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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0850a02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十六
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T35n1735_p0850a04(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0850a05(00)║ 十通品第二十八(已下入第四十四經)
T35n1735_p0850a06(00)║初來意為答第二會中十通問故。
T35n1735_p0850a07(03)║以二品明業用廣大。前定。此通。義次第故。
T35n1735_p0850a08(03)║亦由依定發通。二釋名者。通即神通。
T35n1735_p0850a09(05)║謂妙用難測曰神。自在無擁曰通。妙用無極寄十顯圓。
T35n1735_p0850a10(00)║晉經本業俱稱十明者。委照無遺故。
T35n1735_p0850a11(02)║然通與明經論皆異。故智度論第三云。
T35n1735_p0850a12(04)║直知過去宿命之事為通。
T35n1735_p0850a13(10)║若知過去因緣行業為明等。
T35n1735_p0850a14(15)║今以此經通即委照亦得稱明如文廣說。故下經云。非諸菩薩通明境界。
T35n1735_p0850a15(04)║晉經意存順義。今譯務不違文。三宗趣者。
T35n1735_p0850a16(04)║智用自在為宗。為滿等覺無方攝化為趣。次正釋文。
T35n1735_p0850a17(00)║長分為四。一舉數標告二。徵數列釋三。
T35n1735_p0850a18(01)║總歎勝能四。結數辨果。今初。言十者。
T35n1735_p0850a19(02)║一他心。二天眼。三知過去劫宿住。四盡未來際劫。
T35n1735_p0850a20(00)║五無礙清淨天耳。
T35n1735_p0850a21(09)║六無體性無動作往一切佛剎。七善分別一切言辭。八無數色身。
T35n1735_p0850a22(01)║九一切法智。十入一切法滅盡三昧。
T35n1735_p0850a23(04)║此十皆言智通者。皆以大智為體性故。若隨相說。
T35n1735_p0850a24(00)║前八量智。後二理智。據實唯一無礙大智。
T35n1735_p0850a25(01)║此十亦是開彼六通。
T35n1735_p0850a26(10)║天眼天耳神足漏盡各分二故。天眼約見現未分成二四。
T35n1735_p0850a27(04)║天耳約音聲言辭。分出五七。
T35n1735_p0850a28(09)║亦是約聞聖教及諸類言辭故。神足約業用及色身。分成六八。
T35n1735_p0850a29(01)║漏盡約慧定分成九十。一三不分故六為十。
T35n1735_p0850b01(00)║然小乘六通智用有分。三乘平遍亦非曲盡。
T35n1735_p0850b02(00)║今一乘十通智用重重遍周法界。
T35n1735_p0850b03(04)║猶如帝網念剎圓融故。尚越彼明況於通用。
T35n1735_p0850b04(02)║為顯圓旨開成十通。第二何者下徵數列釋中。
T35n1735_p0850b05(00)║先總徵。後佛子下別釋十通。即為十段。
T35n1735_p0850b06(02)║段各有三。謂標．釋．結。今初標。云他心者。
T35n1735_p0850b07(02)║智以他心。為所緣故。若直就所緣。
T35n1735_p0850b08(04)║應名心差別通。若所若王種類多種皆能知故。
T35n1735_p0850b09(03)║並依主受名。然智緣他心諸說不同。安慧論師云。
T35n1735_p0850b10(00)║佛智緣他心緣得本質。餘皆變影。
T35n1735_p0850b11(03)║護法論師則佛亦變影。若緣本質得心外法。
T35n1735_p0850b12(02)║壞唯識故。但極似本質有異因人。
T35n1735_p0850b13(05)║依唯識宗護法為正。以今經望前亦未失。
T35n1735_p0850b14(04)║以攝境從心不壞境故。能所兩亡不礙存故。
T35n1735_p0850b15(03)║第一義唯心非一非異。正緣他時即是自故。
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T35n1735_p0850b17(18)║以即佛心之眾生心非即眾生心之佛心為所緣。
T35n1735_p0850b18(15)║以即眾生心之佛心非即佛心之眾生心為能緣。如是鎔融故非一非異。
T35n1735_p0850b19(03)║若離佛外別有眾生更須變影。卻失真唯識義。
T35n1735_p0850b20(01)║二知一下釋相中二。初知一剎。
T35n1735_p0850b21(05)║後如一下以少類多。前中三。初總。次所謂下別。
T35n1735_p0850b22(02)║後如是下結。別中有三十類心。闕第三無記。
T35n1735_p0850b23(01)║晉經具有。於中前十約相總顯。
T35n1735_p0850b24(05)║後二十心約人別顯。前中初二約性總該諸心。
T35n1735_p0850b25(03)║次二約行兼濟獨善故。次二約報。天大人小故。
T35n1735_p0850b26(01)║上四唯善。次二約向背。
T35n1735_p0850b27(08)║而順通三性善惟有漏。背唯是善通漏無漏。約人辨中。
T35n1735_p0850b28(03)║初六約乘。前三是果。後三是因。
T35n1735_p0850b29(07)║即前背生死心及廣狹心。次八部約類。即前順生死及大小心。
T35n1735_p0850c01(00)║地獄等約趣。亦順生死是不善心。
T35n1735_p0850c02(03)║餘並可知。第二天眼。標云無礙者見自在故。
T35n1735_p0850c03(02)║清淨者離障故。天眼即通。
T35n1735_p0850c04(08)║二見無量下釋中分三。初總明多界相殊。其善惡趣等。
T35n1735_p0850c05(03)║後後展開如問明品。
T35n1735_p0850c06(11)║次所謂下別明多類非一隨一一類有前罪等。三如是種種下委照分明。
T35n1735_p0850c07(00)║前但睹其現相。此則照其因緣。
T35n1735_p0850c08(05)║十明之目由此而立。於中初能見分明。
T35n1735_p0850c09(07)║次隨所下所見委悉。言隨所者所知非一故。
T35n1735_p0850c10(06)║後悉皆下結其無謬。文並可知。第三宿住通。
T35n1735_p0850c11(05)║標中謝往之事名宿住。在過去明了記憶為隨念。
T35n1735_p0850c12(02)║即宿住之隨念。宿住隨念之通。
T35n1735_p0850c13(06)║二能知下釋相中二。一知凡事。於中先總。所謂下別。
T35n1735_p0850c14(02)║二又憶過去下知佛事。於中亦二。先約界顯多。
T35n1735_p0850c15(00)║但知其果。
T35n1735_p0850c16(12)║後又憶念下約人顯多兼知其因皆以菩薩得九世眼如見現在故。
T35n1735_p0850c17(01)║若不爾者過去之法若不落謝不名過去。
T35n1735_p0850c18(01)║若已落謝無法可知。若但曾經心中。
T35n1735_p0850c19(03)║有種影現前故。說憶知者。
T35n1735_p0850c20(09)║是則但見自心不見彼法。又曾不經事應不憶知。
T35n1735_p0850c21(06)║又但見現在非是過去。何名宿住。餘文可知。第四知劫通。
T35n1735_p0850c22(00)║亦從境受名。二知不可說下。釋相中二。
T35n1735_p0850c23(01)║先知凡。後又知下知佛。前中亦二。
T35n1735_p0850c24(04)║先明所依劫。但寄多界以顯多劫。非有際限名。
T35n1735_p0850c25(01)║及後段。皆盡未來。此位所知同於佛故。
T35n1735_p0850c26(02)║後一一下顯能依事。義如十地中辨。然大乘宗。
