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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0907c12(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十四
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T35n1735_p0907c14(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0907c15(00)║ 入法界品第三十九(已下入第六十經)
T35n1735_p0907c16(00)║初來意者。先辨分來。
T35n1735_p0907c17(08)║夫行因證立證藉行深。前分託法行成故。此依人入證。
T35n1735_p0907c18(03)║亦為遠答解脫海故。會品於意不異分來。
T35n1735_p0907c19(03)║無別會品故。二釋名有三。初分名者。
T35n1735_p0907c20(05)║謂依佛菩薩諸勝善友。深證法界故名依人入證。
T35n1735_p0907c21(02)║證法在己謂之成德。二會名。
T35n1735_p0907c22(07)║約處名逝多林園重閣會。林名戰勝。以表依人。
T35n1735_p0907c23(05)║園名給孤用表悲厚。重閣之義以顯二智互嚴。
T35n1735_p0907c24(03)║悲智並為能證。亦為重義。
T35n1735_p0907c25(08)║若兼取城名聞物亦表依人。約法如品名釋。三品名者。
T35n1735_p0907c26(03)║入通能所。謂悟解證得之名。法界是所入之法。
T35n1735_p0907c27(01)║謂理事等別。然法含持軌界有多義。
T35n1735_p0907c28(03)║梁論十五云。欲顯法身含法界五義故。
T35n1735_p0907c29(03)║轉名法界。一性義。以無二我為性。
T35n1735_p0908a01(05)║一切眾生不過此性故。二因義。一切聖人四念處等法。
T35n1735_p0908a02(00)║緣此生故。三藏義。一切虛妄法所隱覆故。
T35n1735_p0908a03(00)║非凡夫二乘所能緣故。四真實義。
T35n1735_p0908a04(03)║過世間法。以世間法或自然壞或對治壞。
T35n1735_p0908a05(03)║離此二壞故。五甚深義。
T35n1735_p0908a06(10)║若與此相應自性成淨善故。若外不相應自性成殼故。
T35n1735_p0908a07(05)║上之五義皆理法界。復有持義族義及分齊義。
T35n1735_p0908a08(04)║然持曲有三。一持自體相。二持諸法差別。
T35n1735_p0908a09(04)║三持自種類不相雜亂。與法義同。
T35n1735_p0908a10(07)║族者種族即十八界。上二並通事理。分齊者。
T35n1735_p0908a11(05)║緣起事法不相雜故。於中性通依主持業。因唯依主。
T35n1735_p0908a12(01)║後六唯持業。心境合目名入法界。
T35n1735_p0908a13(05)║始則相違終則持業。入即法界故。三明宗趣者。
T35n1735_p0908a14(02)║分會品同既入法界為目。即以為宗。
T35n1735_p0908a15(04)║於中三門分別。一約義。二約類。三約位。初中有二。
T35n1735_p0908a16(00)║先明所入。總唯一真無礙法界。
T35n1735_p0908a17(04)║語其性相不出事理。隨義別顯略有五門。
T35n1735_p0908a18(04)║一有為法界。二無為法界。三俱是。四俱非。五無障礙。
T35n1735_p0908a19(00)║然五各二門。初有為二者。
T35n1735_p0908a20(06)║一本識能持諸法種子。名為法界。唯識云。無始時來界等。
T35n1735_p0908a21(00)║此約因義。而其界體不約法身。
T35n1735_p0908a22(04)║二三世之法差別邊際名為法界。不思議品云。
T35n1735_p0908a23(03)║一切諸佛知過去一切法界。悉無有餘等。
T35n1735_p0908a24(03)║此即分齊之義。二無為法界。二者一性淨門。
T35n1735_p0908a25(02)║在凡位中性恒淨故。真空一味無差別故。
T35n1735_p0908a26(02)║二離垢門。謂由對治方顯淨故。
T35n1735_p0908a27(05)║隨行淺深分十種故。三亦有為亦無為法界有二者。
T35n1735_p0908a28(02)║一隨相門。謂受想行蘊及五種色。并八無為。
T35n1735_p0908a29(01)║此十六法。唯意所知十八界中名為法界。
T35n1735_p0908b01(02)║二無礙門。謂一心法界具含二門。一心真如門。
T35n1735_p0908b02(01)║二心生滅門。雖此二門皆各總攝一切諸法。
T35n1735_p0908b03(00)║然其二位恒不相雜。其猶攝水之波非靜。
T35n1735_p0908b04(00)║攝波之水非動故。第四迴向云。
T35n1735_p0908b05(03)║於有為界示無為法。而不滅壞有為之相。
T35n1735_p0908b06(03)║於無為界示有為法。而不分別無為之性。
T35n1735_p0908b07(03)║此明事理無礙。四非有為非無為法界二門者。
T35n1735_p0908b08(02)║一形奪門。謂緣無不理之緣。故非有為。
T35n1735_p0908b09(03)║理無不緣之理。故非無為。法體平等形奪雙泯。
T35n1735_p0908b10(00)║大品三十九中。須菩提白佛言。是法平等。
T35n1735_p0908b11(00)║為是有為為是無為。佛言。
T35n1735_p0908b12(06)║非有為法非無為法。何以故。離有為法。無為法不可得。
T35n1735_p0908b13(00)║離無為法有為法不可得。須菩提。
T35n1735_p0908b14(03)║是有為性無為性。是二法不合不散。此之謂也。
T35n1735_p0908b15(02)║二無寄門。謂此法界離相離性。故非此二。
T35n1735_p0908b16(02)║又非二諦故。又非二名言所能至故。是故俱非。
T35n1735_p0908b17(00)║解深密第一云。一切法者略有二種。
T35n1735_p0908b18(02)║所謂有為無為。是中有為。非有為非無為。
T35n1735_p0908b19(03)║無為非無為非有為等。五無障礙法界二門者。
T35n1735_p0908b20(01)║一普攝門。謂於上四門。隨一即攝餘一切故。
T35n1735_p0908b21(00)║是故善財。或睹山海。或見堂字。
T35n1735_p0908b22(04)║皆名入法界。二圓融門。謂以理融事故。令事無分齊。
T35n1735_p0908b23(00)║微塵非小能容十剎。
T35n1735_p0908b24(08)║剎海非大潛入一塵也。以事顯理故令理非無分。謂一多無礙。
T35n1735_p0908b25(00)║或云一法界。或云諸法界。
T35n1735_p0908b26(06)║然由一非一故即諸。諸非諸故即一。乃至重重無盡。
T35n1735_p0908b27(03)║是以善財暫時執手遂經多劫。
T35n1735_p0908b28(07)║纔入樓閣普見無邊。皆此類也。上來五門十義。
T35n1735_p0908b29(05)║總明所入法界。皆應以六相融之。
T35n1735_p0908c01(07)║二明能入亦有五門。一淨信。二正解。三修行。四證得。五圓滿。
T35n1735_p0908c02(00)║此五於前所入法界。有其二門。
T35n1735_p0908c03(04)║一隨一能入通五所入。隨一所入遍五能入。
T35n1735_p0908c04(03)║二此五能入如其次第。各入一門。
T35n1735_p0908c05(06)║此上心境二義十門。六相圓融。總為一聚無障礙法界。
T35n1735_p0908c06(01)║第二法界類別亦有五門。謂一所入。二能入。
