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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0899b20(13)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十三(已下入第五十七經)
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T35n1735_p0899b22(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0899b23(00)║第三十種習氣下五門。明三地中行分二。
T35n1735_p0899b24(00)║前二門明能起厭行。後三門即所起厭行。
T35n1735_p0899b25(01)║前中二。此門明熏習成氣。後門增盛攝取。
T35n1735_p0899b26(01)║今初由此地厭伏煩惱故。
T35n1735_p0899b27(07)║於諸行積集熏成氣分。方能究竟斷伏煩惱。故名習氣。
T35n1735_p0899b28(02)║十中一行本氣。二成行氣。三下化。四上見。
T35n1735_p0899b29(02)║五受生。六大行。七十願。八十度。九理智。十量智。
T35n1735_p0899c01(00)║二十種取者。明增盛攝取故。晉經名熾然。
T35n1735_p0899c02(00)║由前積習愛樂得增長故。
T35n1735_p0899c03(06)║第二十種修下三門。明所起厭行。即分為三。
T35n1735_p0899c04(05)║此門正顯修行。前八修因。後二修果。
T35n1735_p0899c05(07)║第二成就佛法明修成勝緣。依託此十能成就故。
T35n1735_p0899c06(04)║第三十種退失明修行離過。別舉十過總令遠離。
T35n1735_p0899c07(01)║文並可知。第四離生道下五門。
T35n1735_p0899c08(05)║明四地中行分三。初此門明清淨對治修行增長因。
T35n1735_p0899c09(01)║次門明其清淨。後三門明對治修行增長。
T35n1735_p0899c10(02)║今初前三地寄同世間。有見等惑。
T35n1735_p0899c11(05)║猶如生食在腹。四地寄同出世。對治清淨能離彼生。
T35n1735_p0899c12(01)║謂離有為行故得無生故。
T35n1735_p0899c13(07)║顯行純熟離生澀故。廣如婆沙。今是彼清淨對治之因。
T35n1735_p0899c14(02)║故名為道。地經有十法明門。初是觀察眾生。
T35n1735_p0899c15(01)║今但廣斯一句餘略不具。結云不雜二乘者。
T35n1735_p0899c16(00)║以於十句雙行而修故。
T35n1735_p0899c17(07)║不同二乘見道離生矣。第二決定法者。明其清淨。
T35n1735_p0899c18(04)║上明能離今顯所得。以得出世決定法故。故彼文云。
T35n1735_p0899c19(00)║得彼內法生如來家。十中前五自分。
T35n1735_p0899c20(02)║後五勝進。第三出生佛法下三門。
T35n1735_p0899c21(05)║明對治修行增長。於中分二。先二門明修行增長。
T35n1735_p0899c22(02)║後一門明修行對治。今初亦二。此門正明增長。
T35n1735_p0899c23(00)║後門顯立勝名。今初從緣出生即增長義。
T35n1735_p0899c24(00)║亦猶出息增長其多。十中初二順人信法。
T35n1735_p0899c25(00)║次二願智不虛。次二時處廣長。
T35n1735_p0899c26(05)║次二無間普遍。後二勝行攝生。二丈夫名號即立勝名。
T35n1735_p0899c27(00)║由德行內增故嘉名外立。
T35n1735_p0899c28(06)║十中前四從境立名。五六約當體受名。
T35n1735_p0899c29(07)║上皆自利七八利他。九通顯勝具二利故。上皆自分因名。
T35n1735_p0900a01(00)║後一勝進果。稱上皆隨德假名故。
T35n1735_p0900a02(04)║瑜伽四十六。明菩薩隨德假名有十六種。
T35n1735_p0900a03(04)║初名菩提薩埵。十六名為法師。
T35n1735_p0900a04(08)║顯揚第八莊嚴論十二。皆同此說。又商主天子經五義立名。
T35n1735_p0900a05(01)║恐繁不會。第二有十種道明修行對治。
T35n1735_p0900a06(02)║地經寄位廣明三十七品。今約實位故。
T35n1735_p0900a07(03)║增數顯十皆為對治。並是正道。
T35n1735_p0900a08(08)║十中前二後一名義皆不共。三道則名義俱共。
T35n1735_p0900a09(06)║四道至九名共小乘。義唯實教前三可知。言義唯實者故。
T35n1735_p0900a10(00)║四行云。善巧迴向無休息。
T35n1735_p0900a11(07)║故五根定根知三昧入出。六通天眼見死此生彼。
T35n1735_p0900a12(05)║七六念成七加念眾生為大悲故。
T35n1735_p0900a13(08)║亦是廣七覺中一念覺故。餘例此知。八正思惟順一切智。
T35n1735_p0900a14(02)║九次第定皆寂用雙行。
T35n1735_p0900a15(10)║初禪離欲恚害而逆化眾生。亦用欲等言說。故云一切語業。
T35n1735_p0900a16(03)║二禪雖無覺觀不壞淨覺。以為說因。
T35n1735_p0900a17(04)║三禪離喜而生法喜。四禪離樂而受解脫道樂。
T35n1735_p0900a18(02)║從此不下。明四無色定。但總相顯勝。
T35n1735_p0900a19(04)║雖住滅下即滅盡定。
T35n1735_p0900a20(12)║此定雖盡滅諸不恒行心心所法。及滅恒行染污一分。
T35n1735_p0900a21(07)║而以厭患想受為先故。名滅想受定。由非想地猶有細想。
T35n1735_p0900a22(01)║是捨受故。今實教明即受等性滅故。
T35n1735_p0900a23(03)║不息菩薩行。是以七地云能念念入。亦念念起等。
T35n1735_p0900a24(01)║餘如三地及七地中辨。十力中六遍一切下。
T35n1735_p0900a25(01)║是一切至處道智。八是天眼。九是宿命。
T35n1735_p0900a26(02)║今三世悉知。況乎宿命。餘如初會中辨。
T35n1735_p0900a27(03)║第五無量道下二門。明五地中行分二。
T35n1735_p0900a28(04)║此門明勝慢對治中行。後門明後二分中行。
T35n1735_p0900a29(03)║今初分二。先總標四門。以此四門同顯道義。
T35n1735_p0900b01(02)║義皆無量類例相從。故總標之。約義須分故。
T35n1735_p0900b02(01)║後二屬後。二從佛子下別明初門。
T35n1735_p0900b03(04)║謂十平等心及隨如道行。皆是菩薩正道所遊路故。
T35n1735_p0900b04(01)║以觸境皆如道無不在。況虛空等十。
T35n1735_p0900b05(03)║一一無量道豈有涯。十中前四各一無量。
T35n1735_p0900b06(04)║後四皆佛界無量。語言亦屬眾生。亦是調伏界。
T35n1735_p0900b07(03)║無量劫數即豎論無量。餘七橫論無量。
T35n1735_p0900b08(05)║虛空亦橫亦豎。法界非橫非豎。虛空法界約無分量。
T35n1735_p0900b09(01)║餘八廣多無量兼無分量。
T35n1735_p0900b10(08)║二無量助道即不住道行勝。及彼果勝中行。
T35n1735_p0900b11(07)║以智契如是謂正道。萬行資緣皆為助道。
T35n1735_p0900b12(07)║此二合行名不住道。今以圓融之修無不契如。並為正道。
T35n1735_p0900b13(00)║皆互相資並為助道。
T35n1735_p0900b14(08)║故舉虛空等十不異前章。然正道不隨事轉同稱無量。
T35n1735_p0900b15(03)║助道隨事故。隨所等事名無邊無盡等。
T35n1735_p0900b16(04)║第六無量修道一門。明六地中行。
T35n1735_p0900b17(07)║般若現前為真修故。無去來等即十平等等故。
T35n1735_p0900b18(06)║十中前四即勝慢對治中行。攝十平等。
