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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0880c05(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十
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T35n1735_p0880c07(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0880c08(00)║(已下入第五十二經)第五明出現境界。正顯分齊之境。
T35n1735_p0880c09(01)║兼辨所緣之境。依初義者。前約智以顯心。
T35n1735_p0880c10(01)║此正明智用分齊。依後義者。
T35n1735_p0880c11(06)║前明能知今辨所緣。由所緣無邊故。顯分齊難思。
T35n1735_p0880c12(03)║分齊難思故方窮所緣之境。
T35n1735_p0880c13(08)║二義相成如函蓋相稱。文中長行分三。謂標釋結。釋中二。
T35n1735_p0880c14(02)║先法後喻。法中亦二。先廣取所緣顯分齊境。
T35n1735_p0880c15(01)║後近取諸心以況佛境。前中又二。
T35n1735_p0880c16(04)║先列所緣無邊。後顯分齊無量。今初。
T35n1735_p0880c17(06)║先令以無障礙智為能知者。非此不能量佛境故。
T35n1735_p0880c18(02)║後正顯所緣文有十句。一通舉所化。二化時。
T35n1735_p0880c19(01)║三化處。四化法。五所化人。六七八三皆明所證。
T35n1735_p0880c20(00)║於中真如語其體。常一味故云無差別。
T35n1735_p0880c21(01)║法界生法所依。故云無礙實際。
T35n1735_p0880c22(05)║是窮事至實故云無邊。九化處分齊。後一遍通。
T35n1735_p0880c23(03)║若約二諦境。前五為俗次三為真。九通真俗。
T35n1735_p0880c24(02)║事空理空俱是空故。後一雙非。
T35n1735_p0880c25(07)║顯前九境即同無故。若約三諦空即是真三真為中道。
T35n1735_p0880c26(02)║若以五界攝之。初三是世界無量。
T35n1735_p0880c27(06)║四即調伏及調伏加行界。五即眾生次三即法界。餘二雙非。
T35n1735_p0880c28(00)║二佛子如一切下。顯分齊無量中。
T35n1735_p0880c29(03)║先約十境以顯分齊。境智相稱故皆無量。
T35n1735_p0881a01(03)║後約無境顯其非有。乃至真如皆不可得故。
T35n1735_p0881a02(03)║是以諸境雲興而常寂也。如無既爾。
T35n1735_p0881a03(06)║如真如等無變易等亦然。第二佛子至應知心下。
T35n1735_p0881a04(03)║近取諸心以況佛境。於中二。先正明後徵釋。今初。
T35n1735_p0881a05(00)║無量無邊語其相用廣大。無縛無脫。
T35n1735_p0881a06(03)║明其體性深寂。次徵意云。何以將心況於佛境。
T35n1735_p0881a07(01)║釋意云。菩薩自心。隨思即顯故無分量。
T35n1735_p0881a08(02)║佛境亦爾。隨機顯現。若身若智何有量耶。
T35n1735_p0881a09(01)║智假思顯則性無縛脫。不為相縛後無脫故。
T35n1735_p0881a10(00)║第二佛子如大龍下喻顯。文有三喻。
T35n1735_p0881a11(03)║前二喻無縛無脫。後一喻無量無邊。
T35n1735_p0881a12(05)║無量無邊通前二段。今初。前明降雨無從喻。
T35n1735_p0881a13(04)║正喻無縛脫。既無來處有何縛脫耶。
T35n1735_p0881a14(06)║後明海水從心喻。喻無縛脫所因。水從心力為因。
T35n1735_p0881a15(02)║非定內外。智從昔願。緣起故來即無來。
T35n1735_p0881a16(04)║第二海水宏深喻。喻無量無邊中三。先標章誡聽。
T35n1735_p0881a17(01)║二佛子此閻浮下喻顯。三佛子於汝意下。
T35n1735_p0881a18(02)║法合喻中三。初別顯水多文有四節。一四洲水。
T35n1735_p0881a19(00)║二龍王雨水。三宮殿出水。
T35n1735_p0881a20(07)║四娑竭龍王兼雨兼出。皆後後倍前以顯深廣。二其所出下。
T35n1735_p0881a21(00)║通顯水相。涌出故潮上速。為寶消故潮下。
T35n1735_p0881a22(00)║此為極說。三佛子如是大海下。
T35n1735_p0881a23(04)║通顯無量兼水有四。第三合中二。先合水無量。
T35n1735_p0881a24(02)║佛智一念即無窮盡。況盡三際周乎十方。
T35n1735_p0881a25(02)║重重重重安可喻顯。二佛子至應知如來下。
T35n1735_p0881a26(01)║合通顯無量。非唯智為佛境。
T35n1735_p0881a27(06)║菩提分等皆分齊境也。智海合水餘合寶等。並顯可知。
T35n1735_p0881a28(01)║大文第三總結。即結云知意。不知佛境。
T35n1735_p0881a29(02)║安能利生。第二偈頌。五偈分二。初一頌法說。
T35n1735_p0881b01(01)║餘頌前喻亦二。初二合頌前二喻。
T35n1735_p0881b02(04)║同喻無縛脫。後二頌大海宏深喻。但頌通顯無量。
T35n1735_p0881b03(01)║餘文略無。第六出現之行。
T35n1735_p0881b04(07)║前明分齊境智無邊。今彰運用則悲智無盡。
T35n1735_p0881b05(06)║雖智海已滿悲無息故。長行中二。先標舉後釋相。
T35n1735_p0881b06(03)║釋相中三。初雙標二行。次雙釋二行。後雙結二行。
T35n1735_p0881b07(00)║今初。義有多含。一無礙行者。即理之事行。
T35n1735_p0881b08(00)║真如行者。即事之理行。
T35n1735_p0881b09(07)║前即行相後即行體。又前是即智之悲。後是即悲之智。
T35n1735_p0881b10(02)║前即真之俗。後即俗之真融而無礙。為如來行。
T35n1735_p0881b11(00)║第二佛子如真如下。雙釋中二。先釋真如行。
T35n1735_p0881b12(00)║後釋無礙行。今初。真如之名言含法喻。
T35n1735_p0881b13(01)║文中有三。初牒名以解。
T35n1735_p0881b14(08)║明體絕三際故同真如。契如成行行即如也。
T35n1735_p0881b15(07)║過未非緣故不生不動。現在離緣故非起也。
T35n1735_p0881b16(06)║二復舉法界無形。明雙非契中。是知實相等皆如來行。
T35n1735_p0881b17(01)║三舉鳥飛虛空喻。釋非量義。非量有二。
