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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0793c09(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十八
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T35n1735_p0793c11(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0793c12(00)║大文第四彼果分中。即攝無盡行。
T35n1735_p0793c13(03)║離障成德窮盡生界。為利樂故。果有二種。
T35n1735_p0793c14(03)║一離障果從護煩惱生。二成德果從護小乘生。
T35n1735_p0793c15(01)║前中又二。一煩惱染生遠離果。此離惑障。
T35n1735_p0793c16(01)║二業染生遠離果。此離業障。皆言生者。
T35n1735_p0793c17(02)║煩惱染等猶如生食。今是寄位出世之首。
T35n1735_p0793c18(02)║能離彼生。今初離惑先舉所離。
T35n1735_p0793c19(06)║後於如是下結成能離。就所離中所起執著出沒。
T35n1735_p0793c20(03)║是此總相。餘皆是別。總中執著是前地中解法慢也。
T35n1735_p0793c21(00)║論云。我知大知者。我知謂執我能知。
T35n1735_p0793c22(02)║大知謂執所知大法。出沒者。
T35n1735_p0793c23(07)║是前地中正受慢也。出者三昧起義故。謂修起彼定。
T35n1735_p0793c24(04)║沒者三昧滅義故。謂定所除。今計我能修此定。
T35n1735_p0793c25(02)║此定即我所修故。論云。我修我所修。
T35n1735_p0793c26(04)║已釋總句別有五種。一本。二起。三行。四護。五過。
T35n1735_p0793c27(02)║本即所有身見至蘊界處。於中身見為總。
T35n1735_p0793c28(02)║我等為別。別中我人等四為人我慢。
T35n1735_p0793c29(05)║蘊界處三是法我慢。而云本者有二義故。一以此我。
T35n1735_p0794a01(01)║為解法正受二慢之本。二者身見復為二我。
T35n1735_p0794a02(01)║及六十二見之本。有此差別。此中身見。
T35n1735_p0794a03(02)║若約實位。準唯識論。此地斷第六識中。
T35n1735_p0794a04(03)║俱生身見及所起過。由得出世道品治故。
T35n1735_p0794a05(02)║以分別起者初地斷故。
T35n1735_p0794a06(10)║是以瑜伽名為微細薩迦耶見。若約寄位。
T35n1735_p0794a07(10)║準仁王經四地名須陀洹位。以寄出世之首故。
T35n1735_p0794a08(07)║則亦得斷分別身見。二思惟者明起。謂不正思惟而起慢故。
T35n1735_p0794a09(00)║三觀察者明行。謂心行緣中多觀所得。
T35n1735_p0794a10(01)║若法若定求覓勝相。令他知故。
T35n1735_p0794a11(05)║四治故下三句明護治者。數數觀察修治所見我所者。
T35n1735_p0794a12(00)║起於我想取彼勝相。屬我己故。財物者。
T35n1735_p0794a13(01)║如畜財者。受用護持故。
T35n1735_p0794a14(08)║以上三事防護自己所得。
T35n1735_p0794a15(15)║五著處者明過謂心堅安處法定二事故。五中前三起慢方便後二隨助慢心。
T35n1735_p0794a16(02)║上總及顯相正是所起。後結離中。
T35n1735_p0794a17(05)║由得道品正助方便無不離也。
T35n1735_p0794a18(09)║第二此菩薩下明離業染。上修道品正離煩惱。
T35n1735_p0794a19(07)║煩惱既去業亦隨亡。亡不善業而修善業。
T35n1735_p0794a20(07)║文中先亡惡後進善。惡有二義故不應作。一佛所不讚者。
T35n1735_p0794a21(00)║尊敬佛故不為。二煩惱染者。
T35n1735_p0794a22(04)║畏惡名故不作。惡名則違利生道故。
T35n1735_p0794a23(06)║進善有二義反此可知。又不作煩惱所染。異凡夫業作。
T35n1735_p0794a24(01)║順菩薩道業則異二乘。第二成德果中有四。
T35n1735_p0794a25(00)║一於勝功德生增上心欲果。
T35n1735_p0794a26(06)║二彼說法尊中起報恩心果。三彼方便行中發勤精進果。
T35n1735_p0794a27(01)║四彼增上欲本心界滿足果。此之四果。
T35n1735_p0794a28(03)║前三從前生後一復從此三果生。
T35n1735_p0794a29(06)║前中初二護小心果。後一護小行果。前中初果者。
T35n1735_p0794b01(03)║由本欲上求下救。今更為物轉轉上求。故云增上。
T35n1735_p0794b02(00)║文中二初牒前修因。
T35n1735_p0794b03(09)║後如是而得下顯所得果。今初即牒前護小乘中總句也。
T35n1735_p0794b04(03)║隨所起方便慧者。牒前不捨一切眾生故。
T35n1735_p0794b05(03)║不捨眾生而修道品。是有方便則道品慧解。
T35n1735_p0794b06(02)║修習於道及助道者。即前修習如是功德也。
T35n1735_p0794b07(02)║道即四地證智。助道即菩提分法。
T35n1735_p0794b08(05)║二顯所得果有十句。初總餘別。總云潤澤者。
T35n1735_p0794b09(04)║深欲愛敬故。謂由修二道自有所潤。深欲敬上。
T35n1735_p0794b10(01)║由為物修潤及含生深欲愛。
T35n1735_p0794b11(06)║下別中九句釋彼潤澤。有三種勝。一柔軟心者。明樂行勝。
T35n1735_p0794b12(00)║謂證法適神故。二調順者。
T35n1735_p0794b13(06)║調和善順緣中無礙。是三昧自在勝。上二是行體。
T35n1735_p0794b14(04)║三利益下七句。明離過對治勝。此是行用。
T35n1735_p0794b15(04)║於中初句總利他無過故。利益自利無過故。
T35n1735_p0794b16(03)║安樂下六句隨過別顯。若不寄對難顯性淨之德。
T35n1735_p0794b17(00)║六句即離六過。經中皆是能治。
T35n1735_p0794b18(04)║一無雜染心。治為利於食過。及為名妒心過。
T35n1735_p0794b19(03)║二治少欲功德過。三治不求勝智過。上三皆自利。
T35n1735_p0794b20(00)║四治懈怠不攝眾生過。上四皆離於行生過。
T35n1735_p0794b21(00)║後二離於教生過。
