【經錄部類】〔華嚴部類〕〔經疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
T36n1736_p0017a15(00)║
T36n1736_p0017a16(00)║
T36n1736_p0017a17(00)║
T36n1736_p0017a18(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三
T36n1736_p0017a19(00)║
T36n1736_p0017a20(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0017a21(00)║第三扶昔大義不欲掩人者。謂晉譯微言。
T36n1736_p0017a22(00)║幽旨包博。玄義全盛。賢首方周。
T36n1736_p0017a23(05)║故講得五雲凝空六種震地。而刊定記主師承在茲。
T36n1736_p0017a24(01)║雖入先生之門。不曉亡羊之路。
T36n1736_p0017a25(04)║徒過善友之舍。猶迷衣內之珠。故大義屢乖。
T36n1736_p0017a26(03)║微言將隱。破五教而立四教。雜以邪宗。
T36n1736_p0017a27(03)║使權實不分。漸頓安辨。析十玄之妙旨。分成兩重。
T36n1736_p0017a28(00)║徒益繁多。別無異轍。
T36n1736_p0017a29(08)║使德相而無相即相入即用之體。
T36n1736_p0017b01(10)║不成德相不通染門交徹之旨寧就。出玄門之所以。但就如明。
T36n1736_p0017b02(02)║卻令相用二門無由成異。以緣起相由之玄旨。
T36n1736_p0017b03(00)║同理性融通之一門。
T36n1736_p0017b04(09)║遂令法界大緣起之法門一多交徹而微隱。如斯等類其途實繁。
T36n1736_p0017b05(01)║非是重古輕今。不欲欺誣亡歿。
T36n1736_p0017b06(04)║今申上古之義。新疏翻多。有同刊定之文。
T36n1736_p0017b07(04)║皆是古義今同用耳。 第四剪截浮詞直論至理者。
T36n1736_p0017b08(02)║且文華尚猶翳理。繁言豈不亂心。
T36n1736_p0017b09(05)║科文過碎已雜塵飛。重疊經句但盈紙墨。
T36n1736_p0017b10(05)║等閑會於梵語。無益經文。次第數於經文。更無理觀。
T36n1736_p0017b11(00)║如煙鬱火雲翳長空。今並剪而削之。
T36n1736_p0017b12(01)║若長風卷霧。然經多十句。若過半已上。
T36n1736_p0017b13(02)║難者則具而釋之。難則曲盡而非繁。
T36n1736_p0017b14(04)║易則略陳而不闕。若五六句已下難者。
T36n1736_p0017b15(05)║則摘句而釋之。易則不釋。若文義全易者。大科而已。
T36n1736_p0017b16(01)║若文易意難者。總相收束。文難意易者。
T36n1736_p0017b17(03)║但細消文。若文義俱難者。先出意而後釋。
T36n1736_p0017b18(03)║使質而不野。簡而必詣。是本心也。
T36n1736_p0017b19(06)║ 第五善自他宗不妄破斥者。謂昔人所引經論及破他義。
T36n1736_p0017b20(00)║無問性相多不窮於始末。輒引輒破。
T36n1736_p0017b21(01)║或多用法相。而復盡呼為權。引權釋實。
T36n1736_p0017b22(02)║又不分通局。疑誤後學。或以昔正為非。
T36n1736_p0017b23(03)║或復以權為實。今亦反此。若破若引。先示彼義。
T36n1736_p0017b24(00)║使性相無虧。盡其意態。後申此理。
T36n1736_p0017b25(03)║對決分明。使學者不滯跡迷宗。不謬非古義。
T36n1736_p0017b26(01)║亦無勞周覽。更復傍求。
T36n1736_p0017b27(08)║ 第六辨析今古新舊義殊者。謂探玄本記但釋晉經。
T36n1736_p0017b28(05)║大旨雖同在言有異。但引彼疏須觀所釋。
T36n1736_p0017b29(04)║如發心品晉經云。以是發心即得佛故。唐經云。
T36n1736_p0017c01(02)║以是發心當得佛故。即當既別。
T36n1736_p0017c02(05)║豈得將昔之即。釋今之當。其類皆爾。然昔人十行已前。
T36n1736_p0017c03(00)║多依賢首新修略疏。迴向已下並用探玄。
T36n1736_p0017c04(01)║三地已下多唯古錄。二經小異舛互相參。
T36n1736_p0017c05(02)║文亦非一。 第七明示法相顯經包含者。
T36n1736_p0017c06(03)║然性之與相。若天之日月易之乾坤。東夏西方。
T36n1736_p0017c07(01)║分宗開教。學兼兩轍。方曰通人。是以釋經。
T36n1736_p0017c08(00)║事須明示。然此經法相。名義兼廣。
T36n1736_p0017c09(03)║或有名無義。或有義無名。昔人苟見一名。
T36n1736_p0017c10(03)║廣引論釋。隨名解義。義乃無窮。
T36n1736_p0017c11(07)║如釋淨行品百四十一願。以諸門料揀。釋梵行品四果。
T36n1736_p0017c12(02)║廣引婆沙。問明品。貪瞋全抄唯識。
T36n1736_p0017c13(05)║十行品三倒廣據諸宗。雖則皆是法門。
T36n1736_p0017c14(06)║而甚深觀行翳於名相。今皆略陳而已。古人若有義無名。
T36n1736_p0017c15(00)║則莫知所以。今則引諸經論。以名管之。
T36n1736_p0017c16(00)║使經中法相昭彰於眾論。
T36n1736_p0017c17(06)║至如兜率品二十一種功德。則有義無名。
T36n1736_p0017c18(07)║離世間品初則有名無義。今於兜率品。廣引經論而釋之。
T36n1736_p0017c19(00)║至離世間品略陳而已。
T36n1736_p0017c20(07)║又如離世間品具舍諸位。一一位內攝義無遺。或名異義同。
T36n1736_p0017c21(00)║或前後廣略。然於四十二位次第無差。
T36n1736_p0017c22(02)║今並具引六會經文。對前釋之昭然可見。
T36n1736_p0017c23(01)║使七卷之經句句有據。翻驗昔解臆說尤多。
T36n1736_p0017c24(00)║然性相二宗。法相有同有異。
T36n1736_p0017c25(05)║如五眼十眼六通十通等。並各示之使無餘惑。
T36n1736_p0017c26(03)║如初卷歎德。釋以十身。則法性宗之法相也。
T36n1736_p0017c27(02)║釋智入三世廣引四智。即法相宗之法相也。
T36n1736_p0017c28(01)║以眾海解脫之門。釋眾海之名目。
T36n1736_p0017c29(04)║法性宗之法相也。以九門之六度釋經十度。
T36n1736_p0018a01(03)║即法相宗之法相也。如十通十忍會六通五忍。
T36n1736_p0018a02(01)║十身十智融三身三智。十門涅槃。
T36n1736_p0018a03(04)║以會通四種涅槃。十種佛智。而一智融於四智。
T36n1736_p0018a04(03)║即性相二宗無違之法相也。觸類非一。
T36n1736_p0018a05(05)║又諸經疏所明法相。多是傍來。如法華經。
T36n1736_p0018a06(05)║但云如來知見力無所畏禪定解脫三昧深入無際。
T36n1736_p0018a07(02)║斯乃通讚佛智深遠。逢力一字立十力章。
T36n1736_p0018a08(02)║無所畏字立四無畏章。禪立四禪。定立八定。
T36n1736_p0018a09(01)║解脫三昧並立章門。若此之流千章萬章。