T35n1735_p0900b19(07)║後六即彼果勝中行。不住道行勝。十種觀緣彼已廣故。
T35n1735_p0900b20(02)║此略不明。四中前三約法。後一約喻。
T35n1735_p0900b21(04)║法中彼從別義開成前八。今總明之。一不起心。
T35n1735_p0900b22(02)║二稱本性。三遣修相。亦可配三性三無性。
T35n1735_p0900b23(02)║如理思之。四舉七喻通顯無著。
T35n1735_p0900b24(05)║後六中五雖證三空。而集福德。
T35n1735_p0900b25(08)║六不著教法不可說者。理圓言偏言不能詮故。
T35n1735_p0900b26(07)║無言說者性無言故。離言說者忘言方會故。七不壞事法界。
T35n1735_p0900b27(00)║八不壞真如理。
T35n1735_p0900b28(10)║九總明權實之智故力無盡。上皆自分修。十即勝進修。
T35n1735_p0900b29(06)║第七莊嚴道下三門。明七地中行分三。初門明權實雙行。
T35n1735_p0900c01(00)║次門明念念進趣。後門取授自在。
T35n1735_p0900c02(03)║今初即彼地中。樂無作行對治十種方便智。
T35n1735_p0900c03(03)║及雙行果發起勝行中行。以權實交飾故曰莊嚴。
T35n1735_p0900c04(00)║列中前五自行無染。次四隨有攝化。
T35n1735_p0900c05(03)║一無染而化。二處正入邪。三持犯權實。
T35n1735_p0900c06(04)║四人法權實。十總顯因果權實。於中三。
T35n1735_p0900c07(05)║初因圓示缺示現受生。是因未滿故。次與三世下。
T35n1735_p0900c08(03)║同果境界而不捨因。因有十句行通二利。
T35n1735_p0900c09(02)║法即教法業謂利他。道謂正智儀謂制聽。
T35n1735_p0900c10(02)║取即願求巧謂權實。上皆所作事。總語因體。
T35n1735_p0900c11(00)║生成用者即因成大用。住持力者長用不絕。
T35n1735_p0900c12(00)║後何以下徵釋可知。
T35n1735_p0900c13(08)║二十足明念念進趣行。即彼障對治中修行無量種。
T35n1735_p0900c14(05)║及雙行分中菩提分差別等。十中初二約行。一戒二進。
T35n1735_p0900c15(01)║次二約通。一總二別。次二約心。一願二誓。
T35n1735_p0900c16(01)║次二約法。一順二持。後二約德。一演二伏。
T35n1735_p0900c17(01)║三十種手明取授自在行。
T35n1735_p0900c18(08)║即雙行分中能作大義。十中初一約取。
T35n1735_p0900c19(09)║謂念念中修習一切佛法向佛智故。餘九約授。
T35n1735_p0900c20(06)║於中前五明四攝。一布施二愛語。三四皆利行。
T35n1735_p0900c21(05)║五即同事共一手。作而拔出故。
T35n1735_p0900c22(09)║後四即四家一苦清淨故。二示諸諦故。三般若力故。四捨煩惱故。
T35n1735_p0900c23(00)║第八十腹下三門。明第八地中行。
T35n1735_p0900c24(03)║以內證無生故。皆約內事明內德圓滿。即分為三。
T35n1735_p0900c25(00)║初門明含容清淨德。
T35n1735_p0900c26(09)║即彼集地分中無住道清淨等故。及淨忍分中得無生故。
T35n1735_p0900c27(03)║亦是得勝行分中離一切貪著等故。
T35n1735_p0900c28(06)║世人之腹多含穢惡。今此十中。前六後一明惡無不離。
T35n1735_p0900c29(00)║七八九三明善無不積。
T35n1735_p0901a01(07)║若能如是凡即佛腹。二有十藏前總舉其腹。今別明五藏。
T35n1735_p0901a02(00)║由得勝行諸佛勸起。
T35n1735_p0901a03(08)║一念出生含攝成熟無量德故。十中初三出生三寶。
T35n1735_p0901a04(04)║次三成熟三聚。邪定亦有佛性為未來因故。
T35n1735_p0901a05(03)║起悲為緣。涅槃云。一闡提人雖復斷善。
T35n1735_p0901a06(04)║由佛性力未來善根還得生長。即其義也。
T35n1735_p0901a07(05)║後四攝授佛果。最後即一切智也。三有十心。
T35n1735_p0901a08(05)║即五藏之一最為勝故。五藏主故。
T35n1735_p0901a09(09)║即此地能成諸善無功用心。前初地中明心。梵云質多即慮知心。
T35n1735_p0901a10(00)║對身口故。今此梵云纈唎陀耶。
T35n1735_p0901a11(04)║此云肉團心對餘藏故。十中前六自利。
T35n1735_p0901a12(05)║於中初二攝善。一勤二策。次二破惡。一破緣二破因。
T35n1735_p0901a13(02)║次二成行。一堅二淨。次二攝生心。一智令悟。
T35n1735_p0901a14(01)║二慈拯救。大梵住即四無量。後二成德。一深。
T35n1735_p0901a15(01)║二固。第九被甲下二門明九地行法師入有。
T35n1735_p0901a16(00)║備外嚴故。初門明入地十心。
T35n1735_p0901a17(05)║如被甲防內將趣入故。十句可知。二十器仗。器仗破外。
T35n1735_p0901a18(00)║以住地心窮十稠外無不破故。
T35n1735_p0901a19(03)║十中前五順仗破障。次三違仗破障。
T35n1735_p0901a20(05)║如令賊破賊故。次一非順非違仗。
T35n1735_p0901a21(08)║如以良謀不用兵仗無不破故。後一切成立德仗。
T35n1735_p0901a22(06)║第十十種首下十三門。明十地行十地德圓故。
T35n1735_p0901a23(03)║寄六根四儀業用明之。且分為三。初一總標德首。
T35n1735_p0901a24(00)║次六六根勝德。後六四儀成規。
T35n1735_p0901a25(04)║今初居受職位首出眾聖故。十中初三果首。
T35n1735_p0901a26(03)║次三標之以因釋之以果。後四直明行首。
T35n1735_p0901a27(03)║第二十眼下六門明六根。即分為六。
T35n1735_p0901a28(04)║初明十眼者。即大盡分中。如實知見一切法故。
T35n1735_p0901a29(02)║十中前五名同諸教。而體用不同諸宗。
T35n1735_p0901b01(03)║肉眼見障內色故。智論三十七。
T35n1735_p0901b02(07)║說肉眼見近不見遠。見前不見後等。
T35n1735_p0901b03(09)║天眼方見遠等仍有分齊。今肉眼見一切色。已過二眼故。
T35n1735_p0901b04(03)║四十四自指云。不思議經應見遠。此中不說。
T35n1735_p0901b05(02)║然天眼是假和合不見實相。
T35n1735_p0901b06(07)║今明見心即似同於彼。然心通性相則亦不同。
T35n1735_p0901b07(05)║此中慧眼似彼法眼。此中法眼似彼慧眼。所以互者。
T35n1735_p0901b08(01)║以彼慧眼。不能見眾生盡滅一異。
T35n1735_p0901b09(03)║不能度生。今顯實過權反此明能。
T35n1735_p0901b10(05)║彼中法眼雖知於法。不能遍知眾生方便道。
T35n1735_p0901b11(03)║今反此故明知一切。意欲異權故耳。
T35n1735_p0901b12(05)║彼佛眼細無不知。今舉勝況劣。又十力無不該故。
T35n1735_p0901b13(02)║後五中智眼見事。即法眼開出。
T35n1735_p0901b14(06)║光明眼通身智光。義兼法慧。出生死眼者。然涅槃不可見。
T35n1735_p0901b15(00)║絕見方見見圓寂故。無礙眼者。
T35n1735_p0901b16(04)║總見諸眼境皆無障故。
T35n1735_p0901b17(10)║此即一眼具多為不壞相故。須列十眠。一切智眼即是普眼。
T35n1735_p0901b18(02)║非但見法界重重。亦乃法界即眼故。為普門故。
T35n1735_p0901b19(00)║知十眼全以無礙法界而為其體。
T35n1735_p0901b20(03)║若辨次第。以肉眼見生受苦。
T35n1735_p0901b21(07)║次以天眼了知其心。次別知根境。次引入如實。
