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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0760a25(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十四
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T35n1735_p0760a27(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0760a28(00)║自下大文第三佛子此菩薩以大悲下。
T35n1735_p0760a29(02)║安住地分中三。初總明安住。二所謂下。
T35n1735_p0760b01(03)║別顯安住。三佛子菩薩以成就下。總結安住。
T35n1735_p0760b02(01)║今初。文有三句。一大悲為首是安住因。
T35n1735_p0760b03(02)║菩薩所行皆為眾生。悲為行本故言為首。
T35n1735_p0760b04(02)║二廣大志樂無能沮壞。是安住觀。論云。
T35n1735_p0760b05(04)║煩惱小乘不能壞此觀故。謂契理深心為大。
T35n1735_p0760b06(02)║故煩惱不能壞。悲化兼物為廣。
T35n1735_p0760b07(06)║故小乘不能壞也。三轉更勤修一切善根而得成就。
T35n1735_p0760b08(03)║是安住行。此望初句是智導悲。
T35n1735_p0760b09(07)║望第二句是行填願。此所修善。即下三十句顯示。
T35n1735_p0760b10(05)║第二別顯安住。即顯前第三勤修善根。云何勤修。
T35n1735_p0760b11(02)║此有三十句。顯三種成就。一信心成就。
T35n1735_p0760b12(04)║二修行成就。三迴向成就。信為行始次依信起行。
T35n1735_p0760b13(01)║後迴行成德。以為行修次第。今初信心十句。
T35n1735_p0760b14(00)║初總餘別。總云信增上者。隨所有事。
T35n1735_p0760b15(02)║謂下所列諦寶等境。深信決定名為增上。
T35n1735_p0760b16(02)║別中有九。初六始起信心。後三信增成欲。
T35n1735_p0760b17(02)║前中初二自利。後四利他。自利中一敬信增上。
T35n1735_p0760b18(01)║謂遍信三寶名多淨信。二淨信增上。
T35n1735_p0760b19(03)║自證真淨智解故。上二皆云清淨。是信之性。
T35n1735_p0760b20(02)║三決定信增上分別。令他證淨智故。
T35n1735_p0760b21(04)║即利他之行。四悲五慈六無疲厭。
T35n1735_p0760b22(08)║此三增上皆利他心慈悲明心大。無厭明心常。
T35n1735_p0760b23(06)║後三中七慚愧信增上。是所成行體。
T35n1735_p0760b24(08)║謂有慚愧故治慳等蔽。不著世間成檀等度故。
T35n1735_p0760b25(05)║八柔和信增上。是得等侶於同法者不惱亂故。
T35n1735_p0760b26(02)║九敬法信增上。於所入法益敬信故。
T35n1735_p0760b27(04)║第二日夜下。修行成就中九句。初總餘別。
T35n1735_p0760b28(04)║總云無厭足者。即無間修。別有八集。
T35n1735_p0760b29(06)║前七教行後一證行。前中初二攝法方便。一親近集。
T35n1735_p0760c01(02)║近善友意在不忘諸法故。二樂法集。
T35n1735_p0760c02(03)║於問答中論義解釋心喜樂故。後五句次第修行。
T35n1735_p0760c03(01)║於中前三內觀順理之行。一多聞集斯即聞慧。
T35n1735_p0760c04(00)║二正觀集即是思慧。三不著集即是修慧。
T35n1735_p0760c05(01)║於三昧中無依著故。後二隨緣離著行。
T35n1735_p0760c06(02)║謂六不貪集是知足行。已得不貪故。
T35n1735_p0760c07(04)║七不求集是少欲行。未得不求故。
T35n1735_p0760c08(07)║八如寶心集即證行圓明。常現前故。又難得無垢勢力。
T35n1735_p0760c09(02)║莊嚴殊勝不改證心。同此具六義。
T35n1735_p0760c10(05)║故上依論釋竟。其第六七集更有一理。
T35n1735_p0760c11(07)║謂第六心是遠離修。修對治心離三過故。
T35n1735_p0760c12(07)║諸說法者有三種過。一著利養求四事故。
T35n1735_p0760c13(07)║少欲知足則能治之。二取名聞。為勝他故。
T35n1735_p0760c14(06)║正念定慧則能治之。三為他屬。過愛敬事故。
T35n1735_p0760c15(05)║遠離精進則能治之。此中能治即大人覺。
T35n1735_p0760c16(06)║其第七句是觀過修八種不淨。是謂資生。
T35n1735_p0760c17(06)║一切不求見不淨故此比論釋通局有殊。
T35n1735_p0760c18(06)║第三求一切智下迴向成就。謂求一切智是迴向菩提。
T35n1735_p0760c19(01)║有十二句。初總餘別。
T35n1735_p0760c20(09)║總即所求之事名之為家。一切智地是求處故。
T35n1735_p0760c21(08)║別即能求之因有十一求。初一顯能求之觀名為依家。
T35n1735_p0760c22(03)║於前家中。分別觀察具足十力無畏等故。
T35n1735_p0760c23(04)║餘十能求之行。并總都有三求。於求行中。又分總別。
T35n1735_p0760c24(00)║總名無障求。謂求諸度無著法故。
T35n1735_p0760c25(03)║能除蔽障。下九句別。別治諸障故。
T35n1735_p0760c26(07)║初二對治檀中二垢。一者離求。治於陷曲。
T35n1735_p0760c27(07)║見乞求者詐現方便。一向無心與故。二如說能行求。
T35n1735_p0760c28(03)║治不隨先言。許而不與。或許多勝與少劣故。
T35n1735_p0760c29(02)║又前是諂後則是妄。三者護求。治戒一垢。
T35n1735_p0761a01(02)║謂不護實語違本所受。犯已覆藏故。四不污求。
T35n1735_p0761a02(00)║治忍一垢。謂惱亂他業。
T35n1735_p0761a03(07)║是污如來利益家故。五不捨求。治進一垢。
T35n1735_p0761a04(07)║謂菩薩戒法無量不可具持。劫數長遠不可常持。
T35n1735_p0761a05(04)║戒法精妙難持難行。不可善持生退轉心。
T35n1735_p0761a06(03)║本不捨菩薩戒具能持之。不捨律儀故。
T35n1735_p0761a07(03)║能持難持不捨三聚。能行難行也。進策萬行。
T35n1735_p0761a08(01)║而偏就戒辨者。有三義故。
T35n1735_p0761a09(07)║一戒為三學之首故。二戒具三聚故。
T35n1735_p0761a10(09)║三戒通事理難行易敗故。寄以策之。六不動求。治禪二垢。
T35n1735_p0761a11(03)║一者亂心外攀如山治之。
T35n1735_p0761a12(09)║二者不能調伏憶想分別。一切智心治之。下之三句治般若三垢。
T35n1735_p0761a13(00)║即三道障。謂七不捨成就求。治障不住道垢。
T35n1735_p0761a14(00)║謂無善巧方便一向涅槃。
T35n1735_p0761a15(06)║現不捨世間治之。一向世間現成就出世治之。
T35n1735_p0761a16(04)║異於凡小成不住道。八者集求。治障助道垢。
T35n1735_p0761a17(03)║九者常求。求治障證道垢。於上勝妙證法之中。
T35n1735_p0761a18(01)║願欲心薄故。上來迴向成就竟。第三總結者。
T35n1735_p0761a19(01)║上三十句廣於勤行具足。成就此勤行有四。
T35n1735_p0761a20(00)║一信。二欲。三精進。四方便。信謂忍受決定。
T35n1735_p0761a21(00)║欲謂希求趣彼行故。初十句中前七是信。
T35n1735_p0761a22(01)║後三是欲。次十是精進。對行造修。
T35n1735_p0761a23(04)║後十是方便行。成巧求故。是名此地說分中安住。
T35n1735_p0761a24(01)║故云成就如是淨治地法名為安住。
T35n1735_p0761a25(04)║上依論辨更有別理。上多淨信。
T35n1735_p0761a26(08)║已能永斷闡提不信障。發生悲愍尊重教法等。
T35n1735_p0761a27(06)║亦能永斷凡夫著我障。日夜勤修無有疲倦。
T35n1735_p0761a28(05)║又能永斷聲聞畏苦障。求一切智。乃至常求上上勝道。
T35n1735_p0761a29(01)║亦能永斷緣覺捨悲心障。故云淨治地法。
T35n1735_p0761b01(02)║安住地分竟。大文第四校量勝分。
T35n1735_p0761b02(05)║謂住此地中勝二乘故。論生既云。住此地中勝者。明知。
T35n1735_p0761b03(00)║願等初住地分已有。但文不累安。
T35n1735_p0761b04(03)║故居安住之後。非是地滿方有願也。問經。
T35n1735_p0761b05(03)║云初發已為天人師。勝出聲聞及緣覺故。
T35n1735_p0761b06(03)║沙彌發心羅漢推敬。如何至此方辨勝耶。
T35n1735_p0761b07(04)║答然其勝義乃有眾多。統而收之不出三種。
T35n1735_p0761b08(03)║謂願行智。此三歷位故有眾多。略明十位。
T35n1735_p0761b09(03)║一初發心勝。通於一切凡夫。如沙彌等。此通三心。
T35n1735_p0761b10(00)║二信勝。亦通三心。三解勝。四行勝。五顯勝。
T35n1735_p0761b11(00)║此三即三賢別歷三心。六證入勝。
T35n1735_p0761b12(03)║齊證三心雙證二空。是為智勝。
T35n1735_p0761b13(07)║起十大願即是願勝。備修諸行即是行勝。