T36n1736_p0018a10(01)║釋一卷經亦不得盡。若為成種智之境。
T36n1736_p0018a11(01)║應須更學多門。取法華玄宗。
T36n1736_p0018a12(05)║但示眾生等有知見。先所出內是子所知。
T36n1736_p0018a13(05)║非是十章五章能盡斯妙。若華嚴經有異於此。
T36n1736_p0018a14(02)║如十度十力。一經數十處明故。
T36n1736_p0018a15(06)║須總撮一章頓曉玄旨。
T36n1736_p0018a16(12)║如十地品內以法相為觀門不了三聚。豈知離垢之名。
T36n1736_p0018a17(06)║不曉八禪寧知發光之行。四地道品。成無生之慧光。
T36n1736_p0018a18(03)║五地諸諦。窮真俗以化物。六地般若要觀緣生。
T36n1736_p0018a19(01)║星羅十門月滿三觀。研窮性相般若現前。
T36n1736_p0018a20(00)║七地窮一切菩提分法。權實雙行。
T36n1736_p0018a21(03)║八地七勸該羅。方見無功之道。九地居法師之位。
T36n1736_p0018a22(00)║藥病須知。不得四十辯才。何以廣能化物。
T36n1736_p0018a23(00)║得第十地方盡種智之深玄。
T36n1736_p0018a24(06)║四十二位之昭彰並稱觀行。九會五周之因果。佛道方圓故。
T36n1736_p0018a25(00)║若相。若性。若因。若果。無不成觀。
T36n1736_p0018a26(03)║無不契真。依經修行並是聖意。若不了法相。
T36n1736_p0018a27(02)║豈唯不知聖旨。亦非弘闡之人。尋文自知。
T36n1736_p0018a28(01)║ 第八廣演玄言令悟心要者。
T36n1736_p0018a29(07)║謂經多有玄言妙旨。昔不廣明。或指在別章。或略陳不具。
T36n1736_p0018b01(00)║今應具者畢在疏文。文易意深。廣申體勢。
T36n1736_p0018b02(00)║如始成正覺。以諸宗始成而會之。
T36n1736_p0018b03(03)║智入三世。以二智三智四智而釋之。
T36n1736_p0018b04(05)║如幻喻中引兔章以盡之。如影之喻。分三影以別之。
T36n1736_p0018b05(01)║第七迴向剎平等出諸句以揀之。
T36n1736_p0018b06(05)║第八迴向歷境起願。以橫豎位次而彰之。
T36n1736_p0018b07(04)║三天偈讚離相迴向。
T36n1736_p0018b08(13)║以般若等深經中百等論玄妙而通之。九會五周皆以性相而廣之。
T36n1736_p0018b09(03)║普賢三昧。窮妙中之妙。出現一品盡玄中之玄。
T36n1736_p0018b10(01)║至如法界華藏之深觀旨歸關脈之妙章。
T36n1736_p0018b11(02)║盡關鍵之幽微。窮義理之分齊。
T36n1736_p0018b12(07)║如關中繫表三玄格言。有美斯經必盡其奧。
T36n1736_p0018b13(05)║亦有指別章者。皆非正要。知與不知無乖弘讚耳。
T36n1736_p0018b14(01)║ 第九泯絕是非不妄破斥者。
T36n1736_p0018b15(07)║昔人勝負氣高是非情厚。上古妙義用而不言。
T36n1736_p0018b16(06)║先賢小瑕廣申破斥。如娑婆形如虛空。
T36n1736_p0018b17(07)║便云良由譯人不閑經論。謬預譯場。誤累聖教。一朝至此。
T36n1736_p0018b18(00)║先師在其譯內。斧鑿太深。纖芥在於珠中。
T36n1736_p0018b19(00)║何須擊破。又如十行品內釋不住中流。
T36n1736_p0018b20(01)║廣申異釋。
T36n1736_p0018b21(13)║晉經失旨致古釋枝辭今文分明何須敘昔。若斯之類。其事頗多。終日是非。
T36n1736_p0018b22(00)║豈合大道。凡破義者。
T36n1736_p0018b23(08)║其猶毒蛇螫手不得不斬。毒樹生庭不得不伐。
T36n1736_p0018b24(04)║若邪解亂轍。事須決之。若易知其非。略而不述。
T36n1736_p0018b25(01)║若似正不正。則並決分明。
T36n1736_p0018b26(06)║如欲識真金須明鋀石。蓋不獲已情忘是非。
T36n1736_p0018b27(04)║設有破斥須存禮樂。不得自尊己德。下視先賢。
T36n1736_p0018b28(01)║須知草刱者難。因循者易。縱有舉非顯是。
T36n1736_p0018b29(00)║不是自衒自媒。故今疏文是非全少。
T36n1736_p0018c01(03)║ 第十均融始末首尾可觀者。然造疏大體。
T36n1736_p0018c02(03)║皆初重後輕。若更廣開門庭。消文疏略。至於弘闡。
T36n1736_p0018c03(00)║聖旨多沈。今以大經九會始末深玄。
T36n1736_p0018c04(03)║逢義即明不揀初後。但初已釋。後不重明。
T36n1736_p0018c05(03)║故義科章門落落星布。使初中後善始末可觀也。
T36n1736_p0018c06(01)║略述製疏有斯十意。故忘軀靈境。仰述玄猷。
T36n1736_p0018c07(00)║本意皆為眾生得同普賢諸佛耳。
T36n1736_p0018c08(03)║第三二句迴向眾生者。前之二句作疏所為。
T36n1736_p0018c09(02)║為於眾生。此段通迴歸依之益。及所成德。
T36n1736_p0018c10(02)║製疏之功。儻一句冥合聖心。
T36n1736_p0018c11(07)║盡為眾生得大覺圓明涅槃常樂也。將釋下。第三開章釋文。
T36n1736_p0018c12(00)║十門之內。前八義門。
T36n1736_p0018c13(09)║後二正釋以經題目即是文故亦可。九門皆義。
T36n1736_p0018c14(06)║題目通於一部文故。十門生起。如是次第者。
T36n1736_p0018c15(04)║夫聖人設教。言不虛發。動必有由。
T36n1736_p0018c16(06)║非大因緣莫宣斯典。故受之以教起因緣。二者。
T36n1736_p0018c17(04)║因緣既興有所起教。佛教雖廣不出三藏十二分教。
T36n1736_p0018c18(00)║未委此經三藏教中何藏教攝。
T36n1736_p0018c19(04)║故舉藏教之總名。含攝華嚴之別教。
T36n1736_p0018c20(06)║故受之以藏教所攝。三已知此經修多羅攝。具十二分。
T36n1736_p0018c21(02)║然其藏教皆通權實。揀權取實唯圓教收。
T36n1736_p0018c22(02)║未知圓義淺深寬狹。故受之以義理分齊。
T36n1736_p0018c23(01)║四既知圓教包博沖深。
T36n1736_p0018c24(07)║未審此經被何根器。故受之以教所被機。
T36n1736_p0018c25(06)║五知甚深義理正被圓機。未知其詮何為體性。
T36n1736_p0018c26(04)║故受之以教體淺深。六能所文義已知該羅。
T36n1736_p0018c27(04)║未審所宗尊崇何義。故受之以宗趣通局。
T36n1736_p0018c28(04)║七既知旨趣沖深。未委能詮文言廣狹。
T36n1736_p0018c29(05)║故受之以部類品會。八既知部類廣則無盡略乃百千。
T36n1736_p0019a01(01)║未知傳譯何年有何感應。使宗承有緒。
T36n1736_p0019a02(02)║知勝益可歸。故受之以傳譯感通。
T36n1736_p0019a03(05)║九大旨既陳隨文解釋。先明總目包盡難思。
T36n1736_p0019a04(04)║故受之以總釋名題。十總意雖知在文難曉。
T36n1736_p0019a05(03)║使沈隱之義彰乎翰墨。宗通之理見乎百千。
T36n1736_p0019a06(02)║故受之以別解文義。 疏。因緣者下。疏文有二。
