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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0070b17(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十
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T36n1736_p0070b19(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0070b20(00)║第三義理分齊中。疏文分二。先總明大意。
T36n1736_p0070b21(00)║後今顯別教下。開章別釋。前中分三。
T36n1736_p0070b22(01)║初結前生後。二總顯深廣。三結屬所攝。
T36n1736_p0070b23(02)║今初兩句。前句結前。謂前教攝中不別明攝者。
T36n1736_p0070b24(00)║以五教中第五圓教。指於此經義當已攝。
T36n1736_p0070b25(00)║況諸師立教。皆以華嚴為圓故知圓攝。
T36n1736_p0070b26(01)║後未知下。一句生後。 疏。然此教海下。
T36n1736_p0070b27(03)║第二總明深廣。有法喻合。令初至方顯深廣。
T36n1736_p0070b28(01)║法說也。初二句總標。宏大也。即是廣義。
T36n1736_p0070b29(03)║色空交映德用重重。釋深義也。
T36n1736_p0070c01(06)║然上二句言含法喻。如海傍無邊涯連天一色。空徹海底。
T36n1736_p0070c02(00)║海映空天。即下四門之二。總攝歸真。
T36n1736_p0070c03(02)║並皆空淨。理事無礙。即色空交映。色不礙空。
T36n1736_p0070c04(00)║空不礙色也。德用重重。即唯明深義。
T36n1736_p0070c05(02)║具十玄門。重重無盡。即事事無礙。
T36n1736_p0070c06(06)║如海十德互相周遍。 疏。語其橫收下。釋上廣也。
T36n1736_p0070c07(03)║如下二地中。說人天十善等。即其文也。總無下。
T36n1736_p0070c08(01)║雙結深廣。疏。其猶下。喻明可知。 疏。
T36n1736_p0070c09(03)║前之四教下。法合。以四教合於百川。
T36n1736_p0070c10(05)║圓教合於大海。於中先正合。後解妨。今初。
T36n1736_p0070c11(05)║言尚非三四況初二者。合前故隨一滴迥異百川。
T36n1736_p0070c12(02)║即舉勝顯劣。三即終教。四即頓教。
T36n1736_p0070c13(05)║初二即小乘及與始教。雖有戒善。是圓教戒善。
T36n1736_p0070c14(03)║尚不同終頓之勝。以彼不能事事無礙故。
T36n1736_p0070c15(03)║況初二之劣。以彼尚不得二空。及事理無礙等故。
T36n1736_p0070c16(00)║其猶大海尚異江河。況於溝洫。 疏。
T36n1736_p0070c17(03)║斯則有其所通。無其所局者。二釋妨也。謂有難言。
T36n1736_p0070c18(00)║先則總收。後則總揀。二義天隔何以會通。
T36n1736_p0070c19(01)║故為此釋。總收者。約其所通。
T36n1736_p0070c20(06)║如圓教中有小乘戒善之法四諦因緣。
T36n1736_p0070c21(07)║有始教中十地十如八識四智。有終教中事理無礙。
T36n1736_p0070c22(04)║有頓教中言思斯絕等。如海有百川之水。水義同也。
T36n1736_p0070c23(00)║後總揀者。約無其所局。
T36n1736_p0070c24(07)║如小乘唯人空自利。始教五性三乘。終教不說德用該收。
T36n1736_p0070c25(01)║頓教一向事理雙絕等。如彼百川不同鹹味。
T36n1736_p0070c26(00)║不具十德。海則具之。
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T36n1736_p0070c28(25)║一次二不宿三餘水入中四普同五無六深七廣八大身九潮十普受大雨。 疏。故此圓教下。結屬所攝。
T36n1736_p0070c29(02)║於中三。初總顯深廣。次一乘有二下。別釋深義。
T36n1736_p0071a01(00)║後通妨。二中言同教者。謂終頓二教。
T36n1736_p0071a02(02)║雖說一性一相無二無三。不辯圓融具德。
T36n1736_p0071a03(02)║事事無礙故非別教。
T36n1736_p0071a04(11)║而別教中有一性一相事理無礙。言思斯絕。同彼二教。 疏。以別該同下。
T36n1736_p0071a05(00)║三通妨難。謂有難言。既同頓同實。
T36n1736_p0071a06(03)║何異頓實。故此通云。即此同中必有別義。
T36n1736_p0071a07(03)║如事理無礙。必有事事無礙耳。
T36n1736_p0071a08(07)║猶彼江水入海亦鹹。 疏。今顯別教下。第二開章別釋中二。
T36n1736_p0071a09(01)║先標章。後初中下。依章別釋。釋初章中三。
T36n1736_p0071a10(01)║初具列。次略釋。後結廣從略。
T36n1736_p0071a11(06)║疏教即能詮下二略釋也。但釋教義理事．二對。
T36n1736_p0071a12(04)║言乃至光香等者。謂諸法顯義體。
T36n1736_p0071a13(07)║但能詮理並為教體。如下教體中明。
T36n1736_p0071a14(08)║有以光明而為佛事等是也。義即所詮。即五教等一切義理者。
T36n1736_p0071a15(00)║如前立教中約所詮。
T36n1736_p0071a16(09)║差別七十五法八識等義。十對法等皆是義也。疏。理即生空等者。
T36n1736_p0071a17(00)║具五教理。生空所顯。是小乘教理。
T36n1736_p0071a18(03)║二空所顯。是始教理。無性真如。是終教理。
T36n1736_p0071a19(03)║而言等者。等餘二教之理。謂頓教理亦即無性真如。
T36n1736_p0071a20(00)║體絕安立。如性雙遣。亦不離如。圓教之理。
T36n1736_p0071a21(00)║總融諸理。無有障礙耳。 疏。
T36n1736_p0071a22(05)║事即色心等者。等取其餘事類。如身廣有多義。
T36n1736_p0071a23(03)║謂六道四聖等。若事門中無不此攝。 疏。
T36n1736_p0071a24(03)║餘可思者。即餘八門。謂三境智者。即五教所觀之境。
T36n1736_p0071a25(00)║能觀之智。總收不出二諦二智。
T36n1736_p0071a26(05)║別即初小乘四諦涅槃為境。無漏淨慧為智。
T36n1736_p0071a27(04)║及他心等十智。始教亦通四諦二諦等為境。
T36n1736_p0071a28(03)║加行根本後得等智。終教則是三諦等境。
T36n1736_p0071a29(04)║權實無礙等智。頓教則無境為境。絕智為智。
T36n1736_p0071b01(03)║圓教則無盡之境。無盡之智。四行位者。五教。
T36n1736_p0071b02(03)║修行不同得位差別。位通因通果。
T36n1736_p0071b03(05)║五因果自互不通。如七方便等為因。須陀洹等為果。
T36n1736_p0071b04(01)║等覺已下皆因妙覺為果等。六依即國土。
T36n1736_p0071b05(01)║正即佛身等。七體則法報。用則應化等。
T36n1736_p0071b06(01)║八人則覺者等。法則菩提等。
T36n1736_p0071b07(07)║九逆則婆須無厭等。順則觀音正趣等。十應即赴感。
T36n1736_p0071b08(04)║佛及菩薩等。感即當機。菩薩眾生等。
T36n1736_p0071b09(05)║各隨五教以辯差別。諸教具有故云可思。
T36n1736_p0071b10(05)║又此十對初一為總。後後漸略。若辯次第者。
T36n1736_p0071b11(03)║如來說能詮之教。所詮之理。則無法不盡。