T35n1735_p0881b18(02)║一行廣無量故。云如來行無邊際故。
T35n1735_p0881b19(04)║二即事同真便無分量故。以空喻。
T35n1735_p0881b20(06)║既無有量何有無量若謂無量即是量故。
T35n1735_p0881b21(06)║雙非永寂為如來行故。心彌虛行彌曠。終日行而未曾行。
T35n1735_p0881b22(00)║故涅槃云。復有一行是如來行。
T35n1735_p0881b23(05)║所謂大乘大般涅槃。第二佛子如來應正等下。
T35n1735_p0881b24(03)║釋無礙行。文中二。先約法總明。後以喻別顯。今初。
T35n1735_p0881b25(00)║智無所住悲示所行。
T35n1735_p0881b26(08)║即悲智無礙自無二礙。令他無礙皆無礙行也。
T35n1735_p0881b27(06)║二別以喻顯中二喻。初金翅闢海喻。喻即智之悲。
T35n1735_p0881b28(03)║後日月無思喻。喻悲不失智。
T35n1735_p0881b29(08)║第三佛子至應以如是下。雙結二行。性結真如。相結無礙。
T35n1735_p0881c01(02)║第二偈頌有五。前三頌真如後。二頌無礙。
T35n1735_p0881c02(02)║第七出現菩提圓行之果。
T35n1735_p0881c03(08)║故對緣造修必有成正覺。故文中三。謂徵起釋相總結。
T35n1735_p0881c04(04)║徵言正覺略顯五門。一釋名。晉名菩提存其梵語。
T35n1735_p0881c05(01)║此翻為覺。正揀二乘成異菩薩。初會已顯。
T35n1735_p0881c06(01)║又單語菩提。但是所覺之道。今云成者。
T35n1735_p0881c07(02)║即理智契合之名。二明體性。攝論云。
T35n1735_p0881c08(04)║二智二斷為菩提體。智論云。菩提菩提斷俱名為菩提。
T35n1735_p0881c09(00)║若依此經通一切法。如文具之。
T35n1735_p0881c10(03)║三辨種類。或說唯一如智契合無二相故。淨名云。
T35n1735_p0881c11(00)║夫如者不二不異故。或開為二。
T35n1735_p0881c12(04)║大品明有性淨菩提及修成故。亦名性淨方便淨也。
T35n1735_p0881c13(00)║或分為三。約三乘故。
T35n1735_p0881c14(07)║如十地論或開為四。涅槃云。下智觀者。得聲聞菩提。
T35n1735_p0881c15(03)║乃至上上智觀得佛菩提。又四智菩提亦是四義。
T35n1735_p0881c16(01)║或分為五。如大品智論說發心等故。
T35n1735_p0881c17(02)║或具明十。如離世間品。唯十為圓是此所辨。
T35n1735_p0881c18(01)║三除前二。四除前三。五除前四。餘皆兼通。
T35n1735_p0881c19(01)║同教一乘之所攝故。若業用所現。
T35n1735_p0881c20(04)║則無所不收。四明業用文有十門。
T35n1735_p0881c21(06)║而體用參顯各隨別義立目。今統收之。
T35n1735_p0881c22(06)║謂緣二諦斷二障。證二空起二智。印群機現萬像。
T35n1735_p0881c23(02)║具十身遍十方。周於毛端微塵等處。
T35n1735_p0881c24(04)║通因及果業用無邊。具如文顯。五者辨相。
T35n1735_p0881c25(04)║即當釋文略辨十門。一總明體相。二即現萬機。
T35n1735_p0881c26(01)║三體相甚深。四三輪平等。五因果交徹。
T35n1735_p0881c27(02)║六體離虧盈。七相無增減。八用該動寂。
T35n1735_p0881c28(02)║九周于法界。十普遍諸心。
T35n1735_p0881c29(08)║十門之中亦可當門別釋。今且以初為總餘九為別。
T35n1735_p0882a01(03)║別雖九門而釋十義。初釋第一。二釋第十。
T35n1735_p0882a02(03)║謂舉初該後。三從第二次第解釋。
T35n1735_p0882a03(06)║第十一門釋八九二義。至文當知。釋文顯然不應異解。
T35n1735_p0882a04(01)║今初。總明具有十門。皆含體相用三。
T35n1735_p0882a05(03)║一寂照為菩提體。故云於一切義無所觀察。
T35n1735_p0882a06(03)║一切義者。真俗境也。觀極於無觀故。淨名云。
T35n1735_p0882a07(02)║不觀是菩提離諸緣故。如海無心而能頓鑒。
T35n1735_p0882a08(01)║非無所了故。晉經云解一切義。
T35n1735_p0882a09(05)║二經合明義方圓。妙解即是觀觀即無觀。
T35n1735_p0882a10(06)║既觀念斯寂無惑習種。無觀是體照斷為用。合之為相。
T35n1735_p0882a11(01)║二等同萬法為菩提體。
T35n1735_p0882a12(08)║謂智與理冥同一圓覺。故云於法平等。而不失照。
T35n1735_p0882a13(05)║決斷分明云無疑惑。既無所疑即所知永寂。
T35n1735_p0882a14(04)║上二已攝攝論之體。三一成一切成。
T35n1735_p0882a15(06)║不見生佛有異故云無二。以知一切眾生即菩提相故。
T35n1735_p0882a16(01)║亦是能所不二淨名云。
T35n1735_p0882a17(08)║不二是菩提離意法故。四總指前三體相寂滅。
T35n1735_p0882a18(06)║寂滅是菩提滅諸相故。五即心行處滅湛然不遷。亦是不行。
T35n1735_p0882a19(00)║是菩提無憶念故。
T35n1735_p0882a20(09)║六雖覺而常定不住定故。七有二義。一橫遍十方廣無量故。
T35n1735_p0882a21(02)║二體無生滅絕分量故。八亦二義。
T35n1735_p0882a22(05)║一豎念念成無際畔故。二一得永常無後際故。
T35n1735_p0882a23(03)║心無初相冥符於理。無前際故。九離邊契中。
T35n1735_p0882a24(01)║晉經此前有無縛無脫。並含在二邊之內。
T35n1735_p0882a25(02)║謂若染若淨若縛若脫。有無一異等。
T35n1735_p0882a26(04)║斯邊皆離不偏住著。故曰離邊。非見有邊邊即中故。
T35n1735_p0882a27(00)║無中無邊方住中道。十總顯離言。
T35n1735_p0882a28(03)║上九寄言顯深。未盡菩提之奧。故收歸性離。
T35n1735_p0882a29(01)║令亡言契之。第二知一切眾生下。印現萬機。
T35n1735_p0882b01(00)║即海印三昧。文中三。初法。
T35n1735_p0882b02(06)║一念知三世名一切智。次喻即舉海印以喻菩提無心頓現。
T35n1735_p0882b03(00)║三合。言無所現者。有三義。
T35n1735_p0882b04(06)║一無心現故如海。二所現空故如像。三無別體故。
T35n1735_p0882b05(03)║如水與像不可分異。自體顯現故名為覺。
T35n1735_p0882b06(03)║起信論云。諸佛如來離於見想無所不遍。
