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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0826c02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十三
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T35n1735_p0826c04(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0826c05(00)║第九善慧地。所以來者。瑜伽意云。
T35n1735_p0826c06(03)║前雖於無相住中捨離功用。亦能於相自在。
T35n1735_p0826c07(02)║而未能於異名眾相訓詞差別。
T35n1735_p0826c08(07)║一切品類宣說法中。得大自在。為令此分得圓滿。
T35n1735_p0826c09(04)║故次有此來。言善慧者。攝大乘云。
T35n1735_p0826c10(07)║由得最勝無礙智故。無性釋云。謂得最勝四無礙解。
T35n1735_p0826c11(03)║無礙解智於諸智中最為殊勝智。
T35n1735_p0826c12(06)║即是慧故名善慧。即下文中。十種四無礙是也。莊嚴論云。
T35n1735_p0826c13(00)║於九地中。四無礙慧最為殊勝。云何勝耶。
T35n1735_p0826c14(00)║於一剎那。
T35n1735_p0826c15(13)║三千世界所有人天異類異音異義。問此菩薩。能以一音普答眾問。
T35n1735_p0826c16(03)║遍斷眾疑故。此同下文。金光明云。
T35n1735_p0826c17(06)║說法自在無患累故。
T35n1735_p0826c18(14)║增長智慧自在無礙者此兼顯離障名勝。深密意亦同此。
T35n1735_p0826c19(08)║瑜伽住品十住論成唯識等。文辭小異義旨無殊。
T35n1735_p0826c20(05)║仁王名為慧光者。言兼法喻。智論名善相。
T35n1735_p0826c21(04)║從所了得名。能所雖殊皆明說法之慧。
T35n1735_p0826c22(05)║故所離障離利他中不欲行障。有四辯故。
T35n1735_p0826c23(05)║四無礙障分成二愚。前三為一。名於無量所說法。
T35n1735_p0826c24(02)║無量名句字。後後慧辯陀羅尼自在愚。
T35n1735_p0826c25(04)║謂所說法是義。名句字是法。後後慧辯是詞陀羅尼。
T35n1735_p0826c26(01)║自在愚通於上三。二辯才自在愚。
T35n1735_p0826c27(05)║即愚第四無礙故。所證真如名智自在所依。
T35n1735_p0826c28(04)║謂若證得此真如已。於無礙解得自在故。
T35n1735_p0826c29(03)║便成善達法器自在說法行。梁論云。由通上真如。
T35n1735_p0827a01(00)║得應身果。
T35n1735_p0827a02(12)║金光明中得智藏三昧皆一義耳。次正釋文。三分之內。
T35n1735_p0827a03(07)║初讚請中有十三頌分三。初二如來現相顯說無功用行。
T35n1735_p0827a04(01)║無動之動難思議故。特此現通。
T35n1735_p0827a05(05)║次十頌別讚後一頌結請。別讚中亦三初一菩薩供。
T35n1735_p0827a06(02)║次一天王供。後八天女供讚。於中二。
T35n1735_p0827a07(05)║初一供餘七讚。讚中二。初一標讚。後六顯詞。
T35n1735_p0827a08(03)║於中亦二。初二讚菩薩通於八地。及說法主。
T35n1735_p0827a09(02)║後四雙讚佛及菩薩。三輪化益。
T35n1735_p0827a10(06)║此又云菩薩幻智。後結云讚佛已故。文中通讚八九地。
T35n1735_p0827a11(01)║如月普現前地有故。
T35n1735_p0827a12(09)║此法師位隨機說權實故。文中三。初一身無心而普應。
T35n1735_p0827a13(05)║次二口隨機而演說。後一喻結心常契中。
T35n1735_p0827a14(05)║既特云最勝智心示如來法。權實明矣。
T35n1735_p0827a15(07)║故瓔珞經中說十種善。前九依三乘人各成三乘。
T35n1735_p0827a16(04)║第十名佛乘種性。謂初聞佛法即發佛心。
T35n1735_p0827a17(04)║唯觀如如修佛智慧。終不為悲願纏心。
T35n1735_p0827a18(05)║一向不起二乘作意。第九為悲願纏心故。
T35n1735_p0827a19(05)║此云慈悲樂饒益。明文若斯云何不信。第二正說分。
T35n1735_p0827a20(01)║先明地行文有四分。一法師方便成就。
T35n1735_p0827a21(02)║謂此地能起辯才說法。名法師地。
T35n1735_p0827a22(05)║趣地行立名方便故。二智成就具能知法之智慧故。
T35n1735_p0827a23(01)║三入行成就。達所化器之心行故。
T35n1735_p0827a24(04)║四說成就稱根正授故。四中初一入心餘皆住心。
T35n1735_p0827a25(02)║亦攝三位至下當知。然第八地中。
T35n1735_p0827a26(05)║但淨佛土教化眾生。此地辯才力故。
T35n1735_p0827a27(07)║教化眾生成就一切相。能教化故。一切相者具上四分故。
T35n1735_p0827a28(01)║初分中三。初牒前起後。前得二諦等智故。
T35n1735_p0827a29(01)║次欲更下正顯方便。三得入下結行入地。
T35n1735_p0827b01(01)║正顯中文有十句。不離二利。論云。
T35n1735_p0827b02(04)║一一五三句示現者。初句利他次句自利。故云一一。
T35n1735_p0827b03(01)║次五利他。後三自利故云五三。
T35n1735_p0827b04(06)║示現之言通上四段。初句依無色得解脫想。
T35n1735_p0827b05(05)║可化眾生利益他故。化其令得大般涅槃。
T35n1735_p0827b06(05)║故云轉勝論主謂菩薩不求自滅故作此釋。
T35n1735_p0827b07(04)║然經既云更求寂滅。何妨自求。
T35n1735_p0827b08(08)║以七八九地同得無生。八地得忍寂滅現前。依勸起修。
T35n1735_p0827b09(03)║此求上品名為轉勝。即用而寂真解脫故。
T35n1735_p0827b10(03)║若依此義前二自利。亦可十句俱通二利。
T35n1735_p0827b11(03)║於理無失。且依論解。二依未得究竟自利益故。
T35n1735_p0827b12(00)║復修習如來智慧。
T35n1735_p0827b13(10)║三依根熟菩薩化入如來祕密。三密化益故。
T35n1735_p0827b14(09)║四依邪念修行可化眾生令觀察不思議智得正念故。
T35n1735_p0827b15(04)║謂觀無念見智性故。五依未知法眾生轉法輪。
T35n1735_p0827b16(01)║令得知故。寂淨陀羅尼三昧門。
T35n1735_p0827b17(05)║皆說法所依故。六依邪歸依眾生。
T35n1735_p0827b18(08)║具廣大神通令入正法故。七依信生天眾生。