T36n1736_p0019a07(01)║一生起大意。二先因後緣下。開章別釋。
T36n1736_p0019a08(01)║前中有三。一正釋。二引證。三解妨。今初。
T36n1736_p0019a09(01)║先法。次若須彌下喻。後今搖如來下合。
T36n1736_p0019a10(02)║如來合山。智慧合海。此文意出智論。
T36n1736_p0019a11(03)║今轉勢用之。智論中問曰。
T36n1736_p0019a12(09)║佛以何因緣說般若波羅蜜經。
T36n1736_p0019a13(13)║諸佛不以無事及小事因緣而自發言。譬如須彌山王。
T36n1736_p0019a14(08)║不以無事及小事因緣故動。今以何等大因緣故。
T36n1736_p0019a15(05)║說般若波羅蜜經。此中論意。即以說般若為動須彌。
T36n1736_p0019a16(01)║今開須彌。約能說人。智海通能所說。
T36n1736_p0019a17(03)║動能說之佛智。說如來之智海。並即不共般若。
T36n1736_p0019a18(01)║又於經中廣說佛身及與佛智。
T36n1736_p0019a19(05)║故佛身及智並通所說。疏故下經下。二引證也。疏。
T36n1736_p0019a20(01)║出現本為下。三解妨也。有伏難云。非一緣等。
T36n1736_p0019a21(00)║乃明出現之緣。今將證說。豈為愜當。
T36n1736_p0019a22(01)║故今通云。出現本為一大事因緣。一大事因緣。
T36n1736_p0019a23(00)║即華嚴佛智。明知出現之緣。即華嚴緣也。 疏。
T36n1736_p0019a24(00)║先因後緣各開十義者。
T36n1736_p0019a25(07)║此下第二開章別釋。於中二。初雙標。二雙釋。雙標可知。 疏。
T36n1736_p0019a26(00)║因十義下雙釋先因中亦三。初列。
T36n1736_p0019a27(03)║次釋後因。上十義下。結屬會釋。 疏。
T36n1736_p0019a28(06)║言法爾者下釋也。即為十段。今初。法爾。疏文分四。一正釋。
T36n1736_p0019a29(00)║二引證。三結釋。四解妨。初文可知。 疏。
T36n1736_p0019b01(02)║故不思下。引證。此即第四十七經。
T36n1736_p0019b02(05)║第五大那羅延幢勇健法云。
T36n1736_p0019b03(10)║佛子一切諸佛能於一身等。乃至已下中間。
T36n1736_p0019b04(09)║應云法界眾生靡不皆聞一一音聲演爾所修多羅藏。
T36n1736_p0019b05(05)║一一修多羅演爾所法。一一法有爾所文字句義。
T36n1736_p0019b06(03)║如是演說盡爾所劫。
T36n1736_p0019b07(11)║盡是劫已復更演說盡爾所劫。
T36n1736_p0019b08(15)║如是次第乃至盡於一切世界微塵數劫。盡一切眾生心念數量。
T36n1736_p0019b09(06)║未來際劫猶可窮盡。如來化身所轉法輪無有窮盡。
T36n1736_p0019b10(03)║所謂智慧演說法輪。斷諸疑惑法輪。
T36n1736_p0019b11(05)║照一切法法輪。開無礙藏法輪。
T36n1736_p0019b12(09)║令無量眾生歡喜調伏法輪。開示一切諸菩薩行法輪。
T36n1736_p0019b13(05)║高昇圓滿大智慧日法輪。普然照世智慧明燈法輪。
T36n1736_p0019b14(01)║辯才無畏種種莊嚴法輪。
T36n1736_p0019b15(08)║如一佛身以神通力轉如是等差別法輪。一切世法無能為喻。
T36n1736_p0019b16(00)║如是盡虛空界。一一毛端分量之處。
T36n1736_p0019b17(03)║有不可說不可說佛剎微塵數世界。
T36n1736_p0019b18(07)║一一世界中念念現不可說不可說佛剎微塵數化身。
T36n1736_p0019b19(03)║一一化身皆亦如是。所說音聲文字句義。
T36n1736_p0019b20(04)║一一充滿一切法界。其中眾生皆得解了。
T36n1736_p0019b21(05)║而佛言音無變無改無有窮盡。
T36n1736_p0019b22(08)║是為第五大那羅延幢勇健法。今疏略引耳。上鈔中爾所字。
T36n1736_p0019b23(02)║經中皆是不可說不可說佛剎微塵數字。 疏。
T36n1736_p0019b24(02)║斯則處以毛端下。三結釋也。結釋經文。
T36n1736_p0019b25(03)║成初正說。於中初二句正結。後處則下。覆釋。
T36n1736_p0019b26(02)║法界齊起為頓。如月入百川。非從東向西等。
T36n1736_p0019b27(00)║故長時不斷曰常。無間斷故。
T36n1736_p0019b28(05)║既常既遍故不待別因。 疏。但隨見聞下。四解妨。
T36n1736_p0019b29(02)║有伏難云。既橫豎該羅。說窮時處。
T36n1736_p0019c01(05)║何有初成之始九會之終。故為此通。於中二。
T36n1736_p0019c02(04)║先正解妨可知。後令尋於此下。重通再難。難云。
T36n1736_p0019c03(01)║略本至少。安窮無盡之理。故為此通。
T36n1736_p0019c04(03)║以見理圓融故。少見能窮無盡。有法喻合。
T36n1736_p0019c05(03)║以一處下。釋成上義。時處既一多相即法。
T36n1736_p0019c06(03)║豈一不含多。 疏。二酬宿因等者。疏文分五。
T36n1736_p0019c07(03)║一標舉章門二何以下。躡前起後。三夫根深下。
T36n1736_p0019c08(01)║摽因深廣。四深大云何下。釋成深廣。
T36n1736_p0019c09(04)║五宿因雖多下。開章別釋。於中先標章。後別釋可知。
T36n1736_p0019c10(00)║疏。三順機感者。文中分六。一標章。
T36n1736_p0019c11(03)║二躡前起後。三其猶下。約喻顯相。四故兜率下。
T36n1736_p0019c12(01)║引經證成。五廣顯下。指略在廣。六然此下。
T36n1736_p0019c13(01)║揀定於機。言今之聞者是未來機者。
T36n1736_p0019c14(03)║望說經時是未來故。故發菩提心品中。
T36n1736_p0019c15(04)║十方法慧同白佛言。我等悉當護持此法。
T36n1736_p0019c16(04)║令未來世一切菩薩未曾聞者皆悉得聞。
T36n1736_p0019c17(05)║亦是未來機也。 疏。四為教本者。文三。初標章。
T36n1736_p0019c18(04)║次總彰大意。然後亦有二下。開章別釋。大意中。
T36n1736_p0019c19(01)║初二句立理。故出現品云。
T36n1736_p0019c20(07)║譬如大海潛流四天下地。有穿鑿者無不得水。
T36n1736_p0019c21(05)║彼喻佛智普入一切眾生身中。今借用之。斯即喻也。
T36n1736_p0019c22(00)║非本無以垂末者。法說。
T36n1736_p0019c23(07)║如無海本不能流末。無其本月。則無月影入於百川。
T36n1736_p0019c24(02)║無有法身。豈能垂於應化。故無有根本之法。
T36n1736_p0019c25(01)║何有隨宜之談。後將欲下。兩句正釋。
T36n1736_p0019c26(03)║為本之義。故天台指為乳教。乳是酪等諸味本故。
T36n1736_p0019c27(00)║疏。出現品云。如日初出先照高山者。
T36n1736_p0019c28(02)║彼文云。譬如日出先照須彌山等諸大山王。
T36n1736_p0019c29(01)║次照黑山次照高原。然後普照一切大地。
T36n1736_p0020a01(01)║日不作念我先照此後照於彼。
T36n1736_p0020a02(05)║但以山地有高下故。照有先後。
