【經錄部類】〔華嚴部類〕〔經疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
T36n1736_p0024c14(00)║
T36n1736_p0024c15(00)║
T36n1736_p0024c16(00)║
T36n1736_p0024c17(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四
T36n1736_p0024c18(00)║
T36n1736_p0024c19(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0024c20(00)║第二說經處文有四。第一總彰大意。
T36n1736_p0024c21(02)║第二敘昔順違。第三句數圓融。第四別明處異。
T36n1736_p0024c22(00)║初中有三。初拂跡顯實。二融通顯圓。
T36n1736_p0024c23(02)║三依義建立。今初。至而非國土。
T36n1736_p0024c24(05)║即拂跡顯實中。謂既亡能所。何有能依之佛所依之處。
T36n1736_p0024c25(00)║普賢三昧品云。普賢身相如虛空。
T36n1736_p0024c26(03)║依真而住。非國土。猶是假說。
T36n1736_p0024c27(07)║以真無能所無可依故。 疏。況剎塵即入下。第二融通顯圓。
T36n1736_p0024c28(01)║無能所依。尚通實頓二教。
T36n1736_p0024c29(07)║實教頓教尚離處所。況於圓教耶。剎塵即入即下。通局交徹。
T36n1736_p0025a01(00)║二種四句。染淨參融。即下染淨無礙。
T36n1736_p0025a02(01)║二種四句圓滿。教下總結難思。 疏。然真非下。
T36n1736_p0025a03(00)║第三依義建立。不壞相故不妨立時。
T36n1736_p0025a04(02)║然旨歸約處。先已有處。依此說經。後辯其時。
T36n1736_p0025a05(00)║疏家順六成就之次第故。先明時耳。 疏。
T36n1736_p0025a06(00)║然有言下。第二敘昔順違。於中先正敘。
T36n1736_p0025a07(00)║後上之下決斷。前中第一師云。既七處九會。
T36n1736_p0025a08(00)║人三天四。並居娑婆欲界之中。明是穢也。
T36n1736_p0025a09(00)║第二師云。說此經時。華藏世界六種震動。
T36n1736_p0025a10(00)║又言。其地堅固金剛所成。
T36n1736_p0025a11(06)║娑婆乃是土石諸山。豈得將此而為穢也。第三師云。
T36n1736_p0025a12(01)║但合上二無礙。謂感娑婆者。
T36n1736_p0025a13(05)║對華藏而見娑婆。感華藏者。對娑婆。而見華藏。
T36n1736_p0025a14(02)║亦如螺髻所見如自在天宮。身子所見丘陵坑坎。
T36n1736_p0025a15(00)║華藏品云。譬如見導師種種色差別。
T36n1736_p0025a16(02)║隨眾生心行。見諸剎亦然。後決斷。
T36n1736_p0025a17(05)║言後一近宗者。且知剎該淨穢。即二四句中之一句。
T36n1736_p0025a18(01)║未窮玄妙故云近宗。 疏。然說此經處下。
T36n1736_p0025a19(02)║第三句數圓融。於中有三。一雙標。二雙釋。
T36n1736_p0025a20(02)║三以麤例細。初標可知。 疏。初淨穢中下雙釋。
T36n1736_p0025a21(01)║先釋染淨二種四句。前一四句。
T36n1736_p0025a22(05)║以本剎末剎相望成四句。華藏為本剎。
T36n1736_p0025a23(06)║世尊修因所嚴淨故。剎種所持世界為末剎。應眾生有故。
T36n1736_p0025a24(00)║然末剎即狹。本剎則寬。末通淨穢。
T36n1736_p0025a25(03)║本剎唯淨。若寬狹相望。自屬通局。今論淨穢故。
T36n1736_p0025a26(01)║但取末中染剎。前二句可知。第三句。
T36n1736_p0025a27(03)║雙明本末故。得稱俱者。
T36n1736_p0025a28(09)║不同前二說華藏即不言娑婆。說娑婆即不論華藏。
T36n1736_p0025a29(04)║今要明華藏之內娑婆。如一莊嚴城中舉一小室耳。
T36n1736_p0025b01(00)║上三皆。約事明。第四句唯約理說。
T36n1736_p0025b02(03)║若理事相望。則前三句皆末。第四句復為其本故。
T36n1736_p0025b03(00)║華藏品云。華藏世界海。法界等無別。
T36n1736_p0025b04(03)║莊嚴極清淨。安住於虛空等。 疏。又或唯染下。
T36n1736_p0025b05(02)║第二四句。隨取一剎即有四句。
T36n1736_p0025b06(05)║不論本末染淨。今正約娑婆染剎上。論四句也。
T36n1736_p0025b07(03)║即前三約淨穢虧盈。後一約相盡理現。
T36n1736_p0025b08(04)║若約機說者。染就劣機見故。淨就勝機見故。
T36n1736_p0025b09(03)║俱約二人同見故。剎體自在故。俱非約頓機故。
T36n1736_p0025b10(01)║亦唯約體故。 疏。次明通局。二四句等者。
T36n1736_p0025b11(03)║先標後釋。釋中前四句。約一重平漫以論。後四句。
T36n1736_p0025b12(00)║約重重相攝以說。
T36n1736_p0025b13(09)║又前四約以人望處論通局。後四唯約說處論通局。前中初二句。
T36n1736_p0025b14(00)║唯約相說。一謂此界七處說經。
T36n1736_p0025b15(05)║二謂十方諸剎齊說。三以相隨性故。即一能遍。
T36n1736_p0025b16(03)║如光明覺品。彼云。如於此處見佛世尊。
T36n1736_p0025b17(03)║坐蓮華藏師子之座。十方一切諸世界中。
T36n1736_p0025b18(04)║各有百億閻浮提。百億如來。亦如是坐。
T36n1736_p0025b19(05)║此明一會即遍一切。非是彼處各別有佛。
T36n1736_p0025b20(05)║四即歸理平等。後四句中。初一約廣容門。
T36n1736_p0025b21(05)║事含於理事理無礙故。令一界即理能攝一切。
T36n1736_p0025b22(03)║二約普遍門。事如理遍。
T36n1736_p0025b23(10)║令此一界隨所依理入一切剎。三廣容即普遍故。正攝之時便能入。
T36n1736_p0025b24(00)║彼以此二門無異體故。四泯同平等門。
T36n1736_p0025b25(01)║法界之中。俱不可得故。 疏。又以一塵例剎。
T36n1736_p0025b26(01)║亦有四句者。三以麤例細也。
T36n1736_p0025b27(06)║引文如前依正融通中說。 疏。若從狹至寬略顯十處下。
T36n1736_p0025b28(02)║第四別明處異中。文分為六。一標數。二初此下。
T36n1736_p0025b29(00)║列釋。三然上下。總結。四然說十住下。釋妨。
T36n1736_p0025c01(00)║五十餘佛同者下。隨難重標。六又上十處下。
T36n1736_p0025c02(00)║總融十義。二中。
T36n1736_p0025c03(10)║然其十名與旨歸小有不同。旨歸云。初此閻浮二。周百億。三盡十方。
T36n1736_p0025c04(00)║四遍塵道。五通異界。六該剎塵。
T36n1736_p0025c05(03)║七歸華藏。八重攝剎。九猶帝網。十餘佛同。
T36n1736_p0025c06(03)║今疏所以不同彼者。以歸華藏。即前染淨無礙故。
T36n1736_p0025c07(00)║不立之故。旨歸文云。事盡理現。染相盡故。
T36n1736_p0025c08(00)║其該剎塵。與遍塵道。並皆是塵故。
T36n1736_p0025c09(03)║第七中攝。八重攝剎者。
T36n1736_p0025c10(10)║亦名華藏中塵一一攝餘剎海。亦不異於第六該諸剎塵故。
T36n1736_p0025c11(03)║並略之而加四五六。以成十義。
