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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0694c02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十六
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T35n1735_p0694c04(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0694c05(00)║ 十迴向品第二十五
T35n1735_p0694c06(00)║初來意者。當會序分已彰。正宗宜顯故。
T35n1735_p0694c07(02)║又已總示所依佛智。次別顯能依行位。故次來也。
T35n1735_p0694c08(00)║二釋名者。迴者轉也向者趣也。
T35n1735_p0694c09(05)║轉自萬行趣向三處。故名迴向。迴向不同有其十種。
T35n1735_p0694c10(01)║然十之別名本分當釋。
T35n1735_p0694c11(09)║迴向通稱今當重明隨境所向義有眾多。以義通收不出三處。
T35n1735_p0694c12(01)║謂眾生菩提及以實際。上二皆隨相。
T35n1735_p0694c13(04)║實際即離相。開三為十。一迴自向他故。初迴向云。
T35n1735_p0694c14(01)║若有善根。不欲饒益一切眾生。不名迴向。
T35n1735_p0694c15(00)║二迴少向多故。下文云。
T35n1735_p0694c16(07)║善根雖少普攝眾生。以歡喜心廣大迴向。又云。
T35n1735_p0694c17(05)║隨一善根普以眾生而為所緣。乃名迴向。
T35n1735_p0694c18(05)║三迴自因行向他因行故。第三迴向云。
T35n1735_p0694c19(06)║菩薩以諸善根迴向佛已。復即以此善根。迴向一切菩薩。
T35n1735_p0694c20(00)║所謂願未滿者。令得願滿。
T35n1735_p0694c21(06)║心未淨者令得清淨。四迴因向果。此復二種。一向自果。
T35n1735_p0694c22(01)║下文云。修諸善根迴向阿耨菩提故。
T35n1735_p0694c23(03)║深密瑜伽梁攝論等。大同此說。二迴向他果。
T35n1735_p0694c24(02)║第三迴向云。願以我今所種善根。
T35n1735_p0694c25(05)║令諸佛樂轉更增勝故。五迴劣向勝。
T35n1735_p0694c26(07)║謂隨喜凡夫二乘之福。迴向無上菩提故。
T35n1735_p0694c27(07)║六迴比向證經文非一。七迴事向理故不壞迴向。
T35n1735_p0694c28(04)║云與諸法性相應。迴向入無作法。成所作迴向。
T35n1735_p0694c29(02)║第六迴向云。永離依處到於彼岸。故名迴向。
T35n1735_p0695a01(01)║永絕所作至於彼岸。故名迴向。
T35n1735_p0695a02(04)║八迴差別行向圓融行故。如第九迴向廣說。
T35n1735_p0695a03(03)║九迴世向出世故。下文云。
T35n1735_p0695a04(10)║所有善根皆悉隨順出世間法。教化成熟一切眾生。
T35n1735_p0695a05(06)║心常迴向出世之道。第六迴向云。永出諸蘊到於彼岸。
T35n1735_p0695a06(01)║故名迴向等。十迴順理事行。向理所成事故。
T35n1735_p0695a07(00)║廣如第八迴向所說。前十義中。
T35n1735_p0695a08(05)║初三皆迴向眾生。次三皆迴向菩提。次二迴向實際。
T35n1735_p0695a09(01)║後二義通於果及與實際。若依總云十迴向。
T35n1735_p0695a10(01)║即帶數釋。
T35n1735_p0695a11(14)║若準梵本晉經皆云金剛幢菩薩十迴向品。則人法雙舉。或人之法法之人。
