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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十六冊 No. 1736《大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔》CBETA 電子佛典 V1.39 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 36, No. 1736 大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.39, Normalized Version
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T36n1736_p0010a03(13)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二
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T36n1736_p0010a05(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀述
T36n1736_p0010a06(00)║疏。廣大即入於無間塵毛包納而無外者。
T36n1736_p0010a07(01)║第二廣狹自在無礙門。上句大能入小。
T36n1736_p0010a08(03)║下句小能容大。雖有即入意取廣狹。無間謂小。
T36n1736_p0010a09(01)║小之則無內。以無內故無有中間。無外謂大。
T36n1736_p0010a10(00)║大之則無外。無外即是廣大之身剎。
T36n1736_p0010a11(02)║即入無內之塵毛。故名廣狹無礙。若即若入。
T36n1736_p0010a12(01)║皆得廣狹無礙。經云。金剛圍山數無量。
T36n1736_p0010a13(02)║悉能安置一毛端。欲知至大有小相。
T36n1736_p0010a14(04)║菩薩以是初發心。至大有小相。即廣狹無礙也。又云。
T36n1736_p0010a15(01)║能以小世界作大世界。大世界作小世界等。
T36n1736_p0010a16(00)║疏。炳然齊現猶彼芥瓶者。
T36n1736_p0010a17(07)║即第三微細相容安立門。一能含多即曰相容。
T36n1736_p0010a18(05)║一多不雜故云安立。炳者明也。微細有三。一所含微細。
T36n1736_p0010a19(00)║如琉璃瓶盛多芥子。炳然齊現。
T36n1736_p0010a20(04)║不相妨礙非前非後。此即如來不思議境界經說。
T36n1736_p0010a21(01)║然有兩本。一本云白芥子。一本即但云芥子。
T36n1736_p0010a22(00)║今依此本。謂一法稱性。含容皆盡故。
T36n1736_p0010a23(02)║一切法隨所含理。現在一中亦是緣起。
T36n1736_p0010a24(03)║實德無礙自在。致使相容。非天人所作。乃得安立。
T36n1736_p0010a25(00)║如八相中一一相內即具八相。名為微細。
T36n1736_p0010a26(00)║二約能含微細。三約難知微細。 疏。
T36n1736_p0010a27(03)║具足同時方之海滴者。第四同時具足相應門。
T36n1736_p0010a28(02)║如大海一滴。即具百川之味十種之德。
T36n1736_p0010a29(03)║故隨一法攝無盡法。
T36n1736_p0010b01(11)║及下九門以此一門為其總故。同時明無先後。具足所攝無遺。
T36n1736_p0010b02(03)║言十德者。十地經云。一次第漸深。二不宿死屍。
T36n1736_p0010b03(01)║三餘水入中皆失本名。四普同一味。
T36n1736_p0010b04(03)║五具無量珍寶。六深難得底。七廣大無量。
T36n1736_p0010b05(03)║八大身所居。九潮不過限。十普受大雨。涅槃經云。
T36n1736_p0010b06(00)║如人入大海。浴則為己用諸河之水。
T36n1736_p0010b07(02)║稱此而修。一行之內德不可盡。 疏。
T36n1736_p0010b08(05)║一多無礙等虛室之千燈者。第五一多相容不同門。
T36n1736_p0010b09(02)║由一與多互為緣起。力用交徹故。得互相涉入。
T36n1736_p0010b10(00)║是曰相容。不壞其相故云不同。
T36n1736_p0010b11(04)║如一室內千燈並照。燈隨盞異。一一不同。燈隨光遍。
T36n1736_p0010b12(00)║光光涉入。常別常入。經云。一中解無量。
T36n1736_p0010b13(01)║無量中解一。了彼互生起。當成無所畏。
T36n1736_p0010b14(02)║此之燈喻亦可喻於相即。直就光看。
T36n1736_p0010b15(04)║不見別相唯一光故。 疏。隱顯俱成似秋空之片月者。
T36n1736_p0010b16(00)║第六祕密隱顯俱成門。
T36n1736_p0010b17(08)║如八九夜月半隱半顯。正顯即隱。正隱即顯。
T36n1736_p0010b18(07)║不同晦月隱時無顯。不同望月顯時無隱。以一攝多。
T36n1736_p0010b19(02)║則一顯多隱。以多攝一。則多顯一隱。
T36n1736_p0010b20(04)║一毛攝法界。則餘毛法界皆隱。餘一一毛互相攝入。
T36n1736_p0010b21(01)║隱顯亦然。然其半月。非但明與暗俱。
T36n1736_p0010b22(03)║而亦明下有暗。暗下有明。如東方入正定。
T36n1736_p0010b23(02)║為一半明。西方從定起。為一半暗。而東方入處。
T36n1736_p0010b24(00)║即於東起。如明下有暗。
T36n1736_p0010b25(07)║西方起處即於西入。如暗下有明。故稱祕密隱顯俱成門。 疏。
T36n1736_p0010b26(00)║重重交映若帝網之垂珠者。第七因陀羅網。
T36n1736_p0010b27(00)║境界門。如天帝殿珠網覆上。一明珠內萬像。
T36n1736_p0010b28(00)║俱現諸珠盡。然又互相現。影影復現。
T36n1736_p0010b29(02)║影重重無盡故。千光萬色雖重重交映。
T36n1736_p0010c01(04)║而歷歷區分。亦如兩鏡互照。重重涉入。傳曜相寫。
T36n1736_p0010c02(01)║遞出無窮。 疏。念念圓融類夕夢之經世者。
T36n1736_p0010c03(02)║第八十世隔法異成門。即離世間品。
T36n1736_p0010c04(05)║菩薩有十種說三世。謂過去說過去。過去說現在。
T36n1736_p0010c05(02)║過去說未來。現在說過去現在說平等。
T36n1736_p0010c06(03)║現在說未來。未來說過去。未來說現在。
T36n1736_p0010c07(04)║未來說無盡。三世說一念。前九為別。一念為總。
T36n1736_p0010c08(02)║故名十世。以三世相因互相攝故。一念具十。
T36n1736_p0010c09(01)║以顯無盡故。一念即無量劫。無量劫即一念。
T36n1736_p0010c10(00)║普賢行品云。無量無數劫。解之即一念。
T36n1736_p0010c11(02)║知念亦無念。如是見世間。
T36n1736_p0010c12(08)║如一夕之夢經於數世。攝論云。處夢謂經年。覺乃須臾頃。