T35n1735_p0794b22(09)║謂五治自見取不遵勝教過。六治捨為首不隨說行過。如說修行。
T35n1735_p0794b23(00)║於聞思中最為其首。今捨彼首所以為過。
T35n1735_p0794b24(00)║又上救生即前悲果。求殊勝智即上求果。
T35n1735_p0794b25(01)║第二此菩薩下說法尊中起報恩心果。
T35n1735_p0794b26(03)║謂前地中從佛聞法。是說法尊。
T35n1735_p0794b27(07)║今起傳法修行之心。則為以報諸佛恩也。
T35n1735_p0794b28(06)║上希求種智由知佛有恩故。今思報亦上求果。
T35n1735_p0794b29(04)║文中先別明。後總結。今初十句。初總餘別。
T35n1735_p0794c01(04)║總云知恩者。謂若隨順師教行報恩行。方是知恩故。
T35n1735_p0794c02(00)║別中彼行有九種。類攝為七。一知報恩者。
T35n1735_p0794c03(00)║依尊起報恩心。尊即是佛。
T35n1735_p0794c04(06)║此為恩主故偏名報恩。二有二句。依同法起報恩心。
T35n1735_p0794c05(01)║此名順同行善友意。三質直柔軟二句。
T35n1735_p0794c06(02)║依法起行。謂隨順受教不違師命。故云質直。
T35n1735_p0794c07(00)║發修行事逢苦能忍。故云柔軟。
T35n1735_p0794c08(04)║四無稠林行者。依受用衣食。於施主所自過不覆故。
T35n1735_p0794c09(00)║五雖實有德而不高慢。
T35n1735_p0794c10(07)║六善受教誨得師言詮。七於教不倒得師意旨。上七品中。
T35n1735_p0794c11(01)║初二依人。次三依行。後二依教。
T35n1735_p0794c12(05)║所依雖異皆同報恩。二此菩薩如是下總結。
T35n1735_p0794c13(04)║謂十句不出此三忍。即心極和善。同住安樂。
T35n1735_p0794c14(03)║調柔即質直。柔軟寂滅即通結餘句。
T35n1735_p0794c15(06)║第三如是忍調柔下。發勤精進果。謂行二利行勤無怠故。
T35n1735_p0794c16(00)║於前不捨眾生護小行中。修勤故名方便行。
T35n1735_p0794c17(00)║中正是無盡行相。文中二。先牒其得時。
T35n1735_p0794c18(01)║後得不休下正顯。
T35n1735_p0794c19(11)║於中十句初總餘別別有九種不休息義。一不雜染者。
T35n1735_p0794c20(07)║彼精進行平等流注故。雜染者。共懈怠共染故。
T35n1735_p0794c21(05)║染則著而太過。懈則墮而不及。
T35n1735_p0794c22(09)║若琴絃之急緩若不進不怠為平等流。二不退自乘。
T35n1735_p0794c23(05)║上二自利三起廣念利他之心。
T35n1735_p0794c24(09)║四為無邊眾生作利益願。起攝取行。上二利他上皆自分。下四勝進。
T35n1735_p0794c25(00)║謂五熾然者常志順行。
T35n1735_p0794c26(07)║猶如熾火上進叵滅。論經名光明兼照他地。六修習過餘。
T35n1735_p0794c27(01)║七魔惑莫壞。上三自利。
T35n1735_p0794c28(09)║八攝取眾生即是利他上八皆行。後一是解。謂九自斷疑惑。
T35n1735_p0794c29(02)║決是非故。能伏他言如無畏故。
T35n1735_p0795a01(05)║若能具此為正修習。第四是菩薩下。
T35n1735_p0795a02(08)║彼增上欲本心界滿足果。菩提分心是本心界。
T35n1735_p0795a03(06)║正念真如修上道品。故云滿足由精進故。
T35n1735_p0795a04(06)║故瑜伽四十八躡前精進。後即云由此因緣。
T35n1735_p0795a05(05)║所有意樂增上意樂。勝解界性。皆得圓滿。
T35n1735_p0795a06(05)║故知此果從前二果生。謂意樂即第一果。
T35n1735_p0795a07(06)║增上意樂即第二果。勝解界性即此心界。
T35n1735_p0795a08(06)║謂由第三精進令前二果增長。故云滿足。
T35n1735_p0795a09(07)║文中十句初總餘別。別有九種。一深心不失者。
T35n1735_p0795a10(05)║彼道品心修行增益故。此一自分下皆勝進。
T35n1735_p0795a11(05)║二於五地已上勝上證中。明鑒決斷故。三即彼上證因。
T35n1735_p0795a12(00)║謂對治善根治行過前。故云增長。
T35n1735_p0795a13(03)║四除滅所治煩惱障垢。五斷除此地中祕密疑事。
T35n1735_p0795a14(01)║即是智障。微細法慢為祕密疑事。
T35n1735_p0795a15(04)║由無攝受則能除之。上二除內障。六觸境明斷。
T35n1735_p0795a16(02)║七依勝樂行三昧適神。
T35n1735_p0795a17(08)║八上依佛力化眾生故。九論云。依現無量。三昧心智障清淨故。
T35n1735_p0795a18(00)║此除定中智障。若直就經文。
T35n1735_p0795a19(05)║總顯本願皆得成就。第二位果中亦三。初調柔中四。
T35n1735_p0795a20(01)║一調柔行。二如摩尼下明教智淨。
T35n1735_p0795a21(05)║三此菩薩下別地行相。四佛子下總結地相。初中三。
T35n1735_p0795a22(01)║一練行緣。二皆恭敬下明能練行。
T35n1735_p0795a23(05)║三又更下明所練淨。二中一供佛福行。
T35n1735_p0795a24(06)║二以此下迴向大行。三於彼下聽法慧行。於中先在家。
T35n1735_p0795a25(02)║後復於下出家。然登地已上具十法界身。
T35n1735_p0795a26(03)║若出若在何啻不可。然隨義隱顯有無前卻。
T35n1735_p0795a27(03)║以前三地寄同世間。還依世法。初二人王故有。
T35n1735_p0795a28(01)║三地天王故無。四地已上寄出世之首。
T35n1735_p0795a29(02)║故重明有。表心出家。故於調柔行中明之。
T35n1735_p0795b01(01)║欲順天無。出家不於攝報中辯。
T35n1735_p0795b02(05)║六地已上表證法平等。無出無在故皆無出家。
T35n1735_p0795b03(04)║三所練淨中有法喻合。金莊嚴具者。以三地阿含金。
T35n1735_p0795b04(00)║現作此四地證智嚴具故。餘所有金者。
T35n1735_p0795b05(01)║即未作嚴具之金。二教智淨者。
T35n1735_p0795b06(05)║以此地成就證淨。從體起用故偏有此文。
T35n1735_p0795b07(05)║前以教成證故。喻金為嚴具。
T35n1735_p0795b08(10)║今從證起教故喻摩尼放光。摩尼寶珠即證智體。