T35n1735_p0901b22(04)║次令得佛力。次尋光而見。次同歸寂滅。
T35n1735_p0901b23(05)║後等同法界餘如別章。二十耳者。
T35n1735_p0901b24(08)║然眼等六根由得解脫神通無上。見聞嗅觸等。皆自在故。
T35n1735_p0901b25(03)║總就行辨。此門亦即釋名分中。
T35n1735_p0901b26(07)║聞持如來大法雨故。初二離順離違。次二棄小欣大。
T35n1735_p0901b27(03)║次二愍苦厭樂。次二滿果圓因。後二了俗同真。
T35n1735_p0901b28(00)║悲智俱運。三有十鼻嗅行香故。
T35n1735_p0901b29(04)║於中初四聞香體。俱舍有四。總名為香。
T35n1735_p0901c01(05)║一好香謂沈壇等。二惡香謂蔥韭等。三等香。四不等香。
T35n1735_p0901c02(01)║謂於前二增益依身。名為等香。
T35n1735_p0901c03(04)║損減依身名不等香故。亦不離好惡。
T35n1735_p0901c04(06)║今此中俱聞聞其上二。更無別體。非香非臭對前成三。
T35n1735_p0901c05(01)║謂如柴炭等。次三聞香表用。
T35n1735_p0901c06(06)║瑜伽等中上二界既無鼻舌二識。亦無香味二塵。
T35n1735_p0901c07(03)║語其無麤。此聞有頂香者明其聞細。菩薩力故。
T35n1735_p0901c08(00)║又有頂言。餘處多明是色究竟。
T35n1735_p0901c09(04)║準晉經中聞非想香。則有頂言亦是三有之頂。
T35n1735_p0901c10(03)║既有通果之色。亦有通果之香。後三聞出世人法。
T35n1735_p0901c11(00)║四有十舌演法味故。
T35n1735_p0901c12(07)║下三為成六根非顯三業。三業前已有故。
T35n1735_p0901c13(07)║十中前五約辯顯德。後五約用。十降四魔。魔即天子魔。
T35n1735_p0901c14(01)║生即蘊魔故。五有十身隨行成身故。
T35n1735_p0901c15(03)║六有十意。初一總餘九別。文並可知。
T35n1735_p0901c16(05)║第三六門明四儀動止行。一行者動遊行法故。
T35n1735_p0901c17(03)║於中令轉還者。轉有漏定還無漏故。不斷生死者。
T35n1735_p0901c18(00)║若斷非真涅槃故餘可知。二十種住者。
T35n1735_p0901c19(01)║止息散動故。前七自分住。後三勝進住。
T35n1735_p0901c20(02)║三坐者多時安處故。初四世坐以攝物。
T35n1735_p0901c21(03)║後六法坐以成德。四十臥者。放捨身心合法體故。
T35n1735_p0901c22(00)║十中初三顯定。一加行調身心。二習修。
T35n1735_p0901c23(01)║三得定。餘七定益亦兼餘善。
T35n1735_p0901c24(07)║然其十事各同臥之一義。初三後二可知。四獨已臥故。
T35n1735_p0901c25(02)║五離尸伏故。六離依倚故。七思明相故。
T35n1735_p0901c26(03)║互警覺故。八右脅臥故。五住處者。
T35n1735_p0901c27(06)║智有棲止之所故。前明能住此辨所住。十句可知。
T35n1735_p0901c28(03)║六所行處。前辨能行此明所行。於中初四自行。
T35n1735_p0901c29(00)║一依四念。阿難四問佛令依住。
T35n1735_p0902a01(04)║今辨依行餘可思準。十地行竟。大文第六十觀察下。
T35n1735_p0902a02(01)║五十一門答上因圓果滿。若剋實而論。
T35n1735_p0902a03(03)║成如來力下四門方明果滿。前皆因圓。
T35n1735_p0902a04(04)║以八相前五猶屬因故。為明八相皆示現故。
T35n1735_p0902a05(03)║通入果中即分為二。初三十二門明因圓究竟。
T35n1735_p0902a06(01)║即等覺位。後十種住兜率下。
T35n1735_p0902a07(07)║一十九門明現果圓滿行。即妙覺位。前中分三。
T35n1735_p0902a08(05)║初一十四門明因行體性。二十種義下八門。
T35n1735_p0902a09(04)║明方便造修。三十種魔下十門明因行除障。初中二。
T35n1735_p0902a10(01)║初四門起行方便。二十種施下十度行體。
T35n1735_p0902a11(02)║前中三。初二門意業觀察。次一門身業自在。
T35n1735_p0902a12(01)║後一門語業宣暢。前中初觀察者解方便故。
T35n1735_p0902a13(00)║達通塞故。於中初二觀所化。
T35n1735_p0902a14(04)║次四觀能化法。謂理果教行。後三觀位。一超劣。
T35n1735_p0902a15(02)║二得位。三同果用。二普觀察者審慮周遍故。
T35n1735_p0902a16(01)║前六以六度治六蔽眾生。後四雙明二利。
T35n1735_p0902a17(01)║謂順人證法下化上成。二身業自在中。
T35n1735_p0902a18(03)║謂實德內充威德外溢。如師子王奮迅威勢。
T35n1735_p0902a19(02)║更有異釋如法界品辨。於中前五寄喻。
T35n1735_p0902a20(03)║次四約法。上皆自分後一勝進。三師子吼者。
T35n1735_p0902a21(03)║既勇健無畏則能決定宣唱。
T35n1735_p0902a22(09)║二中令物度苦脫集安道證滅故。
T35n1735_p0902a23(18)║餘並可知(已下五十八經)第二十種施下十門。明其行體。於中先明六度。
T35n1735_p0902a24(03)║後顯四等十度之義。已如前釋。
T35n1735_p0902a25(07)║皆言清淨者離蔽障故。不同世間施戒等故。
T35n1735_p0902a26(05)║然皆寄十表圓。各為一義。與九三施等開合不同。
T35n1735_p0902a27(02)║若具會釋恐厭繁文。故隨顯直釋。今初十施者。
T35n1735_p0902a28(00)║一無向背施。即清淨施中別義。二遂求施。
T35n1735_p0902a29(00)║三二世樂施。梵本中名應時及濟難。
T35n1735_p0902b01(02)║不失益故。餘七皆一切施。四即觀其可不。
T35n1735_p0902b02(02)║有損不宜等。極貧下者應先施等。
T35n1735_p0902b03(04)║五不希異熟亦清淨施。六亦難行施。
T35n1735_p0902b04(06)║所愛重物無戀著故。七內外財等無不捨故。
T35n1735_p0902b05(05)║八九與十皆巧慧施。此迴向巧治二過故。
T35n1735_p0902b06(05)║一觀諸行性不堅牢。治於當果有為見勝功德。
T35n1735_p0902b07(03)║二由具大悲治於二乘趣證無為。
T35n1735_p0902b08(06)║故行不住道而向菩提。九益生施。常以財法施之故。
T35n1735_p0902b09(02)║名不捨。十忘相成度。
T35n1735_p0902b10(10)║然其十度皆有三輪而義有小異。如瑜伽說。此上十施皆通三施。
T35n1735_p0902b11(01)║二十戒者。前三律儀七十攝生。餘皆攝善。
T35n1735_p0902b12(02)║又四即廣博戒。五迴向戒。上二皆一切種戒。
T35n1735_p0902b13(01)║六持微細故。即難行戒。
T35n1735_p0902b14(08)║七令他悔除即善士戒。八軌則具足所攝受戒。一切惡止善行故。
T35n1735_p0902b15(00)║九永出離戒。上二即清淨戒。
T35n1735_p0902b16(06)║十令他得二世樂戒。三十忍者初三耐怨害忍。
T35n1735_p0902b17(04)║忍他三業惱害故。次三安受苦忍。初後忍不稱情中。
T35n1735_p0902b18(00)║一忍身苦以濟物。後二諦察法忍。
T35n1735_p0902b19(03)║七八通後二忍。又四難行忍。
T35n1735_p0902b20(07)║於下能忍恕不逮故。五亡身濟難。六忍己順他皆遂求忍。
T35n1735_p0902b21(01)║餘如前判。四十精進中二。
T35n1735_p0902b22(07)║與第十是饒益有情。五是被甲餘皆攝善。
T35n1735_p0902b23(08)║又初三三業即精進自體四離染法五引白法。
T35n1735_p0902b24(06)║上二一切門精進。六無所棄捨及無所退減。七無下劣。