T35n1735_p0695a12(02)║人有法通二釋也。三宗趣者。以無邊行海。
T35n1735_p0695a13(02)║順無盡大願為宗。成就普賢法界德用為趣。
T35n1735_p0695a14(01)║四釋文者文有十分。一三昧分。二加分。三起分。
T35n1735_p0695a15(00)║四本分。五說分。六瑞應分。七結通分。
T35n1735_p0695a16(03)║八證成分。九偈讚勸修分。十校量功德分。
T35n1735_p0695a17(04)║初中金剛幢入者是眾首故。表歸向高出等義故。
T35n1735_p0695a18(01)║不異名說。承佛神力彰入定緣。
T35n1735_p0695a19(05)║入菩薩智光三昧者。顯所入名揀異果定。
T35n1735_p0695a20(05)║故云菩薩智即是體。謂根本智。光有三義。一是證智前相。
T35n1735_p0695a21(00)║如明得定等。此約寄位在賢終故。
T35n1735_p0695a22(03)║二光即根本智用。對治無明故。如大乘光明定等。
T35n1735_p0695a23(00)║三光即後得了所緣故。
T35n1735_p0695a24(07)║二智無礙朗照法界。此約剛幢自體釋也。
T35n1735_p0695a25(08)║第二入是下加分有三。一總顯能加。二辨加所為。三正顯加相。
T35n1735_p0695a26(00)║今初有二。一明佛現。二明讚善。今初有五。
T35n1735_p0695a27(00)║一標所因。謂入是三昧已故。
T35n1735_p0695a28(05)║十住中云以三昧力。二十方下佛來近遠。
T35n1735_p0695a29(06)║三有十下佛數多少。上二顯位過行故。云十萬。
T35n1735_p0695b01(04)║四皆同下顯佛名同。五而現下正明佛至。餘如前說。
T35n1735_p0695b02(00)║二咸稱讚下明佛讚善。於中初標稱善。
T35n1735_p0695b03(01)║次別歎得定。後顯得定所因。先別顯五因。
T35n1735_p0695b04(01)║一伴佛神力。二主佛宿願。三主佛現威。
T35n1735_p0695b05(03)║四說者智淨。五聽者善根。十住無聽者善根。
T35n1735_p0695b06(02)║十行缺說者自力。此則具二理應遍具。
T35n1735_p0695b07(03)║而影略者。表住初自悟。行則捨己利他。
T35n1735_p0695b08(04)║今則悲兼自他俱無障礙故也。所以要此五力者。
T35n1735_p0695b09(01)║因果主伴皆具足故。謂法因久遠願遂將化故。
T35n1735_p0695b10(00)║主伴加威非器不傳。明因主自力。
T35n1735_p0695b11(03)║非感不應顯因伴善根。餘之差當如第三會。
T35n1735_p0695b12(02)║後令汝下結前生後。第二為令下辨加所為。
T35n1735_p0695b13(02)║有二十二句分二。前二十一別明所為。
T35n1735_p0695b14(03)║後一結為所屬。前中初十標所成。後十一明所作。
T35n1735_p0695b15(00)║亦猶十地前十自利後十利他。
T35n1735_p0695b16(05)║前中初九內德。後一外加。謂得佛護持信等根故。
T35n1735_p0695b17(02)║前中前八橫具諸德。後一豎繼不斷。
T35n1735_p0695b18(04)║從前所成明記決斷故。前中前七法體。後一大用。
T35n1735_p0695b19(02)║佛神力者。非神境通。離世間品。
T35n1735_p0695b20(06)║神力神通義有異故。通謂無擁力謂幹能。
T35n1735_p0695b21(07)║通多就外力多約內。就前七中前六別明。後一總說。
T35n1735_p0695b22(03)║謂一門之中具於多門。總攝福智重重無盡。
T35n1735_p0695b23(02)║名普門法界故。就前六中前五所具。後一離過。
T35n1735_p0695b24(00)║謂所具福智不與二礙有漏相應故。
T35n1735_p0695b25(02)║前五中前四智慧後一福德。就智慧中前三自分。