T36n1736_p0020a03(09)║如來應正等覺亦復如是。成就無邊法界智輪。
T36n1736_p0020a04(07)║常放無礙大智光明。先照菩薩摩訶薩等諸大山王。
T36n1736_p0020a05(04)║次照緣覺次照聲聞。次照決定善根眾生。
T36n1736_p0020a06(04)║隨其心器示廣大智。然後普照一切眾生。
T36n1736_p0020a07(04)║乃至邪定亦皆普及。為作未來利益因緣。令成熟故。
T36n1736_p0020a08(00)║而彼如來大智日光。不作是念。
T36n1736_p0020a09(04)║我當先照菩薩大行。乃至後照邪定眾生。
T36n1736_p0020a10(04)║但放光明平等普照。無礙無障。無所分別。釋曰。
T36n1736_p0020a11(02)║始成便說華嚴。是照菩薩山王。
T36n1736_p0020a12(05)║此明是先大後小。 疏。二為攝末之本者。於中二。
T36n1736_p0020a13(03)║初標名也。為華嚴未有未之可攝。
T36n1736_p0020a14(06)║以法華攝末歸本歸華嚴故。故為本也。疏。
T36n1736_p0020a15(05)║如日沒時還照高山故者。二義取出現經意以證。
T36n1736_p0020a16(02)║而無此文。即是法華所明。
T36n1736_p0020a17(08)║先小後大及三時五時之教。後後勝於前前。
T36n1736_p0020a18(07)║法華涅槃唯聞一極。為照菩薩。 疏。無不從此法界流下。
T36n1736_p0020a19(02)║二雙證上二。先引攝論。後引法華。初引攝論。
T36n1736_p0020a20(00)║無不從法界流。即證開漸之本。
T36n1736_p0020a21(04)║無不還歸此法界故。即證攝末之本。此乃義證教。
T36n1736_p0020a22(01)║謂論所明。報化身等。皆從法身生。
T36n1736_p0020a23(04)║還歸於法身。法身等即義。今以法身類於華嚴故。
T36n1736_p0020a24(01)║云以義證教也。 疏。法華亦云下引法華證。
T36n1736_p0020a25(01)║故下。吉藏引此立三種法輪。
T36n1736_p0020a26(06)║第一名根本法輪。第二名枝末法輪。
T36n1736_p0020a27(08)║第三名攝末歸本法輪。文中便引便釋。三節具也。疏。
T36n1736_p0020a28(04)║斯則法華亦指此經以為本矣者。結成本義。
T36n1736_p0020a29(03)║若自立為本。恐義未明。法華指此為本。本義方顯。
T36n1736_p0020b01(00)║始見我身入於佛慧。即華嚴。
T36n1736_p0020b02(04)║亦令得聞法華入於佛慧。豈非指初為本。
T36n1736_p0020b03(04)║又法華第一云。於一佛乘分別說三。亦是從本流末。
T36n1736_p0020b04(00)║即指華嚴為一乘。分別說昔之三。
T36n1736_p0020b05(03)║三即鹿野四諦等。若也。不指華嚴為本。
T36n1736_p0020b06(03)║鹿野之前。以何為一乘耶。 疏。五顯果德者。
T36n1736_p0020b07(02)║疏文分二。初總明大意。有法喻合可知。
T36n1736_p0020b08(03)║後然果德有二下。開章別釋。於中亦二。
T36n1736_p0020b09(04)║先正釋可知。後然依正無礙下。融通於中三。
T36n1736_p0020b10(03)║初約用互在。以明六句。次約體相即。以明四句。
T36n1736_p0020b11(01)║後隨舉一門下。雙結體用。 疏。然依正無礙。
T36n1736_p0020b12(01)║通有六句。至其文非一者。初二指事令曉。
T36n1736_p0020b13(00)║餘但列名。然相即相入相在之義。
T36n1736_p0020b14(03)║義分齊中即當廣明。而相入各有分圓。若約圓說。
T36n1736_p0020b15(00)║應言剎中有剎。今欲顯勝。舉塵毛之分。
T36n1736_p0020b16(00)║以攝剎身之總也。言其文非一者。
T36n1736_p0020b17(03)║謂第六經。法界普明慧菩薩偈云。佛剎微塵數。
T36n1736_p0020b18(02)║如是諸剎土。能於一念中。一一塵中現。
T36n1736_p0020b19(02)║第一句也。成就品云。一一塵中難思剎。
T36n1736_p0020b20(02)║隨眾生心普現前。一切剎海靡不周。
T36n1736_p0020b21(04)║如是方便無差別。亦第一句也。現相品云。
T36n1736_p0020b22(05)║如來一一毛孔中。一切剎塵諸佛坐。菩薩眾會共圍繞。
T36n1736_p0020b23(01)║演說普賢之勝行。迴向品云。一毛孔中悉明。
T36n1736_p0020b24(00)║見不思議數無量佛。一切毛孔皆如是。
T36n1736_p0020b25(01)║普禮一切世間燈。僧祇品云。
T36n1736_p0020b26(06)║於一微細毛端處。有不可說諸普賢。如一毛端。一切爾。
T36n1736_p0020b27(01)║如是乃至遍法界。皆第二句也。又云。
T36n1736_p0020b28(03)║於一微細毛孔中。不可說剎次第入。
T36n1736_p0020b29(06)║毛孔能受彼諸剎。諸剎不能遍毛孔。現相品云。
T36n1736_p0020c01(03)║如來安坐菩提座。一毛示現多剎海。
T36n1736_p0020c02(06)║一一毛現悉亦然。如是普周於法界。亦第三句也。
T36n1736_p0020c03(02)║普賢偈云。如於此會見佛坐。一切塵中亦復然。
T36n1736_p0020c04(00)║佛身無去亦無來。所有國土皆明現。
T36n1736_p0020c05(02)║現相品云。一切剎土微塵數。常現身雲悉充滿。
T36n1736_p0020c06(00)║普為眾生放大光。各雨法雨稱其心。
T36n1736_p0020c07(02)║亦第四句也。又云。一一塵中無量身。
T36n1736_p0020c08(05)║復現種種莊嚴剎。一念歿生普令見。獲無礙意莊嚴者。
T36n1736_p0020c09(00)║即第五依內現依正也。僧祇品云。
T36n1736_p0020c10(03)║一微塵中悉能有不可言說蓮華界。
T36n1736_p0020c11(06)║一一蓮華世界中。賢首如來不可說。亦第五句也。
T36n1736_p0020c12(04)║世界成就品云。一毛孔內難思剎。等微塵數種種住。
T36n1736_p0020c13(00)║一一皆有遍照尊。在眾會中宣妙法。
T36n1736_p0020c14(02)║即第六正中現正依。現相品云。一切諸佛土。
T36n1736_p0020c15(01)║一一諸菩薩。普入於佛身。無邊亦無量。
T36n1736_p0020c16(02)║成就品云。一切剎土入我身。所住諸佛亦復然。
T36n1736_p0020c17(01)║汝應觀我諸毛孔。我今示汝佛境界。
T36n1736_p0020c18(03)║皆第六句也。 疏。又有四句等者。第二約體相。
T36n1736_p0020c19(02)║相即明四句也。相即互亡。故無有二。
T36n1736_p0020c20(03)║一佛即剎者。佛體即是法性土故。廢己從他。
T36n1736_p0020c21(02)║佛體虛故土外無佛。法性無二故。
T36n1736_p0020c22(04)║二剎即佛身者。剎體即是法性身故。廢他從己。
T36n1736_p0020c23(01)║剎體虛故佛外無剎。法性無二故。
T36n1736_p0020c24(04)║由性無二故。以性融相故。身剎相即三俱者。
T36n1736_p0020c25(03)║謂有身有土不壞相故。
T36n1736_p0021a01(09)║若無身無土無可相即故。四泯者。謂佛即剎故非佛。
T36n1736_p0021a02(05)║剎即佛故非剎。以互奪故。 疏。隨舉一門即攝一切者。
