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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0744a24(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十二
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T35n1735_p0744a26(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0744a27(00)║第六爾時金剛藏菩薩說。此下請分中三。
T35n1735_p0744a28(01)║初說已默住。二是時下三家五請。
T35n1735_p0744a29(05)║三爾時金剛藏觀察下。許說分齊。所以默者。
T35n1735_p0744b01(04)║將欲演之必固默之。欲令大眾渴仰請說故。
T35n1735_p0744b02(02)║所以俟請者。略有二意。一增諸菩薩尊敬法故。
T35n1735_p0744b03(00)║二前本分中。舉地歎勝。為增樂。
T35n1735_p0744b04(03)║欲令此請中生正解故。云何生解。
T35n1735_p0744b05(06)║謂由請故得說默之由。顯地體甚深離於言念。令眾先解。
T35n1735_p0744b06(01)║後聞說分不隨聲取。離謬解故。
T35n1735_p0744b07(04)║即復由此故。有第三示說分齊。初默可知。
T35n1735_p0744b08(04)║第二請中三家請殊。即分三段。謂初解脫月請。
T35n1735_p0744b09(03)║二大眾請。三如來請。所以要三家者顯法深妙。
T35n1735_p0744b10(01)║令聞解故。眾首顯揚當機渴仰。
T35n1735_p0744b11(06)║化主加勸事方周故。道大兼亡法應請故。為順請主。
T35n1735_p0744b12(02)║此眾堪聞言不虛故。為成請者。
T35n1735_p0744b13(06)║如來護念而生信受言有徵故。此約因請生請亦是次第。
T35n1735_p0744b14(00)║又佛請者即名為加。
T35n1735_p0744b15(08)║謂眾雖已請要假主佛威光。方堪說故亦名為教。
T35n1735_p0744b16(05)║如來教說顯剛藏說。傳佛教故。又前二家請。
T35n1735_p0744b17(04)║顯此地法因人修故。後一家請。顯此地法佛所證故。
T35n1735_p0744b18(00)║前之二請餘經容有。後之一請餘經所無。
T35n1735_p0744b19(01)║法華三請但是一家。
T35n1735_p0744b20(10)║良以地法甚深寄位難說故。又三請次第者。初解脫月者彼眾上首故。
T35n1735_p0744b21(00)║餘問則亂。何緣大眾不亂問耶。眾調伏故。
T35n1735_p0744b22(00)║由前二止三請抑揚時眾故。
T35n1735_p0744b23(06)║次眾請以表虔誠。然非爭起。依前請儀同聲齊請。
T35n1735_p0744b24(03)║故亦不亂後。聽說理窮故如來勸說。
T35n1735_p0744b25(05)║今初眾首請中。總有三請。所以三者順世儀式。
T35n1735_p0744b26(03)║少不殷重多則繁亂。正得中故。以止有三。
T35n1735_p0744b27(02)║抑揚當時調伏機故。二家助成各唯一請。
T35n1735_p0744b28(02)║然依三請應分三段。若兼三止應分為六。
T35n1735_p0744b29(01)║以前默住之止。通為五請之本。
T35n1735_p0744c01(05)║不可唯屬於初故。止請相乘。且為五段。一怪默騰疑請。
T35n1735_p0744c02(00)║二法深難受止。三歎眾堪聞請。
T35n1735_p0744c03(04)║四不堪有損止。謂雖有堪者亦有不堪故。
T35n1735_p0744c04(03)║五雙歎人法請。謂不堪聞者以法深故。
T35n1735_p0744c05(03)║亦得佛護固應為說。於是剛藏理窮更無違請。
T35n1735_p0744c06(01)║就初請中分二。初明大眾睹默生疑。
T35n1735_p0744c07(03)║二解脫月下騰疑為請。今初言何因何緣者。
T35n1735_p0744c08(02)║疑怪之辭。為因說者不能說耶。
T35n1735_p0744c09(05)║為緣聽者不堪聞耶。金剛藏下出所疑事。
T35n1735_p0744c10(05)║二騰疑為請中二。初敘請因。謂領眾疑故。二以頌正請。
T35n1735_p0744c11(00)║文有五偈顯說聽無過。是以應說。
T35n1735_p0744c12(03)║即分為二。初偈說者無過。亦遣大眾何因之疑。
T35n1735_p0744c13(01)║後四聽者無過。亦遣大眾何緣之疑。
T35n1735_p0744c14(03)║雖似初二徵默所由。為拂眾疑。
T35n1735_p0744c15(07)║後三請說為遂眾欲。文彰略耳。非不互通故依前判。
T35n1735_p0744c16(03)║今初歎說者淨覺無過。偈初二字偈末三字。
T35n1735_p0744c17(03)║合為徵問之詞。謂有中間淨覺無過。
T35n1735_p0744c18(05)║何故不解釋耶。聖德雖多偏歎淨覺者。是說因故。
T35n1735_p0744c19(02)║覺即覺觀。由此得為口加行故。
T35n1735_p0744c20(05)║具能所治無思發言故云淨覺。淨覺之人名淨覺人。
T35n1735_p0744c21(02)║三字為總。餘皆是別。別歎淨覺有二勝能。
T35n1735_p0744c22(02)║一攝對治。謂念智具。念謂四念智謂如智。
T35n1735_p0744c23(03)║二離諸過謂餘十字。具字兩用。初中由有能治。
T35n1735_p0744c24(01)║所治不生。所治有二。一者雜覺。
T35n1735_p0744c25(05)║謂凡夫尋伺與四倒相應。即迷事倒。以四念為治。
T35n1735_p0744c26(02)║二雜覺因憶想分別。謂隨名相轉即迷理倒。
T35n1735_p0744c27(01)║以真如智為治。前唯凡夫。後通凡小。
T35n1735_p0744c28(03)║言離過者離三種過。一由無瞋等功德具故。
T35n1735_p0744c29(02)║離慳嫉過。謂無瞋治嫉等取無貪。
T35n1735_p0745a01(05)║無貪治慳不等無癡。無癡即前念智攝故。
T35n1735_p0745a02(05)║二由前已說上妙地故。無說法懈怠過。
T35n1735_p0745a03(06)║三由有樂說辯力無不樂說過。然念智正為治雜覺等。
T35n1735_p0745a04(01)║故受治名。而無瞋等本意不為治於嫉等。
T35n1735_p0745a05(01)║有此任運自無彼故但名離過。
T35n1735_p0745a06(05)║第二歎聽者無過中四。偈分三。初二歎同生眾。論云。
T35n1735_p0745a07(00)║同法決定故。有樂聞故。次一偈歎異生眾。
T35n1735_p0745a08(00)║論云。復示餘者心淨故。後一偈雙歎。
T35n1735_p0745a09(01)║論云。又顯此眾皆堪聞法故。