T36n1736_p0025c12(07)║此亦賢首略疏之中。光明覺品中意。參而用之耳。疏。
T36n1736_p0025c13(03)║如昇須彌品者。此文為證七處而周法界之言。
T36n1736_p0025c14(01)║文云。爾時世尊不離一切菩提樹下。
T36n1736_p0025c15(03)║而上昇須彌向帝釋殿下。云十方世界悉亦如是。
T36n1736_p0025c16(00)║法慧偈云。一切閻浮提。皆言佛在中。
T36n1736_p0025c17(02)║我等今見佛住於須彌頂。十方悉亦然。
T36n1736_p0025c18(04)║如來自在力。皆遍法界之文也。七處皆爾。
T36n1736_p0025c19(04)║文中但三賢三天。言不起而遍。義如下疏。疏。
T36n1736_p0025c20(02)║如光明覺品者。此證百億遍法界。
T36n1736_p0025c21(05)║皆有同類一界。言同類者。
T36n1736_p0025c22(11)║同有須彌大海鐵圍四洲二十八天。各有百億故名同也。彼經云。
T36n1736_p0025c23(01)║如是無數無量無邊無等。
T36n1736_p0025c24(08)║不可數不可稱不可思不可量不可說盡。法界虛空界。所有世界。
T36n1736_p0025c25(00)║南西北方。四維上下。亦復如是。
T36n1736_p0025c26(05)║彼一一世界中。皆有百億閻浮提。乃至百億色究竟天。
T36n1736_p0025c27(01)║其中所有悉皆明現。彼一一閻浮提中。
T36n1736_p0025c28(03)║悉見如來坐蓮華藏師子之座。
T36n1736_p0025c29(08)║十佛剎微塵數菩薩所共圍繞。揀唯閻浮。故云百億。揀下異類。
T36n1736_p0026a01(00)║故云同類一界。疏。三遍異類樹形等剎者。
T36n1736_p0026a02(00)║上二皆略釋。下八唯列名目而已。
T36n1736_p0026a03(03)║而言等者。等取江河迴轉形等。經列二十形。
T36n1736_p0026a04(02)║結有不可說不可說佛剎微塵數異類。
T36n1736_p0026a05(04)║一一流類皆遍十方虛空法界。
T36n1736_p0026a06(09)║與前須彌界等互不相礙。各於其中轉斯法輪。疏。四遍剎種者。
T36n1736_p0026a07(01)║向明異類。且舉百億中異類故。今方明剎種。
T36n1736_p0026a08(00)║然異類言雖通華藏。言總意別。
T36n1736_p0026a09(04)║言遍剎種者。即取最中無邊妙華光。
T36n1736_p0026a10(07)║香水海中普照十方。熾然寶光明世界種。
T36n1736_p0026a11(08)║其中攝二十重佛剎微塵數世界。
T36n1736_p0026a12(11)║結有不可說佛剎微塵數世界。於中布列。今遮那亦遍其中。疏。
T36n1736_p0026a13(03)║五遍華藏者。謂遍華藏一界。
T36n1736_p0026a14(09)║有前十不可說佛剎微塵數世界種。既皆如來修因之所嚴淨故。
T36n1736_p0026a15(01)║常處其中而演說法。疏。
T36n1736_p0026a16(08)║六遍餘剎海若種若剎者。即華藏之外十方無間。
T36n1736_p0026a17(06)║窮盡法界之剎海。例如華藏也。如第六現相品說。
T36n1736_p0026a18(02)║華藏世界海東。有世界海名清淨光蓮華莊嚴。
T36n1736_p0026a19(00)║南方名一切寶月光明莊嚴藏。
T36n1736_p0026a20(04)║西名可愛樂寶光明。北名毘琉璃蓮華光圓滿藏。
T36n1736_p0026a21(02)║東北名閻浮檀金頗梨色幢。
T36n1736_p0026a22(07)║東南名金莊嚴璃琉光普照。西南名日光遍照。
T36n1736_p0026a23(05)║西北名寶光照曜。下方名蓮華香妙德藏。
T36n1736_p0026a24(05)║上方名摩尼寶照曜莊嚴。結云十億佛剎微塵數等是也。
T36n1736_p0026a25(00)║疏。七遍前六類剎塵者。前之六段。
T36n1736_p0026a26(03)║各是一類。此上諸剎皆以塵成。一一塵中。
T36n1736_p0026a27(03)║皆有佛剎。如來於彼塵內剎中說經故。華藏品云。
T36n1736_p0026a28(00)║華藏世界所有塵。一一塵中見法界。
T36n1736_p0026a29(03)║法界尚見。何況剎耶。又云。一一塵內難思剎。
T36n1736_p0026b01(02)║隨眾生心各別住。又云。如於此會見佛座。
T36n1736_p0026b02(02)║一切塵中亦復然。其文非一。疏。
T36n1736_p0026b03(06)║八盡虛空界容一一毛端之處。各有無邊剎海者。
T36n1736_p0026b04(04)║此不論成剎之塵。但取容塵之處。兼於空矣。
T36n1736_p0026b05(02)║如二界中間空無有物。亦是容塵之處。
T36n1736_p0026b06(03)║今取遍法界虛空界。有剎無剎有塵無塵。
T36n1736_p0026b07(04)║但可容塵之處。即有無邊同類異類一切剎等。
T36n1736_p0026b08(03)║如來於此常轉法輪。阿僧祇頌云。
T36n1736_p0026b09(06)║一毛端處所有剎。其數無量不可說。盡虛空量諸毛端。
T36n1736_p0026b10(02)║一一處剎悉如是。又云。彼毛端處諸國土。
T36n1736_p0026b11(02)║無量種類差別住。有不可說異類剎。
T36n1736_p0026b12(05)║有不可說同類剎。不可言說毛端處。皆有淨剎不可說。
T36n1736_p0026b13(01)║種種莊嚴不可說。種種奇妙不可說。如是等文。
T36n1736_p0026b14(00)║成證非一。而言於中說法者。彼次頌云。
T36n1736_p0026b15(00)║於彼一一毛端處。演不可說諸佛名。
T36n1736_p0026b16(02)║出妙音聲不可說。轉正法輪不可說。
T36n1736_p0026b17(04)║於彼一一法輪中。演修多羅不可說。
T36n1736_p0026b18(06)║於彼一一修多羅。分別法門不可說。於彼一一法門中。
T36n1736_p0026b19(01)║又說諸法不可說。於彼一一諸法中。
T36n1736_p0026b20(03)║調伏眾生不可說等。疏。九猶常網者。
T36n1736_p0026b21(04)║彼一一微塵。既各攝無邊剎海。即此剎等復有微塵。
T36n1736_p0026b22(00)║彼諸塵內復有剎海。是則塵塵不盡。
T36n1736_p0026b23(03)║剎剎無窮。如帝釋殿網重重。重重不可說其分量。
T36n1736_p0026b24(00)║而毘盧遮那亦重重無盡常演說法。疏。
T36n1736_p0026b25(00)║十餘佛同下。文自釋。 疏。
T36n1736_p0026b26(08)║然上十類一一各遍法界等者。第三總結也。由上十門。初二。
T36n1736_p0026b27(01)║有遍法界之言。從三至十。皆略此言故。
T36n1736_p0026b28(02)║今總結皆遍。 疏。然說十住下。第四釋妨。
T36n1736_p0026b29(03)║謂有問言。若忉利天說十住法。
T36n1736_p0026c01(07)║既遍虛空周於毛道。未知夜摩天等亦說十住不。設爾何失。
T36n1736_p0026c02(00)║二俱有過。若彼不說。則說處不遍。
T36n1736_p0026c03(03)║若彼亦說處。則雜亂。
T36n1736_p0026c04(11)║何以經中唯云忉利說十住法。夜摩天處說十行等耶。故為此通。
T36n1736_p0026c05(02)║於中三。初總答前問。次重通再難。後一一品下。
T36n1736_p0026c06(00)║以一例餘。初中即隱顯門。謂一門顯時。
T36n1736_p0026c07(01)║餘門則隱。如以十住為門。唯言十住遍。
T36n1736_p0026c08(02)║十行為門。唯明十行遍等。故云為門不同。
T36n1736_p0026c09(02)║亦無雜亂。 疏。
T36n1736_p0026c10(13)║若約十住至彼此互有同遍法界者。即第二重通再難。謂更有問云。