T35n1735_p0882b07(03)║心真實故。即是諸法之性自體。顯照一切妄法。
T35n1735_p0882b08(01)║有大智用斯即無思。
T35n1735_p0882b09(10)║顯照同體之境為菩提相用。故上文云於一切義無所觀察。
T35n1735_p0882b10(04)║第三佛子諸佛菩提下。性相甚深。性離言故。
T35n1735_p0882b11(04)║理圓言偏故。第四佛子如來應正等下。三輪平等。
T35n1735_p0882b12(02)║釋上於法平等。等諸法故意輪等故。何所疑哉。
T35n1735_p0882b13(00)║文中二。先別舉身等。後類結顯多。今初。
T35n1735_p0882b14(01)║有十三身。前六等事。次三等理。次一等事理。
T35n1735_p0882b15(00)║事事無礙。後三等因果。
T35n1735_p0882b16(07)║略舉十三故結云無量。皆言量者。是所等之分量。皆言等者。
T35n1735_p0882b17(00)║即能等之三輪等有二義。
T35n1735_p0882b18(06)║一者等彼事理之量。二者等彼事理之體。所以等者。
T35n1735_p0882b19(02)║彼諸理事即我所證。能所冥合彼尚即我。
T35n1735_p0882b20(03)║等之何難。是以聖人空洞無像物無非我。
T35n1735_p0882b21(03)║會萬物以成己也。後佛子如所得下。類結可知。
T35n1735_p0882b22(00)║第五佛子如來成正覺下。明因果交徹。
T35n1735_p0882b23(02)║釋上無二同一性故。文中三。初標次皆同下釋。
T35n1735_p0882b24(01)║三知一切下結。今初。八相之中。
T35n1735_p0882b25(05)║略舉其二故云乃至。
T35n1735_p0882b26(13)║此文正同淨名云若彌勒得菩提者。一切眾生皆亦應得。
T35n1735_p0882b27(07)║一切眾生即菩提相。彌勒示迷此旨。但謂理詰之言。
T35n1735_p0882b28(02)║不知真得菩提。實如所詰。又前章以我等彼故。
T35n1735_p0882b29(00)║遍同彼量。今明以彼等我故全現我中。
T35n1735_p0882c01(01)║是知一性平等。反覆相成。
T35n1735_p0882c02(07)║此中之成為理為事。若是事成。何以釋云同一性故。
T35n1735_p0882c03(03)║若是理成。何以此云成正覺耶。入涅槃耶。
T35n1735_p0882c04(03)║此是華嚴大節圓宗之義。不對諸宗難以取解。
T35n1735_p0882c05(00)║然諸眾生。若於人天位中。
T35n1735_p0882c06(06)║觀之具足人法二我。小乘唯是五蘊實法。
T35n1735_p0882c07(06)║大乘或說但心所現。或說幻有即空。人法俱遣。
T35n1735_p0882c08(04)║或說唯如來藏具恒沙性德故。眾生即在纏法身。
T35n1735_p0882c09(01)║法身眾生義一名異。猶據理說。更有說言。
T35n1735_p0882c10(00)║相本自盡性本自現。
T35n1735_p0882c11(08)║不可說言即佛不即佛等。若依此宗。舊來成竟亦涅槃竟。
T35n1735_p0882c12(02)║非約同體此成。即是彼成。
T35n1735_p0882c13(08)║若爾何以現有眾生非即佛耶。若就眾生位看者。
T35n1735_p0882c14(05)║尚不見唯心即空。安見圓教中事。如迷東謂西。
T35n1735_p0882c15(02)║正執西故若諸情頓破。則法界圓現。無不已成。
T35n1735_p0882c16(00)║猶彼人悟西處全東。
T35n1735_p0882c17(09)║若爾諸佛何以更化眾生。不如是知所以須化。如是化者。
T35n1735_p0882c18(02)║是究竟化。如是化者。無不化時。故下結云。
T35n1735_p0882c19(02)║大悲相續救度眾生。隨門不同種種有異。
T35n1735_p0882c20(02)║約成佛門一切成也。又此眾生乃是像上之模。
T35n1735_p0882c21(01)║令其去模則。自見己佛。亦見他成。如第十段。
T35n1735_p0882c22(00)║二釋中先總釋。同一無性故得現成。
T35n1735_p0882c23(03)║妄性本虛生元是佛真性叵得非今始成。故皆成也。
T35n1735_p0882c24(00)║次轉徵所無無何等性同菩提性故。
T35n1735_p0882c25(02)║後釋所無。有十二句。前四通生及佛。
T35n1735_p0882c26(03)║次四約眾生。後四唯約佛。非獨妄空真有。
T35n1735_p0882c27(03)║亦非妄有真空。以性融相法界圓現。
T35n1735_p0882c28(05)║故由此無說成正覺。又攝十二總為六對。
T35n1735_p0882c29(04)║一能相所相對。謂染相淨相相待有故。
T35n1735_p0883a01(06)║念念之盡緣所盡故。煩惱永盡本自盡故。二生滅對。
T35n1735_p0883a02(02)║約凡則本自不生。即涅槃相。不復更滅故。
T35n1735_p0883a03(02)║約佛菩提非始生故。何有滅耶。
T35n1735_p0883a04(06)║三我非我對有緣無主故。我尚不可得。非我何可得。
T35n1735_p0883a05(02)║諸法實相中。無我無非我故。四緣非緣對。
T35n1735_p0883a06(02)║攬緣生故。緣尚不可得故。五能所證對。
T35n1735_p0883a07(04)║能證菩提因所證故。所證法界由智顯故。
T35n1735_p0883a08(04)║六合不合對。虛空非合因有顯故。所以性無。
T35n1735_p0883a09(03)║成覺是合。理智契合即為緣起。故非有也。三結中。
T35n1735_p0883a10(00)║物物無性故成種智。證斯同體而起大悲。
T35n1735_p0883a11(00)║一得永常故云相續。又只由不知無性。
T35n1735_p0883a12(01)║故教化不絕。第六佛子譬如虛空下。
T35n1735_p0883a13(03)║明體離虧盈。釋上無相虛空無生。故體無增減。
T35n1735_p0883a14(01)║菩提無相成不寧殊。第七佛子假使下。
T35n1735_p0883a15(02)║明相無增減釋上無行。湛然不異行豈能遷。
T35n1735_p0883a16(01)║文中三。初舉喻問答。
T35n1735_p0883a17(09)║以化現無形喻成不莫異。化多心者。喻修多因。
T35n1735_p0883a18(06)║化成多佛喻證多果。次普賢下。讚善以合。三佛子下。
T35n1735_p0883a19(02)║結此生後。第八如來成正覺時下。
T35n1735_p0883a20(05)║用該動寂釋上無止。不滯定故。文中四。初舉所依三昧。
T35n1735_p0883a21(00)║覺不滯寂故名善覺。
T35n1735_p0883a22(08)║覺彼一相故用為方便。二入已下。顯一身之用。
T35n1735_p0883a23(06)║既以一相為方便則物皆一相故。一則現多。三如一下。