T35n1735_p0795b09(07)║無垢名淨寂照名光。圓滿名輪。具上三義故稱證智。
T35n1735_p0795b10(03)║言能放光明者。即放阿含光也。謂以此際智。
T35n1735_p0795b11(02)║證入無量教法門義故。故能照光明即是證智。
T35n1735_p0795b12(01)║所照教法以為智處。證能普照示現於教。
T35n1735_p0795b13(01)║得教光明。依證起焰故地名焰慧。
T35n1735_p0795b14(04)║非餘寶下對前顯勝。風等不壞對他彰堅。
T35n1735_p0795b15(03)║餘並如前第三重頌有十七頌分三。
T35n1735_p0795b16(06)║初十二頌頌位行。次四頌位果。後一顯名結說。前中四。
T35n1735_p0795b17(01)║初一頌增長因分。次二頌清淨分。
T35n1735_p0795b18(04)║三有四頌頌修行增長分。於中初初頌護煩惱。
T35n1735_p0795b19(02)║後二頌護小乘。四有五頌頌修行增長果。
T35n1735_p0795b20(02)║餘並可知。第五難勝地。所以來者。略有四義。
T35n1735_p0795b21(01)║一約寄位。四五六地寄出世間。前寄初果。
T35n1735_p0795b22(01)║此寄羅漢義次第故。雖有四果。
T35n1735_p0795b23(05)║舉於始終以攝中間。此依本論約所觀行相。
T35n1735_p0795b24(04)║以後六地既觀緣起。寄同緣覺故。但二地寄於聲聞。
T35n1735_p0795b25(00)║仁王下卷。瓔珞上卷。約人配位。
T35n1735_p0795b26(04)║以七地未離分段故。四五六七寄同聲聞。
T35n1735_p0795b27(04)║二前明覺分相應慧。今辨諸諦相應慧故。
T35n1735_p0795b28(04)║三前得出世未能順世。今能五明攝化。故次明之。
T35n1735_p0795b29(01)║四前得三十七菩提分。今辨方便所攝菩提。
T35n1735_p0795c01(01)║故此後三意出於瑜伽。言難勝者。解深密云。
T35n1735_p0795c02(00)║即由於彼菩提分法。方便修習最極艱難。
T35n1735_p0795c03(01)║名極難勝。此從初說故。初分經云。
T35n1735_p0795c04(04)║善修菩提分法故等。攝大乘云。由真諦智與世間智。
T35n1735_p0795c05(00)║更互相違。合此難合令相應故。唯識同此。
T35n1735_p0795c06(00)║世親釋云。由此地中知真諦智是無分別。
T35n1735_p0795c07(00)║
T35n1735_p0795c08(17)║知世間工巧等智是有分別此二相違應修令合。能合難合令相應。故名極難勝。
T35n1735_p0795c09(01)║此通初中後。瑜伽云。今此地中。
T35n1735_p0795c10(05)║顯示菩薩於諸聖諦。決定妙智極難可勝。名難勝地。
T35n1735_p0795c11(01)║唯約地中。莊嚴論云。於此五地有二種難。
T35n1735_p0795c12(01)║一勸化無惱難。二生不從心無惱難。此地菩薩。
T35n1735_p0795c13(00)║能退二難於難得勝。此多約地滿。
T35n1735_p0795c14(03)║顯揚論云。證得極淨緣諦所知。
T35n1735_p0795c15(07)║諸微妙慧成極難成。不住流轉。寂靜聖道名極難勝。
T35n1735_p0795c16(03)║此大同本分。上諸經論多舉難勝之法。
T35n1735_p0795c17(04)║未知何等無能勝耶。十住論云。功德力成。
T35n1735_p0795c18(05)║一切諸魔不能壞故。此對人顯勝。亦兼於惑煩惱魔故。
T35n1735_p0795c19(00)║然諸經論言異意同。皆辨真俗無礙。
T35n1735_p0795c20(03)║若據實位。約仁王經。
T35n1735_p0795c21(12)║初地菩薩四天王即雙照二諦平等道。今約寄位。前寄出世此方卻入。
T35n1735_p0795c22(01)║故云無礙。故此地中斷於下乘般涅槃障者。
T35n1735_p0795c23(00)║即前四地出世。厭生死苦樂趣涅槃。
T35n1735_p0795c24(02)║此障五地。今入真俗無差別道。便能斷之。
T35n1735_p0795c25(02)║此斷欣厭即是二愚。
T35n1735_p0795c26(10)║由此證得類無差別真如一約生死涅槃皆平等故。
T35n1735_p0795c27(07)║其所成行亦成二種。謂諸諦增上慧行。五明處教化行。
T35n1735_p0795c28(03)║此二無礙故得無差別。法身之果皆義旨相順。
T35n1735_p0795c29(02)║次正釋文文亦三分。初讚請分中九頌半分二。
T35n1735_p0796a01(01)║初八頌半供讚。後一頌請說。前中三。
T35n1735_p0796a02(04)║初一菩薩供讚。次一天王眾。餘皆天女。於中三。
T35n1735_p0796a03(02)║初一偈標。次四偈半讚。於中初二偈美感應。
T35n1735_p0796a04(01)║皆言久者。佛應由機機難有故。大海動者。
T35n1735_p0796a05(01)║動佛智海竭苦海故。後二偈半讚具德。
T35n1735_p0796a06(02)║初偈具智斷。次半具恩。
T35n1735_p0796a07(09)║後一具此三德是故應供。三一偈結讚及請並可知。
T35n1735_p0796a08(05)║第二正說分中。先明位行。後辨位果。前中論分為三。
T35n1735_p0796a09(01)║初勝慢對治。二佛子菩薩摩訶薩如實知下。
T35n1735_p0796a10(01)║不住道行勝。
T35n1735_p0796a11(13)║三佛子菩薩摩訶薩住此下明彼果勝。初即加行道。及初住地無間道。
T35n1735_p0796a12(03)║次即正住地解脫道。後即地滿勝進道。
T35n1735_p0796a13(04)║初言勝慢者。慢有二種。一他地慢。
T35n1735_p0796a14(07)║謂四地中得出世智。取其勝相名為勝慢。
T35n1735_p0796a15(07)║今以十種淨心為治。二自地慢。謂於此十心希求勝相。
T35n1735_p0796a16(01)║從以為慢。
T35n1735_p0796a17(12)║以隨順如道為洎此二通名勝慢故。此一分有其二道。論云。勝慢對治者。
T35n1735_p0796a18(00)║謂十平等深淨心者。前段能治也。又云。
T35n1735_p0796a19(02)║同念不退轉心者。後段能治也。言同念者。
T35n1735_p0796a20(02)║即後總句。順如與如同一念故。不退轉者。
T35n1735_p0796a21(02)║即後段末句略舉初後。
T35n1735_p0796a22(09)║以該中間前地治解法慢。此治身淨分別慢。所治有殊不濫前地。
T35n1735_p0796a23(00)║言身淨者。得出世智不染身故。文中二。
T35n1735_p0796a24(01)║先治他地慢。後佛子菩薩摩訶薩住此下。