T35n1735_p0827b19(06)║令入差別世界佛淨土故。上五中一無證二無行三無解。
T35n1735_p0827b20(01)║後二無信下三自利中。
T35n1735_p0827b21(08)║入依正覺內證智德故修力等。九依轉法輪外化恩德。
T35n1735_p0827b22(03)║十依無住涅槃斷德。第二佛子菩薩住此下智成就。
T35n1735_p0827b23(00)║此下二三段攝王子住。
T35n1735_p0827b24(08)║知法知根皆法王軌度等故。且依智成文中。初總知三性。
T35n1735_p0827b25(02)║謂淨染不二。不二即無記。後有漏下展轉別開。
T35n1735_p0827b26(00)║一於淨法開漏無漏。
T35n1735_p0827b27(09)║謂施戒等取相心修與漏相應。名為有漏。無漏反此。
T35n1735_p0827b28(05)║二於無漏開出見道已前名世。見道已去名出世。
T35n1735_p0827b29(02)║三即就上二世出世異名為思議。
T35n1735_p0827c01(05)║即世出世名不思議。亦可於出世中約教證二道。
T35n1735_p0827c02(02)║四彼有漏思議中定能證入。名之為定。
T35n1735_p0827c03(03)║為緣所動名為不定。亦可。佛性定。
T35n1735_p0827c04(06)║有餘一切法皆悉不定。三聚定等下文自說。
T35n1735_p0827c05(06)║五總上諸善開出三乘。謂諦緣度等。皆通上四故。
T35n1735_p0827c06(03)║唯佛果一是唯無漏等。而屬菩薩乘果。
T35n1735_p0827c07(04)║六於三乘法中示有為無為依順行故。
T35n1735_p0827c08(06)║此是善體故後明之。謂滅諦緣性彼岸真理皆名無為。
T35n1735_p0827c09(01)║道諦緣智能證修起皆名有為。
T35n1735_p0827c10(06)║如來一切皆是無為佛智。有為非極說故。
T35n1735_p0827c11(06)║涅槃令覆有為相故。三乘聖人依此起行。
T35n1735_p0827c12(06)║依此差別故名順行。第三此菩薩以如是下。明入行成就。
T35n1735_p0827c13(00)║此中三。初總標章門。二此菩薩如實知下。
T35n1735_p0827c14(00)║依章廣釋。三佛子菩薩隨順下總結安住。
T35n1735_p0827c15(01)║今初有十一林。一眾生心者是總故。
T35n1735_p0827c16(03)║論云依共。以通是下十染淨共依故。
T35n1735_p0827c17(05)║菩薩依此而知故名為依。下依義準之。餘十是別。
T35n1735_p0827c18(02)║不出三雜染故。論云依煩惱業生生是苦果。
T35n1735_p0827c19(01)║今當第九。論釋餘七云。依共染煩惱染淨等。
T35n1735_p0827c20(00)║依定不定時。謂次根等四同是業故名共。
T35n1735_p0827c21(01)║隨眠即煩惱種名染。眠伏藏識令心染污故。
T35n1735_p0827c22(00)║受生即生如前已說。
T35n1735_p0827c23(08)║餘二通三故不出三也。二云何通。謂習氣無別體。
T35n1735_p0827c24(05)║是染淨等氣分故。三聚但是約時定不定故。
T35n1735_p0827c25(04)║論又別釋根信性欲相似之義。
T35n1735_p0827c26(09)║云彼復定不定時根等次第。根等相似信等者。由下經文。
T35n1735_p0827c27(03)║以根例三故。此重釋相似之義。
T35n1735_p0827c28(07)║亦須約時故云彼復定不定時。約何論時。
T35n1735_p0827c29(07)║亦約根等四事次第也。云何次第。謂根等相似似何等耶。
T35n1735_p0828a01(01)║謂信等故。如宿習名根印持名解。
T35n1735_p0828a02(04)║依根起解故云次第。解必似根故云相似。
T35n1735_p0828a03(04)║習解成性性必似解。依性起欲欲復似性。
T35n1735_p0828a04(04)║若相似未熟時即名不定。熟名正定。全無邪定故。
T35n1735_p0828a05(01)║時依根等。論經名解為信是信解故。
T35n1735_p0828a06(03)║十皆名稠林者多故名林。難知曰稠。
T35n1735_p0828a07(05)║論經十林皆有行字。謂不正信義故。名心行等稠林。
T35n1735_p0828a08(01)║心行若絕證信圓明。非稠林行。
T35n1735_p0828a09(06)║然此十名多如發心品辯。而習氣一通於二義。一者殘習。
T35n1735_p0828a10(01)║二者種子熏習如下當辨。
T35n1735_p0828a11(07)║第二依章廣釋文分九段。以解性欲合一例故。今初心中三。
T35n1735_p0828a12(00)║謂總別結。別中略舉十門。攝之為八。
T35n1735_p0828a13(02)║二三後二合故。一差別相。心意及識六種別故。
T35n1735_p0828a14(01)║此八緣境許得齊起。故名雜起。
T35n1735_p0828a15(05)║又雜起者必與所俱。極少猶有遍行五故。
T35n1735_p0828a16(05)║二速轉下二句明行相。四相遷流故。速即是住。
T35n1735_p0828a17(03)║住體輕危速就異故。轉者是異壞即是滅。
T35n1735_p0828a18(04)║不壞是生故。論經但一句。云輕轉生不生相。
T35n1735_p0828a19(03)║論云住異生滅行故。三無形質者。
T35n1735_p0828a20(07)║第一義相觀彼心離心故。云何離。謂心身不可得故。身者體。
T35n1735_p0828a21(00)║依聚義。即同起信心體離念等。四無邊際。
T35n1735_p0828a22(01)║即自相順行無量境界取故。
T35n1735_p0828a23(07)║取境不同故名為自。上之四相初一是所相。二是能相。
T35n1735_p0828a24(02)║此二並心之相。三是心之空性。
T35n1735_p0828a25(07)║性相不同合為心體。四即心用。此四並通染淨。
T35n1735_p0828a26(05)║後四明淨心隨緣。由第五隨煩惱緣成六七。
T35n1735_p0828a27(04)║隨業生緣成第八。謂第五清淨者。自性不染相。
T35n1735_p0828a28(02)║即自覺聖智真妄所依不空性也。
T35n1735_p0828a29(06)║染而不染名自性淨。次下二句即不染而染。謂六垢無垢者。
T35n1735_p0828b01(00)║即同煩惱不同煩惱。
T35n1735_p0828b02(08)║相隨緣有垢性恒離故。七縛不縛者。同使不同使相義不異。
T35n1735_p0828b03(01)║前但種現有別耳。八有二句同名因相。
T35n1735_p0828b04(02)║隨因受生故。菩薩以幻智願力生故。
T35n1735_p0828b05(04)║餘眾生隨業諸趣生故。第二釋煩惱稠林。亦三。
T35n1735_p0828b06(02)║別中九句攝為三種事。後七合故。
T35n1735_p0828b07(06)║一遠入相乃至有頂故。此約四住現行。
T35n1735_p0828b08(07)║下至金剛自約種說。久者無始常隨故。二無邊引起者難知相。
T35n1735_p0828b09(00)║言無邊者。修習無量善根故。