T36n1736_p0071b12(03)║法有教理行果。行果並在所詮理中故。
T36n1736_p0071b13(04)║二就所詮理。雖復眾多不出事之與理。
T36n1736_p0071b14(05)║即性及相無法不攝。三理該下八。且置而勿論。
T36n1736_p0071b15(03)║就其事中不出境智。四智觀於境。便有造修之行。
T36n1736_p0071b16(00)║所成之位。五行位。未極總屬因收。
T36n1736_p0071b17(03)║極則為果。六果中多法不出依正。因亦有之。
T36n1736_p0071b18(02)║七隨依正中皆有體用。如正中體者法報。
T36n1736_p0071b19(02)║用者應化。依中體者法性等剎。用者應物隨現。
T36n1736_p0071b20(01)║交入無礙因門例然。八正中自有人法不同。
T36n1736_p0071b21(01)║以法成人。以人弘法。九於人中逆化順化。
T36n1736_p0071b22(00)║十人之逆順必有感應。宜逆化感之。
T36n1736_p0071b23(02)║則婆須等應之。宜順化感之。則文殊等應之。
T36n1736_p0071b24(00)║若依後後開一成二。則法彌多矣。
T36n1736_p0071b25(03)║謂如果分依正為二。因亦如之。則有四矣。
T36n1736_p0071b26(02)║正有體用。依亦如之。則成八矣。
T36n1736_p0071b27(06)║如是相望展轉成多。不必全爾。是故疏中不為此釋耳。
T36n1736_p0071b28(00)║又此十對。就其正意總相該收。
T36n1736_p0071b29(04)║以為十玄所依體事。若以義取。
T36n1736_p0071c01(07)║隨一事中即有十對。如下勝音蓮華處說。
T36n1736_p0071c02(07)║故下但約一塵即具十對。 疏。第二攝歸真實者。疏文有三。
T36n1736_p0071c03(01)║初標章。次真空絕相者。即指法之本後。
T36n1736_p0071c04(03)║後經云下。引文證成。二中。然杜順和尚法界觀中。
T36n1736_p0071c05(00)║總有三觀。一真空絕相觀。二事理無礙觀。
T36n1736_p0071c06(01)║三周遍含容觀。即是今疏四門之中。
T36n1736_p0071c07(03)║後之三門。初攝歸真實。即真空絕相觀也。
T36n1736_p0071c08(03)║於中自有四句十門。一會色歸空觀。二明空即色觀。
T36n1736_p0071c09(00)║三空色無礙觀。四泯絕無寄觀。此為四句。
T36n1736_p0071c10(00)║前二各四。故為十門。初句四門者。
T36n1736_p0071c11(03)║前三同言色不即空。以即空故。釋則不同。
T36n1736_p0071c12(03)║一色即空。明不即斷空。以即真空故。
T36n1736_p0071c13(03)║二色不空。明青黃等不即真空。以青黃無體故。
T36n1736_p0071c14(01)║即是真空。三色不即空。空中無色可即。
T36n1736_p0071c15(01)║故云不即空。以會色歸空。無有體故。
T36n1736_p0071c16(02)║即是真空。上三以法揀情。四色即是空。
T36n1736_p0071c17(03)║以無性故。如色既然。萬法皆爾。
T36n1736_p0071c18(07)║第二明空即色觀亦四門。前之三門。準前釋言同釋別。
T36n1736_p0071c19(02)║但翻云空不即色。以即色故。亦有三義。
T36n1736_p0071c20(03)║一空不即色。斷空不即色。以真空必不異色故。
T36n1736_p0071c21(00)║二空不即色。以空理非青黃故非色。
T36n1736_p0071c22(01)║青黃之真。必不異青黃。故云即色。
T36n1736_p0071c23(03)║三空不即色。空是所依故不即色。
T36n1736_p0071c24(05)║必與能依為所依。故云即色也。上三揀情。四空即是色。
T36n1736_p0071c25(00)║凡是真空。必不異色故。
T36n1736_p0071c26(07)║第三空色無礙觀者。謂色舉體是真空故。色不盡而空現。
T36n1736_p0071c27(01)║空舉體不異色故。空即色而空不隱。
T36n1736_p0071c28(03)║是故二法無礙一味。第四泯絕無寄觀者。
T36n1736_p0071c29(04)║謂此真空不可言即色不即色即空不即空。
T36n1736_p0072a01(03)║一切法皆不可。不可亦不可。此語亦不受。
T36n1736_p0072a02(03)║迥絕無寄。言解不及。以生心動念乖法體故。
T36n1736_p0072a03(01)║以前八門揀情顯理。第三門解終趣行。
T36n1736_p0072a04(02)║第四門正成行體。由解成行。行起解絕。
T36n1736_p0072a05(03)║上皆法界觀義。所以疏中。不廣引者。
T36n1736_p0072a06(05)║以第三色空無礙。濫於第二事理無礙觀故。
T36n1736_p0072a07(04)║彼所以立者。以第四泯絕無寄。泯前三故。
T36n1736_p0072a08(04)║故名真空絕相。今但取一門總意。亦即泯絕無寄。
T36n1736_p0072a09(02)║又欲令四門成四種法界故。初門即事。
T36n1736_p0072a10(03)║次門即理。三即事理無礙。四即事事無礙。
T36n1736_p0072a11(04)║故第三事理無礙觀中。疏文分三。初總標。
T36n1736_p0072a12(05)║二一理遍於事下。別釋。三上之十事下。總結。今初。
T36n1736_p0072a13(02)║言十對皆無礙者。謂一教義無礙。二事理無礙。
T36n1736_p0072a14(00)║三行位無礙。乃至十應感無礙。
T36n1736_p0072a15(04)║今且約事理者。事理是所詮法中之總故。
T36n1736_p0072a16(04)║又諸處多明理事無礙故。為成四法界故。 疏。
T36n1736_p0072a17(03)║一理遍於事下。第二別釋十門即為十別。
T36n1736_p0072a18(03)║一一門中多先正釋。後會前義。即前性相。
T36n1736_p0072a19(04)║不同中十對之義。或一門會一義。或二門同會一義。
T36n1736_p0072a20(00)║或一門以會多義。至文當知。
T36n1736_p0072a21(05)║又十對中唯會法性。以是同教一乘義理分齊故。
T36n1736_p0072a22(02)║如前云三乘一乘別。今但會一乘五性一性別。
T36n1736_p0072a23(00)║今但會一性。十對皆然。今初。第一門不會。
T36n1736_p0072a24(00)║至第二門。一時會故。疏中三。初標門。
T36n1736_p0072a25(02)║次謂無分限下。正釋。謂理不可分故無分限。
T36n1736_p0072a26(01)║事隨緣別故。分位歷然。而不相雜。
T36n1736_p0072a27(03)║故得相遍。今明理不異事故遍事中。
T36n1736_p0072a28(05)║後故一一纖塵下。結成遍義。若不全遍則理可分。
T36n1736_p0072a29(01)║事不全攝亦不即理。如一纖塵。事事皆爾。
T36n1736_p0072b01(01)║正遍此時。不妨遍餘。故亦非餘處無理。
T36n1736_p0072b02(01)║全此全彼。亦非二理。 疏。二事遍於理門者。
T36n1736_p0072b03(01)║文中二。先正明。後會前。
T36n1736_p0072b04(07)║前中所以要全同者。以事無別體。還如理故。若不全同。
T36n1736_p0072b05(01)║則不如理。色不異空義不極成。
T36n1736_p0072b06(05)║然相遍二門超情難見。何者。謂事既有分。理即無分。
T36n1736_p0072b07(00)║如何得遍。若塵遍法界。塵應非小。
T36n1736_p0072b08(02)║理遍同事。應如小塵。今明由事與理。
T36n1736_p0072b09(02)║有非一非異義故。以非異故全同。
T36n1736_p0072b10(04)║以非一故不壞。分別則事理兩分。如海之波。
T36n1736_p0072b11(02)║一波全遍大海。以同海故。大海全在小波。
T36n1736_p0072b12(02)║以海無二故。全在一波。亦全在諸波。