T35n1735_p0902b25(00)║八無顛倒及勤勇加行。上三即善士精進。
T35n1735_p0902b26(01)║九平等相應。即一切種精進。
T35n1735_p0902b27(07)║上皆自分十即勝進迴向菩提清淨精進。五十禪中初五方便。
T35n1735_p0902b28(00)║次一正定堅成。次二發慧斷惑。
T35n1735_p0902b29(04)║上八現法樂住禪。九利益眾生禪。十引生功德禪。
T35n1735_p0902c01(01)║又五六奢摩他品。七毘缽舍那品。
T35n1735_p0902c02(05)║上三一切種禪。八無愛味及慈悲俱行故。
T35n1735_p0902c03(05)║不捨欲界並善士禪。九雖發通明而利眾生。
T35n1735_p0902c04(04)║十能速入佛境皆難行禪。
T35n1735_p0902c05(10)║六有十慧初三解法即加行慧。次四攝生即後得慧。
T35n1735_p0902c06(07)║後三證理即正體慧。又前五於所知。如實通達慧。
T35n1735_p0902c07(03)║六於五明處及三聚中決定善巧慧。
T35n1735_p0902c08(05)║七知能引義利慧。謂同佛差別智故。非凡小所知。
T35n1735_p0902c09(02)║上皆一切慧。八難行慧。達深無我於境無礙故。
T35n1735_p0902c10(00)║九具教具行慧。十具證智慧。上二即善士慧。
T35n1735_p0902c11(00)║餘義如十行品所引。第二四門明四等者。
T35n1735_p0902c12(00)║六度多明自利。四等多約利他。
T35n1735_p0902c13(04)║然四等於境有別。已見十地。
T35n1735_p0902c14(08)║今文從通但約於樂等。以為顯別。今初明慈。
T35n1735_p0902c15(07)║前八眾生緣九十文顯然。瑜伽四十四三緣之中。初共外道。
T35n1735_p0902c16(01)║次共二乘。後方不共。此中三緣皆不共凡小。
T35n1735_p0902c17(00)║如文思之二有十悲前七眾生緣。
T35n1735_p0902c18(03)║次一法緣後二無緣。於中初傷其真隱故。
T35n1735_p0902c19(02)║為顯後念彼不知故令悟。
T35n1735_p0902c20(08)║三有十喜初四眾生緣次三法緣。後三無緣。
T35n1735_p0902c21(07)║四有十捨文列十一。晉本初二但合為一。於中初四眾生緣。
T35n1735_p0902c22(00)║次六法緣後一無緣。上明行體竟。
T35n1735_p0902c23(04)║第二十義下八門。明造修方便行。
T35n1735_p0902c24(07)║於中前五門明自分行。後三門明勝進行。前中初二明法義。
T35n1735_p0902c25(00)║次二說福智。後一顯圓足。
T35n1735_p0902c26(06)║今初以彼法義成行故。若以能詮為法。則以所詮為義。
T35n1735_p0902c27(00)║今此不取能詮為法。然法約自體義。
T35n1735_p0902c28(02)║是所以法總義別餘如九地。四無礙中辨。
T35n1735_p0902c29(02)║今初十義。一以修行為多聞之義。
T35n1735_p0903a01(04)║意在於修不在聞故。淨名亦云多聞是道場。
T35n1735_p0903a02(03)║如聞行故。二思為法家之義餘倣此。
T35n1735_p0903a03(05)║知法即事法餘八理法。理法所以在於證入。
T35n1735_p0903a04(04)║二有十法法有二義。一持自性。二軌生物解。
T35n1735_p0903a05(03)║今此前七通二。八九唯自性。後一唯軌生。
T35n1735_p0903a06(04)║烏波提者此云有苦。即二乘涅槃。
T35n1735_p0903a07(08)║佛性論第二說二乘無餘尚有三餘。一無明住地惑。二無漏業。
T35n1735_p0903a08(01)║三變易苦故非真無餘。今以涅槃為安樂義。
T35n1735_p0903a09(00)║略舉有苦故應捨之。
T35n1735_p0903a10(07)║軌令眾生不應修此。第二二門明福智者。
T35n1735_p0903a11(07)║福智即道成福智緣名助道具。如云三寶不斷。
T35n1735_p0903a12(05)║是福勸眾生發為緣等。又具二莊嚴方為正道。
T35n1735_p0903a13(03)║偏語皆助斯則福智。即助道具。
T35n1735_p0903a14(08)║又以正道福智相絕故。故文中說法布施。皆即是福非福緣故。
T35n1735_p0903a15(00)║今初福德中二順迴向因。七不雜小善。
T35n1735_p0903a16(01)║迴向於果餘可知。二智慧具中。一外近善緣。
T35n1735_p0903a17(00)║二內調法器。三念慧安處。六念自持。
T35n1735_p0903a18(03)║六和眾法並見上文。六堅順位。本業上卷。
T35n1735_p0903a19(03)║以三賢十聖等妙二覺為六。
T35n1735_p0903a20(09)║謂信堅法堅修堅德堅項堅覺堅。亦名六忍。
T35n1735_p0903a21(09)║謂信法修正無垢一切智。復名六慧。謂聞思修無相照寂寂照。
T35n1735_p0903a22(01)║復名六觀。謂住行向地無相一切種智。
T35n1735_p0903a23(02)║即亦六性。謂習種性等。
T35n1735_p0903a24(08)║一切諸佛無不入此故。常隨順十種智者。
T35n1735_p0903a25(08)║謂法智比智他心智世智四諦智盡智無生智。若開如實異前。
T35n1735_p0903a26(00)║則有十一智。今以如實貫上故但說十。
T35n1735_p0903a27(01)║如智論二十六辨。由念成智故為方便。
T35n1735_p0903a28(02)║四法樂怡神。五真實修行。六自他雙淨。
T35n1735_p0903a29(02)║言三覺者欲恚害也。七遍觀法性界。
T35n1735_p0903b01(03)║如毒蛇者。淨名涅槃。皆以四大為毒蛇性違害故。
T35n1735_p0903b02(00)║今居蘊入之中義當十八界。
T35n1735_p0903b03(05)║以四大即內界故俱舍云。大種謂四界。今取總中別義。
T35n1735_p0903b04(00)║亦可。十八界皆不可執取。
T35n1735_p0903b05(06)║處如空聚者中無人故。並如涅槃二十三說。
T35n1735_p0903b06(05)║八深解二空無心已下。明其法空。九止觀雙遊。
T35n1735_p0903b07(04)║於中先總修止觀。後心意下雙釋二門先釋止。
T35n1735_p0903b08(02)║欲取我相為我想。正計為我業。
T35n1735_p0903b09(06)║正損法身為瘡疣。餘過未滅為瘢[病-丙+(一/艮)]。能所忍寂故無來去。
T35n1735_p0903b10(00)║後觀一切下釋觀。說雖先後運在一時。
T35n1735_p0903b11(01)║十修集種智謂見法從緣。則知國由心現。
T35n1735_p0903b12(01)║國由心現故有而即空。空為法性萬法由生。
T35n1735_p0903b13(00)║見法性源是真智慧。皆離妄垢並云清淨。
T35n1735_p0903b14(00)║五重積集一切智圓。第三明足者。
T35n1735_p0903b15(03)║總顯圓足惑闇斯亡。智解斯顯故稱為明。
T35n1735_p0903b16(03)║足有二義。一智圓備故。二有進趣故。其猶腳足。
T35n1735_p0903b17(01)║斯即十號明行足義。果稱圓足因為腳足。
T35n1735_p0903b18(00)║又準涅槃十八以明為果。
T35n1735_p0903b19(06)║所謂菩提以行為足。謂戒定等廣如彼說。
T35n1735_p0903b20(06)║此居等覺義通二足。望腳足義。此門亦得名為勝進。
T35n1735_p0903b21(02)║十中前七約行。後三別舉。三明自分行竟。
T35n1735_p0903b22(02)║第二有十種求法下三門。明勝進行。一更求法要。
T35n1735_p0903b23(00)║二得已明了。三如說修行。
T35n1735_p0903b24(06)║今初依此成行故。一始心唯直。二中後無懈。三內不顧身。
T35n1735_p0903b25(00)║四外亡名利。五雙圓二利。六得意亡言。
T35n1735_p0903b26(00)║七果不近求。八因酬所為。九普決疑惑。
