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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0751a23(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十三
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T35n1735_p0751a25(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0751a26(00)║第二正顯偈詞。有十二偈。大分為二。
T35n1735_p0751a27(02)║前七顯義大。後五明說大。今初分四。
T35n1735_p0751a28(04)║初四偈總顯地智微妙。二有一偈類地行微。
T35n1735_p0751a29(03)║三有一頌寄對。彰微。四有一頌喻顯地微。
T35n1735_p0751b01(02)║今初分二。初二總顯地獄。後二別顯微相。今初。
T35n1735_p0751b02(00)║正顯地智微妙之相。故論云。
T35n1735_p0751b03(05)║此偈依何義說依智地故。依者據也。云何知依智地。
T35n1735_p0751b04(01)║上來本分請分皆依智地。後說分中亦說智地。
T35n1735_p0751b05(00)║即今此中第六偈。
T35n1735_p0751b06(09)║云智起佛境界亦依智地。明知此顯地智微妙。非別明佛果。
T35n1735_p0751b07(02)║於中論經但有六句。初二句即此初偈。
T35n1735_p0751b08(04)║彼云微難知聖道非分別離念言微妙者。
T35n1735_p0751b09(03)║二偈總相。即前地智超言念故。餘皆是別。
T35n1735_p0751b10(03)║別中初句是微體。餘皆是微所以。於中難可知。
T35n1735_p0751b11(01)║總顯所以。下六句別顯所以。論云。云何微。
T35n1735_p0751b12(01)║偈言難知聖道故。此即雙指。
T35n1735_p0751b13(07)║謂聖道是體難知故微也。故淨名云。微妙是菩提諸法難知故。
T35n1735_p0751b14(00)║云何難知。此有二義。一說時難知。
T35n1735_p0751b15(04)║口欲辯而辭喪故。二證時難知。心將緣而慮息故。
T35n1735_p0751b16(01)║上大仙道是所證說。大仙是佛故。
T35n1735_p0751b17(04)║言微妙道者。是因修行證智之因。得大仙果故。
T35n1735_p0751b18(02)║六句別顯微所以中。初句即說時難知。
T35n1735_p0751b19(03)║言非念者。非有念慮分別心者之境界故。
T35n1735_p0751b20(03)║何以非是念慮境耶。以此地智自體無念故。
T35n1735_p0751b21(02)║故云離諸念也。由上二義。如是聖道名為甚微。
T35n1735_p0751b22(00)║下之五句明證時甚微。於中復有總別。
T35n1735_p0751b23(01)║初句為總。求欲證見難證得故。
T35n1735_p0751b24(05)║以無見無得方能證故。下四句別有四甚微。第一觀行。
T35n1735_p0751b25(00)║第二依止。第三清淨。第四功德。
T35n1735_p0751b26(05)║初句即功德甚微。不生者。契理出世故。不滅者。
T35n1735_p0751b27(03)║非一往滅。不捨利益眾生事故。即無住涅槃。
T35n1735_p0751b28(02)║寂用無礙功德。次句即清淨甚微。
T35n1735_p0751b29(05)║性離煩惱非先有染。後時離故名為性淨。
T35n1735_p0751c01(05)║如此則無不離時故恒寂然。即性淨涅槃。言離垢者。
T35n1735_p0751c02(01)║即觀行甚微。謂觀智中離無明垢故。
T35n1735_p0751c03(03)║不同世間八禪。為無明雜故。聰慧人下。
T35n1735_p0751c04(04)║即依止甚微。聰慧人者。登地已上有智之者。
T35n1735_p0751c05(04)║彼人之智能行地智。何智能行。若就總就實。
T35n1735_p0751c06(04)║唯一實智見一實諦故。若就別兼權則通三智。
T35n1735_p0751c07(02)║一加行智增上善勝解故。
T35n1735_p0751c08(09)║二根本智增上善寂滅故。謂滅諸惑證寂理故。三後得智。
T35n1735_p0751c09(03)║隨聞明了故。云何行處。此之地智是彼證智。
T35n1735_p0751c10(03)║自證知故。依彼地智說證智生。故說為行。
T35n1735_p0751c11(03)║非正證時有能所行也。
T35n1735_p0751c12(10)║上四微中功德異小觀行異凡。依止清淨揀異外道。自尊之者。
T35n1735_p0751c13(02)║以智斷異故。前清淨微是斷德。
T35n1735_p0751c14(06)║不同彼有見惑及滅心想。為清淨故。依止即是智德。
T35n1735_p0751c15(02)║不同彼以六行而伏惑故。上依增勝。
T35n1735_p0751c16(04)║若通說者並異凡小。第二兩頌別顯微相。故論云。
T35n1735_p0751c17(01)║此甚微智復有何相。此徵體相也。
T35n1735_p0751c18(04)║是智有二相。初二句明同相。智體空寂故。
T35n1735_p0751c19(05)║後六句不同相。智位差別故。今初同中。上句總下句別。
T35n1735_p0751c20(00)║總中此是誰相彼智相故。故言自體。
T35n1735_p0751c21(03)║此智自體以何為相。謂本空寂。何以言同。
T35n1735_p0751c22(03)║此即性淨涅槃。上同諸佛下。
T35n1735_p0751c23(08)║同眾生一切眾生皆有此故。橫同諸法諸法如故。
T35n1735_p0751c24(05)║此如即是自體空故。一切皆以空為自性。
T35n1735_p0751c25(05)║智性色性本無差故。一切皆有安樂性故。下句別者。
T35n1735_p0751c26(01)║論經加一有字。云有不二不盡。釋云。
T35n1735_p0751c27(03)║此智空寂其相云何。謂離三種空攝是真空相。
T35n1735_p0751c28(01)║三種空者。即地前空亂意菩薩。
T35n1735_p0751c29(05)║一疑空滅色取斷滅空。此失空如來藏。則損減也。
T35n1735_p0752a01(02)║二疑空異色取色外空。三疑空是物取空為有。
T35n1735_p0752a02(00)║今云有者。即初離謗攝。
T35n1735_p0752a03(07)║不謂斷滅如兔角故。言不二者。即離異攝。
T35n1735_p0752a04(06)║不謂異此空智更有異空。言不盡者。離盡滅攝。
T35n1735_p0752a05(04)║不謂有彼此自體彼此轉滅故。此明非滅有體之智。
T35n1735_p0752a06(00)║成有體之空。亦非空有物可轉滅也。
T35n1735_p0752a07(02)║離此三空。即見自性本空空如來藏。
T35n1735_p0752a08(04)║今闕有字如何會通。此有二意。一以不盡攝之。
T35n1735_p0752a09(02)║謂有體故不盡。無則異於斷滅。
T35n1735_p0752a10(06)║若無可盡滅則非有物。義如前說。
T35n1735_p0752a11(09)║二者西域之經自有二本故。論云。有二種頌。一有不二不盡。二定。
T35n1735_p0752a12(00)║不二不盡。此頌雖異同明實有。
T35n1735_p0752a13(04)║若非實有不得言定。此云何定。定能滅除諸煩惱故。
T35n1735_p0752a14(00)║意云。定即是有故能滅惑。今經亦無定字。
T35n1735_p0752a15(00)║義同定本。謂定是有無不二法故。
T35n1735_p0752a16(03)║離前二空。謂無二中兼得空與有不二故非斷滅。
T35n1735_p0752a17(00)║三種空義。如寶性論第四所明。
T35n1735_p0752a18(04)║二有六句明不同相者。即方便淨涅槃。
T35n1735_p0752a19(05)║斷惑平等不同凡小。而能斷故不同外境。
T35n1735_p0752a20(05)║但是所證有異相。故不同於空。涅槃是果。
T35n1735_p0752a21(05)║此云何是約分證故。又是所依果海。
T35n1735_p0752a22(07)║如下十山十德不離海故。此當義大不可說故。
T35n1735_p0752a23(04)║今明地智應是菩提。那言涅槃。若分相門。
T35n1735_p0752a24(04)║則所證為涅槃。今顯相融。即智之性為性淨涅槃。
T35n1735_p0752a25(01)║智出惑障為方便淨涅槃。二而不二。
T35n1735_p0752a26(03)║難說甚深良在於此。文中解脫是總。餘皆是別。
T35n1735_p0752a27(01)║總謂淨相解脫故異前也。寶性論第四云。
T35n1735_p0752a28(02)║清淨有二種。一自性清淨。謂性解脫即前同相。
T35n1735_p0752a29(01)║二離垢清淨。謂得解脫即此淨相解脫。