T35n1735_p0745a10(05)║今初二偈前偈歎根。故云決定。後偈歎欲故云欲聞。
T35n1735_p0745a11(00)║若有欲無根雖聞不解。
T35n1735_p0745a12(06)║有根無欲設聞不受。故須雙歎。今初同法即是同生。
T35n1735_p0745a13(02)║揀後異生。決定即是根器。揀後樂欲。初句為總。
T35n1735_p0745a14(00)║論云。決定者黠慧明了故。
T35n1735_p0745a15(07)║黠慧即根黠能知教。慧能入證故。次二句別。論云。決定有三。
T35n1735_p0745a16(00)║一上決定願大菩提。故云勇猛。
T35n1735_p0745a17(04)║二名聞決定。他善敬重故云無怯弱。
T35n1735_p0745a18(06)║由內無怯弱外著大名。三攝受決定。謂彼說者善知故。
T35n1735_p0745a19(01)║即經說地名由堪攝受方為說耳。
T35n1735_p0745a20(04)║下句徵默可知。後偈歎欲中。初句所欲之法。
T35n1735_p0745a21(03)║次二句正明有欲。後句結請。論云。
T35n1735_p0745a22(06)║是中若但有阿含決定。無證決定。但有非現前決定。
T35n1735_p0745a23(02)║無現前決定。如是決定法器不滿足故。
T35n1735_p0745a24(03)║不能聽受者。現前是欲現見起故。非現前是根。
T35n1735_p0745a25(02)║但冥具故。此中意明。但有根而無欲不堪聞法。
T35n1735_p0745a26(00)║今前偈於教決解於理決證。具二決定。
T35n1735_p0745a27(01)║為非現前之根。復有今偈現前之欲教證決定。
T35n1735_p0745a28(00)║則具足決定故堪受也。其心無怯弱者。
T35n1735_p0745a29(02)║論經云。佛子智無畏。無畏即無怯弱。契理之心。
T35n1735_p0745b01(00)║即名為智然智有二種一證法。
T35n1735_p0745b02(04)║故此屬前根。二現受故此屬今欲。欲亦須智。
T35n1735_p0745b03(03)║故於樂聞心無怯弱。總前二偈根欲。
T35n1735_p0745b04(05)║雙具諸地妙義。願為說之。第二一偈歎異生眾。
T35n1735_p0745b05(03)║但云眾會故雙歎根欲。初句為總心無濁故。
T35n1735_p0745b06(02)║名為清淨。三句為別。別離六濁。一不欲濁。
T35n1735_p0745b07(02)║謂無心餐採故。離懈怠治之。二威儀濁。
T35n1735_p0745b08(03)║不恭肅故。嚴整治之。三五蓋濁。貪名等故。
T35n1735_p0745b09(02)║潔淨治之。四異想濁。謂貢高雜染輕慢雜染等。
T35n1735_p0745b10(01)║皆名異想。今說行堅固不動治之。
T35n1735_p0745b11(04)║五不足功德濁。善根微少故。於彼說中心不樂住。
T35n1735_p0745b12(01)║具功德治之。六愚癡濁。謂愚闇不了故。
T35n1735_p0745b13(03)║智慧治之。第三一偈雙歎二眾。云一切故。
T35n1735_p0745b14(03)║相視為總。論云。迭相共瞻者示無雜染故。
T35n1735_p0745b15(02)║餘皆是別。咸恭敬等無輕慢雜染。
T35n1735_p0745b16(05)║下半喻顯敬法轉深。何有雜染。論經云。如蜂欲熟蜜。
T35n1735_p0745b17(01)║古釋云。齊心趣證如蜂熟蜜專意。
T35n1735_p0745b18(03)║求教如渴思甘露。今即但。
T35n1735_p0745b19(09)║云念蜜則二句皆通教證。然蜂之念蜜渴之思漿。
T35n1735_p0745b20(06)║喻希法喜解脫之味更言好蜜復思甘露。
T35n1735_p0745b21(06)║顯法之妙思渴情深。第二爾時大智下法深難受止。文中二。
T35n1735_p0745b22(00)║先敘意。後偈酬前中令眾歡喜。是總酬答相。
T35n1735_p0745b23(00)║謂說偈本為除前疑惱得心喜故。
T35n1735_p0745b24(03)║酬答有二。一堪酬答。自有大智故。二不怯弱酬答。
T35n1735_p0745b25(00)║不畏大眾之不堪故。論云。
T35n1735_p0745b26(06)║此二示現自他無過故。故後偈意明法難說。
T35n1735_p0745b27(05)║非己無智而不能說。但言難聞。非斥大眾全不堪聞。
T35n1735_p0745b28(00)║偈中五偈分四。初二頌明法難說。
T35n1735_p0745b29(03)║遣上何因之疑。成上有智。次頌顯法難聞。
T35n1735_p0745c01(03)║遣上何緣之疑。成前無畏。三一偈喻難說聞。
T35n1735_p0745c02(02)║後一偈舉難結默。初中分二。前偈顯難說之法。
T35n1735_p0745c03(00)║後偈彰難說所以。今初偈末難字。即是總相。
T35n1735_p0745c04(00)║謂難得故。難得所以後偈明之。
T35n1735_p0745c05(04)║此難有二種。一最難。體出名相故。經云第一。
T35n1735_p0745c06(03)║二未曾有難在相所無故。經云希有。上二明難相。
T35n1735_p0745c07(00)║何者是難法體。即偈初二句。
T35n1735_p0745c08(06)║菩薩行者是出世間智。謂即是證道。
T35n1735_p0745c09(08)║證心涉境故名為行地。事者謂十地事行即是教道。相差別故。
T35n1735_p0745c10(01)║最上者。通說上二勝故。諸佛本者。
T35n1735_p0745c11(04)║釋上證智得菩薩行名所以行。是因義。
T35n1735_p0745c12(05)║覺於佛智所以名佛。今此證智亦覺佛智。故為彼本。
T35n1735_p0745c13(01)║本即因也。此之教證於何處成難。
T35n1735_p0745c14(05)║謂顯示分別說。證道亡心故難顯示。
T35n1735_p0745c15(07)║教道依證亦難分別。第二釋難所以者。
T35n1735_p0745c16(08)║彼前菩薩行事所以難者。由住微妙深義故。故論云。
T35n1735_p0745c17(04)║彼菩薩行事義住不可如是說。
T35n1735_p0745c18(08)║偈中初二句對劣彰深。次句就勝顯妙。
T35n1735_p0745c19(08)║末句舉聞迷惑顯成難說。於中難者是總相。云何難。
T35n1735_p0745c20(04)║難得難證故。難得有四。一微細難得。顯非聞慧境故。
T35n1735_p0745c21(00)║二難見難得。亦非思慧心眼見故。
T35n1735_p0745c22(04)║三離念難得。亦非世間修慧境故。
T35n1735_p0745c23(07)║以地智是於真修故。非地前心數分別緣修之境。
T35n1735_p0745c24(05)║四超心地難得。非唯非地前之境。
T35n1735_p0745c25(08)║亦非登地已上報生善得修道智境。
T35n1735_p0745c26(11)║謂變易所起異熟心識名為報生。生便能知無常等。故名善得修道智。
T35n1735_p0745c27(00)║以非照實之智故。亦不測地智。
