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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0078b13(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十一
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T36n1736_p0078b15(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0078b16(00)║第四相即門。於中有三。初正釋。
T36n1736_p0078b17(02)║次句數。後引證。初中言廢己同他者。是相即義。
T36n1736_p0078b18(00)║以上相入。則此彼互存。如兩鏡相照。
T36n1736_p0078b19(02)║但約力用交徹明耳。今此約有體無體。
T36n1736_p0078b20(03)║故言廢己。廢己。即無己體也。同他。他有體也。
T36n1736_p0078b21(02)║亦如事理無礙文中。廢波同濕等。攝他同己。
T36n1736_p0078b22(01)║即他無體己有體也。 疏。一多相即混無障礙。
T36n1736_p0078b23(01)║解行境別六句同前者。二句數料揀也。
T36n1736_p0078b24(03)║於中初句結前。含於四句。應云一者一即多。
T36n1736_p0078b25(02)║二者多即一。三者亦一即多。亦多即一。
T36n1736_p0078b26(03)║合上二故。故三句皆是一多相即。四非一即多。
T36n1736_p0078b27(01)║非多即一。亦由一多相即互相奪故。
T36n1736_p0078b28(03)║謂由一即多故非多即一。由多即一故非一即多。
T36n1736_p0078b29(00)║成俱泯句。五或具前四。
T36n1736_p0078c01(07)║以是解境並明照故。六或絕前五。以是行境言亡慮絕故。
T36n1736_p0078c02(01)║疏云解行境別。即下二句。然約同一類。
T36n1736_p0078c03(02)║法即有一多相望。如一華葉望諸葉等。
T36n1736_p0078c04(03)║若約異類。謂華望剎等。例此可知。
T36n1736_p0078c05(05)║復應例前亦有四句。謂一者一即一。二者一即一切。
T36n1736_p0078c06(02)║三一切即一。四一切即一切。以今但約一華故。
T36n1736_p0078c07(00)║略不言。故下結例。該一切法明具四也。
T36n1736_p0078c08(01)║或應有六。此四句後有解行境故。復或有六。
T36n1736_p0078c09(00)║謂前四句。後加一即多。一多即一多故。
T36n1736_p0078c10(01)║復應成八。加多一即一。多一即多。
T36n1736_p0078c11(03)║以並不出前四句故。故不例耳。多一既爾。
T36n1736_p0078c12(02)║大小長短等。一一相即例知。然刊定記。
T36n1736_p0078c13(03)║將相即門揀異同體成即德故云相即。
T36n1736_p0078c14(04)║據此彼相望同體相即。約此體即是一切法故。
T36n1736_p0078c15(02)║若爾則是託事顯法門。今疏正意。但以相即門。
T36n1736_p0078c16(00)║攝同體成即。同體成。但是一即多耳。
T36n1736_p0078c17(02)║疏下云下。三引證。即十住品長行文。若偈云。
T36n1736_p0078c18(01)║一即是多多即一。文隨於義義隨文。
T36n1736_p0078c19(03)║如是一切展轉成。此不退人應為說。
T36n1736_p0078c20(05)║既言展轉成者。即異體異類相望也。不思議法品云。
T36n1736_p0078c21(01)║諸佛知一切佛語。即一佛語。此同類相即也。
T36n1736_p0078c22(01)║初發心品云。以發心故。
T36n1736_p0078c23(08)║即與三世一切諸佛體性平等。乃至云真實智慧等者。
T36n1736_p0078c24(03)║此顯位上下相即也。七十八經云。彌勒告大眾言。
T36n1736_p0078c25(00)║諸仁者。
T36n1736_p0078c26(13)║餘諸菩薩經無量百千億那由他劫。乃能滿足菩薩行願。
T36n1736_p0078c27(07)║乃能親近諸佛菩薩。此長者子。於一生內則能淨佛剎。
T36n1736_p0078c28(02)║則能化眾生。則能以智慧深入法界。
T36n1736_p0078c29(04)║則能成就諸波羅蜜。則能增廣一切諸行。
T36n1736_p0079a01(05)║則能圓滿一切大願。則能超出一切魔業。
T36n1736_p0079a02(06)║則能承事一切善友。則能清淨諸菩薩道。
T36n1736_p0079a03(07)║則能具足普賢諸行。此則行位。皆相即也。
T36n1736_p0079a04(07)║又如菩薩曾不分身。即遍一切。亦一即多也。
T36n1736_p0079a05(07)║ 第五祕密隱顯俱成門中。疏文分四。一正釋。二句數。三引證。
T36n1736_p0079a06(00)║四喻顯。初中華能攝彼等者。亦躡前起。
T36n1736_p0079a07(01)║由上言攝他同己故。若攝他他現。即相入門。
T36n1736_p0079a08(00)║若攝他他盡。乃相即門。
T36n1736_p0079a09(07)║若攝他他不盡不現。即隱顯門。如前列名中已會。
T36n1736_p0079a10(04)║故至相十玄云。猶如十錢一攝十時。一即名顯。
T36n1736_p0079a11(02)║二三至十即名為隱。亦如見此不見彼。
T36n1736_p0079a12(02)║彼名隱此名顯。亦如一人身上六親。
T36n1736_p0079a13(04)║互望雖各不同。然各全得亦不雜亂。
T36n1736_p0079a14(06)║由此隱顯體無前後。不相妨礙。名祕密俱成。疏。
T36n1736_p0079a15(04)║顯顯不俱等者。以顯俱則無隱。
T36n1736_p0079a16(08)║隱俱則無顯故不得具。然隱顯同時。故得俱成。隱顯無礙。
T36n1736_p0079a17(01)║故云祕密。 疏。全攝俱泯存亡俱成者。
T36n1736_p0079a18(04)║二句數料揀。全攝即初二句。此全攝彼。
T36n1736_p0079a19(05)║即此顯彼隱為一句。彼全攝此即彼顯此隱。為第二句。
T36n1736_p0079a20(00)║俱成者第三句。謂此正攝彼時。
T36n1736_p0079a21(04)║不妨彼攝此故。則亦隱亦顯。泯者。即第四句。
T36n1736_p0079a22(03)║此攝彼為顯時。即是彼攝此故非顯。則顯泯也。
T36n1736_p0079a23(01)║彼攝此為隱時。即是此攝彼故非隱。
T36n1736_p0079a24(02)║則隱泯也。故是非隱非顯存者。四句皆成。
T36n1736_p0079a25(02)║是解境。亡者。五句並絕。即是行境。言俱成者。
T36n1736_p0079a26(00)║總結上六句也。疏下云東方入正定下。
T36n1736_p0079a27(01)║引證。東方入正受為顯。西方從定起為隱。
T36n1736_p0079a28(01)║以此但見入定不見起故。古十玄亦云。
T36n1736_p0079a29(02)║於眼根中入正定即是顯。
T36n1736_p0079b01(08)║於色塵中三昧起即是隱。例上可知。疏如八日月等者。
T36n1736_p0079b02(03)║四以喻明。即取明處為顯。暗處為隱。
T36n1736_p0079b03(05)║而必同時故云俱成。不同十五日唯顯月晦日唯隱。
T36n1736_p0079b04(01)║又暗處非無明。明處非無暗。但明顯處暗隱。
T36n1736_p0079b05(00)║暗顯處明隱。亦得云隱顯俱成。
T36n1736_p0079b06(04)║亦如夜摩偈云。十方一切處。皆謂佛在此。
T36n1736_p0079b07(04)║或見在人間。或見在天宮。則見處為顯。不見處為隱。
T36n1736_p0079b08(00)║非佛不遍。十定品云。或見佛身其量七肘。
T36n1736_p0079b09(00)║或見佛身其量八肘。或見佛身其量九肘。
T36n1736_p0079b10(01)║乃至見佛身不可說。不可說佛剎。