T35n1735_p0883a24(01)║類顯餘身。如來成正覺時。布身雲於法界。
T35n1735_p0883a25(01)║一一皆是廣大之身。並如一身之現。
T35n1735_p0883a26(03)║四佛子下。總結多門。
T35n1735_p0883a27(12)║謂上來所現一定為門餘定亦爾。定門既然。悲智總持等門亦爾。
T35n1735_p0883a28(03)║故有無量界矣。是謂高而無上廣不可極。
T35n1735_p0883a29(03)║第九佛子至應知如來下。明周于法界。
T35n1735_p0883b01(04)║釋上無量無量有二。一廣多無量。
T35n1735_p0883b02(07)║一毛含多遍法界故。二無分量皆不生故。文中三。
T35n1735_p0883b03(04)║初明一毛含多。釋以不生故。此與前段分。有分異。
T35n1735_p0883b04(00)║又此唯現佛。即同類相望。
T35n1735_p0883b05(06)║前通多類即異類相入。又前則住體遍應。此則如理而含。
T35n1735_p0883b06(00)║亦如理而遍。二如一毛下。類顯多毛。
T35n1735_p0883b07(02)║但容毛處即是毛孔。次徵意云。身契無生。
T35n1735_p0883b08(02)║可許能含法界。虛空無有能契。何能亦含。釋云。
T35n1735_p0883b09(00)║無處不至則無非佛身矣。
T35n1735_p0883b10(05)║是謂大包天地。細入無間。三隨其下釋疑。疑云。
T35n1735_p0883b11(03)║若爾何以要就覺樹。釋云。隨機所能受耳。
T35n1735_p0883b12(02)║是知坐菩提樹多身頓成。尚曰隨宜。
T35n1735_p0883b13(04)║有頂鹿園豈為真極。第十佛子至應知自心下。
T35n1735_p0883b14(02)║明普遍諸心釋前二門。即分為二。初正明普遍。
T35n1735_p0883b15(00)║釋上無際。念念常成無際畔故。後廣大下。
T35n1735_p0883b16(00)║總結雙非。釋上遠離二邊住於中道。
T35n1735_p0883b17(03)║今初亦二。先指一心。後如自心下。例一切心。
T35n1735_p0883b18(02)║前中先標。次徵後釋。釋云不離者。有二義。
T35n1735_p0883b19(02)║一眾生身心即佛所證故。二全即佛菩提性故。
T35n1735_p0883b20(00)║此即他果在我之因。非約因人自有佛性。
T35n1735_p0883b21(00)║此文正顯佛菩提故。後總結雙非。
T35n1735_p0883b22(03)║不離不斷釋有二意。一不離。結上無處不有。
T35n1735_p0883b23(02)║不斷生下無有休息。二不離者。生佛非異故。
T35n1735_p0883b24(01)║不斷者。生佛非一。不同眾生可斷壞故。
T35n1735_p0883b25(01)║是名入不思議方便法門。是以不得意者。
T35n1735_p0883b26(01)║作眾生思故是不可。設作佛思。是亦不可。
T35n1735_p0883b27(01)║即亦不可。非即亦不可。當淨智眼無取諸情。
T35n1735_p0883b28(00)║第三總結。即最後佛子。
T35n1735_p0883b29(07)║今依此知映前十門。無幽不盡。離此何有真菩提耶。
T35n1735_p0883c01(03)║後偈有六頌前十門。初二次第頌初二門。
T35n1735_p0883c02(03)║次三如次頌六七八。後一通頌四五九十。
T35n1735_p0883c03(03)║以同是普現無量義故。其第三門。
T35n1735_p0883c04(06)║但顯離言故略不頌。第八明出現轉法輪。
T35n1735_p0883c05(06)║得大菩提理必轉授。長行中三。初標徵次釋相。後總結。
T35n1735_p0883c06(01)║就釋相中二。先顯體用。後顯所因。
T35n1735_p0883c07(03)║今初分三。初法次喻後結勸。今初。文有九句。
T35n1735_p0883c08(02)║減數十也。皆先標後釋。前五顯體性寂寥。
T35n1735_p0883c09(02)║後四辨相用深廣。前中一能轉心。二所轉體。
T35n1735_p0883c10(02)║三所得果。四能詮教。五所顯理。
T35n1735_p0883c11(06)║夫轉法輪不過此五。今皆即事契真。一能轉心者。
T35n1735_p0883c12(03)║由知法無起故。正轉法時不起心念。
T35n1735_p0883c13(05)║言我轉授前人名心自在。如是方為真能轉也。
T35n1735_p0883c14(03)║二所轉體者。即示勸證名為三轉。此三名輪者。
T35n1735_p0883c15(01)║摧障惱故。言離邊者。
T35n1735_p0883c16(08)║若有惑可摧未離於常。無惑可摧寧免於斷。今永離斷常等邊。
T35n1735_p0883c17(00)║方為真能斷所應斷。知與證修亦然。
T35n1735_p0883c18(02)║三所得果者。由斷惑故得離欲際。
T35n1735_p0883c19(05)║由證性空本無可離。斯際亦遣。四能詮教者。理假言詮。
T35n1735_p0883c20(00)║今了本寂滅不可說故。
T35n1735_p0883c21(07)║則終日言而未曾言也。五所顯理。謂即寂滅。今了性淨涅槃。
T35n1735_p0883c22(00)║法本不然今則無滅。方為究竟之滅。是知。
T35n1735_p0883c23(00)║其輪本來常清淨也。後四相用深廣中。
T35n1735_p0883c24(01)║一觸言皆輪廣也。二即用而寂深也。
T35n1735_p0883c25(04)║下二亦深亦廣。三一即多而無主。四即橫豎而恒虛。
T35n1735_p0883c26(00)║謂橫則無遺。無所不轉故。
T35n1735_p0883c27(06)║豎則無盡窮未來故。而不著內外。則深廣無涯矣。
T35n1735_p0883c28(02)║第二佛子譬如下。喻中文有二喻。
T35n1735_p0883c29(05)║一文字無盡喻。喻第九無盡。二遍入無住喻。
T35n1735_p0884a01(03)║喻六七八用而常寂故。於中有法喻合。合中二。
T35n1735_p0884a02(01)║先合普入一切。以上法中。但云入一切言故。
T35n1735_p0884a03(00)║今明入餘法則觸類皆法輪。
T35n1735_p0884a04(05)║豈同三乘但用佛聲為輪等耶。二一切眾生種種下。
T35n1735_p0884a05(01)║正合前文入一切語。前五易故略不喻之。
T35n1735_p0884a06(01)║第三佛子下。結勸可知。第二復次下。
T35n1735_p0884a07(03)║顯法輪所因。於中三。先辨輪所起因。因機差故。
T35n1735_p0884a08(01)║若離物機佛無說故。次佛子如來下。
T35n1735_p0884a09(03)║明因所起輪。物既為力不同。教須適宜差別。
T35n1735_p0884a10(02)║於中說法所依之定名者。無礙辯才無所怯畏。
T35n1735_p0884a11(00)║得究竟者唯佛有故。後能如是知下。