T35n1735_p0850c27(00)║未來世法體用俱無。今云何知。
T35n1735_p0850c28(04)║依方便教但見現在因種。知當果相。
T35n1735_p0850c29(05)║非見未來法體。若一乘宗。於九世中。
T35n1735_p0851a01(07)║未來中現在體用俱有。今稱實而知。然非現在之現在。
T35n1735_p0851a02(02)║故稱未來。此有若是性有即同小乘。
T35n1735_p0851a03(05)║若是緣有緣今未曾。云何言有。若今時看緣性俱無。
T35n1735_p0851a04(01)║以是現在未來定非有故。若逐未來時看。
T35n1735_p0851a05(01)║以是未來之現在故。還如今有。第五天耳通。
T35n1735_p0851a06(00)║初標名。略無智通。若直云天耳。
T35n1735_p0851a07(04)║即當體受名。若取無礙清淨之天耳。
T35n1735_p0851a08(06)║即依有德業受稱。二圓滿下釋相中三。初總顯德業自在。
T35n1735_p0851a09(00)║二佛子下別示一方業用。
T35n1735_p0851a10(07)║三如東方下舉一例餘。今初九句皆約用辨德。
T35n1735_p0851a11(04)║前之標名即是總句。一圓滿者能互用故。
T35n1735_p0851a12(04)║二遍聞十方及九世故。三一時領覽通其源故。
T35n1735_p0851a13(02)║四離二障故。五明了所知故。六緣不能礙故。
T35n1735_p0851a14(00)║七非如權小聞有分限。不盡重重故。
T35n1735_p0851a15(01)║八已證得故。九於一切皆自在故。
T35n1735_p0851a16(04)║謂欲聞則細遠無逃。欲不聞則近大不撓。故云自在。
T35n1735_p0851a17(00)║第二別示一方業用中二。
T35n1735_p0851a18(06)║初舉多佛欲顯聞廣。二是諸佛下顯聞憶持。於中二。
T35n1735_p0851a19(01)║先聞持教法。隨釋可知。後又於下顯持圓滿。
T35n1735_p0851a20(00)║即能持之相。於中二。先舉所持。
T35n1735_p0851a21(04)║上文通顯佛所說法。今辨所說差別。
T35n1735_p0851a22(07)║後於彼下辨能持相。兼明轉化。餘文可知。第六無體性智通。
T35n1735_p0851a23(00)║初標名中有十四名。初一總通。即無體性。
T35n1735_p0851a24(00)║餘皆別。別中一無功作用。二同理平等。
T35n1735_p0851a25(01)║三能普遍。四量難知。五非謂依體起用。
T35n1735_p0851a26(02)║六但隨念即形。七現有作用。八不動本處。
T35n1735_p0851a27(02)║九作必究竟。十用無間歇亦不斷佛種。
T35n1735_p0851a28(03)║十一他不能壞。十二能生善根。十三隨何所詣。
T35n1735_p0851a29(00)║於十三中。初二五八是無體性義。
T35n1735_p0851b01(03)║餘即神通義。此二無礙故受斯名。
T35n1735_p0851b02(07)║二此菩薩下釋相中三。一明廣大。謂聞多剎佛名。
T35n1735_p0851b03(04)║即見身在彼多剎故。二彼諸世界下。
T35n1735_p0851b04(06)║明無量不起等義。謂又於彼佛重聞佛名。
T35n1735_p0851b05(06)║便往敬事受道無著故。三如是經下明不斷義。
T35n1735_p0851b06(04)║謂於多時體用無礙故。第七善分別言音通中。
T35n1735_p0851b07(02)║初標名。從所了得名。即依主立稱。
T35n1735_p0851b08(04)║若從所發得名。即通持業。二知不可說下釋相中二。
T35n1735_p0851b09(00)║先知言詞有標列及結。
T35n1735_p0851b10(07)║後此菩薩下明發言詞。謂隨樂差別而發言故。有法喻合。
T35n1735_p0851b11(00)║文並可知。第八色身莊嚴智通。
T35n1735_p0851b12(04)║依所現得名。即有財立稱。二知一切下釋相中三。
T35n1735_p0851b13(01)║初知無色以色即空故。
T35n1735_p0851b14(08)║二菩薩如是下明能現色。以空即色故。
T35n1735_p0851b15(09)║三佛子下雙明無色現色。所為不礙悲故。
T35n1735_p0851b16(09)║今初由了法界無定實色。舉體即空非斷空故。
T35n1735_p0851b17(07)║空中無色不礙色故。存亡隱顯皆自在故。
T35n1735_p0851b18(07)║方能隨樂現種種色故。先明之。於中六句。
T35n1735_p0851b19(06)║初一總知色性離相。亦無有法而為空故。
T35n1735_p0851b20(05)║餘五別明離何等相。一離差別相麤妙長短等。
T35n1735_p0851b21(04)║同一無生體故。二種種異相虛故。三無量多相離故。
T35n1735_p0851b22(00)║又無大小絕分量故。
T35n1735_p0851b23(08)║四但妄分別求叵得故。色空二見皆請取故。
T35n1735_p0851b24(07)║即與不即斯見絕故。上通形顯。五離顯相依形有故。
T35n1735_p0851b25(03)║二能現色中。初結前標。
T35n1735_p0851b26(09)║後以即空之色為妙色故。又空色不二成上真空。
T35n1735_p0851b27(07)║不二而二現斯妙色。色空融即為真法界。
T35n1735_p0851b28(07)║緣起無盡即一現多。後所謂下別顯不同有一百三種。
T35n1735_p0851b29(02)║或從色相立名。或就德用受稱。可以意求。
T35n1735_p0851c01(01)║然然皆是稱法界之色。不同變礙。
T35n1735_p0851c02(04)║但隨所顯以立色名。三雙明所為中。
T35n1735_p0851c03(05)║初結前後今所化下顯其所為。有十句並可知。
T35n1735_p0851c04(03)║第九一切法智通。初標名。從所知真俗等法受稱。
T35n1735_p0851c05(00)║二知一切下釋相中二。初明知法。
T35n1735_p0851c06(03)║即內證事理。後此菩薩下明演法。即外益眾生。
T35n1735_p0851c07(01)║亦是前明即事常理。後明即理恒事。
T35n1735_p0851c08(03)║用寂寂用無障礙故。今初。又二。初約離言顯實。
T35n1735_p0851c09(00)║二無我下約二空顯實。今初之三句。
T35n1735_p0851c10(02)║一向顯實。一名無得物之功故。二緣成無性故。
T35n1735_p0851c11(00)║三體絕去來故。下有三句相對顯實。
T35n1735_p0851c12(02)║然此三對釋有三義。
T35n1735_p0851c13(10)║一唯約顯實則相待而空故。異相互無故云不異。遮異言不異。
T35n1735_p0851c14(02)║亦無不異可得云非不異。
T35n1735_p0851c15(08)║二約雙顯體則不異相非不異。三約雙遮相即性故非異。
T35n1735_p0851c16(02)║性即相故。非不異。又相非相故不異。
T35n1735_p0851c17(04)║性非性故非不異。故離二邊不住中道。
T35n1735_p0851c18(04)║下二對例知。二約二空顯中。亦初三對一向顯實。
T35n1735_p0851c19(00)║無比者無有我所與我為比對故。
T35n1735_p0851c20(03)║餘二可知。無實下亦通三釋。準前知之。
T35n1735_p0851c21(03)║且約顯實以釋。一虛實皆緣顯故。
T35n1735_p0851c22(06)║二法性不並真故一相。一亦不為一故無相。
T35n1735_p0851c23(06)║有無皆法待對故。無法與非法但假施設。並就實而求。
T35n1735_p0851c24(00)║能治所治無不雙寂。餘皆倣此。
T35n1735_p0851c25(04)║第二演法外益中三。一牒前成智。為起用所依故。
T35n1735_p0851c26(00)║二不捨下正明演法。
T35n1735_p0851c27(09)║三雖知實相下寂用無礙。於中三。初寂不礙用。