T36n1736_p0021a03(01)║三雙結體用。以即入二門無二體故。
T36n1736_p0021a04(03)║體外無用。唯相即故。用外無體。唯相入故。
T36n1736_p0021a05(02)║無有鏡外之明明外之鏡故。言並如下說者。
T36n1736_p0021a06(01)║即指義分齊中。 疏。六章地位者。疏文二。
T36n1736_p0021a07(01)║初總彰大意。後開章別釋。前中二。
T36n1736_p0021a08(04)║先順明來意。後夫聖人下。立理反成。
T36n1736_p0021a09(07)║聖人之大寶曰位者。即周易下繫辭云。夫天地之大德因生。
T36n1736_p0021a10(00)║聖人之大寶曰位。注曰。
T36n1736_p0021a11(06)║夫無用則無所寶。有用則有所寶也。
T36n1736_p0021a12(07)║無用而常足者莫妙乎道。有用而弘道者莫大乎位。
T36n1736_p0021a13(01)║故曰聖人之大寶曰位也。疏。
T36n1736_p0021a14(05)║若無此位行無成者。即反成須位也。 疏。此亦二種下。
T36n1736_p0021a15(01)║二開章別釋也。於中三。一正釋。二會融。
T36n1736_p0021a16(02)║三引證。初中先釋行布。言行布者。行位分布。
T36n1736_p0021a17(00)║階降淺深。如第二會明信。三明住。四明行。
T36n1736_p0021a18(00)║五明向。六明地。七明等妙。前非是後。
T36n1736_p0021a19(01)║後非是前。故言行布。後釋圓融。言圓融者。
T36n1736_p0021a20(00)║圓滿融通。疏釋有二。初正釋。二引證。
T36n1736_p0021a21(02)║前中自有二義。一者疏云。一位即攝一切位故者。
T36n1736_p0021a22(00)║此總辯相攝。謂四十二位之中。隨舉一位。
T36n1736_p0021a23(00)║即攝一切。
T36n1736_p0021a24(12)║如初發心住即攝餘九住及攝行向地等。二者疏云。一一位滿即至佛故者。
T36n1736_p0021a25(00)║此別明五位互攝。
T36n1736_p0021a26(09)║如初住攝於初行初迴向初地。
T36n1736_p0021a27(14)║第二住攝第二行第二迴向第二地等故。第十住滿。
T36n1736_p0021a28(09)║則十行滿十向滿十地滿故。十住滿稱灌頂位。第十地滿時。
T36n1736_p0021a29(01)║亦稱灌頂。而成佛故。十行智度圓。
T36n1736_p0021b01(02)║十地智度滿。海幢比丘頂出諸佛說法。
T36n1736_p0021b02(03)║灌頂住後。即明佛者。即其事也。前唯約理行圓融。
T36n1736_p0021b03(00)║此兼明行證相似。 疏。初地云下。二引證也。
T36n1736_p0021b04(00)║文即為三。一云。
T36n1736_p0021b05(10)║一地之中具攝一切諸地功德者。此約當地之中。自互相攝。
T36n1736_p0021b06(02)║一地攝十地。以一例諸位位皆然。上正引文。
T36n1736_p0021b07(01)║二云。信該果海者。此明五位互攝。賢首品中。
T36n1736_p0021b08(00)║乃至則得灌頂而昇位等。此即義引為證。
T36n1736_p0021b09(00)║三初發心時便成正覺者。正明以初攝後。
T36n1736_p0021b10(00)║通於二義。若住滿成佛。即是當位。
T36n1736_p0021b11(03)║以初攝後。若究竟成佛。即異位相望。以初攝後。
T36n1736_p0021b12(01)║如四十二字門。初阿字門具後荼字也。
T36n1736_p0021b13(02)║上來總有三義。一舉一位。總攝五十二位。
T36n1736_p0021b14(02)║二舉一位攝五位。三舉初攝後。
T36n1736_p0021b15(05)║復應有後攝初。初後攝中。中攝初後。一攝一切。
T36n1736_p0021b16(03)║一切攝一。一攝一。一切攝一切。如理思之。
T36n1736_p0021b17(02)║上云初發心時便成正覺。即是正引經文。
T36n1736_p0021b18(03)║梵行品云。若諸菩薩能與如是觀行相應。
T36n1736_p0021b19(03)║於諸法中不生二解。一切佛法疾得現前。
T36n1736_p0021b20(03)║初發心時。即得阿耨多羅三藐三菩提。
T36n1736_p0021b21(05)║知一切法即心自性。成就慧身不由他悟。今略引耳。 疏。
T36n1736_p0021b22(00)║然此二無礙下。會融也。於中二。
T36n1736_p0021b23(04)║初辯定其相。二正明會融。前中有二對。行布圓融。
T36n1736_p0021b24(01)║以教對理。以相對性。下正圓融。但融相性。
T36n1736_p0021b25(00)║初對。謂約能詮教道。則行布不同。
T36n1736_p0021b26(03)║約所詮之理。則圓融無礙。第二對。就所詮中。
T36n1736_p0021b27(02)║約相則深淺不同。約性則融通無二。言德用者。
T36n1736_p0021b28(00)║即德相業用也。 疏。相是性之相故下。
T36n1736_p0021b29(02)║正明融會。文有三番。第一番。直明無礙。
T36n1736_p0021c01(02)║第二番。則互相成。謂無量本是約相行布。
T36n1736_p0021c02(03)║圓融本是一理平等。今圓融既不礙行布。
T36n1736_p0021c03(03)║故成無量之德。下句反此可知。第三番。
T36n1736_p0021c04(04)║從無量為一故。融通隱隱下。明相成而不失本相。
T36n1736_p0021c05(01)║無量為一故。融通而不失本相故。
T36n1736_p0021c06(04)║隱隱然似有二。一為無量故能重重。
T36n1736_p0021c07(04)║不失一相故能涉入。 疏。故世親。以六相圓融下。
T36n1736_p0021c08(02)║第三引證。此引論證。即總別同異成壞。
T36n1736_p0021c09(02)║由此故得舉一全收。至下廣明。
T36n1736_p0021c10(06)║次云上下之文非一者。雙引經疏。若望經則唯是下文。
T36n1736_p0021c11(01)║若望疏文。通指一經上下耳。 疏。
T36n1736_p0021c12(04)║七說勝行者。疏文亦二。先明大意。後開章解釋。
T36n1736_p0021c13(02)║前中初二句依教正釋。後二句引外事證。
T36n1736_p0021c14(01)║即論語第二。彼下二句云。
T36n1736_p0021c15(07)║不患莫己知求為可知也。包氏注曰。
T36n1736_p0021c16(09)║求善道而學行之則人知己。今引證此。求為可知。及所能立。
T36n1736_p0021c17(02)║皆是行也。上兩句行成得位。下兩句行成得名。
T36n1736_p0021c18(00)║今為證位故。但引前耳。 疏。行亦二種下。
T36n1736_p0021c19(01)║開章釋也。先釋後融。前中明頓成中。先正明。
T36n1736_p0021c20(00)║後引證。言一斷一切斷等者。
T36n1736_p0021c21(05)║等取一障一切障一修一切修一證一切證故。普賢行品。
T36n1736_p0021c22(00)║初說十句。若成此十。
T36n1736_p0021c23(07)║則頓成五十二種勝行。一念瞋心起。百萬障門開。故偈中云。
T36n1736_p0021c24(00)║不可說諸劫。即是須臾頃。莫見修與短。
T36n1736_p0021c25(01)║究竟剎那法。皆以圓融也。故妙嚴品云。
T36n1736_p0021c26(02)║一法門中無量門。無量千劫如是說。
T36n1736_p0021c27(05)║所演法門廣大義。普運光天之所了。 疏。