T36n1736_p0026c11(03)║若約為門不同。為互相見不互相見。若相見者。
T36n1736_p0026c12(01)║還成雜亂。若不相見。何以知遍。今答此問。
T36n1736_p0026c13(01)║明有見不見。謂若約相即。即不相見。
T36n1736_p0026c14(03)║若約相入。則許互見。言若約十住與十行等。
T36n1736_p0026c15(02)║全位相攝。則彼此互無。各遍法界者。是相即門。
T36n1736_p0026c16(00)║謂若以十住攝於餘位。則唯有十住。
T36n1736_p0026c17(02)║餘位如虛空。以餘位廢已同十住故。
T36n1736_p0026c18(03)║餘位亦爾。十住遍時。非十行等遍。
T36n1736_p0026c19(05)║是故互無各遍法界。言若約諸位相資。
T36n1736_p0026c20(07)║則彼此互有同遍法界。者。是相入門。
T36n1736_p0026c21(08)║若以約力用更資不壞自他。如兩鏡相照故。
T36n1736_p0026c22(07)║東鏡動時西鏡中之影亦動故。得同遍法界。
T36n1736_p0026c23(06)║而有主伴故非雜亂。如十住為門。帶十行等。同遍法界時。
T36n1736_p0026c24(00)║但名十住遍。不名十行遍。
T36n1736_p0026c25(06)║若十行等為門亦然。則有力能攝者為主。
T36n1736_p0026c26(06)║無力被攝者為伴。前相即門中。正十住遍時不妨餘遍。
T36n1736_p0026c27(01)║但隱顯不同耳。十住遍時十行等即隱。
T36n1736_p0026c28(03)║十行遍時餘隱亦然。依相即門亦名純門。
T36n1736_p0026c29(03)║遍周法界塵毛。唯有十住等故。
T36n1736_p0027a01(07)║依相入門亦名雜門。以諸位一時相資遍故。
T36n1736_p0027a02(06)║則十住中有十行等。餘義至義理分齊中廣辯。 疏。
T36n1736_p0027a03(03)║十餘佛同者下。第五隨難。重釋中二。先正顯同遍。
T36n1736_p0027a04(00)║後然主主下。釋通妨難。
T36n1736_p0027a05(07)║前中以豎窮三際橫遍十方。佛佛德用說法皆同故。故經云。
T36n1736_p0027a06(01)║三世諸佛已說。今說。當說。
T36n1736_p0027a07(08)║疏中引經我等諸佛亦如是說。即橫論也。即證法佛言也。
T36n1736_p0027a08(03)║十地經云。
T36n1736_p0027a09(15)║我不見有諸佛世界彼諸如來不說此法。即金剛藏證法菩薩言也。 疏。然主主下。
T36n1736_p0027a10(00)║二通妨中。謂有問言。餘佛說處與遮那佛。
T36n1736_p0027a11(00)║為相見不相見。設爾何失。二俱有過。
T36n1736_p0027a12(01)║謂若相見。即乖相遍。若不相見。即乖主伴。
T36n1736_p0027a13(01)║故為此通。謂見與不見。二義俱成。二互相見。
T36n1736_p0027a14(00)║主伴義成。見與不見。遍義皆成。
T36n1736_p0027a15(04)║但各遍同遍。以為異耳。文具四句。言主主不相見者。
T36n1736_p0027a16(00)║遮那為主時。十方餘佛但得為伴。
T36n1736_p0027a17(03)║不得為主。若餘佛為主。遮那亦即為伴。
T36n1736_p0027a18(03)║不得為主。故云主主不相見。二伴伴不相見者。
T36n1736_p0027a19(01)║如諸佛為遮那伴時。遮那更不得為伴。
T36n1736_p0027a20(02)║故云伴伴不相見。非謂彼諸伴佛自不相見。疏。
T36n1736_p0027a21(00)║主伴伴主則互相見者。即第三第四句也。
T36n1736_p0027a22(01)║三主伴得相見。如遮那為主見餘伴佛。
T36n1736_p0027a23(02)║伴佛亦見遮那故。四伴主相見者。
T36n1736_p0027a24(05)║如遮那為伴餘佛為主。則得相見。然三四二句。
T36n1736_p0027a25(03)║義則不異。但約一人。互通主伴。故成四耳。
T36n1736_p0027a26(02)║言無雜亂者。結為門別故。言亦無障礙者。
T36n1736_p0027a27(01)║約常融攝故。 疏。又上十處下第六。總融十義。
T36n1736_p0027a28(00)║於中分三。初正顯十義融通。次而隨下。
T36n1736_p0027a29(01)║對時顯處。後此猶約下。三進顯甚深。
T36n1736_p0027b01(03)║謂上十重。但是器世間耳。
T36n1736_p0027b02(09)║未說佛毛孔及眾生毛孔中事。一一皆悉重重無盡。
T36n1736_p0027b03(06)║言普賢眾生一一皆爾者。普賢若望如來。亦名眾生世間。
T36n1736_p0027b04(00)║若望眾生。亦名智正覺世間。又舉普賢。
T36n1736_p0027b05(01)║則攝一切菩薩也。 第三依主。疏文分五。
T36n1736_p0027b06(01)║一總彰大意。二今說此經下。假難徵起。
T36n1736_p0027b07(02)║三故說此經下。總相會通。四今先明下。
T36n1736_p0027b08(03)║開章別釋。五是知或說下。會通餘教。今初。
T36n1736_p0027b09(03)║謂如來唯一無障礙身。隨機教異耳。 疏。
T36n1736_p0027b10(05)║夫真身寥廓與法界合其體者。若以法界為身。
T36n1736_p0027b11(03)║法界即身。不言合體。今以無障礙智與如冥一。
T36n1736_p0027b12(01)║故言合體。故金光明云。唯如如及如如智。
T36n1736_p0027b13(02)║獨存則以如智共為真身。既智合如。
T36n1736_p0027b14(03)║則令色相功德無不合如。疏。
T36n1736_p0027b15(07)║包羅無外與萬化齊其用者。體既合如。如無不在。
T36n1736_p0027b16(04)║如無不包故。令佛身亦無不包矣。萬化云云。
T36n1736_p0027b17(03)║即是法身大用。而言齊者。
T36n1736_p0027b18(09)║以如來得一切法量等身故。假言齊耳。
T36n1736_p0027b19(10)║上二義明佛身體用同法界體用。故渾萬化。即真會精麤一致。
T36n1736_p0027b20(01)║圓融無礙也。故次疏云。窮源莫二。
T36n1736_p0027b21(05)║謂若據本以適末。則一源有萬派。若尋流以討源。
T36n1736_p0027b22(01)║則千途無異轍。若三江之浩淼。
T36n1736_p0027b23(05)║並源出於岷山也。執跡多端者。即據本適末。
T36n1736_p0027b24(04)║不知多端是應跡耳。疏。一身多身經論異說者。
T36n1736_p0027b25(02)║出執跡之由也。由經論中一多異說故。
T36n1736_p0027b26(03)║經隨物異。論逐經通。人隨教執。若識其源。
T36n1736_p0027b27(03)║一多無礙。故光明覺品云。一身為無量。
T36n1736_p0027b28(04)║無量復為一。了知諸世間。現形遍一切。
T36n1736_p0027b29(04)║此身無所從。亦無所積聚。眾生分別故。見佛種種身。
T36n1736_p0027c01(00)║即其義也。言異說者。或說唯一。
T36n1736_p0027c02(03)║即如此經云。十方諸如來。同共一法身。一心一智慧。
T36n1736_p0027c03(00)║力無畏亦然等。或說二身。佛地論說。
T36n1736_p0027c04(03)║一生身二法身。謂法身實報。皆名法身。
T36n1736_p0027c05(04)║實功德法故。他報化身。俱名生身。為物生故。
T36n1736_p0027c06(03)║智度論中意亦同此。又般若論說有二佛。一真佛。
T36n1736_p0027c07(00)║二非真佛。初是法身。後即報化。下經之中。
T36n1736_p0027c08(00)║亦多說二。文云。諸佛真身本無二。
T36n1736_p0027c09(03)║應物分形滿世間。又云。佛以法為身。