T36n1736_p0072b13(03)║同一海故。 疏。由上二義下。二會前義。於中二。
T36n1736_p0072b14(02)║先會一性。後會一乘。前中三。初明一性五性。
T36n1736_p0072b15(01)║二明成佛不成佛。三明無性即佛性。
T36n1736_p0072b16(04)║初中先正明。後引證。前中謂事有分限。理無分限。
T36n1736_p0072b17(01)║五性約事。一性約理。今理遍事。
T36n1736_p0072b18(04)║則一性之理。全在五性之中。事遍於理。
T36n1736_p0072b19(05)║五性即是一性。故云互該徹故皆同一性。 疏。故出現下。
T36n1736_p0072b20(00)║二引證。此文釋通二義。一正是事事無礙義。
T36n1736_p0072b21(00)║以眾生及佛皆是事故。
T36n1736_p0072b22(08)║今取釋文皆同一性之義故。證事理無礙。
T36n1736_p0072b23(07)║由理遍事故眾生隨理而在佛中。 疏。
T36n1736_p0072b24(09)║理遍事故一成一切成下。第二明成佛不成佛義。謂理無二實。
T36n1736_p0072b25(01)║故該多事而皆成也。
T36n1736_p0072b26(09)║理如虛空故事同理而無成矣。經云。譬如虛空下。引證。
T36n1736_p0072b27(04)║亦出現品成正覺中義引之耳。文云。佛子。
T36n1736_p0072b28(04)║譬如虛空一切世界若成若壞。常無增減。何以故。
T36n1736_p0072b29(02)║虛空無生故。諸佛菩提亦復如是。
T36n1736_p0072c01(05)║若成正覺不成正覺亦無增減。何以故。
T36n1736_p0072c02(06)║菩提無相無非相。無一無種種故。即無所成義由上二義。
T36n1736_p0072c03(00)║欲成則念念常成。
T36n1736_p0072c04(09)║欲不成則十方三際無成佛者。故成與不成自在無礙。 疏。
T36n1736_p0072c05(03)║一性無性即是佛性者。第三會佛性義。先正會。
T36n1736_p0072c06(02)║後故涅槃下。引證。以第一義空即佛性故。
T36n1736_p0072c07(02)║大意秖爾。欲窮法源。故復略引。然此經二十七。
T36n1736_p0072c08(00)║師子吼品。問於佛性。總有六問。
T36n1736_p0072c09(04)║一問云何為佛性(一問體性)二以何義故。
T36n1736_p0072c10(07)║
T36n1736_p0072c11(29)║名說佛性(二問性名義)三何故復名常樂我淨(三問性德)四若一切眾生有佛性者。
T36n1736_p0072c12(10)║何故不見一切眾生所有佛性(四問眾生不見所以)五十住菩薩住何等法。
T36n1736_p0072c13(01)║不得了了見於佛性。
T36n1736_p0072c14(08)║
T36n1736_p0072c15(29)║佛住何等法而了了見(五問住法差別)六十住菩薩以何等眼不了了見。
T36n1736_p0072c16(20)║佛何眼而了了見(六問用眼不同)答中答第一問經云。佛性者。名第一義空。
T36n1736_p0072c17(05)║第一義空名為智慧。所言空者。不見空與不空。
T36n1736_p0072c18(02)║智者見空及與不空。常與無常。苦之與樂。
T36n1736_p0072c19(02)║我與無我。空者。一切生死。不空者。謂大涅槃。
T36n1736_p0072c20(01)║乃至云。無我者。即是生死。我者。謂大涅槃。
T36n1736_p0072c21(01)║見一切空。不見不空。不名中道。乃至云。
T36n1736_p0072c22(01)║見一切無我。不見我者。不名中道。中道者。
T36n1736_p0072c23(01)║名為佛性。以是義故佛性常恒無有變異。
T36n1736_p0072c24(01)║無明覆故。令諸眾生不能得見。薦福釋云。
T36n1736_p0072c25(01)║然佛性有二。一性得。二修得。
T36n1736_p0072c26(06)║佛性名第一義空。第一義空名為智慧。智慧者。
T36n1736_p0072c27(04)║即性得中道智慧覺性。如密嚴云。如來清淨藏。
T36n1736_p0072c28(02)║亦名無垢智。常住無始終。離四句言說。
T36n1736_p0072c29(02)║亦如下經云無相智無礙智。
T36n1736_p0073a01(07)║具足在於眾生身中等。非是從緣智慧。
T36n1736_p0073a02(07)║名智慧也有自性遍照法界光明義。故名智慧也。
T36n1736_p0073a03(04)║從所言空下。明修得性。修得覺性。觀第一義空。
T36n1736_p0073a04(02)║不見空與不空。離有無相故。從智者見空下。
T36n1736_p0073a05(00)║明見中道之人。智者即佛及菩薩也。
T36n1736_p0073a06(02)║從空者下。明空有等法也。空即遍計依他。
T36n1736_p0073a07(02)║不空即圓成實性。下文云。一切諸法皆是虛假。
T36n1736_p0073a08(01)║隨其滅處。即是第一義空等。故知第一義空。
T36n1736_p0073a09(01)║是不空如來藏。非空如來藏。
T36n1736_p0073a10(07)║諸佛菩薩真俗雙觀。有無齊照。故名中道。又準下文云。
T36n1736_p0073a11(01)║佛性云何為空。第一義空故。云何非空。
T36n1736_p0073a12(02)║以其常故。云何非空非非空。
T36n1736_p0073a13(06)║能與善法作種子故。準此經文。第一義空。不是空如來藏。
T36n1736_p0073a14(00)║上即薦福意。亦有深理。今正釋者。
T36n1736_p0073a15(03)║與上少異。初云佛性者。名第一義空。第一義空。
T36n1736_p0073a16(01)║名為智慧者。即雙標空智。
T36n1736_p0073a17(07)║以第一義空該通心境故。明即是智慧。揀異瓦礫非情。
T36n1736_p0073a18(02)║從所言空者下。經自雙釋二義。所言空者。
T36n1736_p0073a19(02)║即是牒上第一義空。以空有雙絕。
T36n1736_p0073a20(05)║方名第一義空。故云不見空與不空。
T36n1736_p0073a21(08)║智者見空及與不空下。釋上智慧。經文稍略。
T36n1736_p0073a22(07)║若具應云所言智慧者。能見於空及與不空。故此中者字。
T36n1736_p0073a23(01)║非是人也。秖是牒詞。此中言見。非約修見。
T36n1736_p0073a24(01)║但明性見。本有智性。能了空義及不空故。
T36n1736_p0073a25(01)║若無本智。誰知空不空耶。我無我等亦爾。
T36n1736_p0073a26(01)║約修見者。自在下經。佛答第五六問中。
T36n1736_p0073a27(01)║及無明覆下。方論見不見耳。
T36n1736_p0073a28(05)║今以即智明空。故名第一義空。即空之智。
T36n1736_p0073a29(05)║方是常恒智性。不生故常。不滅故恒。
T36n1736_p0073b01(08)║古德引下經空等二門。證成第一義空。非空如來藏。
T36n1736_p0073b02(03)║今觀所引。正證是空如來藏義。云何非空已下。
T36n1736_p0073b03(01)║方證名為智慧之義。
T36n1736_p0073b04(09)║空智相成方為真佛性義。則知。二藏亦不相離。
T36n1736_p0073b05(07)║以其佛性妄法不染。故名為空。具恒沙妙德。故名不空。
T36n1736_p0073b06(01)║要空諸妄方顯不空之德。故不相離思之。
T36n1736_p0073b07(01)║又言第一義空者。第一義諦上論空故。
T36n1736_p0073b08(02)║明知空性智性無二性也。
T36n1736_p0073b09(08)║故初言即是第一義空。又云。見一切空。不見不空。不名中道。
T36n1736_p0073b10(00)║中道者名為佛性。若爾雙見。方有佛性。
T36n1736_p0073b11(01)║不雙見時。應無佛性。