T35n1735_p0761b14(07)║下辨果勝亦三心果。此中行智由願導故。所以最勝。
T35n1735_p0761b15(03)║依行布說。七地已上智方自勝故。下經云。
T35n1735_p0761b16(03)║從初地來彼悉超過。但以願求諸佛法故。
T35n1735_p0761b17(03)║非是自智觀察之力。今此七地自智力故。
T35n1735_p0761b18(04)║一切二乘所不能及。論主立願為校量勝。
T35n1735_p0761b19(03)║憑此明文。雖歷諸地戒定道品等。地地超勝。
T35n1735_p0761b20(02)║亦不出三心故。
T35n1735_p0761b21(11)║七從第七地去名權實自智勝。八無功起行勝。九上等諸佛勝。十究竟勝。
T35n1735_p0761b22(00)║所謂諸佛三心果滿。今此正明願行勝也。
T35n1735_p0761b23(01)║文分為三。一願勝。謂標志遐廣。二修行勝。
T35n1735_p0761b24(01)║依願造修。三果利益勝。即位行成就。
T35n1735_p0761b25(03)║今初二義故勝二乘。一常勤修習無量行故。
T35n1735_p0761b26(02)║二與一切眾生同行故。同行即是十無盡句。
T35n1735_p0761b27(02)║釋此願勝。先以五門分別。一名體。二修證。
T35n1735_p0761b28(02)║三行位。四因果。五立意圓融。
T35n1735_p0761b29(07)║五各二義則有十門。初中先名後體。名中先總後別。
T35n1735_p0761c01(03)║總云願者。是希求義故。下論云。發諸大願者。
T35n1735_p0761c02(02)║隨心求義故。而言大者。下論云。
T35n1735_p0761c03(06)║光明善根轉勝增廣故。謂教證二光。
T35n1735_p0761c04(08)║與行願善根轉勝地前。廣彌法界故。
T35n1735_p0761c05(10)║十願中皆云廣大如法界也。瑜伽四十五云。菩薩所修正願略有五種。
T35n1735_p0761c06(00)║一者發心願。二受生願。三所行願。四者正願。
T35n1735_p0761c07(00)║五者大願。初求菩提。次攝生處。
T35n1735_p0761c08(04)║生三無倒思擇諸法。願於境界修無量等四願。
T35n1735_p0761c09(02)║當來攝受一切菩薩善法。故名正願。
T35n1735_p0761c10(04)║大願即從正願所出。此復有十全同今經。
T35n1735_p0761c11(04)║今揀異前四故云大願。兼取所從。即後二願。
T35n1735_p0761c12(03)║別別大相至文當知。後顯別名。
T35n1735_p0761c13(07)║瑜伽三十五及諸攝論。皆有明文。並如下文當願自釋。
T35n1735_p0761c14(02)║今且依梁論略列。一供養願。二受持願。
T35n1735_p0761c15(03)║三轉法輪願。四修行二利願。五成熟眾生願。
T35n1735_p0761c16(02)║六承事願。七淨土願。八不離願。九利益願。
T35n1735_p0761c17(03)║十成正覺願。後體性者。
T35n1735_p0761c18(10)║剋性即以欲總解信三為自性。若取所依悲智相導。即後得智。
T35n1735_p0761c19(02)║以為願體。若并眷屬。
T35n1735_p0761c20(10)║一一皆以一切俱行功德為性。故論云。光明善根者。光明即後得智。
T35n1735_p0761c21(00)║善根即信等及行。二修證者。先約修行。
T35n1735_p0761c22(02)║初七修始。次二修熟。後一修成得果。後約證者。
T35n1735_p0761c23(00)║地前已發今此十願齊證。三行位者。
T35n1735_p0761c24(03)║先約於行。初二自利。次五利他。一以何身。
T35n1735_p0761c25(03)║謂攝法上首。而為利他轉法之身。二以何心。
T35n1735_p0761c26(02)║謂即令他修行之心。三何者眾生。四眾生住處。
T35n1735_p0761c27(01)║五自身。住何處能化眾生。上三可知。
T35n1735_p0761c28(02)║後三不定。一即八是自利滿。九是利他滿。
T35n1735_p0761c29(03)║十是二利得果。或俱自利。論云。後三顯自身故。
T35n1735_p0762a01(01)║或俱利他。論云。此三示現如實教化眾生故。
T35n1735_p0762a02(00)║若約通論十皆二利故。論云校量勝有二。
T35n1735_p0762a03(00)║一行無量行即是自利。
T35n1735_p0762a04(07)║二與眾生同即是利他。後約位者。通則十皆初地所得。
T35n1735_p0762a05(02)║別則前七明行。已如上辨。後三明位。下論云。
T35n1735_p0762a06(01)║一得地校量勝。初地至九地。
T35n1735_p0762a07(06)║二得菩薩地盡校量勝。即第十地。三得一切地盡究竟故。
T35n1735_p0762a08(00)║即如來地。四約因果者。
T35n1735_p0762a09(07)║若就言顯前九求因。後一求果。若約具攝七。
T35n1735_p0762a10(06)║亦求果是依果故。十是正果餘皆是因。五立意圓融者。
T35n1735_p0762a11(02)║先立意。所以但說十者。
T35n1735_p0762a12(09)║已攝二嚴二利因果行位。無不周故。又為表此無盡願故。
T35n1735_p0762a13(02)║故下云。一一皆攝阿僧祇願。而為眷屬。
T35n1735_p0762a14(03)║言圓融者以稱性故。一願之中具一切願。
T35n1735_p0762a15(03)║即入重重如常所辨。六相圓融正在此文。
T35n1735_p0762a16(03)║已知大意。次正釋文。文分為二。
T35n1735_p0762a17(07)║初正顯十願彰自勤行。後明十盡句與眾生共。今初分四。
T35n1735_p0762a18(01)║一總標。二所謂下別列。
T35n1735_p0762a19(09)║三佛子菩薩住歡喜地下總結。四以此十願門為首。下明攝眷屬。
T35n1735_p0762a20(01)║今初。初句明成願之位。是歡喜地。
T35n1735_p0762a21(04)║次能成就下正明總願。能成就言該下三句。
T35n1735_p0762a22(03)║一始起要期。云如是大誓願隨心求義故。
T35n1735_p0762a23(03)║二方便起行。云如是大勇猛。謂成彼一一願中。
T35n1735_p0762a24(01)║所作方便皆勇猛故。三願遂行成。
T35n1735_p0762a25(05)║云如是大作用。謂如供佛願便能供故。餘例此知。論云。
T35n1735_p0762a26(00)║菩薩住此地漸次久習起此三行。
T35n1735_p0762a27(03)║非一時故。是知此願亦即是行。稱願行故。
T35n1735_p0762a28(03)║非如凡夫空有要期。是以總言能成就也。
T35n1735_p0762a29(03)║以總該別十願皆有此三。二別列中十願不同。
T35n1735_p0762b01(01)║即為十段。一一願中文各有四。
T35n1735_p0762b02(05)║皆初四字總標起願。次顯願行相。三廣大下彰願德能。
T35n1735_p0762b03(00)║四一切劫數下明願分齊。
T35n1735_p0762b04(07)║初後二段文通義局。第二行相文義俱局。第三德能文義俱通。
T35n1735_p0762b05(00)║十願無別故。今初供養願。
T35n1735_p0762b06(06)║準論願供養勝田師及法主。此則通供。
T35n1735_p0762b07(07)║經從勝故但云供佛。文中闕於總標。以近前總如是大願故。
T35n1735_p0762b08(00)║二三兩段各有三義。通成六大。
T35n1735_p0762b09(04)║顯初供養大願之義。今初行相之中三大義者。一心大。
T35n1735_p0762b10(00)║即經生廣大清淨決定解。
T35n1735_p0762b11(07)║謂增上敬重深稱佛境。故云廣大。迴向菩提決定信。
T35n1735_p0762b12(03)║故名清淨決定解。清淨解言信因果故。
T35n1735_p0762b13(04)║此上論意局在初願。若以義求通餘九願。皆為菩提。
T35n1735_p0762b14(00)║廣大無限無疑淨信而起願故。
T35n1735_p0762b15(05)║二以一切供養之具。即供具大。此是行緣。
T35n1735_p0762b16(06)║三恭敬下福田大。於中令無有餘是總相。無餘有三。
T35n1735_p0762b17(02)║一一切佛無餘。即是行境。二一切供養無餘。
T35n1735_p0762b18(01)║三一切恭敬無餘。此二行體。
T35n1735_p0762b19(06)║由上二義成上敬田。上三皆云一切者。
T35n1735_p0762b20(07)║佛即三身亦兼十身。供養有三。一衣等利養。二香等敬養。
T35n1735_p0762b21(01)║三戒等行供養。恭敬亦三。一給侍恭敬。
T35n1735_p0762b22(03)║二迎送恭敬。三修行恭敬。即敬順佛故。
T35n1735_p0762b23(04)║上三各三豎論一切。若橫論一切。
T35n1735_p0762b24(07)║則佛該十方無盡等。餘二準思。二彰願德能。言三大者。
T35n1735_p0762b25(02)║一攝功德大。如經廣大如法界。
T35n1735_p0762b26(07)║一切餘善根中勝故。二因大。即究竟如虛空。
T35n1735_p0762b27(07)║無常愛果無量因故。三時大。即盡未來際。
T35n1735_p0762b28(07)║此因得涅槃常果故。三明願分齊。十願文同所作各異。
T35n1735_p0762b29(02)║此應盡未來際行供養故第二受持願。
T35n1735_p0762c01(04)║亦名護法願。瑜伽雙云攝受防護願。
T35n1735_p0762c02(07)║行相之中文有四句。皆通二利。然若約能受等說。受謂受領。
T35n1735_p0762c03(00)║攝謂攝屬故。勝鬘。云攝受正法。
T35n1735_p0762c04(05)║護謂防護持即任持。故勝鬘。云護持正法。若約所受。