T35n1735_p0828b10(05)║引起者引起惑故。惑與善俱所以難知。
T35n1735_p0828b11(06)║即勝鬘中恒河沙等上煩惱也。上明豎深此辨橫廣。
T35n1735_p0828b12(02)║三俱生下七句。合為染相。即三雜染。
T35n1735_p0828b13(04)║謂此煩惱亦與業生二俱起故。即分為三。
T35n1735_p0828b14(05)║初三句當體明煩惱染。一俱生不離者明隨所縛。
T35n1735_p0828b15(02)║此句總明能所。所縛即妄心。
T35n1735_p0828b16(07)║謂惑與妄心遞共同事。故云俱生。生即是事。
T35n1735_p0828b17(05)║然離惑不名妄心。離心惑依何住故。
T35n1735_p0828b18(07)║迭共相衣名為不捨。二眠起一義者。是以何縛。
T35n1735_p0828b19(05)║謂使為能縛使即隨眠。起即現行。現行由使不得解脫。
T35n1735_p0828b20(00)║以現及種同一惑義故。
T35n1735_p0828b21(07)║然下辨使不必與現行俱。此中現行必由於使。
T35n1735_p0828b22(05)║如有種子未必有芽。若已有芽必依種子。故云一義。
T35n1735_p0828b23(01)║三與心相應不相應者。是所縛事事即真心。
T35n1735_p0828b24(01)║若被妄染名與相應。
T35n1735_p0828b25(09)║是縛非解心性淨故名不相應。示可解脫。二隨趣下有二句。
T35n1735_p0828b26(02)║約生明煩惱染。論云身事生道界因故者。
T35n1735_p0828b27(03)║苦報集起名身事生。上句是道因下句。是界因。
T35n1735_p0828b28(02)║三愛見下二句。約業明煩惱染。
T35n1735_p0828b29(06)║初句明於三分中業因障解脫故。言三分者。
T35n1735_p0828c01(05)║愛是欲求中追求現報受欲行者。見是邪梵行求。
T35n1735_p0828c02(02)║癡是欲求中追求現報習惡行者。故論云。
T35n1735_p0828c03(02)║無戒眾生為現少樂。習眾惡行愚癡之甚。
T35n1735_p0828c04(02)║慢通上三。而多屬見。有求屬生染所攝。
T35n1735_p0828c05(03)║故此略無。上三俱障解脫過患難拔。如箭入木故。
T35n1735_p0828c06(00)║外道得非想定。尚與見慢相應。上即論意。
T35n1735_p0828c07(00)║亦可見愛等通七識中煩惱。故云深入。
T35n1735_p0828c08(01)║下句明此惑隨順世間身口意業。
T35n1735_p0828c09(04)║不斷起因故。結中八萬四千煩惱隨好品自明。
T35n1735_p0828c10(03)║賢劫經中亦有其相。第三釋業亦三別中。
T35n1735_p0828c11(03)║十句為九種差別。後二合故。初一道因差別。
T35n1735_p0828c12(03)║謂通說三性為六趣因。引雙唯善惡各有三品。
T35n1735_p0828c13(01)║二地已說滿業通三性。
T35n1735_p0828c14(09)║名言熏習亦通三性許為因種故。
T35n1735_p0828c15(12)║又俱舍十七以三性因對五種果。無記亦能招果故。論主通以三為道因。
T35n1735_p0828c16(00)║或既不招異熟則論主言總意別。
T35n1735_p0828c17(04)║二有表示等者自性差別。然論經此句云作未作相。
T35n1735_p0828c18(01)║此則並以思為自性故。論云。此有二種。
T35n1735_p0828c19(02)║一籌量時。此在意地。唯有審慮一種思故。
T35n1735_p0828c20(02)║釋未作義。二作業時。釋經作字有決定思。
T35n1735_p0828c21(02)║若在身語唯發動思。成唯識云。
T35n1735_p0828c22(07)║動身之思名為身業。發語之思名為語業。
T35n1735_p0828c23(07)║然今既云有表示等。即表無表業各通三業。表則三皆是思。
T35n1735_p0828c24(01)║無表則非心非色或說色收義如別說。
T35n1735_p0828c25(03)║三與心同生不離者。方便差別心共生。
T35n1735_p0828c26(05)║熏心不別生果故。謂此業思與等起意識共生。
T35n1735_p0828c27(03)║隨其善惡生。已即熏本識成名言等種。
T35n1735_p0828c28(04)║種似能熏故云不別生果。即不離義。四因自性等者。
T35n1735_p0828c29(01)║盡集果差別謂無始業因以是有為故。
T35n1735_p0829a01(03)║自性剎那壞故云盡。此顯非常而得持至果。
T35n1735_p0829a02(02)║功不敗亡故云集果不失。
T35n1735_p0829a03(08)║此顯非斷前念雖滅後念續存。故云次第。亦是因即頓熏果。
T35n1735_p0829a04(02)║則次第如識等五也。五有報無者報。論云。
T35n1735_p0829a05(02)║已受果未受果差別。過去生報業現在已受。
T35n1735_p0829a06(02)║名為有報。後報未受名為無報。非謂全無。
T35n1735_p0829a07(02)║更有一理。謂已悔之業則許無報。有報可知。
T35n1735_p0829a08(01)║六黑黑等眾報者。對差別。
T35n1735_p0829a09(07)║謂四業相對成差別故。初二黑白相對。後二漏無漏相對。
T35n1735_p0829a10(01)║言黑黑者。即四中初一因果俱惡故。
T35n1735_p0829a11(03)║又因果俱與無明相應故。即三塗業。等者。
T35n1735_p0829a12(02)║等於餘三。謂二名白白業因果俱善故。
T35n1735_p0829a13(03)║俱與智明相應故。即色界善業。三黑白業。
T35n1735_p0829a14(04)║即欲界善業因中善惡雜故。受報亦愛非愛雜。
T35n1735_p0829a15(03)║四非黑非白業。謂諸無漏業無異熟故。
T35n1735_p0829a16(04)║對上黑白二業立雙非名。言眾報相者上三有報故。
T35n1735_p0829a17(00)║論云業集成就故。若俱舍意。
T35n1735_p0829a18(05)║其黑白業約相續說。
T35n1735_p0829a19(13)║以無一業及一異熟是黑亦白五相違故。言相續者。謂或意樂黑方便白。
T35n1735_p0829a20(01)║如為誑他行敬事等。或意樂白方便黑。
T35n1735_p0829a21(02)║如愍弟子現麤語等。若以義推。
T35n1735_p0829a22(05)║正以諂心而行敬事。亦可同時。餘廣如雜集第八。
T35n1735_p0829a23(02)║俱舍十六。七如田無量者因緣差別。
T35n1735_p0829a24(05)║謂識種為因業田為緣。隨田高下等殊。
T35n1735_p0829a25(06)║令種亦多差別故。論經云業田無量相。八凡聖差別者。
T35n1735_p0829a26(01)║即已集未集差別。出世未集世已集故。
T35n1735_p0829a27(03)║九十二句定不定差別。前句明三種時報定不定。
T35n1735_p0829a28(01)║謂現作現得報名現受。
T35n1735_p0829a29(09)║現作次來生獲報名生受。現作第三生去方得報名後受。
T35n1735_p0829b01(03)║於此三中各有定不定。謂前二時定報通定不定。