T36n1736_p0010c13(02)║故時雖無量。攝在一剎那。離世間品云。
T36n1736_p0010c14(03)║如人睡夢中。造作種種事。雖經億千歲。
T36n1736_p0010c15(04)║一夜未終盡。故莊生夢蝴蝶假寐百年。事類廣矣。 疏。
T36n1736_p0010c16(00)║法門重疊若雲起長空者。
T36n1736_p0010c17(07)║第九託事顯法生解門。言重疊者。意顯一多不相礙故。
T36n1736_p0010c18(01)║隨一一事有多法門。
T36n1736_p0010c19(09)║以隨一事即是無盡法界。法界無盡故事亦無盡。迴向品云。
T36n1736_p0010c20(03)║此華即從無生法忍之所生起等。
T36n1736_p0010c21(06)║意明一切因生一果。一果即具一切因故。
T36n1736_p0010c22(06)║非是託此別有所表也。 疏。萬行紛披比華開錦上者。
T36n1736_p0010c23(02)║第十諸藏純雜具德門。至相十玄中。有此名也。
T36n1736_p0010c24(00)║然有二意。故賢首改為廣狹自在無礙門。
T36n1736_p0010c25(01)║一者若以契理為純。
T36n1736_p0010c26(09)║萬行為雜即是事理無礙。非事事無礙。設如菩薩大悲為純。
T36n1736_p0010c27(02)║盡未來際唯見行悲。餘行如虛空。
T36n1736_p0010c28(05)║若約雜門即萬行俱修者此二門異。亦不成事事無礙。
T36n1736_p0010c29(00)║二者。如一施門。一切萬法皆悉名施。
T36n1736_p0011a01(02)║所以名純。而此施門。即具諸度之行。故名為雜。
T36n1736_p0011a02(00)║如是純之與雜不相障礙故名具德。
T36n1736_p0011a03(02)║則事事無礙義成。而復一中具諸度。
T36n1736_p0011a04(05)║諸度存即名相入門。若諸度泯。復似相即門。故不存之。
T36n1736_p0011a05(00)║改為廣狹。今以至相但約行為小異。
T36n1736_p0011a06(02)║此段略無主伴故。復出之以成十義耳。
T36n1736_p0011a07(03)║言比華開錦上者。意取五綵之線。
T36n1736_p0011a08(06)║華色雖異一一之線。皆悉通過。通喻於純。異喻於雜。
T36n1736_p0011a09(01)║故常通常異。名為無礙。不同繡畫但異。
T36n1736_p0011a10(01)║不通上之十玄略陳大格。
T36n1736_p0011a11(07)║廣如向下義分齊中。 疏。若夫高不可仰。
T36n1736_p0011a12(08)║則積行菩薩曝鰓鱗於龍門下。第七成益頓超。文有十義。
T36n1736_p0011a13(01)║初有二義。總顯高深。明權小莫測。
T36n1736_p0011a14(04)║後八正明成益頓圓。又前二高深。反顯成益。
T36n1736_p0011a15(03)║明權小不測。由昔無因反勸眾生令信仰故。
T36n1736_p0011a16(02)║後八順顯成益。謂能頓能圓令必受故。
T36n1736_p0011a17(03)║今初即第一明高遠。若泰華倚天岷峨拂漢。
T36n1736_p0011a18(02)║難仰其頂故。論語云。仰之彌高。鑽之彌堅。
T36n1736_p0011a19(02)║積行菩薩者。出現品云。設有菩薩。
T36n1736_p0011a20(05)║於無量百千億那由他劫。修行六波羅蜜。
T36n1736_p0011a21(06)║修習種種菩提分法。若未聞此如來不思議大威德法門。
T36n1736_p0011a22(01)║或時聞已不信不解不順不入。
T36n1736_p0011a23(05)║不得名為真實菩薩。以不能生如來家故。
T36n1736_p0011a24(04)║若得聞此如來無量不思議無障無礙智慧法門。
T36n1736_p0011a25(03)║聞已信解隨順悟入。當知此人生如來家等。
T36n1736_p0011a26(02)║如魚登龍門。若得登者即化為龍。
T36n1736_p0011a27(05)║如入華嚴之機也。若登不過者。曝鰓鱗於龍門之下。
T36n1736_p0011a28(01)║如假名菩薩。即權教次第修者。 疏。
T36n1736_p0011a29(05)║深不可窺則上德聲聞杜視聽於嘉會者。
T36n1736_p0011b01(06)║第二彰深妙也即法界品。初舍利弗等五百聲聞。彼歎德云。
T36n1736_p0011b02(00)║悉覺真諦皆證實際。深入法性永出有海。
T36n1736_p0011b03(00)║依佛功德離結使縛。住無礙處。
T36n1736_p0011b04(04)║其心寂靜猶如虛空。於諸佛所永斷疑惑。
T36n1736_p0011b05(04)║於佛智海深信趣入。釋曰即上德也。
T36n1736_p0011b06(07)║在逝多林如來嘉會而不見聞。名杜視聽。杜猶塞也。
T36n1736_p0011b07(03)║在目曰視。在耳曰聽。雖在會下如聾如盲。
T36n1736_p0011b08(02)║故云杜視聽也。故經云。
T36n1736_p0011b09(10)║爾時上首諸大聲聞舍利弗。大目犍連。摩訶迦葉。離波多。須菩提。
T36n1736_p0011b10(01)║阿[少/兔]樓馱。難陀。劫賓那。迦旃延。富樓那等。
T36n1736_p0011b11(01)║諸大聲聞在逝多林。皆悉不見如來神力。
T36n1736_p0011b12(01)║如來嚴好。如來境界。如來遊戲。如來神變。
T36n1736_p0011b13(02)║如來尊勝。如來妙行。如來威德。如來住持。
T36n1736_p0011b14(03)║如來淨剎。亦復不見不可思議菩薩境界。菩薩大會。
T36n1736_p0011b15(00)║菩薩普入。菩薩普至。菩薩普詣。菩薩神變。
T36n1736_p0011b16(01)║菩薩遊戲。菩薩眷屬。菩薩方所。
T36n1736_p0011b17(06)║菩薩莊嚴師子之座。菩薩宮殿。菩薩住處。
T36n1736_p0011b18(07)║菩薩所入三昧自在。菩薩觀察。菩薩頻申。菩薩勇猛。
T36n1736_p0011b19(03)║菩薩供養。菩薩受記。菩薩成熟。菩薩勇健。
T36n1736_p0011b20(04)║菩薩法身清淨。菩薩智身圓滿。菩薩願身示現。
T36n1736_p0011b21(03)║菩薩色身成就。菩薩諸相具足清淨。
T36n1736_p0011b22(06)║菩薩常光眾色莊嚴。菩薩放大光明寶網。菩薩起變化雲。
T36n1736_p0011b23(01)║菩薩身遍十方。菩薩諸行圓滿。
T36n1736_p0011b24(06)║如是等事悉皆不見。何以故善根不同故。
T36n1736_p0011b25(06)║本不修習見佛自在諸善根故。
T36n1736_p0011b26(11)║本不讚說十方世界一切佛剎清淨功德故。
T36n1736_p0011b27(11)║本不稱歎諸佛世尊種種神變故。
T36n1736_p0011b28(14)║本不於生死流轉之中發阿耨多羅三藐三菩提心故。本不令他住菩提心故。
T36n1736_p0011b29(00)║本不能令如來種性不斷絕故等。
T36n1736_p0011c01(03)║上來先列人。即是上德聲聞。次明不見等。
T36n1736_p0011c02(03)║即杜視聽也。何以故下。釋不見因劣者。
T36n1736_p0011c03(04)║不見猶未為深。上德不知方為玄妙。 疏。
T36n1736_p0011c04(05)║見聞為種八難超十地之階下。文有八段。