T35n1735_p0695b26(00)║後一勝進住佛智故。就自分中前二說教。
T35n1735_p0695b27(00)║後一入證。謂入緣起法界相。即自在智故。
T35n1735_p0695b28(01)║前中無畏則於緣無懼。辯才常說不斷。
T35n1735_p0695b29(02)║上來從後[袖-由+聶]疊已釋所成。
T35n1735_p0695c01(08)║二以無量下明其所作。於中初一總謂廣說故。後十別。
T35n1735_p0695c02(03)║於中初一約法。次三約位。一攝地前。二安地上。
T35n1735_p0695c03(01)║三照佛果。次三約修。一令開發十向大願。
T35n1735_p0695c04(01)║二令解實際。三令知迴向廣大與法界等。
T35n1735_p0695c05(01)║後三約人。一稱根令喜。
T35n1735_p0695c06(08)║二喜故學三世佛迴向。三救護一切眾生故。不斷佛種。
T35n1735_p0695c07(03)║後一總結所屬者。謂若說十向前益皆成故。
T35n1735_p0695c08(02)║加所為即說所為。六相融攝如理應思。
T35n1735_p0695c09(03)║然約行布地約說地。此為迴向故與下不同。
T35n1735_p0695c10(02)║況彼義皆次第。今復反此。
T35n1735_p0695c11(08)║第三佛子下正顯加相。於中三。初語業勸說以增辯。
T35n1735_p0695c12(05)║二意業冥加以益智。三身業摩頂以增威。
T35n1735_p0695c13(06)║今初口加承語便故。文有十句。初總餘別。
T35n1735_p0695c14(06)║總云說此法者有二種力。一者他力。如經得佛護念故。
T35n1735_p0695c15(01)║此亦名果力。亦名增上緣力。二者自力。
T35n1735_p0695c16(03)║即下八句亦名因位力。亦是因緣力。
T35n1735_p0695c17(06)║是故此法要自他因果親疏融合方得。有說。自力八中。
T35n1735_p0695c18(02)║初三明有作淨法力。
T35n1735_p0695c19(10)║一總謂既住佛家理宜宣法以行家業下二別。一長無漏功德。
T35n1735_p0695c20(02)║二入總持智慧故在佛家。次二句無作淨法力。
T35n1735_p0695c21(01)║一離所淨障。謂無二障礙。
T35n1735_p0695c22(07)║二得所淨智謂事理普照。後三顯身淨力即三種盡。
T35n1735_p0695c23(03)║一二乘不同盡。
T35n1735_p0695c24(13)║謂雙集悲智離於捨悲入寂過失故。二菩薩盡。謂離心意識。
T35n1735_p0695c25(06)║唯依大智法身境故。三者佛盡。無障礙智是佛法故。
T35n1735_p0695c26(03)║此是地前有三盡者。一圓教普賢位融攝故。
T35n1735_p0695c27(02)║二約金剛幢內德位已極故。又前加所為中。
T35n1735_p0695c28(02)║住行但有十句。正口加中唯有一句。
T35n1735_p0695c29(04)║今並過前者表位增故。鄰於地故。多同地經。
T35n1735_p0696a01(03)║二爾時下意加中二。先正明加相。
T35n1735_p0696a02(06)║二何以下釋偏加所以。前中十句初總餘別。
T35n1735_p0696a03(06)║然此十句大同地經。唯五六前卻餘如彼次。後別中。
T35n1735_p0696a04(03)║一不著辯才。說法不斷無留礙故。二堪辯才。
T35n1735_p0696a05(02)║以善淨堪智有四種。謂緣法作成故云分別句義。
T35n1735_p0696a06(00)║三任放辯才。
T35n1735_p0696a07(12)║說不待次言辭不斷處處隨意有忘名義故。
T35n1735_p0696a08(11)║云無礙法光忘不隨意則有礙故。四即第五不雜辯才。
T35n1735_p0696a09(07)║三種同智常現在前者。慧身平等知三相故。
T35n1735_p0696a10(06)║故彼云與遍至一切處智。五即第四能說辯才有淨音故。