T35n1735_p0908c07(01)║三無二。四俱泯。五存亡無礙。
T35n1735_p0908c08(07)║初所入中亦有五重。一法法界。二人法界。三俱融。四俱泯。
T35n1735_p0908c09(01)║五無障礙。初中有十一事法界。謂十重居宅等。
T35n1735_p0908c10(00)║二理法界。謂一味湛然等。三境法界。
T35n1735_p0908c11(02)║謂所知分齊等。四行法界。謂悲智廣深等。
T35n1735_p0908c12(03)║五體法界謂寂滅無生等。六用法界。謂勝通自在等。
T35n1735_p0908c13(00)║七順法界。謂六度正行等。八逆法界。
T35n1735_p0908c14(02)║謂五熱無厭等。九教法界。謂所聞言說等。
T35n1735_p0908c15(03)║十義法界。謂所詮旨趣等。
T35n1735_p0908c16(10)║此十法界同一緣起無礙鎔融。一具一切。二人法界亦有十門。
T35n1735_p0908c17(01)║謂人天男女在家出家。外道諸神菩薩及佛。
T35n1735_p0908c18(01)║此並緣起相分參而不雜。善財見已便入法界。
T35n1735_p0908c19(00)║故名人法界。三人法俱融法界者。
T35n1735_p0908c20(03)║謂前十人十法同一緣起。隨義相分融攝無二。
T35n1735_p0908c21(01)║四人法俱泯法界者。謂平等果海離於言數。
T35n1735_p0908c22(00)║緣起性相俱不可說。五無障礙法界者。
T35n1735_p0908c23(01)║謂合前四句。於彼人法一異無障。
T35n1735_p0908c24(04)║存亡不礙自在圓融。如理思之。二明能入亦有五重。
T35n1735_p0908c25(00)║一身。二智。三俱。四泯。五圓。
T35n1735_p0908c26(06)║謂入樓觀而還合身證也。鑒無邊之理事智證也。
T35n1735_p0908c27(02)║同普賢而普遍俱證也。身智相即而兩亡俱泯也。
T35n1735_p0908c28(00)║一異存亡而無礙自在圓融也。餘可準知。
T35n1735_p0908c29(00)║三能所渾融無二際限不分。
T35n1735_p0909a01(05)║就義開殊理仍不雜。此五能所如次。及通可以意得。
T35n1735_p0909a02(01)║四能所圓融形奪俱泯。五一異存亡無礙具足。
T35n1735_p0909a03(00)║如理思之。上來約類辨竟。
T35n1735_p0909a04(06)║第三約位明入法界者。準下文中。所入法界大位有二。
T35n1735_p0909a05(01)║即因與果。於前人法。無不皆是佛果所收。
T35n1735_p0909a06(01)║即如來師子嚬申三昧所現法界自在是也。
T35n1735_p0909a07(01)║又於前人法。無不皆屬因位所攝。
T35n1735_p0909a08(04)║即文殊普賢所現法界法門是也。
T35n1735_p0909a09(08)║因中曲有信等五位法界不同。二明能入準文亦二。對前果位。
T35n1735_p0909a10(00)║明諸菩薩頓入法界。對前因位。
T35n1735_p0909a11(04)║寄顯善財漸入法界因果。既其無礙漸頓。亦乃圓融。
T35n1735_p0909a12(00)║但以布教成詮寄斯位別耳。次正釋文。
T35n1735_p0909a13(01)║一品大分為二。初明本會。
T35n1735_p0909a14(08)║二爾時文殊師利從善住樓閣出下明末會。亦前明果法界。
T35n1735_p0909a15(01)║後明因法界。又前頓入法界。後明漸入法界。
T35n1735_p0909a16(00)║又前總後別。總別圓融本末無礙。
T35n1735_p0909a17(04)║又前即亡修頓證。是正宗之極。後是寄人修入。
T35n1735_p0909a18(02)║以辨流通。通正圓融中後無礙。
T35n1735_p0909a19(06)║就本會中長科十分。一序分。二請分。三三昧現相分。
T35n1735_p0909a20(03)║四遠集新眾分。五舉失顯得分。六偈頌讚德分。
T35n1735_p0909a21(01)║七普賢開發分。八毫光示益分。九文殊述德分。
T35n1735_p0909a22(00)║十無涯大用分。今初。雖義貫末會。
T35n1735_p0909a23(03)║以從處別獨判在初。文分為三。
T35n1735_p0909a24(07)║初智正覺世間圓滿。二在室羅下器世間圓滿。
T35n1735_p0909a25(06)║三與菩薩下眾生世間圓滿。今初。言世尊者。梵云薄伽梵。
T35n1735_p0909a26(00)║包含六義。如佛地論。一自在義。
T35n1735_p0909a27(03)║永不繫屬諸煩惱故。二熾盛義。
T35n1735_p0909a28(07)║猛焰智光所燒煉故。三端嚴義。三十二相所莊嚴故。
T35n1735_p0909a29(03)║四名稱義。一切殊勝功德圓滿。無不知故。
T35n1735_p0909b01(02)║五吉祥義。一切世間親近供養。咸稱讚故。
T35n1735_p0909b02(02)║六尊貴義。具一切功德。常起方便利益世間。
T35n1735_p0909b03(01)║安樂一切無懈廢故。今舉後該初。
T35n1735_p0909b04(03)║亦是標人取法。具無盡德故曰世尊。
T35n1735_p0909b05(05)║二器世間圓滿中有三。一國城。此云聞者。西域記云。
T35n1735_p0909b06(01)║昔有古老仙人住於此處。
T35n1735_p0909b07(07)║後有少仙名為聞者。於彼稟學老仙。
T35n1735_p0909b08(09)║沒後少仙於此建立城郭。故取其名。亦云聞物。
T35n1735_p0909b09(07)║以此城多出聰敏博達。名聞人物故。即中印度境。
T35n1735_p0909b10(04)║二逝多下明林園。逝多者梵音華言戰勝。
T35n1735_p0909b11(04)║即太子之名。給孤獨者梵云須達多。
T35n1735_p0909b12(06)║正言賑濟無依義云給孤獨也。即長者之稱。
T35n1735_p0909b13(05)║長者仁而聰敏。積而能散。拯乏濟貧哀孤恤老。
T35n1735_p0909b14(02)║時美其德故立斯稱。長者側金買地。
T35n1735_p0909b15(04)║太子施樹同成功業。二人式崇共立伽藍之號。
T35n1735_p0909b16(02)║三明重閣即說法之所。表所證法界。
T35n1735_p0909b17(04)║體無不周曰大。德無不備曰嚴。依體起用為重閣。
T35n1735_p0909b18(00)║第三眾生世間。即輔翼圓滿。於中三。
T35n1735_p0909b19(01)║一菩薩。二聲聞。三世主。初中亦三。一舉數。
T35n1735_p0909b20(01)║二列名。三歎德。今初。此會菩薩標名乃少。
T35n1735_p0909b21(00)║列名乃多者。有所表故。
T35n1735_p0909b22(07)║數中欲顯五位同證入故。位各十度。一一相融成五百故。
T35n1735_p0909b23(01)║第六妙覺是所入故。又表解行者多證者稀故。
T35n1735_p0909b24(00)║二普賢下列名分三。初標上首。二列別名。
T35n1735_p0909b25(00)║三總結數。今初以二大聖是助化主故。
T35n1735_p0909b26(01)║又有所表故。至下當明。二其名。曰下別列中。
T35n1735_p0909b27(00)║有十四位。位各有十。其間亦有增減。
T35n1735_p0909b28(02)║成百四十一人。名各一義皆有深旨。
T35n1735_p0909b29(05)║今且寄表大分為二。前四十一人通表住等四位。
T35n1735_p0909c01(03)║後天冠下十位百人。別表十地十度。
T35n1735_p0909c02(06)║今初十幢表向行德高出故。二有九威力者。
T35n1735_p0909c03(05)║表行能進修故。三十藏表地義如前釋。四有十二眼者。
T35n1735_p0909c04(00)║表解能照法故。所以不次者。
T35n1735_p0909c05(05)║欲表圓融之位無前後故。後十位中如次。