T35n1735_p0745c28(03)║知無常等未忘心境名為心地。
T35n1735_p0745c29(07)║以七地已還皆容出觀故。又此善得修道智即加行。
T35n1735_p0746a01(03)║後得智非根本故。所以揀之。
T35n1735_p0746a02(08)║故瑜伽五十五修道位中。有出世斷道世出世斷道。
T35n1735_p0746a03(04)║既通於世故非其境。既非四心之境是誰境耶。
T35n1735_p0746a04(02)║即佛智境。何者是智見實義故。出生有二義。
T35n1735_p0746a05(01)║一生彼佛智故。二出離於生是無漏故。
T35n1735_p0746a06(02)║末句云。所以難說者。聞者隨聞取著悉迷惑故。
T35n1735_p0746a07(00)║第二一偈顯難聞者論云。
T35n1735_p0746a08(06)║已辯難說復顯難聞。然偈中舉具德能聞。反顯難聞。
T35n1735_p0746a09(02)║兼欲使人學能聞故。於中三句舉德。
T35n1735_p0746a10(04)║末句結成能聞。初中初句為總。
T35n1735_p0746a11(08)║謂持聽法心堅如金剛。則能得聞。下二句別。堅有二種。
T35n1735_p0746a12(03)║一決定信堅。即第二句。
T35n1735_p0746a13(10)║若無此堅於他分法不能入故。二證得堅。即第三句。
T35n1735_p0746a14(06)║若無證堅於自分法不能入故。深信之相云何。
T35n1735_p0746a15(04)║謂於佛智設心智不及。仰推佛智非我境界。
T35n1735_p0746a16(03)║是深信相。即勝鬘三種正智中仰推智也。所信是何。
T35n1735_p0746a17(00)║謂佛勝智慧。以此地智上同佛智故。
T35n1735_p0746a18(02)║佛智有二。一菩提智。是自行證法稱性無邊。
T35n1735_p0746a19(01)║二化生權智是利他教法。隨機隱顯種種差別。
T35n1735_p0746a20(00)║即是法華諸佛智慧及智慧門。
T35n1735_p0746a21(05)║於此二深皆能信故。云何證堅。此亦有二。一知是能證。
T35n1735_p0746a22(00)║二心地是所證。言無我者。通能所證。
T35n1735_p0746a23(02)║心地即二空真理。所依之事謂唯識相。論云。
T35n1735_p0746a24(02)║隨心所受三界中報。此即異熟識。
T35n1735_p0746a25(05)║又隨心所行一切境界。亦名心地。此即前七轉識。
T35n1735_p0746a26(02)║及通八識相分內外諸境。於此二類。
T35n1735_p0746a27(04)║如實了知我法二空。成無我智。下句結成。
T35n1735_p0746a28(04)║既知難聞之義。如是具上二堅。方聞上來微細勝智。
T35n1735_p0746a29(00)║第三一偈喻難說聞中。上半喻下半法合。
T35n1735_p0746b01(01)║
T35n1735_p0746b02(17)║此中喻意不單取虛空以無畫處空不為喻故。亦不單取畫。以壁上畫不將喻故。
T35n1735_p0746b03(01)║正取空中之畫。風喻亦然。
T35n1735_p0746b04(07)║於中能依風畫以喻阿含。所依之空以喻證智。
T35n1735_p0746b05(06)║然空中風畫不可言無。謂若依樹壁則可見故。
T35n1735_p0746b06(04)║亦不可言有依空不住故。非有非無故不可說。
T35n1735_p0746b07(01)║文意正爾。論有三段。初釋喻相次釋合相。
T35n1735_p0746b08(01)║後揀喻不同。初中有三。
T35n1735_p0746b09(08)║初離釋二喻以明非有。次合釋二喻以明非無。
T35n1735_p0746b10(06)║三雙結二喻成不可說。前中畫喻有二。一正顯喻相云。
T35n1735_p0746b11(01)║此偈示現如空中畫色如壁者。
T35n1735_p0746b12(06)║謂此空中畫色不異壁上畫色。故云如壁。若爾。
T35n1735_p0746b13(04)║何以不見二顯其非有。論云。是中不住故不可見。
T35n1735_p0746b14(01)║謂壁上之畫有壁可住。故可得見。
T35n1735_p0746b15(04)║空中之畫無可依住故不可見。下風喻亦有二段。
T35n1735_p0746b16(01)║一云如空中風如樹葉。此正顯喻相。二云。
T35n1735_p0746b17(01)║是中不住故不可得見。此顯非有。
T35n1735_p0746b18(04)║謂樹葉上風有葉可依故可得見。
T35n1735_p0746b19(07)║空中之風無可依住故不可見。二合釋二喻以辯非無。
T35n1735_p0746b20(01)║云此動作者。非不空中有是二事。此論意。
T35n1735_p0746b21(01)║明但無可依故不得見。
T35n1735_p0746b22(08)║非風動畫作其體全無。三結成不可說義云。
T35n1735_p0746b23(07)║是虛空處事不可得說。處者虛空處。是風畫所依之空。
T35n1735_p0746b24(02)║虛空事是空中風畫之相。由前義故不可說有。
T35n1735_p0746b25(00)║由後義故不可說無。
T35n1735_p0746b26(08)║故此空處及畫事風事。皆不可說其處所。第二釋合喻中。
T35n1735_p0746b27(01)║次第合上三段。而但雙合。
T35n1735_p0746b28(08)║初論云是畫風如說者。此合上喻相。次論云。
T35n1735_p0746b29(08)║以非自性不可得見是不住故以其客故者。合上非有。
T35n1735_p0746c01(03)║即以非自性合上不住。以其客故者。
T35n1735_p0746c02(05)║出名無性不住所以。謂名是實之賓。故無所住無自性也。
T35n1735_p0746c03(00)║二合前非無。云非不於中有此言說。
T35n1735_p0746c04(02)║三合前結成不可說。
T35n1735_p0746c05(11)║云如是佛智言說顯示地校量勝分別難見者。佛智即所分別。合上空處。
T35n1735_p0746c06(00)║言說顯示下。是能分別。合上空中事。
T35n1735_p0746c07(02)║以詮從旨故亦難見。合上不可說處。
T35n1735_p0746c08(05)║然論佛智即今經牟尼智。牟尼此云寂默。
T35n1735_p0746c09(05)║以智相即智性故。此即地智而名佛智者。無二體故。
T35n1735_p0746c10(01)║亦是譯人見牟尼之言。謂是釋迦故耳。
T35n1735_p0746c11(02)║第三揀喻不同者。舉二喻者喻旨別故。論云。
T35n1735_p0746c12(00)║畫者喻名字句依相說故。
T35n1735_p0746c13(06)║謂畫有相狀如名句之屈曲。能顯地相。風者以喻音聲。
T35n1735_p0746c14(01)║聲無屈曲如風之相。假實既殊故雙舉之。
T35n1735_p0746c15(01)║又假實相依闕一不可。故云。
T35n1735_p0746c16(06)║又說者以此二事說。聽者以此二事聞。
T35n1735_p0746c17(07)║故舉二喻雙喻說聞。若將二喻喻所詮者。仍有兩重。