T35n1735_p0851c28(06)║次雖有言說下用不礙寂。後於不二下寂用無二。
T35n1735_p0851c29(03)║第十滅定智通中三。初標名。云一切法滅盡者。
T35n1735_p0852a01(00)║謂五聚之法皆當體寂滅故。
T35n1735_p0852a02(06)║斯即理滅不同餘宗滅定。但明事滅。唯滅六七心心所法。
T35n1735_p0852a03(00)║不滅第八等。但事滅故。不能即定而用。
T35n1735_p0852a04(00)║證理滅故。定散無礙。
T35n1735_p0852a05(08)║由即事而理故不礙滅。即理而事故不礙用。是以文云。
T35n1735_p0852a06(03)║雖念念入而不廢菩薩道等。亦非心定而身起用。
T35n1735_p0852a07(00)║亦不獨明定散雙絕。但是事理無礙故。
T35n1735_p0852a08(02)║上七地云。雖行實際而不作證。
T35n1735_p0852a09(06)║能念念入亦念念起。及淨名云。不起滅定現諸威儀。
T35n1735_p0852a10(02)║皆斯義也。事理非一故。
T35n1735_p0852a11(10)║一切法滅盡之神通非異故。滅盡即神通。通二釋也。
T35n1735_p0852a12(06)║二於念念下釋相中二。先明即定體用自在。
T35n1735_p0852a13(06)║後此菩薩住三昧時下。明入定時分自在。前中亦二。
T35n1735_p0852a14(02)║先標入定。二亦不退。下明不礙用。
T35n1735_p0852a15(05)║於中初二句總。未作不退。現作不捨。
T35n1735_p0852a16(07)║正簡事滅以顯真滅。餘句別明。文顯可知。
T35n1735_p0852a17(07)║第二明入定時分自在中三。初長短隨心。
T35n1735_p0852a18(08)║二菩薩入此下威儀不忒。三雖於有無下不礙起用。
T35n1735_p0852a19(03)║定散雙行。於中先法後喻。光影普現寂然無心。
T35n1735_p0852a20(01)║隨器虧盈體無來去。三是為下結名。
T35n1735_p0852a21(03)║大文第三佛子菩薩下。總歎勝能中二。
T35n1735_p0852a22(04)║一形劣顯勝。劣不測故。二唯除下以勝顯勝。
T35n1735_p0852a23(03)║謂佛等方測故。大文第四佛子是為下結數辨果。
T35n1735_p0852a24(01)║文顯可知。
T35n1735_p0852a25(00)║ 十忍品第二十九
T35n1735_p0852a26(00)║初來意者。為答普光十頂問故。義如前釋。
T35n1735_p0852a27(00)║前二已明通定用廣。
T35n1735_p0852a28(09)║今此辨其智慧深奧故次來也。二釋名者。忍謂忍解印可。
T35n1735_p0852a29(04)║即智照觀達。寄圓顯十。三宗趣者。智行深奧為宗。
T35n1735_p0852b01(01)║為得佛果無礙無盡為趣。
T35n1735_p0852b02(07)║然此忍行約位即等覺後心。為斷微細無明。
T35n1735_p0852b03(06)║若約圓融實通五位。寄終極說。體即是智。
T35n1735_p0852b04(06)║不同餘宗忍因智果。雖是一智隨義別說。
T35n1735_p0852b05(06)║二三四五等諸教不同。今此圓教故說十忍。四正釋文。
T35n1735_p0852b06(01)║文有長行偈頌。前中四。一舉數歎勝。
T35n1735_p0852b07(03)║二列名顯要。三依名廣釋。四總結其名。
T35n1735_p0852b08(04)║今初先舉數。後若得下歎勝。到無礙地。即自分因圓。
T35n1735_p0852b09(00)║佛法無礙即勝進果滿。
T35n1735_p0852b10(08)║第二何者為十下列名顯要中。初徵數。次列名。後顯要。
T35n1735_p0852b11(02)║名中前三約法。後七就喻。三中初一約教。
T35n1735_p0852b12(02)║謂忍於教聲從境為名。音聲之忍。次一約行。
T35n1735_p0852b13(01)║順諸法故順即是忍。三無生忍者。
T35n1735_p0852b14(04)║若約忍無生理即無生之忍。
T35n1735_p0852b15(10)║若約無生之智及煩惱不生。則無生即忍。通二釋也。又此三忍。
T35n1735_p0852b16(02)║若通相說。前二皆是無生忍之加行。順向無生。
T35n1735_p0852b17(01)║後一方契。若約當位三忍條然。
T35n1735_p0852b18(05)║以不應此位方有順無生忍故。順但順理。不是順忍。
T35n1735_p0852b19(01)║若爾何異無生。順忍通順事理故。不同無生。
T35n1735_p0852b20(00)║經云。法有亦順知等。又依五忍位當寂滅。
T35n1735_p0852b21(00)║今約三忍明義故當無生。如地持說。
T35n1735_p0852b22(02)║後七約喻中並是依主。謂如幻之忍等故。光統云。
T35n1735_p0852b23(00)║約四喻音聲。電化喻順忍。空喻無生。
T35n1735_p0852b24(02)║電即今之影喻。又云幻者。起無起相。
T35n1735_p0852b25(04)║焰者境無境相。夢者知無知相。響者聞無聞相。
T35n1735_p0852b26(02)║電者住無住相。今既云影。應云現無現相。
T35n1735_p0852b27(02)║化者有無有相。空者為無為相。
T35n1735_p0852b28(06)║此則能喻局於一相所喻義通多法。在文雖無於理無失。
T35n1735_p0852b29(00)║又古德云。觀識如幻想如焰。
T35n1735_p0852c01(05)║受如夢聲如響。行如電色如化。總觀一切蘊界處等。
T35n1735_p0852c02(00)║畢竟空故。如虛空也。此釋順後會偈文。
T35n1735_p0852c03(01)║故今影喻亦喻於行。若依攝論。
T35n1735_p0852c04(05)║第五八喻皆喻依他起性。然並為遣疑。所疑不同故。
T35n1735_p0852c05(01)║所喻亦異。一以外人聞依他起相。
T35n1735_p0852c06(05)║但是妄分別有。非真實義。遂即生疑云。
T35n1735_p0852c07(06)║若無實義何有所行境界。故說如幻。謂幻者幻作所緣。
T35n1735_p0852c08(01)║六處豈有實耶。二疑云。
T35n1735_p0852c09(08)║若無實何有心心法轉。故說如焰。飄動非水似水妄有心轉。
T35n1735_p0852c10(00)║三疑云。若無實何有愛非愛受用。
T35n1735_p0852c11(03)║故說如夢。中實無男女而有愛非愛等受用。
T35n1735_p0852c12(03)║覺時亦爾。四疑云。若無實何有戲論言說。
T35n1735_p0852c13(03)║故說如響。實無有聲聽者謂有。五疑云。
T35n1735_p0852c14(04)║若無實何有善惡業果。故說如影。
T35n1735_p0852c15(07)║謂如鏡影像故亦非實。六疑云。若無實何以菩薩作利樂事。
T35n1735_p0852c16(00)║故說如化。謂變化者。雖知不實而作化事。
T35n1735_p0852c17(00)║菩薩亦爾。然彼論無空喻。而影喻是鏡像。
T35n1735_p0852c18(00)║更有映質光影喻。喻種種識無實。
T35n1735_p0852c19(03)║又有水月喻。喻定地境界無實。今經以義類同故。
T35n1735_p0852c20(00)║合在影中。至文當知。
T35n1735_p0852c21(08)║遠公見其無空便以空喻喻無為法。非不有理而違下經。
T35n1735_p0852c22(02)║經云眾生及諸法皆如空故。
T35n1735_p0852c23(07)║若爾云何釋空喻耶。謂彼疑情雖遣。猶謂諸法有不實相。
T35n1735_p0852c24(01)║故云如空畢竟無物。
T35n1735_p0852c25(09)║餘義廣如攝論及別章說。金剛般若九喻亦皆喻有為。
T35n1735_p0852c26(04)║若大品智論十喻。通喻一切。楞伽亦通。
T35n1735_p0852c27(05)║今經長行多同前通。而偈所喻亦有局者。