T35n1735_p0909c06(05)║別表行布十地十度。一十冠者。初地冠於諸地之首。
T35n1735_p0909c07(01)║檀冠眾行之先故。又一一位中各具十者。
T35n1735_p0909c08(01)║一地之中。具足一切諸地功德故。
T35n1735_p0909c09(04)║一度之中具足十度。為莊嚴故。二十髻者。
T35n1735_p0909c10(04)║持戒無垢檢束尊高故。三十光者。
T35n1735_p0909c11(07)║發聞持光照法忍故。四十又名幢者。焰慧精進超世高出故。
T35n1735_p0909c12(00)║又道品伏惑精進伏慢故。五十音者。
T35n1735_p0909c13(02)║禪定發生難勝悅機故。六十上者。
T35n1735_p0909c14(06)║般若現前最尊上故。七十勝者。遠行方便有中殊勝行故。
T35n1735_p0909c15(00)║八有十一自在王者。
T35n1735_p0909c16(08)║相用不動大願無礙故。九十又名音者。善慧演法自力生故。
T35n1735_p0909c17(00)║十有九人同名覺者。法雲受職墮佛數故。
T35n1735_p0909c18(00)║智覺諸法無所遺故。然其幢等亦有通義。
T35n1735_p0909c19(00)║類釋可知。三如是下結數。第三此諸下。
T35n1735_p0909c20(00)║歎德有十一句。初句為總。
T35n1735_p0909c21(05)║上名以隨宜別顯。各以一德立名。今德以據實內通。
T35n1735_p0909c22(01)║故言皆悉成就普賢行願。餘十句別。
T35n1735_p0909c23(02)║於中前六明智用普周。
T35n1735_p0909c24(09)║後四明智用離障通為五對。一境遍身多對。窮依近正故。
T35n1735_p0909c25(03)║二見用詣實對。十眼離障不往而見。
T35n1735_p0909c26(05)║一念契實身心普周。三內照外演對。四智淨色隨對。
T35n1735_p0909c27(01)║五悲深智廣對。以即智之悲故於生無翳。
T35n1735_p0909c28(00)║無外之智故照同虛空。
T35n1735_p0909c29(07)║前對虛空自取淨義。今取廣義。
T35n1735_p0910a01(10)║第二及與下辨聲聞眾文二。初標數類。後悉覺下歎德文有十句。
T35n1735_p0910a02(01)║然此聲聞皆是菩薩。欲顯深法託為聲聞故。
T35n1735_p0910a03(00)║所歎德言含本跡。今釋為二門。
T35n1735_p0910a04(04)║一就跡約小十句。皆聲聞德。一得現觀。
T35n1735_p0910a05(05)║於四真諦善覺了故。二入正性離生。
T35n1735_p0910a06(07)║無方便慧已作證故。三所學已窮故云深入。法華云。
T35n1735_p0910a07(03)║我等同入法性。即三獸渡河。理無二故。
T35n1735_p0910a08(04)║古人亦將上三如次配見修無學。
T35n1735_p0910a09(07)║四生分已盡由缺大悲。故自永出。
T35n1735_p0910a10(10)║五有為無為之德依佛成故。即逮得己利。六已盡有結。
T35n1735_p0910a11(06)║謂九結十使現行離故。七無煩惱礙種子亡故。
T35n1735_p0910a12(05)║八心善解脫故。寂如虛空。九慧善解脫故於佛無惑。
T35n1735_p0910a13(01)║十明非定性。皆可迴心故。信入佛智。
T35n1735_p0910a14(02)║二約本門。就菩薩歎故。如來不思議境界經云。
T35n1735_p0910a15(00)║復有無量百千億菩薩。現聲聞形。
T35n1735_p0910a16(03)║亦來會坐。其名曰舍利弗大目揵連等。廣如彼說。
T35n1735_p0910a17(00)║明皆是權故。
T35n1735_p0910a18(11)║下身子令海覺等觀文殊德十中。一覺第一義。
T35n1735_p0910a19(10)║二方便已具善能入於無際際故。三二空真理窮其源故。
T35n1735_p0910a20(04)║四具足大悲能入不染。方永出故。
T35n1735_p0910a21(06)║五依十力等離小見故。六不斷不俱方能離故。
T35n1735_p0910a22(04)║七已淨所知無二礙故。八處亂恒寂了本空故。
T35n1735_p0910a23(02)║九佛不共德。雖未證得亦無疑故。
T35n1735_p0910a24(05)║十一切種智證信入故。
T35n1735_p0910a25(13)║第三及與無量下諸世主眾亦先標數類。後悉曾下歎德十中。初一歎福。
T35n1735_p0910a26(01)║次四歎悲。於中初句總餘三句別。
T35n1735_p0910a27(04)║一無緣普應。二護念初心。三誓不捨惡。
T35n1735_p0910a28(05)║次二句歎智德。一智入權門。二行護理教。
T35n1735_p0910a29(05)║正法兼理護兼行故。上七皆行。八即是願願行具故。
T35n1735_p0910b01(02)║第九入位。上九自分十即勝進。上序分竟。
T35n1735_p0910b02(01)║大文第二。時諸菩薩下請分。
T35n1735_p0910b03(06)║眾集本為聞經故。文分為二。初標眾念請。
T35n1735_p0910b04(06)║二如來境下顯所請法。今初聲聞下如聾盲。
T35n1735_p0910b05(05)║此能念者釋有二義。一約本跡。就本能念就跡不知。
T35n1735_p0910b06(01)║二唯就跡說。意法師云。理處不隔故得同疑。
T35n1735_p0910b07(00)║未積大心故不廁其次。此亦有理。
T35n1735_p0910b08(03)║猶葉公好龍真龍難視。同居法會同仰法門。
T35n1735_p0910b09(02)║所現超倫故如聾瞽。二所念中有六十句。
T35n1735_p0910b10(02)║初後三十句是所請法。中三十句但是請儀。
T35n1735_p0910b11(01)║
T35n1735_p0910b12(17)║其三十請法多同初會四十句法以初會為總。此說將終會同本故。就文分二。
T35n1735_p0910b13(03)║前三十句念德難思。後唯願下三十句。請隨機演。
T35n1735_p0910b14(00)║以初十句明自體圓著。寄顯果海絕言。
T35n1735_p0910b15(01)║最後十句明化用普周。令寄言顯果。
T35n1735_p0910b16(03)║由斯文有影略。理實兼皆請示如初會辨。
T35n1735_p0910b17(04)║今初念德中。初十句。正明所念果法。
T35n1735_p0910b18(06)║次十明玄妙難思。後十明緣會可了。今初十中。
T35n1735_p0910b19(04)║前八攝初會。最初十句。即內行成滿德。
T35n1735_p0910b20(05)║以如來自在攝彼神通及無能攝取故。一境界者。
T35n1735_p0910b21(02)║即所緣分齊故。如出現等品辨。二智行者。
T35n1735_p0910b22(03)║悲智無礙無功用行。亦如出現品辨。三加持者。
T35n1735_p0910b23(02)║謂勝力任持令有所作。如不思議法品辨。
T35n1735_p0910b24(02)║四謂十力等。五即四種十種無畏等。
T35n1735_p0910b25(05)║六即師子奮迅等。七所住者即初會佛地。佛所住地故。
T35n1735_p0910b26(00)║若別釋者。即常住大悲等如不思議品。
T35n1735_p0910b27(01)║八謂十自在等。及攝二句如向所辨。
T35n1735_p0910b28(03)║廣引諸文釋義並如初會。後二句即攝初會。
T35n1735_p0910b29(02)║次十句體相顯著。德前有六根三業。
T35n1735_p0910c01(04)║今身合六根及於二業。智即意業心意俱不可知。
T35n1735_p0910c02(01)║但以智知故。所以合者。欲顯身兼十身故。
T35n1735_p0910c03(00)║合六根三業智導故但云智。二一切下十句。
T35n1735_p0910c04(00)║明玄妙難思人天莫測。