T36n1736_p0073b12(09)║故知一切空不空等言含於能所。約其所見空與不空。
T36n1736_p0073b13(04)║即是中道佛性。約其能見即是智慧。
T36n1736_p0073b14(05)║若不雙見不識佛性。若見中道名見佛性。
T36n1736_p0073b15(04)║餘如彼經及疏。 疏。又出現云。無一眾生下。
T36n1736_p0073b16(04)║第二會一乘無不有者。釋成一乘之義。
T36n1736_p0073b17(05)║若有一人無智慧性。即有二乘三乘耳。
T36n1736_p0073b18(06)║三依理成事門中二。先總釋。後會前。前中言要因理成者。
T36n1736_p0073b19(00)║以諸緣起皆無自性故。
T36n1736_p0073b20(07)║由無性理事方成故。故中論云。以有空義故。一切法得成。
T36n1736_p0073b21(01)║又離真心無別體故。疏於中有二下。
T36n1736_p0073b22(03)║第二會上二義。由前離真心外無別體故。
T36n1736_p0073b23(02)║成初具分唯識。由前無性理成。
T36n1736_p0073b24(06)║故成真如隨緣之義。今初。言具分者。以不生滅與生滅。
T36n1736_p0073b25(00)║和合非一非異名阿賴耶識。即是具分。
T36n1736_p0073b26(01)║以具有生滅不生滅故。不生滅即如來藏。
T36n1736_p0073b27(01)║即會前唯心真妄別中即通真心也。
T36n1736_p0073b28(03)║若不全依真心。事不依理故。唯約生滅。
T36n1736_p0073b29(03)║便非具分。有云。影外有質為半頭唯識。
T36n1736_p0073c01(04)║質影俱彰為具分者。此乃唯識宗中之具分耳。
T36n1736_p0073c02(02)║次引證言覺林偈。即夜摩宮中偈讚品。
T36n1736_p0073c03(03)║先有喻云。譬如工畫師。分布諸彩色。虛妄取異色。
T36n1736_p0073c04(00)║大種無差別等。疏所引偈。即合上半。
T36n1736_p0073c05(02)║初句合譬如工畫師。下三句皆合分布諸彩色。
T36n1736_p0073c06(01)║次引證具分偈亦合分布諸彩色。
T36n1736_p0073c07(04)║並如夜摩偈讚品釋。 疏。二明真如隨緣成故者。
T36n1736_p0073c08(03)║即會前真如隨緣凝然別中隨緣義也。緣從真起。
T36n1736_p0073c09(01)║故依理成。離如來藏一切諸法不可得故。
T36n1736_p0073c10(01)║如問明品釋。 疏。四事能顯理門中分二。
T36n1736_p0073c11(02)║先正明。後引證。前中謂由事攬理成者。
T36n1736_p0073c12(04)║躡前第三門也。故事虛而理實者。由攬理成事。
T36n1736_p0073c13(01)║離理無事故。事即虛理則實也。
T36n1736_p0073c14(05)║以事虛故能顯實理。事若有實。實理則隱。以事虛故。
T36n1736_p0073c15(01)║全事中之理。挺然露現。如波相虛令水現也。
T36n1736_p0073c16(00)║以波攬水成。故波虛而水實。
T36n1736_p0073c17(05)║是故波能顯水。若離波說水。即事外明空。疏。
T36n1736_p0073c18(03)║依他無性等者。釋成上義。
T36n1736_p0073c19(10)║即是會前依他空有即離別中即義。既云無性即是圓成。
T36n1736_p0073c20(04)║明非但無遍計妄性。別有圓成。是所顯理。後夜摩下。
T36n1736_p0073c21(00)║引證。總引三文。初夜摩偈。即力林菩薩偈。
T36n1736_p0073c22(00)║三偈連綿。二引十忍品。即如嚮忍。
T36n1736_p0073c23(03)║三引須彌偈。即勝慧菩薩偈。下半云。如是解法性。
T36n1736_p0073c24(00)║即見盧舍那。此前有一偈。反釋云。
T36n1736_p0073c25(03)║迷惑無知者。妄取五蘊相。不了彼真性。
T36n1736_p0073c26(04)║是人不見佛。其中深旨如隨經疏文。 疏。
T36n1736_p0073c27(05)║五以理奪事門等者。於中分二。先正釋。後會前。今初。
T36n1736_p0073c28(00)║言事既全理即事盡無遺者。
T36n1736_p0073c29(05)║以離真理外無片事可得故。斯則水存。已壞波矣。 疏。
T36n1736_p0074a01(00)║故說生佛不增不減下。二會前也。於中三。
T36n1736_p0074a02(00)║初正會。次引證。後非約一分眾生下。
T36n1736_p0074a03(03)║揀異權宗。 疏。出現品云下。引證。略引二經。
T36n1736_p0074a04(03)║初引出現云。乃至云設一切等者。其乃至中合云。
T36n1736_p0074a05(00)║菩提無相無非相。無一無種種故。佛子。
T36n1736_p0074a06(01)║假使有人能化作恒河沙等心。
T36n1736_p0074a07(06)║一一心復化作恒河沙等佛。皆無色無形無相。
T36n1736_p0074a08(04)║如是盡恒河沙劫無有休息。佛子。於汝意云何。
T36n1736_p0074a09(01)║此人化心化作如來。凡有幾何如來性起。
T36n1736_p0074a10(01)║妙德菩薩言。如我解於仁所說義。
T36n1736_p0074a11(04)║化與不化等無有異。云何問言凡有幾何。
T36n1736_p0074a12(04)║普賢菩薩言。善哉佛子。如汝所說。
T36n1736_p0074a13(07)║設一切眾生下同疏。末後云皆以無相平等故者。
T36n1736_p0074a14(04)║義引合云等無有異。何以故。菩提無相故。
T36n1736_p0074a15(04)║若無有相則無增減。 疏。不增不減經下。二引他經。
T36n1736_p0074a16(01)║言雖小異而文義多同。 疏。六事能隱理門。
T36n1736_p0074a17(01)║即隨緣之中別義。以隨緣成事。
T36n1736_p0074a18(05)║此事遍於真理故。事顯理隱也。 疏。故法身下。引證。
T36n1736_p0074a19(02)║即法身經。疏。財首偈云者。即問明品。
T36n1736_p0074a20(03)║未曾有一法得入於法性。釋曰。
T36n1736_p0074a21(07)║妄想體虛無可入故。七真理即事門者。
T36n1736_p0074a22(08)║以事必依理虛無體故。是故此理舉體皆事。方為真理。
T36n1736_p0074a23(03)║如水即波。無動而非濕。故水即波也。 疏。
T36n1736_p0074a24(04)║法性不違法相等故者。等字。等於餘文。
T36n1736_p0074a25(05)║具云法性不違相。法相不違性。生不違法性。
T36n1736_p0074a26(02)║法性不違生。此兩對明事理無違相。不違性。
T36n1736_p0074a27(00)║生不違性。自屬事能顯理。
T36n1736_p0074a28(06)║及第八事法即理門故。但略引性不違相一句。
T36n1736_p0074a29(04)║即第二十九經。 疏。上之二門下。併合七八二門。
T36n1736_p0074b01(02)║會前五義。一會二諦空有即離別中相即義也。
T36n1736_p0074b02(01)║濕喻真諦。波喻俗諦。夜摩偈者。
T36n1736_p0074b03(05)║即精進林菩薩偈。彼初偈云。諸法無差別。無有能知者。
T36n1736_p0074b04(00)║唯佛與佛知。智慧究竟故。次文即云。
T36n1736_p0074b05(02)║如金與金色。其性無差別。法非法亦然。
T36n1736_p0074b06(03)║體性無有異。然法非法。有其二義。一善法為法。
T36n1736_p0074b07(01)║惡法為非法。此順標中諸法無差別。
T36n1736_p0074b08(04)║二者法相為法。法性為非法。即金喻法性。色喻法相。
T36n1736_p0074b09(00)║今文正用後意。故證事法即理。二諦相即。
T36n1736_p0074b10(00)║疏。此亦喻於如來之藏。
T36n1736_p0074b11(08)║與阿賴耶展轉無別者。二重會前唯心真妄別中通真心義。