T35n1735_p0903b27(01)║十唯滿佛乘。離此十求皆邪求也。
T35n1735_p0903b28(04)║二明了法者。得不照達求之何用。總以普賢勝智。
T35n1735_p0903b29(01)║了知三乘凡聖差別。一是凡夫。
T35n1735_p0903c01(05)║若童稚蒙昧未能出世故。隨世俗長四善根。
T35n1735_p0903c02(04)║二謂鈍根隨信他言而行道故。名隨信行。
T35n1735_p0903c03(04)║三是利根由自披閱契經等法而行道。故名隨法行。
T35n1735_p0903c04(00)║然今既云覺法自性等。
T35n1735_p0903c05(08)║即知十中前九亦兼含大。是以智論明有三乘共十地法。
T35n1735_p0903c06(03)║此上二人約根分異。四第八人者。即初果向。
T35n1735_p0903c07(02)║又俱舍賢聖品中疏云。第八人者。謂苦法忍。
T35n1735_p0903c08(01)║八忍之中從後數之為第八故。
T35n1735_p0903c09(05)║又智論中有八人地。若約超斷容具二三果向。
T35n1735_p0903c10(03)║謂具修道惑及斷。一至五皆初果向斷。
T35n1735_p0903c11(04)║次三向二斷九乃至八地惑盡至苦法忍。
T35n1735_p0903c12(05)║即為第三向也。五初果法斷眾結者。
T35n1735_p0903c13(07)║謂三正三隨已如十地亦可。見所斷惑八十八使。
T35n1735_p0903c14(04)║名為眾結由見諦理斷無明漏。無明是生死根本。
T35n1735_p0903c15(01)║名生死漏。六一來果。觀欲味過患已斷六品。
T35n1735_p0903c16(00)║雖三品惑能潤一生故。
T35n1735_p0903c17(07)║一往來而知無往來也。七不還果斷九品盡故。不還欲界。
T35n1735_p0903c18(00)║乃至八地惑皆斷故。總云不樂三界。
T35n1735_p0903c19(02)║八無學果。八解脫者。一內有色觀外色解脫。
T35n1735_p0903c20(01)║二內無色觀外色解脫。三淨解脫。
T35n1735_p0903c21(04)║初二如次依初二禪。三依四禪。次四無色為四解脫。
T35n1735_p0903c22(00)║八即滅受想解脫。餘義已見上文。
T35n1735_p0903c23(03)║廣如諸論。九十可知。三修行法者。
T35n1735_p0903c24(06)║如說修行方得佛法故。常為諸天者為字去聲故。
T35n1735_p0903c25(03)║晉經云覺悟諸天餘並可知。
T35n1735_p0903c26(09)║上來造修行竟第三有十魔下十門。明離障行分二。
T35n1735_p0903c27(05)║前五門明離障成行。後五門明離障加持。前中分三。
T35n1735_p0903c28(00)║初二門明所離障體。次一門明離障方便。
T35n1735_p0903c29(00)║後二門顯見佛成行。
T35n1735_p0904a01(08)║前中初顯魔體後辨魔因。今初十魔能障道故。一蘊魔者。
T35n1735_p0904a02(02)║身為道器體與佛同。豈即是魔蘊。
T35n1735_p0904a03(05)║魔之名特由取著。下九例爾。皆以下句釋成魔義。
T35n1735_p0904a04(02)║是知以心分別萬法皆魔。何但此十。
T35n1735_p0904a05(04)║故舉菩提法智以勝況劣。不以心分別。
T35n1735_p0904a06(05)║一切皆佛豈捨魔界求佛界耶。然四魔直就體明。
T35n1735_p0904a07(01)║十魔多約執取。十表無盡故。與四不同。
T35n1735_p0904a08(02)║若欲攝者。除三同外皆煩惱。
T35n1735_p0904a09(07)║攝法即所證智是能證。能所冥合故名菩提。
T35n1735_p0904a10(06)║若不捨於分別菩提之見。即是魔矣。餘文自顯。
T35n1735_p0904a11(05)║二有十魔業者行此十事。皆能訛善亦招天魔。
T35n1735_p0904a12(03)║故為其業。十中一由忘行本。令所修善感生死果。
T35n1735_p0904a13(00)║不至菩提。故是其業。
T35n1735_p0904a14(07)║二於蔽度不平等故。於中初二蔽俱行度。
T35n1735_p0904a15(07)║後四嫌棄有蔽之人。文影略耳。夫真道者。
T35n1735_p0904a16(07)║不施不慳不戒不犯。不忍不恚不進不怠。
T35n1735_p0904a17(06)║不定不亂不智不愚。嫌他不忍忍度豈成。他皆倣此。
T35n1735_p0904a18(02)║又悲化惡故。況惡為善資不愛其資。是大迷也。
T35n1735_p0904a19(00)║餘八易知。然觀此文難免魔業。
T35n1735_p0904a20(04)║願諸後學審此省躬。第二捨魔業即離障方便。
T35n1735_p0904a21(02)║對障修治故云捨離。然此十句敵對反前。
T35n1735_p0904a22(02)║但略而不次耳。一反第五二反第二。
T35n1735_p0904a23(04)║三反第七四反第一。五反第四六反第八。
T35n1735_p0904a24(04)║七反第三八反第九救護彼故。九反第十。
T35n1735_p0904a25(03)║若得佛加蔽惡息故。十反第六。
T35n1735_p0904a26(07)║同一善根豈求惡故。然復欲顯隨其一善。
T35n1735_p0904a27(07)║總反前十或以多善共反前一。令不定執故不次耳。
T35n1735_p0904a28(03)║第三二門顯見佛成行由障離故。果現行成。
T35n1735_p0904a29(02)║於中先見佛。後成行。今初即是果現。
T35n1735_p0904b01(05)║此中所見即前十佛。亦是八地十身。
T35n1735_p0904b02(07)║十身與此名小不同。已如前會。然此中明見。
T35n1735_p0904b03(05)║皆稱彼佛而見。如云無著。自屬正覺。
T35n1735_p0904b04(06)║非謂菩薩於彼不著。若菩薩於此不著。下九豈當著耶。
T35n1735_p0904b05(01)║是知皆就所見明見亦不得。
T35n1735_p0904b06(06)║半就所見半約能見。一無著者。安住世間故。
T35n1735_p0904b07(04)║不著涅槃成正覺故。不著生死乘無住道。
T35n1735_p0904b08(03)║示成正覺故名無著。稱此而見是見正覺。
T35n1735_p0904b09(03)║他皆準此。又無邪慧而不離。故云無著。
T35n1735_p0904b10(04)║無正德而不圓故云正覺。則佛見影略。此即總句。
T35n1735_p0904b11(01)║下九皆此別義。二乘願出生故。
T35n1735_p0904b12(05)║上文云佛願力故無不現。又乘此願能生一切德故。
T35n1735_p0904b13(00)║三報即相好莊嚴身業。
T35n1735_p0904b14(08)║即萬行之因而深信為首。云深信見故。下善財云。
T35n1735_p0904b15(05)║一切諸佛從信心起。亦能令見者信故。
T35n1735_p0904b16(06)║四隨順眾生住持舍利等故。
T35n1735_p0904b17(11)║又隨順眾生以圓音周遍三世持佛法故。五涅槃即是化身。
T35n1735_p0904b18(04)║化身示滅故名涅槃。深入見者。深入涅槃故能示滅。
T35n1735_p0904b19(00)║深入生死故示滅非真。
T35n1735_p0904b20(07)║六法身充滿於法界故。法界為佛體故。
T35n1735_p0904b21(08)║七湛然安住真唯識性。是佛心故。八寂然無依。
T35n1735_p0904b22(07)║心言路絕即三昧義。觸類皆然。故三昧無量。
T35n1735_p0904b23(06)║九平等性智了本性故。本覺真性性本了故。
T35n1735_p0904b24(05)║十隨自他意無身不受故。依上十見則真見佛。
T35n1735_p0904b25(03)║既知十佛總別六相圓融。則亦十見無有障礙。
T35n1735_p0904b26(00)║又此十種攝為五對。一所出能出對。
T35n1735_p0904b27(02)║二正報任持對。三真常普遍對。四內住外寂對。
T35n1735_p0904b28(00)║五體深用廣對。如文思之。
T35n1735_p0904b29(06)║上十佛十身類此成對。又此十見各有十種。
T35n1735_p0904c01(05)║並如不思議法等品。二有十種佛業即是成行。