T35n1735_p0829b02(01)║後一時報俱通定不定。
T35n1735_p0829b03(09)║第十句明乘非乘定不定。乘即三乘唯修自乘業名定。
T35n1735_p0829b04(04)║乍修此乘復修彼乘。名為不定。
T35n1735_p0829b05(09)║非乘謂世間無運出義故。定者難度不定易度故。
T35n1735_p0829b06(06)║結中亦言八萬四千者。惑因既爾所起之業亦然。
T35n1735_p0829b07(04)║根等諸門皆成八萬。翻此即顯波羅蜜門三昧門等。
T35n1735_p0829b08(00)║第四釋根中二。先別後結。
T35n1735_p0829b09(06)║別中十相為九差別。五六合故。一說器差別。
T35n1735_p0829b10(06)║謂說法所授之器。信等五根有下中上故。亦是鈍中利。
T35n1735_p0829b11(01)║謂於教理受有遲速及多少故。二根轉差別。
T35n1735_p0829b12(00)║過未為先後際。現在已定兩望論差。
T35n1735_p0829b13(03)║謂前上中下根。於三際中互望轉變。
T35n1735_p0829b14(05)║若後轉為中上。前根則下。後轉為下前根則增。
T35n1735_p0829b15(03)║是差別義。不轉則平是無差別。
T35n1735_p0829b16(08)║故論云前後根前根下增平故。三三性差別。
T35n1735_p0829b17(07)║謂約菩薩等三乘根性。相形為上中下故不同。
T35n1735_p0829b18(05)║第一通於三乘。四煩惱染差別。謂喜樂等五受根。
T35n1735_p0829b19(02)║隨貪等煩惱得增上故。
T35n1735_p0829b20(09)║五六二相明定不定差別。初句乘非乘皆約熟不熟明。
T35n1735_p0829b21(05)║大乘中熟者定。不熟者不定。小乘中熟者不定。
T35n1735_p0829b22(03)║可轉向大乘故。不熟者定。各隨自乘而解脫故。
T35n1735_p0829b23(01)║若世間非乘熟者不定。可化入道故。
T35n1735_p0829b24(04)║不熟者報已定故。且暫捨之。
T35n1735_p0829b25(09)║即離世間中待時方化清淨捨也。後句淳熟調柔一向是定。
T35n1735_p0829b26(03)║六隨根網輕轉壞者。順行差別。
T35n1735_p0829b27(08)║此知眼等根順行境界。得增上故。於中有三種順行。
T35n1735_p0829b28(04)║一依身順行。謂六入展轉迭共相縛。
T35n1735_p0829b29(06)║如網魚鳥不得解脫。故云根網。此行內境。二生滅順行。
T35n1735_p0829c01(01)║謂體是有為。生住不久故云輕。
T35n1735_p0829c02(05)║易可異滅故云轉壞。三觀行取相順行。此行外境。
T35n1735_p0829c03(02)║即論經云取相。今文闕此。或根網中收。
T35n1735_p0829c04(03)║七聲聞淨差別。望凡夫二乘行增上故。
T35n1735_p0829c05(04)║以二乘根由滅障能成故。煩惱無能壞。
T35n1735_p0829c06(05)║八菩薩淨差別。此通三種退不退也。九遠隨等者。
T35n1735_p0829c07(02)║示一切根攝差別。謂三無漏根。總攝諸根。
T35n1735_p0829c08(03)║三者一始行。即未知當知根。二方便即已知根。
T35n1735_p0829c09(02)║正在修道故名方便。三報熟者。即具知根。
T35n1735_p0829c10(02)║謂前信等共三無漏根生而隨優劣。三位不同。
T35n1735_p0829c11(00)║自始至末故名遠隨。此之三根。
T35n1735_p0829c12(04)║於修無學涅槃得增上故。此上九中。初二約信等。
T35n1735_p0829c13(00)║三五七入並約三乘。通於諸根。四約五受。
T35n1735_p0829c14(00)║六約眼等。九約三無漏根。
T35n1735_p0829c15(06)║二十二根已明十九。男女命根不足可辨。
T35n1735_p0829c16(06)║餘如俱舍根品麤說。即然細分無量故。結云乃至八萬四千。
T35n1735_p0829c17(00)║第五例三稠林。謂解性欲。
T35n1735_p0829c18(06)║此三與根性相順入舉一可反三隅故。皆略例。
T35n1735_p0829c19(04)║第六釋隨眠。先總後別。總中晉及論經皆名為使。
T35n1735_p0829c20(01)║論云隨順逐縛義故。
T35n1735_p0829c21(09)║如世公使隨逐眾生得便繫縛。即是隨眠。眠伏藏識隨逐纏繞故。
T35n1735_p0829c22(00)║此唯約種不同小宗。別有十二句。
T35n1735_p0829c23(03)║論攝為二。前六明何處隨逐。後六明以何隨逐。
T35n1735_p0829c24(01)║今初為五。一合初二句。約心明處。
T35n1735_p0829c25(04)║初句於報心隨逐。正顯眠伏藏識。即久安眠處。
T35n1735_p0829c26(02)║而言深者。無始來有微細難知故。
T35n1735_p0829c27(05)║下句於非報心隨逐。即轉識分別。事識不離現事而生。
T35n1735_p0829c28(00)║故但云心。即暫迴轉處。二相應不相應者。
T35n1735_p0829c29(00)║約三界明處。唯與當界心相應。
T35n1735_p0830a01(03)║不與異界心相應故。故論云。欲色無色。
T35n1735_p0830a02(04)║或上中下差別。無色惑微所以名下等。
T35n1735_p0830a03(05)║雖則隨眠性皆成就。隨其現惑亦有不相應義。
T35n1735_p0830a04(03)║三久遠隨行相者。約地明處。
T35n1735_p0830a05(08)║論云隨順乃至有頂故。然有頂之言。通有二義。一至金剛之頂。
T35n1735_p0830a06(00)║二至三有之頂。今取通大小義。直云有頂。
T35n1735_p0830a07(00)║論經但云遠入。
T35n1735_p0830a08(10)║今云久遠亦無始來上至九地頂故。四無始不拔相。此約時明處。
T35n1735_p0830a09(01)║處既無邊時亦無始。唯智能怖隨眠怨賊。
T35n1735_p0830a10(02)║既未曾有聞思修智故。不能拔出。
T35n1735_p0830a11(05)║五與一切禪定等者。此約行明處。由隨眠隨逐。
T35n1735_p0830a12(02)║令世間禪定等不能滅愛見等心。
T35n1735_p0830a13(05)║不能隨順正修行故。名為相違。故下偈云。
T35n1735_p0830a14(05)║禪定境排仍退轉也。後三界下明以何隨逐。
T35n1735_p0830a15(04)║即顯隨逐之相。由此相故。名為隨眠。此有六種。
T35n1735_p0830a16(01)║一於上三有不斷隨逐。
T35n1735_p0830a17(08)║所以三有不斷相似相續者。由有此使作繫縛故。
T35n1735_p0830a18(04)║如世眠者不能起床。二遠時隨逐。即於上無始時。
T35n1735_p0830a19(01)║令心相續現起無邊。如世眠者夢心相續。
T35n1735_p0830a20(02)║三開諸處門者。一身生隨逐。
T35n1735_p0830a21(08)║謂於前一身之上報非報心。明隨逐也。如世眠者夢中見聞。