T36n1736_p0074b12(01)║即金喻如來藏。色喻生死等。故密嚴云。
T36n1736_p0074b13(02)║如來清淨藏。世間阿賴耶。如金與指環。
T36n1736_p0074b14(03)║展轉無差別。由前第三門中已會故。致亦言。 疏。
T36n1736_p0074b15(01)║又由事即理下。會不斷常亦是二諦門中開出。
T36n1736_p0074b16(00)║疏。又由理事相即故。起滅同時者。
T36n1736_p0074b17(03)║會四相時一前後別中一時之義。事全同理。
T36n1736_p0074b18(02)║故事即滅也。以事虛無體故引偈。即善慧菩薩。
T36n1736_p0074b19(00)║疏。亦令究竟下。會能所斷證。
T36n1736_p0074b20(05)║即離別中相即義也。然引十地斷惑經文。
T36n1736_p0074b21(05)║但初一句是斷惑相。三時無斷方說斷故。
T36n1736_p0074b22(06)║後之一句是般若相。今以般若亦為能斷故。因便引之。
T36n1736_p0074b23(00)║故論釋此句云。即是觀行相。
T36n1736_p0074b24(06)║謂無分別智體絕名言。真智內發。不同聲聞依聲而悟。
T36n1736_p0074b25(01)║故既為真智。故可斷惑。疏。
T36n1736_p0074b26(07)║迴向品云無有智外如者。亦證斷惑能所不二。義如前說。
T36n1736_p0074b27(01)║上所引經。皆至下本文自當曉了。 疏。
T36n1736_p0074b28(03)║九真理非事門者。謂即事之理而非是事。
T36n1736_p0074b29(03)║以真妄異故。實非虛故。所依非能依故。
T36n1736_p0074c01(03)║如即波之水非波。以濕非動故。
T36n1736_p0074c02(07)║是則不異有之真空。空存也。 疏。十事法非理門者。
T36n1736_p0074c03(04)║謂全理之事。而恒非理。以性相異故。
T36n1736_p0074c04(05)║能依非所依故。是故舉體全理。而事相宛然。
T36n1736_p0074c05(04)║如全水之波。波恒非水。以動非濕故。
T36n1736_p0074c06(06)║是則不異空之幻事。事存也疏。上七八二門下。
T36n1736_p0074c07(04)║用前四門會前佛身無為。有為別中無為義也。
T36n1736_p0074c08(03)║然大品亦云。須菩提白佛言世尊。
T36n1736_p0074c09(06)║若是法平等無有高下。為是有為為是無為。佛言。
T36n1736_p0074c10(02)║非有為法。非無為法。何以故。離有為法。
T36n1736_p0074c11(03)║無為法不可得。離無為法。有為法不可得。
T36n1736_p0074c12(02)║須菩提。有為無為不合不散。皆其義也。 疏。
T36n1736_p0074c13(02)║上之十事下。第三總結。即結釋十門。於中二。
T36n1736_p0074c14(01)║先總標。後約理望事下。別束十門以成八字。
T36n1736_p0074c15(00)║理望於事有成有壞有即有離者。
T36n1736_p0074c16(02)║一有成者。即第三依理成事門。二有壞者。
T36n1736_p0074c17(02)║即第五以理奪事門。既奪彼事事則壞也。
T36n1736_p0074c18(02)║三有即者。即第七真理即事門。四有離者。
T36n1736_p0074c19(03)║即第九真理非事門。疏。
T36n1736_p0074c20(10)║事望於理有顯有隱有一有異者。亦有四門。一有顯者。
T36n1736_p0074c21(06)║即第四事能顯理門。二有隱者。即第六事能隱理門。
T36n1736_p0074c22(02)║三有一者。即第八事法即理門。四有異者。
T36n1736_p0074c23(03)║即第十事法非理門。此上言成壞等者。
T36n1736_p0074c24(04)║就功能說如有成者。是理成事。非理自成。則一一門。
T36n1736_p0074c25(00)║皆有事理無礙。故云約理望事。約事望理。
T36n1736_p0074c26(00)║餘可思之。上來相參。故有四對八義。
T36n1736_p0074c27(02)║而初相遍二門。今不會者。以相遍之義。
T36n1736_p0074c28(03)║義皆相似。非如一成一壞等故。故不顯之。
T36n1736_p0074c29(03)║又相遍者。即後八門之所以。
T36n1736_p0075a01(09)║故謂由相遍方有成壞等耳。若欲攝者。即事理相即二義所。
T36n1736_p0075a02(02)║收後之不即二門。即不壞能所方有相遍。
T36n1736_p0075a03(02)║有相遍故。方論不即。疏。逆順自在等者。
T36n1736_p0075a04(03)║事理相望。各四義中。皆二義逆。二義順。
T36n1736_p0075a05(04)║謂依理成事。真理即事順也。以理奪事。真理非事逆也。
T36n1736_p0075a06(00)║事能顯理。事法即理順也。事能隱理。
T36n1736_p0075a07(03)║事法非理逆也。欲成即成。欲壞即壞。故云自在。
T36n1736_p0075a08(01)║成不礙壞。壞不礙成。顯不礙隱。隱不礙顯。
T36n1736_p0075a09(00)║故云無礙。正當成時即是壞等。
T36n1736_p0075a10(03)║故得同時。四對皆無前後。故云頓起。又上四對。
T36n1736_p0075a11(00)║何以約理望事。但云成等。不云顯等。
T36n1736_p0075a12(01)║約事望理。但云顯等。不云成等。深有所以。
T36n1736_p0075a13(00)║何者事從理生。可許云成。理非新有。
T36n1736_p0075a14(02)║但可言顯。事成必滅。故得云壞。真理常住。
T36n1736_p0075a15(02)║故但云隱。其即之與一。離之與異。大旨即同。
T36n1736_p0075a16(00)║細明亦異。理無形相。但可即事。
T36n1736_p0075a17(04)║而事有萬差。故可言與理冥一。理絕諸相。
T36n1736_p0075a18(03)║故云離事。事有差異。異云異理。上約義別。
T36n1736_p0075a19(02)║有此不同。若統收者。應成五對無礙之義。
T36n1736_p0075a20(02)║一相遍對。二相成對。三相害對。四相即對。
T36n1736_p0075a21(03)║五不即對。五中前四。明事理不離。
T36n1736_p0075a22(06)║後一明事理不即。又五對中共有三義。成顯二義一對。
T36n1736_p0075a23(01)║是事理相作義。奪隱及不即二對。
T36n1736_p0075a24(05)║是事理相違義。相遍及相即二對。是事理不相礙義。
T36n1736_p0075a25(02)║又由第二相作故。有第四相即。由相即故。
T36n1736_p0075a26(01)║所以相遍。由有第三相害故。有第五不即。
T36n1736_p0075a27(00)║又若無不即。無可相遍。故說真空妙有。
T36n1736_p0075a28(01)║各有四義。約理望事。即真空四義。
T36n1736_p0075a29(04)║一廢己成他義。即依理成事門。二泯他顯己義。
T36n1736_p0075b01(03)║即真理奪事門。三自他俱存義。即真理非事門。
T36n1736_p0075b02(02)║四自他俱泯義。即真理即事門。由其即故。
T36n1736_p0075b03(02)║而互泯也。又初及三。即理遍於事。
T36n1736_p0075b04(05)║門以自存故舉體成他。故遍他也。後約事望理。
T36n1736_p0075b05(03)║即妙有四義。一顯他自盡義。即事能顯理門。
T36n1736_p0075b06(03)║二自顯隱他義。即事能隱理門。三自他俱存義。
T36n1736_p0075b07(02)║即事法非理門。四自他俱泯義。即事法即理門。
T36n1736_p0075b08(01)║又初及三。即事遍於理門。
T36n1736_p0075b09(07)║以自存故而能顯他。故遍他也。
T36n1736_p0075b10(11)║故說約法存亡無礙真空隱顯自在。第四周遍含容觀。於中二。