T36n1736_p0011c05(05)║正顯成益圓遍之相。此第一段明見聞益。亦名為種益。
T36n1736_p0011c06(00)║即隨好品。地獄天子三重頓圓及初地云。
T36n1736_p0011c07(01)║雖住海水劫火中。堪受此法必得聞。
T36n1736_p0011c08(02)║其有生疑不信者。永不得聞如是義。
T36n1736_p0011c09(04)║不信不聞翻顯信。聞則成利益。海水是龍。畜生趣攝。
T36n1736_p0011c10(00)║劫火是天。
T36n1736_p0011c11(12)║火災及初禪生在二禪光音等天。長壽天難。於此得聞。兼上地獄天子。
T36n1736_p0011c12(01)║已有三難。佛會神鬼亦聞三塗足矣。
T36n1736_p0011c13(04)║火災之時兼佛前佛後。人天道異已兼辦聰。
T36n1736_p0011c14(03)║亦不揀北州聾者目視。盲者耳聞故。八難具矣。
T36n1736_p0011c15(02)║皆容聞經為種之義。超十地之階。
T36n1736_p0011c16(05)║正在地獄天子。舉重攝輕。阿鼻地獄尚得頓圓。
T36n1736_p0011c17(03)║忝在人倫豈不留聽。故隨好光明功德品。
T36n1736_p0011c18(02)║佛告寶手菩薩言。佛子。菩薩足下有千輻輪相。
T36n1736_p0011c19(00)║名光明普照王。此有隨好。名圓滿王。
T36n1736_p0011c20(02)║常放四十種光明。中有一光。名清淨功德。
T36n1736_p0011c21(02)║能照億那由他佛剎微塵數世界。
T36n1736_p0011c22(06)║隨諸眾生種種業行欲樂皆令成熟。
T36n1736_p0011c23(09)║阿鼻地獄極苦眾生遇斯光者。皆悉命終生兜率天。
T36n1736_p0011c24(05)║既生天已天鼓發聲。廣為說法。乃至云。
T36n1736_p0011c25(06)║爾時諸天子聞說普賢廣大迴向得十地故。
T36n1736_p0011c26(05)║獲諸力莊嚴三昧故。以眾生數等清淨三業。
T36n1736_p0011c27(05)║悔除一切諸重障故。
T36n1736_p0011c28(14)║即見百千億那由他佛剎微塵數七寶蓮華。一一華上。皆有菩薩。結跏趺坐。
T36n1736_p0011c29(01)║放大光明等。乃至以華散菩薩上。又云。
T36n1736_p0012a01(02)║其諸香雲普雨無量佛剎微塵數世界。
T36n1736_p0012a02(04)║若有眾生身蒙香者。
T36n1736_p0012a03(13)║其身安樂乃至云滅八萬四千諸煩惱。結云。
T36n1736_p0012a04(13)║如是知已成就香幢雲自在光明清淨善根。釋曰。此即一重得十地。次云。
T36n1736_p0012a05(01)║若有眾生見其蓋者。
T36n1736_p0012a06(09)║種清淨金輞轉輪王一恒河沙善根。釋曰。此即第二重得十地也。
T36n1736_p0012a07(00)║後文云。
T36n1736_p0012a08(14)║是菩薩摩訶薩住清淨金輞轉輪王位。放摩尼髻清淨光明。
T36n1736_p0012a09(07)║若有眾生遇斯光者。皆得菩薩第十地位。
T36n1736_p0012a10(07)║成就無量智慧光明。得十種清淨眼乃至十種清淨意。
T36n1736_p0012a11(03)║具足無量甚深三昧。釋曰。此即第三重得十地也。
T36n1736_p0012a12(00)║疏。解行在躬一生圓曠劫之果者。
T36n1736_p0012a13(04)║第二解行益。七十八經。慈氏讚善財云。
T36n1736_p0012a14(05)║餘諸菩薩於無量百千萬億那由他劫。
T36n1736_p0012a15(07)║乃能滿足菩薩願行。乃能親近諸佛菩薩。此長者子。
T36n1736_p0012a16(03)║於一生內則能淨佛剎。則能化眾生。
T36n1736_p0012a17(05)║則能以智慧深入法界。則能成就諸波羅蜜。
T36n1736_p0012a18(04)║則能增廣一切諸行。則能圓滿一切大願。
T36n1736_p0012a19(05)║則能超出一切魔業。則能承事一切善友。
T36n1736_p0012a20(06)║則能清淨諸菩薩道。則能具足普賢諸行。及大威光太子。
T36n1736_p0012a21(00)║亦是一生圓多劫之果。上二皆明證速。
T36n1736_p0012a22(02)║又此經宗。明三生圓滿。一見聞生。二解行生。
T36n1736_p0012a23(01)║即上二句。三證入生。即下二句。 疏。
T36n1736_p0012a24(05)║師子奮迅眾海頓證於林中者。第三頓證益也。
T36n1736_p0012a25(04)║第六十經初云。爾時世尊知諸菩薩心之所念。
T36n1736_p0012a26(03)║大悲為身。大悲為門。大悲為首。
T36n1736_p0012a27(06)║以大悲法而為方便。充遍虛空。入師子頻申三昧。
T36n1736_p0012a28(03)║舊經云奮迅。奮迅之義。就師子說。其義便故。
T36n1736_p0012a29(02)║至第六十一經。初普賢開發後。
T36n1736_p0012b01(07)║如來眉間放光照故。時逝多林菩薩大眾。
T36n1736_p0012b02(08)║悉見一切盡法界虛空界一切佛剎。
T36n1736_p0012b03(11)║一一微塵中各有一切佛剎微塵數諸佛國土。種種名。種種色。種種清淨。
T36n1736_p0012b04(00)║種種住處。種種形相。如是一切諸國土中。
T36n1736_p0012b05(01)║皆有大菩薩。坐於道場師子座上成等正覺。
T36n1736_p0012b06(00)║菩薩大眾前後圍繞。諸世間主而為供養等。
T36n1736_p0012b07(00)║乃至云。
T36n1736_p0012b08(14)║是故皆得入於如來不可思議甚深三昧。盡法界虛空界大神通力。或入法身。
T36n1736_p0012b09(01)║或入色身。或入往昔所成就行。
T36n1736_p0012b10(05)║或入圓滿諸波羅蜜。或入莊嚴清淨行輪。或入菩薩諸地。
T36n1736_p0012b11(00)║或入成正覺力。
T36n1736_p0012b12(11)║或入佛所住三昧無差別大神變。或入如來力無畏智。
T36n1736_p0012b13(07)║或入佛無礙辯才海。即頓證林中。廣說以十能入入此所入。
T36n1736_p0012b14(00)║疏。象王迴旋六千道成於言下。
T36n1736_p0012b15(05)║即第四超權益。即六十一經。末會之初。六千比丘會。
T36n1736_p0012b16(02)║身子令六千比丘觀文殊十德。
T36n1736_p0012b17(06)║六千請往欲見文殊。身子令見。爾時文殊師利童子。
T36n1736_p0012b18(03)║無量自在菩薩圍繞。并其大眾。
T36n1736_p0012b19(07)║如象王迴觀諸比丘。故云象王迴旋。言六千道成於言下者。
T36n1736_p0012b20(00)║比丘興願。文殊令發十種無疲厭心。
T36n1736_p0012b21(02)║時諸比丘聞此法已。則得三昧。
T36n1736_p0012b22(06)║名無礙眼見一切佛境界。得此三昧故。
T36n1736_p0012b23(07)║悉見十方無量無邊一切世界諸佛如來及其所有道場眾會。
T36n1736_p0012b24(00)║皆悉見彼十方世界一切諸趣所有眾生。
T36n1736_p0012b25(01)║亦悉見彼十方世界種種差別。