T36n1736_p0027c10(04)║清淨如虛空。所現眾色形。令入此法中等。或分為三。
T36n1736_p0027c11(00)║即法報化。亦言法報應。應即化也。
T36n1736_p0027c12(03)║或說四種。楞伽經說。一應化佛。二功德佛。
T36n1736_p0027c13(03)║三智慧佛。四如如佛。初是化身。中二是報身。
T36n1736_p0027c14(03)║後一是法身。金光明經又說四種。一化身非應佛。
T36n1736_p0027c15(00)║謂為物所現龍鬼等形。不為佛身。
T36n1736_p0027c16(03)║名化非應。二應身非化。謂地前菩薩。所見佛身。
T36n1736_p0027c17(01)║依定而現。非五趣攝。名應非化。
T36n1736_p0027c18(04)║即四善根所見。一大千界一應身也。三亦應亦化。
T36n1736_p0027c19(01)║謂諸聲聞所見佛身。見相修成。故名為應。
T36n1736_p0027c20(01)║人見同類。故名為化。四非應非化。
T36n1736_p0027c21(03)║謂佛真身。前三並是化身。後一法報二身。
T36n1736_p0027c22(03)║佛地論中亦說有四。一受用非變化。謂自受用身。
T36n1736_p0027c23(00)║二變化身非受用。謂變化身。化地前類。
T36n1736_p0027c24(00)║三亦受用亦變化。謂他受用身。
T36n1736_p0027c25(04)║化十地菩薩。四非受用非變化。所謂法身。
T36n1736_p0027c26(03)║是則前金光明。約三身上論四。
T36n1736_p0027c27(06)║合法報而開化身。今約三身謂四。三身俱開。
T36n1736_p0027c28(05)║復重開於報故。雖有四義理不乖三。或說五身。
T36n1736_p0027c29(00)║如大通經說。然叡公維摩疏釋云。
T36n1736_p0027c30(03)║所謂一法性生身。二亦言功德法身。
T36n1736_p0028a01(04)║三變化法身。四虛空法身。五實相法身。
T36n1736_p0028a02(03)║詳而辯之。即一法身也。何者言其生。則本之法性。
T36n1736_p0028a03(00)║故曰法性生身。二推其因。
T36n1736_p0028a04(06)║則是功德所成故。是功德法身。三就其應。則無感不形。
T36n1736_p0028a05(00)║是則變化法身。四稱其大。則彌綸虛空。
T36n1736_p0028a06(01)║所謂虛空法身。五語其妙。則無相無為。
T36n1736_p0028a07(02)║故曰實相法身。五所以能妙極無相。
T36n1736_p0028a08(04)║四大包虛空。三遍應萬化。無感不形者。
T36n1736_p0028a09(03)║就機而明。何者三有之形。隨業而化。
T36n1736_p0028a10(05)║故有精麤大小萬殊之差。二如來法身。是妙功德果。
T36n1736_p0028a11(01)║功德無邊。果亦無邊。功德無相。果亦無相。
T36n1736_p0028a12(02)║功德方便。果亦方便。無邊故量齊虛空。
T36n1736_p0028a13(04)║無相故妙同實相。方便故無感不形。
T36n1736_p0028a14(06)║是為如來真妙法身。陰界不攝非有非無。一以有此身。
T36n1736_p0028a15(00)║為萬化之本。故得於中無感不應。
T36n1736_p0028a16(03)║如冥室曦光隨孔而照。光雖萬殊之本之者一。
T36n1736_p0028a17(01)║所謂真法身也。若直指功德實相名為法身。
T36n1736_p0028a18(00)║此乃以法深理假名為身。
T36n1736_p0028a19(05)║非色像之謂也。上皆五身義。若以三身攝之。初二是報。
T36n1736_p0028a20(00)║次一是化。後二是法。又有義說有於九身。
T36n1736_p0028a21(00)║以三身各三故。法身三者。
T36n1736_p0028a22(06)║一真法界以為法身。本有三大故。故為三耳。修成為報身。
T36n1736_p0028a23(00)║同體大悲。名為化身。報身三者。
T36n1736_p0028a24(04)║真智所證故名法身。智德圓滿即是報身。
T36n1736_p0028a25(03)║為十地所現故曰化身。應身三者。
T36n1736_p0028a26(06)║化必有體即是法身。故經云。吾今此身即是常身法身。
T36n1736_p0028a27(02)║三十二相八十種好等。修因所成即是報身。
T36n1736_p0028a28(02)║感而必形即是化身。或說有十。自有二義。
T36n1736_p0028a29(01)║一約十地所得十身。如勝天王經說。
T36n1736_p0028b01(03)║一平等身。二清淨身。三無盡身。四善修身。
T36n1736_p0028b02(03)║五法性身。六離尋伺身。七不思議身。八寂靜身。
T36n1736_p0028b03(02)║九虛空身。十妙智身。二約佛身之上。自具十身。
T36n1736_p0028b04(00)║即如下明。故疏云。一身多身經論異說。
T36n1736_p0028b05(01)║略示異義無厭繁文。 疏。今說此經佛。
T36n1736_p0028b06(02)║為真為應為一為多。下第二假問徵起。於中二。
T36n1736_p0028b07(00)║先問起後。若言真者下。徵難。今初。
T36n1736_p0028b08(03)║但有兩對。已含前後諸義。徵難中先難真應。
T36n1736_p0028b09(02)║後難一多。初中有三。一約名。二約處。三約機。
T36n1736_p0028b10(00)║言為一為多者。二難一多。
T36n1736_p0028b11(04)║言多處別現者。如光明覺品云。
T36n1736_p0028b12(07)║如於此處見佛世尊。坐蓮華藏師子之座。
T36n1736_p0028b13(07)║十佛剎微塵數菩薩。所共圍繞。彼一一世界中。
T36n1736_p0028b14(05)║皆有百億閻浮提。百億如來百億佛剎。
T36n1736_p0028b15(06)║亦如是坐等文是也。又云。如於此處見佛坐。
T36n1736_p0028b16(05)║一切塵中亦如是。佛身無去亦無來。
T36n1736_p0028b17(07)║所有國土皆明現等。疏。何以復言。而不分身者。出現品云。
T36n1736_p0028b18(01)║譬如梵王住自宮普現三千諸梵處。
T36n1736_p0028b19(03)║一切人天咸得見。實不分身向於彼。
T36n1736_p0028b20(05)║諸佛現身亦如是。一切十方無不遍。其身無數不可稱。
T36n1736_p0028b21(00)║亦不分身不分別。 疏。
T36n1736_p0028b22(08)║故說此經佛並非前說下。三總相會通也。於中二。上即遮非。
T36n1736_p0028b23(01)║後即是法界無盡身雲下。顯正。於中三。
T36n1736_p0028b24(02)║初總相顯相。次對難會融。後結成難思。 疏。
T36n1736_p0028b25(02)║真應相融一多無礙下。第二對難會融。
T36n1736_p0028b26(03)║於中分二先二句雙標。後即盧遮那是釋迦故下。
T36n1736_p0028b27(01)║雙釋。亦二。先釋真應。後釋一多。前中二。
T36n1736_p0028b28(01)║先此兩句。唯釋真應。通前約名為難。
T36n1736_p0028b29(02)║謂餘教遮那是真。釋迦是應。故經云。
T36n1736_p0028c01(05)║清淨法身毘盧遮那佛。千百億化身釋迦牟尼佛。
T36n1736_p0028c02(03)║今既相即。明是真應相融故。名號品云。
T36n1736_p0028c03(04)║或云毘盧遮那。或名釋迦牟尼。但名異耳。
T36n1736_p0028c04(05)║又華藏品中明。第十三重有世界。名娑婆。
T36n1736_p0028c05(05)║其佛即是毘盧遮那。故知融也。疏。
T36n1736_p0028c06(07)║常在此處亦兼通前。約處為難。謂常在此處。即他處故。
T36n1736_p0028c07(01)║遠在他方。恒住此故者。二有二對。
T36n1736_p0028c08(03)║正明真應。兼顯一多。而含有身土對。