T35n1735_p0796a25(02)║治自地慢。前中三。初結前舉後。
T35n1735_p0796a26(06)║二徵起正顯三結能入地。今初平等有二義。一是如理。
T35n1735_p0796a27(01)║二是因果淨法。千聖同規名深淨心。
T35n1735_p0796a28(03)║是此地觀解故。論云。於平等中心得清淨故。
T35n1735_p0796a29(02)║此復何異後地觀察十平等法。此有三異。
T35n1735_p0796b01(02)║一此地治前於淨起慢故。偏明淨法平等。
T35n1735_p0796b02(02)║後地對此依真入俗。通觀染淨諸法皆悉平等。
T35n1735_p0796b03(00)║二此約舉等理以顯心淨。
T35n1735_p0796b04(06)║後地舉觀察以入等理。三此通理事二等。
T35n1735_p0796b05(06)║後地一向約理融二諦故。此皆地地背相捨後漸勝故。
T35n1735_p0796b06(02)║二正顯中十心分二。初三明諸佛法。論云。
T35n1735_p0796b07(02)║謂三世力等者。即果位十力等也。
T35n1735_p0796b08(06)║後七明隨順諸佛法二利因行順成果故。於中前六自利。
T35n1735_p0796b09(00)║後一利他。前中合為三學。
T35n1735_p0796b10(07)║初戒次定餘四慧故。離為七淨。一戒淨。二定淨。三見淨。
T35n1735_p0796b11(02)║四度疑淨。見疑相顯。經合一句為成十故。
T35n1735_p0796b12(02)║五道非道淨。此前五淨大小名同小乘。六名行淨。
T35n1735_p0796b13(00)║七行斷淨。以彼宗中趣盡滅故。
T35n1735_p0796b14(05)║今大乘六名行斷。經云修行知見。略無斷字。
T35n1735_p0796b15(04)║七名思量菩提分法上上淨。以依行斷起勝求故。
T35n1735_p0796b16(01)║若約位者。初二在見道前。以創背凡。
T35n1735_p0796b17(02)║過宜以戒防。欲生真慧理須習定。
T35n1735_p0796b18(04)║然未合理判屬世間。次三在見道。
T35n1735_p0796b19(07)║以見道中斷身見故。斷疑故斷戒取故。戒取是非道。
T35n1735_p0796b20(03)║知無漏慧是正道。入見道時十使俱斷。偏言三者。
T35n1735_p0796b21(00)║涅槃經說此三重故。又十使中五見及疑。
T35n1735_p0796b22(01)║但障見道。餘四通於見修故略不言。
T35n1735_p0796b23(03)║就其六中三本三隨。偏語其本。邊見隨身見。
T35n1735_p0796b24(02)║邪見隨疑。見取隨戒取故。
T35n1735_p0796b25(08)║斷三結三隨亦斷但立三淨。上五大小並同。小乘行淨在修道。
T35n1735_p0796b26(00)║起斷行故。行斷在無學道。依行證斷故。
T35n1735_p0796b27(01)║大乘後二皆在修道。斷障成德故有二也。
T35n1735_p0796b28(01)║行實同時。若約位分。七地已還為行斷。
T35n1735_p0796b29(02)║修道斷結故。八地已上入法流中順菩提故。
T35n1735_p0796c01(01)║名思量上上餘文易了。第二明如道行。
T35n1735_p0796c02(02)║又順經意前明入心。從此已下皆明住心。
T35n1735_p0796c03(02)║應分為三。此攝方便具足住。
T35n1735_p0796c04(07)║修行十心是方便義。不退轉者即是住義。
T35n1735_p0796c05(08)║二不住道行勝攝離癡亂行。智清淨等無癡亂故。
T35n1735_p0796c06(05)║三彼果勝攝無盡功德藏迴向攝德無盡故。
T35n1735_p0796c07(05)║今且順論此明如道行。於中三。初標分位為顯隨如。
T35n1735_p0796c08(00)║已入五地。次以善下總顯。後願力下別明。
T35n1735_p0796c09(01)║總中四句。皆是正修諸行故總名順如。
T35n1735_p0796c10(02)║謂前二句為所治。即四地修菩提分。以前十心。
T35n1735_p0796c11(00)║能善清淨得入五地。於此淨心希求勝相。
T35n1735_p0796c12(00)║即復是慢慢在文外故。
T35n1735_p0796c13(07)║以後二句而為能治。初句轉求不住道行勝為能治。
T35n1735_p0796c14(03)║謂不住淨心而起諸行。即治住淨慢故。
T35n1735_p0796c15(04)║後句雖起諸行。不退失前平等深淨之心。
T35n1735_p0796c16(04)║則能隨順真如平等。即如故。
T35n1735_p0796c17(09)║後別明中顯上隨如之行。有其八種經有九句。前七各一。
T35n1735_p0796c18(03)║後二為一。八中前二是起行心。
T35n1735_p0796c19(08)║一自利願即修菩提心。二利他慈即不疲倦心。
T35n1735_p0796c20(07)║後六是行謂三得善根力。四不捨眾行。五善巧修行。
T35n1735_p0796c21(03)║六無厭足故照明上上。七得他勝力。八自得勝力。
T35n1735_p0796c22(00)║此有二句。初句具三慧念。
T35n1735_p0796c23(06)║是聞思智即修慧。後句勝進究竟。上六行中前三自分。
T35n1735_p0796c24(02)║後三勝進。各有初中後思之。
T35n1735_p0796c25(07)║第二不住道行勝有二種觀。一所知法中智清淨勝。
T35n1735_p0796c26(04)║二佛子至得如是諸諦下。利益眾生勤方便勝。
T35n1735_p0796c27(03)║初即自利護煩惱行故。不住世間。
T35n1735_p0796c28(06)║後即利他護小乘行。不住涅槃同時相導。名不住道。
T35n1735_p0796c29(02)║今初智勝分二。先明四諦實法分別。
T35n1735_p0797a01(04)║後善知俗下。復就此四明十觀門化生差別。
T35n1735_p0797a02(03)║此乃十種觀於四諦。非謂觀十四諦也。
T35n1735_p0797a03(04)║故瑜伽住品云。此地於四聖諦由十行相。如實了知。
T35n1735_p0797a04(00)║今初言實法者。
T35n1735_p0797a05(11)║有佛無佛苦集二諦體是妄想雜染因果。滅道二諦體是出世清淨因果。
T35n1735_p0797a06(00)║此約諦實義釋。若約審諦釋者。
T35n1735_p0797a07(04)║前二無佛不能知此是苦是集。寧有後二滅道因果。
T35n1735_p0797a08(00)║餘如本品。後十觀中略啟四門。
T35n1735_p0797a09(04)║一制立謂四諦義含法界。菩薩窮照無遺。
T35n1735_p0797a10(04)║隨智異說難窮。略舉十明無盡。然十皆菩薩自智。
T35n1735_p0797a11(01)║智相難明故。論約化生以明其異。