T35n1735_p0884a12(03)║結其得失。及第三總結文並可知。
T35n1735_p0884a13(05)║偈有五頌分二。初二偈頌法輪體用。
T35n1735_p0884a14(07)║後三偈頌法輪所因。第九出現涅槃。轉化既周安住祕藏。
T35n1735_p0884a15(01)║為物示滅故次明之。
T35n1735_p0884a16(10)║然大涅槃蓋眾聖歸宗冥會之所。寂寥無為而廣大悉備。
T35n1735_p0884a17(04)║形名絕眹識智難思。今以無名強名亦為五別。
T35n1735_p0884a18(02)║一釋名。涅槃正名為滅。取其義類乃有多方。
T35n1735_p0884a19(01)║總以義翻稱為圓寂。
T35n1735_p0884a20(09)║以義充法界德備塵沙曰圓。體窮真性妙絕相累為寂。
T35n1735_p0884a21(03)║而言大者。橫無不包豎無初際。此約三德涅槃。
T35n1735_p0884a22(01)║若約義開略明三義。一者體大。自性清淨故。
T35n1735_p0884a23(00)║二者相大。方便修淨累亡德備故。
T35n1735_p0884a24(03)║三者用大。化用無盡故。般者入義。
T35n1735_p0884a25(07)║性入真入示現入故。若圓融無礙即大涅槃。二出體性。
T35n1735_p0884a26(01)║涅槃既妙絕常數。恬怕希夷。雖迥出百非。
T35n1735_p0884a27(01)║而靡所不在。今以義求不出三法。
T35n1735_p0884a28(04)║即摩訶般若解脫法身以為其體。所以三者。
T35n1735_p0884a29(02)║翻三雜染故。成智恩斷故。
T35n1735_p0884b01(08)║成法門法性應化身故。能證大智冥所證理累永寂故。
T35n1735_p0884b02(03)║然此三種。不離一如德用分異。
T35n1735_p0884b03(06)║即寂之照為般若。即照之寂為解脫。寂照之體為法身。
T35n1735_p0884b04(01)║如一明淨圓珠。明即般若淨即解脫。
T35n1735_p0884b05(03)║圓體法身。約用不同體不相離故。
T35n1735_p0884b06(06)║此三法不縱不橫不並不別。如天之目如世之伊。
T35n1735_p0884b07(03)║名祕密藏為大涅槃。三顯種類。
T35n1735_p0884b08(07)║雖理無不統義類塵沙。今自陜之寬略分一兩。
T35n1735_p0884b09(05)║或唯說一即大涅槃。或說有二。自有三門。一餘無餘。
T35n1735_p0884b10(01)║二性淨方便淨。三真與應。或分為三。
T35n1735_p0884b11(03)║此有二種。一約三乘。二即自性真應。或分為四。
T35n1735_p0884b12(01)║一自性清淨涅槃。二有餘依。三無餘依。
T35n1735_p0884b13(02)║四無住處。有餘無餘義通大小。今唯說大。
T35n1735_p0884b14(02)║於三種內不明二乘。餘皆具論融而無礙。
T35n1735_p0884b15(02)║為大涅槃。如文具之非獨應滅。四彰業用。
T35n1735_p0884b16(02)║囊括終古導達群方。靡不度生靡不成就。
T35n1735_p0884b17(01)║故涅槃云。能建大事則出現法門。皆斯用也。
T35n1735_p0884b18(00)║然諸門廣義備於別章。略在文具。
T35n1735_p0884b19(03)║第五釋文中二。先徵起後正顯。正顯中十。
T35n1735_p0884b20(03)║一體性真常。二德用圓備。三出沒常湛。
T35n1735_p0884b21(04)║四虧盈不遷。五示滅妙存六隨緣起盡。七存亡互現。
T35n1735_p0884b22(00)║八大用無涯。九體離二邊。十結歸無住。
T35n1735_p0884b23(01)║然斯十段。隨義雖殊皆含體用。
T35n1735_p0884b24(05)║互相交徹顯大涅槃。今初分三。初舉法勸知。
T35n1735_p0884b25(04)║二如真如下。指理同事。三何以下。釋顯同相。今初。
T35n1735_p0884b26(01)║根本自性者。即下所列真如等十。
T35n1735_p0884b27(05)║為真應涅槃之根本故。體即自性清淨涅槃。
T35n1735_p0884b28(04)║以出二礙名方便淨。為真涅槃。
T35n1735_p0884b29(08)║大悲應物亦自此流故名為本。以是本故。
T35n1735_p0884c01(07)║但了真如即了涅槃。二指理同事中。皆云如者如即同義。
T35n1735_p0884c02(01)║能同涅槃通真及應。所同如等。即自性涅槃故。
T35n1735_p0884c03(00)║上句皆有涅槃之稱。應真無本應非不生。
T35n1735_p0884c04(00)║何出現之為妙。
T35n1735_p0884c05(09)║故以本該末以體顯用令皆圓寂為大涅槃。所以列十名者。
T35n1735_p0884c06(01)║欲明究竟妙道。窮理盡性無不同故。
T35n1735_p0884c07(03)║德無盡故。十名已如前釋。於中後二加際言者。
T35n1735_p0884c08(01)║窮真於無真。為真如際等故。三釋顯同相者。
T35n1735_p0884c09(00)║向言亦如是者。云何如耶。
T35n1735_p0884c10(06)║故云如真如等不生滅故。何以不生。
T35n1735_p0884c11(08)║以但了因所顯非生因所生故。既無有生亦非出障。
T35n1735_p0884c12(04)║始既無生則永常不滅。是知玄道存於妙悟。
T35n1735_p0884c13(03)║妙悟在於即真。即真則生滅齊觀。
T35n1735_p0884c14(07)║齊觀則彼此莫二所以真如與我同根。法性與我一體。
T35n1735_p0884c15(03)║真既不滅應滅寧真。是知涅槃名滅者。
T35n1735_p0884c16(04)║乃在於無滅者矣。第二佛子如來不為下。
T35n1735_p0884c17(05)║明德用圓備者。如來之身色相圓備。常現大機前故。
T35n1735_p0884c18(01)║文中先標舉。後徵釋。標中約人顯實。
T35n1735_p0884c19(03)║云不為菩薩。明說永滅是為二乘。
T35n1735_p0884c20(06)║跡盡雙樹並為凡小。據此亦名揀異灰斷。
T35n1735_p0884c21(06)║後徵釋中文有二重。初釋之中自有二義。
T35n1735_p0884c22(06)║一令稱實見受用身。即同法身常住其前。涅槃云。
T35n1735_p0884c23(03)║涅槃不空者。謂有善色常樂我淨故。
T35n1735_p0884c24(05)║因滅無常獲此常故。二於一念下。令見三際應用。
T35n1735_p0884c25(02)║亦即是常。故云皆如現在。涅槃云。
T35n1735_p0884c26(05)║吾今此身即是常身。法身下。開栴檀座佛塔。
T35n1735_p0884c27(04)║見三世佛無涅槃者。楞伽亦云。無有佛涅槃。
T35n1735_p0884c28(02)║無有涅槃佛。亦不起二不二想者。
T35n1735_p0884c29(05)║遠離覺所覺故。謂既知幽靈不竭妙色湛然。三際大均。