T35n1735_p0904c02(03)║前見佛體今辨佛因。又行順佛行故名佛業。
T35n1735_p0904c03(02)║佛以利生為事業故。十中初總餘別。
T35n1735_p0904c04(04)║又總別合為五對。一覺導夢化對。二開纏淨戒對。
T35n1735_p0904c05(01)║犯戒疑悔故為彼纏。令其懺除故名出離戒。
T35n1735_p0904c06(00)║有多種出離。亦多總相言之不過二種。
T35n1735_p0904c07(00)║一事二理。事隨輕重篇聚悔除。
T35n1735_p0904c08(04)║理觀性空是真奉律。若具二者罪無不離。
T35n1735_p0904c09(04)║又如瑜伽九十九有五惡作。即是悔纏。
T35n1735_p0904c10(04)║一謂作是思惟後定自責。二諸天呵責。
T35n1735_p0904c11(05)║三大師同行責。四惡名流布。五死墮惡趣。
T35n1735_p0904c12(05)║亦有五相能除此惡作。謂佛許還淨故。
T35n1735_p0904c13(06)║由無知等我已滅故。當來無犯意我已生故。
T35n1735_p0904c14(05)║已於同梵行悔故。佛說悔除為善哉。
T35n1735_p0904c15(07)║惡作相續以為蓋故。餘如淨名第一及隨好品辨。
T35n1735_p0904c16(05)║三現相說法對。於現相中由如來相從六度生故。
T35n1735_p0904c17(01)║除六蔽見此殊勝不希二乘。
T35n1735_p0904c18(05)║睹慈善根決知尊勝。住心佛境自失威光故無害等。
T35n1735_p0904c19(00)║四降魔護小對。五悲攝雙行對。
T35n1735_p0904c20(04)║雙行中有十一句。初一總明無作四諦。不驚怖者。
T35n1735_p0904c21(01)║妄惑本無今有故應驚。
T35n1735_p0904c22(08)║妄苦逼害身心故應怖。今皆了本寂即同滅理。故不驚怖。
T35n1735_p0904c23(01)║雖了本寂而修福智為能治道。
T35n1735_p0904c24(05)║餘十一句別中初一約苦。次一約集次八約道。
T35n1735_p0904c25(03)║後一約滅文並可知。第二有十慢下五門。
T35n1735_p0904c26(03)║明離障加持行中二。初二門內成離障行。
T35n1735_p0904c27(03)║後三門外得加持行。前中初門舉障。後門顯治。
T35n1735_p0904c28(01)║今初慢者。恃己於他高舉為性。
T35n1735_p0904c29(04)║能障不慢生苦為業。然經論中說多差別。
T35n1735_p0905a01(03)║且明七慢。俱舍論十九云。一慢。二過慢。三慢過慢。
T35n1735_p0905a02(00)║四我慢。五增上慢。六卑慢。七邪慢。
T35n1735_p0905a03(03)║今文開十。四五與九具有其名。餘七但有其義。
T35n1735_p0905a04(00)║前三即慢但約有高心故。故彼論云。
T35n1735_p0905a05(02)║一慢者。謂於他劣謂己勝。於他等謂己等。
T35n1735_p0905a06(01)║雖能稱境以心高舉。說名為慢。
T35n1735_p0905a07(05)║初一輕人次二慢法。四中自高陵物。是於他等謂己勝。
T35n1735_p0905a08(00)║即當過慢過前慢故。五即慢過慢。
T35n1735_p0905a09(03)║今言過過者過前慢故。有德應讚。
T35n1735_p0905a10(06)║即於他勝見讚不喜。是謂己勝應合讚我故。六即邪慢。
T35n1735_p0905a11(00)║謂於無德謂己有德故名邪慢。
T35n1735_p0905a12(04)║成就惡行名為無德。恃惡高舉名之為慢。
T35n1735_p0905a13(04)║自起誹謗即惡行故。七即卑慢。
T35n1735_p0905a14(09)║耆舊有德即是彼多分勝。不應執事。即謂己小劣何得事他。
T35n1735_p0905a15(02)║八亦邪慢起惡行故。九即我慢我慢所吞故。
T35n1735_p0905a16(01)║十即增上慢。新善未起即是未得。
T35n1735_p0905a17(04)║不應諍而諍。即是謂得故。其但以曾發下。
T35n1735_p0905a18(04)║準梵本應迴安於百千劫前深坑之下。彼梵本從消滅。
T35n1735_p0905a19(00)║下云不應說而說。言多鬥諍發起怨嫌。
T35n1735_p0905a20(01)║數行此法應墮大坑。然以曾集菩提心。
T35n1735_p0905a21(01)║力得受豪貴自在之力於百千劫尚不見佛。
T35n1735_p0905a22(00)║何況聞法。
T35n1735_p0905a23(13)║晉及度世大意皆同梵本若但依今釋。當墮深坑。語其慢過。終自醒悟。
T35n1735_p0905a24(01)║明非長沒。若約八慢前三皆是憍慢。
T35n1735_p0905a25(03)║亦名傲慢。皆於尊境不肯禮敬。故餘如別說。
T35n1735_p0905a26(02)║二若諸菩薩下有十種智業。顯對治行。
T35n1735_p0905a27(03)║謂既識障惑。不令增長。制情從理敬重法行。
T35n1735_p0905a28(01)║故名智業。文中初結前生後。文通兩段。
T35n1735_p0905a29(02)║後何等下。正顯並是智之作用故名為業。
T35n1735_p0905b01(01)║第二魔攝持下。三門辨外加持行分。
T35n1735_p0905b02(04)║二此門所離障。後二門能治行。今初即怨障加持。
T35n1735_p0905b03(01)║由內行乖理外魔得便。名為攝持。
T35n1735_p0905b04(04)║又行乖理即是魔攝。初二心怠志陜。次二行少解滯。
T35n1735_p0905b05(00)║次二捨願趣斷。次二成小捨大。
T35n1735_p0905b06(04)║後二捨悲謗法。第二佛所攝下二門。明能治行。
T35n1735_p0905b07(02)║由離於邪自然合正。於中先佛後法。
T35n1735_p0905b08(04)║今初先結前生後。後何等下正說文顯可知。
T35n1735_p0905b09(03)║二法攝中前四即四法印。次二總別緣生。
T35n1735_p0905b10(03)║次二大小。後二智斷。上辨因圓究竟訖。
T35n1735_p0905b11(04)║第二住兜率下十九門。明果用圓滿行。
T35n1735_p0905b12(05)║多約八相顯果用者。明是普賢大用之果。
T35n1735_p0905b13(05)║不就淨土實報處說。又顯實報不可說故。
T35n1735_p0905b14(05)║又顯八相通因果故。長分為十。初一門住天。
T35n1735_p0905b15(04)║次一門示沒。三一門入胎。四一門住胎。五三門初生。
T35n1735_p0905b16(01)║六二門在家。七二門出家。八五門成道。
T35n1735_p0905b17(03)║九二門轉法輪。十有一門入涅槃。
T35n1735_p0905b18(06)║初之二門合屬第三。即是八相。今初欲說下生。
T35n1735_p0905b19(04)║先明在天所作。一化欲天。二化色天。三化大千。
T35n1735_p0905b20(02)║四同類共談。五為同類說。六善巧降魔。
T35n1735_p0905b21(03)║七樂音說法。八詣佛聞法。九供養多佛。
T35n1735_p0905b22(04)║十多身益生。第二時至云沒名將下生。
T35n1735_p0905b23(05)║大乘方便經下卷云。菩薩如其本願。處兜率天宮。
T35n1735_p0905b24(01)║能得菩提轉于法輪。非為不能。菩薩思惟。
T35n1735_p0905b25(00)║閻浮提人。不能至此兜率天上聽受法教。
T35n1735_p0905b26(00)║兜率天人能下閻浮。是故下生。
T35n1735_p0905b27(04)║一廣拔眾苦。二遍警有緣。三嚴剎揀非。
T35n1735_p0905b28(04)║四覺諸導從。五密召侍衛。六先告當機。七令輔翼知。
T35n1735_p0905b29(00)║八淨所生處。九長延天壽。
T35n1735_p0905c01(05)║十廣現難思(已下入第五十九經)第三正明入胎十事。如有問言。
T35n1735_p0905c02(01)║於四生中化生為上。佛為最勝何故胎生。
T35n1735_p0905c03(01)║諸經論中。多用初緣以通此問。
T35n1735_p0905c04(05)║今明具十以表無盡。一化劣解此通凡小。