T35n1735_p0797a12(04)║以此通名所知法中智清淨也。二明開合。
T35n1735_p0797a13(04)║此十總唯是一化生分別。若隨所化大小分二。
T35n1735_p0797a14(02)║前九化小後一化大故。若隨化所起則分為三。
T35n1735_p0797a15(00)║前五生解次四起行。後一令證故。
T35n1735_p0797a16(03)║約人不同離以為七。初為根未熟。
T35n1735_p0797a17(06)║乃至七為大乘可化故。至文當知。三對實法以明通別。
T35n1735_p0797a18(00)║此十望前四諦。前五通觀四諦。
T35n1735_p0797a19(04)║謂一世俗者。觀四諦法相。二觀其性空。
T35n1735_p0797a20(05)║三通觀性相無礙。四觀性相各異。五觀此四緣起集成。
T35n1735_p0797a21(00)║次四別觀四諦。
T35n1735_p0797a22(11)║謂六七八九如次觀苦集滅道。後一但觀滅道。菩薩地因證佛智故。
T35n1735_p0797a23(01)║遠公後五亦通觀四諦。
T35n1735_p0797a24(08)║謂迷於四諦故為苦集。悟其四諦故成滅道。
T35n1735_p0797a25(07)║後一窮四諦緣起實性清淨法界。成大乘道。亦有此理。
T35n1735_p0797a26(02)║四正釋文文分為二。初列十名。
T35n1735_p0797a27(06)║後此菩薩下次第解釋。於中略為二解。一依瑜伽。
T35n1735_p0797a28(03)║二依本論。今初瑜伽十句不顯文詞。而略所說義闕。
T35n1735_p0797a29(00)║其第十知菩薩地而亦有十句。文有三節。
T35n1735_p0797b01(01)║初三名為此說。謂是所為故。
T35n1735_p0797b02(06)║一依曉悟他故知俗諦。二依自內智知第一義。
T35n1735_p0797b03(04)║三依俱處所故知相諦。謂自相是俗共相是真。
T35n1735_p0797b04(02)║二體不分故名俱處。次今經兩句。
T35n1735_p0797b05(04)║彼應有三名。由此說謂由三藏教之所說故。
T35n1735_p0797b06(02)║故云依於契經調伏本母名。由此說。
T35n1735_p0797b07(03)║經中分位差別應是調伏。知蘊界處義當本母。
T35n1735_p0797b08(01)║此中第十義當契經。三有四句名如此說。
T35n1735_p0797b09(01)║謂如四諦相各別知故。
T35n1735_p0797b10(08)║即依於現在眾苦自性故知事諦。依於未來苦生因性。
T35n1735_p0797b11(03)║依於因盡彼盡無生性。依於修習彼斷方便性。
T35n1735_p0797b12(01)║如次可知。二依本論者。攝十為七。
T35n1735_p0797b13(03)║初一為根未熟眾生。
T35n1735_p0797b14(11)║謂未堪入大為說四諦十六行等。名知世諦。即四重二諦中。
T35n1735_p0797b15(04)║第三重內俗也。不同瑜伽通於大小及根生熟。
T35n1735_p0797b16(02)║二為根熟堪入大故。為說法空第一義諦。
T35n1735_p0797b17(02)║三為疑惑眾生故知相諦。謂有聞第一義諦。
T35n1735_p0797b18(01)║猶豫不決。若是空耶則無因果。
T35n1735_p0797b19(05)║若是有耶云何言空。今明即俗自相是空。
T35n1735_p0797b20(05)║共相俱處無違。故名相諦。
T35n1735_p0797b21(10)║四為謬解迷惑深法眾生故知差別。謂前緣二境故名為疑。
T35n1735_p0797b22(03)║今聞俱處便謂是一。名為謬解。
T35n1735_p0797b23(06)║今明體雖不異性相分位歷然差別。
T35n1735_p0797b24(08)║五為離正念眾生故知成立諦。謂既聞差別。
T35n1735_p0797b25(07)║謂皆有體名離正念。今明差別但是緣成無有自性。
T35n1735_p0797b26(03)║故云成立。隨言顯示故。論經名說成諦。
T35n1735_p0797b27(04)║六為正見眾生知事等四諦。由無前疑執故名正見。
T35n1735_p0797b28(00)║可令知苦斷集證滅修道。
T35n1735_p0797b29(06)║事即苦諦生即集因。無生是滅因亡曰盡。即盡智也。
T35n1735_p0797c01(02)║後果不起名為無生。即無生智也。若小乘說。
T35n1735_p0797c02(01)║現在惑亡說名為盡。利根之人保彼煩惱。
T35n1735_p0797c03(01)║當更不起名曰無生。此盡無生是其滅體。
T35n1735_p0797c04(02)║無學之智如是而知。意在取滅故為滅諦道。
T35n1735_p0797c05(01)║言無二者。論下重釋云一行故。
T35n1735_p0797c06(05)║謂稱滅而知故云一行。前列實法四諦明其所觀。
T35n1735_p0797c07(02)║此中四諦明當如是觀。七為大乘可化眾生故。
T35n1735_p0797c08(00)║知菩薩地乃至如來智諦。
T35n1735_p0797c09(07)║謂先住大乘化令進故。言正覺一切相者。
T35n1735_p0797c10(07)║大乘要須於五明處善巧知故。菩薩地是因。言次第相續者。
T35n1735_p0797c11(00)║如從初地入二地。
T35n1735_p0797c12(09)║乃至十地入佛地大果也。以信解等者。為釋外疑。
T35n1735_p0797c13(06)║六地已上乃至佛智。未曾證入彼云何知。故此釋云。
T35n1735_p0797c14(02)║信解鏡像觀智力知非成就。智鏡像即影像觀。
T35n1735_p0797c15(01)║未得本質故第二利益眾生勤方便勝中二。
T35n1735_p0797c16(01)║先總起悲觀。二佛子下別起悲觀。總中三。
T35n1735_p0797c17(01)║初結前。次如實下觀過。
T35n1735_p0797c18(08)║後菩薩下起悲於觀過中。先明非真。後誑惑下對人彰過。
T35n1735_p0797c19(02)║今初虛妄二字觀內五蘊。
T35n1735_p0797c20(09)║謂妄想常等不相似無故虛。此明所取非真理無。
T35n1735_p0797c21(05)║不同情有故云不相似無也常作我想慢事故妄。
T35n1735_p0797c22(02)║此辨能取不實。非有計有常樂我淨。皆名我想。
T35n1735_p0797c23(00)║非唯我見。我為本故獨云我想也。
T35n1735_p0797c24(03)║詐偽二字觀外六塵。世法牽取愚夫故詐。
T35n1735_p0797c25(03)║此顯能取迷真。謂由妄取令彼世法隱虛詐實。
T35n1735_p0797c26(01)║使其貪取也。世法盡壞故偽。此明所取不實。
T35n1735_p0797c27(00)║世法相似相續似有義利。
T35n1735_p0797c28(07)║而實速滅無利故偽。後對人彰過者。上虛偽二境引心。