T35n1735_p0852c28(04)║顯義無方故。已釋列名。此十種下顯要。要故同說。
T35n1735_p0852c29(00)║大文第三佛子云何下。
T35n1735_p0853a01(07)║依名廣釋即為十段。前七皆三。謂徵起釋義結名。
T35n1735_p0853a02(05)║初忍釋中十一句。初一總舉所聞。謂三無性等法。
T35n1735_p0853a03(02)║餘顯能聞入法。謂聞無相不驚。
T35n1735_p0853a04(05)║以解遍計無所有故。聞無生不怖。
T35n1735_p0853a05(07)║以解依他必無生故。聞無性不畏。以解真如無性性故。
T35n1735_p0853a06(01)║又釋。於真空法聞時不驚越。思時不續怖。
T35n1735_p0853a07(01)║修時不定畏。又聞有無所有不驚。
T35n1735_p0853a08(04)║聞空無所有不怖。聞斯二無所有故不畏。
T35n1735_p0853a09(03)║並如諸般若論說。深信者聞慧之始。
T35n1735_p0853a10(06)║悟解者聞慧之終。初信久解故。愛樂者思慧之初。
T35n1735_p0853a11(02)║愛法樂觀故。趣向為終久思向修故。
T35n1735_p0853a12(04)║專心憶念者。修慧之初。起加行故。修習為終。
T35n1735_p0853a13(03)║正明造修至定根本故。安住者。依定發慧。
T35n1735_p0853a14(03)║證理相應故。具如瑜伽菩薩地中。第二順忍釋中。
T35n1735_p0853a15(00)║有四重止觀。一創修止觀。謂止思一境。
T35n1735_p0853a16(01)║觀觀事理。二漸次止觀。
T35n1735_p0853a17(08)║謂止安事境順其理故。名平等無違。觀達事理名隨順了知。
T35n1735_p0853a18(00)║偈云。法有亦順知。法無亦順知故。
T35n1735_p0853a19(04)║三純熟止觀。謂止惑不生名令心清淨。
T35n1735_p0853a20(05)║觀徹前境為正住修習。四契合止觀。
T35n1735_p0853a21(07)║寂冥理境名為趣入。智顯於心故云成就。上四皆止觀俱行。
T35n1735_p0853a22(00)║如是方為真實順忍。
T35n1735_p0853a23(08)║第三無生忍釋中有二。先總明。後何以下徵釋。今初。
T35n1735_p0853a24(04)║若具皆應徵無盡等。此二為總故略標之。
T35n1735_p0853a25(04)║釋中具有皆此別義。後徵釋中。徵意有二。
T35n1735_p0853a26(04)║一云何以得知無生滅耶。二云既稱無生法忍。
T35n1735_p0853a27(02)║何以復言不見法滅。釋中釋初徵意云。
T35n1735_p0853a28(03)║真法本自不生。從緣之法無性故不生。以無生故。
T35n1735_p0853a29(00)║何有於滅。此則以緣集釋無生。
T35n1735_p0853b01(03)║以無生釋無滅。此中略無緣集。偈文具有。
T35n1735_p0853b02(03)║云何無生釋無滅耶。此有二意。一云若先是生。
T35n1735_p0853b03(00)║後必可滅。本既不生今則無滅。
T35n1735_p0853b04(05)║二云既即緣無性稱曰不生。則不待滅竟方無故。
T35n1735_p0853b05(02)║次云無滅。此二為總。餘可倣之。
T35n1735_p0853b06(05)║釋第二徵意云。夫無生忍非獨無生。必諸法都寂。
T35n1735_p0853b07(02)║今從初義立無生稱故。無滅等成無生義。
T35n1735_p0853b08(02)║若從別義亦可得稱無滅忍等。
T35n1735_p0853b09(06)║是以信力入印度經。明此忍能淨初歡喜地云。
T35n1735_p0853b10(04)║一謂得無生忍亦令他住。又云。無生忍者。
T35n1735_p0853b11(04)║謂證寂滅故。二得無滅忍亦令他住。又云。
T35n1735_p0853b12(04)║無滅忍者證無生故。斯文可據。又此諸句各有二義。
T35n1735_p0853b13(00)║一以前前釋後後。以後後成前前。
T35n1735_p0853b14(03)║前前有故後後有。前前無故後後無。
T35n1735_p0853b15(06)║二者諸句一一皆在無生句中。正無生時諸義頓足。
T35n1735_p0853b16(03)║以是即事之理非斷滅故。即理之智無能所故。
T35n1735_p0853b17(01)║然文旨包含略為三釋。一唯約理。二具理智。
T35n1735_p0853b18(00)║三唯約智。今初。云何前前有故則後後有。
T35n1735_p0853b19(00)║謂生法既滅滅則終盡。盡則是垢染法。
T35n1735_p0853b20(01)║染則前後別異。別則方處不同。
T35n1735_p0853b21(05)║有處則能所非寂。不寂則有所欲。有欲則有營作。
T35n1735_p0853b22(02)║作則有所願求。願則心住願事。住則有去有來。
T35n1735_p0853b23(00)║今由前前無故後後斯寂。
T35n1735_p0853b24(06)║故以後後顯成無生。此順長行。二雙約理智者。
T35n1735_p0853b25(04)║初二是總含於理智。次四顯理無生。後六顯智無生。
T35n1735_p0853b26(00)║故偈云其心無染著等。
T35n1735_p0853b27(07)║理智契合名無生忍。三唯約智者。由了從緣無生。
T35n1735_p0853b28(04)║則智無有起。故名無生。無生之忍湛然不遷。
T35n1735_p0853b29(02)║故云無滅。無滅故用無斷盡。
T35n1735_p0853c01(07)║次垢念皆離常無差異。傍無方所照而常寂。
T35n1735_p0853c02(06)║遇境無染雖為而無作。雖悲而無願。處世而無住。
T35n1735_p0853c03(03)║等法界而無去來。皆以前釋後。以後成前。
T35n1735_p0853c04(02)║言亡慮絕寂照湛然。名無生忍。
T35n1735_p0853c05(06)║若唯約知無生理名無生忍。未足深玄。第四如幻忍釋中。
T35n1735_p0853c06(00)║先略後廣。略中二。先了幻緣相。
T35n1735_p0853c07(04)║後此菩薩下成就忍行。今初有三。初指法同喻。
T35n1735_p0853c08(02)║次從因緣起者。彰幻所由。由緣生不實故。
T35n1735_p0853c09(01)║後於一法下顯其幻相。初一切法即是所喻。
T35n1735_p0853c10(00)║所喻通局。已見上文此意明通。通為無為。
T35n1735_p0853c11(00)║故大品云。設有一法過涅槃者。
T35n1735_p0853c12(04)║我亦說言如夢如幻。涅槃雖真從緣顯故。遣著心故。
T35n1735_p0853c13(00)║廣中合云了世如幻。則似有為。
T35n1735_p0853c14(04)║然有法世亦通無為。此為有為所隱覆故。
T35n1735_p0853c15(03)║所以名世。
T35n1735_p0853c16(15)║故後云菩提涅槃亦皆不見者了平等故。就法喻中各開五法。
T35n1735_p0853c17(06)║如結一巾幻作一馬。一有所依之巾。二幻師術法。
T35n1735_p0853c18(04)║三所現幻馬。四馬生即是馬死。五愚小謂有。
T35n1735_p0853c19(03)║初巾喻法性。二術喻能起因緣。謂業惑等。
T35n1735_p0853c20(03)║三喻依他起法。即眾生等。四喻依他無性。
T35n1735_p0853c21(04)║即是圓成故。廣說皆云非也。五喻取為人法。
T35n1735_p0853c22(03)║今菩薩反此。故云解了。今經云從因緣起。
T35n1735_p0853c23(03)║能起即第二。所起即第三。以第二為因令悟第三。
T35n1735_p0853c24(00)║成第四。遣第五病歸第一理。
T35n1735_p0853c25(05)║然緣亦從緣故緣果俱幻。中論云。
T35n1735_p0853c26(09)║譬如幻化人復作幻化人。即斯意也。然上五義各具有無。
T35n1735_p0853c27(04)║一巾性有相無。為馬所隱故。二術用有體無。