T35n1735_p0830a22(01)║於中二義。一令眼等諸根門。集生六種識時。
T35n1735_p0830a23(00)║使與同生故云開門。此明外逐方便心。
T35n1735_p0830a24(02)║二論云及阿賴耶熏故。此明內熏報心。
T35n1735_p0830a25(03)║論經門字下更有集字。即阿賴耶集起之心。
T35n1735_p0830a26(03)║然是諸處通依故。今經義含耳。四堅實難治。
T35n1735_p0830a27(03)║即不實隨逐。謂修禪等時不得真實對治故。
T35n1735_p0830a28(02)║不實堅實如世重眠。不得重觸大聲無由起故。
T35n1735_p0830a29(00)║五地處等者微細隨逐。
T35n1735_p0830b01(08)║此於上有頂處九地中六入處。煩惱身隨逐故。然九地有二義。
T35n1735_p0830b02(01)║一約三界九地。雖並成就細故不知。
T35n1735_p0830b03(02)║成處多少名不成就。如世眠者夢中謂覺。
T35n1735_p0830b04(02)║二以善慧為九地。十地猶有故名微細。
T35n1735_p0830b05(03)║不成就者。此地中分有斷除故。故下偈云。
T35n1735_p0830b06(03)║金剛道滅方畢竟故。六離苦隨逐。謂唯無分別智。
T35n1735_p0830b07(01)║出世間聖道方能拔出。如眠得觸。
T35n1735_p0830b08(04)║第七釋受生稠林中。十句先總後別。論通為八。
T35n1735_p0830b09(02)║一身種種。謂形類多故。二業因種種。三住處種種。
T35n1735_p0830b10(00)║四四五二句色想上下種種。
T35n1735_p0830b11(06)║五同外色因種種。謂田等取外同喻故。
T35n1735_p0830b12(08)║六自體種種名色與識俱生。相依不離是報自體故。
T35n1735_p0830b13(04)║七本順生因種種。謂癡愛為本順生求有。令有續故。
T35n1735_p0830b14(00)║八末後二句集苦諦種種。
T35n1735_p0830b15(07)║謂三求不同皆是集因。但集苦果故云種種。
T35n1735_p0830b16(06)║上句顯欲有二求。欲受即欲求。貪愛共取追求不已故。
T35n1735_p0830b17(01)║欲生即有求。愛生三有自得勝身。
T35n1735_p0830b18(04)║復攝眷屬故。言無始樂著者。顯上二求之過。
T35n1735_p0830b19(03)║下句即邪梵行求。由心取著故。
T35n1735_p0830b20(07)║不知三界輪迴貪求三界。小大無量之相妄謂涅槃。
T35n1735_p0830b21(03)║謂或拍腹為道。或計無想非想為涅槃故。
T35n1735_p0830b22(02)║第八釋習氣中。亦先總後別。
T35n1735_p0830b23(07)║總云習氣既通二義。不可局於羅漢餘習。
T35n1735_p0830b24(07)║雖標習氣別中皆言熏習。熏謂熏灼。如外香氣習。謂習學。
T35n1735_p0830b25(01)║唯約有情習。必能熏以成氣分故云習氣。
T35n1735_p0830b26(01)║即賴耶識以為所熏。以恒住一類是無記性。
T35n1735_p0830b27(00)║可受熏故。前七轉識以為能熏。
T35n1735_p0830b28(04)║由有生滅力增盛有增減故。
T35n1735_p0830b29(09)║能所共相和合故名熏習。此如攝論及唯識第二。若依起信。
T35n1735_p0830c01(02)║真如亦能內熏。佛善友等以為外熏。
T35n1735_p0830c02(05)║內外和合以成氣分。前中雖聞教等亦因識能領受。
T35n1735_p0830c03(01)║故判識為能熏。今並通。
T35n1735_p0830c04(08)║此文中既有因熏與果等。定知熏習種成為氣分義。
T35n1735_p0830c05(05)║別中十種差別。一與果現在非現在差別。
T35n1735_p0830c06(06)║謂過去善惡業因。與今現果同起名行。不同起名不行。
T35n1735_p0830c07(00)║如人行施。今得人身亦常好施等。
T35n1735_p0830c08(03)║此即因習。二隨趣熏者。道熏差別。
T35n1735_p0830c09(06)║如從天來今猶鮮淨。廣明道習。如大威燈光仙人所問經。
T35n1735_p0830c10(01)║此即果習。上二皆是對過說今。
T35n1735_p0830c11(05)║三隨眾生行者。親近眾生熏差別。此是緣習故。
T35n1735_p0830c12(03)║宜遠惡近善慎所習也。所以昔王不立廄於寺。
T35n1735_p0830c13(01)║而立之於屠。四隨業等者。功業煩惱熏差別。
T35n1735_p0830c14(01)║功業者。釋經業字。謂是起作事業揀非業因。
T35n1735_p0830c15(00)║如鍛金之子宜教數息等。
T35n1735_p0830c16(06)║煩惱習者如人喜眠眠則滋多等。五善不善等者。
T35n1735_p0830c17(04)║善業等熏差別。此業即是業因。
T35n1735_p0830c18(08)║以是善等三性望來果稱業故。如久行施者施心轉濃等。
T35n1735_p0830c19(02)║上三唯約現世以明習氣。六隨入後有者。
T35n1735_p0830c20(02)║中陰熏差別。中有即是本有後故。
T35n1735_p0830c21(06)║如梵行人至中有內。亦無染欲。七次第者。
T35n1735_p0830c22(06)║與果次第熏差別。謂修善惡業。於後有位。
T35n1735_p0830c23(07)║諸趣之中受果次第。習亦與果次第無差。
T35n1735_p0830c24(08)║上二約現望後以說熏習。八不斷等者。離世間禪因熏差別。
T35n1735_p0830c25(02)║謂諸無漏定名離世間禪修學無漏即是彼因。
T35n1735_p0830c26(00)║由未斷煩惱。雖修無漏亦為煩惱牽。
T35n1735_p0830c27(01)║煩惱隨。至無漏名為遠行。行亦入義。
T35n1735_p0830c28(03)║九實非實者。同法異外道行解脫熏差別。同法釋實。
T35n1735_p0830c29(00)║即三乘同佛法故。異外道釋非實。
T35n1735_p0831a01(03)║在佛法外故名為異。行者上二之因。
T35n1735_p0831a02(05)║解脫者上二之果。各有熏習好習本法故。
T35n1735_p0831a03(05)║曾修小乘今雖學大。先發小習餘可準知。
T35n1735_p0831a04(05)║此即邪正雙明。約修證說。亦含三乘餘習之相。
T35n1735_p0831a05(03)║十乘熏差別。唯就於正約其見聞故。
T35n1735_p0831a06(05)║法華安樂行令不親近二乘。恐習成種故。
T35n1735_p0831a07(05)║上來十種前七約時。三世三有互望明習通於善惡。
T35n1735_p0831a08(01)║八明惡隨於善。後二約人種種習氣。
T35n1735_p0831a09(03)║皆能了之。令成如來無習氣之習氣智故。
T35n1735_p0831a10(03)║第九釋三聚稠林。亦先總後別。論通為五。
T35n1735_p0831a11(04)║總即第一有涅槃法無涅槃法。三乘中一向定差別。
T35n1735_p0831a12(00)║無即邪定有即正定。各於自乘定故。