T35n1735_p0797c29(02)║總名為誑。妄詐二心迷境皆名為惑。論云。
T35n1735_p0798a01(02)║常等相。無非有似有故。虛事中意正取者。
T35n1735_p0798a02(02)║此解虛是誑義。謂令意正取故是誑也。又云。
T35n1735_p0798a03(01)║我想慢事正取故。妄事是患。此解妄是惑義。
T35n1735_p0798a04(01)║世法利盡故。誑事牽心。此解偽是誑義。
T35n1735_p0798a05(03)║世法愚癡凡夫牽取故。詐事相現。此解詐是惑義。
T35n1735_p0798a06(01)║愚夫即是依彼正取我慢之人。
T35n1735_p0798a07(06)║三起慈悲者憐愍故。悲勝利益故。慈不住道行勝故云轉增。
T35n1735_p0798a08(00)║皆言大者勝前地故。云光明者。
T35n1735_p0798a09(03)║救生方便智成故。轉增光明。俱通慈悲。文有影略。
T35n1735_p0798a10(00)║轉前慈愍分同諸佛。故名為生。
T35n1735_p0798a11(04)║第二別起悲觀中二。先明化生願。
T35n1735_p0798a12(07)║二如實觀下明化他心。今初先牒前得是智力。
T35n1735_p0798a13(05)║近牒觀有為遠牒觀諸諦。不捨眾生牒前慈悲。
T35n1735_p0798a14(03)║後常求佛智正明起願。願救眾生義故。
T35n1735_p0798a15(04)║二化心中二。先明大悲觀。
T35n1735_p0798a16(11)║後佛子菩薩摩訶薩復作是念。此諸眾生下。明大慈觀。前中悲有二相。
T35n1735_p0798a17(00)║一如實觀苦因緣集故。即知苦體性。
T35n1735_p0798a18(02)║二佛子至復作是念此諸凡夫下。觀深重苦。
T35n1735_p0798a19(01)║人而多故即就人彰過。前中四。初總標二際。
T35n1735_p0798a20(00)║二知從下順觀二際。三虛妄下逆觀二際。
T35n1735_p0798a21(01)║四若有下結如實知。今初前即過去後即未來。
T35n1735_p0798a22(00)║顯無始終流轉相故。二順觀中二。
T35n1735_p0798a23(03)║先明前際。後如前下類顯後際。前中復二。
T35n1735_p0798a24(03)║先顯緣集苦聚。後無我下顯二空無我。
T35n1735_p0798a25(05)║今初無明有愛顯流轉因。能發能潤此二為本故。
T35n1735_p0798a26(02)║生即是果故。涅槃云生死本際凡有二種。
T35n1735_p0798a27(03)║一者無明二者有愛。是二中間有生老死。
T35n1735_p0798a28(03)║
T35n1735_p0798a29(19)║今菩薩觀此而起大悲亦同淨名從癡有愛即我病生矣。然生果有三。
T35n1735_p0798b01(08)║一欲求眾生故流轉生死。欲貪即是受身本故。
T35n1735_p0798b02(06)║二妄梵行求眾生故。於蘊宅不能動出。
T35n1735_p0798b03(06)║外道計我常住其中故。三有求眾生故增長苦聚。
T35n1735_p0798b04(03)║三有皆苦故。後顯空無我。及類顯後際。並顯可知。
T35n1735_p0798b05(00)║三逆觀中順即苦集。逆即道滅。
T35n1735_p0798b06(05)║虛妄斷盡即是滅也。出離是道。四結如實知。
T35n1735_p0798b07(04)║即雙結二際逆順有無三義。一約凡夫。
T35n1735_p0798b08(05)║但有苦集而無滅道。二約菩薩順有逆無。三雙約凡聖。
T35n1735_p0798b09(00)║真滅本有道亦符之。妄苦本空集亦同爾。
T35n1735_p0798b10(01)║凡夫迷故不覺不知。菩薩正了名知如實。
T35n1735_p0798b11(01)║第二觀深重苦者。無始隨逐故深。
T35n1735_p0798b12(04)║種種苦事故重。文中二。初總標可愍。
T35n1735_p0798b13(06)║不知本空故名愚癡。不知厭離故云無智。
T35n1735_p0798b14(05)║亦可俱通故為可愍。二有無數下釋可愍所由。
T35n1735_p0798b15(03)║由迷二苦故初明深苦。不知故為可愍。
T35n1735_p0798b16(04)║後如是盡下明重苦不知。故為可愍於中二。
T35n1735_p0798b17(02)║初牒前訶後。二轉更下正明重苦。於中三。
T35n1735_p0798b18(02)║初觀生苦。機關苦事即是生苦。言機關者。
T35n1735_p0798b19(02)║顯無我故。抽之則動息手便無。
T35n1735_p0798b20(05)║若造業因生生不息。隨生死下明有集愛。
T35n1735_p0798b21(04)║於諸蘊下明離滅道。二不知下觀老病死四大毒蛇。
T35n1735_p0798b22(00)║是不知病苦不能拔下。明具彼集。
T35n1735_p0798b23(03)║文有四句。一妄梵行求眾生。不能拔出諸慢見箭。
T35n1735_p0798b24(00)║外道多起故。二欲求眾生受欲者。
T35n1735_p0798b25(03)║不能息三毒火。三欲求眾生行惡行者。
T35n1735_p0798b26(03)║不破無明。以見少利行大惡行。
T35n1735_p0798b27(06)║後受大苦故云黑闇。四有求眾生。不竭愛欲大海。
T35n1735_p0798b28(03)║三有之愛廣無邊故。觀如實中說彼三求。
T35n1735_p0798b29(03)║以為苦果。今為集者。三求皆能為集因而受果故。
T35n1735_p0798c01(00)║二文互舉。次不求十力大聖導師。
T35n1735_p0798c02(03)║明遠彼滅。不向滅者故。入魔意下明遠彼道。
T35n1735_p0798c03(02)║順怨道故。三於生死下總結過患。
T35n1735_p0798c04(05)║舉生死海總顯於苦。覺觀波濤總明有集。
T35n1735_p0798c05(05)║此中兼顯死苦之義。略不明老。第二大慈觀中二。
T35n1735_p0798c06(02)║初睹境興慈。後佛子下廣願饒益。前中二。
T35n1735_p0798c07(02)║先睹境。後我今下興慈。
T35n1735_p0798c08(09)║今初即睹前眾生受深重苦。以為慈境。文中先總。無救下別。
T35n1735_p0798c09(02)║總中無父曰孤。明前無所恃。
T35n1735_p0798c10(06)║塗盡曰窮明後無所依。任重無替曰困常。受生死故。
T35n1735_p0798c11(01)║強力所逼曰迫業惑所陵故。
T35n1735_p0798c12(07)║後別中無救無依釋上孤義。論云。謂現報已受不可救脫。
T35n1735_p0798c13(01)║當報因招無善為依。次無洲無舍釋上窮義。
T35n1735_p0798c14(00)║溺於覺觀波濤。不聞正法智洲為對治故。
T35n1735_p0798c15(00)║在於生死曠野不為善友慈舍庇故。
T35n1735_p0798c16(02)║次無導無目釋上困義。離於寂靜正。