T36n1736_p0012b26(06)║亦悉見彼一切世界所有微塵。
T36n1736_p0012b27(11)║亦悉見彼諸世界中一切眾生。所住宮殿以種種寶而為莊嚴。
T36n1736_p0012b28(03)║及亦聞彼諸佛如來種種言音演說諸法。
T36n1736_p0012b29(04)║文詞訓釋悉皆解了。
T36n1736_p0012c01(13)║亦能觀察彼世界中一切眾生諸根心欲。
T36n1736_p0012c02(14)║亦能憶念彼世界中一切眾生前後十生。
T36n1736_p0012c03(15)║亦能憶念彼世界中過去未來各十劫事。亦悉見彼諸佛如來十本生事。十成正覺。
T36n1736_p0012c04(00)║十轉法輪。十種神通。十種說法。十種教誡。
T36n1736_p0012c05(01)║十種辯才。又即成就十千菩提心。十千三昧。
T36n1736_p0012c06(01)║十千波羅蜜。悉皆清淨。得大智慧圓滿光明。
T36n1736_p0012c07(00)║得菩薩十種神通柔軟微妙。
T36n1736_p0012c08(05)║住菩提心堅固不動。爾時文殊師利菩薩。
T36n1736_p0012c09(05)║勸諸比丘住普賢行。住普賢行已入大願海。入大願海。
T36n1736_p0012c10(00)║已成就大願海。以成就大願海。故心清淨。
T36n1736_p0012c11(00)║心清淨故身清淨。身清淨故身輕利。
T36n1736_p0012c12(03)║身輕利故得大神通無有退轉。
T36n1736_p0012c13(07)║得此神通故不離文殊足下。普於十方一切佛所悉現其身。
T36n1736_p0012c14(00)║具足成就一切佛法。釋曰。此即道成也。
T36n1736_p0012c15(01)║一三昧中有十通用。皆圓益也。 疏。
T36n1736_p0012c16(05)║啟明東廟智滿不異於初心者。第五成智益。啟明東廟者。
T36n1736_p0012c17(00)║即第六十二經云。
T36n1736_p0012c18(10)║爾時文殊師利菩薩勸諸比丘發阿耨多羅三藐三菩提心已。
T36n1736_p0012c19(03)║漸次南行經歷人間至福城東。
T36n1736_p0012c20(07)║住莊嚴幢娑羅林中。往昔諸佛教化眾生大塔廟處。釋曰。
T36n1736_p0012c21(01)║此即東廟。
T36n1736_p0012c22(14)║時福城人聞文殊師利童子在莊嚴幢娑羅林中大塔廟處。
T36n1736_p0012c23(08)║無量大眾從其城出來詣其所。下別列中。有五百優婆塞。
T36n1736_p0012c24(02)║五百優婆夷。五百童男。五百童女。善財是一。
T36n1736_p0012c25(02)║下文殊師利獨觀善財。既觀察已安慰開喻。
T36n1736_p0012c26(02)║而為演說一切佛法。乃至云說此法已。
T36n1736_p0012c27(03)║殷勤勸喻增長勢力。
T36n1736_p0012c28(12)║令其歡喜發阿耨多羅三藐三菩提心。又令憶念過去善根。作是事已。
T36n1736_p0012c29(01)║復於其處為諸眾生隨宜說法。然後而去。
T36n1736_p0013a01(01)║爾時善財童子。
T36n1736_p0013a02(11)║從文殊師利所聞佛如是種種功德。一心勤求阿耨多羅三藐三菩提。
T36n1736_p0013a03(01)║隨文殊師利而說偈言等。即啟明東廟也。
T36n1736_p0013a04(01)║言智滿不異於初心者。即第八十經初。
T36n1736_p0013a05(03)║智照無二相。經云。是時文殊師利。遙申右手。
T36n1736_p0013a06(02)║過一百一十由旬。按善財頂。作如是言。
T36n1736_p0013a07(03)║善哉善哉。善男子。若離信根心劣憂悔。
T36n1736_p0013a08(04)║功行不具退失精勤。於一善根心生住著。
T36n1736_p0013a09(04)║於少功德便已為足。不能善巧發起行願。
T36n1736_p0013a10(04)║不為善知識之所攝護。不為如來之所憶念。
T36n1736_p0013a11(02)║不能了知如是法性。如是理趣。如是法門。
T36n1736_p0013a12(02)║如是所行。如是境界。若周遍知。若種種知。
T36n1736_p0013a13(03)║若盡源底。若解了。若趣入。若解說。若分別。若證知。
T36n1736_p0013a14(00)║若獲得。皆悉不能。釋曰。了知法性下。
T36n1736_p0013a15(02)║即是智滿。若離信心則不能得。
T36n1736_p0013a16(05)║反顯前義由信心故。則得不離初發之心。則信智無二。
T36n1736_p0013a17(00)║若約不動智為初。即前後二智無二也。 疏。
T36n1736_p0013a18(00)║寄位南求因圓不踰於毛孔者。第六成位益。
T36n1736_p0013a19(00)║謂其善財初見文殊。寄十信位。
T36n1736_p0013a20(04)║德雲至瞿波寄三賢十聖位。摩耶已下並寄等覺。
T36n1736_p0013a21(01)║後見普賢便得因圓不踰毛孔。文云。
T36n1736_p0013a22(03)║時善財童子。又見自身在普賢身內。
T36n1736_p0013a23(05)║十方一切諸世界中教化眾生。又云。是善財童子。
T36n1736_p0013a24(02)║從初發心乃至得見普賢菩薩。
T36n1736_p0013a25(07)║於其中間所入一切諸佛剎海。
T36n1736_p0013a26(12)║今於普賢一毛孔中一念所入諸佛剎海。
T36n1736_p0013a27(13)║過前不可說不可說佛剎微塵數倍。如一毛孔一切毛孔悉亦如是。又云。
T36n1736_p0013a28(01)║善財童子。於普賢菩薩毛孔剎中。
T36n1736_p0013a29(04)║或於一剎經於一劫。如是而行。
T36n1736_p0013b01(08)║乃至或經不可說不可說佛剎微塵數劫。如是而行。
T36n1736_p0013b02(04)║亦不於此剎歿於彼剎現。念念周遍無邊剎海。
T36n1736_p0013b03(02)║教化眾生令向阿耨多羅三藐三菩提。
T36n1736_p0013b04(03)║當是之時善財童子。則次第得普賢菩薩諸行願海。
T36n1736_p0013b05(00)║與普賢等。與諸佛等。
T36n1736_p0013b06(08)║一身充滿一切世界剎等。行等。正覺等。神通等。法輪等。言辭等。
T36n1736_p0013b07(00)║音聲等。力無畏等。佛所住等。大慈悲等。
T36n1736_p0013b08(02)║不可思議解脫自在悉皆同等。釋曰。
T36n1736_p0013b09(05)║此即毛孔中因圓也。 疏。剖微塵之經卷則念念果成者。
T36n1736_p0013b10(01)║第七顯因成果益。即出現品大經潛塵喻。
T36n1736_p0013b11(02)║經偈云。如有大經卷。量等三千界。在於一塵內。
T36n1736_p0013b12(00)║一切塵亦然。有一聰慧人。淨眼悉明見。
T36n1736_p0013b13(01)║破塵出經卷。普饒益眾生。佛智亦如是。
T36n1736_p0013b14(02)║遍在眾生心。妄想之所纏。不覺亦不知。
T36n1736_p0013b15(03)║諸佛大慈悲。令其除妄想。如是乃出現。
T36n1736_p0013b16(04)║饒益諸菩薩。又經云。應知自心念念常有佛成正覺。
T36n1736_p0013b17(00)║何以故。諸佛如來不離此心成正覺故。
T36n1736_p0013b18(01)║念念相應則念念成矣。 疏。