T35n1735_p0853c28(03)║以依巾無體故。三馬相有實無。以實無而現故。
T35n1735_p0853c29(01)║四生即是無死即是有。以無礙故。
T35n1735_p0854a01(04)║五情有理無但妄見故。又五中各有四句。準思可知。
T35n1735_p0854a02(00)║然皆具德不同。
T35n1735_p0854a03(10)║四謗若以諸門交絡成多四句。亦可思準。後顯幻相略為二解。
T35n1735_p0854a04(02)║一約相類。謂解一無實則知一切皆然。
T35n1735_p0854a05(03)║並從緣故。故云一中解多等。二約圓融復有三義。
T35n1735_p0854a06(00)║一以理從事故說相。
T35n1735_p0854a07(08)║即如馬頭之巾不異足巾。說頭即足故。一即多等。無行經云。
T35n1735_p0854a08(00)║貪欲即是道者。貪欲性故。諸法即貪欲者。
T35n1735_p0854a09(00)║即貪實故。二以理融事一多相即。
T35n1735_p0854a10(03)║如馬頭無別有。即以巾為頭。以巾體圓融故。
T35n1735_p0854a11(01)║令頭即足。故云一中解多等。
T35n1735_p0854a12(06)║三約緣起相由力。則法界同一幻網。令一多相即。
T35n1735_p0854a13(03)║如幻師術力令多即一等。賢首品云。
T35n1735_p0854a14(05)║或現須臾作百年等。以幻法虛無障礙故。相即既爾。
T35n1735_p0854a15(01)║相入亦然。入則一中有多等。異體既爾。
T35n1735_p0854a16(03)║同體亦然。一門既爾。餘門思準。二成忍行中。
T35n1735_p0854a17(02)║由知法幻成二種行。一忍智現前云了平等。
T35n1735_p0854a18(01)║二幻用無礙云成通化。云何平等。一理事平等。
T35n1735_p0854a19(00)║如巾馬無二故。色即空等。二理理平等。
T35n1735_p0854a20(01)║如頭足俱巾。巾無別故。如賢聖同如。
T35n1735_p0854a21(03)║三事事平等。如前一多中說。第二譬如下廣中三。
T35n1735_p0854a22(01)║一喻。二合。三成忍行。初中二。先明性無。
T35n1735_p0854a23(02)║即體空義故。結云非是一切種種之物。
T35n1735_p0854a24(03)║所非之事。亦可次第對前情非情境。
T35n1735_p0854a25(06)║二種種非幻下明其相有。即相差別義。
T35n1735_p0854a26(08)║故云然由幻故示現別事。於中初二句。結前生後。
T35n1735_p0854a27(06)║種種非幻者象等非術故。下句反此。法合可知。
T35n1735_p0854a28(04)║然由下正顯相有。雖互相非。然由因起果。虛而假現。
T35n1735_p0854a29(00)║又喻智了平等而起化用。
T35n1735_p0854b01(06)║第二菩薩下法合。文有總別。皆言世間者有二義。
T35n1735_p0854b02(03)║一可破壞故即喻有為。二隱覆名世。
T35n1735_p0854b03(05)║亦通無為則法通五類。趣謂五趣。成壞約器一期說故。
T35n1735_p0854b04(00)║運動通情非情。念念移故。
T35n1735_p0854b05(07)║造作唯情現營為故。第三菩薩至觀一切下成忍行中二。
T35n1735_p0854b06(01)║先成真智行。由了體空故。
T35n1735_p0854b07(07)║故結云不出平等性。又前法中明即寂之照。云了平等。
T35n1735_p0854b08(02)║此明即智之止。故云不見。
T35n1735_p0854b09(09)║是知無幻之幻方是幻法。絕見之見方為見幻。
T35n1735_p0854b10(07)║二是菩薩下明動寂無二。亦權實不二故。經云。
T35n1735_p0854b11(05)║智不得有無而興大悲。
T35n1735_p0854b12(11)║心由了體空不壞幻相差別故。如象生即是象死。此二相對應成四句。
T35n1735_p0854b13(00)║謂此二無二故非異。無不二故非一。
T35n1735_p0854b14(02)║非一即非異故非非一。非異即非一故非非異。
T35n1735_p0854b15(01)║亦絕雙照故非亦一亦異。
T35n1735_p0854b16(07)║若以巾上二義對象上二義。辨非一異略有十句。
T35n1735_p0854b17(04)║一以巾上成象義。對象上差別義。合為一際名不異。
T35n1735_p0854b18(00)║此是以本隨末就末明不異。經云。
T35n1735_p0854b19(03)║法身流轉五道名為眾生。如來藏受苦樂與因俱。
T35n1735_p0854b20(00)║若生若滅等。二以巾上住自位義。
T35n1735_p0854b21(03)║與象上體空義合為一際。名不異。
T35n1735_p0854b22(06)║此是以末歸本就本明不異。經云。一切眾生即如。
T35n1735_p0854b23(03)║不復更滅等。
T35n1735_p0854b24(14)║三以攝末所歸之本與攝本所從之末。此二雙融無礙不異。
T35n1735_p0854b25(07)║此是本末平等為不異。以前二經文不相離故。
T35n1735_p0854b26(05)║四以所攝歸本之末。亦與所攝隨末之本。
T35n1735_p0854b27(06)║此二相奪故名不異。此是本末雙泯明不異。
T35n1735_p0854b28(06)║以真妄平等異不可得故。次下四門明非一。
T35n1735_p0854b29(05)║謂五以巾住自位義。與象上相差別義。此二本末相違。
T35n1735_p0854c01(00)║相背故名非一。楞伽經云。
T35n1735_p0854c02(06)║如來藏不在阿賴耶中。是故七識有生滅。如來藏者不生滅。
T35n1735_p0854c03(00)║此之謂也。六巾上成象義與象上體空義。
T35n1735_p0854c04(00)║此二本末相反相害故非一。勝鬘經云。
T35n1735_p0854c05(01)║七識不流轉不受苦樂。非涅槃因。
T35n1735_p0854c06(04)║唯如來藏受苦樂等。七以初相背與次相害。
T35n1735_p0854c07(03)║此二義別故名非一。謂相背則各相背捨相去懸遠。
T35n1735_p0854c08(00)║相害則相與敵對。親相食害。
T35n1735_p0854c09(05)║是故近遠非一。以前經文不相雜故。
T35n1735_p0854c10(07)║八以極相害俱泯而不泯。與極相背俱存而不存。
T35n1735_p0854c11(04)║不存不泯義為非一。此是成壞非一。
T35n1735_p0854c12(06)║以七識即空而是有故。真如即隱而是顯故。
T35n1735_p0854c13(05)║九上四非一與四非異。而亦非一以義不雜故。
T35n1735_p0854c14(03)║十然亦不異以理遍通故。法無二故。
T35n1735_p0854c15(05)║若以不異門取。諸門極相和會。若以非一門取。
T35n1735_p0854c16(03)║諸門極相違害。極違而極順者是無障礙法也。
T35n1735_p0854c17(02)║巾象相對既爾。術等相對交絡諸句準之。
T35n1735_p0854c18(02)║上下諸文非一異義。皆準此釋。餘文可知。
T35n1735_p0854c19(01)║第五如焰忍釋中有三。一指法同喻。
T35n1735_p0854c20(03)║所喻如前。二譬如下別顯喻相。三總以法合。
T35n1735_p0854c21(02)║二中若別開義門亦具五義。一空地。二陽氣。
T35n1735_p0854c22(01)║三氣。與空地合而有焰。四焰似水即無水。
T35n1735_p0854c23(01)║五令渴鹿謂有。初喻如來藏。二喻無明習氣。
T35n1735_p0854c24(00)║三喻習氣熏動心海起於緣生似法。
T35n1735_p0854c25(02)║四喻依他無生。五喻凡小執實。
T35n1735_p0854c26(07)║若十喻論法喻各有多義。如彼廣說。其有無等義如幻應知。
T35n1735_p0854c27(00)║經文有二。初喻體空。
T35n1735_p0854c28(08)║後但隨下喻其相有三。菩薩下法合中。初明了法。