T36n1736_p0079b11(04)║微塵數世界量。則見七肘時七肘顯。餘量皆隱也。
T36n1736_p0079b12(01)║餘顯例然。
T36n1736_p0079b13(13)║故彼喻云譬如月輪閻浮提人見其形小。而亦不減。月中住者。
T36n1736_p0079b14(05)║見其形大而亦不增。釋曰。見大則大顯小隱。
T36n1736_p0079b15(04)║見小則小顯大隱。而不增減。則是祕密俱成。
T36n1736_p0079b16(03)║餘一切法。類可知也。摩耶夫人云。於此一處。
T36n1736_p0079b17(01)║為菩薩母三千世界。為母亦然。然我此身。
T36n1736_p0079b18(01)║非一處住。非多處住。亦隱顯義。此處為母。
T36n1736_p0079b19(01)║此顯彼隱等。非一處住。即是一隱。例有多顯。
T36n1736_p0079b20(00)║非多處住。即是多隱。例有一顯。
T36n1736_p0079b21(04)║亦是雙奪俱泯之句。非隱非顯祕密之義。
T36n1736_p0079b22(04)║然若約智幻。即業用門。約極位成。即德相門。
T36n1736_p0079b23(03)║ 第六微細相容安立門。於中分二。先正明。後引證。
T36n1736_p0079b24(00)║前中炳然齊現者。炳然者明也。
T36n1736_p0079b25(04)║如琉璃瓶盛多芥子隔瓶頓見。然微細言。總有三義。
T36n1736_p0079b26(00)║一約所含微細。猶如芥瓶。
T36n1736_p0079b27(06)║以毛孔能受彼諸剎。諸剎不能遍毛孔故。以毛據稱性。
T36n1736_p0079b28(00)║即如琉璃之瓶。剎約存相。
T36n1736_p0079b29(05)║故如芥子在內。二約能含微細。以一毛一塵。即能含故。
T36n1736_p0079c01(00)║如下引證。三約難知微細。微塵不大。
T36n1736_p0079c02(01)║剎亦不小。而能廣容。即難知義。
T36n1736_p0079c03(05)║一能含多即曰相容。又法法皆爾。故云相容。一多不壞。
T36n1736_p0079c04(00)║故云安立。疏下云。於一塵中下。引證。
T36n1736_p0079c05(02)║略引二文。初即晉經。
T36n1736_p0079c06(11)║又於一毛端處有不可說諸如來者。第十迴向云。
T36n1736_p0079c07(09)║一毛孔中悉明見不思議數無量佛。一切毛孔皆如是。
T36n1736_p0079c08(05)║普禮一切世間燈。即其文也。然此二文。正唯德相。
T36n1736_p0079c09(03)║六十八云。一一毛孔內。各現無數剎等。即業用門。
T36n1736_p0079c10(00)║又德雲比丘云。住微細念佛門。
T36n1736_p0079c11(04)║於一毛端處。有不可說如來出現。悉至其所而承事。
T36n1736_p0079c12(00)║故通於德相業用。第九迴向云。
T36n1736_p0079c13(05)║彼菩薩於一念中。現一切眾生各不可說念心。
T36n1736_p0079c14(03)║即業用門。十微細趣中。通於德相業用。然刊定記。
T36n1736_p0079c15(00)║開此微細以成二門。第三名相在德。
T36n1736_p0079c16(02)║第九名微細德。而自揀云。此不同前相在之義。
T36n1736_p0079c17(00)║彼約別體別德。相望相在。
T36n1736_p0079c18(07)║此但當法即具一切。炳然齊著。若爾此中一切法。
T36n1736_p0079c19(04)║為是法界中有法耶。為一法中別自有耶。
T36n1736_p0079c20(04)║若是法界中法。則同相在。若是別有。為示為真。
T36n1736_p0079c21(02)║示則復是業用門收。以彼立業用德相別故。
T36n1736_p0079c22(01)║德相之中則無微細。若是真者。
T36n1736_p0079c23(06)║何異同時具足相應門耶。故彼自釋微細門云。
T36n1736_p0079c24(04)║此門亦可名為普門。七十一中寂靜音海夜神。
T36n1736_p0079c25(02)║謂善財言。此解脫者。即是普門。
T36n1736_p0079c26(06)║於一事中普見一切諸神變故。既言普門。
T36n1736_p0079c27(06)║即同同時具足相應門也。若言唯攝同類一切法者。
T36n1736_p0079c28(02)║如十微細中八相之中。一一各具餘之七相。
T36n1736_p0079c29(01)║豈要同類。況一塵中一切諸法曠然安住。
T36n1736_p0080a01(02)║明知相在。即是微細。是故古德有相容言。
T36n1736_p0080a02(03)║設此不攝。即是相入門中所收。如前已會。
T36n1736_p0080a03(03)║故知新立多有相濫。設有小異。皆本門收之。
T36n1736_p0080a04(02)║十門即足。 第七因陀羅網境界門。疏文分四。
T36n1736_p0080a05(02)║一正釋其相。二以喻釋名。三引文證成。
T36n1736_p0080a06(03)║四重以喻顯。今初。一華一塵以稱性故。能攝一切。
T36n1736_p0080a07(00)║餘塵餘法亦皆稱性。何有一法而不攝耶。
T36n1736_p0080a08(00)║應以塵對餘塵。以辯重重欲令易見。
T36n1736_p0080a09(00)║且以一塵望餘塵說。
T36n1736_p0080a10(08)║謂一塵之內所含諸剎。彼所含剎亦攬塵成。
T36n1736_p0080a11(07)║此能成塵亦須稱性。塵既稱性亦須含剎。
T36n1736_p0080a12(08)║第二重內所含諸剎亦攬塵成。塵復稱性亦須含剎。
T36n1736_p0080a13(04)║第三重塵含第四重剎。第四重塵含第五重剎。
T36n1736_p0080a14(03)║重重塵成重重稱性。無窮無盡猶如鏡燈。故下疏文。
T36n1736_p0080a15(00)║重舉鏡燈以喻帝網。
T36n1736_p0080a16(07)║令於常情見近知遠。疏如天帝下。以喻釋名。
T36n1736_p0080a17(06)║十門唯此從喻受名。若就法立。應名重現無盡門。
T36n1736_p0080a18(03)║一珠之內頓現萬象。如一塵內頓現諸法。
T36n1736_p0080a19(03)║但是一重一珠現於多珠。方成重重之義。
T36n1736_p0080a20(03)║珠皆明淨如塵稱性。一珠現於多珠。
T36n1736_p0080a21(05)║猶如一塵現多剎塵。所現珠影復能現影。如塵內剎塵。
T36n1736_p0080a22(00)║復現剎。重重影明。重重互現。故至無盡。
T36n1736_p0080a23(01)║疏下文云。如因陀羅網世界者。三引證。
T36n1736_p0080a24(03)║即是初地承事願中文云。又發大願。
T36n1736_p0080a25(06)║願一切世界廣大無量。麤細亂住。倒住正住。若入若行。
T36n1736_p0080a26(01)║若來若去。如帝網差別。十方無量種種不同。
T36n1736_p0080a27(00)║智皆明了。現前知見。論釋云。如帝網差別者。
T36n1736_p0080a28(00)║即真實義相。意明常稱實理。故不可盡。
T36n1736_p0080a29(00)║又阿僧祇品云。一塵中剎不可說。
T36n1736_p0080b01(04)║如一一切皆如是。此不可說諸佛剎。
T36n1736_p0080b02(06)║一念碎塵不可說。念念碎塵悉亦然。盡不可說劫恒爾。
T36n1736_p0080b03(01)║此塵有剎不可說。此剎為塵說更難等。
T36n1736_p0080b04(03)║不思議法品云。諸佛有十種知。一切法盡無有餘。
T36n1736_p0080b05(00)║第十云。
T36n1736_p0080b06(14)║諸佛知一切法界中如因陀羅網差別。盡無有餘等。此約德相。若約業用。
T36n1736_p0080b07(01)║普賢三昧品云。佛身所現一切國土。
T36n1736_p0080b08(04)║及此國土所有微塵。一一塵中有世界海微塵數佛剎。
T36n1736_p0080b09(00)║一一剎中有世界海微塵數諸佛。
T36n1736_p0080b10(04)║一一佛前有世界海微塵數普賢菩薩。此亦重重義。
T36n1736_p0080b11(01)║然刊定記。於此開出第七具足無盡德。
T36n1736_p0080b12(03)║謂一一自體皆無窮盡。如水中紋。