T35n1735_p0746c18(03)║一風畫喻地相所以不可見者。以同地智故。
T35n1735_p0746c19(01)║如風畫合空。二將風畫復喻地智。
T35n1735_p0746c20(04)║地智所以不可說者。以即同果分。離言說相故。
T35n1735_p0746c21(01)║如風畫合空。若以果從因則亦可說。
T35n1735_p0746c22(03)║以智從相地有差殊。以旨從詮可聞可說。
T35n1735_p0746c23(03)║是則無聞說之聞說也。第四一偈舉難結默者。
T35n1735_p0746c24(01)║若準上義。以二事說以二事聞。則可說可聞。
T35n1735_p0746c25(00)║但是難見如何不說。故有此偈。意云。
T35n1735_p0746c26(02)║說聞本在證見。難見說之何益。
T35n1735_p0746c27(06)║況復加以難信故我默然。初句所證見法。次句難證。
T35n1735_p0746c28(03)║難中之難故云最勝。次句難信。
T35n1735_p0746c29(07)║非地前證信故曰世間。上三句舉難後一句結默。
T35n1735_p0747a01(04)║第三解脫月歎眾堪聞。請前已歎竟。此復歎者。
T35n1735_p0747a02(02)║由聞上言證信難得。
T35n1735_p0747a03(10)║示現此眾有信有證有堪能故。先長行後偈頌。前中分二。先敘請。
T35n1735_p0747a04(01)║後佛子下。發言正請。於中三。初陳眾集。
T35n1735_p0747a05(02)║二善淨下。歎眾具德。三善哉下。結請。
T35n1735_p0747a06(04)║二中十句初總餘別。總謂善淨深心離教證過。
T35n1735_p0747a07(03)║故名善淨。深心有二。一具修一切諸善行故。
T35n1735_p0747a08(02)║即下教淨。二與理相應故。即下證淨。下九別中。
T35n1735_p0747a09(00)║前五阿含淨。後四證淨。
T35n1735_p0747a10(08)║謂順教修行名阿含淨。證理起行名為證淨。
T35n1735_p0747a11(07)║教通地前證唯地上。今初五中。一善潔思念即欲淨。
T35n1735_p0747a12(03)║隨所念阿含得方便念覺淨。謂得方便。
T35n1735_p0747a13(04)║即不取念相名為善潔。二善修諸行者求。
T35n1735_p0747a14(04)║淨三業敬順起求法行故三。善集助道即生得淨。
T35n1735_p0747a15(01)║願得益眾生處上上勝生。生而便得悲智勝念。
T35n1735_p0747a16(00)║以助正道故。四善能等即受持淨。
T35n1735_p0747a17(03)║親近多佛意在多聞憶持故。五成就善根即行淨。
T35n1735_p0747a18(00)║為求地上真證法故。
T35n1735_p0747a19(08)║習少欲頭陀等離著善根。後證淨四中。一捨離癡惑者得淨現智。
T35n1735_p0747a20(00)║善決定故。謂真見道中得無分別智。
T35n1735_p0747a21(02)║非比知故名為現智。
T35n1735_p0747a22(10)║相見道中以後得智審觀理智故決定無惑。亦可俱通相見道中。
T35n1735_p0747a23(01)║亦名現觀。真見道中決理無惑。
T35n1735_p0747a24(05)║皆破無明故云捨離癡惑。二無有垢染即不行淨。
T35n1735_p0747a25(03)║修道中一切煩惱不行故。
T35n1735_p0747a26(10)║相見道後至金剛無間道中。皆是修道。
T35n1735_p0747a27(11)║復數修習無分別智故名修道。滅二麤重皆使不行。
T35n1735_p0747a28(07)║對見道中初斷所知。故云垢染。成唯識第十云。
T35n1735_p0747a29(05)║煩惱障中修所斷種。金剛喻定現在前時一切頓斷。
T35n1735_p0747b01(02)║彼障現起地前漸伏。初地已上能頓伏盡。
T35n1735_p0747b02(03)║令永不行。如阿羅漢。由故意力。
T35n1735_p0747b03(07)║七地之中雖暫現起而不為失。八地已上畢竟不行等。
T35n1735_p0747b04(01)║煩惱即是垢染。不行即是無有。然見道中。
T35n1735_p0747b05(01)║非不斷惑見理義增。
T35n1735_p0747b06(10)║修道位中審慮重觀除障義勝。故此偏說。三深心信解即無厭足淨。
T35n1735_p0747b07(01)║不樂小乘。但於上勝佛德深心希欲。
T35n1735_p0747b08(03)║信解決定故。四於佛法下不隨他教淨。
T35n1735_p0747b09(05)║趣菩薩地盡道中自正行故。上歎德竟。第三結請可知。
T35n1735_p0747b10(00)║二偈頌中。初偈直舉法請不頌前文。
T35n1735_p0747b11(02)║上半舉法請說。下半彰說有益。
T35n1735_p0747b12(06)║後偈頌前請可知。第四爾時下。不堪有損止中二。
T35n1735_p0747b13(03)║先長行中亦二。先領前所歎對下有損。所以言雖。
T35n1735_p0747b14(00)║後然有下。舉損違請。於中二。
T35n1735_p0747b15(05)║先舉損劣解之人。通凡小等。皆是迷法之器故。
T35n1735_p0747b16(03)║多生疑者。正行相違猶豫義故。
T35n1735_p0747b17(08)║惑者心迷於理能破壞善法遠離善法故。此明現損。於長夜下。
T35n1735_p0747b18(00)║明其當損。後我愍下。結默違請。偈中亦二。
T35n1735_p0747b19(00)║初偈頌前段。淨明有信餘皆有證。
T35n1735_p0747b20(03)║如山如海雙喻教證。後偈頌後段以取相故。
T35n1735_p0747b21(01)║但依於識不能依智。第五雙歎人法請中。
T35n1735_p0747b22(00)║復重請者。示彼疑惑應須斷之。豈可避之。
T35n1735_p0747b23(00)║避之不說有多過咎。
T35n1735_p0747b24(08)║何等過咎不得成就一切佛法。文中先長行。後偈頌。長行中三。
T35n1735_p0747b25(00)║初標請。次何以故下。釋請。後是故佛子下。
T35n1735_p0747b26(00)║結請。釋中二。先直徵釋。後轉徵釋。
T35n1735_p0747b27(03)║前中先徵意云。何以當得佛護而能信耶。釋云。
T35n1735_p0747b28(01)║法應得護由得護故必能信受。二轉徵釋中。
T35n1735_p0747b29(00)║先徵後釋徵。意云。
T35n1735_p0747c01(09)║何以說十地時法應得佛護耶。下釋意云。如來說法不離教證。
T35n1735_p0747c02(01)║最所要故。文中三。謂法喻合。法中最初所行者。
T35n1735_p0747c03(00)║依阿含行故。成就一切諸佛法者。是證智故。
T35n1735_p0747c04(00)║此即九種教證中。第四修成相對。
T35n1735_p0747c05(04)║二喻中以字母喻於地智。為諸法本。論云。
T35n1735_p0747c06(04)║書者是字相。如嘶字師子形相等者。