T36n1736_p0028c09(04)║前約處為難。初作真應釋者。以約應故在此。
T36n1736_p0028c10(02)║約真故周遍法界。故經云。佛身充滿於法界。
T36n1736_p0028c11(01)║普現一切眾生前。隨緣赴感靡不周。
T36n1736_p0028c12(03)║而恒處此菩提座。初句即真。餘三皆應。
T36n1736_p0028c13(05)║第四句常在此處。餘三句即他處也。言兼顯一多者。
T36n1736_p0028c14(01)║在此處即一。在他處即多。
T36n1736_p0028c15(06)║如不起一處遍一切處。處此菩提座一也。
T36n1736_p0028c16(06)║普現眾生前多也。言含土者。此處即娑婆。
T36n1736_p0028c17(05)║他處即兼華藏。 疏。身不分異亦非一故下。
T36n1736_p0028c18(04)║二釋一多也。身不分異故非多。多不礙一也。
T36n1736_p0028c19(01)║亦非一故雖一。一不礙多也。上唯釋一多。
T36n1736_p0028c20(00)║疏。同時異處一身圓滿。皆全現故者。
T36n1736_p0028c21(02)║正釋一多兼該真應。言一多者。以一身全現故。
T36n1736_p0028c22(00)║非一非多也。一身現多故。一不礙多。
T36n1736_p0028c23(02)║多現而常一故。多不礙一。如上已引。
T36n1736_p0028c24(04)║一身為無量。無量復為一。了知諸世間。
T36n1736_p0028c25(05)║現形遍一切等。又云。唯一堅密身。一切塵中現等。
T36n1736_p0028c26(02)║出現品云。如來於一成正覺身。
T36n1736_p0028c27(07)║普現一切眾生數等身。成正覺等。而言同時異處者。
T36n1736_p0028c28(03)║若異時異處。容許一身次第遍遊。
T36n1736_p0028c29(06)║今明同時異處決是多身。而是一身全現故非多矣。
T36n1736_p0029a01(03)║其猶一月一剎那中百川齊現。皆即一即多。
T36n1736_p0029a02(03)║又普現故非一。一月故非多故。智幢菩薩偈云。
T36n1736_p0029a03(01)║譬如淨滿月。普現一切水。影像雖無量。
T36n1736_p0029a04(02)║本月未曾二是也。故下光明覺品疏中。
T36n1736_p0029a05(03)║明有同時同處見。異時異處見。同時異處見。
T36n1736_p0029a06(03)║異時同處見。同異時處一人頓見等。言兼真應者。
T36n1736_p0029a07(00)║一身圓滿即是真身。皆全現故。即是應身。
T36n1736_p0029a08(01)║又言全現者。非分現也。言分現者。
T36n1736_p0029a09(03)║如一身中現多頭。頭中有佛。腰現仙人等。
T36n1736_p0029a10(03)║即分現也。今言全現者。即此佛身。即一切身。
T36n1736_p0029a11(02)║即諸類身。全菩薩身。是佛身等。 疏。
T36n1736_p0029a12(06)║一切菩薩不能思故者。結成難思也。兼對前約人為難。
T36n1736_p0029a13(00)║菩薩尚不能思。況人天能見耶。
T36n1736_p0029a14(04)║以離心緣相故。二十一種功德中。有無能測身。
T36n1736_p0029a15(02)║第八十經云。如來清淨妙法身。一切三界無倫匹。
T36n1736_p0029a16(00)║以出世間言語道。其性非有非無故。
T36n1736_p0029a17(02)║雖無所依無不住。雖無不至而不去。
T36n1736_p0029a18(03)║如空中畫夢所見。當於佛體如是觀。
T36n1736_p0029a19(05)║由非真非應非一非多故。不可作真應一多等思也。
T36n1736_p0029a20(01)║故光明覺品云。佛身無生超戲論。
T36n1736_p0029a21(05)║非是蘊聚差別法。故難思也。又云無染無所著。
T36n1736_p0029a22(03)║無相無依止。體性不可量。見者咸稱歎。其文非一。
T36n1736_p0029a23(00)║既云菩薩不能思。明唯佛境。 疏。
T36n1736_p0029a24(03)║今先明十身。後彰無礙。下第四開章解釋也。
T36n1736_p0029a25(02)║於中三。初上二句標。次言十下釋。後以此身雲下。
T36n1736_p0029a26(00)║總結周遍。 疏。
T36n1736_p0029a27(12)║廣顯其相如第八地及離世間品辯者。如第八地中明。前十身各有十相。
T36n1736_p0029a28(00)║第二十身。即是前十之中第七。
T36n1736_p0029a29(05)║如來身之十相。又明前十身相作。謂隨眾生心之所樂。
T36n1736_p0029b01(00)║能以眾生身。作自身。國土身。業報身。
T36n1736_p0029b02(02)║聲聞身。緣覺身。菩薩身。如來身。智身。法身。
T36n1736_p0029b03(02)║虛空身。如上教跡中引。及一一釋相。並在下文。
T36n1736_p0029b04(00)║言離世間品者。彼五十三中有十佛。
T36n1736_p0029b05(02)║即前第二十身。而名小異。彼亦會釋。言十佛者。
T36n1736_p0029b06(00)║所謂成正覺佛。願佛。業報佛。住持佛。
T36n1736_p0029b07(02)║涅槃佛。法界佛。心佛。三昧佛。本性佛。隨樂物。
T36n1736_p0029b08(01)║第五十八中。又明十種見佛。
T36n1736_p0029b09(06)║即見前十佛文云。所謂安住世間成正覺佛。無著見願佛。
T36n1736_p0029b10(01)║出生見業報佛。深信見住持佛。
T36n1736_p0029b11(05)║隨順見涅槃佛。深入見法界佛。普至見心佛。
T36n1736_p0029b12(05)║安住見三昧佛。無量無依見本性佛。明了見隨樂佛。
T36n1736_p0029b13(02)║普受見。然無著等。復有十義。並至下當明。 疏。
T36n1736_p0029b14(00)║一切塵中亦如是等。其文非一者。
T36n1736_p0029b15(03)║等取下半云佛身無去亦無來。所有國土皆明現。
T36n1736_p0029b16(00)║此即第五經普賢菩薩偈也。言其文非一者。
T36n1736_p0029b17(00)║遍於一經。如第六經云。毘盧遮那佛。
T36n1736_p0029b18(02)║願力周法界。一切國土中。恒轉無上輪。又云。
T36n1736_p0029b19(01)║一一微塵中。能證一切法。如是無所礙。
T36n1736_p0029b20(02)║周行十方國。又云。佛演一妙音。周聞十方國。
T36n1736_p0029b21(01)║眾音悉具足。法雨皆充遍等。如是等用。
T36n1736_p0029b22(03)║無量無邊。謂或現攝生。或現威儀。或現八相。
T36n1736_p0029b23(01)║或現三乘形。或現五趣形。或現六塵境。
T36n1736_p0029b24(01)║差別名號。業用多端。不可稱說。法界微細。
T36n1736_p0029b25(01)║無不皆遍。故云周遍也。 疏。二相遍無礙。
T36n1736_p0029b26(02)║謂上差別用中。各攝一切業用者。如上所明。
T36n1736_p0029b27(00)║攝生威儀行住坐臥。如不思議品云。
T36n1736_p0029b28(03)║如來一坐食已。結跏不動。遍於十方經一切劫。
T36n1736_p0029b29(01)║今明即此坐中便具行住及臥也。
T36n1736_p0029c01(04)║又如前現八相相遍者。嵐毘尼林神。說如來受生云。
T36n1736_p0029c02(00)║善男子。當知我見佛於此四天下。
T36n1736_p0029c03(03)║閻浮提內嵐。毘尼林園中。示現初生種種神變時。
T36n1736_p0029c04(00)║亦見如來於三千大千世界百億四天下。
T36n1736_p0029c05(01)║閻浮提內。嵐毘尼園中。示現初生種種神變。
T36n1736_p0029c06(01)║亦見三千大千世界。一一塵中無量佛剎。