T35n1735_p0885a01(00)║何生滅之動靜。故不起二也。
T35n1735_p0885a02(05)║亦不取此一常。故無不二也。下重徵釋。徵意云。
T35n1735_p0885a03(03)║菩薩何以能不起想。釋云。
T35n1735_p0885a04(09)║菩薩由了法空本無想著故。既無心於動靜。終不謂佛常與非常。
T35n1735_p0885a05(00)║第三佛子諸佛如來下。出沒常湛。
T35n1735_p0885a06(03)║謂涅槃無為而無所不為。無不為故能建大事。
T35n1735_p0885a07(01)║不礙出沒。以無為故住淨法界。
T35n1735_p0885a08(05)║體常湛然不礙出沒故。顯跡為生即是有餘。
T35n1735_p0885a09(03)║息跡為滅即是無餘。故餘無餘乃應物之假號耳。
T35n1735_p0885a10(01)║體性常湛。故存不為有亡不為無。
T35n1735_p0885a11(04)║是知寂然不動未嘗無為。應跡無方未嘗有為。
T35n1735_p0885a12(02)║豈可隨於見聞。以滯殊應之跡。
T35n1735_p0885a13(07)║第四佛子譬如日出下。虧盈不遷。先喻後合。然法身無像故。
T35n1735_p0885a14(00)║無器而不形。聖智無心故。無感而不應。
T35n1735_p0885a15(01)║像非我有。自彼器之虧盈。
T35n1735_p0885a16(07)║心非我生豈普現之前後。故攝論第十頌云。
T35n1735_p0885a17(06)║眾生罪不見如月於破器。遍滿諸世間。由法光如日。
T35n1735_p0885a18(02)║是以經言非日咎也。持戒器破定水無依。
T35n1735_p0885a19(02)║菩提器破智水寧止。無信清珠故。
T35n1735_p0885a20(05)║心水渾濁何由見佛耶。然此中雖明現身。
T35n1735_p0885a21(05)║即是三德涅槃所流大用。亦涅槃攝。若爾寧殊出現之身。
T35n1735_p0885a22(00)║出現身以法身為門而論真應。
T35n1735_p0885a23(04)║非無般若解脫二德。智慧日身無不照。
T35n1735_p0885a24(04)║故永離戲論。即解脫故。醫王之喻即示滅故。
T35n1735_p0885a25(03)║此有般若寧異菩提。若分相說。菩提為能證智。
T35n1735_p0885a26(01)║唯是修生。涅槃是所證理。唯約修顯故。
T35n1735_p0885a27(02)║涅槃中說菩提。必從生因所生。
T35n1735_p0885a28(06)║涅槃必從了因所顯。若攝相說。菩提是即理之智。
T35n1735_p0885a29(04)║涅槃是即智之理。即智之理。不礙摩訶般若。
T35n1735_p0885b01(03)║即理之智不礙寂滅菩提智性本有。
T35n1735_p0885b02(05)║亦是性淨涅槃。修顯亦方便淨。
T35n1735_p0885b03(09)║隨一為門則皆放盡即大涅槃真菩提也。今以涅槃收之。
T35n1735_p0885b04(03)║非唯菩提及身。前後諸門皆從三德所流。
T35n1735_p0885b05(02)║能建大事。第五佛子若有眾生下。示滅妙存。
T35n1735_p0885b06(01)║既為物示滅即體無滅。
T35n1735_p0885b07(08)║第六佛子譬如火大下。隨緣起盡有喻合結。合中以機喻薪。
T35n1735_p0885b08(00)║以涅槃喻火。眾生善根未熟。
T35n1735_p0885b09(04)║可熟者成正覺。以熟之如為火事。
T35n1735_p0885b10(07)║若所應度者皆已度竟。則現般涅槃。寂無所為如火息滅。
T35n1735_p0885b11(00)║故法華云佛此夜滅度如薪盡火滅。
T35n1735_p0885b12(03)║然現滅現生。皆是涅槃大用。
T35n1735_p0885b13(09)║故攝論第十名涅槃如火。既起滅在緣。則益不可盈。
T35n1735_p0885b14(04)║損不可虧云云。自彼非佛然也。
T35n1735_p0885b15(08)║第七復次佛子譬如幻師下。存亡亙現由順機故。此滅彼存。
T35n1735_p0885b16(01)║非如來身不能長久。前喻約見滅見成。
T35n1735_p0885b17(02)║此喻約常見不見。第八復次下。大用無涯。
T35n1735_p0885b18(02)║謂正宗涅槃。而便分身無邊。
T35n1735_p0885b19(07)║窮於來際不動三昧者。究竟寂滅也。由寂無動故。
T35n1735_p0885b20(04)║無所不動耳。涅槃受純陀供處大同於此。
T35n1735_p0885b21(04)║而佛數少順機不同故。第九佛子如來身者下。
T35n1735_p0885b22(02)║體離二邊。身若是實有不可滅。
T35n1735_p0885b23(06)║身若是虛何能起滅。若有方所此現彼無。
T35n1735_p0885b24(06)║由非實故起滅無恒。由非虛故能無不現。
T35n1735_p0885b25(05)║無方所故感處即形。本願力故化周法界。
T35n1735_p0885b26(05)║隨堪度故見則不同。第十佛子如來住於下。結歸無住。
T35n1735_p0885b27(00)║上來九門。初門多顯其體。餘八皆體用雙明。
T35n1735_p0885b28(00)║今此分二。初至實際。通結九門之體。
T35n1735_p0885b29(02)║後為諸眾生下。通結八門之用。
T35n1735_p0885c01(06)║隨時示現正顯於用。本願力故顯用所因。
T35n1735_p0885c02(05)║無有休息皆窮來際。不捨已下。明用分齊。
T35n1735_p0885c03(05)║誰獨非涅槃而欲捨之耶。是則初住實際故不住生死。
T35n1735_p0885c04(00)║後不捨眾生故不住涅槃。
T35n1735_p0885c05(06)║由雙住故能俱不住。前即大智後即大悲。
T35n1735_p0885c06(06)║大悲般若常所輔翼。為無住涅槃。自性涅槃眾生等有。
T35n1735_p0885c07(02)║二乘無學容有前三。唯佛世尊獨言具四。
T35n1735_p0885c08(02)║故就無住總以結之。即安住涅槃建大事也。
T35n1735_p0885c09(01)║偈文有六。初偈頌第四次偈頌第六。
T35n1735_p0885c10(02)║次偈頌第七。次二偈頌第八。後偈頌第十。
T35n1735_p0885c11(02)║初句無生之生。次句無滅之滅。
T35n1735_p0885c12(06)║次句結歸涅槃無名。後句結其大用無盡。
T35n1735_p0885c13(07)║此二無礙是無住義。餘不頌者。含在此中。
T35n1735_p0885c14(07)║第十明出現見聞親近所生善根。前九門出現一期始終。
T35n1735_p0885c15(01)║今明於上見聞功深益遠獎物進修。文中三。
T35n1735_p0885c16(00)║初徵起次正顯。後結示。就正顯中分二。
T35n1735_p0885c17(01)║先明見聞信向益。後見聞不信益。
T35n1735_p0885c18(05)║前中先法後喻。法中先總後別。今初。見等如後喻合中。