T36n1736_p0021c28(05)║二遍成諸行下。釋行布從始迄終。故云乃至。
T36n1736_p0021c29(04)║則五位所行。皆此攝也。菩提心為始。體即三心。
T36n1736_p0022a01(02)║謂一直心。正念真如法故。即是大智無所執著。
T36n1736_p0022a02(00)║二深心。樂修一切諸善行故即是大願。
T36n1736_p0022a03(01)║謂四弘等。三大悲心。救護一切苦眾生故。
T36n1736_p0022a04(01)║七十八云。菩提心燈。大悲為油。大願為炷。
T36n1736_p0022a05(01)║光照法界。光即直心。炷即深心。
T36n1736_p0022a06(04)║油即大悲心。多以三心為體。上求下化。照理起行。
T36n1736_p0022a07(01)║不出此故。言相者。即無相為相。同法界相。
T36n1736_p0022a08(00)║無分量相。無齊限相也。言功德者。
T36n1736_p0022a09(02)║無德不收故。發心品十種大喻。百門較量。
T36n1736_p0022a10(02)║亦不及少分。七十八卷。廣以喻歎。亦不能盡。
T36n1736_p0022a11(00)║賢首品云。若有菩薩初發心。
T36n1736_p0022a12(05)║誓求當證佛菩提。彼諸功德無邊際。不可稱量。
T36n1736_p0022a13(02)║無與等。發心品云。發心功德不可量。
T36n1736_p0022a14(04)║眾智共說無能盡。又云。菩薩發心功德量。
T36n1736_p0022a15(05)║億劫稱揚不可盡。以出一切諸如來。
T36n1736_p0022a16(07)║獨覺聲聞安樂故等。皆發心功德也。又云。欲見十方一切佛。
T36n1736_p0022a17(00)║欲施無量功德藏。欲滅眾生諸苦惱。
T36n1736_p0022a18(02)║宜應速發菩提心。此上三事。皆是發菩提心。
T36n1736_p0022a19(01)║為萬行之本。故首明之。即此發心。便名為行。
T36n1736_p0022a20(00)║疏。此二無礙下。第二融通可知。 疏。
T36n1736_p0022a21(03)║八示真故下。文亦有二。先總明。後別釋。
T36n1736_p0022a22(03)║文含多義。不異分齊中教因總該故。
T36n1736_p0022a23(05)║此略舉義深理要。故別為一門。 疏。九開因性者。
T36n1736_p0022a24(03)║文亦先總後別。總中先躡前起後。良以下。
T36n1736_p0022a25(03)║總相解釋。於中有三。初明因義。本有恒沙性德。
T36n1736_p0022a26(01)║本覺佛智無二體故。以此為因。二但相變下。
T36n1736_p0022a27(00)║覆彼因義。是以須開。所以相變體殊者。
T36n1736_p0022a28(00)║迷真如以成名相故。情生智隔者。
T36n1736_p0022a29(03)║失正智而成妄想故。上對約境。下對約心。
T36n1736_p0022b01(03)║五法具矣。三今令下。正明開義。知心空寂。
T36n1736_p0022b02(02)║則名相泯而真體合。達本無住。
T36n1736_p0022b03(06)║則妄想亡而正智生。真本不可以功成。要亡功而本就。
T36n1736_p0022b04(01)║深源不可以行得。必行盡而源成。
T36n1736_p0022b05(04)║若寂照雙流。則因性開矣。性即知見。
T36n1736_p0022b06(07)║知見性相並皆顯現。故談已下結成開義。 疏。亦有二下。別釋。
T36n1736_p0022b07(00)║以言顯示令其知有者。唯明示義。
T36n1736_p0022b08(04)║如示貧女宅中寶藏。未見未得。二使其修行者。
T36n1736_p0022b09(00)║義通開示。不知令知。名之為悟。
T36n1736_p0022b10(03)║未證能證。稱之為入。顯現之言。對於開義。
T36n1736_p0022b11(03)║如下破塵下。引經證成。經云。如有大經卷。
T36n1736_p0022b12(02)║量等三千界。在於一塵內。一切塵亦然。
T36n1736_p0022b13(03)║有一聰慧人。淨眼悉明見。破塵出經卷。
T36n1736_p0022b14(04)║廣饒益眾生。佛智亦如是。遍在眾生心。妄想之所纏。
T36n1736_p0022b15(00)║不覺亦不知。諸佛大慈悲。令其除妄想。
T36n1736_p0022b16(01)║如是乃出現。饒益諸菩薩等。即其義也。疏。
T36n1736_p0022b17(00)║唯以一大事因緣故者。即引他經。大乘法師。
T36n1736_p0022b18(00)║但云事物體事事義。道理隨應皆得。
T36n1736_p0022b19(03)║今略釋之。無二無三故名為一。
T36n1736_p0022b20(07)║佛因佛果故稱為大。因果幹能。令物解脫。並稱為事。
T36n1736_p0022b21(02)║言因緣者。如來因此緣此。故出現耳。又因緣者。
T36n1736_p0022b22(00)║屬於大事。正因佛性為因。緣因佛性為緣。
T36n1736_p0022b23(00)║了因所了為因。生因所生為緣。斯則大事。
T36n1736_p0022b24(00)║通因通果。因緣但語於因。
T36n1736_p0022b25(06)║因即種性之義故。彼經云。佛種從緣起。萬行為緣起。
T36n1736_p0022b26(02)║斯佛種成菩提故。疏。所謂開示下。義引彼經。
T36n1736_p0022b27(00)║具云舍利弗。云何名諸佛世尊。
T36n1736_p0022b28(05)║唯以一大事因緣故出現於世。
T36n1736_p0022b29(09)║諸佛世尊欲令眾生開(無上義)佛知見使得清淨故。出現於世。
T36n1736_p0022c01(01)║欲示(同義)眾生佛之知見故出現於世。
T36n1736_p0022c02(02)║欲令眾生悟(不知義)佛知見故出現於世。
T36n1736_p0022c03(03)║欲令眾生入(因義)佛知見道故。出現於世。
T36n1736_p0022c04(03)║廣釋如別。略釋如下。疏。眾生等有故言唯一者。
T36n1736_p0022c05(01)║隨難而解。唯解一字耳。 疏。十利今後者。
T36n1736_p0022c06(01)║文中亦二。先躡前總辯。後此亦下。開章別明。
T36n1736_p0022c07(00)║又分為三。初約時分二。可知。
T36n1736_p0022c08(05)║次此益復二下。約行分二。後又此利益下。對前成異。
T36n1736_p0022c09(00)║二中。疏云。終竟不銷等者。等取餘句。
T36n1736_p0022c10(01)║餘句云。要穿其身出在於外。何以故。
T36n1736_p0022c11(02)║金剛不與肉身雜穢而同住故。於如來所。
T36n1736_p0022c12(01)║種少善根。亦復如是。
T36n1736_p0022c13(10)║要穿一切有為諸行煩惱身。過到於無為究竟智處。何以故。
T36n1736_p0022c14(03)║此少善根。不與有為諸行煩惱而共住故。 疏。
T36n1736_p0022c15(02)║二令起行成證入故下文二初證釋後。
T36n1736_p0022c16(04)║良以有作下。釋成。今初。疏云。乃至深入如來等者。
T36n1736_p0022c17(01)║中間經云。隨順一切如來境界。
T36n1736_p0022c18(06)║具足一切諸菩薩法。安住一切種智境界。
T36n1736_p0022c19(07)║遠離一切諸世間法。出生一切如來所行。
T36n1736_p0022c20(07)║通達一切菩薩法性。於佛自在心無疑惑。住無師法。
T36n1736_p0022c21(03)║深入如來無量境界。故云乃至。 疏。又此利益下。
T36n1736_p0022c22(00)║先對前辯異。所以辯異者。
T36n1736_p0022c23(04)║亦為揀濫故。利今後義似順機感。