T36n1736_p0029c07(02)║亦見百佛世界。千佛世界。乃至十方一切世界。
T36n1736_p0029c08(01)║一一塵中無量佛剎。如是一切諸佛剎中。
T36n1736_p0029c09(02)║皆有如來。示現受生種種神變。
T36n1736_p0029c10(06)║如是念念常無間斷者。但是一重之遍。
T36n1736_p0029c11(08)║今此明一一相中皆具八相。如三十一經云。菩薩在母胎中。
T36n1736_p0029c12(01)║自在示現一切法界道場眾會甚微細。
T36n1736_p0029c13(03)║菩薩在母胎中。示現一切佛神力甚微細。
T36n1736_p0029c14(04)║又離世間品云。佛子。菩薩摩訶薩。有十種甚微細趣。
T36n1736_p0029c15(00)║何等為十。所謂在母胎中。
T36n1736_p0029c16(06)║示現初發菩提心。乃至灌頂地。二在母胎中。
T36n1736_p0029c17(05)║示現住兜率天。三在母胎中示現初生。
T36n1736_p0029c18(05)║四在母胎中示現童子地。五在母胎中示現處王宮。
T36n1736_p0029c19(00)║六在母胎中示現出家。
T36n1736_p0029c20(06)║七在母胎中示現苦行。往詣道場成等正覺。
T36n1736_p0029c21(04)║八在母胎中示現轉法輪。
T36n1736_p0029c22(09)║九在母胎中示現般涅槃。十在母胎中示現大微細。
T36n1736_p0029c23(05)║謂一切菩薩行。一切如來自在神力。無量差別門。佛子。
T36n1736_p0029c24(01)║是為菩薩摩訶薩。在母胎中十種微細趣。
T36n1736_p0029c25(01)║釋曰。母胎一相之中。八相皆具。萬德斯圓。
T36n1736_p0029c26(01)║故云相遍也。又上示三乘。今一乘具三。
T36n1736_p0029c27(02)║上示五道。今一道具五。例可知也。 疏。
T36n1736_p0029c28(04)║三寂用無礙無私成故者。若取義顯。應作思惟之思。
T36n1736_p0029c29(00)║今用無私之私。則表不偏為故。
T36n1736_p0030a01(03)║亦以無心於物故。謂常在三昧為寂。
T36n1736_p0030a02(05)║無方利物為用。即定即用故云無礙。
T36n1736_p0030a03(07)║如摩尼天鼓無心雨寶及出聲。故不思議品云。
T36n1736_p0030a04(05)║一切諸佛於一念中。悉能示現一切三世諸佛。
T36n1736_p0030a05(04)║教化一切眾生。而不捨離諸佛寂滅三昧。
T36n1736_p0030a06(05)║是為諸佛不可思議境界。又第一經云。
T36n1736_p0030a07(06)║身遍十方而無來往。第三經云。如來境界不可量。
T36n1736_p0030a08(03)║寂而能演遍十方。第四經云。廣大寂靜三摩地。
T36n1736_p0030a09(02)║不生不滅無來去。嚴淨國土示眾生。
T36n1736_p0030a10(04)║此樹華神之解脫等。 疏。
T36n1736_p0030a11(12)║四依起無礙無心頓現海印力故者。
T36n1736_p0030a12(13)║謂雖寂用無心不妨皆依海印之力。又正依定即起用故。賢首品云。
T36n1736_p0030a13(03)║或現童男童女形。天龍及以阿修羅。
T36n1736_p0030a14(06)║乃至摩[目*侯]羅伽等。隨其所樂。悉令見眾生形相各不同。
T36n1736_p0030a15(01)║行業音聲亦無量。如是一切皆能現。
T36n1736_p0030a16(04)║海印三昧威神力等。 疏。
T36n1736_p0030a17(12)║五真應無礙應即同法一味平等故者。釋迦遮那無二佛故。
T36n1736_p0030a18(06)║吾今此身即法身故。第五經。云真如平等無相身。
T36n1736_p0030a19(04)║離垢光明淨法身。智慧寂靜身無量。
T36n1736_p0030a20(06)║普應十方而演法。又云。如來真身本無二。
T36n1736_p0030a21(06)║應物分形滿世間。光明覺品云。如來非以相為體。
T36n1736_p0030a22(03)║但是無相寂滅法。身相威儀悉具足。
T36n1736_p0030a23(06)║世間隨樂皆得見等。 疏。六分圓無礙者。支分不礙全身。
T36n1736_p0030a24(01)║全身不礙支分。謂遮那一一身分。
T36n1736_p0030a25(05)║手足眼耳乃至一毛。皆有舍那全身。法界品云。
T36n1736_p0030a26(03)║如來一一毛孔中。一切剎塵諸佛坐。妙嚴品云。
T36n1736_p0030a27(02)║佛身一切相。悉現無量佛。
T36n1736_p0030a28(08)║普入十方界一一微塵中。以一毛之性不異全身故。
T36n1736_p0030a29(04)║故出現品云。佛子。菩薩摩訶薩。應知如來一毛孔中。
T36n1736_p0030b01(00)║有一切眾生數等諸佛身。何以故。
T36n1736_p0030b02(04)║如來成正覺身。究竟無生滅故。如一毛孔遍法界。
T36n1736_p0030b03(01)║一切毛孔悉亦如是等。又如來眼等。
T36n1736_p0030b04(03)║皆遍法界。若分與圓異。分既有多。應有多箇法界。
T36n1736_p0030b05(00)║合成一身。以分圓無礙故。一遍一切遍也。
T36n1736_p0030b06(00)║又法界品中。普賢毛孔支節亦然。 疏。
T36n1736_p0030b07(03)║七因果無礙不礙現因故者。謂一一毛孔。
T36n1736_p0030b08(04)║現自遮那往昔本生行菩薩行。所受之身及所成事。
T36n1736_p0030b09(01)║亦現十方一切菩薩身雲。
T36n1736_p0030b10(08)║及下經中眉間出勝音等塵數菩薩。
T36n1736_p0030b11(11)║又第一經云三世諸佛所有神變。於光明中靡不咸睹。第五經云。
T36n1736_p0030b12(02)║佛以本願現神通。一切十方無不照。
T36n1736_p0030b13(03)║如佛往昔修治行。光明網中皆演說。第六經云。
T36n1736_p0030b14(02)║一一佛身中。億劫不思議。修習波羅蜜。
T36n1736_p0030b15(03)║及嚴淨國土。如是等文。其處甚多。 疏。
T36n1736_p0030b16(05)║八依正無礙者。如上說因中釋。
T36n1736_p0030b17(10)║又此身雲即作一切器世間故。故經云。或作日月遊虛空。
T36n1736_p0030b18(03)║或作河池井泉水。又或時作地水。或復作風火。
T36n1736_p0030b19(01)║相入相即六句。並如前釋。 疏。
T36n1736_p0030b20(06)║九潛入無礙等者。文中二。先標章。後入眾生界下。釋釋。
T36n1736_p0030b21(01)║釋有二義。一明佛入眾生。二又亦攝下。
T36n1736_p0030b22(02)║明眾生入佛。皆眾生不知。故云潛入。今初有三。
T36n1736_p0030b23(00)║初一句正釋。次如來藏下引喻。後故出現下。
T36n1736_p0030b24(00)║引證。喻中。眾生真心名如來藏。
T36n1736_p0030b25(04)║隨無明等緣作諸眾生流轉三界。
T36n1736_p0030b26(07)║而此真心自性不失。故勝鬘經云。不染而染難可了知。
T36n1736_p0030b27(02)║染而不染亦難可了知。若轉以喻顯者。
T36n1736_p0030b28(02)║如大海水因風成波。而不失濕性。佛亦如是。
T36n1736_p0030b29(00)║隨眾生感現萬類殊形。
T36n1736_p0030c01(07)║而如來身不失自性。此以眾生自法身作自眾生。
T36n1736_p0030c02(04)║喻如來真身入一切眾生。 疏。故出現品下。引證。
T36n1736_p0030c03(02)║引其二文。初佛智潛入者。此以智身通證佛身。
T36n1736_p0030c04(00)║佛身隨化文處蓋多。今取潛入之義。
T36n1736_p0030c05(02)║故引出現耳。彼經云。
T36n1736_p0030c06(11)║譬如大海其水潛流四天下地及八十億諸小洲中。