T35n1735_p0910c05(06)║於中初二句總明解行不及。謂智慧不能通暢。
T35n1735_p0910c06(04)║心行不能詣證。次五句明三慧莫測故不能成自利。
T35n1735_p0910c07(00)║謂初三句聞慧莫測。
T35n1735_p0910c08(08)║一妙故不能印持於境。二深故不能曉了於心。
T35n1735_p0910c09(06)║三廣故不能忍可包納。次句玄故。修慧不能觀察委照。
T35n1735_p0910c10(01)║後句融故。思慧不能揀其優劣故。
T35n1735_p0910c11(04)║晉本揀擇名思惟。在觀察上。後三句四辯莫宣。
T35n1735_p0910c12(02)║故不能成利他。謂法義不能大開曲示。
T35n1735_p0910c13(03)║詞辯不能宣明。樂說不能令他解了。
T35n1735_p0910c14(05)║三唯除下十句緣會可了中。前四佛力上加為緣。
T35n1735_p0910c15(03)║後六自根堪受為因。具此可知。前中初三現緣。
T35n1735_p0910c16(01)║後一宿願。後六中初一宿善。餘五現德。
T35n1735_p0910c17(01)║於上十句分有分知全有全知。
T35n1735_p0910c18(05)║又此十句通有二意。一成上顯深。二起後請說。
T35n1735_p0910c19(03)║第二請隨機演中二。初十一句請隨機宜。
T35n1735_p0910c20(04)║後顯示下二十句請所說法。今初。前云緣會可知。
T35n1735_p0910c21(01)║今請以緣隨器。於中初三約內心器殊。
T35n1735_p0910c22(02)║次一約外類音異。上四通於凡聖。
T35n1735_p0910c23(05)║後七多約菩薩。一財等有殊。二地位優劣。三依根除障。
T35n1735_p0910c24(00)║四作業差異。五緣境不同。
T35n1735_p0910c25(06)║六曾依何德而修。七曾聽何法為種。
T35n1735_p0910c26(07)║又六宜依何德以化。七宜何廣略而說種種不同。皆請隨順。
T35n1735_p0910c27(00)║第二請所說法中二。
T35n1735_p0910c28(08)║先列所請後如是等下結請。今初分二。前十句請說往因。
T35n1735_p0910c29(01)║後十句請今果用。今初此十句中。
T35n1735_p0911a01(03)║七與初會名義全同。諸道即彼助道海。
T35n1735_p0911a02(05)║此中方便即前智海。即名異義同。
T35n1735_p0911a03(07)║彼有乘海無此本事。則名義俱異。以彼通請一切菩薩故。
T35n1735_p0911a04(00)║顯乘乘不同。今約本師為問故。
T35n1735_p0911a05(03)║加本事則乘通諸句。為成十故略之。
T35n1735_p0911a06(05)║或本事即是乘海。昔所乘故。餘如初會。後及成下十句。
T35n1735_p0911a07(00)║請果用中。
T35n1735_p0911a08(12)║此十望初會第三十句義即多同而文多。異欲顯果用無邊。故影略其文。
T35n1735_p0911a09(00)║一因圓果成即佛。海二成必演法即演說海。
T35n1735_p0911a10(00)║三法詮淨國即世界海。
T35n1735_p0911a11(08)║四皆為調生即名號海。五雙開菩提涅槃之果城。
T35n1735_p0911a12(06)║即涅槃防非止惡故。即解脫海。六示生行業為至果之因。
T35n1735_p0911a13(00)║即眾生海。七遍入機處隨機立壽。
T35n1735_p0911a14(03)║即壽量海。八為眾生田令得常命。即波羅蜜海。
T35n1735_p0911a15(01)║檀為最初故。
T35n1735_p0911a16(12)║九說諸度為安立世界海之法式故。十三輪變化猶水月鏡像即變化海。
T35n1735_p0911a17(00)║結請可知。
T35n1735_p0911a18(11)║大文第三爾時世尊下三昧現相分。酬前念請示相答故。於中二。
T35n1735_p0911a19(01)║先明三昧為能現。
T35n1735_p0911a20(10)║二入此三昧下明所現淨土。今初無方大用依體起故。故先入定。
T35n1735_p0911a21(00)║即以此義先明入定。後集眾海。
T35n1735_p0911a22(04)║前來諸會為明從相入實。前集後定與此不同。
T35n1735_p0911a23(02)║佛自入者表證法界唯佛窮故。
T35n1735_p0911a24(06)║不言答者表證離言故。又令目擊而自證故。文分為三。
T35n1735_p0911a25(01)║初入定緣領前念故。二大悲下明入定因。
T35n1735_p0911a26(01)║三入師子下正明入定。就入因中有四種悲。
T35n1735_p0911a27(00)║以為入定益物之本。各有二義。
T35n1735_p0911a28(04)║一身二義者。一是入定所依之身悲所熏故。
T35n1735_p0911a29(03)║二身者體義依義。欲入深定。全依大悲而為體故。
T35n1735_p0911b01(00)║二門二義者。一佛有大智大定大悲等門。
T35n1735_p0911b02(00)║今欲益生唯依悲門。令物入故。
T35n1735_p0911b03(03)║二者定為所入。悲為能入故。三首二義者。
T35n1735_p0911b04(03)║一者初義。凡所益物。皆以大悲為先導故。
T35n1735_p0911b05(02)║二者勝上義。謂非不用智定之門。此增勝故。
T35n1735_p0911b06(00)║四方便二義者。一悲智相導互為方便。
T35n1735_p0911b07(01)║今以悲為入定益物之方便故。
T35n1735_p0911b08(05)║二者以是即智定之悲不滯愛見。故名方便。
T35n1735_p0911b09(04)║方能令物普入法界。又此四悲。
T35n1735_p0911b10(08)║亦是從佛向機之漸次矣。此上四悲皆遍虛空。亦有二義。
T35n1735_p0911b11(01)║一廣周故。二無緣故。第三正明入定者。
T35n1735_p0911b12(02)║以定業用從喻為名。言嚬申者。有人云。
T35n1735_p0911b13(03)║梵音訛略。具正應云毘實廩多。此翻為自在無畏。
T35n1735_p0911b14(00)║如師子王群獸之中自在無畏故。
T35n1735_p0911b15(04)║然舊經翻為師子奮迅。且嚬毘二言小有相濫。
T35n1735_p0911b16(03)║奮迅之語殊不似於毘實廩多。涅槃二十五中。
T35n1735_p0911b17(01)║既云嚬申欠呿。
T35n1735_p0911b18(11)║明知嚬申奮迅俱是此言下婆須蜜女。亦云見我嚬申。
T35n1735_p0911b19(06)║但敵對而翻為自在無畏。從義而譯以為嚬申。
T35n1735_p0911b20(04)║曾何訛略故依古德。用此方言釋之。嚬申奮迅。
T35n1735_p0911b21(02)║俱是展舒四體通暢之狀。總相釋者。
T35n1735_p0911b22(04)║即用之體寂而造極。則差別萬殊無非法界。
T35n1735_p0911b23(03)║即體之用不為而周故。小大相參。緣起無盡。
T35n1735_p0911b24(02)║名曰嚬申自在之義。若別解者。
T35n1735_p0911b25(07)║涅槃師子吼品明師子王自知身力牙齒鋒鋩。
T35n1735_p0911b26(06)║乃至晨朝出穴而吼。為十一事故廣有喻合。
T35n1735_p0911b27(05)║又離世間品顯菩薩師子王。白淨法為身等。合首足等。
T35n1735_p0911b28(00)║與涅槃復異。此文以大悲為身。
T35n1735_p0911b29(04)║故知但取義似。未必揩定。今會取諸文。
T35n1735_p0911c01(05)║先以十義合彼師子。後依涅槃為十一事。
T35n1735_p0911c02(05)║今初謂以同體大悲為身。以增上大悲為首。
T35n1735_p0911c03(03)║以即智大慈為眼。純以智慧為牙爪。
T35n1735_p0911c04(05)║大悲方便為振尾。悲為方便居其末故。方便振動義故。