T35n1735_p0752b01(03)║別中以別顯總別有二種。一何處得解脫。
T35n1735_p0752b02(03)║即經於諸趣也。此顯所脫。謂煩惱為趣緣業為趣。
T35n1735_p0752b03(00)║因生為趣果故。三雜染皆諸趣攝。
T35n1735_p0752b04(03)║若脫因緣則無生果。二云何解脫。即下五句。
T35n1735_p0752b05(02)║此明解脫之體。五句即顯五種解脫之相。
T35n1735_p0752b06(03)║一等二際是觀智相。二斷煩惱是離礙相。
T35n1735_p0752b07(03)║後三體德圓備。即是涅槃之相。言平等者。
T35n1735_p0752b08(03)║謂世間涅槃平等攝取。非如聲聞一向背世間故。
T35n1735_p0752b09(00)║以世間之性即涅槃故。中觀云。
T35n1735_p0752b10(04)║世間之實際。即是涅槃際。無毫末差別故。
T35n1735_p0752b11(04)║二斷惑相者。謂三時無斷方說斷故。
T35n1735_p0752b12(06)║故云非初非中後。釋此有二義。一約相翻。二約相續。
T35n1735_p0752b13(02)║言相翻者。謂無間道正斷惑時。
T35n1735_p0752b14(06)║為智先起惑後滅耶。為惑先滅智後生耶。為同時耶。
T35n1735_p0752b15(01)║此三惑智各有兩失故。如不成斷。
T35n1735_p0752b16(04)║謂智先起智有自成無漏過。不能滅惑過。
T35n1735_p0752b17(04)║煩惱先滅煩惱有自滅過。不障聖道過。
T35n1735_p0752b18(05)║智後同時各具四過。如燈不破闇可以喻此。
T35n1735_p0752b19(03)║又涅槃云毘缽舍那。不破煩惱若爾云何說斷。
T35n1735_p0752b20(01)║若依唯識第九明二真見道現在前時。
T35n1735_p0752b21(03)║彼二障種必不成就。猶明與闇定不俱生。
T35n1735_p0752b22(03)║如秤兩頭低昂時等。諸相違法理必應然。
T35n1735_p0752b23(03)║是故二性無俱成失者。此但舉法相一邊。
T35n1735_p0752b24(03)║亦不違餘緣集斷義。若望此宗則有所遺。
T35n1735_p0752b25(03)║謂秤衡是一低昂無妨。解惑不爾。豈得俱時。
T35n1735_p0752b26(02)║明闇之喻。雖則相傾到與不到俱不破闇。
T35n1735_p0752b27(01)║同時則相乖異時不相預。
T35n1735_p0752b28(08)║故若此宗斷結要性相無礙。上明非先後俱為顯無性。
T35n1735_p0752b29(03)║無性緣成則說斷結。由能斷無性方為能斷。
T35n1735_p0752c01(02)║所斷本空方成所斷。若定有者則墮於常。
T35n1735_p0752c02(02)║不可斷故。若定無者則墮於斷。失聖智故。
T35n1735_p0752c03(02)║言相續者不約惑智相對。但就一智自有三時。
T35n1735_p0752c04(00)║論依此釋就此三時復有二種。
T35n1735_p0752c05(04)║一約初心究竟。通分三時。二約無間道中剎那三時。
T35n1735_p0752c06(00)║經論並通此二。論云。此智盡漏為初。
T35n1735_p0752c07(02)║智斷為中為後。答云。非初智斷。亦非中後。
T35n1735_p0752c08(01)║偈云。非初中後故。此上順釋偈文。兼定三時。
T35n1735_p0752c09(00)║唯約智說故。言是智斷惑。
T35n1735_p0752c10(06)║若爾三時無斷云何斷耶。論云。如燈焰非唯初中後。
T35n1735_p0752c11(02)║前中後取故。
T35n1735_p0752c12(14)║此舉喻釋成謂實教斷惑必性相雙明。經文正顯證智。
T35n1735_p0752c13(09)║唯據甚深緣性不可說義。論主兼明斷義故性相雙辨非初中後。
T35n1735_p0752c14(00)║辨因緣無性。是斷之不斷。
T35n1735_p0752c15(06)║前中後取即不懷緣相。是不斷之斷故。大品云。
T35n1735_p0752c16(04)║菩薩非初心得菩提。亦不離初心後心亦爾。
T35n1735_p0752c17(03)║而得菩提。譬如然燈非初焰燋炷。亦不離初焰。
T35n1735_p0752c18(01)║後焰亦爾而炷實燋故。龍樹判云。
T35n1735_p0752c19(05)║佛以甚深因緣答。涅槃二十九亦云。眾生五陰。
T35n1735_p0752c20(03)║雖念念滅而有修道。如燈雖念念滅而有光明。
T35n1735_p0752c21(01)║上諸經論。皆顯性相無礙。無斷之斷。
T35n1735_p0752c22(03)║又今經論反覆相成。謂若定斷者。
T35n1735_p0752c23(07)║一念便足何假三心。既並取方成。明知無性。無初中後。
T35n1735_p0752c24(02)║無初中後是無性。故方得成於初中後斷。
T35n1735_p0752c25(02)║此則因緣故無性。無性故因緣也。
T35n1735_p0752c26(06)║若云初念則能斷。後念方究竟斷者。
T35n1735_p0752c27(08)║不異毘曇一念有燒始終方盡。若云初念獨不能斷。
T35n1735_p0752c28(04)║積至中後方能斷者。不異成實一念不燒相續方然。
T35n1735_p0752c29(00)║勿失宗旨。上猶通實教。
T35n1735_p0753a01(07)║若依圓宗所斷之惑一迷一切迷故。一斷一切斷。
T35n1735_p0753a02(04)║無斷無不斷若具顯諸宗差別如別行章。
T35n1735_p0753a03(05)║非言詞下三句。明三德者。
T35n1735_p0753a04(12)║初句即般若是觀行相謂無分別觀體絕名言。真智內發。
T35n1735_p0753a05(06)║不同聲聞依聲而悟。前云觀智約其決了。
T35n1735_p0753a06(06)║此云觀行約行契極。次句法身是轉依相。謂轉無常依。
T35n1735_p0753a07(01)║云出過三世故。此微智依常法身論。
T35n1735_p0753a08(03)║云非如無常意識智依止無常因緣者。
T35n1735_p0753a09(05)║此揀未轉依時。今為所轉依也。無常意識智是彼能依。
T35n1735_p0753a10(00)║無常因緣即是所依。持種本識是無常因。
T35n1735_p0753a11(01)║所持染淨諸種子等。是無常緣。
T35n1735_p0753a12(05)║依此因緣起無常意識。今轉無常識成妙觀察智。
T35n1735_p0753a13(02)║轉無常意成平等性智。以為能依。
T35n1735_p0753a14(05)║依彼本識如來藏性真如法身。以為所依。論云。
T35n1735_p0753a15(03)║如修多羅中決定說者。是了義故。涅槃經說。
T35n1735_p0753a16(02)║轉無常識獲常識故。諸大乘經其文非一。
T35n1735_p0753a17(02)║問所依本有可得是常。能依修起寧無生滅。
T35n1735_p0753a18(01)║若依唯識。所依常故能依亦說為常。
T35n1735_p0753a19(03)║非自性常是有為故。若起信等始覺同本。
T35n1735_p0753a20(03)║亦皆是常。勝鬘經云。一切法常住故。
T35n1735_p0753a21(06)║三其相如虛空即解脫相。不同聲聞猶有智障。
T35n1735_p0753a22(04)║二障雙亡故。如空無礙。三德之義已見上文。
T35n1735_p0753a23(03)║然圓滿在佛。圓教十住即許開發。
T35n1735_p0753a24(06)║此中約因即言分得。所依果海等佛無差。轉依亦爾。
T35n1735_p0753a25(02)║從因門中是見修轉。就果辨者。究竟廣大轉也。
T35n1735_p0753a26(00)║此不同相。由得前同成斯不同。能顯前同。
T35n1735_p0753a27(00)║令離障清淨無別不同。
T35n1735_p0753a28(06)║如融金成像像非金外。論中結後五句云。
T35n1735_p0753a29(06)║如是觀智如是斷煩惱。如是觀如。觀如如是依止。
T35n1735_p0753b01(02)║依止如是解脫得解脫。後三皆重言者。
T35n1735_p0753b02(03)║皆上牒前下是結成。謂如是觀而觀等也。
T35n1735_p0753b03(04)║偏此後三有重牒者。以前文後三對妄顯真故。
T35n1735_p0753b04(01)║須牒真就以結之。第二一偈類地行微。
T35n1735_p0753b05(02)║於中上半牒前地智離言。以為能類。
T35n1735_p0753b06(04)║下半正舉地行以為所類。
T35n1735_p0753b07(10)║初中謂彼前地智顯二涅槃。皆言不及。寂即同相性淨涅槃。
T35n1735_p0753b08(03)║自性寂故。滅即不同相方便淨涅槃。
T35n1735_p0753b09(06)║要智緣滅非約性滅故。此二涅槃是佛所行。故言不及。
T35n1735_p0753b10(01)║行者證也。言不及者。說聽皆難也。
T35n1735_p0753b11(04)║何不直說無言。而云言所不及。
T35n1735_p0753b12(08)║若一向無言何由悟解。令尋言求理而知理圓言偏。