T35n1735_p0854c29(05)║後現證下明成忍行。第六如夢忍釋中亦三。
T35n1735_p0855a01(03)║一標法同喻。二譬如下正舉喻相。
T35n1735_p0855a02(06)║然開此夢義亦有五法。一所依。謂悟心以喻本識。二所因。
T35n1735_p0855a03(00)║謂睡蓋以喻無明習氣。三所現。謂夢相差別。
T35n1735_p0855a04(00)║以喻緣所起法。四此夢事非有而有。
T35n1735_p0855a05(03)║但心變故。非見前法。五令夢者取以為實。
T35n1735_p0855a06(03)║文中初明俱非喻法非有。後云而示現有。
T35n1735_p0855a07(03)║喻法而有。雙辨為俱句。互奪為雙非。
T35n1735_p0855a08(04)║然此四句皆由以是夢故。謂一以是夢故。
T35n1735_p0855a09(03)║有夢事現。於夢者為有。二既言是夢其性必虛。
T35n1735_p0855a10(00)║於無實處而見實故。
T35n1735_p0855a11(08)║然語有則全攝無而為有。言無則全攝有而為無。
T35n1735_p0855a12(04)║以非二相故。非但相有性無而已思之。
T35n1735_p0855a13(05)║三以是夢故必具二義。全有之無與全無之有。
T35n1735_p0855a14(04)║二門峙立不相是故。非是半有半無。
T35n1735_p0855a15(06)║四既言是夢必是雙非形奪俱融二相盡故。
T35n1735_p0855a16(06)║然此俱非不違雙是。以若不奪無令盡。無以為無。
T35n1735_p0855a17(02)║若不奪有令盡無以為有。
T35n1735_p0855a18(08)║是故存亡不礙俱泯自在。方為如夢自在法門。是故經云。
T35n1735_p0855a19(02)║世間恒如夢。智不得有無。此之謂也。
T35n1735_p0855a20(04)║第三菩薩下。合喻中十句。初句為總。次無有下別。
T35n1735_p0855a21(00)║別中初句近上總句。略無如夢二字。
T35n1735_p0855a22(02)║於九句中前八辨夢。後一明覺。
T35n1735_p0855a23(06)║就前八中攝為四對。初二明常無常門。體虛無變即是常義。
T35n1735_p0855a24(00)║自性無恒是無常義。次二辨真妄門。
T35n1735_p0855a25(02)║妄由著生真由性離。次二性相門。
T35n1735_p0855a26(05)║性本一如相現多種。後二明一異門。
T35n1735_p0855a27(07)║但是一心一而無別。隨相分別。異異不同。
T35n1735_p0855a28(07)║又唯是一夢相現多種。上之四門各雙存互奪。
T35n1735_p0855a29(05)║以為四句思之可見。後一句明覺。即止觀門。
T35n1735_p0855b01(04)║謂要在覺時方知是夢。正夢之時不知是夢。
T35n1735_p0855b02(03)║純昏心故。設知是夢亦未覺故。
T35n1735_p0855b03(07)║覺時了夢知實無夢。然由夢方有覺故辨夢覺時。
T35n1735_p0855b04(04)║若離於夢夢覺斯絕。觀了上之多門。止不取於夢妄。
T35n1735_p0855b05(00)║如此方為了夢法門。
T35n1735_p0855b06(08)║第七如響忍釋中分三。一忍行所因。二知一切下成忍之相。
T35n1735_p0855b07(02)║三此菩薩下忍成之益。今初。由聞起觀。
T35n1735_p0855b08(03)║能成忍故。二中先法。後喻。法中有二。
T35n1735_p0855b09(05)║一指法同喻略顯其相。通知一切音聲如響。
T35n1735_p0855b10(04)║無去無來明其體空。如是示現彰其相有。
T35n1735_p0855b11(04)║二佛子下了知佛聲如響。
T35n1735_p0855b12(10)║非獨但喻世間聲故於中先明即有之無。離機無聲故非內。
T35n1735_p0855b13(03)║離佛無聲故非外。二法相依故非內外。
T35n1735_p0855b14(04)║若言內外和合有者。便有二聲。內外相依即顯無性。
T35n1735_p0855b15(00)║後雖了此聲下。明即無之有故。
T35n1735_p0855b16(04)║牒非三而能巧現。第二譬如下喻顯。於中四。一喻。
T35n1735_p0855b17(01)║二合。三轉喻。四重合。今初。直舉從緣所起。
T35n1735_p0855b18(01)║明響無性。無性之相已見法中。然有五法。
T35n1735_p0855b19(01)║一空谷二有聲。此二是緣。
T35n1735_p0855b20(07)║三聲擊空谷便有響應。此明所起。四有而非真。此彰無性。
T35n1735_p0855b21(01)║五愚小謂有。亦有有無等義。如上準之。
T35n1735_p0855b22(02)║然此一喻通喻三法。
T35n1735_p0855b23(10)║一喻上一切聲則谷喻喉[壺*桑]。聲喻風氣。二喻上如來聲。則谷喻如來。
T35n1735_p0855b24(00)║聲喻緣感。三喻一切法。今經略無。
T35n1735_p0855b25(03)║晉本具有。大品十喻亦響喻一切。則谷喻如來藏。
T35n1735_p0855b26(00)║聲喻無明習氣。二而與下合。
T35n1735_p0855b27(05)║但合佛聲以從近故。然初至令諸眾生隨類各解。
T35n1735_p0855b28(02)║言含法喻。謂約法則如來之聲。
T35n1735_p0855b29(06)║不違法性而能隨類。合上能巧示現。
T35n1735_p0855c01(08)║約喻則不違本聲事法之性。隨其呼人類別各解。
T35n1735_p0855c02(06)║三如帝釋下轉以喻顯。此有二意。
T35n1735_p0855c03(09)║一則喻上佛聲一音隨類。二則喻下菩薩無心普演。四菩薩下重合。
T35n1735_p0855c04(00)║第三此菩薩下忍成之益。於中二。
T35n1735_p0855c05(03)║一隨機遍說。二雖知聲下明權實雙行。
T35n1735_p0855c06(04)║以同於響性相無礙故。是則由聞如響之教。
T35n1735_p0855c07(03)║了如響之聲。發如響之音演如響之法也。
T35n1735_p0855c08(03)║第八如影忍文分四別。一標。二釋。三結。四果。
T35n1735_p0855c09(02)║釋中有三。謂法。喻。合。今初。
T35n1735_p0855c10(07)║法中有十一對分三。初七對雙遮顯性。以成止行。
T35n1735_p0855c11(04)║如影無實故。二非修下二對雙照性相以成觀行。
T35n1735_p0855c12(01)║如影雖虛而現故。性則非修。相乃不捨。
T35n1735_p0855c13(02)║真即俗故非實。俗即真故非不實。
T35n1735_p0855c14(05)║三雖常下二對。遮照無礙成雙運自在行。
T35n1735_p0855c15(05)║初對雙照真俗。即權實雙行。
T35n1735_p0855c16(10)║後對雙遮真俗即權實雙寂。遮照一時為雙運。互奪無礙為自在。
T35n1735_p0855c17(00)║以此結上二段。同斯無礙為忍相之深玄。
T35n1735_p0855c18(00)║二譬如下喻中文具五法。
T35n1735_p0855c19(07)║一日等為所依本質。二於油下明能現之處。上二是緣。
T35n1735_p0855c20(03)║三而現其影下明緣之所起。
T35n1735_p0855c21(09)║四影與油下明有之非有。五然諸下愚小謂有。今初。
T35n1735_p0855c22(05)║若約影喻別喻菩薩現身。則日等喻悲智願等。
T35n1735_p0855c23(03)║若約影喻通喻一切法。則日等喻因。其河泉二種。
T35n1735_p0855c24(00)║雖通能現且為所現。長河飛泉入鏡中故。
T35n1735_p0855c25(00)║二能現中亦有通別。別喻機感及應現處。
T35n1735_p0855c26(00)║通喻於緣。謂無明等。然此文具攝論三喻。
T35n1735_p0855c27(00)║一以油水對上日月。為水月喻。
T35n1735_p0855c28(04)║喻於定地所引境界。以水有潤滑澄清性故。