T35n1735_p0911c05(00)║總取四悲為足。依此立故。
T35n1735_p0911c06(06)║以法界三昧為窟所入證故。以無緣大悲為窟門。
T35n1735_p0911c07(03)║入出由此故。以體用無礙為嚬申。舒展自在故。
T35n1735_p0911c08(01)║以演法界法門為哮吼。決定宣說一切眾生。
T35n1735_p0911c09(00)║本與如來同法界故。
T35n1735_p0911c10(08)║如此師子隨一一毛皆稱法界。次言為十一事而嚬申者。
T35n1735_p0911c11(02)║一摧破魔軍詐師子故。
T35n1735_p0911c12(09)║二示眾神力十力等力為十力故。三淨法界土佛住處故。
T35n1735_p0911c13(03)║四為邪見凡夫知歸處故。五安撫生死怖群黨故。
T35n1735_p0911c14(00)║六覺悟無明眠眾生故。
T35n1735_p0911c15(07)║七為行惡法獸捨放逸故。八令諸菩薩及邪見諸獸。
T35n1735_p0911c16(03)║來歸附故。九調諸外道及二乘香象。
T35n1735_p0911c17(05)║令如聾盲捨憍慢故。十教諸菩薩子息令頓證故。
T35n1735_p0911c18(02)║十一莊嚴正見。四部眷屬俱增威勢。
T35n1735_p0911c19(04)║不怖一切邪黨。一切邪黨皆怖畏故。
T35n1735_p0911c20(06)║又野干隨逐師子百年。不能作師子吼。
T35n1735_p0911c21(06)║二乘安處法會如聾如盲。五十七中十奮迅義。亦應此說。
T35n1735_p0911c22(00)║第二所現淨土者。總相而言。
T35n1735_p0911c23(06)║即前十一事中淨所住處。別相而論具前多義。
T35n1735_p0911c24(05)║然此現相云何詶前諸問。令其目擊可現證故。
T35n1735_p0911c25(03)║云何目擊。此淨土分具答三十句問。且從相顯。
T35n1735_p0911c26(02)║此中答初果體十問。所現境界答境界問。
T35n1735_p0911c27(03)║四種大悲為眾生現。即答智行問。
T35n1735_p0911c28(06)║令眾證見即答加持問。知是如來威力答佛力問。
T35n1735_p0911c29(03)║三昧之用答無畏問。正入三昧答三昧問。
T35n1735_p0912a01(04)║淨法界土答住處問。令大小融攝答自在問。
T35n1735_p0912a02(03)║見如來身遍於法界答佛身問。
T35n1735_p0912a03(07)║則見如來大悲方便答智慧問。餘二十句集眾中答眾集。
T35n1735_p0912a04(01)║亦是三昧力故。是知能現所現種種境事。
T35n1735_p0912a05(01)║無非教體。又二聖開顯中廣明無盡之用。
T35n1735_p0912a06(01)║亦顯答相至文當知。就文分三。
T35n1735_p0912a07(04)║初結前標後。二于時下嚴此園林。
T35n1735_p0912a08(07)║三如於此下結通法界。二中有二。先正顯嚴即器世間嚴。
T35n1735_p0912a09(01)║後何以故下出嚴所因。顯智正覺世間嚴。
T35n1735_p0912a10(01)║今初有三。一嚴重閣。二嚴園林。
T35n1735_p0912a11(05)║三嚴虛空從略之廣說。有此三表三緣起。
T35n1735_p0912a12(04)║謂嚴閣顯自體緣起嚴。林表有為緣起。
T35n1735_p0912a13(05)║嚴空表無為緣起。今初分二。先明廣處。
T35n1735_p0912a14(06)║謂破情顯法即事會真故。自內而觀廣博無際。
T35n1735_p0912a15(04)║然不壞事故。自外而觀閣外有園。
T35n1735_p0912a16(07)║園外有空莊嚴各異。斯即事理交徹。十方三際無不圓融。
T35n1735_p0912a17(00)║林空例然。二金剛為地下。正顯莊嚴。
T35n1735_p0912a18(02)║表緣起萬德無不備故。其間表法以意消息。
T35n1735_p0912a19(01)║第二爾時復以下。明園林嚴。
T35n1735_p0912a20(06)║第三爾時逝多林。上虛空下明虛空嚴。並顯可知。
T35n1735_p0912a21(03)║第二出因中先徵後釋。釋即智正覺嚴。
T35n1735_p0912a22(04)║是前為眾示其身力佛力。上加文有十句。
T35n1735_p0912a23(04)║一慈善根力。二無漏智力。以上二力而加眾故。
T35n1735_p0912a24(02)║三福威德力。餘皆自在神通力。於中一展二卷。
T35n1735_p0912a25(01)║三橫包四豎攝。五一切即一。六一即一切。
T35n1735_p0912a26(02)║七成壞相即餘義準思。第三結通法界中二。
T35n1735_p0912a27(02)║先結前標後。二所謂下正顯嚴相。
T35n1735_p0912a28(05)║言見如來身住逝多林者。住彼彼十方界中之林。
T35n1735_p0912a29(02)║此明一會遍一切處如光明覺品。
T35n1735_p0912b01(06)║非是彼界遙見此佛。住於園林下諸嚴事皆爾。現相分竟。
T35n1735_p0912b02(00)║大文第四爾時東方下。明集新眾分。
T35n1735_p0912b03(02)║即遠集同證。亦三昧中。令諸菩薩皆來歸附。
T35n1735_p0912b04(02)║文中三。初別集十方。二通讚德行。三總結集因。
T35n1735_p0912b05(00)║今初十方即為十段。段各有十。今初東方。
T35n1735_p0912b06(00)║一來處遠近。然皆遠集者。表證入甚深故。
T35n1735_p0912b07(00)║唯初會及此皆遠集者。
T35n1735_p0912b08(07)║初為所信此為證入。證入於初一合相故。
T35n1735_p0912b09(07)║中間隨位深淺不同。義似金剛矣。二有世界下。明世界名別。
T35n1735_p0912b10(00)║可以義思。三本事佛號勝德王者。
T35n1735_p0912b11(03)║福德有於光明遍照。所以為勝。
T35n1735_p0912b12(07)║二嚴無礙自在稱王。四主菩薩名願光明者。
T35n1735_p0912b13(06)║於遍照光中主此願光故。上皆帶此佛號者。
T35n1735_p0912b14(05)║顯是此佛勝德願力故。五眷屬俱來者。對上成主伴故。
T35n1735_p0912b15(00)║六廣興雲供表因嚴果故。
T35n1735_p0912b16(06)║皆云天者自然成故。七詣佛作禮表因趣果故。
T35n1735_p0912b17(04)║八化座本方。本方者表參而不雜故。
T35n1735_p0912b18(06)║座表法空閣表空有重顯。九冠網嚴身。
T35n1735_p0912b19(07)║以顯勝德嚴法身故。有髻珠者。表一乘圓旨居心頂故。
T35n1735_p0912b20(01)║十眷屬同坐表主伴同證故。
T35n1735_p0912b21(07)║餘方十段倣此可知。其間剎佛菩薩之名。本意難定。
T35n1735_p0912b22(03)║但可說者隨宜。初二及六無珠冠者。蓋文略耳。
T35n1735_p0912b23(00)║又此等供具非唯表法。並是以人同法。
T35n1735_p0912b24(02)║依正因果無礙法界自在之德耳。
T35n1735_p0912b25(06)║二南方中供具皆云持者。表修持故。
T35n1735_p0912b26(08)║三西方皆言須彌山雲者。四德妙高清涼利物故。
T35n1735_p0912b27(05)║四北方皆言衣者寂忍慚愧嚴法身故。
T35n1735_p0912b28(06)║五東北方云樓閣者。悲智二利相因顯故。
T35n1735_p0912b29(06)║六東南方云圓滿光者。權實二智無缺行故。
T35n1735_p0912c01(05)║七西南方云焰者。以淨智慧燒惑薪故。
T35n1735_p0912c02(06)║亦表皆想所持不可取故。上之七方興供表法。
T35n1735_p0912c03(04)║通答菩薩神通。下之三段。