T36n1736_p0013b19(08)║盡眾生之願門則塵塵行滿者。第八成就行願益。
T36n1736_p0013b20(05)║謂菩薩發心化盡生界。生界若盡大願方終。
T36n1736_p0013b21(05)║生界無窮大願無盡。故十地品云。若眾生界盡我願乃盡。
T36n1736_p0013b22(00)║而眾生界不可盡故。
T36n1736_p0013b23(08)║我此大願善根無有窮盡。今眾生界雖無有盡。而等有經卷故。
T36n1736_p0013b24(00)║普賢開之。
T36n1736_p0013b25(11)║要令盡無盡之眾生為大願矣。言塵塵行滿者。
T36n1736_p0013b26(09)║菩薩大悲不可盡故心量難思。為一眾生於一塵中經無量劫。
T36n1736_p0013b27(01)║修行萬行心不疲倦。塵塵皆爾。生生盡然。
T36n1736_p0013b28(01)║方顯願行無窮盡也。文殊菩薩讚善財云。
T36n1736_p0013b29(01)║汝遍一切剎微塵等諸劫。
T36n1736_p0013c01(08)║修行普賢行成就菩提道。 疏。第八真可謂常恒之妙說下。
T36n1736_p0013c02(03)║結歎宏遠。於中分二。先當相顯勝。後對他顯勝。
T36n1736_p0013c03(00)║今初四句。初句。佛說明常恒之說。
T36n1736_p0013c04(04)║前後際而無涯故。二通方之洪規者。明其普遍。
T36n1736_p0013c05(02)║無有一國不說此法故。
T36n1736_p0013c06(09)║明是通方不同隨宜之教有說不說。三稱性之極談者。顯其深也。
T36n1736_p0013c07(00)║一一稱理故。一文一句不可盡故。
T36n1736_p0013c08(03)║普賢大士語善財云。
T36n1736_p0013c09(11)║我法海中未有一文一句非是捨施無量轉輪王位而求得者。
T36n1736_p0013c10(04)║四一乘之要軌者。明其要妙。
T36n1736_p0013c11(09)║謂於一乘之中是別教一乘。不共之旨。圓因之門。成佛之妙故。 疏。
T36n1736_p0013c12(00)║尋斯玄旨卻覽餘經下。二對他顯勝。
T36n1736_p0013c13(03)║先法後喻。初法可知。後喻之中文有二喻。
T36n1736_p0013c14(03)║初其猶之日麗天奪眾景之曜者。即智明映奪喻。
T36n1736_p0013c15(01)║初昇謂日。謂之杲日。麗者著也。
T36n1736_p0013c16(05)║此經猶如杲日。杲日既昇。眾景奪曜。景猶明也。
T36n1736_p0013c17(03)║即大明流空。繁星奪曜。斯經大闡。眾典無輝。
T36n1736_p0013c18(02)║後須彌橫海落群峰之高者。即高勝難齊喻。
T36n1736_p0013c19(02)║須彌即是此經。群峰即是餘經。設七金鐵圍。
T36n1736_p0013c20(02)║方餘高廣比妙高之出海。並落其高。
T36n1736_p0013c21(04)║以俯望群峰如培塿故。 疏。
T36n1736_p0013c22(10)║第九是以菩薩搜祕於龍宮下。感慶逢遇。於中二。一明弘闡源由。
T36n1736_p0013c23(01)║二正明感遇。今初。謂龍樹菩薩五百年外。
T36n1736_p0013c24(01)║方入龍宮搜求得斯玄奧之典。
T36n1736_p0013c25(05)║事如別傳及纂靈記。言大賢闡揚於東夏者。
T36n1736_p0013c26(04)║正取覺賢兼餘大德。謂智嚴。法業。日照。實叉等。
T36n1736_p0013c27(02)║闡揚斯典。言於東夏者。謂蔥嶺之東。
T36n1736_p0013c28(04)║地方數千里。謂之神州大夏。而上云是以者。
T36n1736_p0013c29(03)║由上深妙故。搜以闡之。故龍樹入於龍宮廣見。
T36n1736_p0014a01(01)║無數偏誦此經者。以玄妙故。故智論詺。
T36n1736_p0014a02(02)║為大不思議經。而諸大德皆見此經。
T36n1736_p0014a03(05)║一文一句竭海墨而莫書。一偈一光破地獄之劇苦。
T36n1736_p0014a04(01)║是以諸師盡命弘傳耳。 疏。
T36n1736_p0014a05(08)║顧唯正法之代尚匿清輝幸哉像季之時偶斯玄化等者。
T36n1736_p0014a06(03)║二正明感遇。於中亦二。先對昔自慶。後對今自慶。
T36n1736_p0014a07(00)║今即初也。謂五百年前即當正法。斯經清輝。
T36n1736_p0014a08(00)║隱匿龍宮之內。時人不聞。
T36n1736_p0014a09(07)║何幸像法垂末之年。遇斯玄微之化。生居像末應合悲傷。
T36n1736_p0014a10(01)║反顧前不聞經。未慚正法之代。故自慶也。
T36n1736_p0014a11(01)║此依不滅正法一千年故。今為像末。
T36n1736_p0014a12(03)║以今去大師涅槃一千八百六十年故。又按。
T36n1736_p0014a13(03)║大集月藏分。第一五百年解脫牢固。
T36n1736_p0014a14(06)║第二五百年禪定牢固。第三五百年多聞牢固。
T36n1736_p0014a15(05)║第四五百年塔寺牢固。第五五百年鬥諍牢固。
T36n1736_p0014a16(04)║今居塔寺之末。將鄰鬥諍之時。翻聞難思之經。
T36n1736_p0014a17(02)║碎身莫酬其慶。 疏。
T36n1736_p0014a18(12)║況逢聖主得在靈山竭思幽宗豈無慶躍者。第二對今自慶。此慶有三。
T36n1736_p0014a19(01)║一慶時。二慶處。三慶所修。初即況逢聖主。
T36n1736_p0014a20(01)║謂明時難遇。今值聖明天子。
T36n1736_p0014a21(06)║敷陳五教高闡一乘。列剎相望鍾梵交響。
T36n1736_p0014a22(06)║故得閑居學肆探賾玄門。斯一幸也。二得在靈山者。
T36n1736_p0014a23(02)║慶處也。清涼靈山三千之最。文殊大聖諸佛祖師。
T36n1736_p0014a24(00)║金色雖在東方。住處即為金色。
T36n1736_p0014a25(04)║大聖雖周法界。攝機長在此山。感應普周。
T36n1736_p0014a26(04)║若百川影落。清涼長在。猶素月澄空。
T36n1736_p0014a27(06)║萬聖幽贊於五峰。百祇傳慶於千古。
T36n1736_p0014a28(09)║況大孚靈鷲標乎聖寺之名。一介微僧得在居人之數。
T36n1736_p0014a29(04)║此之慶幸爰媿多生。斯再幸也。三竭思幽宗者。
T36n1736_p0014b01(02)║慶所修也。大方廣佛華嚴經。即毘盧遮那之淵府。
T36n1736_p0014b02(00)║普賢菩薩之心髓。一切諸佛之所證。
T36n1736_p0014b03(03)║一切菩薩之所持。包性相之無遺。圓理智而特出。
T36n1736_p0014b04(00)║不入餘人之手。何幸捧而持之。
T36n1736_p0014b05(04)║積行菩薩猶迷。何幸探乎幽邃。亡軀得其死。
T36n1736_p0014b06(03)║所竭思有其所歸。幸之三也。豈無慶躍結上三也。
T36n1736_p0014b07(00)║其猶溺巨海而遇芳舟。
T36n1736_p0014b08(06)║墜長空而乘靈鶴。慶躍之至手舞何階。是故感之慶之。
T36n1736_p0014b09(01)║唯聖賢之知我也。 疏。
T36n1736_p0014b10(10)║第十題稱大方廣佛華嚴經者。即無盡修多羅之總名。下略釋名題。