T35n1735_p0762c05(01)║初教次果。三行。四理。而受等言。
T35n1735_p0762c06(06)║文雖互舉義實互通。亦初教。次證。三云。護教而判為行者。
T35n1735_p0762c07(00)║論經云。一切諸佛所教化法皆悉守護。
T35n1735_p0762c08(01)║論云。謂修行法。
T35n1735_p0762c09(11)║於修行時有諸障難攝護救濟故。即攝護自行救濟於他。
T35n1735_p0762c10(05)║上約始修願名受攝等。若約終成名。四成就故。
T35n1735_p0762c11(03)║上總云成就如是大誓願也。一者法輪不斷成就。
T35n1735_p0762c12(01)║二者證智成就。三修行成就。四入理成就。
T35n1735_p0762c13(02)║第三轉法輪願。亦名攝法上首願。先攝後轉故。
T35n1735_p0762c14(01)║行相中四。一轉法處。即一切世界佛應處故。
T35n1735_p0762c15(01)║二從兜率下轉法時。謂現八相時。
T35n1735_p0762c16(04)║八相之義離世間品廣釋。三皆悉下攝法方便。
T35n1735_p0762c17(03)║於中初集功德方便。後為眾上首下集智慧方便。
T35n1735_p0762c18(01)║以此二種助菩提法。
T35n1735_p0762c19(09)║故云方便四於一切下明轉法頓周。第四修行二利願。
T35n1735_p0762c20(04)║若約成益名心增長。論從此義故先標云。
T35n1735_p0762c21(04)║第四大願心得增長。以何等行令心增長。
T35n1735_p0762c22(04)║一切菩薩所行教化一切。令其受行心增長故。
T35n1735_p0762c23(02)║文中亦四。第二行相中分二。初明能增長行。
T35n1735_p0762c24(01)║後明所增長心。前中分四。
T35n1735_p0762c25(07)║一明行相論名種種二行體。三行業。四行方便。
T35n1735_p0762c26(05)║以此四種教化眾生。令其受行。初行相者。
T35n1735_p0762c27(05)║世出世間各有多異。故云種種。
T35n1735_p0762c28(09)║於中廣大無量是世間行。意明俗智之行。廣從初地乃至六地。
T35n1735_p0762c29(01)║大者七地。無量者八地已上。
T35n1735_p0763a01(07)║不壞不雜是出世行。法無我平等觀出世間智故。
T35n1735_p0763a02(04)║謂不雜世間有漏法故。不壞者冥同真性故。
T35n1735_p0763a03(03)║若瑜伽通論云地前名廣。雖行一切但得名廣。
T35n1735_p0763a04(01)║一一行故。非大無量。地上名大。
T35n1735_p0763a05(05)║一一各以一切成故。不動已上乃名無量。
T35n1735_p0763a06(05)║一切行中具一切故。不壞者。於前六地。
T35n1735_p0763a07(05)║各得成一不可破壞。論主意明此地中之願故。
T35n1735_p0763a08(03)║不取地前之行。義不異前。二攝諸波羅蜜。
T35n1735_p0763a09(03)║即是行體。廣大等相但辨此故。
T35n1735_p0763a10(08)║三淨治諸地即是行業。以十度行淨十地蔽。
T35n1735_p0763a11(06)║助真如觀淨十障故。四總相已下明行方便。然有二種。
T35n1735_p0763a12(01)║一自行方便。謂以六相圓融巧相集成。
T35n1735_p0763a13(02)║一具一切仍不壞相。
T35n1735_p0763a14(10)║故名方便六相之義廣如別章。略如前釋。二皆如實下即化他方便。
T35n1735_p0763a15(01)║不違實道而化物故。二心得增長者。
T35n1735_p0763a16(03)║即所增長心。化他受行他心增長。
T35n1735_p0763a17(07)║化他成自自心增長。第五成熟眾生願。成熟亦名教化。
T35n1735_p0763a18(02)║就行相中文分二別。初明所化眾生。
T35n1735_p0763a19(04)║教如是等下彰化所為。今初。初句為總。有色下別。
T35n1735_p0763a20(01)║別有六種差別。一麤細差別。此明報相。
T35n1735_p0763a21(02)║下二界有色為麤。無色界為細。
T35n1735_p0763a22(06)║於有色中有想天為麤。無想天為細。
T35n1735_p0763a23(08)║就無色中非有想為細。謂第四空非無想為麤。
T35n1735_p0763a24(06)║謂下三天此經文略。論經。云非無想非想非非想。
T35n1735_p0763a25(03)║謂非無想是麤。餘即是細。二卵生下生依止差別。
T35n1735_p0763a26(01)║為報之所依託故。餘三可依。
T35n1735_p0763a27(06)║化生依何依業染生故。然四生攝盡六趣。而通局有異。
T35n1735_p0763a28(01)║化生通六趣。胎生不通地獄諸天。
T35n1735_p0763a29(04)║濕卵唯局人畜。又以六趣不攝中有化生故。
T35n1735_p0763b01(03)║寬陜有異。餘如別章。
T35n1735_p0763b02(11)║三三界所繫名淨不淨處差別。欲界不淨上二界淨。
T35n1735_p0763b03(07)║就果以明故名為處。就因以說故名為繫。
T35n1735_p0763b04(07)║四入於六趣是苦樂差別。受種種身故。亦名受生差別。
T35n1735_p0763b05(02)║麤相而說。三塗為苦上天為樂。
T35n1735_p0763b06(06)║人及修羅兼於苦樂。五一切生處是自業差別。
T35n1735_p0763b07(04)║此以因釋果。由業異故生處不同。
T35n1735_p0763b08(06)║謂於一趣中有多不同。如於人中有中有邊。
T35n1735_p0763b09(05)║貴賤家異等故。六名色所攝是自體差別。
T35n1735_p0763b10(06)║有體唯名謂無色界。彼處有色非業果故。有體唯色。
T35n1735_p0763b11(02)║謂無想天。彼所有想不可知故。有體具二。
T35n1735_p0763b12(01)║謂除前二。二化所為中初句結前生後。
T35n1735_p0763b13(02)║令入已下別明所為。所為有三。一為未信入者。
T35n1735_p0763b14(00)║令信入佛法。二已信入者。
T35n1735_p0763b15(06)║令其離惡為涅槃因。世間趣者謂業惑苦。
T35n1735_p0763b16(06)║三令修菩提道道通因果。第六承事願。
T35n1735_p0763b17(07)║願往諸佛土常見諸佛。恒敬事聽受故。瑜伽。
T35n1735_p0763b18(06)║云願於一切世界中示現。意明化生。今經但云知見者。
T35n1735_p0763b19(01)║知生佛住處故。就行相中分二。
T35n1735_p0763b20(05)║初明所知後辨能知。前中初句為總。廣大下別。
T35n1735_p0763b21(03)║別有三種相。一一切相。二真實義相。三無量相。
T35n1735_p0763b22(01)║今初。界相不同故云一切。於中又三。
T35n1735_p0763b23(03)║初明分量。謂小中大千如次為廣大無量。
T35n1735_p0763b24(04)║二麤細者明體質麤妙。謂應報等殊。論云細者。
T35n1735_p0763b25(02)║隨何等世界意識身故。麤者隨何等世界。
T35n1735_p0763b26(02)║意識色身故者。謂隨能依色心麤細。世界麤細。
T35n1735_p0763b27(01)║麤者云色。三亂住下安立不同。
T35n1735_p0763b28(05)║亂則不依行伍。倒即覆剎。正即仰剎。若入若行若去。
T35n1735_p0763b29(01)║論無此文。文含二意。一成前安立。
T35n1735_p0763c01(04)║謂前三類世界道路往來。二者順後。入即攝他入。
T35n1735_p0763c02(01)║已去即為他所攝。行即往來不住故。
T35n1735_p0763c03(03)║如帝網正喻於此。二如帝網差別即真實義相。
T35n1735_p0763c04(02)║土土同體不守自性。互相涉入如彼帝珠。
T35n1735_p0763c05(02)║故名真實。論云如業幻作故者。轉以喻顯。
T35n1735_p0763c06(02)║如世幻者。火處見水大處見小等。
T35n1735_p0763c07(05)║業所作土亦同於幻故。得涉入重重無盡。
T35n1735_p0763c08(05)║三十方下無量相。謂前二相周遍十方。又上說不盡故。
T35n1735_p0763c09(00)║結云無量。大菩薩藏經說。虛空中世界重數。
T35n1735_p0763c10(00)║多於大千所有微塵。但由業異不相障礙。
T35n1735_p0763c11(00)║一處重重尚爾。況復橫周。
T35n1735_p0763c12(07)║第二智皆明了下辨其能知。若真實義相。唯智能知。
T35n1735_p0763c13(03)║餘一切相可現眼見。第七淨土願。
T35n1735_p0763c14(07)║願清淨自土安立正法。及能修行眾生故。
T35n1735_p0763c15(07)║於行相中總有七淨。一同體淨以同法性故。
T35n1735_p0763c16(06)║令一多互相即入。二無量佛土普皆清淨者。即自在淨。
T35n1735_p0763c17(02)║如摩尼珠美惡斯現淨穢圓通。故云普皆清淨。
T35n1735_p0763c18(01)║三光明眾具以為莊嚴者。名莊嚴淨。
T35n1735_p0763c19(03)║即相淨也。四離一切下明受用淨。
T35n1735_p0763c20(07)║謂受用此土離過成德故。初句成斷德。後句成行德。
T35n1735_p0763c21(03)║如受用香飯身諸惑滅入正位等。
T35n1735_p0763c22(07)║五無量智慧下住處眾生淨。謂具德人居。今略語智慧。
T35n1735_p0763c23(02)║六普入下因淨。淨因有二。一者生因。謂施戒等。
T35n1735_p0763c24(00)║如淨名說。二者依因。此復有二。
T35n1735_p0763c25(04)║一鏡智淨識為土所依。二後智通慧為依。