T35n1735_p0753b13(04)║故但云不及。下半所類者。謂非唯證智如是深玄。
T35n1735_p0753b14(01)║而令智眷屬行亦難說受。論云地者。境界。
T35n1735_p0753b15(01)║觀行者。智眷屬。智眷屬者。謂同行。同行者。
T35n1735_p0753b16(01)║謂檀等諸波羅蜜。言境界觀者。
T35n1735_p0753b17(05)║如為境界照達名觀。此即加行。設地是地體。
T35n1735_p0753b18(04)║意在舉地取行。故云地行。將此地智修行檀等。
T35n1735_p0753b19(01)║故名同行。同彼事而行故。
T35n1735_p0753b20(07)║斯即後得為證智眷屬也。第三一偈寄對彰微者。
T35n1735_p0753b21(04)║對聞思等以顯微故。初句舉法體。智是所起地智。
T35n1735_p0753b22(01)║即前五偈所明根本之智。
T35n1735_p0753b23(08)║起者即加行後得二皆觀如。如即佛境並為能起故。論云。
T35n1735_p0753b24(02)║以何觀以何同行。能起此智。此即前偈何觀者。
T35n1735_p0753b25(00)║前境界觀。何同行者。前檀等行。皆言何者。
T35n1735_p0753b26(00)║隨何觀行是非一之言。以加行隨地不同。
T35n1735_p0753b27(00)║後得緣境各別故。次二句明難說。
T35n1735_p0753b28(03)║於中初句非心數故難說。非念者非思慧境故。
T35n1735_p0753b29(01)║離心道者。非報生識智境故。報生識者。
T35n1735_p0753c01(02)║如上違請中辨。後句明不同。三科有色心根境。
T35n1735_p0753c02(00)║故不可說。論經。云非陰界入說。論釋非說。
T35n1735_p0753c03(00)║云離文字故。今經略無說字。門即是說故。
T35n1735_p0753c04(00)║法華中以說為智門。下句明不可聞。
T35n1735_p0753c05(02)║智知者。唯證智知故。意不及者。如聞取故。
T35n1735_p0753c06(02)║即依智不依識也。第四一偈喻顯地微。
T35n1735_p0753c07(03)║上半喻下半合。此中喻者。不唯取空。
T35n1735_p0753c08(05)║餘處虛空不為喻故。不唯取跡。砂土上跡不為喻故。
T35n1735_p0753c09(00)║正取空中鳥跡。論云。
T35n1735_p0753c10(08)║鳥行空中跡處不可說相亦不可見者。總顯喻相也。
T35n1735_p0753c11(04)║處即跡處之空。相即空處之跡。
T35n1735_p0753c12(08)║不可示其長短大小令見不可說為有無等。此中跡處之空。
T35n1735_p0753c13(01)║以喻證智。空處之跡以喻阿含故。論合云。
T35n1735_p0753c14(01)║如是鳥跡住處名句字身住處也。
T35n1735_p0753c15(04)║何以不可說。論云。虛空處鳥跡相不可分別故。意云。
T35n1735_p0753c16(00)║鳥足履沙則有跡及處。
T35n1735_p0753c17(07)║由履空故處跡難分。名句字身亦爾。菩薩證智所攝故。
T35n1735_p0753c18(02)║不可說聞。若說若聽心意不能了也。
T35n1735_p0753c19(04)║故以證攝教如空攝跡。令名句等非如聲性也。
T35n1735_p0753c20(01)║以是證智之名等故。上明麤相非有。
T35n1735_p0753c21(03)║順喻不可說聞。後明細相不無。以喻可證。論云。
T35n1735_p0753c22(01)║非無虛空行跡故。謂跡處之空異於餘空。
T35n1735_p0753c23(01)║喻非無地智。空處之跡異於無跡。
T35n1735_p0753c24(04)║喻非無名句字身。以有鳥行必有跡故故。論云。
T35n1735_p0753c25(02)║非無地智名句字身。即雙合也。
T35n1735_p0753c26(07)║謂有諸聖親證如故。證尚不無況於言教。
T35n1735_p0753c27(07)║又以空攝跡跡不可示。以跡攝空空亦非無。
T35n1735_p0753c28(05)║喻以證攝教教不可示。以教攝證證可寄言。
T35n1735_p0753c29(03)║喻意正爾。若欲開鳥異跡。則鳥喻言詮。
T35n1735_p0754a01(03)║跡喻差別地相則有三事。而跡處中以跡隨於鳥。
T35n1735_p0754a02(00)║跡相非無。以跡隨於空跡相非有。
T35n1735_p0754a03(03)║喻以差別隨於詮。差別非無。
T35n1735_p0754a04(08)║地相隨於證差別非有。若更開跡處之空異太空者。
T35n1735_p0754a05(04)║則跡空喻證智。太空喻果海。跡空隨於跡地智可說。
T35n1735_p0754a06(00)║跡空隨太空則地智離言。
T35n1735_p0754a07(06)║雖通此義在論無文。若以跡喻證智。如前風畫中辨。
T35n1735_p0754a08(02)║以斯鳥跡之喻。映下十地之文。則寄位淺深之言。
T35n1735_p0754a09(00)║施戒禪支之類。一文一句莫不深玄。
T35n1735_p0754a10(03)║豈謂地前為深地上為淺。故論總結云。
T35n1735_p0754a11(05)║此中深故示義大踊悅。此中鳥跡亦雙喻教證。
T35n1735_p0754a12(04)║難說難聞何異請中風畫之喻。故論云。云何復說論。
T35n1735_p0754a13(00)║答云。汝等不應如聲取義。此意云。
T35n1735_p0754a14(03)║上喻及法。是顯默不說之意。此中喻及難說。
T35n1735_p0754a15(02)║誡眾捨著許為宣說。意不同也。
T35n1735_p0754a16(06)║若以著心隨聲取義。有五過失。一不正信。
T35n1735_p0754a17(06)║以隨言解不稱實故。二退勇猛。不能忘相趣實理故。
T35n1735_p0754a18(01)║三者誑他。以己謬解為人說故。四者謗佛。
T35n1735_p0754a19(01)║指己謬解是佛說故。五者輕法。
T35n1735_p0754a20(05)║以淺近解解深旨故。謂法如言不殷重故。
T35n1735_p0754a21(05)║意令大眾自知無此五過所以。明難說聞。
T35n1735_p0754a22(04)║今人以地上為淺者。並陷斯五失。故歎難說聞。
T35n1735_p0754a23(01)║則翻斯五失以成五德已。
T35n1735_p0754a24(06)║說深義令生正信。自下第二復顯說大令生正信。
T35n1735_p0754a25(03)║五偈分三。初一偈半正顯說大三成就義。
T35n1735_p0754a26(03)║二有三偈彰己無過誡眾除失。
T35n1735_p0754a27(07)║三有半偈示說分齊。但是說因。今初言三成就者。
T35n1735_p0754a28(04)║一因成就大。謂慈悲願力為起行本。故名為因。
T35n1735_p0754a29(02)║二因漸成就大。謂聞思慧等為出世智因。
T35n1735_p0754b01(02)║起之不頓故名為漸。三教說修成就大。
T35n1735_p0754b02(04)║謂即修慧真修。契實如於正證。
T35n1735_p0754b03(07)║可寄言詮故名教說。教說二字正揀義大。
T35n1735_p0754b04(07)║非如果分不可說故。前二不似正證體非玄妙。
T35n1735_p0754b05(04)║不假言揀但為出世智因。故並稱因。
T35n1735_p0754b06(06)║當分獲得三皆成就。此三地位為在何所。此有二意。
T35n1735_p0754b07(02)║一約初地則前二容在地前。地加行故。
T35n1735_p0754b08(03)║後一唯居地上。二約通說。
T35n1735_p0754b09(09)║地地之中加行修等慈悲願力。即是因成。聞思慧等即為因漸。
T35n1735_p0754b10(02)║正證後得皆教說修。
T35n1735_p0754b11(11)║問慈等聞等說十地中在文易了。正證之相何處是耶。答此有二意。
T35n1735_p0754b12(01)║一地體玄妙不可直彰。寄法顯示即是其相。
T35n1735_p0754b13(00)║謂如十善禪支道品諸諦等。
T35n1735_p0754b14(06)║二因滿入處即是正證。如初地云。名住菩薩歡喜地。
T35n1735_p0754b15(01)║不動相應故。八地云。入一切法如虛空性。
T35n1735_p0754b16(01)║成就此忍名入不動地等。即其文也。
T35n1735_p0754b17(02)║以真實正證不可說示故。此二類皆是說修。
T35n1735_p0754b18(01)║若爾上三漸次。何以諸佛教說證耶。
T35n1735_p0754b19(03)║彼從所表義大故名為證。
T35n1735_p0754b20(08)║今從可說但得云說故。上論云。因此說大能得彼義故。
T35n1735_p0754b21(02)║已知大意。次正釋文因成就大。即初二句。
T35n1735_p0754b22(01)║慈悲是利他願通二利。力通上三。
T35n1735_p0754b23(04)║以二利熏修不同二乘。故名為力。下句即二利之功。
T35n1735_p0754b24(00)║出生地行正是因義。二因漸成就大。