T35n1735_p0747c07(06)║以書記字非正字體。言師子形者。謂[虱-(乏-之+虫)+允]字如蹲踞形。有云。
T35n1735_p0747c08(00)║如呼師子為[巢-果+七](詞孕)多故。
T35n1735_p0747c09(07)║[巢-果+七]字像形似師子頭尾者。全不似也。字者論云噁阿等者。
T35n1735_p0747c10(01)║即十四音正是字體。字即文也。等餘十二。
T35n1735_p0747c11(01)║然有十四音。二音不入字母。謂里梨二字。
T35n1735_p0747c12(01)║數者名句。此二是數義者。謂有二字多字名。
T35n1735_p0747c13(00)║必以多字成句故皆數也。說者是語言。
T35n1735_p0747c14(02)║皆以字母為本者。明末依本喻果依因。
T35n1735_p0747c15(03)║字母究竟者。明本能攝末。喻因無不攝。
T35n1735_p0747c16(03)║上二順明。無有少分離字母者。反成上二。
T35n1735_p0747c17(03)║言字母者。即迦佉等三十四字。
T35n1735_p0747c18(07)║以前十二音入此三十四字。則一一字中成十二字。
T35n1735_p0747c19(03)║復有二合三合乃至六合。展轉相從出一切字。
T35n1735_p0747c20(02)║故名為母。論經名為初章者。
T35n1735_p0747c21(07)║以梵章之中悉談字母最在初故。然五天口呼。則輕重有異。
T35n1735_p0747c22(00)║書之貝葉字體不殊。梵天之書千古無易。
T35n1735_p0747c23(00)║不同此土篆隸隨時。故此為母。亦常楷定。
T35n1735_p0747c24(00)║三合中初合末依於本。
T35n1735_p0747c25(07)║後十地究竟合因無不攝。所以須此二者。
T35n1735_p0747c26(06)║若但言為本容非是末。如以百錢為本成多財貨等。
T35n1735_p0747c27(02)║今明如水為海本。無海非水故。
T35n1735_p0747c28(06)║云究竟無有離者。又為本者非但因為果本。
T35n1735_p0747c29(05)║亦乃後為前本地前。望證修阿含故。
T35n1735_p0748a01(07)║初心即以智觀如故。第三結請可知。問若依上義。
T35n1735_p0748a02(04)║諸佛有力能令信者。
T35n1735_p0748a03(12)║何故今後眾生於彼法中亦有謗意。答有二種定。則不可加。一感報定。
T35n1735_p0748a04(01)║以先世今世造定業故。二作業定。
T35n1735_p0748a05(04)║宿惡熏心猛利纏起難曉喻故。上如釋種下如琉璃。
T35n1735_p0748a06(00)║頌中初偈頌標請。後偈頌釋請。略不頌結。
T35n1735_p0748a07(00)║頌釋中長行法中無究竟之言。而喻中有。
T35n1735_p0748a08(01)║今此反前欲顯具有。又法中明本能生末。
T35n1735_p0748a09(01)║合中明末依於本。皆影略耳。
T35n1735_p0748a10(06)║第二大眾同請者。上來眾首請說。顯眾堪聞樂聞。
T35n1735_p0748a11(03)║今大眾展誠自陳有根有欲。文中先敘請。
T35n1735_p0748a12(03)║後正偈請。於中二。前四偈半歎人堪能請。
T35n1735_p0748a13(03)║後一偈歎法成益請。今初亦二。前二頌歎說者。
T35n1735_p0748a14(01)║餘歎聽者。前中初五句歎說者。自成教證。
T35n1735_p0748a15(01)║後三句歎能令他入。今初。初四句歎證。
T35n1735_p0748a16(02)║後一句歎教。自分所成一切行位。通名為證。
T35n1735_p0748a17(01)║上受佛教說為阿含。
T35n1735_p0748a18(09)║即九種教證中第八門也。今初上者是總。然總有二義。
T35n1735_p0748a19(04)║一雙為教證之總。二唯顯證力辯才。對教名上。
T35n1735_p0748a20(02)║此中歎證辯才有三。一真實智為辯所依。
T35n1735_p0748a21(02)║即經初句無漏故無垢。過小故云妙。
T35n1735_p0748a22(04)║二辯體性即第二句。謂堪能分別無邊法義故。
T35n1735_p0748a23(02)║三者辯果即下二句。依前起詞樂說故名為果。
T35n1735_p0748a24(00)║一詮表深旨字義成就。
T35n1735_p0748a25(08)║即下一句二滑利勝上字義成就。即宣暢句。二有一句歎阿含。
T35n1735_p0748a26(00)║謂念持於教得淨慧無疑名清淨行。
T35n1735_p0748a27(02)║三句歎能令他入者。初句令入證。
T35n1735_p0748a28(05)║謂已入地者令得佛十力。未入地者。令得入地。
T35n1735_p0748a29(02)║故云集功德。集功德即論經淨心。淨心即初地。
T35n1735_p0748b01(01)║由集德成故。
T35n1735_p0748b02(12)║後二句令入阿含辯才分別說者。意令受持十地法故。說主既內具二力。
T35n1735_p0748b03(00)║外令他入。何故不說。
T35n1735_p0748b04(08)║二有二頌半歎聽者中二。初偈歎眾有根。後一偈半歎眾有欲。
T35n1735_p0748b05(00)║今初由有根故堪受教證。初句有治。
T35n1735_p0748b06(02)║次二句離所治。下句結請。結請惟願是總。
T35n1735_p0748b07(02)║惟願有二。一求阿含。二求正證。
T35n1735_p0748b08(05)║有二妄想不堪聞教。一我二慢。
T35n1735_p0748b09(09)║以我慢故於法法師不生恭敬。以定戒為治。
T35n1735_p0748b10(07)║謂若有定則心調伏。故內無我慢。戒則善住威儀外相不彰。
T35n1735_p0748b11(00)║有二妄想不堪得證。一邪見顛倒見故。
T35n1735_p0748b12(01)║二疑念於不思議處不生信故。
T35n1735_p0748b13(05)║有二對治則能得證。一證見善思義故。即經集正。
T35n1735_p0748b14(02)║謂積集深思故。二者正心。信心歡喜故。
T35n1735_p0748b15(03)║二歎有欲者。顯示大眾求法轉深。
T35n1735_p0748b16(06)║於中一偈喻明半偈法合。前有四喻。喻四種義門。
T35n1735_p0748b17(03)║示現正受。彼所說義。一受持謂求聞慧。
T35n1735_p0748b18(05)║初聞即受隨聞受持。如水不嚼隨得而飲。二助力。
T35n1735_p0748b19(02)║謂求思慧嚼所聞法助成智力。
T35n1735_p0748b20(06)║如食咀嚼以資身力。三遠離。
T35n1735_p0748b21(11)║謂求修慧依聞思行能去惑習。如服良藥藥行除病。上三三慧。
T35n1735_p0748b22(03)║四安樂行。
T35n1735_p0748b23(16)║謂求證智即三慧果聖所依處現法受樂行故。如蜜眾蜂所依故云貪也。
T35n1735_p0748b24(04)║後法合中能求一向是法。所求猶通法喻。