T35n1735_p0763c26(04)║如初第十地入佛國土體性三昧現淨土等。
T35n1735_p0763c27(04)║此二皆是諸佛境界。七隨眾生下果淨。
T35n1735_p0763c28(06)║因既有二果亦二種。一所生果。即前相淨。二所示現果。
T35n1735_p0763c29(01)║即臨機示現。今依此義。上七淨中。
T35n1735_p0764a01(04)║前四當相明土。次一就人顯勝。後二舉因顯果。
T35n1735_p0764a02(01)║就前四中初二土體。第三土相。後一土用。
T35n1735_p0764a03(01)║就土體中初彰體同。
T35n1735_p0764a04(09)║後明體淨故有七淨淨土義周。第八不離願。願於一切生處。
T35n1735_p0764a05(02)║恒不離佛菩薩得同意行故。亦名心行願。
T35n1735_p0764a06(01)║願不離一乘故。故論云。
T35n1735_p0764a07(07)║第八大願不念餘乘故。行相中有十二句。
T35n1735_p0764a08(07)║初總後結中十別明菩薩行。今初。同志一乘同修萬行故。
T35n1735_p0764a09(01)║次無有怨嫉下別。於中前五修行同。
T35n1735_p0764a10(04)║後五德用同。前中初二自分二嚴。一福善同集。
T35n1735_p0764a11(03)║二智觀齊均。後常共下三句勝進。
T35n1735_p0764a12(07)║於中初一攝法方便。謂聚集解脫論佛法故。後二依法起行。
T35n1735_p0764a13(00)║初一利他故。隨意現身也。後一自利。
T35n1735_p0764a14(02)║謂忘緣照境不由他教。云任自心。
T35n1735_p0764a15(04)║智契法身名知佛境。威力外用智慧內明。
T35n1735_p0764a16(04)║則兼報化分齊境也。後五德用中。一明通體。
T35n1735_p0764a17(03)║如意所成無能退屈。餘四通業。
T35n1735_p0764a18(07)║於中前三如意通業。一本身往餘世界。
T35n1735_p0764a19(08)║二現多異身於一切佛會。三示同類生名一切生處。
T35n1735_p0764a20(04)║後一法智通業。三修菩薩行一句總結上十。
T35n1735_p0764a21(03)║第九利益願。
T35n1735_p0764a22(14)║願於一切時恒作利益眾生事無有空過故。亦名三業不空。瑜伽云。
T35n1735_p0764a23(04)║願所有一切無倒加行。皆不唐捐。行相中二。先總明。
T35n1735_p0764a24(00)║謂乘念不退。圓滿教輪三業皆益。
T35n1735_p0764a25(04)║又三業皆不唐捐。即是不退。摧障圓德所以名輪。
T35n1735_p0764a26(01)║後若暫下別顯有二不空。一作業必定不空。
T35n1735_p0764a27(01)║三業能安樂故。謂見身行行。
T35n1735_p0764a28(06)║知佛法真實故云必定聞口說法能生智慧。
T35n1735_p0764a29(05)║念意實德諸惑不生。此從增勝故。說三業成益不同。
T35n1735_p0764b01(01)║實則互有。二得如大藥下利益不空。
T35n1735_p0764b02(04)║二喻皆喻拔苦故。一切眾生有二種苦。一種種諸苦。
T35n1735_p0764b03(00)║謂逼迫等。藥樹王身以為能治。二貧窮苦。
T35n1735_p0764b04(00)║如意寶身以為能拔。
T35n1735_p0764b05(09)║種種義兼身心若麤若細。貧窮通於世財法財。論主對前安樂。
T35n1735_p0764b06(01)║此為利益。故作此釋。
T35n1735_p0764b07(09)║實則前喻喻三業捨惡離苦。後喻喻三業進善得樂也。
T35n1735_p0764b08(04)║第十成正覺願。願與一切眾生同時得無上菩提。
T35n1735_p0764b09(01)║恒作佛事故。文四同前。而論總顯願相云。
T35n1735_p0764b10(01)║第十大願起大乘行者。是果乘故。
T35n1735_p0764b11(04)║雖得佛道不捨菩薩利益。名起大行故。
T35n1735_p0764b12(04)║就行相中分為二別。初成菩提體。願自運已圓。
T35n1735_p0764b13(02)║後不離下菩提作業。即運他不息。今初。
T35n1735_p0764b14(03)║菩提亦是總相。一切世界即得菩提處。
T35n1735_p0764b15(04)║謂遍於十方同類異類一切諸剎。真則稱性。
T35n1735_p0764b16(03)║應則隨機。故無不在。後菩提作業中有七種業。
T35n1735_p0764b17(01)║一從不離至入涅槃。是示正覺業。
T35n1735_p0764b18(04)║一切毛端是成佛處。
T35n1735_p0764b19(12)║上來平漫遍於十方云一切世界。今明遍法界中一一毛端極小量處。
T35n1735_p0764b20(02)║皆於其中八相成道。以彼皆有可化眾生故。
T35n1735_p0764b21(01)║故離世間品云。於一毛端量處有多眾生。
T35n1735_p0764b22(01)║況於法界。然復不離一毛端處。
T35n1735_p0764b23(05)║而於一切毛端處示現。則不動而遍。一多自在。
T35n1735_p0764b24(03)║二得佛境界下說實諦業。謂說四真諦令悟實故。
T35n1735_p0764b25(00)║初明能說。謂智慧力。力兼二義謂神通力。
T35n1735_p0764b26(00)║論經具之。此二力用唯是佛境。後顯力用。
T35n1735_p0764b27(00)║以神通力念念成佛。以智慧力隨樂為說。
T35n1735_p0764b28(00)║令得寂滅。是說之益。謂能斷集修道。
T35n1735_p0764b29(02)║則得苦滅證於滅理。論釋成佛。
T35n1735_p0764c01(06)║云除諸難處彼彼勝處生者。以佛生處必非五難處。
T35n1735_p0764c02(02)║亦無佛前後難故。云除諸難處。
T35n1735_p0764c03(07)║三以一三菩提下證教化業。以一極無二之菩提。
T35n1735_p0764c04(04)║契差別之性淨涅槃。則不復更滅。
T35n1735_p0764c05(07)║說此證法令物生信。名教化業。四以一音下種種說法業。
T35n1735_p0764c06(01)║一音稱機故。五示入下不斷佛種業。
T35n1735_p0764c07(04)║涅槃常住動寂無二。雙林應盡增物戀情。故云示入。
T35n1735_p0764c08(00)║既非永滅常作佛事故。
T35n1735_p0764c09(07)║佛種不斷此亦得果不捨因也。六示大智下明法輪復住業。
T35n1735_p0764c10(00)║大智慧地唯一事實。即是佛智能生萬物。
T35n1735_p0764c11(01)║終歸於此。故名為地。示物同歸。
T35n1735_p0764c12(04)║而智慧門隨機萬差。名安立一切。
T35n1735_p0764c13(07)║前即涅槃能建大事。此即於一佛乘分別說三。
T35n1735_p0764c14(05)║對實施權故名復住。七以法智下自在業。
T35n1735_p0764c15(05)║於中初顯自在所依。所謂三通。法智通者。
T35n1735_p0764c16(05)║觀一切法無性相故。神足通者。自身現生住滅修短。
T35n1735_p0764c17(01)║隨心自在故。幻通者。轉變外事無不隨意。
T35n1735_p0764c18(00)║故此後二通。但內外為異。
T35n1735_p0764c19(06)║由法智通見理捨相。故不住世間。
T35n1735_p0764c20(09)║由後二通有自在事用故。不住涅槃成無住道。
T35n1735_p0764c21(06)║又依智論說有四通。前三同前。四以聖自在種種變化通。
T35n1735_p0764c22(00)║謂十八變三輪化等取此。
T35n1735_p0764c23(07)║則自在下當第四通。上來別顯十願竟。
T35n1735_p0764c24(08)║第三佛子下總結十願。不異前標。第四以此下明攝眷屬。
T35n1735_p0764c25(02)║若觀經文似此十之類有於百萬等。依論釋云。
T35n1735_p0764c26(00)║此十大願。一一願中有百千萬阿僧祇大願。
T35n1735_p0764c27(00)║以為眷屬則此十願攝無不盡。
T35n1735_p0764c28(04)║如成正覺願。則攝藥師十二上願。如淨土願。
T35n1735_p0764c29(02)║則攝彌陀四十八願等。故此經他經。
T35n1735_p0765a01(05)║所有諸願不出此十。非唯攝願。亦攝一切菩提分法。
T35n1735_p0765a02(00)║如第七地辨。上明十願彰自勤行竟。
T35n1735_p0765a03(02)║第二佛子此大願下。以十盡句與眾生共。
T35n1735_p0765a04(02)║謂前十願皆為眾生。由十無盡成前大願。
T35n1735_p0765a05(02)║皆無盡也。文分為二。初總標舉。
T35n1735_p0765a06(06)║後何等下徵以別顯。今初。晉經名為不可盡法。
T35n1735_p0765a07(04)║下釋亦云皆不可盡。今言十盡句者。
T35n1735_p0765a08(06)║窮彼無盡皆無有餘。故名為盡。斯則盡無盡之眾生等也。
T35n1735_p0765a09(00)║故下論云盡者。示現不斷盡。非念念盡。
T35n1735_p0765a10(01)║由此故。今前之十願得大願名。
T35n1735_p0765a11(05)║故云此大誓願而得成就。二徵顯中。先顯上十盡。
T35n1735_p0765a12(02)║後若眾生界下。顯前大願成就。今初。先徵。後顯。
T35n1735_p0765a13(00)║顯中十句。初句為總。十願皆是為眾生故。
T35n1735_p0765a14(00)║餘九句別。別皆集成度生義故。
T35n1735_p0765a15(04)║一眾生於何處住。所謂世界故。二世界依何。
T35n1735_p0765a16(03)║謂盡虛空界故。三說何法化。謂法界故。
T35n1735_p0765a17(04)║四隨所化生安置何處。謂涅槃故。五涅槃何用。
T35n1735_p0765a18(02)║謂佛出現故。六以何方便巧化。如來智故。