T36n1736_p0030c07(07)║有穿鑿者無不得水。而彼大海不作分別我出於水。
T36n1736_p0030c08(02)║合佛智海水亦復如是。流入一切眾生心中。
T36n1736_p0030c09(02)║若諸眾生觀察境界修習法門。
T36n1736_p0030c10(06)║則得智慧清淨明了。而如來智平等無二無有分別。
T36n1736_p0030c11(02)║但隨眾生心行異故。所得智慧各各不同。
T36n1736_p0030c12(03)║今所引者。正取潛入之義耳。疏。
T36n1736_p0030c13(06)║又云眾生心中等者。亦是彼品前文已引。 疏。又亦攝下。
T36n1736_p0030c14(01)║上辯潛入。佛入生身生不知故。今明攝他。
T36n1736_p0030c15(00)║正攝他時不礙入他。故稱無礙。 疏。
T36n1736_p0030c16(03)║十圓通無礙等者。文中二。先別明。後總結。今初。
T36n1736_p0030c17(01)║以遮那佛融大法界。而為其身故。無不即。
T36n1736_p0030c18(01)║不待現身方名即事等。
T36n1736_p0030c19(08)║以法界之體無不包故。無不即故。令身亦然。若指相別說者。
T36n1736_p0030c20(00)║佛身色相即事也。全同法身即理也。
T36n1736_p0030c21(03)║即一即多乃有二義。一法身為一。應化為多。
T36n1736_p0030c22(02)║真應既融。故相即也。二此一處應即多處。
T36n1736_p0030c23(02)║應亦以體融。又即此一應為多應故。
T36n1736_p0030c24(05)║故光明覺品云。一身為無量。無量復為一。了知諸世間。
T36n1736_p0030c25(00)║現形遍一切。此身無所從。亦無所積聚。
T36n1736_p0030c26(00)║眾生分別故。見佛種種身等。即依即正者。
T36n1736_p0030c27(00)║亦有二義。一以法性身土融無二故。
T36n1736_p0030c28(02)║二者有國土身故。即依。有智正覺等身故。
T36n1736_p0030c29(01)║即正。即人者。證法成人故。即法者。
T36n1736_p0031a01(04)║佛以法為身故。即此即彼者。
T36n1736_p0031a02(09)║不離菩提樹而遍一切處故。既亦不離一切處而坐菩提樹。
T36n1736_p0031a03(02)║可言即彼即此也。二義小異。彼此相即是同。
T36n1736_p0031a04(02)║又即此佛是他佛故。他亦是此。即情者。
T36n1736_p0031a05(03)║異木石故。即非情者。同色性作河池等故。
T36n1736_p0031a06(03)║非情即佛體故。蘊界入等若虛空故。即深即廣者。
T36n1736_p0031a07(00)║無形絕相故。深量無不包故廣。
T36n1736_p0031a08(03)║又量同空故廣。離空相故深。故問明品云。
T36n1736_p0031a09(03)║如來深境界。其量等虛空。一切眾生入。
T36n1736_p0031a10(04)║而實無所入。出現品云。
T36n1736_p0031a11(11)║譬如虛空遍至一切色非色處。一切如來亦復如是等廣也。
T36n1736_p0031a12(04)║非至非不至深也。又如虛空寬廣非色。
T36n1736_p0031a13(06)║而能顯現一切諸色等。皆深廣也。
T36n1736_p0031a14(10)║又妙嚴品云佛身普遍諸大會。充滿法界無窮盡廣也。
T36n1736_p0031a15(05)║寂滅無性不可取深也。為救世間而出現。具深廣也。
T36n1736_p0031a16(00)║即因即果者。因無異果之因。
T36n1736_p0031a17(05)║果無異因之果故。十身之中。有如來身有菩薩身故。
T36n1736_p0031a18(00)║即三身即十身者。若以佛身上十身者。
T36n1736_p0031a19(02)║菩提身。願身。化身。力持身。意生身。
T36n1736_p0031a20(05)║即三身中化身攝也。相好身。威勢身。福德身。義通報化。
T36n1736_p0031a21(00)║法身即法身。智身義通三身。局唯報身故。
T36n1736_p0031a22(00)║即三是十。即十是三。若約融三世間十身。
T36n1736_p0031a23(00)║即三身者。如來身通三身。智身亦通三身。
T36n1736_p0031a24(00)║法身虛空身即法身。餘六通法化。法身體故。
T36n1736_p0031a25(00)║隨物應國土等故。 疏。同一無礙法界身雲。
T36n1736_p0031a26(00)║二總結成也。即以無障礙法界為體。
T36n1736_p0031a27(02)║含四法界何所不具。故無不即耳。
T36n1736_p0031a28(04)║則未有一法非佛身也。 疏。
T36n1736_p0031a29(11)║以此身雲遍前時處常說華嚴者。第三總結周遍也。
T36n1736_p0031b01(06)║上來第四開章釋竟。 疏。
T36n1736_p0031b02(14)║是知或說報身在色究竟約攝報說等者。第五會釋餘教也。文中三。初別會。
T36n1736_p0031b03(01)║二總非。三揀濫。今初。略會五文。
T36n1736_p0031b04(05)║一會起信唯識等文。起信論云。又是菩薩功德成滿。
T36n1736_p0031b05(02)║於色究竟處。示一切世間最高大身。
T36n1736_p0031b06(05)║謂以一念相應慧。無明頓盡。名一切種智。
T36n1736_p0031b07(05)║自然而有不思議業。能現十方利益眾生。藏和尚疏。
T36n1736_p0031b08(01)║引地論釋云。一者現報利益。受佛位也。
T36n1736_p0031b09(02)║二者後報利益。摩醯首羅智處生故。自問云。
T36n1736_p0031b10(02)║何故他受用報身在此天耶。一義云。
T36n1736_p0031b11(04)║以寄報十王顯別十地。然第十地寄當此天王。
T36n1736_p0031b12(02)║即於彼身示成菩提。故在彼天。餘義如別說。
T36n1736_p0031b13(01)║天宮鈔釋餘義云。二即四智圓滿。
T36n1736_p0031b14(04)║唯識即實報成佛。此示高大身。即他受用。
T36n1736_p0031b15(04)║唯識為引攝二乘。令知菩提樹下非是報身。
T36n1736_p0031b16(03)║且指彼為實報也。 疏。
T36n1736_p0031b17(11)║今亦據二文之意及十地經文通之。故云約攝報果說。 疏。
T36n1736_p0031b18(05)║或說報身在餘淨土約引攝者。
T36n1736_p0031b19(09)║即第二通涅槃央掘等經也。涅槃二十四。高貴德王菩薩品。
T36n1736_p0031b20(02)║明十功德中。第四功德。高貴德王難云。
T36n1736_p0031b21(03)║若有菩薩修大涅槃。悉作如是十事功德。
T36n1736_p0031b22(03)║如來何故唯修九事不修淨土。佛答具修。末云。
T36n1736_p0031b23(00)║善男子。西方去此娑婆世界。
T36n1736_p0031b24(05)║度四十二恒河沙等諸佛國土。彼有世界。名曰無勝。
T36n1736_p0031b25(01)║彼土何故名曰無勝。其土所有莊嚴之事。
T36n1736_p0031b26(01)║悉皆平等無有差別。猶如西方安樂世界。
T36n1736_p0031b27(01)║亦如東方滿月世界。我於彼土出現於世。
T36n1736_p0031b28(01)║為化眾生故。於此界閻浮提中現轉法輪。
T36n1736_p0031b29(00)║非但我身獨於此中現轉法輪。
T36n1736_p0031c01(04)║一切諸佛亦於此中而轉法輪。以是義故。諸佛世尊。
T36n1736_p0031c02(00)║非不修行如是十事。善男子。
T36n1736_p0031c03(05)║慈氏菩薩以誓願故。當來之世。令此世界清淨莊嚴。
T36n1736_p0031c04(01)║以是義故。一切諸佛。所有世界。無不嚴淨。
T36n1736_p0031c05(01)║釋曰。既言為化眾生居此閻浮提。