T35n1735_p0748b25(04)║以一甘露總合四喻。甘露有四能故。一除渴。
T35n1735_p0748b26(02)║二去饑。三愈病。四安樂故。
T35n1735_p0748b27(07)║二有一偈歎法利益請。直觀經文似當結請。
T35n1735_p0748b28(05)║今依論判故云歎法善哉是總。所說法中善具足故。
T35n1735_p0748b29(02)║善哉有三。一所依即廣大智。說地必依此慧故。
T35n1735_p0748c01(00)║二體性即第二句。
T35n1735_p0748c02(10)║正說入諸地則地地轉勝故。三者地果即後二句。
T35n1735_p0748c03(08)║謂具十力無障礙佛菩提故。行亦果行如出現品說。
T35n1735_p0748c04(04)║自下第三如來加請前雖二家四請。
T35n1735_p0748c05(06)║為顯法勝復待佛加。前來為分主伴主佛。唯明意加。
T35n1735_p0748c06(02)║今欲具於身口故復重加。
T35n1735_p0748c07(08)║又前默與威神令有加請。今加為說不與前同。
T35n1735_p0748c08(06)║若爾諸佛前已具於三業何得復加。前但是加未是請故。
T35n1735_p0748c09(00)║今以加為請並異於前。
T35n1735_p0748c10(07)║上力被下說以為加。因加勸說目之為請。
T35n1735_p0748c11(07)║加即是請故云加請。長行則以加為請。偈頌則以請為加。
T35n1735_p0748c12(00)║不以常口求請。而以雲臺發言。
T35n1735_p0748c13(03)║不以常身展敬而以光業代者。為不輕尊位故。
T35n1735_p0748c14(00)║要復請者為重法故。前加分中不加大眾。
T35n1735_p0748c15(00)║今此加者。前若即加說主。無由三止。
T35n1735_p0748c16(02)║此若不加請主。前言得佛護念便為無驗。
T35n1735_p0748c17(01)║文中通有八業二身。且分為二。
T35n1735_p0748c18(05)║先長行有二身七業。後偈頌但明請業。前中二。
T35n1735_p0748c19(04)║先此佛光照十方。後十方佛放光照。
T35n1735_p0748c20(06)║此二光互照必互相見。二段皆有二身七業。今初分二。
T35n1735_p0748c21(01)║先明光體業用。後作是事已下。正明所作。
T35n1735_p0748c22(01)║今初。先明光本。上加於下多用眉間之光。
T35n1735_p0748c23(01)║亦表將說中正之道。出清淨下。正明體用。
T35n1735_p0748c24(00)║於中文有六業。一覺業。即光名體。
T35n1735_p0748c25(03)║謂是光照菩薩身。已自覺如來力加故。
T35n1735_p0748c26(04)║覺照光用故曰焰明。二百千下。因業。
T35n1735_p0748c27(05)║能生眷屬義故。三普照下。卷舒業。舒則普照十方。
T35n1735_p0748c28(02)║卷則還入常光。今文略無卷業。若兼取下文。
T35n1735_p0748c29(01)║如日身中於空中住。義則通有。
T35n1735_p0749a01(05)║四三惡下止業。五降伏業。論經云。一切魔宮隱蔽不現。
T35n1735_p0749a02(00)║今經闕此。六又照一切下。敬業。
T35n1735_p0749a03(04)║顯現佛會令物敬故。七又照十方下。示現業。
T35n1735_p0749a04(03)║正為令眾見說聽者。皆得佛加堪說聽故。
T35n1735_p0749a05(03)║長行受身加之名偏從此立。
T35n1735_p0749a06(08)║二正顯所作即二身之一。言二身者。一流星身。往他方世界故。
T35n1735_p0749a07(00)║論不指經。古德共指卷舒敬示三業當之。
T35n1735_p0749a08(00)║以是往來光體如星流故。二如日身。
T35n1735_p0749a09(02)║謂如日處空即此所作。於上空中為臺是也。
T35n1735_p0749a10(01)║故以身業相對。應成四句。一業而非身。
T35n1735_p0749a11(01)║謂八中除三。二身而非業。即如日身。
T35n1735_p0749a12(03)║三亦身亦業即流星身。四非身非業。此經所無。
T35n1735_p0749a13(01)║即論經彼此相見。以身約有體業約有用。
T35n1735_p0749a14(01)║三則雙具。四則非正所為故。
T35n1735_p0749a15(06)║二十方佛放光照此者。正為照此。然其作業亦周十方。
T35n1735_p0749a16(01)║七業二身不殊此佛而加。又亦照此娑婆。
T35n1735_p0749a17(01)║經文以主佛普照此。不待言伴佛普照。
T35n1735_p0749a18(02)║正意為此加被相故。第二偈頌明請業中二。
T35n1735_p0749a19(01)║初偈所依望前猶屬於身。後正偈請。
T35n1735_p0749a20(03)║五偈分二。前四加請所說。後一教說分齊。
T35n1735_p0749a21(03)║前中亦二。初二偈舉法請。後二偈舉益請。
T35n1735_p0749a22(03)║前中亦二。初偈正顯作加。後偈顯加所為。今初。
T35n1735_p0749a23(01)║加於彼三字是總。此偈正為加故。
T35n1735_p0749a24(05)║其世中上亦總亦別望加於彼是別。
T35n1735_p0749a25(07)║以二種加中是具果加故。望四勝義是總。
T35n1735_p0749a26(07)║以上即勝義具四種勝。為世中上故。言四勝者。亦如世王。
T35n1735_p0749a27(00)║一自在勝。所作無礙故。
T35n1735_p0749a28(08)║即經初句言佛無等者。由離二障解脫自在不染如空。
T35n1735_p0749a29(03)║十地已還皆無等故。重言等者唯與佛等。
T35n1735_p0749b01(03)║欲顯佛佛等正覺故。二力勝。
T35n1735_p0749b02(08)║即經十力能伏邪智之怨敵故。三眷屬勝。
T35n1735_p0749b03(09)║即無量勝功德及人間最勝。論經即當無量諸眾首。
T35n1735_p0749b04(05)║謂具功德堪為眾首。故云人間最勝。論云諸眾首者。
T35n1735_p0749b05(01)║佛於世間最上勝故。四種姓勝。謂家姓勝故。
T35n1735_p0749b06(00)║即釋師子法。於中又二。
T35n1735_p0749b07(07)║一釋師子是生家勝。謂應生釋姓輪王貴胄故。諸佛同加。
T35n1735_p0749b08(01)║偏語釋者以現見故。是主佛故。
T35n1735_p0749b09(05)║二法之一字是法家勝。謂非但生家勝。
T35n1735_p0749b10(07)║諸佛皆同真如法中住故。由上四義故。稱法王名世中上。
T35n1735_p0749b11(01)║上云二種加者。一具身加依法身故。
T35n1735_p0749b12(04)║謂釋師子是有法所依之身故。二具果加證佛果故。
T35n1735_p0749b13(00)║即是世中上。及別明四勝。
T35n1735_p0749b14(06)║異未成佛之色身故。今此具德之人加金剛藏。