T35n1735_p0765a19(02)║七此智何知。謂知心所緣故。
T35n1735_p0765a20(07)║八此心所緣令隨何境。謂佛智所入境故。即是真性。後三轉盡。
T35n1735_p0765a21(00)║略攝前九義含總別。云何攝九。謂世間轉。
T35n1735_p0765a22(00)║攝前眾生界世界虛空界。
T35n1735_p0765a23(07)║其法轉攝前法界涅槃界佛出現界。其智轉者。攝前如來智。
T35n1735_p0765a24(01)║下三界而言轉者。世法及智。
T35n1735_p0765a25(06)║展轉攝前無窮盡故。轉亦是無盡義耳。又十中前四。
T35n1735_p0765a26(02)║為四種無量界。後六皆調伏方便無量界。
T35n1735_p0765a27(03)║十皆云盡者。無斷盡故。第二顯大願成就中。
T35n1735_p0765a28(02)║先反顯。後而眾生界下順明無盡所以。
T35n1735_p0765a29(04)║十願同此十者。前之十願不出此十。
T35n1735_p0765b01(06)║故此十盡句增上力故。諸佛以此力。常為眾生作利益事。
T35n1735_p0765b02(00)║我願同然。上來願校量竟。
T35n1735_p0765b03(07)║第二佛子菩薩發如是大願已下修行勝。即行校量有十種行。
T35n1735_p0765b04(00)║就文分三。初明行所依心。
T35n1735_p0765b05(06)║二成淨信下顯所成行相。三佛子菩薩如是下結十名體。
T35n1735_p0765b06(01)║今初。由先大願熏心故。則得利益等十心。
T35n1735_p0765b07(01)║為起行依。於後十行起作自在。然有二意。
T35n1735_p0765b08(01)║一以十心通為十行之依。隨釋易了。
T35n1735_p0765b09(03)║二以十心別對十行。以治十障。文皆次第。
T35n1735_p0765b10(03)║唯信行最初。而不濁居末者。以與釋文相接故也。
T35n1735_p0765b11(00)║一利益心者。利益拔苦即是悲心所依。
T35n1735_p0765b12(02)║治損害障能成悲行。二與樂柔軟即是慈心。
T35n1735_p0765b13(01)║治瞋恚獷強障。三隨順所求。即是施心。
T35n1735_p0765b14(02)║治於身命財生顧戀障。四寂靜無求。
T35n1735_p0765b15(04)║方能求而無厭故。是無疲厭心。
T35n1735_p0765b16(08)║治希求報恩貪著利養不寂靜障。五三學調伏是知經論心。
T35n1735_p0765b17(02)║以經詮於定論詮於慧。經兼於律復是調伏。
T35n1735_p0765b18(00)║治無善巧求加行障。有則調伏故。
T35n1735_p0765b19(02)║六雖行世間妄惑不生。故云寂滅。
T35n1735_p0765b20(04)║是解世法心。以治性不柔和。
T35n1735_p0765b21(09)║不於他心隨順而轉不寂滅障。七高崇賢善拒惡不增。故名謙下。
T35n1735_p0765b22(00)║是慚愧心。治於放逸之高舉障。
T35n1735_p0765b23(04)║八能修出離以法潤澤。即堅固莊嚴。
T35n1735_p0765b24(06)║治於種種猛利無間無斷生死大苦。生怯弱障。
T35n1735_p0765b25(04)║九能如說行故心不動。即供養佛行。
T35n1735_p0765b26(06)║治於大師所猶豫疑惑障。十不濁心即第一信行。
T35n1735_p0765b27(04)║信以心淨為性。離不信濁故。
T35n1735_p0765b28(08)║此治全未發心全未受持菩薩學處障。由治十障故。
T35n1735_p0765b29(03)║經名淨治地法。地法通於教證。此所治障。
T35n1735_p0765c01(03)║具如瑜伽四十九說。第二別顯所成行相。
T35n1735_p0765c02(03)║略啟七門。一釋名先列。後釋。列者。一信行。二悲。
T35n1735_p0765c03(01)║三慈。四施。五無疲厭。六知經論。七了世法。
T35n1735_p0765c04(01)║八慚愧莊嚴。九堅固力。十供養佛。
T35n1735_p0765c05(04)║釋名隨文可見。二辨體多同十藏。
T35n1735_p0765c06(07)║三明得處信位即修故。信進念等大同於此。三賢漸熟故。
T35n1735_p0765c07(01)║十藏品有信等藏。初地證得以淨治地障故。
T35n1735_p0765c08(00)║此偏明下。論云。此信等十行。
T35n1735_p0765c09(05)║盡是障地淨法故。前將一行以對一障。
T35n1735_p0765c10(06)║四約修分別十行分二。前三是行意樂。故名為心。
T35n1735_p0765c11(03)║後七加行造修。故名為行。故論云。
T35n1735_p0765c12(06)║此十種行顯二種勝成就。一深心成就。謂信悲慈。
T35n1735_p0765c13(03)║二修行成就。謂餘七故。瑜伽地持皆同此說。
T35n1735_p0765c14(02)║五約二利。前七別顯二利。信及無疲是自利行。
T35n1735_p0765c15(01)║餘五利他。後三通約二利。攝護前七故。
T35n1735_p0765c16(02)║於中前二護前七。謂慚愧治障護令離惡。
T35n1735_p0765c17(02)║能令信等成無著行。由堅固力護令住善。
T35n1735_p0765c18(02)║能令信等成不可動。後一攝前七。
T35n1735_p0765c19(04)║一攝令成行。二攝令得果。思之可知。六明次第者。
T35n1735_p0765c20(00)║先自證信因果。既自證信愍傷妄苦。
T35n1735_p0765c21(02)║誓與真樂為救他故。捨而無吝求法無倦。
T35n1735_p0765c22(02)║便能了知經論籌量世法。止惡慚愧進善堅固。
T35n1735_p0765c23(00)║能真供佛。七釋文者。十行分九。慈悲合故。
T35n1735_p0765c24(00)║今初。信行分二。一攝德成人。
T35n1735_p0765c25(05)║二能信下正顯信相。有十一句。文分三別。
T35n1735_p0765c26(05)║初句總信因果。次九別明因果。後一結略顯廣。今初。
T35n1735_p0765c27(01)║如來是果本行是因。所入通因果。
T35n1735_p0765c28(05)║因果皆有證入義故。二信成就下。
T35n1735_p0765c29(08)║別明因果中前二句因。初句行體。後句行能。餘七是果。
T35n1735_p0766a01(03)║句雖有七攝為五勝。合初三故。并結有六。
T35n1735_p0766a02(02)║五皆佛德故名為勝。五中前四智德。後一斷德。
T35n1735_p0766a03(01)║智中一對治勝。即寄對顯勝。
T35n1735_p0766a04(06)║謂十力降魔無畏制外。不共過小故云對治。
T35n1735_p0766a05(05)║而經云不壞者。為對二乘非究竟故。次三當相顯勝。
T35n1735_p0766a06(01)║二即不思議神通力。上勝所現絕圖度故。
T35n1735_p0766a07(01)║三不雜染勝。謂證真生智無中邊雜。
T35n1735_p0766a08(03)║是佛之境故。以即邊而中故無有邊。
T35n1735_p0766a09(05)║二邊既無中云何有。四一切種智勝。
T35n1735_p0766a10(07)║證真了俗故云隨入無量差別。是種智境。五離勝。
T35n1735_p0766a11(04)║一切煩惱習常遠離故。經但云果。而論判為斷德。
T35n1735_p0766a12(01)║以前四皆果。今復云果。明是果果故。
T35n1735_p0766a13(03)║當涅槃三舉要下舉略顯廣。故總信一切因果。
T35n1735_p0766a14(01)║智地是證說即是教。力通上二。或謂威力。
T35n1735_p0766a15(01)║亦是三輪化益。第二雙辨慈悲二行。中二。
T35n1735_p0766a16(01)║先明三觀為方便。
T35n1735_p0766a17(10)║後菩薩見諸眾生下明所起之行相。前中三觀即為三段。
T35n1735_p0766a18(05)║第一遠離最上第一義樂觀。
T35n1735_p0766a19(11)║第二而諸凡夫下具足諸苦觀。三然諸眾生下彼二顛倒觀。
T35n1735_p0766a20(05)║但失真樂已為可愍。況加妄苦。況復雙迷反本何日。
T35n1735_p0766a21(01)║由初觀故起慈。由次起悲。由後雙起。
T35n1735_p0766a22(02)║今初觀者。性淨深寂名第一義。不動為樂。
T35n1735_p0766a23(02)║隨妄則離。文中先總標起念。
T35n1735_p0766a24(07)║後諸佛下顯所離樂。於中九句。初總餘別。總云佛法者。
T35n1735_p0766a25(02)║唯佛教證所能顯故。具下諸義所以甚深。
T35n1735_p0766a26(02)║別有九種甚深。今經闕論第九難得。一寂靜甚深。
T35n1735_p0766a27(00)║謂法體離於妄計實有。故名寂靜。自是妄計。
T35n1735_p0766a28(00)║於中正取非本不寂中論云。虛誑妄取者。
T35n1735_p0766a29(00)║是中何所取。此一約遮詮。二寂滅甚深。
T35n1735_p0766b01(01)║此約表詮。論云法義定故。
T35n1735_p0766b02(08)║謂一心體寂故云法定。二門亦寂即是義定。次三甚深對治三障。
T35n1735_p0766b03(00)║成三脫門觀。謂三治妄分別障。
T35n1735_p0766b04(04)║四治有相障。五治取真捨妄障。六明離雜染觀。
T35n1735_p0766b05(02)║謂真方便道。七不可算數思量生善根觀故。
T35n1735_p0766b06(02)║即是助道。八依自利利他增上智觀。故云廣大。
T35n1735_p0766b07(01)║即不住道。九論云。難得甚深。
T35n1735_p0766b08(07)║三僧祇劫證智觀故。即是證道。證性淨信故。今廣大攝之。
T35n1735_p0766b09(01)║大稱體故。與證義同。前二直就法體。
T35n1735_p0766b10(03)║後七約智顯深。故皆云觀。第二具足諸苦觀。