T36n1736_p0075b11(03)║先標舉章門。後依章別釋。今初。然此觀名。
T36n1736_p0075b12(02)║即法界觀中之名。以當事事無礙。
T36n1736_p0075b13(05)║以理有普遍廣容二義。融於諸事。皆能周遍含容。
T36n1736_p0075b14(03)║眾多義門。皆悉由此二義而有。
T36n1736_p0075b15(07)║然法界觀立十觀名。與十玄不同。故今疏云。
T36n1736_p0075b16(06)║且依古德顯十玄門。即依藏和尚也。
T36n1736_p0075b17(08)║至相已有而小有不同。於中文二下。開章。疏今初一同時下。
T36n1736_p0075b18(02)║二依章別釋。釋其二章。即為二別。今釋初章。
T36n1736_p0075b19(01)║疏文有三。初列名總顯。二指事別明。
T36n1736_p0075b20(03)║三結例成益。今初十名全依賢首。是故上云。
T36n1736_p0075b21(02)║且依古德就列名中。其第二廣狹自在門。
T36n1736_p0075b22(02)║同法界觀中廣容普遍之義。而名小異此門。
T36n1736_p0075b23(02)║賢首新立以替至相十玄。諸藏純雜具德門。
T36n1736_p0075b24(02)║意云一行為純。萬行為雜等。即事事無礙義。
T36n1736_p0075b25(01)║若一理為純。萬行為雜。即事理無礙。
T36n1736_p0075b26(03)║恐濫事理無礙。所以改之。主伴一門至相所無。
T36n1736_p0075b27(01)║而有唯心迴轉善成門。今為玄門所以。
T36n1736_p0075b28(02)║故不立之。而列名次。亦異於彼。彼云。
T36n1736_p0075b29(04)║一同時具足相應門。二因陀羅網境界門。
T36n1736_p0075c01(05)║三祕密隱顯俱成門。四微細相容安立門。
T36n1736_p0075c02(06)║五十世隔法異成門。六諸藏純雜具德門。
T36n1736_p0075c03(07)║七一多相容不同門。八諸法相即自在門。九唯心迴轉善成門。
T36n1736_p0075c04(00)║十託事顯法生解門。
T36n1736_p0075c05(08)║今此十門不依至相者。以賢首所立有次第故。
T36n1736_p0075c06(06)║一同時具足相應門。以是總故。冠於九門之初。
T36n1736_p0075c07(04)║二廣狹門別中先辯此者。是別門之由。
T36n1736_p0075c08(05)║由上事理無礙中。事理相遍故。生下諸門。
T36n1736_p0075c09(05)║且約事如理遍故廣。不壞事相故狹。
T36n1736_p0075c10(07)║故為事事無礙之始。三由廣狹無礙故。所遍有多。
T36n1736_p0075c11(03)║以一望多故。有一多相容。相容則二體俱存。
T36n1736_p0075c12(02)║但力用交徹耳。四由此容彼。彼便即此。
T36n1736_p0075c13(03)║由此遍彼。此便即彼等故。有相即門。五由互相攝。
T36n1736_p0075c14(00)║則互有隱顯。謂攝他時。他可見故。
T36n1736_p0075c15(02)║有相入門。又攝他時。他無體故。有相即門。
T36n1736_p0075c16(01)║攝他他雖存。而不可見故。有隱顯門。
T36n1736_p0075c17(02)║以為門別故。故此三門皆由相攝而有。
T36n1736_p0075c18(03)║相入則如二鏡互照。相即則如波水相收。
T36n1736_p0075c19(03)║隱顯則如片月相映。六由此攝他。一切齊攝。
T36n1736_p0075c20(02)║彼攝亦然。故有微細相容安立門。
T36n1736_p0075c21(05)║七由互攝重重故。有帝網無盡。八由既如帝網。
T36n1736_p0075c22(03)║隨一即是一切無盡故。有託事顯法生解門。
T36n1736_p0075c23(02)║九由上八皆是所依。所依之法既融。次辯能依。
T36n1736_p0075c24(00)║能依之時亦爾。十由法法皆然故。
T36n1736_p0075c25(03)║隨舉其一。則便為主。連帶緣起。便有主伴。
T36n1736_p0075c26(02)║廣如下釋。然刊定記。則分德相業用。各有十玄。
T36n1736_p0075c27(00)║德相十者。一同時具足相應德。二相即德。
T36n1736_p0075c28(01)║三相在德。四隱顯德。五主伴德。
T36n1736_p0075c29(05)║六同體成即德。七具足無盡德。八純雜德。九微細德。
T36n1736_p0076a01(02)║十因陀羅網德。二業用十者。一同時具足相應用。
T36n1736_p0076a02(00)║二相即用。三相在用。四相入用。五相作用。
T36n1736_p0076a03(01)║六純雜用。七隱顯用。八主伴用。九微細用。
T36n1736_p0076a04(02)║十因陀羅網用。其德相門中。
T36n1736_p0076a05(07)║無業用門中四五二門。業用門中無德相六七二門。
T36n1736_p0076a06(02)║彼師意云。業用是應機施設故。有相入相作。
T36n1736_p0076a07(01)║以本不入今見入故。本來眾生非佛。
T36n1736_p0076a08(02)║今生佛相作故。故是業用。德相不爾。
T36n1736_p0076a09(04)║故無相作相入。其德相本具故。有同體即一切法德。
T36n1736_p0076a10(00)║及具足無盡德。業用不爾。故無此二。
T36n1736_p0076a11(02)║此四互出故各有十。歷門備舉。便成二十。
T36n1736_p0076a12(02)║今明德相業用雖異。不妨同一十玄。
T36n1736_p0076a13(03)║無不該攝。德相。亦有相入相作故。故彼相在。
T36n1736_p0076a14(01)║即相入也。彼相作者。乃相即也。
T36n1736_p0076a15(05)║名異義同今見出入。即業用門。常相涉入如鏡互照。
T36n1736_p0076a16(01)║即德相門。以眾生為佛。生即佛也。
T36n1736_p0076a17(04)║以佛作眾生。佛即生也。故知相作即是相即。
T36n1736_p0076a18(03)║若約對機而作。名業用門。本來相即。
T36n1736_p0076a19(04)║是名德相門。依此而分。非無小異。統其體事。
T36n1736_p0076a20(02)║更無別也。是知相即相作。二名雖異。而無兩門。
T36n1736_p0076a21(00)║入在小殊始終一致。又德相不能入作。
T36n1736_p0076a22(02)║真如則闕此德。不應有普攝諸法之德。
T36n1736_p0076a23(03)║及遍一切法德亦應無有能安立德及能持世間。
T36n1736_p0076a24(00)║成就一切諸佛菩薩之德。
T36n1736_p0076a25(07)║故常作入於理無違。如有頌言。諸佛猶如淨明鏡。
T36n1736_p0076a26(03)║我身一似摩尼珠。諸佛常來入我體。
T36n1736_p0076a27(05)║我身遍入諸佛軀。即常入也。又真如隨緣成一切法。
T36n1736_p0076a28(02)║何無作耶。若隨情見作入。則但有業用義也。
T36n1736_p0076a29(01)║其同體成即德乃是。此中託事顯法生解門。
T36n1736_p0076b01(01)║但名異耳。故彼自釋云。一一即是一切諸法也。
T36n1736_p0076b02(00)║故與下釋託事義同。其具足無盡德。
T36n1736_p0076b03(02)║即帝網門。亦微細門攝。並如下會。
T36n1736_p0076b04(05)║又彼不存廣狹而存純雜。亦如下會。
T36n1736_p0076b05(07)║而彼無十世隔法異成門。彼以時為所依體事故。故彼體事。
T36n1736_p0076b06(00)║亦有十種。謂色心時處身方教義行位。
T36n1736_p0076b07(02)║則攝法無遺。斯亦有理。今明時無別體故。
T36n1736_p0076b08(01)║不為所依。但依法立故入玄門耳。
T36n1736_p0076b09(03)║亦如下會。 疏。今且於前十中下。第二指事別明。
T36n1736_p0076b10(01)║分二。先總辯所依。即於前彰無礙中一事法。