T35n1735_p0855c29(03)║鏡等影像闕此潤等。喻非定地。二以於身。
T35n1735_p0856a01(02)║對上日月為光影喻。身映日等而有影故。
T35n1735_p0856a02(02)║弄影多端故喻於諸識。
T35n1735_p0856a03(09)║三以寶鏡等對上男子等。為影像喻。喻非定地果報。
T35n1735_p0856a04(05)║以鏡中影像離於本質別現鏡等之中故。
T35n1735_p0856a05(05)║喻於果與因處別。前映質之影。雖因日等影乃隨身。
T35n1735_p0856a06(00)║不於日內而現故。喻諸識雖託境生異。
T35n1735_p0856a07(00)║自在我非在於境。三明所起中。
T35n1735_p0856a08(04)║亦有通別二果可知。四明有非有中攝多義門。
T35n1735_p0856a09(02)║於中一異合離通顯影義。各有四句。如幻喻辨。
T35n1735_p0856a10(00)║然一異約此影彼影。合離約影對水等。
T35n1735_p0856a11(01)║次於川流下。別顯影義不通二影。
T35n1735_p0856a12(04)║如月映淮流。流水不將月去。
T35n1735_p0856a13(09)║光臨潭上萬仞不見光沈。喻菩薩同世遷流不漂生死。
T35n1735_p0856a14(03)║證真寂滅不沈涅槃。後雖現下雙結有無。
T35n1735_p0856a15(03)║喻性相交徹兼於鏡像。五取為有中。
T35n1735_p0856a16(04)║由以有無為有無不知即影了不可取。故成執著。
T35n1735_p0856a17(00)║於中先取有無為著。後遠物下舉影正義。
T35n1735_p0856a18(00)║顯上為執不知此影無遠近故。
T35n1735_p0856a19(04)║第三菩薩下合中二。先正合前文。
T35n1735_p0856a20(07)║於中初舉智境合前本質。次而於下合前油等。
T35n1735_p0856a21(06)║後各各下合前現影。二如種子下。轉以喻合非有之有。
T35n1735_p0856a22(01)║於中先喻。後合。有無無礙名為方便等。
T35n1735_p0856a23(02)║第三結名可知。第四果中三。初得稱性之身。
T35n1735_p0856a24(01)║如影不往而至不分而遍故。
T35n1735_p0856a25(06)║次然此下結成無礙。以無差是差之無差故。
T35n1735_p0856a26(05)║雖不往而遍令物見殊。差是無差之差故。
T35n1735_p0856a27(05)║雖遍而不在彼此。後此菩薩下顯此身因。
T35n1735_p0856a28(06)║其無邊身近局果中。亦通前法。第九如化忍文分四別。
T35n1735_p0856a29(01)║一標。二釋。三結。四果。標云化者無而忽有故。
T35n1735_p0856b01(00)║釋中有三。謂法喻合。法中二。先總標。
T35n1735_p0856b02(02)║標法同喻。具能所知。既知一切世間。
T35n1735_p0856b03(04)║不局所化情類。略標世間應具出世。後所謂下別顯。
T35n1735_p0856b04(00)║先顯所知。後顯能知。前中十句。前五染化。
T35n1735_p0856b05(00)║後五淨化。今初。不出惑業苦三。前四是苦。
T35n1735_p0856b06(00)║即五蘊相。一識由想起。二行因識生。
T35n1735_p0856b07(02)║分別是識故。三受因想起。想取愛憎相故。
T35n1735_p0856b08(02)║四色亦行生無記報。色如沫不實。
T35n1735_p0856b09(06)║名言熏習即是行故。五即是惑。惑由想行。念即行故。
T35n1735_p0856b10(02)║業通二處。初句意業此句分別。皆是業故。
T35n1735_p0856b11(02)║此中意等。從緣無性如化不實。本無今有。
T35n1735_p0856b12(02)║如化相現故。仁王經云。法本自無因緣生諸。
T35n1735_p0856b13(01)║淨化二義倣此可悉。後復有下明後五淨中。
T35n1735_p0856b14(00)║一方便調生。依真智故。二湛然真智。
T35n1735_p0856b15(02)║由理成故。故上文云智入三世了法平等。
T35n1735_p0856b16(02)║三願由行滿。四慈悲。復依方便立故。
T35n1735_p0856b17(04)║五具無畏辯。能轉法故。二菩薩如是下。別顯能知。
T35n1735_p0856b18(01)║於中初二句結前生後。世間結前染。
T35n1735_p0856b19(03)║出世結前淨。亦結餘所不盡。
T35n1735_p0856b20(08)║謂乃至一法過於涅槃。亦如化故。或說涅槃不如化者。
T35n1735_p0856b21(02)║大品云。為新發意菩薩恐其驚怖。分別生滅。
T35n1735_p0856b22(01)║方如化故。餘如幻說了知之言即是生後。
T35n1735_p0856b23(01)║次現證下。正顯能知。上言了知。知有六義。
T35n1735_p0856b24(01)║一若事若理非比度故。二傍無遺故。
T35n1735_p0856b25(03)║三契中道故。四稱俗境故。五真俗無礙故。
T35n1735_p0856b26(03)║六歸一實諦故。
T35n1735_p0856b27(13)║後非虛妄下結上六知處真道而不傾。行非道而不壞。第二譬如下喻。
T35n1735_p0856b28(02)║中應開四義。一能化者以喻因緣。
T35n1735_p0856b29(05)║二化現事喻所起果。三現用而無實。四愚小謂真故。
T35n1735_p0856c01(02)║十喻傳云。猶如化事雖空無實。
T35n1735_p0856c02(06)║能令眾生憂苦瞋恚喜樂癡惑。諸法亦爾。云何無實。
T35n1735_p0856c03(01)║如彼化人無生老死。苦樂異餘人故。
T35n1735_p0856c04(03)║文中有四十句。初句標。次三十七句。一向雙非。
T35n1735_p0856c05(01)║以顯無實。後非有非無有義通二種。
T35n1735_p0856c06(04)║一亦是雙非。謂無有亦無故。二雙融性相。
T35n1735_p0856c07(05)║化不實故非有。現化事故非無有。對成四句。
T35n1735_p0856c08(03)║及一異等。準前思之。第三菩薩如是下合。中二。
T35n1735_p0856c09(01)║先化行。後佛子下化益。前中四。一起化用。
T35n1735_p0856c10(01)║以同化相有故。然但云菩薩如是者。
T35n1735_p0856c11(03)║以上諸非一一通法故。指上如是為善巧方便。
T35n1735_p0856c12(01)║二不著下明化智。以了化不實故。
T35n1735_p0856c13(04)║三以本願下雙非顯中。四了法下結示化旨。
T35n1735_p0856c14(03)║化益及結文。顯可知。
T35n1735_p0856c15(11)║第四果中先得利他業用之果。後佛子下得依自利立勝名果。
T35n1735_p0856c16(03)║第十如空忍中亦四。謂標。釋。結。果。標云如空。
T35n1735_p0856c17(02)║如空所喻通一切法。佛地喻清淨法界。
T35n1735_p0856c18(02)║以離差別相故。及中邊等論喻圓成實。
T35n1735_p0856c19(02)║但是此中一義。然其喻相小異諸喻。
T35n1735_p0856c20(04)║諸喻開義多分有三。雖正取所成幻等以喻於法。
T35n1735_p0856c21(00)║而亦取緣等以顯無性。
T35n1735_p0856c22(07)║此中喻相不開別法。直指於空。具含多義。以喻於法。
T35n1735_p0856c23(03)║又此諸喻。若約能喻前五多取似有以破實有。
T35n1735_p0856c24(01)║化喻以不有之有破於似有。
T35n1735_p0856c25(06)║此喻以性相俱絕破於一切。又前六遣有會空多。
T35n1735_p0856c26(03)║依空立有少。此一遣有入空少。依空立有多。
T35n1735_p0856c27(02)║又上所喻則通一切。此中能喻則具多義。
T35n1735_p0856c28(03)║所喻各隨別義。喻一類法。然龍樹十喻。