T35n1735_p0766b11(02)║約十二緣明之。然十二緣具業惑苦。
T35n1735_p0766b12(04)║但云苦觀者。業惑苦因故。又二流動當相即苦。
T35n1735_p0766b13(02)║動即有苦故。文分為二。先別明緣相。
T35n1735_p0766b14(04)║後如是眾生下結成妄苦。前中分二。初明前際三支。
T35n1735_p0766b15(00)║後於三界田下顯中後九支。
T35n1735_p0766b16(06)║故論主分前三支。一處解釋。後九及結一處解釋。
T35n1735_p0766b17(03)║欲顯前三是因。因是倒惑邪見義同故。
T35n1735_p0766b18(05)║識支約種是因義故。亦顯前二。
T35n1735_p0766b19(09)║前三與次七次八許異世故。約果結苦。苦義顯故。
T35n1735_p0766b20(06)║今初三支文有十句。初總餘別。總云邪見者。
T35n1735_p0766b21(05)║前明正法理本無偏。今迷彼實義理外謬取。皆名邪見。
T35n1735_p0766b22(00)║通於業惑非獨撥無因果。涅槃亦云。
T35n1735_p0766b23(02)║一切煩惱邪見攝盡。本在其中。云何言墮。
T35n1735_p0766b24(02)║此有二義。一約始起一分。名之為墮。
T35n1735_p0766b25(04)║二約迷真隨妄義說為墮。非有始也。
T35n1735_p0766b26(05)║真雖本有迷亦無初相。依無性故名為真。
T35n1735_p0766b27(05)║若定有真真還成妄。若爾真應同妄互相依故。
T35n1735_p0766b28(03)║妄必可斷真必可顯。斯則不同不空之真。
T35n1735_p0766b29(03)║非由妄故。但空妄執自見真源。後無明覆翳下。
T35n1735_p0766c01(01)║別有九種邪見。初五無明。次三是行。
T35n1735_p0766c02(03)║後一識支業及識種亦名邪見者。義如前說。
T35n1735_p0766c03(02)║又邪見俱故。邪見引故。所以無明具多句者。
T35n1735_p0766c04(01)║一切煩惱謝往過去。總名無明。故今委說。
T35n1735_p0766c05(01)║又顯一切煩惱皆能發潤。
T35n1735_p0766c06(08)║而發業位無明力增故名無明。今初五中有二。
T35n1735_p0766c07(06)║初三根本迷法義過。後二為末追求時過。今初。前一迷法。
T35n1735_p0766c08(00)║後二迷義。故論總云。此三依法義妄計。
T35n1735_p0766c09(01)║如是次第。斯則妄計之言。通上法義。
T35n1735_p0766c10(03)║亦可妄計別對第三愛念邪見。初一句是蔽意邪見。
T35n1735_p0766c11(00)║此依迷法。謂無明住地迷覆法體。
T35n1735_p0766c12(03)║所言法者。謂眾生心名為蔽意故。此無明迷真之初。
T35n1735_p0766c13(00)║妄惑之本。次二迷義者。通四住惑。
T35n1735_p0766c14(03)║由前癡故。迷覆因緣無我之義。妄立諸法。
T35n1735_p0766c15(03)║所迷諸法有內有外。謂第二憍慢邪見。
T35n1735_p0766c16(04)║此依迷內妄立我法。自高陵物故。經云立憍慢高幢。
T35n1735_p0766c17(00)║三入渴愛網中即愛念邪見。
T35n1735_p0766c18(06)║此依迷外妄謂我所及外境界。而生貪愛。
T35n1735_p0766c19(06)║如渴鹿馳焰魚為網纏。如今愛支。四行諂誑下。
T35n1735_p0766c20(04)║二種邪見追求時過。如今之取支故。俱舍云。
T35n1735_p0766c21(03)║遍馳求名取。由上內計有我外見我所。
T35n1735_p0766c22(03)║以我對所便生三過。一初句於可得處。
T35n1735_p0766c23(04)║起諂誑邪見。諂誑屈曲虛而似實。
T35n1735_p0766c24(07)║故喻稠林不能自出。二於不可得處。則生忌嫉。
T35n1735_p0766c25(05)║三於已得處則生慳吝。上二即第五慳嫉邪見。經云。
T35n1735_p0766c26(01)║心與慳嫉相應不捨。
T35n1735_p0766c27(08)║由嫉他身故生卑賤中。形貌鄙陋。由慳財故資生不足。
T35n1735_p0766c28(03)║故云恒造諸趣受生因緣。次三明行中。
T35n1735_p0766c29(05)║初貪恚下集業邪見。由前追求。增長煩惱起業行過。
T35n1735_p0767a01(01)║此句。總明由惑造業。故六地。
T35n1735_p0767a02(05)║云不正思惟起於妄行。亦是行俱無明正發業故。
T35n1735_p0767a03(02)║諸業非一是為橫集。日夜增長復顯豎集。
T35n1735_p0767a04(02)║然集業因。由於三毒。
T35n1735_p0767a05(10)║故云貪恚愚癡三毒緣於三受。故論。云受諸受時愛憎彼二。
T35n1735_p0767a06(03)║顛倒境界故。謂樂受生愛。苦受生瞋。
T35n1735_p0767a07(04)║癡從中容故云彼二。顛倒之言通於上三。
T35n1735_p0767a08(04)║皆由無違順中妄謂有故然愚癡無明行相何別。
T35n1735_p0767a09(02)║愚即遲鈍多所封著。癡者迷闇不別是非。
T35n1735_p0767a10(02)║皆對現境不緣三世。緣三世境而不了達。
T35n1735_p0767a11(01)║乃名無明。不見未來發現業故。通義可知。
T35n1735_p0767a12(00)║次二別明行支中。
T35n1735_p0767a13(09)║初句明吹心識火熾然邪見。即內心思業。為煩惱風動。
T35n1735_p0767a14(04)║謂於怨恨時互相追念。名為忿恨。此思之始。
T35n1735_p0767a15(03)║欲起報惡業故云熾然不息。此思之終。
T35n1735_p0767a16(04)║思通諸惡而殺業在初。故偏云忿恨。下加害亦然。
T35n1735_p0767a17(01)║八起業邪見即兼動身口。故云凡所作業。
T35n1735_p0767a18(01)║論云。於作惡時迭相加害故。
T35n1735_p0767a19(06)║由倒造業業不離倒。故曰相應。
T35n1735_p0767a20(10)║三欲流下第九心意識邪見。明所引識支。以其識支通因果故。
T35n1735_p0767a21(02)║經欲具明故具顯因果。論欲分析故先明識種。
T35n1735_p0767a22(00)║心意識三名有通別。已如前釋。
T35n1735_p0767a23(05)║今此文中義含通別。別謂心是識種。意識通餘四種。
T35n1735_p0767a24(01)║種子之言揀異現行。謂五果種誰能起此。
T35n1735_p0767a25(01)║謂善惡業。無記非因故此不論。
T35n1735_p0767a26(05)║善業云何復生苦種。以與欲等四流相應。
T35n1735_p0767a27(05)║今施戒等皆是有漏。非無念智無有斷期。
T35n1735_p0767a28(05)║若爾何不名為起業種子。理實俱通。
T35n1735_p0767a29(07)║望苦樂報業為正種。望生心體識為正種。
T35n1735_p0767b01(07)║以就本性一切生死皆心起故。如芽肥瘦由於水土。
T35n1735_p0767b02(03)║而生芽者正在穀子。故諸經論互說二種。
T35n1735_p0767b03(03)║上明前際三支竟。第二明中後九支。然論兼結文。
T35n1735_p0767b04(00)║總分三段。初明自相。二有生故下同相。
T35n1735_p0767b05(01)║三是中皆空下顛倒相。言自相者。
T35n1735_p0767b06(05)║現在名色等支體狀別故。言同相者。釋有二義。
T35n1735_p0767b07(03)║一未來二支亦同現在。有名色等故。
T35n1735_p0767b08(04)║二約果相顯緣起過患。通遍果位故名為同。
T35n1735_p0767b09(03)║猶如色等礙等為自相。苦等為共相。共即同也。
T35n1735_p0767b10(01)║是則現在亦有同相。未來非無自相。
T35n1735_p0767b11(03)║但隱顯耳。此釋順論。論云。二同相。
T35n1735_p0767b12(06)║謂生老病死等過故。三顛倒者。緣體是空執有是倒。
T35n1735_p0767b13(03)║今初自相。復有三種。一者報相。
T35n1735_p0767b14(07)║二不離二字是因相。三此名色下彼果次第相。言報相者。
T35n1735_p0767b15(01)║即初受生異熟識。體共名色生故。
T35n1735_p0767b16(04)║論云報相者。名色共阿賴耶識生。
T35n1735_p0767b17(08)║此含識支一半名色支全故。攝論云。本識有三相。一自相。
T35n1735_p0767b18(02)║謂本識自體。二因相。謂種子識。三果相。
T35n1735_p0767b19(03)║謂異熟識。此意明為因義邊名種子識。即前約因。
T35n1735_p0767b20(00)║識支為果義邊名異熟識。
T35n1735_p0767b21(07)║即此報相名色所依。若不望因果直語自體。名為自相。
T35n1735_p0767b22(01)║今論因相。卻是彼中果相。
T35n1735_p0767b23(07)║立名雖殊並通因果。經云於三界田中者。是所生處。
T35n1735_p0767b24(03)║下六地中約因位說。以業為田以識為種。
T35n1735_p0767b25(03)║今約果位故。以三界為田生前識種。
T35n1735_p0767b26(04)║復生苦芽者。標所生報。前三支因必依苦果而起。
T35n1735_p0767b27(01)║今更生苦所以稱復。此顯展轉無窮之義。
T35n1735_p0767b28(01)║所謂已下出苦芽體相。論云名色共生者。
T35n1735_p0767b29(01)║名色共彼生故。謂名色共彼本識生也。
T35n1735_p0767c01(02)║恐人謬取名與色共。故有此言。名謂非色四蘊。
T35n1735_p0767c02(00)║色謂羯邏藍等。此二與識相依而住。
T35n1735_p0767c03(03)║如二束蘆更互為緣。恒時而轉不相捨離。