T36n1736_p0076b11(00)║後如下文中。一蓮華葉下。別顯十門。
T36n1736_p0076b12(02)║即為十別。初即同時具足相應門。
T36n1736_p0076b13(05)║以近初列故不標次。文中先正明。後引證。前中又二。
T36n1736_p0076b14(01)║初明當門中具。後明具餘九門。疏。
T36n1736_p0076b15(04)║則具教等十對。同時相應具足圓滿者。初當門中具也。
T36n1736_p0076b16(00)║此中正意。則明具前教義。
T36n1736_p0076b17(07)║理事境智行位因果等十對之法。前十對法無法不包故。
T36n1736_p0076b18(02)║此頓具則無所不具。所以具者。廣有十因。
T36n1736_p0076b19(01)║略而言之。法界融故。
T36n1736_p0076b20(09)║然古德就一華之上義有此十。探玄記云。此一蓮華。
T36n1736_p0076b21(05)║表令生解為能詮教。則是所詮乃名為義。
T36n1736_p0076b22(05)║如下勝音菩薩蓮華處說。二華相為事。華體為理。
T36n1736_p0076b23(02)║三華是所觀。亦即是能觀。
T36n1736_p0076b24(08)║以此經中可以內行為外事故。四行事之華。結成位故。
T36n1736_p0076b25(02)║如淨行品。五因事之華。攬成果故。
T36n1736_p0076b26(06)║六華臺所依亦入正故。如國土身等。七華體同真。
T36n1736_p0076b27(03)║用應機故。八全攬為人。恒是法故。九逆同五熱。
T36n1736_p0076b28(01)║順同十度故。十應赴群機。亦能感故。
T36n1736_p0076b29(02)║如一華事既爾。餘一切事準以知之。
T36n1736_p0076c01(04)║如事法既爾。餘教義等一切皆然。準思可見。
T36n1736_p0076c02(03)║如具自十對既爾。彼一華葉具十門亦。然。
T36n1736_p0076c03(03)║釋曰若依古德。此義則一事華上。已有此十義。
T36n1736_p0076c04(01)║前十對上。復各有十。令一事華頓具十十。
T36n1736_p0076c05(01)║亦有斯理。今此疏意。但令頓具前十。
T36n1736_p0076c06(03)║已無不收耳。 疏。亦具後之九門及彼門中所具教等。
T36n1736_p0076c07(00)║以是總故者。此第二明具餘九門。
T36n1736_p0076c08(04)║亦釋成總義。若唯具當門。不成總故。
T36n1736_p0076c09(06)║而言所具教等者。下九門各有教義理事境智等故。
T36n1736_p0076c10(03)║今能具門既全在初門。門門所具。居然在此。
T36n1736_p0076c11(03)║然九門具教等雖同。於義各別。謂如廣狹門。
T36n1736_p0076c12(01)║則十皆廣狹。謂教廣狹。義廣狹。理廣狹。
T36n1736_p0076c13(03)║事廣狹等。若相入門。則十皆相入。下七例然。 疏。
T36n1736_p0076c14(01)║故下文云下。第二引證。於中有二。
T36n1736_p0076c15(04)║先引妙嚴品。即普智眼廣果天王偈。彼偈下半云。
T36n1736_p0076c16(02)║如是法性佛所說。智眼能明此方便。
T36n1736_p0076c17(05)║此明一門中具無盡法。則無不具足也。
T36n1736_p0076c18(05)║後引華藏偈下半云。寶光現佛如雲集。
T36n1736_p0076c19(06)║此是如來剎自在。今但引於塵含法界。
T36n1736_p0076c20(07)║便是總義以教義理事境智。及廣狹相入等即法界故。
T36n1736_p0076c21(02)║問但言法界。寧知非是理法界耶。答曰。
T36n1736_p0076c22(03)║以下半云寶光現佛如雲集。此是如來剎自在。
T36n1736_p0076c23(02)║明知是含事法界耳。疏。一塵尚具況一葉者。
T36n1736_p0076c24(00)║舉細況麤。釋成玄妙耳。又妙嚴品。
T36n1736_p0076c25(02)║喻佛身云。譬如虛空具含眾像。
T36n1736_p0076c26(06)║此舉佛身具足諸法也。人晉經性起品云。
T36n1736_p0076c27(06)║三世一切劫佛剎及諸法。諸根心心所。一切虛妄法。
T36n1736_p0076c28(02)║於一佛身中。此法皆悉現。
T36n1736_p0076c29(08)║是故說菩提無量無有邊。亦約佛身心具也。又普賢三昧品云。
T36n1736_p0077a01(00)║能令一切國土所有微塵。
T36n1736_p0077a02(06)║悉能容受無邊法界。據能令之言。但以業用。總由德相。
T36n1736_p0077a03(00)║本自具足。即是德相。令物見之。即為業用。
T36n1736_p0077a04(00)║下業用準之。第十行云。此菩薩於其身中。
T36n1736_p0077a05(00)║現一切剎。一切眾生。一切諸佛。八十云。
T36n1736_p0077a06(01)║善財見普賢一一身分。一一毛孔。
T36n1736_p0077a07(04)║皆有十方一切世界。三千界中地水等輪。
T36n1736_p0077a08(04)║諸山河海人天宮殿。種種時劫。諸佛菩薩。
T36n1736_p0077a09(03)║如見現在世界。如是前際後際。
T36n1736_p0077a10(07)║一切世界中悉亦明見。乃至十方剎塵中。現三世一切境界。
T36n1736_p0077a11(01)║一切佛剎。一切眾生。一切佛出興一切菩薩。
T36n1736_p0077a12(01)║及聞佛菩薩眾會言音。
T36n1736_p0077a13(09)║斯並同時具足相應門也。 疏。二即彼華葉普周法界而不壞本位下。
T36n1736_p0077a14(00)║二廣狹自在無礙門。於中二。先正明廣狹。
T36n1736_p0077a15(00)║後會通純雜。前中有三。初正明。次引證。
T36n1736_p0077a16(01)║後句數。今初。上二句出廣狹相。
T36n1736_p0077a17(05)║言以分即無分無分即分者。出其所以。
T36n1736_p0077a18(06)║由華是事分限歷然。而即同真性。故無分限。便廣無際。
T36n1736_p0077a19(01)║以事如理故。無分即分者。明廣即狹。
T36n1736_p0077a20(03)║以不壞相故。 疏。十定品下。二引證。
T36n1736_p0077a21(06)║即第十無礙輪三昧之文。當四十三。有一蓮華盡十方際。
T36n1736_p0077a22(01)║即是經文。然其猶略。具云佛子。
T36n1736_p0077a23(05)║菩薩摩訶薩有一蓮華。其華廣大盡十方際。
T36n1736_p0077a24(04)║以不可說葉不可說寶不可說香。而為莊嚴等。
T36n1736_p0077a25(02)║次云而不妨外有可見者。乃是義引。彼經具云。
T36n1736_p0077a26(00)║眾生見者無不禮敬。
T36n1736_p0077a27(08)║故知亦有外相可見也。七十七經。善財歎樓閣云。
T36n1736_p0077a28(04)║不動本處而能普詣一切佛剎者之所住處。
T36n1736_p0077a29(03)║七十六經。摩耶夫人云。又善男子。
T36n1736_p0077b01(06)║彼妙光明入我身時。我身形量雖不踰本。
T36n1736_p0077b02(05)║然其實已超過世間。所以者何。我身爾時量同虛空。
T36n1736_p0077b03(00)║悉能容受十方菩薩受生莊嚴諸宮殿故。
T36n1736_p0077b04(01)║如是等文。皆廣狹自在也。 疏。是故或唯廣下。
T36n1736_p0077b05(00)║三句數分別。初事如理故廣。
T36n1736_p0077b06(05)║二不壞本相故狹。三此二同時。故有即廣即狹。
T36n1736_p0077b07(03)║四同時互奪。故有俱泯。五具前四一時照了。
T36n1736_p0077b08(02)║故云解境行起解絕。故有第六。總絕前五。
T36n1736_p0077b09(02)║誰復以廣狹存泯當其方寸。 疏。
T36n1736_p0077b10(06)║然此廣狹亦名純雜下。二會純雜門。