T35n1735_p0696a11(01)║六教出辯才。靜鑒雙流故。七不畏辯才。
T35n1735_p0696a12(02)║智不可壞何有畏哉。或六七前卻思之。
T35n1735_p0696a13(03)║八即無量辯才。
T35n1735_p0696a14(14)║謂一切法智隨順宣說修多羅等六種正見故。九即同化辯才。
T35n1735_p0696a15(07)║得一切佛無畏身等。三種教化隨所度者。
T35n1735_p0696a16(08)║顯示殊勝三業神變化故。次釋偏加。及爾時下身加。
T35n1735_p0696a17(04)║并第三金剛幢下起分。並如前後說。第四告諸菩薩下。
T35n1735_p0696a18(00)║本分中分二。先總顯體相。
T35n1735_p0696a19(07)║後佛子菩薩摩訶薩迴向有幾下。別示名相。今初。
T35n1735_p0696a20(04)║若直就經文應分為三。初句總標願體難思。
T35n1735_p0696a21(03)║希求名願。即具攝普賢無盡願海深廣難思。
T35n1735_p0696a22(03)║二充滿下顯難思相。謂體充法界故難思議。
T35n1735_p0696a23(02)║用普救護故稱為大。又約體深不思議。
T35n1735_p0696a24(03)║約用廣不思議又深廣無礙名不思議。
T35n1735_p0696a25(05)║又體相用三並充法界。隨所遍處無不救護。實難思議。
T35n1735_p0696a26(00)║三所謂下釋成難思。以行同佛故。
T35n1735_p0696a27(03)║然總論品內一一難思。別示其相略申十種。
T35n1735_p0696a28(02)║一體深。二用廣如上已辨。三攝德無盡。
T35n1735_p0696a29(03)║四出生眾行。五餘不能壞。此三充滿法界中攝。
T35n1735_p0696b01(01)║六都不自為。七忍苦無倦。八背恩不轉。
T35n1735_p0696b02(02)║九逆順多端。十盡窮來際。此五普能救護中攝。
T35n1735_p0696b03(01)║此之十句一一超於言念。皆不思議。
T35n1735_p0696b04(04)║故收前後有三種體。一所依體即智光三昧。
T35n1735_p0696b05(04)║二約剋性即上大願。三約總含通有六法。一定。二智。
T35n1735_p0696b06(00)║三願。四悲。五所依法界。六通慧作用。
T35n1735_p0696b07(03)║即不思議解脫以為體性。而圓融無礙為迴向體。
T35n1735_p0696b08(01)║若取論勢。亦初句是總。下三句別。
T35n1735_p0696b09(05)║一充滿法界即是勝願。以是一切佛根本故。
T35n1735_p0696b10(05)║二普救一切即是大願。順作利益故。三所謂學佛迴向。
T35n1735_p0696b11(00)║是不怯弱願。決定入佛大願故。
T35n1735_p0696b12(04)║亦未入地故。無觀相及真實願。
T35n1735_p0696b13(09)║大悲增故加前行住大願利益。而住行中有無常愛果因。今此缺者。
T35n1735_p0696b14(00)║大悲既增惟願救護。不欲自求菩提果故。
T35n1735_p0696b15(00)║第二別示名相。文分四別。一舉名徵數。
T35n1735_p0696b16(01)║二佛子下標數顯勝。諸佛共說故。
T35n1735_p0696b17(05)║三何等下徵數列名。四佛子是為下。結數引證。
T35n1735_p0696b18(03)║三中先徵後列。十迴向義略以五門分別。一釋名。
T35n1735_p0696b19(00)║二義相。三體性。四定位。五行法差別。
T35n1735_p0696b20(03)║初中先總名已見品初。後別名今當略釋。
T35n1735_p0696b21(04)║然通相而辨有其二意。一迴向二字。皆是能迴之願。
T35n1735_p0696b22(01)║救護等名皆是所迴之行。故皆依主受名。
T35n1735_p0696b23(02)║二救護等名。皆迴向之別相。
T35n1735_p0696b24(08)║迴向二字皆別相之通名。當名相望。救護等即迴向。