T35n1735_p0905c05(04)║二攝眷屬化生。設有父母等恩養少故。
T35n1735_p0905c06(05)║三三時無亂出時無亂。在後初生故。俱舍世品明。
T35n1735_p0905c07(02)║輪王唯入無亂。緣覺兼住唯佛三時無亂。
T35n1735_p0905c08(02)║以福智俱勝故。瑜伽同此。上之三緣小教亦說。
T35n1735_p0905c09(00)║次下四事兼於權大。四演法益物。
T35n1735_p0905c10(03)║五乘願化生。六破胎生慢。
T35n1735_p0905c11(09)║誰能於佛恃種族耶七胎障不隔故。令大心同睹。
T35n1735_p0905c12(07)║後之三緣唯實教有。八同類共集說智慧藏。為胎藏故。
T35n1735_p0905c13(02)║九定力現嚴。以離垢藏為胎藏故。
T35n1735_p0905c14(04)║十興供聞法。以法界藏為胎藏故。此一是總。
T35n1735_p0905c15(02)║八九即法界別義。法界寂然是離垢義。
T35n1735_p0905c16(04)║寂而常照是智慧義。又前二是能證。後一所證。
T35n1735_p0905c17(02)║能所冥合諸佛生故。又前二不壞小而廣容。
T35n1735_p0905c18(02)║後一不動此而普遍。如是自在是佛生故。
T35n1735_p0905c19(02)║第四微細趣即明住胎十事。初一通現地位。
T35n1735_p0905c20(01)║次八明現七相。以處胎為能現故。
T35n1735_p0905c21(03)║童子屬處宮相故。後一總結多門。
T35n1735_p0905c22(07)║並一相中同時齊現。深密難知故名微細。
T35n1735_p0905c23(08)║第五十種生下三門明初生相。今初正辨即右脅生時。
T35n1735_p0905c24(04)║初一即出時無亂。後一動剎益生中八可知。
T35n1735_p0905c25(03)║二現微笑在行七步時故。瑞應經云。
T35n1735_p0905c26(05)║菩薩示生即行七步。一手指天一手指地。
T35n1735_p0905c27(05)║天上天下唯我為尊。即自誓也。初三自慶。
T35n1735_p0905c28(05)║次六慶能遍益群品。謂四無智自憍我能摧故。
T35n1735_p0905c29(03)║五昔善今退我能續故。六能為眾生良福田故。
T35n1735_p0906a01(01)║七見生聞教益不虛故。
T35n1735_p0906a02(08)║八傷諸同行不成佛故。九愍諸同會滯凡地故。後一得佛加故。
T35n1735_p0906a03(00)║三行七步。謂初生在地十方各行七步。
T35n1735_p0906a04(02)║顯自在希奇故。七數過三名過三界。
T35n1735_p0906a05(04)║隨所履地皆現金剛。餘並可知。
T35n1735_p0906a06(08)║第六童子地下二門明在家同俗行。並處王宮相。
T35n1735_p0906a07(05)║童子已在王宮。但此門明幼懷德藝顯是超絕。
T35n1735_p0906a08(03)║後門貴極無染。以彰德高。今初八云令樂法者。
T35n1735_p0906a09(01)║幼而梵行德業殊倫。後見道成必樂其法。
T35n1735_p0906a10(02)║餘九可知。二正明處宮十中。一化同行。
T35n1735_p0906a11(03)║同行處宮故如瞿波。四濁世欣貴故。餘八可知。
T35n1735_p0906a12(01)║第七出家下二門。明捨家期道行。
T35n1735_p0906a13(04)║初明出家後顯修行。今初雖能深宮入道而出家者。
T35n1735_p0906a14(00)║示斯十意。初二令厭捨苦果。
T35n1735_p0906a15(05)║次二欣揚勝道。次二令離利鈍集。著常見者。
T35n1735_p0906a16(04)║貴常為貴故不出家。著斷見者身滅無餘。何須出家。
T35n1735_p0906a17(00)║既非常斷明可修進。云離二邊。
T35n1735_p0906a18(04)║又非苦樂等。次二顯界家繫滅。後二顯得果同因。
T35n1735_p0906a19(01)║二示苦行者。行有苦樂。而遍苦者有斯十意。
T35n1735_p0906a20(00)║一為小乘要。謂勤苦方得道故。
T35n1735_p0906a21(04)║二示同異道摧邪見故。謂六年自餓無道。
T35n1735_p0906a22(04)║後受乳糜方得顯餓非真。三一言罵佛六載受飢故。
T35n1735_p0906a23(00)║緣如大乘方便經。
T35n1735_p0906a24(10)║第二四五濁眾生皆有重罪。憂惱覆心不能得道。
T35n1735_p0906a25(06)║令彼念言謗佛尚得解脫。況我等耶。即悔除故。亦如彼說。
T35n1735_p0906a26(00)║五策懈怠眾生故。六令知為法忘飢故。
T35n1735_p0906a27(00)║七示著樂非道故。八始末精勤故。
T35n1735_p0906a28(03)║九準晉經云。欲令未來眾生發精進故。
T35n1735_p0906a29(04)║今精進之言合在前句。缺斯一句。
T35n1735_p0906b01(07)║十苦行待機者顯悲深故。第八詣道場下五門道成證入行。
T35n1735_p0906b02(00)║即分為五。一明進趣所安。
T35n1735_p0906b03(06)║即從苦行所向於道樹。顯捨邪趣正故。因圓趣果故。
T35n1735_p0906b04(02)║行行後邊故。十句可知。
T35n1735_p0906b05(09)║二正坐道場明自力安處。初四嚴處。次三三業現相。
T35n1735_p0906b06(05)║觀師子座者知將說故。晉經云。觀一切佛師子之吼。
T35n1735_p0906b07(01)║後三成德。一滿自能證明智顯惑亡。
T35n1735_p0906b08(02)║二受佛所處將契同法界。
T35n1735_p0906b09(08)║三大悲同體故能遍加。三有十奇特者。
T35n1735_p0906b10(09)║明外感希奇大果先兆故。四降魔者。正覺將顯先摧邪故。
T35n1735_p0906b11(03)║皆言示者久已降故。魔王多是大菩薩故。
T35n1735_p0906b12(03)║無有惡魔能惱佛故。亦如野干。
T35n1735_p0906b13(07)║豈能於師子前以振威勢。大乘方便經下卷云。
T35n1735_p0906b14(05)║若非佛力召來彼等惡魔豈得近佛。魔為欲界尊勝。
T35n1735_p0906b15(01)║勝降伏餘故。十中一示以德諍。
T35n1735_p0906b16(05)║二破魔佛誰愈。三波旬兵眾滿三十六由旬圍菩提樹。
T35n1735_p0906b17(00)║欲作留難。菩薩住慈悲智慧以手指地。
T35n1735_p0906b18(00)║一切散壞。
T35n1735_p0906b19(13)║八萬四千八部大眾皆發大菩提心。故云教化調伏廣。
T35n1735_p0906b20(08)║如方便經及本行集說。六未免魔者勿懈怠故。七一被降伏。
T35n1735_p0906b21(00)║乃至末世翻護法故。餘五可知。
T35n1735_p0906b22(04)║五有十種成如來力。即正覺現前。前之二門當無間道。
T35n1735_p0906b23(00)║此當解脫道。更前二門即方便道。
T35n1735_p0906b24(04)║今此十中初一障無不寂。次二因無不圓。
T35n1735_p0906b25(04)║次二果無不滿。次三德無不普。後二佛無不同故。
T35n1735_p0906b26(00)║結名如來也。
T35n1735_p0906b27(12)║第九轉大法輪下二門明轉法輪。道成機熟開甘露門故。
T35n1735_p0906b28(06)║於中初門所轉法輪體用。後門明轉法輪因緣。
T35n1735_p0906b29(04)║前中流演圓通目之為輪。自我之彼名之為轉。
T35n1735_p0906c01(02)║小乘以眼智明覺四行。繫於四諦。
T35n1735_p0906c02(05)║今顯無盡十行。應繫十諦以成百行。餘如法輪章說。
T35n1735_p0906c03(01)║十中初二能轉備圓。次二所轉深妙。
T35n1735_p0906c04(03)║次二生信拔苦。次二因深量廣。後二時遠益高。
T35n1735_p0906c05(02)║二種白淨法十事即法輪因。
T35n1735_p0906c06(08)║白淨法者即所轉輪體。謂佛無漏清淨法界轉入眾生心中。
T35n1735_p0906c07(01)║成聞熏種子故名為種說應時機言不虛發。