T35n1735_p0831a13(02)║離此不定。論略不釋。此就種性約位以明。
T35n1735_p0831a14(02)║外凡無涅槃。三乘聖人定有。內凡不定。
T35n1735_p0831a15(03)║又約一期久遠非究竟無。二善行惡行因差別。
T35n1735_p0831a16(01)║此約解惑以分三聚。謂正見是善行因。
T35n1735_p0831a17(02)║邪見惡行因。二見定起二行名之為定。
T35n1735_p0831a18(03)║言二俱不定者。無正慧決擇。又不撥無因果。
T35n1735_p0831a19(02)║率之則可清升。任之則便鄙替故曰不定。
T35n1735_p0831a20(02)║下不定倣此可知。故論皆不釋。
T35n1735_p0831a21(06)║三惡道善道因差別。此約行業以辨。四外道聲聞因差別。
T35n1735_p0831a22(00)║此約位以分。翻彼八正名曰八邪。
T35n1735_p0831a23(03)║外道邪位定。正性離生聖人位定。已入見道故。
T35n1735_p0831a24(01)║前三善根則名不定。五菩薩差別。
T35n1735_p0831a25(05)║此約修大乘者得失以分。著邪是失所謂六。
T35n1735_p0831a26(04)║蔽聖道為得即六度等。第三總結安住文屬入行。
T35n1735_p0831a27(01)║論意總結前三。故云前三種事成就。
T35n1735_p0831a28(03)║方能安住此地。大文第四住此地已下明說成就。
T35n1735_p0831a29(01)║亦攝善法行。辯才饒益多同彼故。文中二。
T35n1735_p0831b01(01)║先牒前總顯。謂了心行方善說故。
T35n1735_p0831b02(04)║後佛子下廣顯說成有三成就。一智成就。
T35n1735_p0831b03(04)║謂知法知器知化儀故。二口業成就能起說故。
T35n1735_p0831b04(02)║三法師自在成就。得陀羅尼等成彼德故。
T35n1735_p0831b05(02)║各有佛子以為揀別。今初分二。
T35n1735_p0831b06(06)║先明隨所知之法。二一切下隨所依之器。
T35n1735_p0831b07(07)║此二何異前文智成入成。前三各別而知。
T35n1735_p0831b08(07)║今此總收以法逗器。今初所知法。即三乘一乘解脫差別。
T35n1735_p0831b09(01)║各含教證教道。以將化生令器熟故。
T35n1735_p0831b10(02)║證道以將度生令得解脫。體正度故。
T35n1735_p0831b11(04)║二隨所依中文有三節。初總明。次能隨下別顯。
T35n1735_p0831b12(02)║後令生下結益。論主通收為七種器。
T35n1735_p0831b13(04)║一說所說法對器。自釋云隨應度者授對治法故。
T35n1735_p0831b14(00)║即總中二句。下句是說所說法。
T35n1735_p0831b15(05)║上句即所對之器。別中初能隨及後而為說法。
T35n1735_p0831b16(04)║即上說所說法中間根等諸林。即是所對之器。
T35n1735_p0831b17(02)║於中準論經。眾生下有心字。即是心稠林。
T35n1735_p0831b18(02)║通為五種器。初眾生心根性欲解。明所說法器成。
T35n1735_p0831b19(00)║謂十一林之中。此五正顯已成信等法器。
T35n1735_p0831b20(01)║可隨根欲等說故別顯之。二所行有異。
T35n1735_p0831b21(02)║含其二義。一約能行之行。名種種異行器。
T35n1735_p0831b22(02)║即上根等能行。二所行之境。
T35n1735_p0831b23(08)║即上根等所行名譬喻器。總喻上五故。如世稼穡具五因緣。
T35n1735_p0831b24(01)║彼所種物成就堪用。一有心物。
T35n1735_p0831b25(05)║二有根益其生力。三有可生性。四含潤欲發。
T35n1735_p0831b26(04)║五決定可生。喻上心等故云譬喻。四諸聚差別者。
T35n1735_p0831b27(01)║即定不定根轉器。亦通上根等。
T35n1735_p0831b28(06)║五亦隨下隨辭辯器。以彼生煩惱業熏難捨。
T35n1735_p0831b29(05)║要作同行巧辯方能化故。三結成益。
T35n1735_p0831c01(07)║即隨乘因能乘出器。以上諸義不出自乘解脫故。
T35n1735_p0831c02(04)║第二佛子菩薩住此下。口業成就。曲分為二。
T35n1735_p0831c03(03)║先總明具說之德。二以無量下正明口業成就。
T35n1735_p0831c04(02)║今初亦是智成就。以具法師行即是智故。
T35n1735_p0831c05(02)║而言說者。護如來法藏通於說故。
T35n1735_p0831c06(05)║斯則內持於智外口說故。何名具法師行。
T35n1735_p0831c07(05)║深妙義中具二十種功德故。一知時二正意。
T35n1735_p0831c08(04)║三頓四相續。五漸六次。七句義漸次。八示九喜十勸。
T35n1735_p0831c09(01)║十一具德十二不毀。十三不亂十四如法。
T35n1735_p0831c10(02)║十五隨眾十六慈心。十七安隱心。十八憐愍心。
T35n1735_p0831c11(01)║十九不著名利。二十不自讚毀他。廣釋如論。
T35n1735_p0831c12(00)║涅槃具七善知名大法師。與此略同。
T35n1735_p0831c13(02)║慈氏論說具十德者。名大法師攝義具足。
T35n1735_p0831c14(02)║一善知法義。二能廣宣說。三處眾無畏。
T35n1735_p0831c15(03)║四無斷辯才。五巧方便說。六法隨法行。七威儀具足。
T35n1735_p0831c16(00)║八勇猛精進。九身心無倦。十成就忍力。
T35n1735_p0831c17(01)║會之亦同。第二正明口業中。先略明。
T35n1735_p0831c18(03)║後此菩薩以法下廣顯。今初先顯名體。
T35n1735_p0831c19(04)║謂外由菩薩美妙言辭而演法義。名四無礙辯。
T35n1735_p0831c20(02)║內由智起名四無礙智。次辯體者。
T35n1735_p0831c21(05)║此智即無漏後得為體。故云善巧。即上知法知機智也。
T35n1735_p0831c22(00)║義無礙解或通正體。次此菩薩下約位顯勝。
T35n1735_p0831c23(00)║以初地分得此地任運。故無暫捨。
T35n1735_p0831c24(03)║後何等下徵列名字。
T35n1735_p0831c25(11)║智緣法等無拘礙故法等皆智境界。從境分四。一法者法體。
T35n1735_p0831c26(04)║謂法自體有軌持故。即二空所攝。即真之俗境故。
T35n1735_p0831c27(01)║論云。遠離二邊生法所攝。如色礙相等。
T35n1735_p0831c28(02)║二義者。法境界體。調於法體上差別境義。
T35n1735_p0831c29(02)║即上二空所攝真諦之境故。論云。
T35n1735_p0832a01(06)║即彼遠離二邊生法所攝中。如實智境界故。
T35n1735_p0832a02(05)║然得此真智者。由菩薩於生法二執所攝境中。
T35n1735_p0832a03(03)║以智安住求彼色等。但是虛妄。