T36n1736_p0022c24(06)║機感亦有二世機故。故上文明約行分二。已是異。
T36n1736_p0022c25(02)║前但約時故。又順機多約於所。利益多約於能。
T36n1736_p0022c26(00)║又順機但是別義。利益通於十義。
T36n1736_p0022c27(04)║即總別之異故。對前九別。成斯十益也。於中二。
T36n1736_p0022c28(02)║先別對前。後亦可已下。通申本義。今初。文中。
T36n1736_p0022c29(00)║此十種益出於指歸。但次第不同耳。
T36n1736_p0023a01(02)║彼次第云。一見聞益。二發心益。三起行益。
T36n1736_p0023a02(03)║四攝位益。五速證益。六滅障益。七轉利益。
T36n1736_p0023a03(03)║八造修益。九頓得益。十稱性益。此依從淺至深。
T36n1736_p0023a04(00)║自利利他等。而為其次。今疏順前九門。
T36n1736_p0023a05(01)║展轉相生。後能成前。以為次第耳。
T36n1736_p0023a06(03)║然見聞等。實通十因。欲顯別義。隨便逐勝。
T36n1736_p0023a07(02)║以別配耳。一以法爾常說遍說。便能觸目對境。
T36n1736_p0023a08(00)║一切時中常如法見。所引經文如前總中。
T36n1736_p0023a09(00)║又出現品云。佛子。
T36n1736_p0023a10(09)║譬如雪山有藥王樹名曰善見。若有見者眼得清淨。
T36n1736_p0023a11(05)║若有聞者耳得清淨等。佛子。
T36n1736_p0023a12(11)║如來應正等覺無上藥王亦復如是。能作一切饒益眾生。
T36n1736_p0023a13(05)║若有得見如來色身。眼得清淨。若有得聞如來音聲。
T36n1736_p0023a14(01)║耳得清淨等。又云佛子。我今告汝。設有眾生。
T36n1736_p0023a15(00)║見聞於佛。業障纏覆不生信樂。亦種善根。
T36n1736_p0023a16(00)║無空過者。乃至究竟。入於涅槃。
T36n1736_p0023a17(03)║上雖明見佛。佛是華嚴佛。故舌根嘗法味。
T36n1736_p0023a18(03)║故賢首品云。此法希有。甚奇特。若人聞已能忍可。
T36n1736_p0023a19(01)║能信能受能讚說。如是所作甚為難等。
T36n1736_p0023a20(03)║兜率偈讚品云。設於念念中。供養無量佛。
T36n1736_p0023a21(03)║未知真實法。不名為供養。若聞如是法。
T36n1736_p0023a22(04)║諸佛從此生。雖經無量苦。不捨菩提行。
T36n1736_p0023a23(05)║一聞大智慧諸佛所入法。普於法界中。成三世導師。
T36n1736_p0023a24(01)║明知。見聞其益深矣。疏。發心益者。若不聞此。
T36n1736_p0023a25(00)║不能發心。設有發心不得尊勝。
T36n1736_p0023a26(03)║以初發心時便成正覺等故。義如前引。疏。
T36n1736_p0023a27(02)║造修益者。謂聞此普法。
T36n1736_p0023a28(09)║便能造修一行一切行故。如前引出現品云。多劫修行。
T36n1736_p0023a29(04)║不聞此法非真修故。 疏。頓得益者。如下六千比丘。
T36n1736_p0023b01(01)║言下獲於十眼。
T36n1736_p0023b02(11)║善財童子一生便能頓圓諸位。法界品初。菩薩頓證等。並如教跡中引。
T36n1736_p0023b03(00)║疏。滅障益者。即一斷一切斷。
T36n1736_p0023b04(05)║如隨好品天鼓教云。
T36n1736_p0023b05(13)║汝等應發阿耨多羅三藐三菩提心。以等法界三業悔過。結云。若如是知。
T36n1736_p0023b06(00)║是真實懺悔。一切罪惡悉得清淨。
T36n1736_p0023b07(03)║說此法時。百千億那由他佛剎微塵數世界中。
T36n1736_p0023b08(02)║兜率陀天諸天子。得無生法忍。
T36n1736_p0023b09(06)║又諸天子以香華等供佛而成大益。又云。其諸香雲。
T36n1736_p0023b10(02)║普雨無量佛剎微塵數世界。若有眾生。
T36n1736_p0023b11(03)║身蒙香者。其身安樂。譬如比丘入第四禪。
T36n1736_p0023b12(03)║一切業障皆得銷滅。若有聞者。
T36n1736_p0023b13(07)║彼諸眾生於色聲香味觸。其內具有五百煩惱。
T36n1736_p0023b14(05)║其外亦有五百煩惱。貪行多者二萬一千。
T36n1736_p0023b15(05)║瞋癡等分亦然。了知如是悉是虛妄。如是知已。
T36n1736_p0023b16(03)║成就香幢雲自在光明清淨善根等。皆滅障益也。
T36n1736_p0023b17(00)║疏。攝位益者。如前位中具明。疏。
T36n1736_p0023b18(03)║起行益者。如普賢行品云。菩薩摩訶薩。
T36n1736_p0023b19(04)║得聞此法少作方便。疾得阿耨多羅三藐三菩提。
T36n1736_p0023b20(01)║以一行一切行故。如前行中具引。疏。
T36n1736_p0023b21(03)║稱性益者。謂依此普法。
T36n1736_p0023b22(10)║一切眾生無不皆悉稱其本性。佛果海中舊來益竟。故出現品云。
T36n1736_p0023b23(02)║如來成正覺時。
T36n1736_p0023b24(12)║於其身中普見一切眾生成正覺。乃至普見一切眾生入涅槃。皆同一性。
T36n1736_p0023b25(00)║所謂無性。若不稱性。豈得然也。疏。
T36n1736_p0023b26(02)║轉利益者。如第一重地獄天子得益竟。
T36n1736_p0023b27(03)║展轉成三重之益。後二即轉利益也。
T36n1736_p0023b28(06)║如上滅障即第二重。亦是轉利益。所望處別。故為滅障。
T36n1736_p0023b29(02)║第三重云。若有眾生見其蓋者。
T36n1736_p0023c01(06)║種清淨金輞轉輪王位一恒河沙善根。
T36n1736_p0023c02(08)║佛子菩薩住此轉輪王位。
T36n1736_p0023c03(15)║於百千億那由他佛剎微塵數世界中教化眾生。乃至云。若有暫得遇斯光明。
T36n1736_p0023c04(01)║必獲菩薩第十地位。以先修行善根力故。
T36n1736_p0023c05(01)║皆轉利益。疏。速證益者。如前教跡中辯。
T36n1736_p0023c06(01)║一生圓曠劫之果中說。疏。
T36n1736_p0023c07(06)║故前九因皆為今益者。結也。 疏。亦可一一門皆成十益者。
T36n1736_p0023c08(00)║此第二意卻是正意。上但隨宜耳。 疏。
T36n1736_p0023c09(03)║因上十義故。此教興下。第三結屬。會釋也。
T36n1736_p0023c10(03)║此上結屬。下會釋經文。彼經具云其說法者。
T36n1736_p0023c11(02)║同名法慧。悉以佛神力故。世尊本願力故。
T36n1736_p0023c12(02)║為欲顯示佛法故。為以智光普照故。
T36n1736_p0023c13(03)║為欲開闡奧義故。為令證得法性故。
T36n1736_p0023c14(04)║為令眾會悉歡喜故。為欲開示佛法因故。
T36n1736_p0023c15(03)║為得一切佛平等故。為了法界無有二故。
T36n1736_p0023c16(02)║說如是法。十因舉二。故有等言。疏。
T36n1736_p0023c17(04)║因緣相參者。神力是緣。餘皆是因。故。云相參。
T36n1736_p0023c18(03)║今略舉二。即有因緣。以疏對彼。因緣易知。
T36n1736_p0023c19(02)║故云可以意得。 疏。第二明說經緣等者。