T35n1735_p0696b25(05)║若互相揀是救護之迴向。非不壞之迴向。則通依主。
T35n1735_p0696b26(01)║隨其義便不可局定。第一救護等者。
T35n1735_p0696b27(03)║大悲廣濟名為救護一切眾生。
T35n1735_p0696b28(08)║大智無著故云離眾生相。即是廣大不顛倒心。迴向是行。
T35n1735_p0696b29(03)║謂以善根迴成救生離相之行故名迴向。
T35n1735_p0696c01(03)║從所向立名。故下文云。願此善根。
T35n1735_p0696c02(06)║普能饒益一切眾生。明知救護非是所迴。
T35n1735_p0696c03(06)║自以十度為所迴向耳。又唯以離眾生相為能迴者。
T35n1735_p0696c04(02)║則迴向中無隨相也。將墜者護已墜者救。
T35n1735_p0696c05(02)║救令脫苦護令息惡。並以善根願能成此。
T35n1735_p0696c06(01)║二於三寶等得不壞信。
T35n1735_p0696c07(08)║以此善根用將迴向三學三世佛所作迴向名等諸佛。
T35n1735_p0696c08(04)║四菩薩令其善根至一切處。五由迴向故。
T35n1735_p0696c09(03)║能成無盡功德之藏。
T35n1735_p0696c10(11)║六順理修善事理無違入於平等。七以善根等心順益眾生。
T35n1735_p0696c11(04)║八善根合如以成迴向。九不為相縛不於見著。
T35n1735_p0696c12(01)║作用自在故名解脫。如不思議解脫等。
T35n1735_p0696c13(02)║十稱性起用。謂以法界善根迴向法界故。
T35n1735_p0696c14(01)║至隨文中當更開顯。第二顯義相者。
T35n1735_p0696c15(03)║先別後通。別中前七隨事行。後三稱理行。
T35n1735_p0696c16(03)║前中初一悲智不住明行本。次四明行相。
T35n1735_p0696c17(03)║於中一者起行心堅。二約佛辨廣。三約法顯遍。
T35n1735_p0696c18(01)║四約德顯多。下二行成。一智行成。二悲行成。
T35n1735_p0696c19(00)║後三中。一正與理合顯體深廣。
T35n1735_p0696c20(04)║二明依體起無方大用。三顯體用無礙圓明自在。二通。
T35n1735_p0696c21(00)║論一一中皆有三種迴向。
T35n1735_p0696c22(06)║謂以善根迴向眾生菩提實際。此三各有二義故成迴向。
T35n1735_p0696c23(00)║一以菩薩善根必由眾生而成。
T35n1735_p0696c24(04)║是眾生之分故還向彼。由餘二成餘二流故。
T35n1735_p0696c25(03)║菩提分故。稱實除故法爾向彼。
T35n1735_p0696c26(07)║二凡是菩薩必為度生不爾同二乘故。
T35n1735_p0696c27(08)║必求無上菩提是家法故不爾同凡小故。必證實際背無明故。
T35n1735_p0696c28(00)║照二空故。所以要須三者。義乃無邊。
T35n1735_p0696c29(02)║略申十意。謂依三法故。滅三道故。
T35n1735_p0697a01(04)║淨三聚戒顯三佛性。成三寶會三身。
T35n1735_p0697a02(05)║具三德得三菩提。證三涅槃安住三種祕密藏故。
T35n1735_p0697a03(02)║一依三法者。謂真性觀照及與資成。
T35n1735_p0697a04(05)║即起信論體相用也。實際依體。菩提依相。眾生依用。
T35n1735_p0697a05(01)║二滅三道者。見苦實際方能滅苦。
T35n1735_p0697a06(04)║照煩惱空即得菩提。迴結縛業為利生業。
T35n1735_p0697a07(04)║三淨三聚者。謂向實際故律儀離過。
T35n1735_p0697a08(06)║向菩提故廣攝眾善。向眾生者即是攝生也。四顯三佛性者。
T35n1735_p0697a09(00)║實際正因。菩提了因。向眾生者即是緣因。