T35n1735_p0754b25(03)║即次第二字。論云。說聞思慧等次第。
T35n1735_p0754b26(05)║乃至能成出世間智因故。此云等者。通有二義。
T35n1735_p0754b27(03)║一者等上以其修慧是第三大。故不等之。
T35n1735_p0754b28(03)║二者等修。修有二種。一者緣修。屬此門攝。
T35n1735_p0754b29(03)║二者真修屬第三攝。由等義有含故但云等。
T35n1735_p0754c01(02)║不爾何不但言聞思修。而以等替修。三圓滿下。
T35n1735_p0754c02(00)║明教說修成就大。此有二種。
T35n1735_p0754c03(05)║一滿足修即初八字。二者觀修即後兩句。
T35n1735_p0754c04(06)║真修位極世慮都寂。能滿地智名滿足。
T35n1735_p0754c05(07)║修真智內發寂照分明。名為觀修。初即稱性寂然。
T35n1735_p0754c06(04)║後即寂而能照。猶瑩明鏡垢無不淨。
T35n1735_p0754c07(05)║如滿足修鑒無不徹。如彼觀修。此二種修望於真證。
T35n1735_p0754c08(01)║猶彼等妙。等覺等於妙覺。而但是因圓。
T35n1735_p0754c09(02)║妙覺捨行方稱果滿。此亦然也。二修如於出世。
T35n1735_p0754c10(00)║但是因分之終。正證捨修方名果分。
T35n1735_p0754c11(02)║諸有智者。請鑒斯旨。文中慮即聞思。
T35n1735_p0754c12(05)║智即真修之智。心即真修心體。謂若無聞思緣慮之心。
T35n1735_p0754c13(00)║方名真修之心圓滿故。
T35n1735_p0754c14(08)║唯真修之智所能行耳。若準論經。心是所如出世之心故。
T35n1735_p0754c15(02)║論經云。非心境智滿如淨心。論釋云。滿足修者。
T35n1735_p0754c16(00)║偈言非心境故。非心境者。
T35n1735_p0754c17(06)║此句示聞思慧等心境界處。唯是智因能生出世間智。
T35n1735_p0754c18(02)║而此不能滿彼出世間智者。此明聞思。
T35n1735_p0754c19(03)║是心境不能滿地智。翻顯真修。
T35n1735_p0754c20(07)║非心境方能滿地智故。次便引偈。云偈言智滿如淨心故。
T35n1735_p0754c21(01)║次牒釋云。如淨心者。
T35n1735_p0754c22(09)║如出世間清淨心能滿彼地智故。此明函蓋相稱。
T35n1735_p0754c23(06)║謂欲滿地智非餘心能。要真修慮寂之心。
T35n1735_p0754c24(07)║一如出世智心方能滿也。其所如出世之心。即是正證地智。
T35n1735_p0754c25(01)║此言真直。次觀修中是境界者。
T35n1735_p0754c26(06)║即真修之境難見者。非聞思能見。可知者。
T35n1735_p0754c27(06)║唯真修自心寂照方知。知即見也。故論經云。難說自心。
T35n1735_p0754c28(02)║知釋云。自心清淨可見。既難可見亦難可說。
T35n1735_p0754c29(01)║而隨修以顯說大中收。
T35n1735_p0755a01(08)║不同果分但是深義第二彰己無過誡眾除失中二。
T35n1735_p0755a02(04)║初半偈總明。後二頌半別顯。今初由說聽者。
T35n1735_p0755a03(03)║各有二過。不能得證故。並彰離說二過者。
T35n1735_p0755a04(02)║一佛不隨喜說。今云佛力開演。則知佛已隨喜。
T35n1735_p0755a05(00)║二不平等說。今云。汝等應受則情無彼此。
T35n1735_p0755a06(00)║聽二過者。一見諍過。言我法是彼法非。
T35n1735_p0755a07(01)║如是執著種種諸見二於說法者。不生恭敬。
T35n1735_p0755a08(00)║今令敬受雙離二過。
T35n1735_p0755a09(07)║謂敬法故無見諍過。以敬人故無第二過。第二別顯中。
T35n1735_p0755a10(02)║上雖離四過事但有三。一承力。二開演。
T35n1735_p0755a11(02)║三敬受。今三段廣之。初一偈廣開演。
T35n1735_p0755a12(04)║次一偈顯敬受。後半偈顯承力。今初。
T35n1735_p0755a13(06)║上但云開演未知廣略。今顯略而非廣。
T35n1735_p0755a14(07)║上半顯智入之行深玄廣說不盡。言智入行者。
T35n1735_p0755a15(05)║地法為所入證智為能入。行此智行則入地法。
T35n1735_p0755a16(02)║又智入是證智行是事行。
T35n1735_p0755a17(09)║下半今雖略說攝廣無遺。真實者。即智入行也。無餘者。
T35n1735_p0755a18(04)║若事若理無不具故。第二顯敬受者。即示恭敬相。
T35n1735_p0755a19(01)║初句正明三句出因。恭敬有二。
T35n1735_p0755a20(05)║一身正恭敬待。如威儀住堪受說法故。
T35n1735_p0755a21(05)║二心正恭敬待。如心決定堪能憶持故。
T35n1735_p0755a22(06)║心敬則身必恭故。偈但云心也。下釋恭敬所因。
T35n1735_p0755a23(04)║謂由善說故令物敬待。初句對人彰己善說。
T35n1735_p0755a24(03)║說之一字論經名善說。善說者。
T35n1735_p0755a25(07)║對於當機無諂無憍慢故。承佛力者。示己無增上慢。
T35n1735_p0755a26(03)║不言齊佛故。次二句對法彰己善說。
T35n1735_p0755a27(05)║勝法二字即是所詮。次六字是能詮。
T35n1735_p0755a28(08)║其相應二字通能所詮。文雖三節義乃四重。
T35n1735_p0755a29(07)║一今之所詮示現何事。所謂勝上地法故云勝法。二復徵云。
T35n1735_p0755b01(01)║所詮是地能詮多種。
T35n1735_p0755b02(10)║或以色香威儀進止皆為能詮。為用何法為能詮耶。故論云以何事。
T35n1735_p0755b03(00)║答云。我用八種梵響微妙音聲以為能詮。
T35n1735_p0755b04(00)║不用香等故。經云。微妙音。三復徵云。
T35n1735_p0755b05(02)║用此音聲復有多種。為直爾用為喻類顯。故論。
T35n1735_p0755b06(00)║云云何事。答云。非直爾顯寄喻類明。
T35n1735_p0755b07(01)║故云譬喻。然喻有二種。一是譬事為喻。
T35n1735_p0755b08(02)║如下節節引金莊嚴具。大海珠寶等。
T35n1735_p0755b09(04)║二借法相事況出於理。曉喻時聽亦名為喻。
T35n1735_p0755b10(02)║今通此二。四復徵云。雖知喻顯喻亦多種。
T35n1735_p0755b11(02)║為依世間不善文字而為喻耶。
T35n1735_p0755b12(06)║為依出世善字喻耶。故論。云依止何事。答云。
T35n1735_p0755b13(04)║依於善字經闕善言。論經具有。云何相應通能所詮。
T35n1735_p0755b14(00)║一以妙音聲與喻相應。是約能詮。
T35n1735_p0755b15(03)║二約善字與理相應。是通所詮。故論云。
T35n1735_p0755b16(04)║善字有二種。一隨方言音善隨順故。二字句圓滿。
T35n1735_p0755b17(02)║不增不減與理相應故。又與能詮三事相應。
T35n1735_p0755b18(01)║則與理相應也。第三廣承力者。論云。
T35n1735_p0755b19(03)║前言承佛神力。未說云何力故說此也。無量佛者。
T35n1735_p0755b20(00)║略有三類。一是主佛。二是十方金剛藏佛。
T35n1735_p0755b21(01)║三是十方一切佛也。第三示說分齊者。
T35n1735_p0755b22(03)║但是說因耳。半偈之中下句。論經乃在說大。
T35n1735_p0755b23(02)║五偈之初云我但說一分。正是分齊。
T35n1735_p0755b24(05)║或是譯者迴文。或是梵本有異義旨不殊。前後何妨。
T35n1735_p0755b25(01)║於中上句牒前所請。
T35n1735_p0755b26(09)║兼結上來義說二大為此處也。難宣示義廣如上辨。
T35n1735_p0755b27(05)║下句許說少分。論上解云。前言十地如是不可得說聞。
T35n1735_p0755b28(00)║今言我但說一分。此言有何義。
T35n1735_p0755b29(04)║是地所攝有二種。一因分二果分。說者謂解釋。
T35n1735_p0755c01(02)║一分者。是因分。以於果分為一分故。
T35n1735_p0755c02(04)║然因果二分古有多釋。全乖文旨者。今所不論。
T35n1735_p0755c03(01)║有可通者。正而用之。
T35n1735_p0755c04(08)║直望論意即指義大為果分。故不可說。說大為因分是則可說。
T35n1735_p0755c05(00)║更以義取略有二種。一唯就十地以明。
T35n1735_p0755c06(01)║以證智為果分。方便寄法等並為因分。
T35n1735_p0755c07(02)║此復二義。一以修證相對。則方便造修為因分。