T36n1736_p0014b11(01)║以下第九門中廣釋。故此云略。於中有三。
T36n1736_p0014b12(01)║先雙標經品二目。二雙釋二目。後雙結上二。
T36n1736_p0014b13(00)║今初。先標經目。謂若從略至廣。展演無窮。
T36n1736_p0014b14(00)║難思教海不離七字。
T36n1736_p0014b15(09)║故云無盡修多羅之總名。標經題也。後世主妙嚴品第一者。
T36n1736_p0014b16(02)║即眾篇義類之別目者。標品目也。
T36n1736_p0014b17(06)║眾篇即三十九品。品者。義類不同。今當其一故云別目。 疏。
T36n1736_p0014b18(00)║大以曠兼下。二雙釋二目。先釋總題。
T36n1736_p0014b19(02)║後釋品目。今初。下有十門。釋其七字。字各十義。
T36n1736_p0014b20(00)║今但略舉。當字釋之。
T36n1736_p0014b21(09)║然此七字略有六對一經字是教。上六字是義。即教義一對。
T36n1736_p0014b22(03)║二嚴字是總。上五是別。即總別一對。三華為能嚴。
T36n1736_p0014b23(00)║上四皆所嚴。即能所一對。
T36n1736_p0014b24(07)║四佛是所嚴所成之人。上三皆所嚴之法。即人法一對。
T36n1736_p0014b25(03)║五廣者是用。上二皆體。即體用一對。六方者是相。
T36n1736_p0014b26(01)║大者是性。即性相一對。故此七字即七大性。
T36n1736_p0014b27(01)║大者體大。方者相大。廣者用大。佛者果大。
T36n1736_p0014b28(02)║華者因大。嚴者智大。經者教大。則七字皆大。
T36n1736_p0014b29(02)║七字皆相等。今各以二義釋之。
T36n1736_p0014c01(06)║大以曠兼無際者。曠兼明其包含。約廣遍釋大故。涅槃云。
T36n1736_p0014c02(00)║所言大者。其性廣博猶如虛空。
T36n1736_p0014c03(04)║故下經云法性遍在一切處。一切眾生及國土。
T36n1736_p0014c04(03)║三世悉在無有餘。亦無形相而可得也。二無際者。
T36n1736_p0014c05(00)║約其豎論則常故名大。涅槃云。所言大者。
T36n1736_p0014c06(00)║名之為常。故下經云法性無作無變易。
T36n1736_p0014c07(01)║猶如虛空本清淨。諸佛境界亦如是。
T36n1736_p0014c08(04)║體性非性離有無。然淵府不可以擬其深妙故。
T36n1736_p0014c09(02)║寄大以目之。實則言思斯絕。故下經云。
T36n1736_p0014c10(03)║法性不在於言論。無說離說恒寂滅。
T36n1736_p0014c11(05)║諸佛境界不可量。為悟眾生今略說。 疏。
T36n1736_p0014c12(06)║方以正法自持亦二義者。一方者正也。二方者法也。
T36n1736_p0014c13(03)║並持自性。通上二義。謂恒沙性德即是相大。
T36n1736_p0014c14(02)║並無偏偽。故稱為正。皆可軌持。目之為法。
T36n1736_p0014c15(02)║故下經云。凡夫無覺解。佛令住正法。
T36n1736_p0014c16(04)║諸法無所住。悟此見自身。 疏。廣則稱體而周者。
T36n1736_p0014c17(02)║此即用大。用如體故無不周遍。然亦二義。
T36n1736_p0014c18(02)║由體有二義故。一者能包。二者能遍。
T36n1736_p0014c19(04)║猶如虛空包含萬象遍至一切處今用稱體之包。
T36n1736_p0014c20(01)║則一塵受世界之無邊。二稱體之遍。
T36n1736_p0014c21(04)║則剎那彌法界而無盡。上之三字。
T36n1736_p0014c22(07)║即體相用無有障礙。為所證之法界也。 疏。佛謂覺斯玄妙者。
T36n1736_p0014c23(00)║亦有二義。一者能覺。佛陀梵言。
T36n1736_p0014c24(04)║此云覺者故。二者所覺。即上大方廣。
T36n1736_p0014c25(06)║斯為玄妙之境故。云覺斯玄妙。斯即此也。即此上大方廣耳。
T36n1736_p0014c26(00)║若別說者。覺上用者。覺世諦也。
T36n1736_p0014c27(03)║覺上體者。覺真諦也。覺上相者。覺中道也。
T36n1736_p0014c28(02)║三諦相融三覺無礙。為妙覺也。 疏。
T36n1736_p0014c29(05)║華喻功德萬行者。此亦二義。一感果華。喻萬行。
T36n1736_p0015a01(03)║因成佛果故。或與果俱。或不與俱。
T36n1736_p0015a02(05)║俱如蓮華表因果交徹故。不俱如姚李。
T36n1736_p0015a03(06)║不壞先因後果故。二嚴身華喻諸位功德。必與位位果俱故。
T36n1736_p0015a04(00)║故下經云。若見華開。
T36n1736_p0015a05(08)║當願眾生神通等法如華開敷。若見樹華。
T36n1736_p0015a06(08)║當願眾生眾相如華具三十二。 疏。嚴謂飾法成人者。嚴亦二義。
T36n1736_p0015a07(00)║一以萬行飾其本體。即嚴上大方廣。
T36n1736_p0015a08(02)║如瑩明鏡。鏡雖本淨非瑩不明。二以萬行功德。
T36n1736_p0015a09(00)║成佛果之人。若琢玉成器。又飾本體。
T36n1736_p0015a10(01)║似鑄金成像。以行成人。如巧匠成像。 疏。
T36n1736_p0015a11(01)║經乃注無竭之湧泉下。唯經舉四義。然亦唯二。
T36n1736_p0015a12(00)║謂貫與攝。湧泉即是所攝義味。
T36n1736_p0015a13(05)║常乃通於上三。一注無竭之湧泉者。此言猶通諸教。
T36n1736_p0015a14(02)║二貫玄凝之妙義。以總就別。
T36n1736_p0015a15(07)║別貫華嚴玄妙義故。凝謂凝湛。嚴整之貌也。
T36n1736_p0015a16(07)║三攝無邊之海會者。即是攝義。無邊海會局此經眾。
T36n1736_p0015a17(03)║揀餘眾故。四作終古之常規者。即是常義。餘處釋云。
T36n1736_p0015a18(00)║常乃道軌百王。今亦以通就別。別屬此經。
T36n1736_p0015a19(00)║法眼常全無缺減故。常恒之說非隨宜故。
T36n1736_p0015a20(00)║終古無忒可得稱常。釋題竟。 疏。
T36n1736_p0015a21(04)║佛及諸王並稱世主下。釋品名。此釋世主。世謂世間。
T36n1736_p0015a22(00)║即三世間。一謂眾生世間。二器世間。
T36n1736_p0015a23(03)║三智正覺世間。主謂君主。即佛及諸王。
T36n1736_p0015a24(05)║地神水神林神山神。即器世間主。天王龍王夜叉王等。
T36n1736_p0015a25(01)║即眾生世間主。如來即智正覺世間主。
T36n1736_p0015a26(03)║亦總化上二。遍統前三。故云並稱世主。 疏。
T36n1736_p0015a27(03)║法門依正俱曰妙嚴者。
T36n1736_p0015a28(11)║此嚴亦說三種世間法門為能嚴。唯局於主。依正所嚴通三世間。
T36n1736_p0015a29(02)║眾生及佛俱通正故。謂諸世間主。
T36n1736_p0015b01(05)║各得法門自嚴己眾。即眾生世間嚴並用。