T35n1735_p0767c04(03)║二不離是因相者。即顯本識為名色因。
T35n1735_p0767c05(04)║謂是名色不離彼本識。依彼本識故。既依此釋。
T35n1735_p0767c06(01)║定知此段具於二支。謂識及名色。
T35n1735_p0767c07(04)║三彼果相者。是彼報相名色之果。
T35n1735_p0767c08(07)║由名色增長成餘八支。非別有體。初成六處者。
T35n1735_p0767c09(04)║名增成意處。色增成餘五。次六處增長成觸。
T35n1735_p0767c10(03)║言於中者。於六處中有根境故。
T35n1735_p0767c11(07)║餘因緣義廣如六地。二同相中生及老死。正顯同相。
T35n1735_p0767c12(03)║如是已下總結成苦。何處是苦。此有三重。
T35n1735_p0767c13(03)║一論將入同相中。則以生老死憂悲苦惱。
T35n1735_p0767c14(03)║明於苦聚。文義顯故。二近結於果。
T35n1735_p0767c15(06)║名色共生此明苦生。餘八苦長。三遠結十二。
T35n1735_p0767c16(05)║前二支半為能生長。後九支半為所生長。三顛倒相中。
T35n1735_p0767c17(00)║言是中者。
T35n1735_p0767c18(13)║是前十二緣中皆空已下明倒所以。由空謂有所以名倒。此有四重。
T35n1735_p0767c19(03)║一緣成無性所以言空。
T35n1735_p0767c20(10)║二離我我所釋成空義離我人空離所法空。三無知下釋無我所以。
T35n1735_p0767c21(00)║四以外事釋無知覺。三中四句通外及小。
T35n1735_p0767c22(00)║初約外道。外道雖眾。不出僧佉及與衛世。
T35n1735_p0767c23(00)║僧佉說覺以為神相。衛世說知以為神相。
T35n1735_p0767c24(00)║今無知覺。成上自體本無有我。作受二句。
T35n1735_p0767c25(00)║通於能所。能作能受故。
T35n1735_p0767c26(07)║是於我所作所受即是我所。在因名作在果名受。
T35n1735_p0767c27(04)║今但緣成故無作受。若約小乘就五蘊說。
T35n1735_p0767c28(04)║受蘊名覺三蘊名知。約六根說。身識名覺餘五名知。
T35n1735_p0767c29(00)║五陰造業故名作者。當陰招報名為受者。
T35n1735_p0768a01(00)║今並遣之。現有知覺云何言無。
T35n1735_p0768a02(04)║隨俗故有約真故無。又心法有四。一事二法。
T35n1735_p0768a03(03)║三理四實。謂隨境分別見聞覺知。名之為事。
T35n1735_p0768a04(02)║論體唯是生滅法數。故名為法。
T35n1735_p0768a05(06)║窮之空寂說以為理。論其本性唯是真實如來藏法。
T35n1735_p0768a06(03)║故名為實。此四重中說。初即說知覺等名。
T35n1735_p0768a07(03)║若就後三即無知等。四如草下以彼外事喻。
T35n1735_p0768a08(02)║釋無知覺等。以諸眾生現見有於動止語言。
T35n1735_p0768a09(01)║云何說言無知覺等。故以外物動不動事。
T35n1735_p0768a10(01)║示無知覺。草木則動石壁不動。皆無知覺故。
T35n1735_p0768a11(00)║內動止豈當有之。淨名云。
T35n1735_p0768a12(06)║是身無知如草木瓦礫。言亦如影像者。
T35n1735_p0768a13(07)║顯從緣有似而非真。即雙喻二諦。若準論經無影像喻。
T35n1735_p0768a14(01)║而有如響。可喻言聲而無知覺。
T35n1735_p0768a15(05)║第三然諸下彼二顛倒觀。妄苦本空得而不覺。
T35n1735_p0768a16(04)║真樂本有失而不知。而遠樂就苦名彼二顛倒。
T35n1735_p0768a17(02)║上來三觀為方便竟。第二菩薩見下正起慈悲。
T35n1735_p0768a18(00)║初明興悲。謂見苦應拔。後復作下興慈。
T35n1735_p0768a19(01)║謂無樂應與。既言具苦必知無樂故。
T35n1735_p0768a20(03)║第四施行文三初總明施行。二別顯施物。
T35n1735_p0768a21(03)║三總結行成。今初文有五句。一明施所依。
T35n1735_p0768a22(02)║以見有苦無樂故。二以深重下彰其施位。
T35n1735_p0768a23(02)║此地檀度得圓滿。故契理曰深。
T35n1735_p0768a24(05)║不捨悲願為重。此心住地故能滿檀。
T35n1735_p0768a25(07)║三於一切下明施體相四求佛大智顯施所為。五修行大捨。
T35n1735_p0768a26(00)║結施行名。二凡所有下別明施物。
T35n1735_p0768a27(03)║偏顯上文一切無吝。於中初總。後所謂下別。
T35n1735_p0768a28(02)║別顯一切略有二種。一者外財二者內財。
T35n1735_p0768a29(02)║謂頭目等文顯可知。三為求下總結行成。
T35n1735_p0768b01(02)║初結所為。後是名下正結行成。
T35n1735_p0768b02(06)║然初地中應具三施。從增勝說但舉於財故。
T35n1735_p0768b03(05)║般若論二三地中方行無畏。四地已上乃行法施。
T35n1735_p0768b04(02)║第五無疲厭行中分三。初牒前起後。
T35n1735_p0768b05(04)║二轉更下正顯行相。三即得下結其行成。
T35n1735_p0768b06(05)║下五行中唯除第十顯相。即是結名。
T35n1735_p0768b07(07)║餘皆具三文處可見。第六得無疲下成經論智。
T35n1735_p0768b08(05)║第七獲是智下成世智行。言隨應者。
T35n1735_p0768b09(06)║隨機所應宜以何法。隨力者。隨己智力所能。
T35n1735_p0768b10(05)║隨他智力所堪。隨其所習者。約機現作。
T35n1735_p0768b11(06)║論釋隨宜言如論說者。即瑜伽菩薩地菩提分品也。
T35n1735_p0768b12(03)║第八成世智以下明慚愧行。知時已下正顯行相。
T35n1735_p0768b13(01)║時有三種。一者念時。如是時中宜修定等。
T35n1735_p0768b14(01)║剎那不間故。二日夜時晝則存心。
T35n1735_p0768b15(04)║初中後夜皆勿廢故。三所作得必不斷時。此即智量。
T35n1735_p0768b16(00)║謂量力所能亦愛亦策。
T35n1735_p0768b17(07)║勿令過分後休廢故。以此三時。修前八科二利之行。
T35n1735_p0768b18(03)║煩惱睡蛇晝夜不雜。為慚愧服而自莊嚴。
T35n1735_p0768b19(03)║第九於此行中下成堅固力。
T35n1735_p0768b20(09)║謂此即前慚愧二利行中。欲早求度應當精勤。
T35n1735_p0768b21(06)║不退自分不轉勝進。第十得堅固下明供養行。
T35n1735_p0768b22(04)║利養正行具二供養。第三佛子下結十名體用。
T35n1735_p0768b23(02)║先結體用。所謂下結名言體用者。
T35n1735_p0768b24(05)║此十即是淨諸地法。以治十障故。障如前說。
T35n1735_p0768b25(04)║然安住地分有三十句。亦明信慈悲等與此何異。
T35n1735_p0768b26(01)║論云前是清淨地法。今盡是障地淨法者。
T35n1735_p0768b27(02)║前句文略。若具應云前是清淨。
T35n1735_p0768b28(06)║此地法以局初地故。今盡是障地淨法者。
T35n1735_p0768b29(06)║謂不局初地故云盡是。盡淨諸地障故。故經云。淨諸地法。
T35n1735_p0768c01(00)║瑜伽亦云。此十種法於一切地。
T35n1735_p0768c02(04)║能淨修治故。下諸地中皆云信等。皆轉淨等。
T35n1735_p0768c03(03)║第三佛子菩薩住此歡喜下。果利益校量勝。
T35n1735_p0768c04(03)║有四種果。一調柔果。二發趣果。三攝報果。
T35n1735_p0768c05(03)║四願智果。釋此四果略啟四門。第二釋名。
T35n1735_p0768c06(03)║通稱果者地中滿足故。別言調柔者。謂調鍊柔熟。
T35n1735_p0768c07(00)║以供養攝化等為能調。
T35n1735_p0768c08(07)║鍊信等十行為所調。鍊由行供等令信等調柔。
T35n1735_p0768c09(05)║隨意堪用故名調柔。下鍊金喻其義甚顯。二發謂發進。
T35n1735_p0768c10(01)║趣謂趣向。於地滿中更求明解。為能發趣。
T35n1735_p0768c11(01)║發自此地趣向後後。為所發趣。
T35n1735_p0768c12(05)║下商人喻義甚相似。三王位之身酬因名報因成納果。
T35n1735_p0768c13(00)║故名為攝。四內證願力教智自在。
T35n1735_p0768c14(03)║又以願力助智令業用無邊。故稱願智。三明分齊。
T35n1735_p0768c15(00)║初二是其行修方便。後二是其報行純熟。
T35n1735_p0768c16(01)║行修唯在地滿。報行該於始終。
T35n1735_p0768c17(05)║從初住地乃至地滿。所受王身說為攝報。
T35n1735_p0768c18(06)║所有作用說為願智。又初二後一此地定有。
T35n1735_p0768c19(06)║攝報一果有無不定。容有不作故云多作。
T35n1735_p0768c20(06)║而定能作故亦定有。又初二果亦是地法。初行次解。
T35n1735_p0768c21(02)║是所修故後之二果唯果非法。
T35n1735_p0768c22(07)║初體後用非所修故。是以經於二果之後。
T35n1735_p0768c23(07)║便有結文云略說初地法門。不得此意。
T35n1735_p0768c24(08)║則似論家謬取法門濫為果稱。四辨通局。發趣文局初地。