T36n1736_p0080b13(06)║此不同帝網互在重重。但就當體即具無盡耳。
T36n1736_p0080b14(04)║又亦不同微細。微細約一中多法齊現。
T36n1736_p0080b15(05)║此約一一即無窮盡。妙嚴品云。佛身普遍諸大會。
T36n1736_p0080b16(02)║充滿法界無窮盡。又云。其菩提樹恒出妙音。
T36n1736_p0080b17(01)║說種種法無有盡極。十住頌云。
T36n1736_p0080b18(05)║欲具演說一句法。阿僧祇劫無有盡。而令文義各不同。
T36n1736_p0080b19(00)║菩薩以此初發心。六十五說。具足優婆夷。
T36n1736_p0080b20(00)║於一小器之中。出一切資具飲食等。
T36n1736_p0080b21(02)║畢竟無盡然不減少。彼自釋云。此明體德自在。
T36n1736_p0080b22(00)║非約解脫等業用。古德所以不開者。
T36n1736_p0080b23(02)║一重無盡。與重重互望無盡。同無盡故。
T36n1736_p0080b24(04)║若微細頓現。現於法界。法界無盡故微細亦無盡。
T36n1736_p0080b25(02)║縱出生無盡亦不出法界。若細分別非無小異。
T36n1736_p0080b26(00)║統其大意。但取無盡。
T36n1736_p0080b27(07)║故依古德不分為二。疏亦如下。四重以喻顯。
T36n1736_p0080b28(06)║以重現之理深遠難測。帝網之喻世不見形。故以近事。
T36n1736_p0080b29(01)║以況遠旨。 第八託事顯法生解門。疏文有三。
T36n1736_p0080c01(00)║初正釋次揀濫。三引證。今初。
T36n1736_p0080c02(05)║既言即是無盡法界。明知即是事事無礙。
T36n1736_p0080c03(06)║古立第七具足無盡。不異於此。 疏。非是託此別有所表者。
T36n1736_p0080c04(00)║二揀濫。謂揀餘教以事表義。
T36n1736_p0080c05(05)║但是一事以表一法。如衣表忍辱。室表慈悲等。
T36n1736_p0080c06(02)║今明一事。即法即人。即依即正。具無盡德。
T36n1736_p0080c07(02)║從無盡因之所生故。 疏。下文云。此華蓋等者。
T36n1736_p0080c08(01)║三引證也。即昇兜率天宮品中。彼有三段。
T36n1736_p0080c09(01)║文含四義。謂初一段。文有十句。
T36n1736_p0080c10(05)║明於多因以成多果。謂併列多因復說多果。故經云。
T36n1736_p0080c11(00)║百千億那由他不可說。
T36n1736_p0080c12(08)║先住兜率宮諸菩薩眾。以從超過三界法所生。
T36n1736_p0080c13(06)║離諸煩惱行所生。周遍無礙心所生。甚深方便法所生。
T36n1736_p0080c14(01)║無量廣大智所生。堅固清淨信所生。
T36n1736_p0080c15(03)║增長不思議善根所生起。阿僧祇善巧變化所成就。
T36n1736_p0080c16(00)║供養佛心之所現。無作法門之所印。釋曰。
T36n1736_p0080c17(00)║此上併出因也。下云。出過諸天諸供養具。
T36n1736_p0080c18(00)║供養於佛者。即說多果也。
T36n1736_p0080c19(06)║次八句一因成一果。經云。以從波羅蜜所生。一切寶蓋。
T36n1736_p0080c20(00)║於一切佛境界清淨解。所生一切華帳。
T36n1736_p0080c21(02)║無生法忍所生一切衣。乃至解諸法如夢。
T36n1736_p0080c22(02)║歡喜心所生。佛所住一切寶宮殿。
T36n1736_p0080c23(06)║既以無生忍唯生於衣等。故云。一因唯生一果。
T36n1736_p0080c24(03)║後有九句。一因成多果。謂但舉無生為因。
T36n1736_p0080c25(03)║總生諸果故。經云。無著善根無生善根所生。
T36n1736_p0080c26(02)║一切寶蓮華雲。一切堅固香雲。
T36n1736_p0080c27(07)║一切無邊色華雲等九雲故。應有多因成一果。攝在初段。
T36n1736_p0080c28(01)║謂以多因一一成故。謂共成一蓋。
T36n1736_p0080c29(04)║共成一衣等。今約多因成一果時。
T36n1736_p0081a01(07)║則隨一衣則是蓋等。以其多因別別所成。並在一衣上故。
T36n1736_p0081a02(01)║故隨一事即是無盡法界。
T36n1736_p0081a03(08)║況此一事皆是稱性故。皆即是無盡法界。但隨一義。
T36n1736_p0081a04(04)║以名目之如顯可重圓明之義。即名為寶。
T36n1736_p0081a05(03)║若云自在即稱為王。若為潤益即名雲等。
T36n1736_p0081a06(03)║故金色世界即是本性彌勒樓閣即是法門。
T36n1736_p0081a07(03)║勝熱婆羅門。火聚刀山。即是般若無分別智等。
T36n1736_p0081a08(02)║皆其事也。故一一事即具無盡之法故。
T36n1736_p0081a09(03)║故立具足無盡之德。不出於此。
T36n1736_p0081a10(08)║ 第九十世隔法異成門。疏中三。初正釋。次引證。後揀濫。今初。
T36n1736_p0081a11(01)║三世區分。名為隔法。而互相在即是異成。
T36n1736_p0081a12(02)║而疏文中。但作十世言三世各三等者。
T36n1736_p0081a13(03)║取意以立。即離世間品意。文云。
T36n1736_p0081a14(07)║菩薩有十種說三世。何等為十。所謂過去說過去。
T36n1736_p0081a15(04)║過去說現在。過去說未來。現在說過去。現在說平等。
T36n1736_p0081a16(00)║現在說未來。未來說過去。未來說現在。
T36n1736_p0081a17(01)║未來說無盡。又三世一念。總成十世。
T36n1736_p0081a18(02)║上言無盡即是未來未來。欲彰無窮故云無盡。
T36n1736_p0081a19(00)║現在平等即現在現在。以可目睹。
T36n1736_p0081a20(03)║例同過未。故云平等。不言一念。亦名九世。
T36n1736_p0081a21(03)║攝歸一念。故云十世。然若依舊解。
T36n1736_p0081a22(06)║如以五日而為九世。初一二三為過去三世。
T36n1736_p0081a23(06)║中二三四為現在三世。後三四五為未來三世。
T36n1736_p0081a24(04)║義當正在第三日。前望取二。後望取二。故有五日。
T36n1736_p0081a25(01)║成三三世義。
T36n1736_p0081a26(12)║似進無九世之體退過三世之數。今但用三世互為緣起。便成九世。
T36n1736_p0081a27(02)║不離一念故為十世。謂如因過未而有現在。
T36n1736_p0081a28(01)║則現在中已有過未。法從因出不異因故。
T36n1736_p0081a29(01)║餘二因二例此可知。即中論時品。
T36n1736_p0081b01(04)║破於執時立無窮過。今無所執。
T36n1736_p0081b02(08)║故以其過成稱性緣起。廣如離世間品。疏文釋之。 疏。
T36n1736_p0081b03(04)║以時無別體下。出十世融通所以。
T36n1736_p0081b04(07)║如見華開知是芳春。茂盛結果知是朱夏。
T36n1736_p0081b05(07)║凋落為秋收藏為冬。皆因於物知四時也。 疏。晉經下引證。
T36n1736_p0081b06(00)║引晉經不釋者。以文顯故等者。
T36n1736_p0081b07(03)║等取次半云。非長亦非短。解脫人所行。
T36n1736_p0081b08(04)║即當今經普賢行品。如下所引。 疏。普賢行云。
T36n1736_p0081b09(03)║過去中未來。未來中現在等者。
T36n1736_p0081b10(08)║等取下半云三世互相見。一一皆明了。即同向引晉經偈也。
T36n1736_p0081b11(01)║此偈前文復有偈云。無量無數劫。解之即一念。
T36n1736_p0081b12(00)║知念亦無念。如是見世間。 疏。
T36n1736_p0081b13(04)║無量劫即一念。一念即無量劫。
T36n1736_p0081b14(08)║即晉經初發心功德品。今經云。不可說劫與一念平等。