T36n1736_p0023c20(03)║疏文分二。先引例總明。後今有十緣下。開章別釋。
T36n1736_p0023c21(00)║前中謂六成就中。信聞二種屬於阿難。
T36n1736_p0023c22(02)║在佛滅後結集時安。不為經緣。餘四成就。
T36n1736_p0023c23(02)║為經緣起。說必依時。要有方處。人通說聽。
T36n1736_p0023c24(02)║即佛及眾四義足矣。問智論云。
T36n1736_p0023c25(06)║說時方人令生信故。何以今言為緣起耶。答六中初二。
T36n1736_p0023c26(00)║唯屬證信。後四義有兩兼。
T36n1736_p0023c27(06)║阿難引之為生物信。當時無此教不得興。故為緣起。
T36n1736_p0023c28(02)║今十緣中具有此四。 疏。今有十緣下。
T36n1736_p0023c29(04)║開章解釋中。先列後釋。 疏。今初。依時依文分四。
T36n1736_p0024a01(01)║一大意。二開釋。三融會。四廣如旨歸。
T36n1736_p0024a02(03)║一句出法源。今初二。先拂跡顯實。後就德顯圓。
T36n1736_p0024a03(00)║前中疏。夫心冥至道。則渾一古今者。
T36n1736_p0024a04(02)║此約人顯實。心與理冥契。則無今古之相。
T36n1736_p0024a05(01)║故肇公云。古今通始終。同窮本極末。
T36n1736_p0024a06(03)║浩然大均。生公法華疏云。古亦今也。今亦古矣。 疏。
T36n1736_p0024a07(00)║法界無生等者。就法顯實也。
T36n1736_p0024a08(05)║有生則屬三世。便即有時。無生則無三世剎那。
T36n1736_p0024a09(03)║安有時分。故出現品云。真如離妄恒寂靜。
T36n1736_p0024a10(03)║無生無滅。普周遍等。 疏。下經偈云。下引經證。
T36n1736_p0024a11(02)║略舉人證耳。即兜率寶幢偈也。彼具云。
T36n1736_p0024a12(03)║眾生如是說。某日佛成道。如來得菩提。
T36n1736_p0024a13(03)║實不計於日。法界品云。菩薩智慧妙法輪。
T36n1736_p0024a14(03)║遠離一切分別網。超越一切障礙山。
T36n1736_p0024a15(05)║不可以生死長短。染淨劫數顯示等。其文非一。 疏。
T36n1736_p0024a16(02)║況無涯之說等者。二就德顯圓。無涯之說。
T36n1736_p0024a17(02)║豎約長時。故旨歸云。常恒之說。前後際而無涯。
T36n1736_p0024a18(00)║念劫圓融者。約一念即不可盡。
T36n1736_p0024a19(04)║一念即無量劫。無量劫即一念等。故云爾也。
T36n1736_p0024a20(03)║念即多劫。何定時之長短哉。 疏。今以無時之時。
T36n1736_p0024a21(01)║略顯十重時別者。此下第二開章解釋也。
T36n1736_p0024a22(02)║就中三。初上二句標。次初唯下釋。後於下結。
T36n1736_p0024a23(02)║二釋中初唯一念者。謂於一剎那頃。
T36n1736_p0024a24(04)║遍無盡之處說無邊法。二盡七日者。
T36n1736_p0024a25(07)║謂初成道一七日中。自受大法樂。大法樂者。
T36n1736_p0024a26(06)║所謂智慧寂靜樂。第二七日。頓說此經。
T36n1736_p0024a27(07)║何以初成便說此經。此經勝故。若以初成表勝。
T36n1736_p0024a28(05)║初七最初何故不說。論云。思惟行因緣行故。
T36n1736_p0024a29(05)║因者能說之智。緣者所化之機。
T36n1736_p0024b01(09)║將欲說所得妙法以逗物機。故云思惟行行。疏。三遍三際者。
T36n1736_p0024b02(02)║謂盡前後際各無邊劫。常恒周遍。演說此經。
T36n1736_p0024b03(01)║初無暫息上三易故。 疏。但列名而已。疏。
T36n1736_p0024b04(01)║四攝同類劫下。以義稍隱故並加字。
T36n1736_p0024b05(03)║旨歸但云。四攝同類。五收異類劫。
T36n1736_p0024b06(04)║六以念攝劫。七劫念重收。八異類界時。
T36n1736_p0024b07(04)║九彼此相入。十以本收末。今加一字。義則易見。
T36n1736_p0024b08(02)║故並不釋。唯釋第十耳。言攝同類者。
T36n1736_p0024b09(03)║於前無邊劫各攝同類。如長劫唯攝長劫。
T36n1736_p0024b10(03)║短劫唯攝短劫等。疏。五收異類劫者。
T36n1736_p0024b11(05)║謂長劫攝短劫等。疏。六以念攝劫者。
T36n1736_p0024b12(06)║於一念中即攝無邊同異類劫。念念皆爾。疏。
T36n1736_p0024b13(05)║七劫念重收者。此上念所攝劫中。各以念成劫。
T36n1736_p0024b14(03)║一一念亦各攝諸劫。是則念念既其不盡。
T36n1736_p0024b15(04)║劫劫亦復不窮。如因陀羅網重重無盡也。疏。
T36n1736_p0024b16(02)║八異類界時者。上之七重。且約一類世界。
T36n1736_p0024b17(02)║如今娑婆一類。今辯樹形江河形等。
T36n1736_p0024b18(05)║無邊異類之剎。剎既同處。而有不同時亦同時。
T36n1736_p0024b19(03)║而各別分齊。盡彼時分常說此經。疏。
T36n1736_p0024b20(05)║九彼此相入者。即彼異類界。所有時劫。亦各別相收。
T36n1736_p0024b21(02)║或同異類界時。互相攝入。若念。若劫。重重無盡。
T36n1736_p0024b22(00)║同前四五六七。於彼諸時。常說此經。疏。
T36n1736_p0024b23(00)║謂以非劫為劫者。第十難見故。
T36n1736_p0024b24(04)║以此句釋之。以非劫為本。劫即為末。言非劫者。
T36n1736_p0024b25(01)║離分限故。如華藏世界。以非劫為劫。
T36n1736_p0024b26(03)║劫即非劫。念等亦爾。以時無長短離分限故。
T36n1736_p0024b27(01)║以離時分說彼劫故。
T36n1736_p0024b28(08)║以時無別體依法上立。法既融通時亦隨爾故。離世間品云。
T36n1736_p0024b29(02)║菩薩摩訶薩知一切劫即是非劫。
T36n1736_p0024c01(06)║而真實說一切劫數。是為第六無礙住。故云非劫為劫。
T36n1736_p0024c02(01)║於前無量時劫。常說華嚴。 疏。
T36n1736_p0024c03(06)║又此十種隨一圓收者。此下。第三融會也。於中三。
T36n1736_p0024c04(03)║初此上二句。正融會。二依此說時則無始終下。
T36n1736_p0024c05(02)║通妨難。此上牒疑情。既無始終。
T36n1736_p0024c06(06)║何有初成之始九會之終。亦隨見聞下。會釋也。
T36n1736_p0024c07(04)║故疏指前通。又此一部。即是無邊法海。
T36n1736_p0024c08(05)║以下皆結通無分齊故。一部即是一切說故。 疏。
T36n1736_p0024c09(04)║若依此時下。三顯勝能。於中又三。初揀他顯勝。
T36n1736_p0024c10(02)║次而餘教下。會他顯勝故。或說下。再通妨難。
T36n1736_p0024c11(01)║難云。彼有三七六七等殊。云何不出於此。
T36n1736_p0024c12(01)║故今通云。皆是此經之時。隨見聞故。
T36n1736_p0024c13(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第三
大藏經目錄