T35n1735_p0749b15(05)║第二偈加所為者。欲令開現法藏義故。
T35n1735_p0749b16(06)║文中初句及下句。以佛威神是說所依。餘文正辯所為。
T35n1735_p0749b17(02)║開勝藏一句是總。下十字是別。別歎勝藏。
T35n1735_p0749b18(02)║有其二種。一義藏成就。二字藏成就。
T35n1735_p0749b19(05)║義藏即勝妙行。行者。諸菩薩行。所謂助道法故。妙者。
T35n1735_p0749b20(01)║真實智故。即是證道。勝者。神力勝故。
T35n1735_p0749b21(03)║是不住道。染淨無礙故云神力。
T35n1735_p0749b22(07)║如是顯示深妙勝上之義。二字藏者。即諸地廣智及分別說。
T35n1735_p0749b23(01)║謂說十地差別相故。上舉法請竟。
T35n1735_p0749b24(04)║第二舉益請者。顯所說法利他有三時益故。
T35n1735_p0749b25(03)║二偈分三。初半偈聞時益。若得上加。
T35n1735_p0749b26(05)║則法寶入心成聞持故。次半頌修時益。上句修時因圓。
T35n1735_p0749b27(00)║下句所修果滿。後一偈轉生時益。
T35n1735_p0749b28(04)║即具堅種人。上半順明。明有信之益。
T35n1735_p0749b29(06)║下半反顯舉無信之損。論經但有順明。偈云。
T35n1735_p0749c01(05)║雖在於大海及劫盡火中。決定信無礙必得聞此經。
T35n1735_p0749c02(01)║今經堪受即決定信義。此中大意云。
T35n1735_p0749c03(04)║若有信有機為堪受者。無問惡道善道。
T35n1735_p0749c04(04)║難處生皆得聞經。以難不障聞故言雖也。
T35n1735_p0749c05(03)║海水劫火即是轉生難處。大海即是惡道畜生趣故。
T35n1735_p0749c06(00)║故論云。龍世界長壽。亦得聞此經。
T35n1735_p0749c07(03)║偈言雖在於大海故。而言長壽者。如有經說。
T35n1735_p0749c08(01)║右脅著地未動之間。已經賢劫千佛出世。
T35n1735_p0749c09(01)║更一轉亦爾。但暫臥息尚爾。況其一生。
T35n1735_p0749c10(03)║劫火中者。即是善趣。論云。雖在色界光音天等。
T35n1735_p0749c11(01)║亦得聞此經。偈言及劫盡火中故。
T35n1735_p0749c12(04)║此即指二禪已上為長壽天難。然論無長壽之言。
T35n1735_p0749c13(01)║而前龍趣卻有長壽。且三惡為難不必長壽。
T35n1735_p0749c14(00)║恐是譯人誤。將此中長壽入於前文。
T35n1735_p0749c15(02)║然二經中文皆巧略。
T35n1735_p0749c16(11)║若具應言劫盡火起時在光音天中故。論為此釋。以火起時初禪無人。
T35n1735_p0749c17(00)║二禪不為其壞於中得聞故。
T35n1735_p0749c18(05)║等言等取三禪四禪。免水風災長壽天難。
T35n1735_p0749c19(06)║乃至無色亦皆得聞。今舉初攝後。
T35n1735_p0749c20(08)║及對水成文故云劫火。案智論等通上二界。
T35n1735_p0749c21(07)║除五淨居皆長壽難。今不取初禪者。
T35n1735_p0749c22(08)║以彼有梵王多好說法。有覺有觀聞法障輕。
T35n1735_p0749c23(07)║又正已燒故不說之。上順論釋。
T35n1735_p0749c24(11)║八難之中善惡二趣各舉其一。理實八難皆容得聞。
T35n1735_p0749c25(08)║又劫火之言兼佛前後。劫壞之時無佛出故。
T35n1735_p0749c26(07)║脩羅地獄容在海中則兼數難矣。今經但云劫火。
T35n1735_p0749c27(04)║則正在火中亦容得聞。
T35n1735_p0749c28(10)║以眾生見燒燒處有不燒故。問若依前義。云何堪受法人復生難處。
T35n1735_p0749c29(00)║答此約乘戒緩急應成四句。一乘緩戒急。
T35n1735_p0750a01(00)║生長壽北洲不聞法要。二者乘急戒緩。
T35n1735_p0750a02(01)║生三塗中不礙聞法故。
T35n1735_p0750a03(08)║佛會中多列龍鬼等類。三者乘戒俱急。則人天聞法。
T35n1735_p0750a04(04)║四乘戒俱緩。則處三塗諸根不具又不聞法。
T35n1735_p0750a05(03)║今海水劫火是二三兩句。餘二無乘故。經論不明。
T35n1735_p0750a06(00)║即後半意勉旃學徒。願留心法要故。
T35n1735_p0750a07(02)║涅槃云。於戒緩者不名為緩。
T35n1735_p0750a08(06)║於乘緩者乃名為緩。第二一偈教說分齊中。應說諸地者。
T35n1735_p0750a09(01)║總勸說也。說地何義。
T35n1735_p0750a10(09)║謂應說前字藏之中諸地廣智三漸次相故。次修習言即為總相。
T35n1735_p0750a11(00)║言漸次者。漸明非頓。次辯不亂。云何為三。
T35n1735_p0750a12(00)║一觀漸次。二證漸次。三修行漸次。
T35n1735_p0750a13(03)║此即十地之中。加行根本後得三智。
T35n1735_p0750a14(06)║為地地中初中後相也。勝智道者。即觀漸次。道者因也。
T35n1735_p0750a15(01)║以加行智為正證勝智之漸次。故名勝智道。
T35n1735_p0750a16(00)║謂說此十地若加行觀。若加行所依止理。
T35n1735_p0750a17(01)║能生諸地實智故。次入住展轉者。是證漸次。
T35n1735_p0750a18(00)║入者入地心。住即住地心。未轉向餘地故。
T35n1735_p0750a19(00)║展轉即出地心。地地轉所住處故。
T35n1735_p0750a20(04)║即此三心證智自為漸次。第三句即修行漸次。
T35n1735_p0750a21(02)║以後得智要由證真修行。方能了俗故。
T35n1735_p0750a22(03)║名修行漸次。言法智者。正辯後得智體緣法別。
T35n1735_p0750a23(00)║故名為法智。此智從二境生。一由證真故。
T35n1735_p0750a24(00)║云從行生故。論云。行者入住展轉成就故。
T35n1735_p0750a25(00)║二外能了俗故。云從境界生故。
T35n1735_p0750a26(04)║論云境界者。此行種種異境界故。謂以正證之行。
T35n1735_p0750a27(01)║行於俗境是後得也。利益眾生一句。
T35n1735_p0750a28(03)║結說之益。亦是後得智境。問地地正證者。
T35n1735_p0750a29(04)║如初地中正智親證真如。
T35n1735_p0750b01(10)║則後九地中不應更證以如無二無異故。古德釋云。如雖一味。
T35n1735_p0750b02(02)║約智明昧有十親證。此亦順理故。唯識論云。
T35n1735_p0750b03(01)║雖真如性實無差別。而隨勝德假立十種。