T35n1735_p0755c08(00)║息修契實為果分。二以詮表相對。
T35n1735_p0755c09(03)║則以寄法顯地差別為因分。真實證智為果分。
T35n1735_p0755c10(01)║如初三地寄同世間。
T35n1735_p0755c11(10)║次三寄二乘及禪支道品等。令眾因此表解地義。為因所表。
T35n1735_p0755c12(03)║證智是此因之果。斯皆證智言所不及。故不可說。
T35n1735_p0755c13(00)║如彼鳥跡同於虛空。方便寄法可以言顯。
T35n1735_p0755c14(00)║故云可說。如空中鳥跡約鳥說異。
T35n1735_p0755c15(03)║是以一跡通有二分。即可說不可說也。
T35n1735_p0755c16(04)║二約究竟佛果對普賢因。說義通一部。
T35n1735_p0755c17(05)║謂即此證智冥同究竟果海為果分。
T35n1735_p0755c18(07)║如跡處之空不異太空。地相之因同普賢因。以廣說則。
T35n1735_p0755c19(02)║有無量差別事殊勝願力。復過於此故。
T35n1735_p0755c20(03)║是則跡處之空隨於空處之跡。亦有說義。
T35n1735_p0755c21(03)║地智亦可寄言標舉故。問上論云。
T35n1735_p0755c22(05)║是地所攝有二。如何說為究竟果耶。
T35n1735_p0755c23(06)║答豈不向言冥同果海故。上論云。
T35n1735_p0755c24(09)║此智是誰證偈言佛所行故。又上加分云不思議佛法。
T35n1735_p0755c25(04)║又地影像分云。彼十大山因大海得名大海。
T35n1735_p0755c26(03)║亦因十山得名菩薩。十地亦爾。同在一切智。
T35n1735_p0755c27(02)║因一切智得名。彼因果相順故。
T35n1735_p0755c28(06)║是知論主亦用究竟之果。為十地攝。有云。彼說十山依海。
T35n1735_p0755c29(00)║不說大海即山者。大海十德豈離海耶。
T35n1735_p0756a01(01)║寶珠十義豈離珠耶。明知為此難者。
T35n1735_p0756a02(03)║不見地智之旨。又且依一相不可指陳等。
T35n1735_p0756a03(02)║云不可說及與可說。若有因緣故果可寄言。
T35n1735_p0756a04(01)║即事入玄因亦叵說故云說少分也。
T35n1735_p0756a05(03)║不可局執。自下大文第七明說分中。
T35n1735_p0756a06(05)║三門分別一來意。謂請儀既終已示分齊。彰其地實。
T35n1735_p0756a07(01)║地實難明寄顯在相。相即因分。從此已下。
T35n1735_p0756a08(01)║廣明地相。令尋相得實故有此來。
T35n1735_p0756a09(03)║又請分生其正解。此後顯其行修故次來也。
T35n1735_p0756a10(02)║二釋名。演暢宣陳十地差別。故名說分。
T35n1735_p0756a11(02)║以上請分通請十地。對請辨說理必宜通。
T35n1735_p0756a12(02)║為歡喜在初受斯總稱故。論云。
T35n1735_p0756a13(06)║自此已後正說初地。既有初地說分。即知十地皆有說分。
T35n1735_p0756a14(00)║又初地中。
T35n1735_p0756a15(12)║皆應名說為分地滿異於初住故。十願下。更與異名名校量勝。
T35n1735_p0756a16(04)║又論家科文但舉大格。至於血脈殊不介懷。
T35n1735_p0756a17(02)║隨時起盡不應執定。三釋文者。十地即為十段。
T35n1735_p0756a18(00)║就初地中七門分別。一來意。二釋名。
T35n1735_p0756a19(02)║三斷障。四證理。五成行。六得果。七釋文。
T35n1735_p0756a20(03)║初來意者。十地之中。最初斷障證理得聖性故。
T35n1735_p0756a21(01)║二釋名者。此論所釋已見本分。
T35n1735_p0756a22(05)║當經有釋備於下文。今引他部成立正義。唯識第九云。
T35n1735_p0756a23(00)║初獲聖性具證二空。
T35n1735_p0756a24(07)║能益自他生大喜故。此有三義。一得位。二證理。三成行。
T35n1735_p0756a25(02)║由此三故名極歡喜。攝大乘論第七云。
T35n1735_p0756a26(03)║由此最初得能成辦自他。義利勝功德故。
T35n1735_p0756a27(03)║此唯依第三成行義說。十住毘婆沙云。
T35n1735_p0756a28(04)║始得法味生大歡喜故。此唯約證理義說。
T35n1735_p0756a29(04)║瑜伽七十八引深密經云。成就大義。
T35n1735_p0756b01(06)║得未曾有出世間心生大歡喜故。此約二義。
T35n1735_p0756b02(05)║大義即是二利行成出世間心是得聖位此。
T35n1735_p0756b03(05)║同本論本分中釋。三所斷障者。唯識第九中。
T35n1735_p0756b04(05)║異生性障是此所斷。謂二障中分別起者。
T35n1735_p0756b05(05)║依彼種立異生性故。
T35n1735_p0756b06(13)║二乘見道現在前時唯斷一種名得聖性。菩薩見道現在前時。
T35n1735_p0756b07(05)║具斷二種名得聖性。此言異生即是凡夫。
T35n1735_p0756b08(05)║梁攝論中名凡夫性。此論本分中。名凡夫我相障。
T35n1735_p0756b09(02)║此障障於初地。
T35n1735_p0756b10(12)║上來就能起煩惱是根本故說斷二障若具說者。亦斷惡趣諸業果等。
T35n1735_p0756b11(01)║由斯初地說斷二愚及彼麤重。
T35n1735_p0756b12(06)║一執著我法愚即異生障二惡趣雜染愚。即惡趣諸業果等。
T35n1735_p0756b13(00)║此業果等。雖非是愚愚品類故。
T35n1735_p0756b14(04)║下九地中愚皆準此。斷義如前分齊中說。
T35n1735_p0756b15(04)║四所證理者。由斷前障證遍行真如。
T35n1735_p0756b16(06)║謂此真如二空所顯。無有一法而不在故。
T35n1735_p0756b17(06)║梁攝論中名為遍滿。遍滿一切有為行故。
T35n1735_p0756b18(06)║意明無有一法非二空故。此地最初偏證遍滿。五所成行。
T35n1735_p0756b19(00)║略有四種。一約增勝修成施行。
T35n1735_p0756b20(04)║二約所成起十大願。三約修成。謂信等十行。
T35n1735_p0756b21(03)║四約實行。謂十度等行無不皆修。
T35n1735_p0756b22(06)║餘所修行釋文自顯。六所得果略有四種。
T35n1735_p0756b23(06)║一得當地滿時調柔等四果。二得檀行成大財果。
T35n1735_p0756b24(03)║三依攝論。通達障空得一切障滅果。四通論。
T35n1735_p0756b25(02)║得唯識三性三無性理智。
T35n1735_p0756b26(09)║及奢摩他毘缽舍那等果。然上諸門多依行布。若約圓融。
T35n1735_p0756b27(03)║一斷一切斷。一證一切證。一行一切行。
T35n1735_p0756b28(05)║一得一切得也。第七釋文分二。先長行後偈頌。
T35n1735_p0756b29(03)║前中若直就經文。應分為二。初明地法。
T35n1735_p0756c01(04)║後佛子菩薩住此地多作閻浮提王下。地果。
T35n1735_p0756c02(04)║前中先廣明。後佛子是名下總結。前中有三。
T35n1735_p0756c03(03)║初明入心。次佛子此菩薩以大悲為首下。明住地心。
T35n1735_p0756c04(00)║
T35n1735_p0756c05(18)║後佛子菩薩住此歡喜地已以大願力得見多佛下。明其出心。十地之文大體皆爾。
T35n1735_p0756c06(02)║故依慈氏論於十地內。皆有三心。仁王上卷。
T35n1735_p0756c07(01)║亦云地地上中下三十忍。
T35n1735_p0756c08(08)║地地中始生住生終生不可得等。理必然也。
T35n1735_p0756c09(07)║而論以出心為調柔果。所以至下當明。
T35n1735_p0756c10(08)║今且依論判長行中二。先明初地說分。後佛子菩薩住此下。
T35n1735_p0756c11(01)║校量勝分。前中依論總有百句。分為三分。
T35n1735_p0756c12(01)║初四十句明住分。二佛子菩薩住歡喜地下。
T35n1735_p0756c13(01)║三十句釋名分。三佛子此菩薩以大悲下。
T35n1735_p0756c14(02)║三十句安住分。若通取校量勝。即為初地四分。
T35n1735_p0756c15(00)║初云住者。出世菩提心生。堅守初地。
T35n1735_p0756c16(02)║更不退失。故稱為住。即始住入心。
T35n1735_p0756c17(05)║初雖住地未得名善。更起信等地中善住。故名安住。
T35n1735_p0756c18(00)║即地中正住及後一分。並是住心。
T35n1735_p0756c19(04)║其釋名分十地應齊。但從義。顯偏釋三地。