T35n1735_p0912c04(11)║兼亦別答前來問中後二十句。八西北方十句。
T35n1735_p0912c05(09)║皆答前最後為一切眾生現諸佛影像。若約表者。
T35n1735_p0912c06(06)║為顯緣有似非真故。九下方毛孔中十句。答前九問十句。
T35n1735_p0912c07(00)║皆言方便海。則通答往昔成就方便。
T35n1735_p0912c08(03)║初一句通顯所隨眾生言音。次五句答因中五問。
T35n1735_p0912c09(01)║謂二答諸行。此句應顯趣求一切智心。
T35n1735_p0912c10(02)║以第五明行圓滿。此為行初故。
T35n1735_p0912c11(06)║三答所起菩薩大願。四答所淨諸波羅蜜。
T35n1735_p0912c12(07)║五正答圓滿諸菩薩行。六別答所作神通。然問就如來因中。
T35n1735_p0912c13(00)║此通一切菩薩。通別之異耳。
T35n1735_p0912c14(06)║其助道及出離問。亦是通答。以諸句中皆是助道。
T35n1735_p0912c15(03)║並即出離故。餘四句答果用中五問。
T35n1735_p0912c16(05)║謂七答第一正覺問。八答轉法輪。九答調伏眾生。
T35n1735_p0912c17(02)║其國土一種現淨土分通答。
T35n1735_p0912c18(08)║十答開示一切智法城。及示一切眾生道。
T35n1735_p0912c19(08)║以能證是道所證是智故。而皆言音聲者。
T35n1735_p0912c20(08)║表無言之法假言顯故。十上方相好等中十句。
T35n1735_p0912c21(06)║通答因問中第十本事因緣。兼答波羅蜜及所入諸地。
T35n1735_p0912c22(01)║以十度即是別地所行故。別約初句。
T35n1735_p0912c23(03)║答入一切眾生所住處。及受一切眾生所施。
T35n1735_p0912c24(03)║并為一切眾生說布施功德。如文思之。
T35n1735_p0912c25(04)║其答問中或不次者。以十方齊來諸供齊現。
T35n1735_p0912c26(03)║文不累書隨方異說。以問次往收無不次矣。
T35n1735_p0912c27(01)║又皆言本事者。表三世之法體常住故。
T35n1735_p0912c28(02)║由得體用非一異智。以用隨體無不存故。
T35n1735_p0912c29(02)║德相業用皆自在故。蜜嚴第三云。金剛藏菩薩。
T35n1735_p0913a01(00)║現種種形說種種法。
T35n1735_p0913a02(09)║乃至云淨所依止入於佛地。如來蘊界常無變異故。
T35n1735_p0913a03(06)║若理事別修則不得爾故。不同餘處現法體用俱有。
T35n1735_p0913a04(02)║過未體用皆無。況於小乘三世有耶。
T35n1735_p0913a05(04)║以彼過未有體無用故。
T35n1735_p0913a06(11)║第二如是十方下通讚德行中三。初總。次以淨智下別。
T35n1735_p0913a07(05)║後如是等下結。就別讚中三十四句分三。
T35n1735_p0913a08(05)║初五句明上近諸佛德。二於一塵中下十四句。
T35n1735_p0913a09(04)║下攝眾生德。三一切菩薩神通下十五句。大用自在德。
T35n1735_p0913a10(00)║亦名三種三業。今初一淨眼見佛即是意業。
T35n1735_p0913a11(00)║二聞如來法即淨修語業。
T35n1735_p0913a12(07)║餘三句並顯身業自在。第二下攝眾生德中三。初微細化生。
T35n1735_p0913a13(00)║二知一切眾生下七句。明攝眾生之智故。
T35n1735_p0913a14(00)║末句結云十力無畏。前六別明。
T35n1735_p0913a15(04)║一緣集非真故。二隨機本質映光有勝劣故。
T35n1735_p0913a16(03)║三諸趣思所起故。四隨照映質有妍媸故。
T35n1735_p0913a17(03)║五想所持故。六無而忽有暫有還無故。
T35n1735_p0913a18(04)║三勇猛下五句明攝生語業。於中初句總顯決定。
T35n1735_p0913a19(01)║下四倒明四辯。第三大用自在德中。
T35n1735_p0913a20(03)║初句總明所得。餘別明通用。於中三。
T35n1735_p0913a21(05)║一三業摧邪勇進通三故。二恒以智下六句。
T35n1735_p0913a22(04)║明意業自在。皆權實雙行故。
T35n1735_p0913a23(08)║一智了三世事慧達三世空。二知法如空空無可諍。
T35n1735_p0913a24(04)║而不壞有故不著空。三進無進相故曰無來。
T35n1735_p0913a25(03)║四即有而空。五即空而有故云方便。六智入性土。
T35n1735_p0913a26(00)║三以自在力下七句。身業自在可知。
T35n1735_p0913a27(02)║第三如是等下總結集因。
T35n1735_p0913a28(08)║大文第五于時上首下。舉失顯得分。亦名舉劣顯勝明不共故。
T35n1735_p0913a29(00)║於中三。初明不見之人。
T35n1735_p0913b01(07)║二皆悉下明所不見境。三何以下釋不見所由。今初。
T35n1735_p0913b02(03)║舍利此云鶖鷺。其母目睛明利似彼鳥故。
T35n1735_p0913b03(03)║弗者子也。從母立稱故標子言。
T35n1735_p0913b04(07)║目揵連此云採菽氏。上古仙人山居豆食。尊者母是彼種。
T35n1735_p0913b05(02)║從外氏立名。有大神通揀餘此姓。故復云大。
T35n1735_p0913b06(00)║摩訶迦葉此云大飲光。本族仙人及尊者身。
T35n1735_p0913b07(00)║並有光明飲蔽日月。頭陀第一揀餘迦葉。
T35n1735_p0913b08(00)║故云大也。離波多此云室星。祀之而生故。
T35n1735_p0913b09(00)║或云所供養。或云假和合。
T35n1735_p0913b10(06)║即智論二鬼食人之事須菩提此云善現。
T35n1735_p0913b11(06)║生而室空現善相故。阿[少/(兔-、)]樓馱此云無滅。
T35n1735_p0913b12(07)║一食之施九十一反天上人間。不沒惡趣故。難陀此云歡喜。
T35n1735_p0913b13(00)║性極聰敏音聲絕倫故。劫賓那此云黃頭。
T35n1735_p0913b14(00)║黃頭仙人之族故。迦旃延此云翦剃種。
T35n1735_p0913b15(02)║富樓那此云滿願。具云滿慈子。
T35n1735_p0913b16(06)║其母甚慈亦從母稱。而言等者等取五百。廣辨古今譯殊。
T35n1735_p0913b17(00)║德行緣起如智論及音義中說。
T35n1735_p0913b18(05)║第二明所不見境中三。初不見果有十句。初總餘別。
T35n1735_p0913b19(00)║多同念請果中。初之十句。
T35n1735_p0913b20(07)║重閣同空等即是神變。不壞本相即是遊戲。餘可準思。
T35n1735_p0913b21(02)║次亦復下明不見因。
T35n1735_p0913b22(11)║即諸菩薩初總明即分齊境界。次菩薩大會下別顯會通新舊。
T35n1735_p0913b23(03)║入謂身遍剎塵。智入諸法等。
T35n1735_p0913b24(08)║普至即新來普詣即此往。皆言普者一橫豎遍故。
T35n1735_p0913b25(05)║二一即一切故。餘句準上諸來菩薩作用中辨。
T35n1735_p0913b26(04)║及上離世間品十十所明。後如是等下總結不見。
T35n1735_p0913b27(02)║第三不見所由者。然皆廢本從跡。
T35n1735_p0913b28(05)║以顯一乘因果不共深玄。篤諸後學令習因種。
T35n1735_p0913b29(02)║文中二。先徵後釋。徵意云。身廁祇園自對尊會。
T35n1735_p0913c01(00)║而莫睹神變。其故何耶後釋意云。
T35n1735_p0913c02(04)║彼境殊勝宿因現緣皆皆缺故。