T35n1735_p0885c19(00)║後出生下。別即示不虛之相。
T35n1735_p0885c20(05)║有十一句不出智斷恩德思之。第二喻中三喻。
T35n1735_p0885c21(03)║喻其三德。初少服金剛喻。喻於智德。
T35n1735_p0885c22(05)║智慧破惑如金剛故。以有智慧者。
T35n1735_p0885c23(07)║必無煩惱故不共住。第二少火燒多喻。喻斷德。性究竟者。
T35n1735_p0885c24(01)║了惑本寂故。第三藥王遍益喻。喻恩德。
T35n1735_p0885c25(02)║種種利生故。文中先喻後合。合中二。
T35n1735_p0885c26(03)║先明為六根境界益。合上藥王遍益。
T35n1735_p0885c27(05)║六根皆通在世滅後。滅後亦有見故。況憶念等。
T35n1735_p0885c28(03)║寶性論中。亦明如來與菩薩。為六根境界。
T35n1735_p0885c29(02)║大同於此。後若有眾生供養如來所經土地下。
T35n1735_p0886a01(00)║明遺跡之益。合上取彼地土。
T35n1735_p0886a02(05)║所經土地猶通現滅。其塔廟者。唯約滅後。
T35n1735_p0886a03(05)║亦同法華乃至舉一手等。皆已成佛道。
T35n1735_p0886a04(07)║第二佛子我今告下。明不信益者。此明益深。
T35n1735_p0886a05(06)║如來祕密藏經明。罵藥服之得力。罵沈燒已還香。
T35n1735_p0886a06(03)║罵佛猶勝敬諸外道。若爾豈無罵罪罵罪非無。
T35n1735_p0886a07(01)║今語遠益故。法華云。跋陀婆羅等。
T35n1735_p0886a08(04)║罵常不輕千劫於阿毘地獄受大苦惱畢。是罪已。
T35n1735_p0886a09(01)║還遇常不輕菩薩教化。涅槃喻以毒塗之鼓。
T35n1735_p0886a10(00)║欲聞不聞無不死者。故菩薩之名。
T35n1735_p0886a11(02)║起自聞謗之日。謗尚遠益況深信耶。況解行耶。
T35n1735_p0886a12(00)║況證悟耶。弘持之者。勉思此文。
T35n1735_p0886a13(04)║第三佛子至應如是下。結示可知。第二佛子如來下。
T35n1735_p0886a14(00)║總以結酬揀喻異法。上來性起請說因喻。
T35n1735_p0886a15(00)║普賢依請明十出現。皆借象取譬。
T35n1735_p0886a16(03)║意顯佛旨深玄。深玄之旨尚不可以智知。
T35n1735_p0886a17(03)║豈言象之能及。故令外亡言象內絕思求。
T35n1735_p0886a18(02)║則庶幾於出現之旨。大文第五佛子此法門下。
T35n1735_p0886a19(01)║顯名受持分。於中分二。先長行後偈頌。今初。
T35n1735_p0886a20(00)║準晉經。此前有諸菩薩。發二種問。
T35n1735_p0886a21(03)║謂何名此經。云何奉持。今但有答。即分為二。
T35n1735_p0886a22(02)║先顯名後佛子此法門下。明受持令知總名。
T35n1735_p0886a23(01)║尋名求旨識受持法。依之修持故。今初。
T35n1735_p0886a24(02)║有十名分為五對。一內深外絕對。
T35n1735_p0886a25(05)║謂內證三德祕密藏故。外則凡小不能測故。
T35n1735_p0886a26(04)║二證寂開智對。三現果成因對。謂性淨萬德即是佛種。
T35n1735_p0886a27(00)║今十門出現即是現義。四越世順佛對。
T35n1735_p0886a28(01)║世尚不知安能破壞。此十通是佛分齊境。
T35n1735_p0886a29(01)║五淨機演實對。知生佛同源則能淨故。
T35n1735_p0886b01(02)║隨緣不變之性諸佛本故。
T35n1735_p0886b02(09)║而性相無礙因果圓融為不思議。過此更無為究竟法。
T35n1735_p0886b03(04)║前九別義後一總該。第二明受持中二。
T35n1735_p0886b04(05)║先辨定法器後是故菩薩下。舉益勸修。今初。有法喻合。
T35n1735_p0886b05(00)║法中二。先標器非器。非器不為。
T35n1735_p0886b06(04)║所謂權小乘可思議乘。歷次修故名餘眾生。
T35n1735_p0886b07(03)║是器則為所謂圓機。不揀凡聖趣向大乘。
T35n1735_p0886b08(03)║揀於小乘。不思議乘揀於權乘。一運一切運。
T35n1735_p0886b09(03)║十信滿心即攝諸位。圓融無礙名不思議乘。
T35n1735_p0886b10(03)║後此法門下。明受非受。釋上為不為。
T35n1735_p0886b11(05)║有圓信手能受眾行故。上為之。權小於斯不盡能受。
T35n1735_p0886b12(01)║是故不為。法集經云。是經雖行閻浮提。
T35n1735_p0886b13(02)║於能信深法者常住如是。
T35n1735_p0886b14(08)║眾生心手中行亦有以信解行證皆有手義。
T35n1735_p0886b15(07)║以後後破前前亦是一理。第二喻可知。
T35n1735_p0886b16(08)║第三合中以經合七寶者。若無此法非真佛故。生如來家。
T35n1735_p0886b17(01)║合第一夫人所生太子。如來相者。
T35n1735_p0886b18(04)║初心頓行佛行故。散滅有二義。
T35n1735_p0886b19(08)║一不能信受則教不行故。二不能修行則行不行故。般若論云。
T35n1735_p0886b20(00)║法欲滅時者。修行滅故。
T35n1735_p0886b21(07)║下釋散滅所由可知。第二舉益勸修中三。初略標釋。
T35n1735_p0886b22(03)║二佛子設有下。廣釋所由。
T35n1735_p0886b23(10)║三佛子至成就如是功德下。總結成益。就廣釋中二。先反顯後順釋。
T35n1735_p0886b24(00)║今初。若不依此教。縱多劫修行尚非真實。
T35n1735_p0886b25(00)║況能疾得菩提。此中設有之言。似當假設。
T35n1735_p0886b26(00)║望慈氏讚善財言。
T35n1735_p0886b27(09)║餘諸菩薩於百千萬億那由他劫。乃能滿足菩薩願行。
T35n1735_p0886b28(05)║今善財一生則能淨佛剎等。
T35n1735_p0886b29(09)║斯則舉權顯實非假設也。若實有此不信人者。為在何位。
T35n1735_p0886c01(02)║文無定判義當三賢。以入證聖必信圓故。
T35n1735_p0886c02(02)║若約教道三祇亦未入玄。所以凡夫頓能信者。
T35n1735_p0886c03(00)║宿因聞熏為種別故。今更不信當來豈聞。
T35n1735_p0886c04(00)║第二若得聞下。順釋中二。先明聞信生家益。
T35n1735_p0886c05(00)║後佛子至聞此法已則能下。信聞成行益。
T35n1735_p0886c06(00)║今初。先明聞信。後當知下成益。