T36n1736_p0081b15(03)║一念與不可說劫平等。而言等者。等取餘經。
T36n1736_p0081b16(02)║若此之類皆可引證。如十地品第十地云。
T36n1736_p0081b17(02)║菩薩知種種入劫智。所謂一切入多劫。
T36n1736_p0081b18(03)║多劫入一劫。乃至云。長劫入短劫。短劫入長劫等。
T36n1736_p0081b19(00)║疏。時無別體故不別立。以為所依者。
T36n1736_p0081b20(03)║三揀濫也。以刊定記不取十世以為玄門。意云。
T36n1736_p0081b21(00)║以時是所依體事十中之一。
T36n1736_p0081b22(06)║若長劫入短劫等。即相入門耳。若云長劫即短劫。
T36n1736_p0081b23(03)║即相即門。故知十世非別玄門。斯亦有理。
T36n1736_p0081b24(03)║古意以餘十對有體可得。得為所依。時依法有。
T36n1736_p0081b25(00)║無別自體。何能與他為所依耶。
T36n1736_p0081b26(04)║又緣外道計時為常故不存之以為體事。
T36n1736_p0081b27(04)║是故依古別立玄門。 第十主伴圓明具德門。 疏。
T36n1736_p0081b28(02)║文分三。初正明。二引證。三重以例釋。今初。
T36n1736_p0081b29(02)║理無孤起者。即主伴所由。疏下云此華即有下。
T36n1736_p0081c01(01)║二引證。即十地受位處文。文云。
T36n1736_p0081c02(06)║其最後三昧名受一切智勝職位。此三昧現在前時。
T36n1736_p0081c03(02)║有大寶蓮華。忽然出現。其華廣大。
T36n1736_p0081c04(06)║量等百萬三千大千世界。下廣歎德竟云。
T36n1736_p0081c05(06)║有十三千大千世界微塵數蓮華。以為眷屬。即華眷屬。
T36n1736_p0081c06(01)║又現相品中。佛眉間出勝音菩薩。
T36n1736_p0081c07(05)║與無量諸眷屬俱時而出。即入眷屬。佛放眉間光明。
T36n1736_p0081c08(00)║無量百千億光明以為眷屬。即光明眷屬。
T36n1736_p0081c09(01)║又法界修多羅以佛剎微塵數修多羅。
T36n1736_p0081c10(03)║而為眷屬。即法眷屬。故隨一一皆有眷屬。
T36n1736_p0081c11(02)║若以餘經望此。但為眷屬。不為主伴。
T36n1736_p0081c12(03)║今言眷屬者。約當經中事以為眷屬。眷屬即伴。
T36n1736_p0081c13(00)║故證主伴。疏。又如一方為主下。亦是義。
T36n1736_p0081c14(01)║引經文約方。
T36n1736_p0081c15(12)║明主伴如此方法慧菩薩說十住時。餘方菩薩皆悉來證言。
T36n1736_p0081c16(06)║我等佛所亦說此法。文句義理與此無別。即主伴義。 疏。
T36n1736_p0081c17(00)║是故主主伴伴下。三重以例釋。
T36n1736_p0081c18(05)║謂此方法慧為主之時。不得為伴。
T36n1736_p0081c19(07)║十方法慧為伴之時。不得為主。故此為主時。
T36n1736_p0081c20(04)║不得與彼為主相見。彼為主時。此須為伴。
T36n1736_p0081c21(03)║故亦不得見此為主。故云。主主伴伴各不相見。
T36n1736_p0081c22(00)║言主伴伴主則得相見者。此方為主。
T36n1736_p0081c23(01)║與彼方為伴相見。此方為伴。
T36n1736_p0081c24(06)║即與彼方為主相見。若主伴義成。則圓明具德。
T36n1736_p0081c25(04)║餘如教跡鈔說。 疏。舉華既爾下。第三結例成益。
T36n1736_p0081c26(02)║於中二。先舉一例。餘後結勸修益。
T36n1736_p0081c27(04)║前中文有四節。初以華例事。二以事例餘所依。
T36n1736_p0081c28(02)║三以所依例能依門。四結成重重以至無盡。
T36n1736_p0081c29(01)║今初又二。先正明。以華事例於餘事。
T36n1736_p0081c30(02)║故云舉華既爾。一塵等事亦然。
T36n1736_p0082a01(07)║後如此事華既帶同時下。類結成門。
T36n1736_p0082a02(09)║謂上廣說十門唯約事說。謂華事上說。一切事同時具足。
T36n1736_p0082a03(03)║事廣狹無礙。事一多相容。事一多相即乃至主伴。
T36n1736_p0082a04(00)║故云此事華既帶同時具足等十義。
T36n1736_p0082a05(02)║後而此事等具餘教等十門者。
T36n1736_p0082a06(07)║謂事上有教義同時具足。教義廣狹。教義一多。教義相即。
T36n1736_p0082a07(02)║乃至教義主伴。復為二十也。
T36n1736_p0082a08(06)║一境智同時具足。廣狹相容乃至主伴。復為三十也。
T36n1736_p0082a09(01)║三行位同時具足。廣狹乃至主伴。復為四十。
T36n1736_p0082a10(00)║四因果同時具足相應等。復為五十。
T36n1736_p0082a11(02)║五依正。六體用。七人法。八逆順。九感應。
T36n1736_p0082a12(03)║各有同時等。添為百門。
T36n1736_p0082a13(11)║故云而此事等具餘教等十門。則為百門。 疏。事法既爾下。
T36n1736_p0082a14(05)║第二以事所依。例餘所依教等九。謂事法既有百門。
T36n1736_p0082a15(01)║二教義為百門。三境智為百門。
T36n1736_p0082a16(05)║乃至感應皆具百門。故有千門。 疏。
T36n1736_p0082a17(08)║如教義等有此千門下。第三以所依法。例能依玄門。
T36n1736_p0082a18(03)║亦成千門。謂前以所依體事為首。
T36n1736_p0082a19(06)║今以能依玄門為首。謂同時門中。具同時教義。同時事理。
T36n1736_p0082a20(00)║同時境智。乃至同時感應。故有十門。
T36n1736_p0082a21(02)║同時門中具廣狹等。其廣狹等。有廣狹教義等。
T36n1736_p0082a22(00)║故成百門。二廣狹具百例同時耳。
T36n1736_p0082a23(03)║三相容門具百。四相即門具百。
T36n1736_p0082a24(08)║乃至第十主伴門具百。故成千門。然其後千不異前千。
T36n1736_p0082a25(03)║但互舉為首而成異耳。又前分總別。
T36n1736_p0082a26(05)║則同時門中具下九門。下之九門不具同時。
T36n1736_p0082a27(04)║今約不相離說。故得九門例前同時。亦具九門。
T36n1736_p0082a28(01)║成二千門。 疏。若重重取之亦至無盡者。
T36n1736_p0082a29(03)║四結成無盡。言重重取者。謂如初一門中具十。
T36n1736_p0082b01(01)║十中取一。此一亦須具十具百具千。
T36n1736_p0082b02(02)║以不相離故。如一既爾。千門各十義類亦然。
T36n1736_p0082b03(01)║則具十千。十千之中隨取其一。亦具十千。
T36n1736_p0082b04(01)║如一千錢共為緣起。一錢為首。則具一千。
T36n1736_p0082b05(01)║餘亦如是。則有千千。千千之中。隨取其一。
T36n1736_p0082b06(01)║亦具千千。故至無盡。又重重者。
T36n1736_p0082b07(05)║一事之中有多事故。一境之中亦有多境。
T36n1736_p0082b08(05)║一智之中復有多智等。更相涉入亦無盡也。 疏。
T36n1736_p0082b09(03)║於此十門下。第二結勸修益。以是德相無盡法門。
T36n1736_p0082b10(00)║唯普眼境界上智能入。故當勤修必成大益。
T36n1736_p0082b11(00)║第二德用所因。疏文分三。初問答總明。
T36n1736_p0082b12(02)║二初唯心下。隨門別釋。三由上十因下。
T36n1736_p0082b13(03)║總結所屬。初中有四。一標舉章門。
T36n1736_p0082b14(06)║二問有何因緣下。假問生起。三答因廣難陳下列數總答。
T36n1736_p0082b15(00)║四十中隨一下。總相會通。於中有三。