T35n1735_p0768c25(02)║以最在初故。義通十地通解十地故。餘三義。
T35n1735_p0768c26(00)║局初地報等殊故。文通十地。地地皆有故。
T35n1735_p0768c27(00)║第五釋文。四果即為四別。今初調柔分三。
T35n1735_p0768c28(00)║謂法喻合。法中分四。一見佛為鍊行緣。
T35n1735_p0768c29(01)║二悉以下所鍊行體。三以前二下別地行相。
T35n1735_p0769a01(01)║四是菩薩隨所下鍊行成熟。前中先總明。
T35n1735_p0769a02(02)║後所謂下別顯。總中以大願力是見佛
T35n1735_p0769a03(03)║ 因力兼神力故。瑜伽住品。有二因見佛。
T35n1735_p0769a04(03)║一願二力。論經具二。論云。以勝通力見色身佛。
T35n1735_p0769a05(00)║以正願力見法身佛。
T35n1735_p0769a06(08)║瑜伽正願得生受用土中常得見佛。今云法身即功德法身。
T35n1735_p0769a07(01)║別中云。見多百佛等者。論云。
T35n1735_p0769a08(06)║方便善巧示現多佛故。此善巧有二。一不直云無量。
T35n1735_p0769a09(02)║而巧歷百千等數。為方便顯多。二言多百者。
T35n1735_p0769a10(00)║是多箇百。多千等亦然。
T35n1735_p0769a11(08)║是為一數之中已攝於多。故名善巧。理實入華藏剎海。
T35n1735_p0769a12(03)║見法界身雲也。二所鍊行體中以行入行。
T35n1735_p0769a13(03)║故名為鍊。如金入火。然有三種入即分為三。
T35n1735_p0769a14(01)║一入功德即供佛行。去薄福垢亦兼供僧。
T35n1735_p0769a15(01)║二以此善下入無上果。即迴向行。去下劣垢。
T35n1735_p0769a16(00)║論當第三。意明通迴二行故。
T35n1735_p0769a17(05)║三佛子此菩薩下入大悲心。即利生行。去懈怠垢。
T35n1735_p0769a18(02)║三別地行相中。先約四攝。然四攝望前。
T35n1735_p0769a19(03)║猶是利眾生法。望後為別地行相。
T35n1735_p0769a20(06)║以因利生之便故。於此明下二地中乃在鍊行。成後四攝。
T35n1735_p0769a21(00)║雖不足全別十地。
T35n1735_p0769a22(09)║為是化生之法故用之耳。愛語是法施。初地檀滿故說二增。
T35n1735_p0769a23(02)║二約十度。然證相難分寄十度等。以顯差別。
T35n1735_p0769a24(01)║各說一增。若不爾者。何不二地言二度增。
T35n1735_p0769a25(01)║檀度初地先已增故。乃至九地應言九增。
T35n1735_p0769a26(01)║九地尚云餘非不修隨力隨分。顯寄明矣。
T35n1735_p0769a27(01)║是以具論諸地所行。略有五義。
T35n1735_p0769a28(05)║一為別地各說一增。如今文是。二辨勝過。前初地檀勝。
T35n1735_p0769a29(00)║二地二度勝故。二地文云。
T35n1735_p0769b01(07)║遠離慳嫉破戒垢故。乃至十地十度皆勝。是則後後皆勝前前。
T35n1735_p0769b02(00)║三論其實行地地具修。
T35n1735_p0769b03(08)║四證理平等非多非一。五約圓融一具一切。
T35n1735_p0769b04(07)║四所鍊行成中總收三入。初牒供佛化生。以為能鍊。
T35n1735_p0769b05(03)║信等淨法以為所鍊。後舉前迴向能鍊。
T35n1735_p0769b06(04)║令信等淨也。言轉轉者。此之信等。
T35n1735_p0769b07(06)║於初地中有三節。淨謂初住地時。證前緣修。令成真修。
T35n1735_p0769b08(01)║已是一淨。二行校量中對除障法。復一度淨。
T35n1735_p0769b09(00)║今此地後更歷三修。故云轉轉。第二喻中。
T35n1735_p0769b10(00)║金師喻菩薩。金喻信等火喻供等三行。
T35n1735_p0769b11(01)║三行非一名數數入。調柔成就喻鍊行成。
T35n1735_p0769b12(01)║金性本有從緣始顯。信等修生云何同喻。
T35n1735_p0769b13(02)║信等有二。一未證真。前但約緣修為對治行。
T35n1735_p0769b14(00)║妄識為體。二證真之後。
T35n1735_p0769b15(07)║乃知信等非是今有。即如來藏中恒沙佛法。真心為體。
T35n1735_p0769b16(02)║真心為體即是理性。信等相殊說為行性。
T35n1735_p0769b17(03)║此二不二並可喻金。雖假供等緣修。以成真德。
T35n1735_p0769b18(01)║德由真起。後成嚴具。亦不異金。
T35n1735_p0769b19(05)║既了於真真非妄外。故全妄識即是真心。寄相顯真。
T35n1735_p0769b20(01)║故分能所。第三法合準喻可知。
T35n1735_p0769b21(05)║第二發趣果中二。初正明發趣果。
T35n1735_p0769b22(08)║後佛子是名下總結地相。前中有四。一法二喻。三合四結。
T35n1735_p0769b23(02)║法中亦四。一問二知。三行四到。
T35n1735_p0769b24(06)║知是名解正能發趣。然由問故知所以先問。
T35n1735_p0769b25(05)║知意在行行必能到今初問中具問諸地。
T35n1735_p0769b26(06)║初地已滿而更問者。一問勝進非問自分。二者一地之中。
T35n1735_p0769b27(00)║具攝一切諸地功德。故問所攝容許。
T35n1735_p0769b28(02)║未知於中。云相及得果者。
T35n1735_p0769b29(08)║相即隨諸地中所有諸障。及對治相故。謂諸地能所觀相。
T35n1735_p0769c01(02)║皆別十地故。得者即正證出世間智故。
T35n1735_p0769c02(03)║果者因證智力。得世間出世間智故。相即方便智。
T35n1735_p0769c03(00)║得是根本果即後得。後得緣俗故名世間。
T35n1735_p0769c04(01)║無分別故復名出世。又此三者即是三道。
T35n1735_p0769c05(02)║初是無間與惑相翻。二是解脫正證無為。
T35n1735_p0769c06(02)║三是勝進後智進修。不說加行者。
T35n1735_p0769c07(05)║地前加行非地攝故。地上加行勝進收故。
T35n1735_p0769c08(05)║言為欲成就此地法者。當地法也。後云彼地法者。
T35n1735_p0769c09(02)║後地法也。若準論意。成就地法即是信等。
T35n1735_p0769c10(02)║第二是菩薩善知下明知。由問故知。
T35n1735_p0769c11(04)║知不異問經展問中。相及得果以為十句。
T35n1735_p0769c12(04)║論攝十句為五方便。言方便者行修善巧也。
T35n1735_p0769c13(03)║第一觀方便。觀謂觀解攝初二句。一諸地障對治者。
T35n1735_p0769c14(00)║以能治觀解治十種障。立十地。
T35n1735_p0769c15(04)║別本文具之。此約所斷明觀。二地成壞者。
T35n1735_p0769c16(03)║攬行成位集故名成諸行。
T35n1735_p0769c17(09)║各住散故名壞此約所知明觀。第二得方便。得謂證入攝次三句。
T35n1735_p0769c18(00)║曲有三種方便。一相果者。
T35n1735_p0769c19(06)║即欲入方便是方便智帶相觀終故名相果。
T35n1735_p0769c20(06)║二得修者已入方便即根本智。顯是證修非緣修故。
T35n1735_p0769c21(02)║三勝進方便。即後得智。謂信等成地之法。
T35n1735_p0769c22(03)║離障清淨故。第三增上方便進修後位。故名增上。
T35n1735_p0769c23(00)║亦攝三句。一地轉轉行者。依前起後。
T35n1735_p0769c24(02)║地背相捨故。二二執名非處二空為住處。
T35n1735_p0769c25(02)║亦是相應不相應也。三以後勝前增長善巧。
T35n1735_p0769c26(01)║名殊勝智。第四不退轉方便。唯第九句。
T35n1735_p0769c27(03)║前三方便無退息故。第五盡至方便即第十句。
T35n1735_p0769c28(01)║淨治菩薩地盡。轉至佛智地故。
T35n1735_p0769c29(05)║若以相等攝五方便。初一是相。二具於三。
T35n1735_p0770a01(05)║如次三句配相得果。第三唯果。 第四總明三事不退。
T35n1735_p0770a02(01)║五通明三因窮入果。若攝十句初三為相。
T35n1735_p0770a03(01)║第四是得。次四是果。後二具三。
T35n1735_p0770a04(05)║第三佛子下行。第四由此下到。並可知。
T35n1735_p0770a05(06)║第二喻中初喻前問。有二方便。一不迷方便。道中喻行因。
T35n1735_p0770a06(00)║住止喻得地。各有障治故曰安危。
T35n1735_p0770a07(03)║二資具方便。
T35n1735_p0770a08(14)║具資糧故不迷多約利他資具多明自利。次佛子彼大下喻知。三善以下喻行。
T35n1735_p0770a09(00)║四乃至下喻到。行中語略故云乃至。
T35n1735_p0770a10(02)║第三合中初合知。然後下合行。安隱下合到。
T35n1735_p0770a11(01)║喻中略行。此中略問欲影顯耳。
T35n1735_p0770a12(05)║第四是故菩薩下結勸可知。第二佛子下總結地相。
T35n1735_p0770a13(01)║行修已竟故於此結。
T35n1735_p0770a14(10)║前說分齊深故說其一分此。中廣故說所不盡。
T35n1735_p0770a15(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十四
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