T35n1735_p0832a04(08)║即俗而真是彼色等之中別義。上即遠公之意。其猶不生不滅。
T35n1735_p0832a05(01)║是無常義。亦可。不約二諦。
T35n1735_p0832a06(07)║法約自體義約差別。謂十一色等虛妄分別之相。
T35n1735_p0832a07(05)║即是別義言如實智者稱事實也。三詞者正得與眾生。
T35n1735_p0832a08(01)║謂得彼方言與他說故。故論云。
T35n1735_p0832a09(05)║於彼如實智境中。隨他所喜言說正知。
T35n1735_p0832a10(06)║此釋正得隨他言說正知而與故。此釋與眾生。四樂說者。
T35n1735_p0832a11(00)║正求與無量門。謂樂說乃辭中別義。
T35n1735_p0832a12(03)║七辯剖析名無量門。論云。
T35n1735_p0832a13(09)║於彼隨他所喜言語正知。無量種種義語隨知而與故。二廣顯中。
T35n1735_p0832a14(01)║理實此四通該一切。且約圓數以列十門。
T35n1735_p0832a15(01)║各有復次。論云後五是淨者。謂三乘行果。
T35n1735_p0832a16(01)║則顯前五是三乘教理。通於染淨。言十者。
T35n1735_p0832a17(01)║一依自相。謂知事法體各殊故。二依同相。
T35n1735_p0832a18(01)║謂知理法。若性若相各有同理故。三行相。
T35n1735_p0832a19(01)║此約時辯法。三世遷流故。
T35n1735_p0832a20(07)║上三知義即是所詮四說相。此知教法。上四皆約所知。
T35n1735_p0832a21(02)║五智相。此約能知。六無我慢相。此約所離明淨。
T35n1735_p0832a22(00)║七小乘大乘相。此約所行。
T35n1735_p0832a23(06)║上二通辨諸乘行果。後三別約一乘。
T35n1735_p0832a24(08)║八菩薩地相此約因行。後二知果。九如來地相約體。
T35n1735_p0832a25(04)║十作住持相約用。然上十中法義則別。後二多同。
T35n1735_p0832a26(01)║皆詞則說於法義。樂說乃詞中別義。
T35n1735_p0832a27(03)║亦有以詞說於法。樂說說義。十中皆四無礙。
T35n1735_p0832a28(02)║即四種相。今初自相有四種者。一生法自相。
T35n1735_p0832a29(01)║謂知色是變礙相等。二義者差別自相。
T35n1735_p0832b01(02)║謂知色有十一處等。上二約總別以分法義。
T35n1735_p0832b02(01)║後二同體義分。三想堅固自相想者。起言所依。
T35n1735_p0832b03(00)║亦以慧心取彼二種相故。
T35n1735_p0832b04(06)║一隨自所覺諸法相。二隨彼彼所化言詞所宜相。
T35n1735_p0832b05(03)║以所覺法隨彼言詞為彼生說。
T35n1735_p0832b06(06)║說無錯謬名為堅固。論經云。不壞者壞即錯也。
T35n1735_p0832b07(05)║四彼想差別自相想義同上。但以次第不息。
T35n1735_p0832b08(04)║以多異名堅固彼義。令他愛樂名不斷盡。
T35n1735_p0832b09(04)║此自相一門是總故。論前總中亦依此釋。
T35n1735_p0832b10(05)║諸經論中亦多依此。第二同相。約性與相分於法義。
T35n1735_p0832b11(01)║一一切法同相。謂諸法同以無性為自性故。
T35n1735_p0832b12(00)║二有為法同相同生滅故。
T35n1735_p0832b13(07)║謂觀無常門生滅相得入初句。法無我性故。無我智境得成。
T35n1735_p0832b14(00)║是則生滅是常義也。三一切法假名同相。
T35n1735_p0832b15(01)║故云安立。所立之法已是假名。
T35n1735_p0832b16(05)║更以言詮假名而談名不斷說。四假名假名同相。
T35n1735_p0832b17(02)║謂不壞前假名。更能以異異無邊假名說故。
T35n1735_p0832b18(01)║重言假名。第三行相中。約三世以分法義。
T35n1735_p0832b19(01)║一生行相現法緣生故。設知過未亦名現在。
T35n1735_p0832b20(00)║以三世皆是當世現在故。故論云。
T35n1735_p0832b21(03)║過去未來彼彼世間攝受故。二已生未生行相。
T35n1735_p0832b22(02)║設知現在亦名過未。以現是過家未未家過故。
T35n1735_p0832b23(00)║是則當世而知名法。逆見過未能知現在。
T35n1735_p0832b24(00)║是則名義為菩薩智境。三物假名行相。
T35n1735_p0832b25(01)║總說三世之物不謬故。四說事行相。
T35n1735_p0832b26(03)║然所說事不出三世。總相物中故云一一世。
T35n1735_p0832b27(02)║但曲明異異事法。故云無邊法明。第四說相中。
T35n1735_p0832b28(00)║約本釋以分法義。一修多羅相故但示法。
T35n1735_p0832b29(00)║二解釋相所以名義。三隨順相。隨類言音故。
T35n1735_p0832c01(00)║四相似說相。謂隨心樂聞何法宜。
T35n1735_p0832c02(03)║何譬喻說似彼心故。第五智相。約法類以分法義。
T35n1735_p0832c03(00)║一現見智。二比智比即類也。
T35n1735_p0832c04(06)║然所知境即是二諦法。比等智是無礙體。
T35n1735_p0832c05(06)║從體立稱不同前後。又法比等智通於大小。
T35n1735_p0832c06(06)║四無礙智唯局大乘。故涅槃說。唯菩薩有。
T35n1735_p0832c07(07)║聲聞設有少故名無。若就二智所觀並通大小。
T35n1735_p0832c08(05)║約能觀智唯局大乘。於大乘中。
T35n1735_p0832c09(09)║依觀所取能取以立法類。一法智觀如故云現見。
T35n1735_p0832c10(06)║謂觀差別二諦同如不異故。二比智即觀前能觀。
T35n1735_p0832c11(03)║如實分別之智。類餘亦爾。類何等耶。比知如前。
T35n1735_p0832c12(01)║差別即如實故。三欲得方便智。
T35n1735_p0832c13(06)║謂此是相見道依真假說。後得智攝故云世智。
T35n1735_p0832c14(04)║若欲得第一義假說以為方便。四得智。
T35n1735_p0832c15(05)║謂雖以世智說。而與第一義相應非顛倒異。
T35n1735_p0832c16(04)║方名樂說故。云善巧。可以證得第一義故。
T35n1735_p0832c17(04)║餘如唯識雜集各第九。瑜伽十六說。
T35n1735_p0832c18(07)║上迴向品疏已略明。第六無我慢相中。約真俗以分法義。
T35n1735_p0832c19(01)║一第一義諦無我。故云一相。
T35n1735_p0832c20(06)║言不壞者不壞無我故。若言我知無我我證無我。
T35n1735_p0832c21(03)║則壞無我。以有能所故。二世諦無我故云蘊等。
T35n1735_p0832c22(01)║迷蘊著積聚。我迷界著異因。我計種族別故。
T35n1735_p0832c23(00)║迷處著欲我計為生門。能受入故。
T35n1735_p0832c24(03)║迷諦緣起著作。我皆明因果有造作故。