T36n1736_p0031c06(03)║無勝國土。是我嚴淨。明指報身在餘淨土。
T36n1736_p0031c07(02)║言央掘經者。經文稍廣。今略義引。
T36n1736_p0031c08(05)║謂佛答央掘云。我住無生際而汝不覺知等。
T36n1736_p0031c09(03)║央掘難云。若住無生際。何以生於此土。佛答云。
T36n1736_p0031c10(01)║東方有佛。汝往問之。當為汝說。
T36n1736_p0031c11(04)║央掘與文殊同往問佛。彼佛答言。彼釋迦者即是我身。
T36n1736_p0031c12(00)║大意明餘淨土中佛。是證無生際者。
T36n1736_p0031c13(02)║今生娑婆是化現耳。故云在餘淨土。
T36n1736_p0031c14(04)║而疏言約引攝說者。
T36n1736_p0031c15(12)║不言嚴淨華藏及周法界帝網之剎。不言此身周滿法界。
T36n1736_p0031c16(06)║而言在於東方等。明是隨宜引攝娑婆雜惡眾生。
T36n1736_p0031c17(03)║令修淨土之行耳。 疏。
T36n1736_p0031c18(12)║或說舍那坐千葉華攝二地說者。第三通梵網等經。彼云。我今盧舍那。
T36n1736_p0031c19(01)║方坐蓮華臺。周匝千華上。復現千釋迦。
T36n1736_p0031c20(02)║一華百億國。一國一釋迦等者。即以蓮華臺上。
T36n1736_p0031c21(00)║為本源盧舍那。千葉釋迦復是大化。
T36n1736_p0031c22(03)║一釋迦更有百億。方為小化者。
T36n1736_p0031c23(07)║亦不言其身充滿一切世間。普賢蓮華。有不可說葉。
T36n1736_p0031c24(03)║量周法界。十地菩薩之華。
T36n1736_p0031c25(10)║尚量等百萬三千大千世界。況如來耶。明知亦是他受用身。
T36n1736_p0031c26(03)║攝二地耳。
T36n1736_p0031c27(15)║以二地戒度圓滿故為說戒以初地化百佛剎。則有百葉之華。二地化千佛剎故。
T36n1736_p0031c28(00)║華有千葉。若至三地應見萬葉。四地億葉。
T36n1736_p0031c29(00)║五地千億。六地百千億。七地萬億那由他。
T36n1736_p0032a01(01)║八地百萬三千大千世界微塵數。
T36n1736_p0032a02(04)║九地百千萬億阿僧祇國土微塵數。
T36n1736_p0032a03(07)║十地不可說百千億那由他佛剎微塵數。據上十地。
T36n1736_p0032a04(04)║百萬三千尚猶略說。故知非顯真極之身。 疏。
T36n1736_p0032a05(03)║或說登地方見約勝機說者。即四通他受用身。
T36n1736_p0032a06(01)║登地之機為勝機耳。前別約二地。
T36n1736_p0032a07(04)║今通約十地也。 疏。或分三異約體相用說者。
T36n1736_p0032a08(03)║第五通會三身也。若直說者。法身約體。報身約相。
T36n1736_p0032a09(00)║化身約用。然起信立義分云。
T36n1736_p0032a10(05)║所言義者則有三種。一者體大。
T36n1736_p0032a11(10)║謂一切法真如平等不增減故。二者相大。
T36n1736_p0032a12(10)║謂如來藏具足無量性功德故。三者用大。
T36n1736_p0032a13(11)║能生一切世間出世間善因果故。藏和尚釋相大云。二種藏中。
T36n1736_p0032a14(03)║唯取不空如來藏也。用大者。
T36n1736_p0032a15(07)║謂隨勝業約自體大用。報化二身約麤細之用。
T36n1736_p0032a16(05)║令諸眾生始成世善。終成出世善也。釋曰。依此解者。
T36n1736_p0032a17(00)║體相二大俱名法身。以性功德本自有故。
T36n1736_p0032a18(00)║用即報化。亦是約三大說。若各配者。
T36n1736_p0032a19(02)║一以不空之藏修成方顯。為真報故用大中報。
T36n1736_p0032a20(01)║他受用故。顯勝名報。若應約登地之機。
T36n1736_p0032a21(02)║亦是化故。 疏。俱非此經真實之義。第二總非也。
T36n1736_p0032a22(00)║以十身圓融為實義故。 疏。
T36n1736_p0032a23(05)║設分三十第三。揀濫也。云何揀耶。麤相約教而說。
T36n1736_p0032a24(02)║三身為權。十身為實。若不知三身即是十身。
T36n1736_p0032a25(00)║為不融前。權外立實故失經宗。
T36n1736_p0032a26(04)║ 第四依三昧。疏文分二。先立理正明。後對文略釋。
T36n1736_p0032a27(01)║今初。先別顯。後結成。初中下十住。 疏。
T36n1736_p0032a28(03)║明入定意總有六義。一此三昧是法體故。
T36n1736_p0032a29(04)║即十地論意。二非證不說故。若不證而說。
T36n1736_p0032b01(04)║則是生滅心行說實相法。三總顯法體非思量境故。
T36n1736_p0032b02(00)║明要忘心方契上義。前約顯實。
T36n1736_p0032b03(03)║此約遮過。然上三義後後釋於前前。大同小異。
T36n1736_p0032b04(01)║四觀機審法故。須藥病相當。方可說故。
T36n1736_p0032b05(02)║五為受佛加故。上四內因。此一外緣。
T36n1736_p0032b06(04)║因緣和合方能說故。六成軌儀故。即一向為生。
T36n1736_p0032b07(02)║上五自利。此一利他。今疏含具。初之二句。
T36n1736_p0032b08(03)║總相立理。非唯入定為物。出定亦然。
T36n1736_p0032b09(05)║宜見出者則出。宜見入者便入。故云唯物。
T36n1736_p0032b10(04)║聖無定亂故。云聖豈然乎。故淨名云。不定不亂。 疏。
T36n1736_p0032b11(01)║示軌後徒下。別顯意也。此即第六意。疏。
T36n1736_p0032b12(01)║明將有說必須淨鑒前理者。含前四意。
T36n1736_p0032b13(03)║靜者離思量也。鑒者證法體也。靜鑒前理者。
T36n1736_p0032b14(01)║觀機審法也。前字兼機故。佛加可知。
T36n1736_p0032b15(03)║從定起而發言下。亦明非證不說。
T36n1736_p0032b16(06)║亦總顯前六之勝用也。 疏。故於諸會下。總結成也。
T36n1736_p0032b17(03)║九會說經。八會入三昧。第二不入故名為多。
T36n1736_p0032b18(02)║第一會普賢菩薩。入毘盧遮那如來藏身三昧。
T36n1736_p0032b19(00)║第三會法慧菩薩。入菩薩無量方便三昧。
T36n1736_p0032b20(01)║第四會功德林菩薩。入菩薩善思惟三昧。
T36n1736_p0032b21(02)║第五會金剛幢菩薩。入智光三昧。
T36n1736_p0032b22(06)║第六會金剛藏菩薩。入菩薩大智慧光明三昧。
T36n1736_p0032b23(04)║第七會如來自住剎那際三昧。第八會普賢菩薩。
T36n1736_p0032b24(02)║入佛華嚴三昧。第九會如來。自入師子頻申三昧。
T36n1736_p0032b25(00)║第二不入者。未入位故。有云蓋文漏耳。
T36n1736_p0032b26(01)║說世間法。尚須入定。況十信耶。
T36n1736_p0032b27(05)║若約所表前義無失。 疏。有不入下。第二對文略釋。
T36n1736_p0032b28(02)║不入之義。已如向說。其所入下。顯勝超劣。
T36n1736_p0032b29(02)║寄位優劣所入不同。人法俱勝故。
T36n1736_p0032c01(06)║一一三昧皆盡法源。非如入初禪時。不入二三等故。
T36n1736_p0032c02(01)║以盡法源故。並感諸佛三業加等。
T36n1736_p0032c03(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第四
大藏經目錄