T35n1735_p0886c07(04)║生如來家為總餘句為別。別中一以如境為家。
T35n1735_p0886c08(02)║無性論云。生如來家者。謂佛法界於此證會故。
T35n1735_p0886c09(00)║名為生家。二以行法為家具家法故。
T35n1735_p0886c10(01)║三以俗境為家。世親釋云。
T35n1735_p0886c11(07)║由此能令諸佛種性不斷絕故。四遠離非家。
T35n1735_p0886c12(05)║五以佛行為家。十住毘婆沙第一云。
T35n1735_p0886c13(07)║今此菩薩行如來道相續不斷故。廣如彼釋。
T35n1735_p0886c14(06)║六菩薩法性為家亦是佛種性故。亦同如來一如境故。
T35n1735_p0886c15(02)║七淨當佛家。八住本佛家。
T35n1735_p0886c16(09)║九總明因果事理無礙家。前六自分家。後三勝進家。
T35n1735_p0886c17(06)║前來初住見心性故。故名生家。四地寄出世故。
T35n1735_p0886c18(03)║生道品家。八地無功用故。生無生法忍家。
T35n1735_p0886c19(03)║今此通三。兼顯凡夫解心亦名生家。因果無礙故。
T35n1735_p0886c20(00)║第二信聞成行益。十句分為五對無礙。
T35n1735_p0886c21(01)║一即觀不礙於止。二見佛不礙入法。
T35n1735_p0886c22(03)║三智行法界不礙起福。四智不染世不礙悲入。
T35n1735_p0886c23(00)║五體絕三世不礙用而迴向。
T35n1735_p0886c24(05)║不入而入釋上入義。不於已下。復釋不入而入。
T35n1735_p0886c25(03)║智體即如。如外無法而可攀緣故。
T35n1735_p0886c26(06)║無可入心行處滅。寂然無入不失照用故。
T35n1735_p0886c27(06)║恒以一如而觀諸法故名而入。此二無礙方為真入。
T35n1735_p0886c28(02)║又一即是如。便於一中已見一切。
T35n1735_p0886c29(05)║第三總結可知。第二偈頌即屬第十見聞之益。
T35n1735_p0887a01(02)║不頌顯名受持。顯名受持後文自頌。
T35n1735_p0887a02(04)║此頌應在揀法異喻之前。以前長行鉤鎖顯名。
T35n1735_p0887a03(02)║亦是見聞益故。若迴此偈於現瑞後。
T35n1735_p0887a04(04)║與後偈相續。文理甚順。四偈分二。初一頌法說。
T35n1735_p0887a05(02)║後三如次頌前三喻。大文第六現瑞證成。
T35n1735_p0887a06(02)║於中二。先現瑞後證成。今初先此界。後類通。
T35n1735_p0887a07(01)║動剎等數皆廣多者。法難思故。
T35n1735_p0887a08(06)║二是時十方下證成中二。先果人證。後因人證。
T35n1735_p0887a09(04)║所以具二者法玄妙故。因果交徹之法故。
T35n1735_p0887a10(05)║因圓果滿之法故。前來諸會唯菩薩者。唯因行故。
T35n1735_p0887a11(02)║發心品中唯果證者。
T35n1735_p0887a12(11)║果之本故初心成佛難信受故。隨義各別。所以互無唯斯具二。
T35n1735_p0887a13(02)║今初分四。一現身。二而作下讚說。
T35n1735_p0887a14(06)║三佛子我等下引說證成。兼明結通所說。一說一切說故。
T35n1735_p0887a15(01)║四今此會下舉益證成。
T35n1735_p0887a16(09)║於中四一得因位果滿益。一生得菩提故。
T35n1735_p0887a17(09)║神通三昧即十通十定故。二佛剎微塵下得發心益。
T35n1735_p0887a18(04)║與遠記者不期速成故。又前明一生即多之一。
T35n1735_p0887a19(02)║此辨多劫即一之多。既一多圓融何定劫數。
T35n1735_p0887a20(01)║妄生多劫智日不遷。苟執短長未期成佛。
T35n1735_p0887a21(00)║同號佛殊勝境者。緣佛出現境故。
T35n1735_p0887a22(03)║三我等下護持久遠益。四如此下結益廣遍。
T35n1735_p0887a23(02)║第二爾時十方下因人證。於中四。一明集因。
T35n1735_p0887a24(01)║前果人證承前現瑞之因。故略不敘。
T35n1735_p0887a25(03)║今此顯因果別故。廣出集因文顯可知。
T35n1735_p0887a26(04)║二十方各過下明現身。雖來自十方而周遍法界。
T35n1735_p0887a27(00)║則來即無來矣。三示現菩薩下辨其德用。
T35n1735_p0887a28(00)║十句文顯。
T35n1735_p0887a29(13)║四以佛神力下發言誠證皆同普者普法同故。界佛名異者。不失主伴故。
T35n1735_p0887b01(00)║普光明者。常寂光土無不遍故。
T35n1735_p0887b02(04)║佛名普幢自在者。本智高出無所不摧。事理無礙故。
T35n1735_p0887b03(00)║兼亦結通所說。大文第七爾時普賢下。
T35n1735_p0887b04(01)║以偈總攝。文中二。先敘意後正頌。前中二。
T35n1735_p0887b05(01)║先說儀。後欲重下辨意。
T35n1735_p0887b06(08)║欲重顯前十門出現故。文有十句。句各一門。
T35n1735_p0887b07(07)║而約利生為次不等。一成正覺。二即法輪。三是見聞生善。
T35n1735_p0887b08(01)║此三正顯益故。四即出現之法。是前總門。
T35n1735_p0887b09(01)║五即是心約智顯故。六即圓音。七即境界。
T35n1735_p0887b10(02)║境界無量生光亦多。八即涅槃動寂自在。
T35n1735_p0887b11(03)║大般涅槃為佛莊嚴故。九即是身約本說一故。
T35n1735_p0887b12(01)║十即是行果中說因故。後正頌中四頌。
T35n1735_p0887b13(03)║初一頌說分中結酬。以此總包十段意故。
T35n1735_p0887b14(03)║後三頌顯名受持。初句顯名。餘皆勸持。且分為三。
T35n1735_p0887b15(00)║初偈歎深難聞。次一偈明文由多善。
T35n1735_p0887b16(02)║後偈舉勝勸持。然此一品文旨宏奧。能頓能圓。
T35n1735_p0887b17(00)║究眾生之本源。罄諸佛之淵海。
T35n1735_p0887b18(04)║根本法輪之內更處其心生在金輪種中。復為嫡子。
T35n1735_p0887b19(00)║妙中之妙玄中之玄。並居凡類之心。
T35n1735_p0887b20(03)║少功而能速證。安得自欺不受。長淪生死之中。
T35n1735_p0887b21(01)║今聞解能欣尤須自慶昔善。出現品竟。
T35n1735_p0887b22(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五十
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