T35n1735_p0697a10(01)║五成三寶者。實際成法。菩提成佛。
T35n1735_p0697a11(04)║向彼眾生成同體僧。六會三身者。謂法報化。
T35n1735_p0697a12(03)║七具三德。謂斷智恩。八得三菩提。
T35n1735_p0697a13(07)║謂實相菩提實智菩提方便菩提。菩提樹下示成佛故。
T35n1735_p0697a14(03)║九證三涅槃者。謂性淨涅槃。圓淨涅槃。方便淨涅槃。
T35n1735_p0697a15(00)║謂薪盡火滅。若依地論。唯有上二者。
T35n1735_p0697a16(02)║則真極之成寧殊示滅。菩提亦爾。上四皆如次。
T35n1735_p0697a17(00)║配迴向實際菩提眾生。可以意得。
T35n1735_p0697a18(04)║十安住三種祕密藏者。由向實際則住法身。
T35n1735_p0697a19(03)║佛以法為身清淨如虛空故。
T35n1735_p0697a20(07)║由向菩提能成般若。菩提朗鑒居極照故。
T35n1735_p0697a21(07)║由向眾生能成解脫。自既無累令他解脫。
T35n1735_p0697a22(07)║隨機應現亦無礙解脫也。以斯十義立三迴向。
T35n1735_p0697a23(05)║若立三種菩提之心。亦依此十。又此十內。
T35n1735_p0697a24(05)║舉一為首展轉相由。又此三者。
T35n1735_p0697a25(09)║成二行故向實自利向生利他。菩提通二。又向實護煩惱。
T35n1735_p0697a26(03)║向生護小乘。菩提通二護。又為成悲智。
T35n1735_p0697a27(04)║智照理事故有三也。又隨舉悲智亦具此三。
T35n1735_p0697a28(03)║悲中三者。令彼眾生知其實際。同證菩提故。
T35n1735_p0697a29(02)║智中三者。照生相盡即同實際證菩提故。
T35n1735_p0697b01(02)║又此三者其必相資。一即具三方成其一。
T35n1735_p0697b02(02)║一為證實際故迴向眾生。
T35n1735_p0697b03(07)║以化眾生成其自利。斷障證實故。亦向菩提速證菩提。
T35n1735_p0697b04(01)║具一切智斷於二障。方窮實故。
T35n1735_p0697b05(05)║二為救眾生故迴向實際。速證實際。
T35n1735_p0697b06(06)║於惑自在方能化故。故淨名云。若自有縛能解彼縛。
T35n1735_p0697b07(02)║無有是處。亦向菩提速證菩提方能廣利故。
T35n1735_p0697b08(01)║地經云。欲度眾生不離無障礙解脫智。
T35n1735_p0697b09(02)║三為得菩提故迴向眾生。
T35n1735_p0697b10(07)║不化眾生不證果故亦向實際。不證實際豈得菩提。
T35n1735_p0697b11(03)║故此三事相資成立。非唯三事自互相資。
T35n1735_p0697b12(03)║隨一一事具攝法界德用。
T35n1735_p0697b13(09)║即入無礙方名真實迴向三事。第三體性者。有總有別總如前說。
T35n1735_p0697b14(00)║謂大願等別在說分。隨位顯之。
T35n1735_p0697b15(04)║第四定位者。若約資糧等五諸說不同。一云。
T35n1735_p0697b16(03)║此迴向位。是修大乘順解脫分資糧位。
T35n1735_p0697b17(04)║終從十信來皆資糧故。十迴向後別立加行故。
T35n1735_p0697b18(03)║莊嚴論說。行盡一僧祇長養信令增上。
T35n1735_p0697b19(04)║增上修達分善根。又成唯識第九云。
T35n1735_p0697b20(07)║初無數劫福智資糧順解脫分既圓滿。
T35n1735_p0697b21(08)║已為入見道住唯識性。復修加行。雜集十一亦同此說。有云。
T35n1735_p0697b22(01)║此十迴向是加行位。復有二說。一云。
T35n1735_p0697b23(04)║四順決擇分中。是後二攝。謂十解為煖。十行為頂。
T35n1735_p0697b24(01)║前九迴向為忍。第十迴向為世第一法。