T35n1735_p0913c03(09)║其猶日月麗天盲者不睹。雷霆震地聾者不聞。
T35n1735_p0913c04(07)║道契則鄰不在身近故。菩薩自遠而至。聲聞在會不知。
T35n1735_p0913c05(02)║文自廣釋分為三別。初法次喻後徵以結成。
T35n1735_p0913c06(02)║今初分二。先明缺宿因故。
T35n1735_p0913c07(07)║後復次下明缺現緣故。今初分四。初一總標大小善差。
T35n1735_p0913c08(02)║二本不修下舉劣異勝。
T35n1735_p0913c09(09)║三如是皆是下舉勝揀劣。四以是因緣下結不見聞。
T35n1735_p0913c10(05)║今初有小善根得廁嘉會。大小善異不睹希奇。
T35n1735_p0913c11(02)║二舉劣中有十八句。
T35n1735_p0913c12(10)║前十二句釋不見佛果之因。後六句釋不見菩薩之因。
T35n1735_p0913c13(05)║前中初句總餘句別。由不讚等。
T35n1735_p0913c14(09)║即是不集見佛自在善根於中二。初二句不讚果故。
T35n1735_p0913c15(05)║後九句不修因故。於中亦二。前五句缺自分行。
T35n1735_p0913c16(03)║後四句缺勝進行。亦是前明陜心。
T35n1735_p0913c17(06)║後顯劣心故不能見。二本不得菩薩眼下。
T35n1735_p0913c18(06)║釋不見菩薩所因。一不見十眼所見無礙法界。
T35n1735_p0913c19(04)║二缺無障礙智之因。若但修真常離念。
T35n1735_p0913c20(06)║即共二乘菩提之善。法華遊戲神通。即聞而不樂。
T35n1735_p0913c21(03)║此中樂而不聞餘可思之。既本因中不修不見。
T35n1735_p0913c22(01)║願諸後學修見佛因。勿滯冥寂。
T35n1735_p0913c23(05)║第三舉勝揀劣。言如是等者。指前佛神通等所不見法。
T35n1735_p0913c24(00)║普賢智境即是舉勝。不共二乘名為揀劣。
T35n1735_p0913c25(00)║第四以是因緣下結不見聞。以前缺因。
T35n1735_p0913c26(01)║境勝因緣故不能見。於中初後總明。
T35n1735_p0913c27(03)║中十別顯。謂眼不見心不知耳不聞。
T35n1735_p0913c28(05)║本有不證新成不獲。無方便不能念觀。
T35n1735_p0913c29(05)║無後得不能籌量淺深思惟旨趣。分別事理。
T35n1735_p0914a01(03)║
T35n1735_p0914a02(19)║第二明缺現緣故不見中三初明無勝德行故不見。次何以故下。明住自乘解脫故不見。
T35n1735_p0914a03(01)║後是故雖在下結成不見。今初分二。
T35n1735_p0914a04(04)║先十句明無勝德行。即是前所不見境。
T35n1735_p0914a05(05)║亦即是前宿因不修勝進。四句不修故無。無故不見。
T35n1735_p0914a06(01)║初總餘別。勢力即是加持。餘皆同前。
T35n1735_p0914a07(02)║後是故於此下。十句顯不能見。
T35n1735_p0914a08(06)║入有二義前文約證。今約了達餘可知。
T35n1735_p0914a09(06)║第二明住自乘故不見中。先徵後釋。
T35n1735_p0914a10(08)║以此二段反覆相成故。徵以釋之。謂何以無如是善根等。
T35n1735_p0914a11(02)║由住自乘作證故。亦應徵云。何以作證。
T35n1735_p0914a12(02)║由無上善根故。所無在前故略不明耳。
T35n1735_p0914a13(03)║此段亦同法華。自釋心不喜樂。云何以故。
T35n1735_p0914a14(03)║世尊令我等出於三界得涅槃證故。釋文亦二。
T35n1735_p0914a15(01)║先明住自乘作證。後於彼智慧下結成所無。
T35n1735_p0914a16(00)║今初十句初總餘別。別中一道者。
T35n1735_p0914a17(04)║以見修等道斷感集故。不同菩薩無住道等。
T35n1735_p0914a18(02)║二三行果可知。四觀諦智別。謂我空法有。
T35n1735_p0914a19(02)║不能我有法空。名無有諦。
T35n1735_p0914a20(07)║以證現觀名決定智故。無菩薩中道第一義三諦之理。
T35n1735_p0914a21(02)║亦如涅槃聲聞有諦而無真實。五已證理故。
T35n1735_p0914a22(01)║六捨事故。下三句成上聲聞行。一內無悲。
T35n1735_p0914a23(01)║二外捨物。三但自調。又上十句總為四失。
T35n1735_p0914a24(01)║一初句出麤而不出細。但出分段故。
T35n1735_p0914a25(02)║次四句得權失實。次三句滯寂失悲。
T35n1735_p0914a26(04)║後二句捨生自度。二結成所無即由住自乘故。
T35n1735_p0914a27(02)║無前智等亦有十句。但於前一智有十不能。
T35n1735_p0914a28(01)║餘三昧等例此可知。第二佛子如恒河下喻顯。
T35n1735_p0914a29(00)║文有十喻。自古諸德。
T35n1735_p0914b01(08)║皆將配前所迷佛果十句。唯第九二天一喻。喻上第二如來嚴好。
T35n1735_p0914b02(00)║餘皆如次。此亦有理。今解有二。
T35n1735_p0914b03(04)║一者隨一一喻總喻不見因果等境。
T35n1735_p0914b04(06)║以合文中亦言不見菩薩眾故。
T35n1735_p0914b05(10)║又不喻菩薩之德義不盡故。又合文中多從總合。
T35n1735_p0914b06(07)║但言不見如來神變。明通諸句。二者別喻諸德。
T35n1735_p0914b07(05)║若全不別何俟多喻。然雖別喻亦通因果。
T35n1735_p0914b08(05)║而前九約勝境為喻。謂恒河須彌等喻佛德故。
T35n1735_p0914b09(03)║後一就劣法為喻。入滅盡定喻二乘故。於前九中。
T35n1735_p0914b10(00)║配所迷菩薩之德。
T35n1735_p0914b11(10)║其義則次配所迷如來之德。義少不次。所喻義別至文當知。
T35n1735_p0914b12(03)║又第一五十單喻聲聞不見。第二三四七。
T35n1735_p0914b13(04)║雙喻菩薩聲聞見不見別。餘三佛對聲聞論見不見。
T35n1735_p0914b14(00)║有此三類者。文影略耳。又唯約聲聞說者。
T35n1735_p0914b15(00)║十喻皆喻彼無德故。
T35n1735_p0914b16(08)║就中初一兼喻有障故。後一兼喻住自乘故。
T35n1735_p0914b17(07)║且就前九約勝境為喻。顯九種勝德。
T35n1735_p0914b18(09)║其後一種總明不共顯十無盡。前九德中。一一皆具通別二意。
T35n1735_p0914b19(01)║今初鬼對恒河喻。其恒河清流。
T35n1735_p0914b20(05)║通喻佛及菩薩潤益甚深德。別喻佛神力及菩薩境界德。
T35n1735_p0914b21(00)║以此二句為初總故。
T35n1735_p0914b22(08)║鬼喻二乘有所知障故不見亦喻不得諸法喜故。
T35n1735_p0914b23(04)║言餓鬼等者。生分已盡為鬼。未得無生忍衣為裸形。
T35n1735_p0914b24(00)║不得法界行食為飢。
T35n1735_p0914b25(07)║不得真解脫味為渴。由此故稱為餓。此上並無真道。
T35n1735_p0914b26(02)║即是業餘行苦所遷。為舉體燋然。
T35n1735_p0914b27(06)║即是苦餘空見為烏鷲。有見為豺狼。
T35n1735_p0914b28(07)║於斯作決定解為搏撮。內含大機有真脫分。
T35n1735_p0914b29(05)║名為渴所逼欲求水飲身在法會名住河邊。
T35n1735_p0914c01(03)║不睹神變名不見河。雖睹世尊但見丈六。
T35n1735_p0914c02(01)║為見枯竭。無明翳瞙名為業障。即煩惱。