T35n1735_p0832c25(04)║並是法我亦通人我。今隨順觀察世諦緣生無實。
T35n1735_p0832c26(01)║以為對治得入第一義法無我。
T35n1735_p0832c27(05)║名善巧方便故。蘊界等是菩薩智境所治之我。
T35n1735_p0832c28(04)║三說美妙無我。愜情稱美順理為妙。
T35n1735_p0832c29(06)║四說無上無我故云轉勝。詞中差別故曰無邊法名。
T35n1735_p0833a01(02)║第七大小乘相中。約權實以分法義。一觀相。
T35n1735_p0833a02(01)║謂一觀不異唯一事實故。二性相。
T35n1735_p0833a03(04)║就彼根性有三乘故。三解脫相。會彼三乘同歸一實。
T35n1735_p0833a04(00)║解脫相中無差別故。論云。
T35n1735_p0833a05(06)║依同解脫不懼者。法華云。今我喜無畏但說無上道故。
T35n1735_p0833a06(01)║四念相即開方便門。隨機念異心行不同。
T35n1735_p0833a07(01)║以多法明說諸乘法。然皆為一事。
T35n1735_p0833a08(04)║故論云隨順解脫。第八菩薩地相中。
T35n1735_p0833a09(07)║約地體相以分法義。一智相。一切菩薩行者總標也。何者是耶。
T35n1735_p0833a10(00)║謂所證法行能證智行。何以此二名菩薩行。
T35n1735_p0833a11(00)║以智契如故。故經云智隨證。
T35n1735_p0833a12(05)║論云觀智說故。此菩薩行即十地智體。二說相。
T35n1735_p0833a13(04)║謂體雖一智相有十地分位故。
T35n1735_p0833a14(08)║然此分位由心差別故。論云十地差別者。
T35n1735_p0833a15(08)║謂心而名說相者約口言也。以論經云義無量者。
T35n1735_p0833a16(05)║說十地別差故。作是釋斯則異前義大。三與方便相。
T35n1735_p0833a17(01)║謂巧說十地授與眾生。
T35n1735_p0833a18(08)║不顛倒教授與地證道無有差別故。四入無量門相。
T35n1735_p0833a19(03)║入諸地相差別故。第九如來地相。
T35n1735_p0833a20(06)║約真應以分法義。謂一法身相。即始本無二之法身。
T35n1735_p0833a21(03)║故云一念成正覺。二色身相種種時者。
T35n1735_p0833a22(04)║隨何劫中種種處者。隨何國土依報事。各差別者。
T35n1735_p0833a23(01)║隨何等佛身正報事。三正覺相。
T35n1735_p0833a24(05)║通說正覺十佛差別故。四說相佛德無盡故。說亦無盡。
T35n1735_p0833a25(01)║第十作住故相。約諸佛能說德所說聲教。
T35n1735_p0833a26(02)║以分法義。一覺相。即作住持德覺法性相故。
T35n1735_p0833a27(01)║語者隨自意語隨他意語。隨自他意語。
T35n1735_p0833a28(03)║此能說法故。十力破魔憍慢。無畏伏外道。
T35n1735_p0833a29(02)║不共異二乘慈悲故。常說辯才故。
T35n1735_p0833b01(06)║能說方便者隨順物機。轉法輪者正說。
T35n1735_p0833b02(08)║此上皆一切智智隨證。二差別相。
T35n1735_p0833b03(11)║知佛隨心種性等差別聲教故。三說相。用前音聲差別說故。
T35n1735_p0833b04(04)║四彼無量相異異說故。隨信解者。
T35n1735_p0833b05(08)║示現菩薩無盡樂說故。以如來智等者。諸佛法身以利生為行。
T35n1735_p0833b06(00)║此行合智故。無垢清淨不可破壞。
T35n1735_p0833b07(03)║故云圓滿。此地分得故用之而說。
T35n1735_p0833b08(07)║第三佛子菩薩住第九地下。法師自在成就中二。
T35n1735_p0833b09(04)║先牒前標後。二得義下正顯成就。有四種事。
T35n1735_p0833b10(03)║一持成就得不失故。二說成就巧能演故。
T35n1735_p0833b11(04)║三問答成就斷疑網故。四受持成就更受勝法故。
T35n1735_p0833b12(01)║則前三自分。後一勝進。又前一釋得妙法藏。
T35n1735_p0833b13(01)║後三釋作大法師。
T35n1735_p0833b14(10)║於此四種皆無縛著即攝第九迴向也。今初分二。初列十持。
T35n1735_p0833b15(03)║持先已得。後此菩薩得如是下用前十持。
T35n1735_p0833b16(03)║持當所得。今初先列十持。並從所起業用立名。
T35n1735_p0833b17(01)║初三起意業。次三起身業。後四起口業。
T35n1735_p0833b18(02)║一持義二持教法。三持能知智。
T35n1735_p0833b19(06)║四善軟者慈光攝受。五剛強者善慧降伏種種施為故。
T35n1735_p0833b20(02)║六上供諸佛下攝貧窮故名眾財。
T35n1735_p0833b21(05)║七於大乘中陜劣眾生。示教大乘威德勝利令生喜故。
T35n1735_p0833b22(00)║八不斷辯才智常說故。
T35n1735_p0833b23(07)║九無盡樂說深說故。十種種義樂說廣說故。後如是下總結。
T35n1735_p0833b24(01)║以百萬下顯持之用。二持當得中聞已不忘。
T35n1735_p0833b25(00)║正顯持義。為他演說亦持之用。
T35n1735_p0833b26(05)║第二此菩薩初見下明說成就。於中三。初顯所受法多。
T35n1735_p0833b27(00)║二此菩薩得如是下能廣開演。
T35n1735_p0833b28(05)║三此菩薩處於法座下。明起說自在。
T35n1735_p0833b29(08)║第三佛子此菩薩假使下。問答成就。初一界答難。
T35n1735_p0833c01(05)║二明一切世界。第四佛子此菩薩復更下受持成就可知。
T35n1735_p0833c02(00)║第二佛子菩薩住此下明位果。三果同前。
T35n1735_p0833c03(01)║但初調柔見佛緣中。初依內證近佛法身。
T35n1735_p0833c04(01)║後依三昧見佛色身。餘文可知。
T35n1735_p0833c05(05)║第三重頌分中。二十四頌分三。初十九頌地行。
T35n1735_p0833c06(03)║次四頌位果。後一結歎。今初具頌上四分。
T35n1735_p0833c07(03)║初二頌法師方便。次二頌智成就。次七頌入行成就。
T35n1735_p0833c08(00)║四有八偈頌說成就。
T35n1735_p0833c09(08)║於中初半偈頌智成就。次二偈頌口業成就。
T35n1735_p0833c10(07)║其中諸喻長行所無。
T35n1735_p0833c11(15)║後五偈半頌法師自在成就於中初一偈半頌持。次一偈頌說。次一頌問答。
T35n1735_p0833c12(02)║後二頌受持兼頌問答。
T35n1735_p0833c13(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第四十三
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