T35n1735_p0697b25(03)║成唯識云。此四善根亦勝解行攝。
T35n1735_p0697b26(07)║此文為證雖不分明。玄奘三藏意存此釋。一云。
T35n1735_p0697b27(06)║四加行中世第一攝故。真諦翻攝大乘云。
T35n1735_p0697b28(07)║如須陀洹道前有四方便。菩薩亦爾。有四方便。謂四十心。
T35n1735_p0697b29(01)║若依此釋則無五位。地前四十心皆加行故。
T35n1735_p0697c01(00)║餘約四位十三住等。並如十住品明。
T35n1735_p0697c02(02)║上來多是大乘初門。
T35n1735_p0697c03(11)║接引二乘擬議彼立四善根故。有說三賢總為趣聖方便。
T35n1735_p0697c04(05)║不分資糧加行遠近。此據終說。有言。
T35n1735_p0697c05(07)║一切行位都不可說。此約頓顯真性而說。若依當部。
T35n1735_p0697c06(03)║一位之中頓攝諸位不礙前後。
T35n1735_p0697c07(07)║而位滿處即是因圓。約圓教說然與前教相參應成四句。
T35n1735_p0697c08(01)║一唯約相如前諸教。二唯約自體如前頓說。
T35n1735_p0697c09(00)║三以體從相。四以性融相。此二即當今文。
T35n1735_p0697c10(00)║
T35n1735_p0697c11(16)║謂以性隨相性不差而位歷然以性融相相不壞而常相即故。下一一位中。具一切位。
T35n1735_p0697c12(00)║非但融因亦常融果。融果之因方是真因。
T35n1735_p0697c13(00)║第五行法差別者。行隨位別。
T35n1735_p0697c14(06)║亦有圓融及寄法差別。若對前教亦成四句。準位應知。
T35n1735_p0697c15(00)║有以十向配於十度。隨勝受名。
T35n1735_p0697c16(03)║雖位位所迴皆具諸度。以名收之亦有理在。
T35n1735_p0697c17(02)║四結數引證可知。第五佛子云何下說分。
T35n1735_p0697c18(03)║說十迴向即為十段。一一段中皆先長行。
T35n1735_p0697c19(03)║後明偈頌。長行中各二。初位行後位果。有不具者。
T35n1735_p0697c20(00)║至文當知。位行中各三。初牒名徵起。
T35n1735_p0697c21(02)║二依徵廣釋。三依釋結名。文處可見。今初。
T35n1735_p0697c22(02)║迴向文缺位果。於位行中先牒名者。具如本分。
T35n1735_p0697c23(00)║又本業云。常以無相心中。
T35n1735_p0697c24(06)║常行六道而入果報。不受而受諸受。
T35n1735_p0697c25(08)║迴易轉化故名救護等。二廣釋中二。先明所迴善根。
T35n1735_p0697c26(05)║後修善根時下。正明迴向。今初古人名此以為行體。
T35n1735_p0697c27(01)║若順前名救護眾生是悲離眾生相為智。
T35n1735_p0697c28(01)║則以悲智為其行體。以是初行故。
T35n1735_p0697c29(04)║將總體以為別體。若以為欲迴向故修諸善根。
T35n1735_p0698a01(02)║即彼善根亦得稱體。古義依此。
T35n1735_p0698a02(06)║後正明迴向中二。先明隨相迴向。後我應如日下。
T35n1735_p0698a03(03)║明離相迴向。前即迴向眾生及與菩提。
T35n1735_p0698a04(04)║釋救護眾生。後即迴向實際釋離眾生相。
T35n1735_p0698a05(04)║前中二先總明令物離苦。至究竟菩提。
T35n1735_p0698a06(05)║即雙明慈悲及二迴向。後菩薩摩訶薩下。別顯文分為四。
T35n1735_p0698a07(00)║一利樂救護。二佛子菩薩於非親友下。
T35n1735_p0698a08(02)║受惱救護。三佛子菩薩見諸眾生下。代苦救護。
T35n1735_p0698a09(01)║四佛子菩薩以諸善根正迴向下。迥拔救護。