T35n1735_p0756c20(04)║謂初及八十。餘略不論。以初地是得聖之始。
T35n1735_p0756c21(03)║八地無功用初。法雲菩薩地盡各無數劫滿。
T35n1735_p0756c22(03)║故偏釋也。然十地中既三心齊證。則地地之中。
T35n1735_p0756c23(01)║皆攝前之三位此中住分。攝發心住。
T35n1735_p0756c24(03)║其釋名分攝歡喜行。
T35n1735_p0756c25(12)║後之二分攝救護眾生離眾生相迴向。皆文義相順。如文思之。
T35n1735_p0756c26(04)║今初住分文分為二。初別顯住法。後菩薩住如是下。
T35n1735_p0756c27(01)║結住入位。前中四十句分四。初十依何身。
T35n1735_p0756c28(02)║次十為何義。
T35n1735_p0756c29(13)║三有十句以何因四有十句有何相。初謂深種善根為所依身。
T35n1735_p0757a01(06)║次為得佛果為所緣境義。上二皆發心緣。
T35n1735_p0757a02(06)║三以大悲為發心之因。四以過凡得聖。為發心福利之相。
T35n1735_p0757a03(00)║瑜伽四十七亦有四相。
T35n1735_p0757a04(07)║論依經造故同於此。又此四事即三種菩提心。
T35n1735_p0757a05(06)║深種善根是深心。次為求菩提是直心。三即大悲心。
T35n1735_p0757a06(02)║具此三心成後入地之相。
T35n1735_p0757a07(08)║又此四段各具含三心。可以思準。今初依何身十句。初總餘別。
T35n1735_p0757a08(00)║總云若有眾生者。是具行之人。
T35n1735_p0757a09(04)║依地持論是解行人。有如是心則入初地。
T35n1735_p0757a10(04)║入已此心常現在前。下諸地中初之十心類此可知。
T35n1735_p0757a11(00)║言深種善根者。正是總句。論經名厚集。
T35n1735_p0757a12(01)║厚則深也。集即種也。若約圓融則不定時數。
T35n1735_p0757a13(00)║若依行布。謂一僧祇已積資糧。故云深種。
T35n1735_p0757a14(00)║別有九種集。前六護煩惱行。
T35n1735_p0757a15(05)║後三護二乘行。前中即增上三學初戒次定。餘四是慧。
T35n1735_p0757a16(00)║慧中前三如次是聞思修。
T35n1735_p0757a17(07)║後一所成出世之智。後三中初二護二乘心。謂大志護陜心。
T35n1735_p0757a18(01)║大解護小心。後一護二乘行。
T35n1735_p0757a19(06)║已知其意云何九集。一行集。即經善修諸行。
T35n1735_p0757a20(05)║善作眷屬持戒故。三聚。非一故。
T35n1735_p0757a21(08)║名為諸不淨尸羅不生三昧故首明矣。二定集即經善集助道。
T35n1735_p0757a22(00)║善作眷屬三昧故。即明得等及四靜慮。
T35n1735_p0757a23(01)║以定親資慧故名助道。皆云眷屬者。
T35n1735_p0757a24(03)║慧為主故。三親近集。即經善供養諸佛。
T35n1735_p0757a25(04)║供佛為欲集聞慧故。四聚集。即經善集白淨法。
T35n1735_p0757a26(02)║聚思慧善思量波羅蜜等諸善法故。
T35n1735_p0757a27(04)║謂依聞思彼若名若義自性差別有上下故。
T35n1735_p0757a28(03)║成煖頂位治諸蔽漏。故云白淨。五護集。
T35n1735_p0757a29(04)║即為善知識善攝。由內修行實證。
T35n1735_p0757b01(07)║得外教授故修行實證。即如實智。
T35n1735_p0757b02(11)║亦分上下立於忍位及世第一。上五皆同加行。下四皆已入地。
T35n1735_p0757b03(03)║六淨心集。即善清淨深心。以得出世間正智。
T35n1735_p0757b04(02)║於所緣境無分別智都無所得。
T35n1735_p0757b05(06)║不取種種戲論相。故名為善淨。智能契理。故曰深心。
T35n1735_p0757b06(02)║七廣集即立廣大志。深心廣利故。八信心集。
T35n1735_p0757b07(02)║即生廣大解。以求一切智智故。九現集。
T35n1735_p0757b08(03)║即慈悲現前。謂多行慈悲無時暫捨。故云現前。
T35n1735_p0757b09(01)║然小乘無求佛意故。於護小心中明自利心。
T35n1735_p0757b10(00)║求一切智。小乘亦有自利三學之行故。
T35n1735_p0757b11(01)║今護行之中。但舉利他慈悲。於中慈。
T35n1735_p0757b12(03)║依苦苦壞苦。以正在苦思願樂故。
T35n1735_p0757b13(05)║悲依行苦拔彼妄樂。不知行苦之所遷故。
T35n1735_p0757b14(05)║三界不離三苦。故為慈悲之境。又明與樂即能拔苦故。
T35n1735_p0757b15(00)║慈依二苦。拔苦即與真樂故。悲依行苦。
T35n1735_p0757b16(01)║已知總別集為同相。戒等異相。
T35n1735_p0757b17(06)║略說為成廣說為壞。如上具明。第二為何義者。為求佛果。
T35n1735_p0757b18(00)║先別顯求果之相。後佛子下。總結發心。
T35n1735_p0757b19(01)║今初十句初總餘別。總云佛智。
T35n1735_p0757b20(06)║謂無上智知斷證修故。約無作四諦說此四別。
T35n1735_p0757b21(03)║修究竟故亦得名修。
T35n1735_p0757b22(11)║此智差別有九種業皆悉求之。一力佛智問記為業。
T35n1735_p0757b23(07)║以十種力隨機答故。二無畏佛智。破邪見業揀異菩薩。
T35n1735_p0757b24(02)║復稱為大。三平等佛智。得人法無我。
T35n1735_p0757b25(04)║教授眾生證入之業。四救佛智。以四攝法化眾生業。
T35n1735_p0757b26(00)║五淨佛智。能為救攝因業。慈悲淨瞋恚故。
T35n1735_p0757b27(00)║六無餘智。佛智常以佛眼觀世間眾生業。
T35n1735_p0757b28(00)║十方遍觀故云無餘。七者染佛智。
T35n1735_p0757b29(03)║若順今經。以無障礙智嚴其依報。自然應化。
T35n1735_p0757c01(02)║令其信樂為業。論經闕於淨剎。八覺佛智。
T35n1735_p0757c02(02)║一念知三世眾生心心數法為業。
T35n1735_p0757c03(05)║九轉法輪佛智。解脫方便善巧業故。言善巧者。
T35n1735_p0757c04(02)║於百億閻浮提同時轉大法輪故。
T35n1735_p0757c05(05)║法輪即是能令眾生解脫方便。然上九句皆先標智體。
T35n1735_p0757c06(01)║後顯其業。初三自利後六利他。
T35n1735_p0757c07(06)║利他之中四攝是利他之行。慈悲是利他之心。
T35n1735_p0757c08(05)║後四利他之智。二總結發心中。言起如是心者。
T35n1735_p0757c09(02)║若直望經文。即指前十心。而論云。
T35n1735_p0757c10(05)║即是本分中願善決定者。上求佛智即是願故。
T35n1735_p0757c11(03)║前本分中指此文云。願善決定者。
T35n1735_p0757c12(06)║如初地中發菩提心。即此本分中願者。即指此文。
T35n1735_p0757c13(03)║生心即是生菩提心。以上求佛智故。
T35n1735_p0757c14(05)║願即願於菩提。二體不殊故得互指。
T35n1735_p0757c15(07)║前指於此即攝上之十句佛智。此指於前。
T35n1735_p0757c16(07)║即攝前文六決定義。彼是總句中指此。
T35n1735_p0757c17(08)║是總結中指總攝別故。又但云生心者。心是總。
T35n1735_p0757c18(05)║即攝知斷證修。故不云生智。亦攝一切助道法故。
T35n1735_p0757c19(02)║不云生餘心所。已說為何義。第三以大悲下。
T35n1735_p0757c20(01)║明以何因生如是心。意云何因求大菩提。
T35n1735_p0757c21(01)║謂以大悲為眾生故。如三地中。
T35n1735_p0757c22(05)║思惟度生不離佛智。故下總句論經云。
T35n1735_p0757c23(06)║是心以大悲為首。是心即指前求佛智心也。
T35n1735_p0757c24(05)║十句中初總餘別。別有九種大。一增上大。
T35n1735_p0757c25(05)║細行苦智慧增上生故。謂若了苦苦壞苦智非增上。
T35n1735_p0757c26(01)║論又云。智者因果逆順染淨觀故。
T35n1735_p0757c27(04)║此約了事名智。論云。慧者自相同相差別觀故。
T35n1735_p0757c28(02)║此約了二諦通理為慧。復是一門別義。
T35n1735_p0757c29(03)║言自相者。因緣之有是法自體故。同相者。
T35n1735_p0758a01(04)║二空真如等一味故。念生迷此故起悲心。