T36n1736_p0082b16(02)║初總標功能。次十中前六下。料揀差別。
T36n1736_p0082b17(03)║謂前十玄門則通德相業用。今出所以。
T36n1736_p0082b18(04)║則有通局耳。三從前十門下。會通德用。遮其異釋。
T36n1736_p0082b19(01)║謂由刊定記。別立德相業用二種十玄故。
T36n1736_p0082b20(01)║今通之。明但一重自含德用不須分二。
T36n1736_p0082b21(01)║於中有二。先別明。後結成。前中亦二。
T36n1736_p0082b22(03)║先以互通釋非兩別。後通染淨辨二雙融。今初。
T36n1736_p0082b23(00)║先兩句標。後約佛下。釋。謂佛體上之用。
T36n1736_p0082b24(02)║即德相故。如有音聲詞辯之用。即是德者相故。
T36n1736_p0082b25(00)║若令眾生見於即入無有障礙。故相名用。
T36n1736_p0082b26(00)║疏。即用之相下。第二會通染淨辯二雙融。
T36n1736_p0082b27(00)║亦由刊定立二別云。德相純淨。
T36n1736_p0082b28(03)║業用通染。即令眾生作佛身等。故通染也。
T36n1736_p0082b29(02)║今明在佛德相。染淨二相皆盡。而現染用。
T36n1736_p0082c01(01)║舉用同體故。師子座中頓現眾生居處屋宅。
T36n1736_p0082c02(00)║德相豈不能現染眾生耶。相若不現。
T36n1736_p0082c03(02)║何有微細門也。微細頓現一切染淨。
T36n1736_p0082c04(04)║但現而常虛。如鏡中像。故云雙融耳。又相作相入。
T36n1736_p0082c05(01)║彼德相所無。今明法爾常入。常能作故。
T36n1736_p0082c06(02)║如十定品山間山上日影喻中。
T36n1736_p0082c07(07)║雖能互照或說日影出七山間。或說日影入七山間。
T36n1736_p0082c08(03)║如此出入。即湛然不動常入出矣。
T36n1736_p0082c09(06)║豈要對機方有入耶。相作即是相即之義。義如前會。 疏。
T36n1736_p0082c10(01)║故相及用不分兩別下。第二結成也。
T36n1736_p0082c11(04)║非是德用二義不分。但不別立二種十玄。
T36n1736_p0082c12(04)║唯一十玄通德用耳。 疏。如大海水舉體成波者。
T36n1736_p0082c13(02)║心能變境。境須似心。心既無礙。境亦無礙。
T36n1736_p0082c14(02)║況真心所現。揀異妄心。真法具德故。
T36n1736_p0082c15(05)║能即入重重無礙。言舉體者。全真成妄也。 疏。
T36n1736_p0082c16(03)║法無定性等者。文中有三。初約大小正釋。次引證。
T36n1736_p0082c17(00)║三例釋餘法。今初也。疏。有何難哉者。
T36n1736_p0082c18(02)║以小塵有大卻如太虛。廣剎有小。卻如小塵。
T36n1736_p0082c19(01)║廣大之塵含於小剎。故無難也。 疏。
T36n1736_p0082c20(04)║舊經十住品者。二引證也。所以引舊經者。
T36n1736_p0082c21(03)║以文顯故。今經云。無量無數輪圍山。
T36n1736_p0082c22(05)║欲悉令入毛孔中。如其大小皆得知。
T36n1736_p0082c23(06)║菩薩以是初發心。若依當經則無定性之理義非顯著。
T36n1736_p0082c24(00)║豈如晉經欲知至大有小相耶。 疏。
T36n1736_p0082c25(02)║一非定一下。三例釋餘法。言中邊者。乃有二義。
T36n1736_p0082c26(00)║一邊方中土。此則事事無礙。
T36n1736_p0082c27(06)║如名號品極輪圍邊。有四天下亦有十方則知邊非邊矣。
T36n1736_p0082c28(00)║遞相圍遶故。中亦是邊。明是事事無礙也。
T36n1736_p0082c29(00)║若云中道者。二行不同中邊相即。
T36n1736_p0083a01(03)║亦是事事無礙。亦通事理無礙耳。延促者。
T36n1736_p0083a02(03)║一念為促。長劫為延。即念劫圓融也。靜亂者。
T36n1736_p0083a03(02)║入定出定二行別故。由無定相亦得相即。
T36n1736_p0083a04(02)║亦如東方入正定。西方從定起。
T36n1736_p0083a05(06)║尤是事事無礙也。 疏。三緣起相由者。疏文有三。初總。
T36n1736_p0083a06(01)║次別。後結。今初又三。初總彰多門。
T36n1736_p0083a07(04)║謂大緣起者。揀於內外染淨一事緣起也。
T36n1736_p0083a08(04)║如外水土人工時節為緣。則有芽起。
T36n1736_p0083a09(06)║內無明行等為緣。有識等起。今則不然。
T36n1736_p0083a10(07)║總收法界為一緣起。故云大也。又即一緣起具多義門。
T36n1736_p0083a11(02)║全同法界。即大緣起。
T36n1736_p0083a12(10)║不同三乘但明因緣生法無性而已。疏。約就圓宗下。二標舉章門。
T36n1736_p0083a13(00)║疏。謂緣起法下。三彰十所以。 疏。
T36n1736_p0083a14(04)║一諸緣各異義下。第二別釋也。十門之中。初三是本。
T36n1736_p0083a15(01)║後七從生。謂四五六從初門生。
T36n1736_p0083a16(05)║七八及九從第二生。其第十門從第三生。
T36n1736_p0083a17(05)║第三但合前二門。故唯生一門。就初三門。
T36n1736_p0083a18(05)║初一是異體門。二即同體門。三即同異合明。
T36n1736_p0083a19(04)║所以有同異體者。以諸緣起門內有二義故。
T36n1736_p0083a20(03)║一不相由義。謂自具德故。如因中不待緣是。
T36n1736_p0083a21(02)║二相由義。如待緣等是也。初即異體門。
T36n1736_p0083a22(03)║後即同體門。
T36n1736_p0083a23(15)║若爾何以初異體門中云諸緣各別不相雜亂。第二同體門中。
T36n1736_p0083a24(08)║云互相遍應方成緣起。釋曰。謂要由各異。方得待緣。要由遍應。
T36n1736_p0083a25(00)║方自具德耳。所以前之二門各生三者。
T36n1736_p0083a26(01)║有三義故。一互相依持。有力無力故。
T36n1736_p0083a27(03)║二互相形奪。有體無體故。三體用雙融。無前後故。
T36n1736_p0083a28(00)║已知大意。次正釋文。第一門即異體門。
T36n1736_p0083a29(01)║於中有四。初正釋。次若雜亂下。反成。
T36n1736_p0083b01(03)║三此則諸緣下。結示。四文云下。引證。即光明覺品。
T36n1736_p0083b02(00)║更下半云。如是二俱捨。普入佛功德。
T36n1736_p0083b03(02)║上半即相成並立義。下半形奪兩亡義。
T36n1736_p0083b04(03)║今非下半形奪之義。故不引之。
T36n1736_p0083b05(07)║然由相成方各有體。 疏。二互遍相資義。即同體門文中亦四。
T36n1736_p0083b06(00)║初正釋。言則具多箇一者。如十錢為緣。
T36n1736_p0083b07(00)║一錢當體自是本一。應二之時乃詺初一。
T36n1736_p0083b08(01)║以為二一。應三為三一。乃至應十為十一。
T36n1736_p0083b09(01)║故有多一。 疏。若此一緣不具多一。
T36n1736_p0083b10(04)║則資應不遍不成緣起者。第二反成也。若無十一。
T36n1736_p0083b11(01)║本一不能應餘九故。 疏。
T36n1736_p0083b12(08)║此則一一各具一切者。第三例餘也。一既有十。
T36n1736_p0083b13(06)║二三四等亦各有十。故云。一一各具一切。如十錢為喻。
T36n1736_p0083b14(00)║其法界差別無盡法中。各各遍應故。
T36n1736_p0083b15(02)║隨一一各具法界差別法也。 疏。文云下。
T36n1736_p0083b16(03)║第四引證。即忉利宮中偈讚品。