T36n1736_p0077b11(07)║以古十玄有此名故。賢首意云。萬行純雜。有通事理無礙。
T36n1736_p0077b12(01)║及單約事說故廢之耳。謂同一法界故純。
T36n1736_p0077b13(01)║不壞事相故雜。此即事理無礙也。
T36n1736_p0077b14(05)║一行長行故純。不妨餘行故雜。此但約事也。
T36n1736_p0077b15(04)║故昔廢之而立廣狹。今欲會取即事同理而遍故純。
T36n1736_p0077b16(00)║不壞一多故雜。則亦有事事無礙義耳。
T36n1736_p0077b17(01)║如以入門取之。則一切皆入故純。
T36n1736_p0077b18(04)║入中有多法門。故名為雜。如妙嚴品說。
T36n1736_p0077b19(05)║諸眾海各各唯得一解脫門純也。
T36n1736_p0077b20(09)║普賢菩薩得不思議解脫門雜也。六十五經慈行童女云。
T36n1736_p0077b21(03)║我於三十六恒河沙佛所。修得此法。
T36n1736_p0077b22(05)║彼諸如來各以異門。令我入是般若波羅蜜普莊嚴門。
T36n1736_p0077b23(00)║即純雜無礙也。
T36n1736_p0077b24(11)║又善財童子所求諸善知識各言。我唯知此一法門故。
T36n1736_p0077b25(05)║又云多劫唯修此一門者。即純門也。
T36n1736_p0077b26(07)║諸善知識皆推進云。如諸菩薩種種知見。種種修行。
T36n1736_p0077b27(03)║種種證得者。此雜門也。自言知一推他有多。
T36n1736_p0077b28(02)║自他雖異然屬一義。此亦純雜無礙門也。
T36n1736_p0077b29(02)║又善財普獲諸善知識解行德證。亦雜門也。
T36n1736_p0077c01(02)║然上所引數處經文。多皆約行。
T36n1736_p0077c02(06)║一行多行為純雜故並通。及單約事明。然通德相。
T36n1736_p0077c03(02)║若準無著無縛解脫迴向云。
T36n1736_p0077c04(07)║以無著無縛解脫心。於一門中示現。
T36n1736_p0077c05(09)║經不可說不可說劫無有窮盡。令一切眾生皆得悟入。
T36n1736_p0077c06(04)║以無著無縛解脫心。成就普賢自在力。
T36n1736_p0077c07(04)║於種種門示現。經不可說不可說劫無有窮盡。
T36n1736_p0077c08(02)║令一切眾生皆得悟入。其身普現一切佛前者。
T36n1736_p0077c09(00)║即約用純雜也。 疏。萬行例然者。
T36n1736_p0077c10(04)║即約行說純雜。通於事理事事無礙。及單約事行也。
T36n1736_p0077c11(00)║約事事無礙者。如一施行一切皆施名純。
T36n1736_p0077c12(00)║施中具於諸行名雜。
T36n1736_p0077c13(08)║第三一多相容不同門。於中有三。初正明。次引證。後重料揀。
T36n1736_p0077c14(00)║初中有二。先正釋。即如理之遍。如理之包。
T36n1736_p0077c15(00)║後舒攝同時下。句數料揀。例上廣狹。
T36n1736_p0077c16(02)║故云思之。若具作者。一或唯入。以一入一切故。
T36n1736_p0077c17(00)║二或唯攝。以一攝一切故。三即入即攝。
T36n1736_p0077c18(01)║同時無礙故。四非入非攝。以入即攝故非入。
T36n1736_p0077c19(00)║攝即入故非攝。五或具前四。以是解境故。
T36n1736_p0077c20(00)║六或絕前五。以是行境行起解絕故。
T36n1736_p0077c21(02)║疏下云。以一佛土滿十方。十方入一亦無餘者。
T36n1736_p0077c22(01)║引證。即德相之文其下半云。
T36n1736_p0077c23(06)║世界本相亦不壞。無比功德故能爾。上即晉經依賢首引。
T36n1736_p0077c24(00)║即當華藏偈云。以一剎種入一切。
T36n1736_p0077c25(03)║一切入一亦無餘。體相如本無差別。
T36n1736_p0077c26(05)║無等無量悉周遍。第八迴向云。此菩薩於一毛孔中。
T36n1736_p0077c27(02)║普能容納一切國土。第九迴向云。
T36n1736_p0077c28(05)║於一身中悉能包納。盡法界不可說不可說身。
T36n1736_p0077c29(04)║而眾生界無增無減。如一身乃至遍法界一切身。
T36n1736_p0078a01(00)║悉亦如是。十定品第二定云。
T36n1736_p0078a02(06)║三千大千世界微塵數三千大千世界。悉入是菩薩身。
T36n1736_p0078a03(02)║是菩薩身亦入是諸世界。第七定云。
T36n1736_p0078a04(05)║菩薩自見其身往彼眾會。亦見自身普入諸地。
T36n1736_p0078a05(02)║普賢行品。有十種普入。謂一切世界入一毛道。
T36n1736_p0078a06(01)║一毛道入一切世界等。上來經文。
T36n1736_p0078a07(04)║並通德相業用。離世間品十種無礙用中。亦說。
T36n1736_p0078a08(03)║眾生一多相入。六十經云。上方菩薩以自在力。
T36n1736_p0078a09(01)║令一切世界展轉相入。六十一經云。
T36n1736_p0078a10(04)║此諸菩薩入一切無諍境界。乃至能令大小相入。
T36n1736_p0078a11(01)║以一切方普入一方等。十行品云。
T36n1736_p0078a12(04)║能於一一三昧中。普入無數諸三昧。無量無邊諸國土。
T36n1736_p0078a13(00)║悉令共入一微塵。如是等文。多約業用。
T36n1736_p0078a14(00)║明相入義。或通德用。或各局一。可以意得。
T36n1736_p0078a15(00)║疏。若一與一切對辯下。三重料揀。
T36n1736_p0078a16(03)║謂上來約一華葉望餘。但有一入一攝。
T36n1736_p0078a17(04)║多入多攝之義。故今更對餘一多等。皆有攝入。
T36n1736_p0078a18(02)║於中有二。先明相入。後辯相攝。
T36n1736_p0078a19(05)║初中言一入一切者。如前初句。第二一切入一者。
T36n1736_p0078a20(02)║即以多法來入此一華。第三一入一者。
T36n1736_p0078a21(03)║即以一華隨對一法。如一華葉入一佛身。
T36n1736_p0078a22(03)║第四一切入一切者。獨用一華此句不成。
T36n1736_p0078a23(03)║即將多華及諸佛諸菩薩等。別入餘華諸佛等也。
T36n1736_p0078a24(00)║疏。互攝亦然者。後例辯相攝也。上之四句。
T36n1736_p0078a25(00)║但明入義。今攝亦四。第一句一攝一切者。
T36n1736_p0078a26(01)║謂以一華普攝一切諸法。
T36n1736_p0078a27(07)║第二句一切攝一者。謂以餘一切華。攝此一華等。
T36n1736_p0078a28(04)║第三句一攝一者。即以一華但攝一佛等。
T36n1736_p0078a29(04)║第四句一切攝一切者。即以多華多佛等。
T36n1736_p0078b01(05)║攝餘多華多佛等也。此二種四句相隱。故疏說之。
T36n1736_p0078b02(02)║隨一四句中。復應更有具四絕五。
T36n1736_p0078b03(04)║皆以成六句。例前可思。故略不顯。然相入門。
T36n1736_p0078b04(03)║刊定記主。德相不立。謂業用則有。
T36n1736_p0078b05(06)║德相之中即有相在。此公意謂。相入相在二相別故。
T36n1736_p0078b06(03)║今明入即在義。如一鏡影在多鏡中。豈非入耶。
T36n1736_p0078b07(01)║若常相入。即屬德相。今見相入。即是業用。
T36n1736_p0078b08(01)║曾何大殊。
T36n1736_p0078b09(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第十
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