T35n1735_p0798c17(04)║念思推究竟前導故。離於正見之明目故。
T35n1735_p0798c18(04)║既無導無目非困如何。次無明下釋上迫義。無明者。
T35n1735_p0798c19(00)║無明住地舊煩惱故。黑闇者四住客塵故。
T35n1735_p0798c20(01)║常起邪念故。為其覆翳不聞正法。
T35n1735_p0798c21(03)║故為彼纏裹。二興慈中獨拔修善。
T35n1735_p0798c22(06)║令物得菩提涅槃之樂。第二廣願饒益。亦彰慈所為。
T35n1735_p0798c23(02)║文中二。先牒前總明。上來修善皆為救護。
T35n1735_p0798c24(02)║即是慈相。後利益下別顯救護。有十種相。
T35n1735_p0798c25(02)║前二為救未來。後八通於現未。一住不善眾生。
T35n1735_p0798c26(00)║令住善法利益。
T35n1735_p0798c27(10)║二住善法眾生令得安樂果。謂成彼善故。三愍貧乏者與資生具。
T35n1735_p0798c28(01)║四修行多障者。令其成就。
T35n1735_p0798c29(07)║上二救順緣不足苦。五世間繫閉者令得解脫。
T35n1735_p0799a01(05)║下有五種令諸外道信解正法。謂六未信攝令正信。
T35n1735_p0799a02(01)║七令離無利勤苦。八疑惑眾生疑除解淨。
T35n1735_p0799a03(02)║九已住決定勸修三學。以調三業。
T35n1735_p0799a04(05)║十已住三學令得涅槃。上三即解行證。論意皆為外道。
T35n1735_p0799a05(00)║理實後三兼通餘類。上來不住。道行勝竟。
T35n1735_p0799a06(01)║自下大文第三明彼果勝。即不住道行勝之果。
T35n1735_p0799a07(00)║有四勝果。一攝巧德勝。
T35n1735_p0799a08(08)║二名為無厭足下修行勝。三佛子菩薩摩訶薩如是勤修下。
T35n1735_p0799a09(02)║教化眾生勝。四佛子菩薩摩訶薩為利益下。
T35n1735_p0799a10(02)║起隨順世間智勝。四中初二自利。
T35n1735_p0799a11(06)║即所知法中智清淨果。初自分後勝進。
T35n1735_p0799a12(08)║後二即利他勤方便果。前化他行。後化他智。今初攝功德中十句。
T35n1735_p0799a13(00)║初三攝聞勝。然有二義。一即三慧。
T35n1735_p0799a14(03)║如次配聞思修。二顯二持。念即聞持智。
T35n1735_p0799a15(05)║及有趣即是義持。義有多種。略說二種善巧。
T35n1735_p0799a16(04)║謂智即法智勝。有趣即義智勝。然二釋皆聞在初故。
T35n1735_p0799a17(01)║論名攝聞勝。次二攝戒勝。一忍辱柔和勝。
T35n1735_p0799a18(01)║即戒因成也。謂內懷慚愧不誑幽明。
T35n1735_p0799a19(03)║自護七支不招譏毀。故能持戒。
T35n1735_p0799a20(07)║二戒無缺勝即戒體成也。乃至命難不捨戒故。後五攝智勝。
T35n1735_p0799a21(00)║一者因緣集智。此知法相智。
T35n1735_p0799a22(06)║無因倒因名為非處。正因緣集名之為處。知處治於非處。
T35n1735_p0799a23(00)║故名覺者。二者證智知魔事對治。
T35n1735_p0799a24(03)║隨識分別皆魔事故三知妄說智。異說對治。
T35n1735_p0799a25(03)║即知教智。正說為義句。邪說為非義句。
T35n1735_p0799a26(04)║邪正交雜揀邪得正。名善分別。四神力起用智。
T35n1735_p0799a27(02)║依定起通治邪依故。五化眾生智。
T35n1735_p0799a28(05)║折伏攝受隨世宜故。上五中前三自利。後二利他。
T35n1735_p0799a29(02)║第二修行勝。有十一句。前四自分。
T35n1735_p0799b01(05)║一增長因行集五度福故。二依止因行慧為所依故。
T35n1735_p0799b02(01)║此自利福智對。三化生不疲行。
T35n1735_p0799b03(05)║四令物證滅行。此二利他因果對。後七勝進。
T35n1735_p0799b04(04)║五起佛法行。六起淨土行。此依正一對。
T35n1735_p0799b05(05)║七依佛法身起行相好法身故。八依佛所作起行。
T35n1735_p0799b06(02)║顯三密用故。此二外相內密對。上四皆起菩提。
T35n1735_p0799b07(00)║九敬重法行。進依勝己故。上五自利。
T35n1735_p0799b08(02)║後二利他。十願取有行。十一離小乘行。
T35n1735_p0799b09(04)║即顯是揀非對。第三教化眾生勝中二。
T35n1735_p0799b10(05)║初正明化生後佛子下。結行成益。今初分二。
T35n1735_p0799b11(04)║初總以四攝攝生。後示現色身下。別明四攝。
T35n1735_p0799b12(03)║文有八句。一示色身是同事攝。
T35n1735_p0799b13(07)║隨順眾生應化自眾故。二演說法即愛語攝。
T35n1735_p0799b14(07)║諦語法語為愛語性。一切種愛語中多約開演。
T35n1735_p0799b15(05)║論云為疑惑眾生。即一切門中之語也。三開示下。
T35n1735_p0799b16(03)║皆利行攝。此句為於菩提無方便眾生。示菩薩行。
T35n1735_p0799b17(00)║即利行自性。四於大乘疲倦眾生。
T35n1735_p0799b18(03)║示佛威力。即一切利行未成令成故。
T35n1735_p0799b19(05)║五為樂世間眾生著財位故。示其過患。
T35n1735_p0799b20(06)║明位大憂大財多禍多。六為不信大乘先未行勝。
T35n1735_p0799b21(03)║善讚如來智。七為無智外道示以神通。
T35n1735_p0799b22(04)║上三即難行利行。八總顯一切門一切種利行。
T35n1735_p0799b23(03)║故云種種方便。然利行愛語亦可參用。
T35n1735_p0799b24(04)║由彼愛語示其所學。即為利行故。次下廣明布施故。
T35n1735_p0799b25(00)║別中略無四攝。廣義如瑜伽四十三辨。
T35n1735_p0799b26(01)║第二結行成益中。初結前。心恒下成益。
T35n1735_p0799b27(02)║趣佛智者。為化眾生更求勝力。餘文已作不退。
T35n1735_p0799b28(00)║未作增修。第四隨順世智勝者。
T35n1735_p0799b29(04)║明染障對治。染即煩惱障即所知。文分為三。
T35n1735_p0799c01(02)║初總標多門。二所謂下。別示其相。
T35n1735_p0799c02(05)║三及餘下總結成益。二中顯五明相故。大般若云。
T35n1735_p0799c03(02)║五地菩薩學五明故。即分為五。一文字算數。