T36n1736_p0083b17(08)║真實慧菩薩偈文下半云。諸法無所依。但從和合起。
T36n1736_p0083b18(04)║此證第三門義故。今但引上半。 疏。
T36n1736_p0083b19(07)║三俱存無礙義等者。雙融同異也。文中亦四。一正釋。
T36n1736_p0083b20(03)║二是故唯一多一自在下。句數料揀。於中有二。
T36n1736_p0083b21(01)║先總明。欲多常多。欲一常一。故云自在。
T36n1736_p0083b22(02)║二一或舉體全住下。別釋。初二句可知。
T36n1736_p0083b23(04)║三或俱存者。俱存住自及遍應也。
T36n1736_p0083b24(07)║亦俱存唯一及多一也。四雙泯者。即第四句由俱存。
T36n1736_p0083b25(03)║則相即奪故住一。即遍應非住一也。遍應即住一。
T36n1736_p0083b26(00)║非遍應也。五或總合者。
T36n1736_p0083b27(07)║合前四句為解境故。六或全離者。全離前五成行境故。
T36n1736_p0083b28(02)║三文云諸法下。引證。如前已引。意取和合起義。
T36n1736_p0083b29(00)║四此上下。總結三門大旨。 疏。
T36n1736_p0083c01(06)║四異體相入義等者。疏文有五。一總釋。二引證。三反成。
T36n1736_p0083c02(01)║四結成正義。五別示其相。今初。遞相依持者。
T36n1736_p0083c03(00)║以是緣起一多等。非定性一多等故。 疏。
T36n1736_p0083c04(01)║如論云因不生緣生故等者。二引證也。
T36n1736_p0083c05(03)║然論有二意。一顯無生之義。則上句以緣破自。
T36n1736_p0083c06(01)║中論云。如諸法自性。不在於緣中。
T36n1736_p0083c07(04)║以若有自性。不合假眾緣。既假眾緣。
T36n1736_p0083c08(05)║則自性應在緣中。緣中求自性。不可得故。
T36n1736_p0083c09(05)║無自性生下句。以自破緣。故云緣不生。自因生故。
T36n1736_p0083c10(02)║謂若他生則但有緣即應能生。不合假於自因。
T36n1736_p0083c11(00)║今假於因。明非他生也。
T36n1736_p0083c12(07)║上來顯無生之義耳。二者顯緣起義。因不生者因全無力。
T36n1736_p0083c13(02)║緣生故者緣全有力。下句例知。今正用此意。
T36n1736_p0083c14(01)║證成上義。 疏。若各唯下三反成上義。
T36n1736_p0083c15(03)║亦是解妨。謂有問言。因緣各自不生。
T36n1736_p0083c16(05)║和合共力有生。復有何過。斯即立共生義。故先通云。
T36n1736_p0083c17(01)║若爾則有多果過。釋云。一一各生故。
T36n1736_p0083c18(03)║如穀子為因。水土人工時節是緣。應生五果。
T36n1736_p0083c19(02)║謂穀芽水芽土芽等。故云多果。次有問言。
T36n1736_p0083c20(03)║若爾總皆無力。合而能生。復有何過。
T36n1736_p0083c21(05)║此亦立共生義。故復通云。有無果過。
T36n1736_p0083c22(07)║謂金石火等於芽無力。不能生芽。水土穀等。於芽無力。
T36n1736_p0083c23(02)║安能生芽。故同火等非緣。不能生果。
T36n1736_p0083c24(03)║云無果過也。 疏。是故緣起下。四結成正義。
T36n1736_p0083c25(02)║謂既全有力全無力。緣起不成。要一有力一無力。
T36n1736_p0083c26(00)║緣起方成。疏。如闕一緣下。指事別明也。
T36n1736_p0083c27(00)║如無一即無二三等。
T36n1736_p0083c28(07)║亦如無柱即無梁無椽等。以闕一事。餘皆不成舍等緣故。
T36n1736_p0083c29(00)║言餘亦如是者。若無二亦無一無三等。
T36n1736_p0084a01(01)║若無三亦無一二等。
T36n1736_p0084a02(09)║乃至若無十亦無一二等。若無梁亦無柱等。
T36n1736_p0084a03(07)║隨舉一法闕緣不成。今法界中隨闕一事。
T36n1736_p0084a04(07)║一切法界不成緣起也。 疏。是故一能持多下。第五別示其相。
T36n1736_p0084a05(00)║於中有三。初明以一望多。二例多望一。
T36n1736_p0084a06(00)║三結成句數。初中復二。先明一持多依。
T36n1736_p0084a07(01)║後例多持一依。今初又二。先正明依持之義。
T36n1736_p0084a08(00)║後由一有力必不與多下。釋成。亦通妨難。
T36n1736_p0084a09(00)║恐有難云。一之與多俱有有力無力二義。
T36n1736_p0084a10(01)║云何一能攝多。故此通云。
T36n1736_p0084a11(07)║由二有力與二無力。必不俱故。以能為緣邊。即是有力。
T36n1736_p0084a12(01)║要對所起是無力故思之。 疏。如一持多依下。
T36n1736_p0084a13(00)║二例多持一依也。多是能起。能為緣故。
T36n1736_p0084a14(00)║一是所起。是所成故。 疏。
T36n1736_p0084a15(08)║如一望多有依有持下。第二例多望一也。於中有二。先結前。
T36n1736_p0084a16(00)║即是舉於能例。二多望下生後。即是正釋。
T36n1736_p0084a17(00)║問既前門之中。先明一持多依。
T36n1736_p0084a18(04)║後例多持一依。義已圓足。何得更有此多望一耶。
T36n1736_p0084a19(01)║答此有深旨。謂前一望多中。一為持。
T36n1736_p0084a20(03)║邊一能攝多。一為依。邊一能入多。
T36n1736_p0084a21(05)║雖復多上有持。但取一為能入。是故並屬一望於多。
T36n1736_p0084a22(00)║所以疏文。欲釋後段多望於一。
T36n1736_p0084a23(03)║先結前段云。如一望多有依有持等。有依者。
T36n1736_p0084a24(02)║即前多持故成一依也。有持者。
T36n1736_p0084a25(06)║即前一有力為多依故。言全力者。成上一持。言無力者。
T36n1736_p0084a26(00)║成上一依。言常含多在已中者。
T36n1736_p0084a27(04)║一有力為持。能攝多故。言潛入已在多中者。
T36n1736_p0084a28(03)║一無力為依。便入多故。故此二句皆屬一望多也。
T36n1736_p0084a29(00)║疏。多望於一當知亦爾者。二生後。正釋也。
T36n1736_p0084b01(00)║若總釋者。
T36n1736_p0084b02(12)║但改前一字為多字多字為一字。則義自現。如恐不曉。
T36n1736_p0084b03(07)║更為具作應云多能持一。多是有力。能持於一。一依於多。
T36n1736_p0084b04(01)║一是無力。潛入多內。由多有力。
T36n1736_p0084b05(05)║必不與一有力俱。是故無有多而不攝一也。
T36n1736_p0084b06(03)║由一無力。必不與多無力俱。
T36n1736_p0084b07(08)║是故無有一而不入多也。如多持一依既爾。一持多依亦然。
T36n1736_p0084b08(01)║反上思之。是則能攝亦是多。能入亦是多。
T36n1736_p0084b09(01)║雖多攝一即是一入多。然名多持多攝耳。
T36n1736_p0084b10(00)║雖多入一即是一攝多。而名多入耳。
T36n1736_p0084b11(02)║則前之二門攝入皆屬一。後之二門攝入皆屬多。
T36n1736_p0084b12(00)║則二義天隔。非繁重也。 疏。俱存雙泯下。
T36n1736_p0084b13(01)║三結成句數。謂上一攝多是第一句。
T36n1736_p0084b14(04)║多攝一是第二句。俱存即第三句。謂一攝一入時。
T36n1736_p0084b15(01)║即多攝多入故。雙泯者即第四句。
T36n1736_p0084b16(04)║謂一攝一入。即多攝多入故。便一攝一入泯。
T36n1736_p0084b17(03)║多攝多入。即一攝一入故。則多攝多入泯。
T36n1736_p0084b18(03)║故云雙泯。對前別明二句。則有四句亦可成六。