T35n1735_p0914c03(01)║餘後彼大下合中先合業障。
T35n1735_p0914c04(07)║不曾已下合裸形等。第二覺夢相對喻。夢遊天宮。
T35n1735_p0914c05(04)║通喻佛及菩薩高顯廣大德。別喻如來遊戲神變。
T35n1735_p0914c06(02)║二句及菩薩大會已下十一句。喻甚相似。
T35n1735_p0914c07(02)║然此下八喻約二乘喻。明其無德亦有通別。
T35n1735_p0914c08(00)║通則於一一德不了。皆由前缺因緣故。
T35n1735_p0914c09(00)║別則各喻無德不同。
T35n1735_p0914c10(08)║此一喻無如是神通故。又不知菩薩如夢故。然合文中。
T35n1735_p0914c11(02)║明無如是智眼故者。從通相合故。
T35n1735_p0914c12(04)║下數段皆合無眼。文中先喻。後一切菩薩下合。
T35n1735_p0914c13(03)║合中二先合夢者自見。後一切聲聞下合大會不見。
T35n1735_p0914c14(00)║並可思也。第三愚對雪山喻。
T35n1735_p0914c15(05)║雪山良藥通喻幽邃難見德。
T35n1735_p0914c16(10)║別喻亦喻佛境界所悲境故。喻菩薩所住處。悲救眾生為所住故。
T35n1735_p0914c17(00)║其捕獵等。
T35n1735_p0914c18(12)║喻聲聞無大悲救眾生病亦是無如是境界故。第四伏藏難知喻藏。
T35n1735_p0914c19(01)║則通喻祕密難知德。
T35n1735_p0914c20(09)║別喻如來尊勝可寶重故。喻菩薩所入三昧。
T35n1735_p0914c21(08)║及觀察嚬申勇猛供養。如喻思之。
T35n1735_p0914c22(10)║薄福喻聲聞無如是威德故。第五盲不見寶喻。
T35n1735_p0914c23(07)║寶洲通喻迥絕難測德。別喻如來妙行積行圓妙故。
T35n1735_p0914c24(03)║喻菩薩受記成熟勇猛可知。
T35n1735_p0914c25(08)║盲喻二乘無如是善根故。第六淨眼無障喻。通喻智照難量德。
T35n1735_p0914c26(00)║別喻如來威德。
T35n1735_p0914c27(10)║菩薩法身已下五句不睹威儀喻二乘無如是自在故。
T35n1735_p0914c28(05)║第七遍處定境喻。通喻周遍難思德。
T35n1735_p0914c29(07)║別喻如來淨剎菩薩常光。眾色莊嚴菩薩放大光明網。
T35n1735_p0915a01(02)║不見定境喻聲聞無如是三昧故。
T35n1735_p0915a02(05)║
T35n1735_p0915a03(21)║喻中言遍處者於一切處周遍觀察無有間隙故名遍處。然喻伽智度俱舍等論。
T35n1735_p0915a04(06)║皆說有十今有十二。前八同彼。彼中九名空遍處。
T35n1735_p0915a05(03)║十名識遍處。先觀青等普遍。次觀青等為何所依。
T35n1735_p0915a06(00)║知由地等。次思所觀由何廣大。
T35n1735_p0915a07(03)║知由於空。次思能觀知由依識。前八依第四靜慮。
T35n1735_p0915a08(00)║觀欲可見色。後二依無色定。瑜伽十二云。
T35n1735_p0915a09(00)║何故遍處唯說色觸二處建立。
T35n1735_p0915a10(04)║由此二種共自他身。遍有色界常相續故。
T35n1735_p0915a11(04)║眼等根色唯屬自身。香味二塵不遍一切。
T35n1735_p0915a12(04)║聲塵有間是故不說。無色界中空遍一切處。
T35n1735_p0915a13(04)║識所行境亦遍一切。故立此二。今以宗別合空識二。
T35n1735_p0915a14(00)║為天遍處。前論所揀。皆容假想稱性周遍。
T35n1735_p0915a15(00)║加於三事。十名種種眾生。
T35n1735_p0915a16(07)║身遍處者即前所揀眼等。根色十一。語言音聲即前聲塵。
T35n1735_p0915a17(02)║十二一切所緣即六塵境。則收前香味及法塵境。
T35n1735_p0915a18(00)║例此天遍處言。亦可通於諸天。
T35n1735_p0915a19(04)║次如來所現下合文可知。第八妙藥翳形喻。
T35n1735_p0915a20(03)║通喻隱顯超世德。別喻如來住持。
T35n1735_p0915a21(07)║喻菩薩起變化雲德。不睹者。喻聲聞無如是解脫故。
T35n1735_p0915a22(03)║第九二天隨人喻。通喻微妙難壞德。
T35n1735_p0915a23(05)║別喻如來嚴好。菩薩身遍十方。諸行圓滿德。
T35n1735_p0915a24(04)║不睹二天喻二乘無如是勢力故。
T35n1735_p0915a25(06)║亦喻無悲捨眾生故。第十滅定不行喻。唯喻聲聞。
T35n1735_p0915a26(03)║安住自乘證實際故。亦總喻無德。又上十喻。
T35n1735_p0915a27(02)║從後逆次配前缺因。後之十句謂一喻無法喜。
T35n1735_p0915a28(00)║二喻不知菩薩如夢。
T35n1735_p0915a29(08)║三喻不從如來加被之所生等。如理思之。其前十句。
T35n1735_p0915b01(03)║但通為不見之因。第三何以故下徵以結成。
T35n1735_p0915b02(02)║文有十句結前十喻。
T35n1735_p0915b03(10)║唯第七八為順前合故有前卻。餘皆如次。
T35n1735_p0915b04(10)║上來法喻廣顯聲聞不見聞等問。般若經明聲聞若智若斷。
T35n1735_p0915b05(03)║皆是菩薩無生法忍。若是其忍。何以上文。
T35n1735_p0915b06(03)║皆言無菩薩德耶。又文殊巡行經中。
T35n1735_p0915b07(05)║五百聲聞聞而不信。法華不輕亦令其聞。
T35n1735_p0915b08(05)║何得此中不令聞耶。答為顯不共故。
T35n1735_p0915b09(06)║故智論明般若有共不共。指此不思議經。
T35n1735_p0915b10(05)║不共二乘說故。又大聖化儀其類不等。
T35n1735_p0915b11(06)║或令聞不信以為遠種。如上所引或以威力令其出會。
T35n1735_p0915b12(00)║如法華中五千拂席。或令在會使其不聞。
T35n1735_p0915b13(00)║即如今經。然法華漸教之終將收敗種故。
T35n1735_p0915b14(00)║加令其去篤勵在會。使其信受。
T35n1735_p0915b15(04)║此經頓教之始為顯深勝。留使不聞。
T35n1735_p0915b16(06)║令諸後學修見聞種。又復大乘該於小乘。
T35n1735_p0915b17(07)║則其智斷皆是菩薩法忍小智不知大智故。
T35n1735_p0915b18(07)║此云於有無諦作決定解不見不聞。又若已開顯即權為實漸。
T35n1735_p0915b19(00)║故法華云。汝等所行是菩薩道。若權實相對。
T35n1735_p0915b20(00)║則如聾盲非其器故。其猶黎庶以對於王。
T35n1735_p0915b21(00)║貴賤懸隔以王收人。
T35n1735_p0915b22(08)║則率土之內莫非王人。是以若約普收。
T35n1735_p0915b23(09)║即一切眾生無不具有如來智慧。況於二乘無漏因果。若校優劣。
T35n1735_p0915b24(00)║則權教久行菩薩尚不信聞。況於二乘。
T35n1735_p0915b25(02)║二乘上首尚如聾盲。況凡夫外道。
T35n1735_p0915b26(05)║既非其分本不合列。為顯法勝大權菩薩示為聾盲。
T35n1735_p0915b27(00)║是知聾盲於勝有力。能顯勝故。
T35n1735_p0915b28(04)║勝劣相望力用交徹。成大緣起方是深玄。
T35n1735_p0915b29(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十四
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