T35n1735_p0758a02(04)║同六地中大悲增上觀其逆順等。亦如六地廣明。
T35n1735_p0758a03(02)║二善巧等即攝大四攝曲巧。隨宜攝故。
T35n1735_p0758a04(03)║三最上下。淳至大淳至即最上義。
T35n1735_p0758a05(07)║謂向發大心許盡生界無盡利益。故曰深心。
T35n1735_p0758a06(06)║緣此悲增淳厚至到。故云最上。常以此二持此菩薩。
T35n1735_p0758a07(02)║四如來力無量者。無量大攝取如來無量神力。
T35n1735_p0758a08(01)║生物信故。五善觀等即決定大。
T35n1735_p0758a09(05)║於上妙法決定信解。名善觀分別。
T35n1735_p0758a10(08)║於諸眾生決定能度為勇猛力。於所治障決能對治為智力。
T35n1735_p0758a11(01)║無礙智現前通結上句。
T35n1735_p0758a12(09)║六隨順自然智即隨順大。七能受等即受持大。
T35n1735_p0758a13(07)║能取大勝法授與眾生故。大包一切勝即佛法。
T35n1735_p0758a14(05)║授與即教化智慧故能授。八廣大如法界即最妙大。
T35n1735_p0758a15(02)║攝受勝妙功德故。九究竟下。住盡大。
T35n1735_p0758a16(04)║無量愛果因盡涅槃際故。為成十句合於此二。
T35n1735_p0758a17(01)║後之二大如本分說。但前云無常愛。
T35n1735_p0758a18(03)║此云無量者。勝用非一故。上九大中前七悲體。
T35n1735_p0758a19(01)║次一悲德。後一悲能。七中前三自分。一拔苦智。
T35n1735_p0758a20(00)║二拔苦行。三拔苦心。後四勝進。
T35n1735_p0758a21(05)║第四佛子菩薩下。有何相正顯得位福利之相。
T35n1735_p0758a22(03)║文有九句。初總餘別。總云始發如是心者。
T35n1735_p0758a23(03)║指前二段。即得超凡夫地者。以得出世間聖道故。
T35n1735_p0758a24(00)║超即過義。二入菩薩位下。別有八種過。
T35n1735_p0758a25(01)║論皆先法後喻。此入聖位生如來家。
T35n1735_p0758a26(03)║如世王子生王家故。故句句皆有相似法。
T35n1735_p0758a27(03)║言一入位過。初成出世間心。如始住胎相似法故。
T35n1735_p0758a28(00)║瑜伽住品。名入菩薩正性離生。
T35n1735_p0758a29(05)║二生如來家者。即家過。生家相似法。
T35n1735_p0758b01(07)║謂如世人雖受胎報。若在凡家不足為勝。
T35n1735_p0758b02(06)║要在王家方為顯勝。菩薩亦爾。若在外道法中出家。
T35n1735_p0758b03(02)║不足為勝。今得佛所證法方為尊勝。梁攝論云。
T35n1735_p0758b04(00)║生法王家具足尊勝。
T35n1735_p0758b05(08)║下諸句例皆躡前揀勝。三無能下。種性過。
T35n1735_p0758b06(08)║子相似法大乘行生故。謂大行成立。如得王體分堪紹佛種。
T35n1735_p0758b07(01)║是子義也。非賤非客故。梁攝論云。
T35n1735_p0758b08(04)║以過二乘及世間種姓故。四離世下道過。
T35n1735_p0758b09(04)║以非有漏故離世間趣。如非鬼畜等王之體。
T35n1735_p0758b10(03)║成無漏故。入出世道如要人王之體分故。
T35n1735_p0758b11(03)║梁攝論云。永不作殺生等邪行故。
T35n1735_p0758b12(06)║五得菩薩法即法體過。以同體大悲為菩薩體故。
T35n1735_p0758b13(03)║以化他事。即是自事。若無大悲法身不具。
T35n1735_p0758b14(03)║如揀異殘缺。瑜伽云。設有問言。菩薩以何為體。
T35n1735_p0758b15(01)║應答以大悲為體。六住菩薩處者。處過。
T35n1735_p0758b16(02)║謂不住道是其住處。不同凡小。
T35n1735_p0758b17(06)║染世捨世以滯二邊。如世王子不處鄙陋。
T35n1735_p0758b18(06)║七入三世平等者。業過。謂證平等真如以資慧命。
T35n1735_p0758b19(02)║揀無滋味則壽命天促。不任紹繼故。
T35n1735_p0758b20(04)║是命相似法八於如來下。畢定過。
T35n1735_p0758b21(07)║佛種不斷顯因畢定。得無上道顯果畢定。如世王子。
T35n1735_p0758b22(02)║雖依正精勝。志氣不立所作不成。
T35n1735_p0758b23(05)║今志氣成立決定紹位。名成就相似法。論云。
T35n1735_p0758b24(03)║如是示現凡夫生菩薩生不相似。
T35n1735_p0758b25(07)║有煩惱無煩惱故者。顯與地前不相似也。第二菩薩住下。
T35n1735_p0758b26(00)║結住入位。住如是法者。指上四段。
T35n1735_p0758b27(03)║名住歡喜地者。是初住地義。
T35n1735_p0758b28(09)║以不動相應故者釋成住義。一證真理不復失故。
T35n1735_p0758b29(06)║二乘異道不能動故。然不動有五。一種子不壞。名不動。
T35n1735_p0758c01(01)║即種性地已上。二起行不退名不動。
T35n1735_p0758c02(03)║即此初地已上。地持云。
T35n1735_p0758c03(11)║初地已上如明分月日夜增長。善法不退亦復如是。三空有無間不動。
T35n1735_p0758c04(00)║即七地。四無功用不動。即八地已上。
T35n1735_p0758c05(03)║五究竟不動。即佛地也。大文第二釋名分中二。
T35n1735_p0758c06(02)║一總標。二成就下別顯。於中分二。初正明喜相。
T35n1735_p0758c07(00)║後佛子下。出喜所因。然其喜相對依何身。
T35n1735_p0758c08(00)║以深種善根得此位故。後喜因中有念。
T35n1735_p0758c09(01)║當得喜。對為何義。以所求果定當得故。
T35n1735_p0758c10(01)║有念現得喜對有何相。以現離凡得聖故。
T35n1735_p0758c11(01)║其第三以何因悲心惻愴喜義不顯。
T35n1735_p0758c12(03)║故不對之。今初正明喜相中十句。初總餘別。
T35n1735_p0758c13(02)║總有三喜云多歡喜。一心喜。謂入觀之心適悅。
T35n1735_p0758c14(00)║二體喜出觀喜受相應。三根喜。
T35n1735_p0758c15(05)║由前心體歡喜內充外及五根輕安調暢故。
T35n1735_p0758c16(05)║此喜者亦名為樂。又內及觀心即無喜之喜。
T35n1735_p0758c17(04)║不同二禪浮動之喜。故梵本。他經多名極喜。
T35n1735_p0758c18(03)║喜之極故。別中九。一敬喜。
T35n1735_p0758c19(08)║證三寶體得不壞信增恭敬故。二愛喜。樂觀真如法故。
T35n1735_p0758c20(03)║上二即喜行之心即是心喜。次三正是喜之體相。
T35n1735_p0758c21(01)║三調柔喜。身心遍益皆適悅故。即諸根喜。
T35n1735_p0758c22(02)║四慶喜。自覺所證勝地前故。此句論當第三。
T35n1735_p0758c23(01)║前覺後悅義甚次第。五踊躍喜。
T35n1735_p0758c24(06)║身心遍益增上滿足故。增上過前是踊躍義。六勇猛喜。
T35n1735_p0758c25(01)║自知堪受菩提去果不遙。故云勇猛。
T35n1735_p0758c26(02)║此一喜能。上六皆自行喜。下三化他離於喜障。
T35n1735_p0758c27(01)║七無鬥諍喜。自心調伏故。論義解脫時。
T35n1735_p0758c28(02)║不令自他心擾動故。八無惱喜。化攝眾生時。
T35n1735_p0758c29(01)║但以慈柔不惱他故。九不瞋恨喜。
T35n1735_p0759a01(03)║見不如說行當時不瞋。後無恨故。
T35n1735_p0759a02(05)║此句不為他惱。第二彰喜所因中二。先念當得故喜。
T35n1735_p0759a03(01)║後念現得故喜。各有十句。今初。初總餘別。
T35n1735_p0759a04(01)║總云念諸佛者論云。如佛所得。
T35n1735_p0759a05(05)║我亦當得故者。文中雖皆念他。並是以他類己。
T35n1735_p0759a06(03)║故判為念當得也。以總該別皆屬己。
T35n1735_p0759a07(04)║當別有九種。一念佛法。二念佛菩薩。三念佛行。
T35n1735_p0759a08(02)║四念佛淨。五念佛勝。六念佛不壞。七念佛教化。
T35n1735_p0759a09(01)║八念佛利益。九念佛入。以總該別皆名佛者。
T35n1735_p0759a10(00)║為成佛故。六相融故。
T35n1735_p0759a11(08)║若別顯義相統收十句。不出因果人法。一佛二法。是果中人法。
T35n1735_p0759a12(00)║論云。初二念共者。佛及佛法二事通二乘念。