T36n1736_p0084b19(00)║五俱照前四。成解境故。六頓絕前五。
T36n1736_p0084b20(01)║成行境故。 疏。五異體相即義者。此中但即。
T36n1736_p0084b21(01)║與前入異。文勢大同。五段之文。唯闕引證耳。
T36n1736_p0084b22(00)║於中有四。一立理略明。二反顯前理。
T36n1736_p0084b23(02)║三結成正義。四別示其相。今初。
T36n1736_p0084b24(06)║為能起邊即是有體。為所起邊即是無體。
T36n1736_p0084b25(06)║如云從緣生法是法即空。意取所生空也。空即無體義。
T36n1736_p0084b26(01)║言形奪者。以能起之緣。形對所起。奪彼所起。
T36n1736_p0084b27(00)║令無體也。 疏。若闕一緣餘不成起。
T36n1736_p0084b28(03)║故緣義則壞者。二反顯前理。成有體義也。
T36n1736_p0084b29(03)║如無一緣。二三四等皆不成故。則知一有體也。 疏。
T36n1736_p0084c01(00)║得此一緣下。三結成正義。
T36n1736_p0084c02(06)║既然一切全由於一。故一有體也。 疏。是故一緣是能起下。
T36n1736_p0084c03(00)║四別示其相。於中有三。初明一望多。
T36n1736_p0084c04(01)║次則多望一。後結成句數。今初亦二。
T36n1736_p0084c05(03)║先明一有體。後例多有體。前中文二。
T36n1736_p0084c06(04)║先正明可知。後由一有體不得與多有體俱下。釋成。
T36n1736_p0084c07(01)║亦是解妨。謂有難言。一之與多。
T36n1736_p0084c08(05)║俱有有體無體二義。云何獨言一有體耶。故今通云。
T36n1736_p0084c09(01)║由有無二義不得並故。今一為能起。
T36n1736_p0084c10(02)║邊多為所起故。若不爾者。
T36n1736_p0084c11(07)║能所不成緣起亦壞。言是故無有不多之一者。
T36n1736_p0084c12(05)║此一即是多故。無有不一之多者。此多即是一故。問。
T36n1736_p0084c13(02)║一不即多有何過耶。答。有二過故。
T36n1736_p0084c14(04)║一不成多過。謂一既不成多。餘亦不成多。
T36n1736_p0084c15(03)║故如一不成十。二三四等亦不成十。故無十過。
T36n1736_p0084c16(01)║二多不成一過。謂若一不成十。
T36n1736_p0084c17(04)║此十即不成一。由十不成故。一義亦不成。
T36n1736_p0084c18(03)║以無於十是誰一故。一不即多成過既爾。
T36n1736_p0084c19(02)║多不即一成過亦然。又若不相即。
T36n1736_p0084c20(05)║緣起門中空有二義。即不成立。便有自性斷滅等過故。
T36n1736_p0084c21(00)║疏。一多既爾多一亦然。反上可知者。
T36n1736_p0084c22(02)║反上一有體卻為一無體。多無體卻為多有體。
T36n1736_p0084c23(00)║更無別義。 疏。如一望多下。
T36n1736_p0084c24(06)║第二例多望一也。於中亦二。先結前。即是舉於能例。
T36n1736_p0084c25(02)║大意全同前相入門也。但即入別耳。
T36n1736_p0084c26(04)║言有體無體者。有體即前一。是能起故有體也。
T36n1736_p0084c27(02)║無體者。即前舉例中多一亦然。明一無體也。
T36n1736_p0084c28(01)║故能攝他同己者。成上一有體攝他多也。
T36n1736_p0084c29(01)║即前無有不一之多耳。廢己同他者。
T36n1736_p0085a01(02)║成前一無體也。故廢己一同他多也。
T36n1736_p0085a02(02)║即前無有不多之一耳。雖有有體無體二義。
T36n1736_p0085a03(00)║皆屬一望於多。故云攝他同己。
T36n1736_p0085a04(02)║廢己同他。 疏。多望於一下。二生後正例。
T36n1736_p0085a05(01)║全同前門但改一為多。改多為一耳。
T36n1736_p0085a06(03)║若結應云。攝他一同多己。廢多己同一他耳。
T36n1736_p0085a07(01)║前一望於多。攝之與廢。皆是一也。
T36n1736_p0085a08(03)║此中多望於一。攝廢皆是多。則二義懸隔矣。
T36n1736_p0085a09(02)║餘如相入門思之。 疏。俱存雙泯者。
T36n1736_p0085a10(05)║第三結成句數。俱存謂正一攝他同己。廢己同他時。
T36n1736_p0085a11(01)║即是多攝一同己。廢己同一也。雙泯者。
T36n1736_p0085a12(02)║以一望於多二義。即是多。望於一二義故。
T36n1736_p0085a13(02)║則一望於多二義泯矣。多望於一二義。
T36n1736_p0085a14(03)║即是一望於多二義故。則多望於一。二義泯也。
T36n1736_p0085a15(01)║旨不異前故令思之。 疏。六體用雙融義等者。
T36n1736_p0085a16(00)║文中有三。初立理略釋。次是故圓通下。
T36n1736_p0085a17(02)║開章別釋。成六句故。初一以體就用。
T36n1736_p0085a18(04)║二以用就體。三體用雙存。四體用雙泯。
T36n1736_p0085a19(05)║以體用交徹形奪兩亡即入同源故。圓融一味。
T36n1736_p0085a20(03)║五成解境。六成行境。並顯。可知。疏。
T36n1736_p0085a21(05)║此上三門等者。後結所屬也。 疏。七同體相入義等者。
T36n1736_p0085a22(01)║釋中有三。初別釋同體義。二雙釋即入所以。
T36n1736_p0085a23(00)║三正解此門。今初。言謂前一緣者。
T36n1736_p0085a24(02)║即指前第二門。以第二是此門本同體門。
T36n1736_p0085a25(02)║故如一本自是一則為本一。應二為二一。
T36n1736_p0085a26(01)║應三為三一等。只是一箇。一對他成多。
T36n1736_p0085a27(01)║亦如一人望父名子。望子名父。望兄為弟。
T36n1736_p0085a28(00)║望弟為兄等。同一人體。而有多名。
T36n1736_p0085a29(03)║今本一如一人。多一如諸名也。 疏。又由此一緣下。
T36n1736_p0085b01(00)║二雙釋即入二義所以。
T36n1736_p0085b02(08)║謂同體即入由異體成。異體相入故。令同體相入。異體相即故。
T36n1736_p0085b03(00)║令同體相即。此有二義。一若直說者。
T36n1736_p0085b04(02)║如異體二即是本一。其同體二。豈非即本一耶。
T36n1736_p0085b05(00)║異體三即本一。則同體上三亦本一矣。
T36n1736_p0085b06(02)║正是今意。二者本一自與多一互為緣起。
T36n1736_p0085b07(02)║例同異體相由故耳。次疏具之。 疏。先明相入者。
T36n1736_p0085b08(00)║三正釋此門也。此亦有二。初明一望於多。
T36n1736_p0085b09(00)║後餘義下。例多望於一。前中亦二。
T36n1736_p0085b10(03)║先明一有力多無力。言一能攝多多便入一者。
T36n1736_p0085b11(01)║多即餘九。一即本一也。 疏。一入多攝。
T36n1736_p0085b12(03)║反上應知者。二例多一有力本一無力也。
T36n1736_p0085b13(03)║以由我多一。方詺本一。為本一故。
T36n1736_p0085b14(06)║故多一有力便攝本一。本一入多一也。 疏。餘義餘句下。
T36n1736_p0085b15(01)║二例多望於一也。亦全同前異體相入門中。
T36n1736_p0085b16(00)║言餘義者。謂上明本一望多一。
T36n1736_p0085b17(04)║有持有依全力無力故。能常含多一。在己一中。
T36n1736_p0085b18(02)║潛入本一。在多一中。無有障礙。
T36n1736_p0085b19(05)║今明多一望於本一。亦有全力無力故。能常含本一。
T36n1736_p0085b20(00)║在多一中。潛入多一。在本一內。亦無障礙。