T35n1735_p0906c08(00)║還生無漏聖智故。無空過故。
T35n1735_p0906c09(05)║攝論中多聞熏習從最清淨法界等流生無漏現行。
T35n1735_p0906c10(02)║是此義也。亦即前章無礙解脫。
T35n1735_p0906c11(06)║所以能種此種者有十事故。初一宿因餘皆現因。
T35n1735_p0906c12(03)║於中前六德具。後三用勝。前中二三悲具。一內持。
T35n1735_p0906c13(01)║二外攝。次四智具即四悉檀。
T35n1735_p0906c14(06)║一為人所樂不同故。二第一義應時令悟故。
T35n1735_p0906c15(05)║三對治隨病所宜故。四世界了世而順故。
T35n1735_p0906c16(06)║第十涅槃謂應盡還源。有斯十意。初二明生死過患。
T35n1735_p0906c17(02)║一無常故二無樂故。云非安隱。
T35n1735_p0906c18(06)║三明涅槃是樂翻上無樂。以涅槃寂滅為真樂故。
T35n1735_p0906c19(03)║四翻色身無常法身為常故。故晉經云。
T35n1735_p0906c20(04)║令求常住淨法身故。今缺常字。
T35n1735_p0906c21(08)║以法身是三德之一性出。自古體無變異偏語其常。
T35n1735_p0906c22(04)║今已出纏故名為淨。次三句明生死無我不自在故。
T35n1735_p0906c23(00)║一一期無常不自在。故云不可轉。
T35n1735_p0906c24(03)║二別明念念無常不自在。此通變易生死。
T35n1735_p0906c25(03)║三即分段不能堅住。亦非自在。
T35n1735_p0906c26(07)║八明涅槃是堅即自在我。亦兼常義。九翻有為以明淨德。
T35n1735_p0906c27(00)║不淨者即有為法故。言聚散淨者。
T35n1735_p0906c28(04)║諸佛菩薩正法名無生起。然是性淨涅槃。
T35n1735_p0906c29(04)║隨緣生死即相之性。方為正法。
T35n1735_p0907a01(07)║然涅槃第二翻破凡小四德。通諸佛法故。
T35n1735_p0907a02(07)║以如來為我此正顯涅槃故。亦就涅槃明我。餘並相順。
T35n1735_p0907a03(02)║然常等四德。雖遍通佛法。從其別義各顯不同。
T35n1735_p0907a04(00)║上以四榮翻枯具遣八倒。
T35n1735_p0907a05(06)║十明法爾諸佛常規。上來說分竟。
T35n1735_p0907a06(10)║大文第七從佛子此法門下。結勸修學分。於中二。一結義勸修。
T35n1735_p0907a07(02)║二佛子此一切菩薩下結名勸學。前中亦二。
T35n1735_p0907a08(02)║初舉名結義。後佛子若有下勸信修行。
T35n1735_p0907a09(03)║二結名勸學中。先顯十名。
T35n1735_p0907a10(09)║初一約能詮依此生行故名為處。前約所詮行體但云清淨行。
T35n1735_p0907a11(00)║餘九約所詮功能立稱。
T35n1735_p0907a12(07)║二決彼行義定能感果故。三證所證故。四能證分明故。
T35n1735_p0907a13(01)║五有智超勝故。六悲興萬行故。
T35n1735_p0907a14(05)║七一一圓融故。八軌則具足故。九即理涉事故。
T35n1735_p0907a15(03)║十即事而真故。後應尊重下勸學可知。
T35n1735_p0907a16(04)║大文第八從說此下現瑞分可知。
T35n1735_p0907a17(08)║大文第九爾時十方下證成分。於中二。先讚法證。
T35n1735_p0907a18(05)║後佛子汝已下歎人證。大文第十爾時普賢下偈頌分。
T35n1735_p0907a19(00)║總有二百一十五頌半分三。
T35n1735_p0907a20(05)║初有八偈七言歎德深廣。明說分齊。
T35n1735_p0907a21(07)║二其心下百三十一頌半。總示行德略顯深廣。
T35n1735_p0907a22(05)║上二並是伽陀。三從依於佛智下七十六偈。
T35n1735_p0907a23(04)║頌前長行方是祇夜。今初分四。初四許說廣深。
T35n1735_p0907a24(02)║次二舉德誡聽。次一重總許說。後一示說分齊。
T35n1735_p0907a25(00)║第二總示行德中分三。初二頌略標法喻。
T35n1735_p0907a26(00)║二五十五頌半託事表法。以明深廣。
T35n1735_p0907a27(03)║三從菩薩等於佛下。聽十四頌即法明行。
T35n1735_p0907a28(02)║以彰廣大。初標可知。二託事表法中總五十喻。
T35n1735_p0907a29(00)║難以區分。今類例相從且分為十。
T35n1735_p0907b01(04)║初四偈半二喻明悅物覆蔭行。二師子下十偈。
T35n1735_p0907b02(02)║摧邪導迷行。師子吼義。法界初說。
T35n1735_p0907b03(05)║三有十一偈明高深堅密行。四迦樓羅下六偈。
T35n1735_p0907b04(04)║觀機照益行。五有六偈自在統御行。
T35n1735_p0907b05(06)║六智慧心下二偈包含無染行。七二偈周遍成益行。
T35n1735_p0907b06(03)║八如珍寶下六偈。檢束修身行。
T35n1735_p0907b07(07)║九二偈調御運載行。十優曇華下六偈。外用遊處行。
T35n1735_p0907b08(03)║第三即法明行中二。初十偈總明深廣。許說誡聽。
T35n1735_p0907b09(00)║後一身能示現下六十四頌。
T35n1735_p0907b10(06)║別明深廣以酬前許。前中三。初三上同佛覺。
T35n1735_p0907b11(05)║次三下超群品。後四許說誡聽。第二別明深廣中。
T35n1735_p0907b12(02)║束為十行。初六偈三業深廣行。
T35n1735_p0907b13(06)║二菩薩身下五頌。二嚴無礙行。三有三頌逆順成滿行。
T35n1735_p0907b14(00)║四或現行成滿下。十頌普門示現行。
T35n1735_p0907b15(02)║五四頌時處圓融行。六菩薩知下六頌。
T35n1735_p0907b16(04)║知根說法行。七四頌寂用迅疾行。八譬如工幻下十偈。
T35n1735_p0907b17(00)║悲不失智行。九有十四偈智不失悲行。
T35n1735_p0907b18(00)║謂末後二句不失悲。前皆智德圓滿。
T35n1735_p0907b19(02)║十有二偈結德無盡行。第三頌長行中二。
T35n1735_p0907b20(02)║初有三十九偈頌前說分。
T35n1735_p0907b21(08)║後雖令下三十七偈頌結勸修學分。今初頌前六位即為六段。
T35n1735_p0907b22(00)║初四偈頌十信位中行。
T35n1735_p0907b23(07)║二有四偈頌十住行。三有六偈頌十行。
T35n1735_p0907b24(07)║四有五偈頌迴向行。五九頌半頌十地行。
T35n1735_p0907b25(07)║六有十頌半頌因圓果滿行。其初所行二字義屬前段。
T35n1735_p0907b26(02)║第二頌結勸修學中。然小異前勢。分之為四。
T35n1735_p0907b27(00)║初一偈結前所說為少。
T35n1735_p0907b28(07)║二有三十偈別顯德用廣深。三有四偈總結深廣。
T35n1735_p0907b29(03)║四有二偈結勸修行。二中分二。
T35n1735_p0907c01(07)║前二十一頌半結約法顯行。後八頌半結託事顯法。
T35n1735_p0907c02(03)║今初分五。初五於剎自在行。
T35n1735_p0907c03(08)║二有六頌三業自在行。三過去下三頌明三世間自在行。
T35n1735_p0907c04(03)║四有五頌明身智自在行。五有二偈半總結難測。
T35n1735_p0907c05(00)║後結託事顯法中。或前來所無。
T35n1735_p0907c06(04)║或事同義異並可意得。
T35n1735_p0907c07(11)║第三總結深廣中前二結前已說。後二結末說難窮。四結勸修行可知。
T35n1735_p0907c08(00)║離世間品竟。
T35n1735_p0907c09(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十三
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