T36n1736_p0015b02(06)║嚴佛亦智正覺嚴。佛成正覺是自法門。
T36n1736_p0015b03(07)║是故能令其身充滿一切世間。其音普順十方國土菩薩眾中。
T36n1736_p0015b04(00)║威光赫奕等。即智正覺世間嚴。
T36n1736_p0015b05(05)║其地堅固金剛所成。上妙寶輪及眾妙華。
T36n1736_p0015b06(06)║清淨摩尼以為嚴飾等。即器世間嚴。器世間嚴通二法門。
T36n1736_p0015b07(00)║一佛力令嚴。是佛自嚴。二能感者觀見。
T36n1736_p0015b08(02)║即是眾海法門嚴。是故總云法門依正俱曰妙嚴。
T36n1736_p0015b09(00)║三世間嚴並勝餘教。故標妙嚴以為品目。
T36n1736_p0015b10(00)║後斯經下。雙結二目。上文明不釋。
T36n1736_p0015b11(03)║已上用當同諸經之序分。餘如下說。
T36n1736_p0015b12(00)║自下第二。歸敬三寶。請威加護。有十六句。
T36n1736_p0015b13(00)║大分為三。初有八句。正歸敬三寶。
T36n1736_p0015b14(03)║次有六句。請威加護。後有二句。迴施眾生。
T36n1736_p0015b15(03)║初中分二。初句總明。餘皆別顯。今初。歸命二字。
T36n1736_p0015b16(01)║顯能歸相。三業普周。歸向依託無盡三寶。
T36n1736_p0015b17(02)║但云命者。以人所寶重莫過身命。今將仰投。
T36n1736_p0015b18(00)║十方已下所歸分齊。十方橫遍。三際豎窮。
T36n1736_p0015b19(01)║極通橫豎。就別顯中三寶即為三別。
T36n1736_p0015b20(03)║初三句歸佛。次二句歸法。後二句歸僧。初中又二。
T36n1736_p0015b21(00)║前之二句總歸諸佛。後之一句別歸本師。
T36n1736_p0015b22(00)║初中塵剎有其二義。一所依處。
T36n1736_p0015b23(05)║謂一一塵中諸剎土故。佛所嚴剎等塵數故。
T36n1736_p0015b24(04)║又塵約微細。剎通麤細。二即塵數如來。圓謂圓寂。
T36n1736_p0015b25(02)║明謂智明。即菩提涅槃。亦無德不圓。
T36n1736_p0015b26(04)║無法不照故。上二字自利。調御師者。通利自他。
T36n1736_p0015b27(01)║十號之一。巧攝有情號。法界亦二義。
T36n1736_p0015b28(03)║一成上依處。上云塵剎。似當約事。
T36n1736_p0015b29(05)║今云法界義兼事理。佛身充滿於法界故。
T36n1736_p0015c01(05)║又充滿法界無窮盡故。二者該後稱。
T36n1736_p0015c02(08)║法界之功德大悲雲故。功德者。亦圓明中別義。
T36n1736_p0015c03(06)║即十力無畏十八不共。百四十種無盡之德。大悲普覆。
T36n1736_p0015c04(01)║無心含潤。故喻於雲。毘盧一句別歸本師。
T36n1736_p0015c05(01)║乘恩重故。四字標名。三字讚德。上云功德。
T36n1736_p0015c06(01)║總該無盡。今云大智。別語最勝。
T36n1736_p0015c07(05)║順於光明遍照義故。大智深廣故喻於海。又諸佛舉悲。
T36n1736_p0015c08(00)║本師語智。影略以明。悲智深廣故。
T36n1736_p0015c09(03)║悲亦稱海。大悲深廣故。智亦如雲。含潤法雨故。
T36n1736_p0015c10(01)║又前云功德。此云大智。成二嚴故。
T36n1736_p0015c11(03)║無盡功德不出二故。所住下二句歸法。言所住者。
T36n1736_p0015c12(00)║躡前起後。所以躡者。顯同體故。
T36n1736_p0015c13(03)║但歸別相不會理故。然三寶有三相。一同相。
T36n1736_p0015c14(02)║二別相。三住持相。今通依之。初同相者。
T36n1736_p0015c15(02)║此有三義。一約以事就義門。則別相之上。
T36n1736_p0015c16(02)║各有三寶。一佛體之上。有覺照義。名為佛寶。
T36n1736_p0015c17(01)║軌則義邊。名為法寶。違諍過盡。是名僧寶。
T36n1736_p0015c18(01)║即以無漏法界功德為體。二法上有三者。
T36n1736_p0015c19(00)║法有覺性即是佛寶。軌持即是法寶。
T36n1736_p0015c20(02)║法體無違即是僧寶。三僧上三者。
T36n1736_p0015c21(05)║觀智為覺為佛寶。軌則為法寶。在眾無違。
T36n1736_p0015c22(04)║無違眾生故名為僧。今舉佛所住以明法者。
T36n1736_p0015c23(02)║即約佛上論同體也。理是佛所住。教從佛所流。
T36n1736_p0015c24(00)║兩重相依。二約會事從理門。
T36n1736_p0015c25(05)║三寶皆依真故。今舉佛法皆歸真性。略不言僧。
T36n1736_p0015c26(02)║三約以理融現門。心性本覺。即是佛寶。
T36n1736_p0015c27(03)║恒沙性德。皆可軌持。即是法寶。此恒沙性德。
T36n1736_p0015c28(02)║性相不二。和合名僧寶。由此一門故。
T36n1736_p0015c29(03)║令如來住真法性。若無此者何所住也。
T36n1736_p0016a01(04)║三門雖異並稱同體。故淨名云。佛即是法。法即是眾。
T36n1736_p0016a02(00)║是名三寶。皆無為相與虛空等。
T36n1736_p0016a03(04)║是故若就覺義並稱佛寶。軌則而言無非法寶。
T36n1736_p0016a04(02)║冥符和合莫不皆僧。義說有三。不可為一。
T36n1736_p0016a05(01)║然無別體。豈為異耶。故云同相。二別相者。
T36n1736_p0016a06(00)║即如前科。佛則橫該一切豎徹十身。
T36n1736_p0016a07(02)║法則通四。略舉理教。上句是理。下句是教。
T36n1736_p0016a08(01)║僧雖該攝偏語大乘。是故但舉文殊普賢。
T36n1736_p0016a09(01)║三住持三寶者。
T36n1736_p0016a10(11)║十身之中有力持身即住持佛。其修多羅即住持法。住持之僧含菩薩中。
T36n1736_p0016a11(00)║然三三寶。通於諸乘有其勝劣。
T36n1736_p0016a12(03)║以義料揀。歸勝非劣。一理統之。三三無異。
T36n1736_p0016a13(02)║故並皆歸敬。顯敬無遺。三一一。下二句歸僧。
T36n1736_p0016a14(00)║初句明處。一一微塵中。有一切諸佛。
T36n1736_p0016a15(03)║菩薩眾圍繞故。況一一佛所難思。普賢住普賢位。
T36n1736_p0016a16(01)║莫不皆爾。下句舉人。偏舉二者。
T36n1736_p0016a17(04)║以是海會之上首故。表理智故。
T36n1736_p0016a18(08)║諸言不一則無所不該。第二我今下。請威加護。六句分三。
T36n1736_p0016a19(02)║初二句請歸之意。意欲釋經故。然通顯歸意。
T36n1736_p0016a20(01)║乃有眾多總相而言者。三寶吉祥。
T36n1736_p0016a21(05)║一切眾生最勝良緣。有歸依者。能辦大事。生諸善根。
T36n1736_p0016a22(00)║離生死苦。得涅槃樂故。又一切經。