T35n1735_p0759a13(00)║故名為共。則顯餘八不共二乘。後八皆因。
T35n1735_p0759a14(00)║初一是人。謂二地已上。乃至普賢之位。
T35n1735_p0759a15(02)║餘七是法。於中更有總別。菩薩行為總。
T35n1735_p0759a16(03)║別中六句次第顯前菩薩行。一以何法為所顯。
T35n1735_p0759a17(01)║謂波羅蜜淨以是行體故。
T35n1735_p0759a18(08)║二彼之行體顯相云何。謂一地去一垢淨一度。
T35n1735_p0759a19(06)║即菩薩地殊勝故。三何謂此行全顯。
T35n1735_p0759a20(09)║謂第十菩薩地盡去障盡故。則行不可壞。上三自利餘三利他。
T35n1735_p0759a21(01)║皆法雲之行。一能受諸佛法明為教化法。
T35n1735_p0759a22(01)║二能雲雨說法則眾生得利益。
T35n1735_p0759a23(05)║三受佛智職入大盡等。是一切智行。
T35n1735_p0759a24(07)║亦可後三通於諸地。又上十句。初佛次法餘皆是僧。
T35n1735_p0759a25(04)║僧中有人有德可知第二念現得中二。初正明所念。
T35n1735_p0759a26(00)║二何以故下。隨難徵釋。前中十句初總餘別。
T35n1735_p0759a27(00)║總云。我轉離一切世間境界者。
T35n1735_p0759a28(05)║轉離一切凡夫取著事故。然事有麤細。麤則外六塵境。
T35n1735_p0759a29(00)║通是一切凡夫取著境故。
T35n1735_p0759b01(06)║細謂現前立少物。謂是唯識性。亦為地前凡夫取著境故。
T35n1735_p0759b02(00)║別有九種轉離。然此九種。
T35n1735_p0759b03(06)║對前有何相中總別九句。文雖不次法體全同。
T35n1735_p0759b04(04)║以是念前福利相故。故論二段之中。
T35n1735_p0759b05(06)║皆以相似不相似揀。謂與地前不相似故。九中一入轉離。
T35n1735_p0759b06(00)║經云親近一切佛以了法如常見佛故。
T35n1735_p0759b07(01)║此顯事不相似。謂即前生如來家。
T35n1735_p0759b08(04)║以佛法為事。不似凡夫六塵事故。二遠轉離。
T35n1735_p0759b09(03)║三近至轉離。此二示自身不相似。
T35n1735_p0759b10(06)║謂初即過凡夫地識為身故。後即入菩薩位智為身故。
T35n1735_p0759b11(01)║四斷轉離。即行不相似。謂離世間趣行。
T35n1735_p0759b12(02)║行出世淨行故。五依止轉離。即迭相依止不相似。
T35n1735_p0759b13(00)║謂得菩薩法。大悲為體依眾生起。
T35n1735_p0759b14(03)║還與眾生為依。不同凡夫不起悲心。
T35n1735_p0759b15(04)║不為他依故。六近見轉離。是他力不相似。
T35n1735_p0759b16(04)║謂以大乘行成種性無過。見佛得助道力。
T35n1735_p0759b17(03)║不似凡夫非器不得故。七生轉離。即處不相似。
T35n1735_p0759b18(01)║謂不住道是佛境界。亦菩薩住處。
T35n1735_p0759b19(04)║依之起行名生其中。八平等轉離。即生業不相似。
T35n1735_p0759b20(01)║謂證三世平等之性。以資慧命而生智業。
T35n1735_p0759b21(01)║不同凡夫雜染業也。九捨轉離。
T35n1735_p0759b22(05)║即成就不相似。謂成就離障畢定勝位。
T35n1735_p0759b23(07)║捨約離障成約得位。即前第八畢定過。成就相似法故。
T35n1735_p0759b24(02)║由離怖畏決得無上菩提。前就行位此就斷位。
T35n1735_p0759b25(00)║言怖畏者。論云。
T35n1735_p0759b26(10)║不愛疑慮憂想共心相應故。不愛是所畏事。不活等五令心憎惡故。
T35n1735_p0759b27(00)║疑慮憂想正是畏體。所畏不定便生疑慮。
T35n1735_p0759b28(01)║所畏決定便生憂想。由心畏故相現在身。
T35n1735_p0759b29(01)║名毛豎等。
T35n1735_p0759c01(14)║然此九句與有何相文同符契皆已義引不得異解。由上諸義不相似。
T35n1735_p0759c02(03)║故名為轉離。非唯離障名轉離也。第二隨難徵釋。
T35n1735_p0759c03(00)║由捨轉離文義廣。故重徵釋之義。有四重。
T35n1735_p0759c04(00)║謂怖畏與離各有因果。而文分五節。
T35n1735_p0759c05(02)║一總徵。二列名總答。三轉徵。四舉因顯相。
T35n1735_p0759c06(02)║五菩薩如是下。結酬初徵。今初徵意云何。
T35n1735_p0759c07(02)║以此中說離畏耶。二答意云。
T35n1735_p0759c08(07)║以五怖畏是初地障。得初地時法爾離故。
T35n1735_p0759c09(07)║又離此即是此地利益翻畏名喜。此相最顯故。
T35n1735_p0759c10(05)║於釋名分中辨之。三轉徵者。此之一。徵文含四意。一云。
T35n1735_p0759c11(00)║何以名為不活等畏耶。二云。
T35n1735_p0759c12(05)║何因而有此五畏耶。此二是怖畏因果故。論上生起。
T35n1735_p0759c13(01)║云何者是怖畏。云何怖畏因。
T35n1735_p0759c14(07)║三何以名為得永離耶。四因何令此得永離耶。
T35n1735_p0759c15(05)║此二離畏因果。若得離因自然無果故。論上云。
T35n1735_p0759c16(03)║遠離此因無怖畏故。四舉因顯相者。
T35n1735_p0759c17(05)║謂正舉離因顯離果相。反顯畏因及畏果相故。
T35n1735_p0759c18(03)║通有四意酬前四徵。如不愛自身何況資財。
T35n1735_p0759c19(02)║是離不活因。則反顯愛身資財是不活畏因。
T35n1735_p0759c20(01)║若不畏不活。即是離畏果。則反顯畏於不活。
T35n1735_p0759c21(00)║是此畏果餘四例然。又此離因即是能治。
T35n1735_p0759c22(01)║其怖畏因即是所治。五怖畏果。
T35n1735_p0759c23(06)║不活與死二相何別。懼無資緣身不存於朝夕。名不活畏。
T35n1735_p0759c24(00)║懼其因盡正捨報時。名為死畏。
T35n1735_p0759c25(04)║大怖之極無過死故。又不活通於三業。死唯約身故。
T35n1735_p0759c26(00)║論云。第一第二第五依身口意。
T35n1735_p0759c27(05)║第三第四依身。死約愛於善道懼捨身故。惡道畏者。
T35n1735_p0759c28(00)║憎於惡道。懼得彼身故。但說五者。
T35n1735_p0759c29(03)║打縛等畏皆五攝故。此怖畏因略有二種。
T35n1735_p0760a01(04)║一邪智妄取想見愛著故。二善根微少故。
T35n1735_p0760a02(04)║然此二因通五怖畏。善根少者。
T35n1735_p0760a03(08)║亦乏資財懼不活等故。有愛著者。未能忘懷畏大眾等故。
T35n1735_p0760a04(01)║若取相顯。初一為前三畏因。
T35n1735_p0760a05(06)║後一為後二畏因。邪智即是分別。
T35n1735_p0760a06(09)║身見取我乖理目之為邪。邪心決斷名之為智。
T35n1735_p0760a07(06)║由有此智妄取於我乃我所想。以成執見而起愛著故。
T35n1735_p0760a08(01)║我見為主我所隨生。
T35n1735_p0760a09(09)║愛著於我則有死畏見有我身懼捨命故。愛著我所有前二畏。
T35n1735_p0760a10(00)║但著財利有不活畏著利兼名有惡名。
T35n1735_p0760a11(01)║畏但無我我所則三畏因亡。
T35n1735_p0760a12(07)║然不活因舉我況所。意但取所。後二因者。
T35n1735_p0760a13(07)║功德善少畏墮惡道。智慧善少畏於大眾。
T35n1735_p0760a14(08)║又過去善少今畏大眾。現在善少當畏惡道。
T35n1735_p0760a15(07)║今具福智兼二世善以為對治故。初三離因即二空智。
T35n1735_p0760a16(02)║後二離因即二莊嚴。五菩薩如是下結酬初徵。
T35n1735_p0760a17(01)║前云何以能離。今酬由上三段如是義故。
T35n1735_p0760a18(01)║所以能離意正如此。而論云怖畏毛豎等事。
T35n1735_p0760a19(01)║何故二處說耶。前說身怖畏。
T35n1735_p0760a20(06)║後說異身怖畏者。意謂前第十句屬念現得。故但云身。
T35n1735_p0760a21(01)║今通當報惡道等。故云異身。
T35n1735_p0760a22(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十三
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