T35n1735_p0799c04(01)║是其聲明。通治懦智障。言文字者。名句文身。
T35n1735_p0799c05(00)║即聲論中法施設建立故。算數即數建立故。
T35n1735_p0799c06(00)║又治取與生疑障。二圖書至咸通達。
T35n1735_p0799c07(02)║即當因明。咸通達者。正是明義種種論者。
T35n1735_p0799c08(02)║言論尚論。諍論毀謗論。
T35n1735_p0799c09(10)║順正論教道論等類非一故。地水火風即是諍論中攝。
T35n1735_p0799c10(06)║謂諸邪見計不同故。順世外道。唯地為因。
T35n1735_p0799c11(06)║一切皆以微塵成故。水風二仙外道。以風水為因。
T35n1735_p0799c12(03)║世界水成故。風輪持故。事火外道以火為因。
T35n1735_p0799c13(02)║火成熟故。圖書印璽即尚論。隨世所聞故。
T35n1735_p0799c14(02)║又此圖書亦正教量。即治所用事中忘障。論云。
T35n1735_p0799c15(01)║取與寄付。即事中障。聞法思義解中障。
T35n1735_p0799c16(02)║作不作已作未作應作不應作。皆業中障。
T35n1735_p0799c17(03)║印障亦是現量。又治所取物不守護障。璽即玉印。
T35n1735_p0799c18(01)║三又善下。即醫方明。即四大不調。
T35n1735_p0799c19(04)║眾生毒相病障對治故。善療能斷皆除斷方便。
T35n1735_p0799c20(03)║斷已不生故名為善癲至蠱毒病相病因。
T35n1735_p0799c21(03)║於中顛等內四大。鬼等外眾生。蠱毒通二。
T35n1735_p0799c22(03)║有草毒蛇等毒故論經說。咒藥等即病因死因對治。
T35n1735_p0799c23(00)║即善方藥攝。四文筆下。工巧明。
T35n1735_p0799c24(05)║文筆讚詠即書算計度。數印工業中書所攝故。韻屬曰文。
T35n1735_p0799c25(00)║對詞曰筆顯德為讚。寄情曰詠。
T35n1735_p0799c26(03)║次歌至談說即音樂工業。悉善其事通上二文。
T35n1735_p0799c27(01)║皆憂惱障對治。國城至其宜。即營造工業。
T35n1735_p0799c28(02)║草樹華果亦兼營農工業。此即不喜樂障對治。
T35n1735_p0799c29(01)║金至示人。即生成工業繫閉障對治。
T35n1735_p0800a01(04)║日月至無錯謬。即占相工業。
T35n1735_p0800a02(10)║是所得報分過作惡因障對治。謂皆由前世惡因。感此凶吉等故。
T35n1735_p0800a03(01)║日月五星以為七曜及二十八宿並上知天文。
T35n1735_p0800a04(00)║地震即下知地理。夜夢至休咎。
T35n1735_p0800a05(03)║即中知人情。鳥鳴即察鳥情。
T35n1735_p0800a06(08)║亦是人情所感咸善無謬。總究上三才。五持戒下。
T35n1735_p0800a07(05)║內明治五種染。一持戒治破戒染。二入禪治貪欲染。
T35n1735_p0800a08(01)║三神通治邪歸依染。四無量治妄行功德染。
T35n1735_p0800a09(01)║謂治殺生祀祠求梵福故。五四無色定。
T35n1735_p0800a10(01)║治妄修解脫染。
T35n1735_p0800a11(12)║上來所釋多依本論及瑜伽十三四五。其中更有別理恐厭繁文。
T35n1735_p0800a12(03)║又論與經有不次者。但可以論就經。
T35n1735_p0800a13(04)║不可迴經從論。第三總結成益者。
T35n1735_p0800a14(06)║此起世智具四種相。一異障中無障故。
T35n1735_p0800a15(08)║云但於眾生不為損惱。事中不知名之為障。
T35n1735_p0800a16(07)║損惱生事復是事中異障。今無此捕獵等之異障。
T35n1735_p0800a17(05)║二與無過樂即為利益故。謂雖不惱令其染著。
T35n1735_p0800a18(03)║亦不為之。三發起清淨即咸悉開示。
T35n1735_p0800a19(05)║謂能起助道之事。四所用清淨。即漸令安住無上佛法。
T35n1735_p0800a20(00)║謂用此得淨故。第二位果亦有三果。
T35n1735_p0800a21(02)║初調柔果亦四。一調柔行。二教智淨。三別地行相。
T35n1735_p0800a22(00)║四結說地相。前中有法喻合。
T35n1735_p0800a23(05)║法中正起行內。又更聞法得陀羅尼者。論云。
T35n1735_p0800a24(04)║非得義持者。對勝顯劣般若未現前故。
T35n1735_p0800a25(05)║所以得聞持者得二難故。一地初十平等心。
T35n1735_p0800a26(04)║難得能得故。二地中樂出世間智。現世間智。
T35n1735_p0800a27(04)║此不住道難得能得故。此之二難對劣顯勝故。
T35n1735_p0800a28(02)║得聞持不同三地唯世間聞持。
T35n1735_p0800a29(07)║喻中真金硨磲磨瑩者證智契如事為真金。
T35n1735_p0800b01(07)║教智光明能示現如事。猶彼硨磲。二佛子菩薩住此難勝下。
T35n1735_p0800b02(00)║教智淨中日月等者論云。
T35n1735_p0800b03(07)║依阿含增長智慧光明勝前地智故。謂勝前地珠光。
T35n1735_p0800b04(03)║餘文如前。第三重頌。二十二頌分三。
T35n1735_p0800b05(05)║初十七偈頌地行。次四頌地果。後一結說。初中又三。
T35n1735_p0800b06(01)║初五偈三句。頌勝慢對治。
T35n1735_p0800b07(07)║於中初四偈頌十平等。餘頌如道行。第二了知下。
T35n1735_p0800b08(04)║六偈三句頌不住道。於中初兩偈一句。
T35n1735_p0800b09(05)║頌所知法中智清淨。後既觀知下四偈半。
T35n1735_p0800b10(06)║頌教化眾生勤方便。
T35n1735_p0800b11(14)║於中初一偈頌總觀有為虛偽起慈悲二心。次一偈半頌悲觀中觀緣集苦。
T35n1735_p0800b12(02)║次一頌半頌觀深重苦。後半頌大慈觀。
T35n1735_p0800b13(03)║第三名為下。四偈半頌彼果勝中。
T35n1735_p0800b14(06)║初半偈頌攝功德勝。次一頌修行勝。
T35n1735_p0800b15(08)║於中如是一切為眾生句。兼頌教化眾生勝。
T35n1735_p0800b16(07)║後三頌起世智勝頌位果。三果可知五地竟。
T35n1735_p0800b17(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十八
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