T36n1736_p0016a23(02)║初有六成就。令物信故。佛滅度後。
T36n1736_p0016a24(05)║凡諸弟子所有著述。皆歸三寶示學有宗。不自專己。
T36n1736_p0016a25(00)║離過失故。請威加護令契合故。
T36n1736_p0016a26(03)║上句自謙智劣。等彼一毛。下句讚法廣深。
T36n1736_p0016a27(03)║同真法界。一毛度空。乍可知量。
T36n1736_p0016a28(07)║凡智測法何能窮盡也。次願承下。二句願加護相。上句明加。
T36n1736_p0016a29(00)║下句明益。今初。未能深入三昧。
T36n1736_p0016b01(03)║外感佛加。但請同體之慈。希霑勝益。
T36n1736_p0016b02(05)║下句益中句句冥符。願始末無違。而言冥者。
T36n1736_p0016b03(03)║亦謙辭也。末得顯加。且希冥契。
T36n1736_p0016b04(07)║使凡心凡筆暗合聖心。三俾令下。二句著述所為。
T36n1736_p0016b05(04)║使令法眼圓滿化盡含生故。賢首品云。
T36n1736_p0016b06(06)║彼諸大士威神力。法眼常全。無缺減也。
T36n1736_p0016b07(07)║第九迴向不願成佛。唯願等於普賢者。良以普賢該因徹果。
T36n1736_p0016b08(00)║佛前佛後皆悉有故。普賢即是諸佛根本故。
T36n1736_p0016b09(00)║法界體故。故金剛頂經。
T36n1736_p0016b10(07)║十方諸佛禮普賢者。亦斯義矣。然著述所為。
T36n1736_p0016b11(07)║但願大法弘通眾生利樂。即悲智大意。曲論別為。乃有多緣。
T36n1736_p0016b12(00)║以斯經乃諸佛所證。根本法輪。諸教標準。
T36n1736_p0016b13(01)║此方西域無不仰遵。而聖后所翻文詞富博。
T36n1736_p0016b14(01)║賢首將解。大願不終。方至第十九經。
T36n1736_p0016b15(03)║奄然歸寂。苑公言續於前疏。亦刊削之。
T36n1736_p0016b16(04)║筆格文詞不繼先古。致令後學輕夫大經。
T36n1736_p0016b17(04)║使遮那心源道流莫挹。普賢行海後進望涯。
T36n1736_p0016b18(03)║將欲弘揚。遂發慨然之歎。若有過不說。
T36n1736_p0016b19(03)║是非渾和。豈唯掩傳者之明。實乃擁學人之路。
T36n1736_p0016b20(01)║若指其瑕類出彼乖差。豈唯益是非之情。
T36n1736_p0016b21(01)║實乃黷心智之境。余故撫心五頂。仰託三尊。
T36n1736_p0016b22(00)║不獲已而為之也。以斯別意略有十焉。
T36n1736_p0016b23(00)║一聖旨深遠。各申見解故。二顯乎心觀。
T36n1736_p0016b24(00)║不俟參禪故。三扶昔大義。
T36n1736_p0016b25(04)║不欲掩人故。四剪截浮詞。直論至理故。
T36n1736_p0016b26(04)║五善自他宗。不妄破斥故。六辨析今古。
T36n1736_p0016b27(04)║新舊義殊故。七明示法相。顯經包含故。
T36n1736_p0016b28(04)║八廣演玄言。令悟心要故。九泯絕是非。
T36n1736_p0016b29(03)║不妄破斥故。十均融始末。首尾可觀故。
T36n1736_p0016c01(03)║初一為總意。後九為別意。指昔瑕疵。
T36n1736_p0016c02(04)║疏中欲掩是非。傳者須知得失。諸徒誠請。難以違之。
T36n1736_p0016c03(00)║長時弘宣。不繁數述。恐迷宗滯跡。
T36n1736_p0016c04(03)║競作是非耳。 第一聖旨深遠各申見解者。
T36n1736_p0016c05(03)║此為總意。謂佛法沖深。隨人智慧有深淺故。
T36n1736_p0016c06(02)║斯亦為遮外難。恐有難言。世路以多岐亡羊。
T36n1736_p0016c07(01)║學者以多途喪志。純源莫二。枝派轉多。
T36n1736_p0016c08(01)║舊疏新章。益汩真性。何以屋上枷屋。
T36n1736_p0016c09(03)║床上安床。昔已有之何要改作。
T36n1736_p0016c10(07)║故下十意皆通此疑。今之初意正答斯難。
T36n1736_p0016c11(07)║特由聖旨深遠隨見不同。各呈其能以光法施。昔可尚也。
T36n1736_p0016c12(01)║安更有詞。故五百比丘各說身因。
T36n1736_p0016c13(04)║佛許無非正說。三十二菩薩共談不二。異見同歸。
T36n1736_p0016c14(01)║故下經云。無邊海會。各入解脫之門。
T36n1736_p0016c15(03)║境界萬差。同趣如來智海。故海慧菩薩云。
T36n1736_p0016c16(04)║如來境界無有邊。各隨解脫能觀見。是以西域東。
T36n1736_p0016c17(01)║夏釋論解經。經有多家論文。
T36n1736_p0016c18(05)║論有諸師解釋。如析金杖。金體不殊總收百川。
T36n1736_p0016c19(03)║溟渤彌大。故或登地菩薩。或加行賢人。或當代時英。
T36n1736_p0016c20(00)║或如來懸記。皆思拔群伍。智出眾情。
T36n1736_p0016c21(02)║而所見不同。並傳於世。各申其美。共讚大猷。
T36n1736_p0016c22(01)║依之修行無不獲益。今亦仰攀勝德。
T36n1736_p0016c23(02)║以盡專精。握管窺天。滴流足海。復何怪焉。
T36n1736_p0016c24(02)║ 第二顯示心觀不俟參禪者。以經雖通詮三學。
T36n1736_p0016c25(00)║正詮於定。皆是如來定心所演。故經云。
T36n1736_p0016c26(02)║汝所說者。文語非義。我所說者。義語非文。
T36n1736_p0016c27(02)║況華嚴性海不離覺場。
T36n1736_p0016c28(09)║說佛所證海印三昧親所發揮。諸大菩薩定心所受。
T36n1736_p0016c29(05)║昔人不詳至理。不參善友。但尚尋文。不貴宗通。
T36n1736_p0017a01(02)║唯攻言說。不能以聖教為明鏡。照見自心。
T36n1736_p0017a02(01)║不能以自心為智燈。照經幽旨。玄言理說。
T36n1736_p0017a03(00)║並謂雷同。虛己求宗。詺為臆斷。
T36n1736_p0017a04(03)║不知萬行令了自心。一生驅驅。但數他寶。
T36n1736_p0017a05(03)║或年事衰邁。方欲廢教求禪。豈唯抑乎佛心。
T36n1736_p0017a06(01)║實乃翻誤後學。今皆反此。故製茲疏。
T36n1736_p0017a07(03)║使造解成觀即事即行。口談其言。心詣其理。
T36n1736_p0017a08(01)║用以心傳心之旨。開示諸佛所證之門。
T36n1736_p0017a09(02)║會南北二宗之禪門。撮台衡三觀之玄趣。
T36n1736_p0017a10(02)║使教合亡言之旨。心同諸佛之心。
T36n1736_p0017a11(05)║無違教理之規。暗蹈忘心之域。不假更看他面。
T36n1736_p0017a12(02)║謂別有忘機之門。使彰乎大理之言。疏文懸解。
T36n1736_p0017a13(00)║更無所隱。難可具陳。
T36n1736_p0017a14(00)║大方廣佛華嚴經隨疏演義鈔卷第二
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