T35n1735_p0856c29(04)║以四復次釋如空義。一近無遠有。
T35n1735_p0857a01(07)║謂如虛空非可見法。以遠視故。眼光迴轉則見縹色。
T35n1735_p0857a02(03)║一切諸法亦復如是。空無所有。
T35n1735_p0857a03(07)║以凡夫人遠無漏慧棄捨實相。則見彼我男女等物。
T35n1735_p0857a04(03)║而實此物竟無所有。二約性淨不染。
T35n1735_p0857a05(05)║三約無初中後。四約體實無物。及佛地論有十復次。
T35n1735_p0857a06(01)║上八地中空有十義。皆是略明。
T35n1735_p0857a07(06)║然別義有此不同。若約同義諸喻無別故。叡公云。
T35n1735_p0857a08(03)║十喻以喻空。空必待此喻。借言以會意。
T35n1735_p0857a09(04)║意盡無會處。若得出長羅住此無所住。
T35n1735_p0857a10(05)║若能映斯照萬象無來去。餘無礙義如前後說。
T35n1735_p0857a11(04)║第二釋中二。先忍解之相。後忍行成益。今初。先別明。
T35n1735_p0857a12(00)║以空九義喻九種法。隨義雖別。然其總意。
T35n1735_p0857a13(00)║亦以緣成無性故空。
T35n1735_p0857a14(08)║然九句各初標法同喻後出所以。一標事法界。
T35n1735_p0857a15(06)║如空下出所以者以無相故。謂從緣無性其相自虛。
T35n1735_p0857a16(02)║即事是理法界故。此句為總。
T35n1735_p0857a17(07)║二世界共業所起故。三軌儀教法一味法界所流故。
T35n1735_p0857a18(04)║及餘六句並準初句。後菩薩如是下總結。
T35n1735_p0857a19(05)║第二佛子下忍行成益中三。初總明得如空三業業具。
T35n1735_p0857a20(00)║二譬如下別顯德齊虛空。於中初二句。
T35n1735_p0857a21(01)║一向喻實。無依為依已下皆顯性相無礙。
T35n1735_p0857a22(01)║從緣有故。無性空故。又此二相即故便成四句。
T35n1735_p0857a23(00)║一緣生故空。緣生故有。二無性故空。
T35n1735_p0857a24(03)║無性故有。三緣生故有。無性故空。四即反此。
T35n1735_p0857a25(02)║餘一異等。並例此知。無法出空故皆現其前。
T35n1735_p0857a26(01)║空不可見故不現法前。餘並文顯。
T35n1735_p0857a27(04)║三何以下徵釋得益之由。所以得者。釋意云。
T35n1735_p0857a28(03)║空觀成故。於中二。先智證齊空故。
T35n1735_p0857a29(06)║一體者真如平等故。一味者解脫不殊故。一種分量者。
T35n1735_p0857b01(00)║大小皆稱性故。後嚴淨下。
T35n1735_p0857b02(07)║德用滿空故結名可知。果中得二十種身。
T35n1735_p0857b03(07)║前十與十行及離世間。大分相似。然通相多從德用立名。
T35n1735_p0857b04(01)║可以意得。大文第四佛子至是名下。
T35n1735_p0857b05(03)║總結十忍。第二祇夜一百七頌。大分為二。
T35n1735_p0857b06(02)║百偈頌前。七偈結歎。前中但頌廣釋。即為十段。
T35n1735_p0857b07(00)║段各十偈。初有十頌。頌音聲忍。
T35n1735_p0857b08(04)║於中先二偈頌所聞佛說。餘頌能聞入法。
T35n1735_p0857b09(04)║於中一偈頌不驚怖畏。一偈深信。一偈悟解。
T35n1735_p0857b10(03)║二偈愛樂。一偈修習安住。後二偈頌趣向專心憶念。
T35n1735_p0857b11(00)║二有十偈頌順忍。
T35n1735_p0857b12(09)║於中初一偈三句頌思惟。次二偈一句。頌隨順了知令心清淨。
T35n1735_p0857b13(01)║次一卻頌觀察平等無違。餘頌正住修習。
T35n1735_p0857b14(01)║三有十偈頌無生忍。初三頌標。
T35n1735_p0857b15(05)║以前三忍皆是法說故。偈初各加其喻。次四頌釋。
T35n1735_p0857b16(02)║後三結歎。第四頌如幻忍。初六頌略說。
T35n1735_p0857b17(03)║於中前四頌指法同喻。及顯緣相。
T35n1735_p0857b18(06)║後二頌成就忍行。後四頌廣。於中初二頌喻。次一頌合。
T35n1735_p0857b19(01)║後一頌忍行成。第五如是下頌如焰忍。
T35n1735_p0857b20(02)║初一攝前生後以明觀意。次三頌指法同喻。
T35n1735_p0857b21(00)║次一頌喻。後三頌合。
T35n1735_p0857b22(08)║第六菩薩了下頌如夢忍中。正頌前合兼頌標喻。
T35n1735_p0857b23(05)║十頌頌前九句。一頌無變異。二一頌頌自性。
T35n1735_p0857b24(04)║上二兼頌標法。三頌執著翻則解脫。兼頌前喻。
T35n1735_p0857b25(02)║四頌性離。五超頌所現。六卻頌本性。
T35n1735_p0857b26(04)║七八二頌頌無差別。九頌想分別。
T35n1735_p0857b27(07)║十頌覺時思之可了。第七修行下頌如響忍。
T35n1735_p0857b28(06)║初一偈頌忍行所因。文云。修行如是行。似結前喻。
T35n1735_p0857b29(02)║既言知諸法性。義同忍行。
T35n1735_p0857c01(08)║次二偈頌聞一切聲如響。次二頌知如來聲如響。
T35n1735_p0857c02(05)║餘頌忍成之益。其喻遍諸偈中。第八為欲下頌如影忍。
T35n1735_p0857c03(00)║頌法說十對。喻合含在其中。
T35n1735_p0857c04(05)║初二偈頌非世生沒。謂了寂故不生。饒益故不沒。
T35n1735_p0857c05(03)║次偈頌非在內外。不住故不內。不離故不外。
T35n1735_p0857c06(02)║次偈頌非行不行。了無染故非行。
T35n1735_p0857c07(04)║化世故非不行。次偈頌非同非異。知自性故非同。
T35n1735_p0857c08(00)║了無二故非異。次偈頌非往不往。
T35n1735_p0857c09(03)║第二句不往。餘三句非不往。
T35n1735_p0857c10(08)║次六句頌非住非不住。於中初二句兼別頌喻。故云非內外。
T35n1735_p0857c11(00)║次亦不在內外二句。
T35n1735_p0857c12(08)║頌非是世間非出世間。次入此一偈。
T35n1735_p0857c13(10)║頌非修菩薩行非捨於大願。次一偈頌雖常行一切佛法。
T35n1735_p0857c14(04)║而能辦一切世間事。其實不實及不住世流法流。
T35n1735_p0857c15(02)║義通結上。故略不頌。第九觀察下頌如化忍。
T35n1735_p0857c16(01)║初三偈頌總知一切世間如化。
T35n1735_p0857c17(05)║次一頌染法化。次二頌淨法化。
T35n1735_p0857c18(09)║言度脫亦如化者為釋疑故。謂觀察眾生如化。何用化之。
T35n1735_p0857c19(02)║故此答云。化若有實可招來難。
T35n1735_p0857c20(06)║度既如化化之何妨。餘頌法合。第十頌如空忍。
T35n1735_p0857c21(04)║初一偈頌忍解之相。餘頌忍行成益。
T35n1735_p0857c22(06)║於中初五偈頌別。顯德齊虛空。次三偈頌徵釋得忍之由。
T35n1735_p0857c23(00)║後一偈。卻頌上總明得如空三業。
T35n1735_p0857c24(03)║末後七偈結歎中二。前三二利行圓。
T35n1735_p0857c25(06)║言超過一切正顯十頂之義。後四顯深難測上智所知。
T35n1735_p0857c26(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十六
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