T35n1735_p0750b04(01)║此約所證德異故。有十地親證。又云。
T35n1735_p0750b05(03)║雖初地中已達一切。而能證行猶未圓滿。
T35n1735_p0750b06(03)║為令圓滿。後後建立此。則亦約能證明昧意也。
T35n1735_p0750b07(01)║若唯取所證德異。則初地未全證如。
T35n1735_p0750b08(03)║亦未能全通如無異難。
T35n1735_p0750b09(10)║如人觀空小時不遠大則漸增。空雖無差眼有明昧。
T35n1735_p0750b10(06)║自下第三許說分齊。謂所說不過義說二大。是地分齊。
T35n1735_p0750b11(01)║於中二。先敘說儀意。後正顯偈辭。今初。
T35n1735_p0750b12(01)║觀察十方是敘說儀。論云。
T35n1735_p0750b13(07)║示無我慢無偏心故。觀十方佛將欲承力。故無我慢。
T35n1735_p0750b14(02)║觀十方機擬將普被故。無偏心故。
T35n1735_p0750b15(05)║上下文皆云承佛神力普觀十方也。
T35n1735_p0750b16(07)║亦可普觀物機不慢旁人。普觀諸佛不偏一佛。
T35n1735_p0750b17(05)║欲令大眾增淨信者。是敘說意。謂眾先有信深渴所聞。
T35n1735_p0750b18(00)║今更示說正地二大增益聞者。堪受正義。
T35n1735_p0750b19(00)║不如言取名增淨信。
T35n1735_p0750b20(07)║若準論經更有增喜。彼經云。
T35n1735_p0750b21(11)║欲令大眾重增踊悅生正信故。以踊悅即是淨信故。今略無故。
T35n1735_p0750b22(03)║論云踊悅者。心清不濁故。由信以心淨為性。
T35n1735_p0750b23(01)║則稱理而悅。以前說主違請中已令眾喜故。
T35n1735_p0750b24(00)║今云增如何得此踊悅。論云踊悅有二種。
T35n1735_p0750b25(00)║一義大踊悅。為得義故。二說大踊悅。
T35n1735_p0750b26(02)║因此說大能得義故。義名所以深廣稱大。
T35n1735_p0750b27(02)║即是當法受名。說名詮表。
T35n1735_p0750b28(07)║因於此說得彼義故。依所得義故名為大。
T35n1735_p0750b29(07)║大之說故依他受稱。聞於二大皆踊悅者。
T35n1735_p0750c01(06)║因詮得旨湛淨無疑。法喜內充故增踊悅。大意如此。
T35n1735_p0750c02(02)║然二大體相古說不同。遠公云。
T35n1735_p0750c03(07)║此地經中宗要有四。一是言教。二是所說教道之行。
T35n1735_p0750c04(03)║三是所顯證道之行。四是證道所表地法。
T35n1735_p0750c05(04)║就此四中初二為說大。以行依言成。
T35n1735_p0750c06(06)║言依行發故合為說。後二合為義大。
T35n1735_p0750c07(08)║以證依法成法由證顯。故合為義。賢首釋云。此經宗要有六。
T35n1735_p0750c08(01)║一所依果海如太虛空。二地智所證十重法界。
T35n1735_p0750c09(00)║如空中所畫之處。三根本智能證法界。
T35n1735_p0750c10(02)║如能依畫相。四諸地後得隨事起行悲智不住。
T35n1735_p0750c11(00)║五諸地加行所起行解。為趣地方便。
T35n1735_p0750c12(02)║六寄法顯成諸地差別。如第二地中十善為正。
T35n1735_p0750c13(00)║三地禪支等。於此六中前三合為義大。
T35n1735_p0750c14(01)║後三合為說大。然其後解不取能詮者。意云。
T35n1735_p0750c15(00)║如偈中七偈亦明義大。豈無能詮。
T35n1735_p0750c16(03)║正應用所以甚深故。名之為義。
T35n1735_p0750c17(07)║可寄言說故稱為說。且依後解。
T35n1735_p0750c18(11)║古德因此復辯可說不可說義。然下論自明因果二分說不說義。
T35n1735_p0750c19(02)║非無眉目故今敘之於中先就義大。次約說大。
T35n1735_p0750c20(00)║後辯雙融義中有三。
T35n1735_p0750c21(08)║一約果海可以總標舉。令人知有。名為可說。
T35n1735_p0750c22(05)║不可指斥示人名不可說。二約證處。
T35n1735_p0750c23(07)║既此所證離相離名。還云此法不可說聞。
T35n1735_p0750c24(07)║以此遣言之言當彼法。故名為可說。有言斯遣名不可說。
T35n1735_p0750c25(01)║三約本智。謂以遮詮易解故名可說。
T35n1735_p0750c26(03)║直詮不逮故不可說。攝論云。無分別智離五相故。
T35n1735_p0750c27(00)║謂睡眠昏醉等。以直詮不到故。
T35n1735_p0750c28(04)║約遮詮以示彼法二就說大中亦三。一約後得智。
T35n1735_p0750c29(01)║隨事行相可以言辭分別。是則可說。
T35n1735_p0751a01(03)║是出世間故不可說。二約加行智。
T35n1735_p0751a02(07)║謂是意言觀故是則可說。觀中行相言不至。故名不可說。
T35n1735_p0751a03(01)║又諸法自相皆不可說。諸法共相皆是可說。
T35n1735_p0751a04(01)║此通一切法。三約所寄法。
T35n1735_p0751a05(07)║可以寄此表示令人解十地故名為可說。
T35n1735_p0751a06(07)║不可以此即為十地。名不可說。三約雙融中。
T35n1735_p0751a07(06)║此上六中各說即是無說。無說即說。無二俱融準思可知。
T35n1735_p0751a08(01)║又果海離緣故不可說。所證就緣是則可說。
T35n1735_p0751a09(01)║二所證非修故不可說。能證修起是則可說。
T35n1735_p0751a10(01)║三正證離相故不可說。後得帶相是則可說。
T35n1735_p0751a11(01)║四後得無分別故不可說。加行有意言。
T35n1735_p0751a12(03)║是則可說。五加行觀無分別故。不可說。
T35n1735_p0751a13(04)║寄法表地是則可說。此上不可說。皆各不異於可說。
T35n1735_p0751a14(00)║以真理普遍故。
T35n1735_p0751a15(10)║可說不異不可說以緣修無性故。是故下文雖說一分。義亦不少。
T35n1735_p0751a16(01)║故論。云如實滿足攝取故。意在於此。
T35n1735_p0751a17(03)║涅槃亦云生生等皆不可說。
T35n1735_p0751a18(08)║有因緣故亦可得說故。說不說不可局執。餘至下明。
T35n1735_p0751a19(04)║上來敘意竟。
T35n1735_p0751a20(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第三十二
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