T36n1736_p0085b21(00)║故云餘義也。言餘句者。
T36n1736_p0085b22(07)║即俱存雙泯四句六句。例前異體故不繁說。 疏。
T36n1736_p0085b23(05)║八同體相即義等者。疏文亦二。先明以一望多。
T36n1736_p0085b24(03)║後餘義下。例多望一。前中亦二。先明本一有體。
T36n1736_p0085b25(01)║後例多一有體。今初又二。
T36n1736_p0085b26(07)║先言亦有有體無體之義者。總出所以。亦同異體門。
T36n1736_p0085b27(03)║能成有體。所成無體也。後以多一無體下。
T36n1736_p0085b28(04)║正釋本一有體。在文可思。 疏。如一有多空既爾下。
T36n1736_p0085b29(01)║二例多一有體也。由有多一方詺本一。
T36n1736_p0085c01(01)║為本一故。多一有體。本一無體也。
T36n1736_p0085c02(04)║多一有體故。能攝本一。本一無體。潛入多一也。 疏。
T36n1736_p0085c03(01)║餘義下。第二例多一望本一也。
T36n1736_p0085c04(05)║謂上本一有有體無體故。能攝多一同己。
T36n1736_p0085c05(04)║廢本一同他。同時無礙。今多一望本一。
T36n1736_p0085c06(05)║亦有有體無體。能攝本一同己。廢多一同他。
T36n1736_p0085c07(03)║同時無礙。全例前異體中文。故云餘義也。
T36n1736_p0085c08(02)║餘句者。亦即俱存雙泯。四句六句耳。 疏。
T36n1736_p0085c09(04)║九俱融無礙等者。疏文亦二。先正釋本門。後此上下。
T36n1736_p0085c10(00)║結前三門所出。前中言亦同前者。
T36n1736_p0085c11(03)║同前異體門也。即前第六門也。
T36n1736_p0085c12(07)║尋前第六於義分明。但有同體與前別耳。恐不曉者。
T36n1736_p0085c13(03)║今當具說。謂同體緣起法中。力用交涉。全體融合。
T36n1736_p0085c14(00)║方成緣起。是故圓融亦有六句。
T36n1736_p0085c15(04)║一以體無不用故。舉體全用。則唯有同體相入。
T36n1736_p0085c16(02)║無相即義。二以用無不體故。舉用全體。
T36n1736_p0085c17(02)║則唯同體相即。無相入義。三歸體之用不礙用。
T36n1736_p0085c18(00)║全用之體不失體。是則無礙雙存。
T36n1736_p0085c19(03)║亦即亦入。自在俱現。四全用之體體泯。
T36n1736_p0085c20(04)║全體之用用亡。非即非入。圓融一味。五合前四句。
T36n1736_p0085c21(01)║同一同體。緣起無礙俱存。六泯前五句。
T36n1736_p0085c22(03)║絕待離言。冥同性海。故云準前應知。 疏。
T36n1736_p0085c23(04)║十同異圓滿等者。疏文有三。此上一句標名。
T36n1736_p0085c24(03)║次謂以前下別釋。後此第十下。結屬引證。今初。
T36n1736_p0085c25(01)║謂前來異體四門。同體四門。及第三同異俱存。
T36n1736_p0085c26(00)║並不出同異。今合一處不偏一門。
T36n1736_p0085c27(02)║故云圓滿。二別釋中具足十玄。今初。
T36n1736_p0085c28(04)║從以前九至具足也。即同時具足相應門。
T36n1736_p0085c29(04)║言多種義門者。有本有末。有同有異。有入有即。
T36n1736_p0086a01(01)║四句六句等。合前九門為同時門也。
T36n1736_p0086a02(03)║以是總故。隨闕一義緣起不成。故下之九門。
T36n1736_p0086a03(02)║各先釋義。後結屬矣。 疏。由住一遍應故。
T36n1736_p0086a04(03)║有廣狹自在門者。即前本門第二門也。住一故狹。
T36n1736_p0086a05(00)║遍應故廣。言就體就用者。就體故相即。
T36n1736_p0086a06(01)║就用故相入。並通同體異體二門。 疏。
T36n1736_p0086a07(03)║由異體相容者。
T36n1736_p0086a08(14)║即別取前第四異體相入門中一半之義。然入通能入所入。多就能說。
T36n1736_p0086a09(03)║容亦有能容所容。亦就能說。然所入即是能容。
T36n1736_p0086a10(02)║所容即是能入。今微細門。但取容義。不取入義。
T36n1736_p0086a11(00)║故云一半。疏。異體相即具隱顯門等者。
T36n1736_p0086a12(01)║釋此隱顯。疏有三重。此即初也。
T36n1736_p0086a13(05)║若爾相即應同隱顯耶。答。上來九門。
T36n1736_p0086a14(07)║但有即入同異四義。用斯四義。以成十玄故。
T36n1736_p0086a15(06)║一義中容有多義。此中由此即彼故。此隱彼顯。
T36n1736_p0086a16(04)║由彼即此故。彼隱而此顯。由相即故。成隱顯義。
T36n1736_p0086a17(01)║成門已竟。義則不同。謂相即要此彼合一。
T36n1736_p0086a18(01)║隱顯則彼此皆存。如東方入定。定身在東。
T36n1736_p0086a19(01)║西方定起。起身在西故二不泯。況具下二義。
T36n1736_p0086a20(00)║尤異相即也。疏。又就用下。
T36n1736_p0086a21(05)║第二番釋隱顯也。謂正論入門。即義如虛空故。
T36n1736_p0086a22(03)║謂若更存即。則入義不成。謂即則泯一。
T36n1736_p0086a23(03)║入則存二。義不壞故。正即無入。例上可知。 疏。
T36n1736_p0086a24(01)║又由異門下。第三番釋隱顯義。
T36n1736_p0086a25(06)║由同異二體義乖。故二門不得並立。事須隱顯可知。疏。
T36n1736_p0086a26(00)║又由異體相入。帶同體相入故具帝網門者。
T36n1736_p0086a27(00)║同體相入。一中已含於多。而更入於異體。
T36n1736_p0086a28(00)║故有重重之義。同體相入。
T36n1736_p0086a29(05)║如一鏡已含多影。更入異體。如含影之鏡更入餘鏡。
T36n1736_p0086b01(01)║故有重重無盡義也。餘門可知。 疏。此第十下。
T36n1736_p0086b02(00)║三結屬引證。先結屬。後引證。今初。
T36n1736_p0086b03(03)║由第三本門之中融同異故。今則近融前六門。
T36n1736_p0086b04(01)║則異體中三門。與同體三門相成。
T36n1736_p0086b05(04)║無異體同體不成。無同體異體不成故。六門相成。
T36n1736_p0086b06(01)║後之七門。從前三生。前三融故。後七必融。
T36n1736_p0086b07(01)║故十門一揆也。例前第三。融通亦有六句。
T36n1736_p0086b08(01)║一或舉體全異。具入即俱。二或舉體全同。
T36n1736_p0086b09(01)║亦具入即俱。三或具同異。雙現無二體故。
T36n1736_p0086b10(01)║四或雙非同異。以相奪俱盡故。
T36n1736_p0086b11(05)║謂同即異故非同。異即同故非異。五或具四為解境故。
T36n1736_p0086b12(00)║六或絕前五。成行境故。故約智顯理。
T36n1736_p0086b13(02)║諸門不同。廢智忘筌。一切叵說。
T36n1736_p0086b14(06)║說與不說無礙難思。沒同果海。唯言亡遣照。
T36n1736_p0086b15(04)║庶幾玄趣耳。 疏。故下文云下。引證。略引二文。
T36n1736_p0086b16(03)║一即十忍品。二又云下。光明覺品。然所引文。
T36n1736_p0086b17(03)║乃是總意。由第十門義是總故。 疏。上來緣起下。
T36n1736_p0086b18(01)║第三總結。
T36n1736_p0086b19(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十一
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