T35n1735_p0698a10(01)║初中三。一總標。二我當下別顯。三佛子下。
T35n1735_p0698a11(01)║總結。今初。晉無菩薩等言。
T35n1735_p0698a12(07)║而有復作是念之語。彌顯前已迴向。別顯中文有十句。
T35n1735_p0698a13(02)║初離苦果。二離苦因。三通因果。
T35n1735_p0698a14(06)║五怖畏中含三道故。上三通於深淺。後七唯約究竟。
T35n1735_p0698a15(02)║四得菩提。五得涅槃。六滅煩惱之源。
T35n1735_p0698a16(05)║根本不覺若滅此者。如天之大明。七滅所知之闇。
T35n1735_p0698a17(02)║故云一切無明。即觸事不了者。若滅於此。
T35n1735_p0698a18(02)║如人執炬委悉而照。八令得解脫故。
T35n1735_p0698a19(03)║涅槃云澄渟清淨即真解脫。已脫重昏故云燈也。
T35n1735_p0698a20(00)║九令證法身故言真法。
T35n1735_p0698a21(06)║十令成般若無二礙智亦是權實無礙之智。
T35n1735_p0698a22(06)║三結中以前十句有通淺深故。令究竟得一大事。
T35n1735_p0698a23(03)║第二受惱救護中二。先明受惱之相。
T35n1735_p0698a24(06)║後佛子菩薩摩訶薩以諸佛法下。明迴向之相。前中亦二。
T35n1735_p0698a25(01)║先法後喻。法中有標徵釋可知。
T35n1735_p0698a26(05)║後喻中有二喻。先大海不變喻。喻遇惡緣不變本心海。
T35n1735_p0698a27(00)║喻菩薩器量大故。眾毒喻惡眾生。
T35n1735_p0698a28(03)║不變喻菩薩不亂。二日輪普照喻。
T35n1735_p0698a29(06)║喻遇惡不息利益。於中三。
T35n1735_p0698b01(12)║ 初喻次合後徵釋喻中略有其二。先日輪具德。後遇緣不息。
T35n1735_p0698b02(05)║有十一惡緣合中具合。先合具德舉其十德。
T35n1735_p0698b03(04)║以合於日影。顯於日亦具十德。一福德之輪已圓。
T35n1735_p0698b04(01)║二智用深廣難測。三正念游空無有高下。
T35n1735_p0698b05(01)║四慈風運用不退不疲。
T35n1735_p0698b06(08)║五圓福智輪顯照空法。六三乘山谷普照無私。七使目睹萬像。
T35n1735_p0698b07(00)║了真俗之義。八使居自乘業以智成辦。
T35n1735_p0698b08(01)║九常為利益晝夜無休。
T35n1735_p0698b09(08)║十無器生盲亦不語捨。後不以眾生下合。非緣不阻於中有四。
T35n1735_p0698b10(00)║不以具合十一事。初一不以通合生盲。
T35n1735_p0698b11(01)║先正合。後但以下反合。故出現品云。
T35n1735_p0698b12(04)║無信無解毀戒毀見等。皆名生盲。若別合者。
T35n1735_p0698b13(03)║弊惡合生盲。邪見合乾城。令人妄謂為實故。
T35n1735_p0698b14(01)║瞋濁合修羅手。日為帝釋先鋒。
T35n1735_p0698b15(04)║彼瞋故覆障。次不知思。合閻浮樹崇巖邃谷。
T35n1735_p0698b16(04)║次不以凡愚下。合前塵霧煙雲。以彼能遍空。
T35n1735_p0698b17(03)║猶彼凡愚同一處住。後不以眾生數起下。
T35n1735_p0698b18(04)║合前時節改變。謂頻起過惑乍善乍惡。
T35n1735_p0698b19(05)║如彼晝夜陰陽失度等。三何以下徵。釋中先徵。
T35n1735_p0698b20(04)║意云何以惡不厭捨。釋意云。悲智均故。文中二。
T35n1735_p0698b21(02)║初喻後合。合中二初總合。後不但下。別合。
T35n1735_p0698b22(02)║於中二。初以大悲合日惡是其境。
T35n1735_p0698b23(05)║本為一切豈獨揀於惡人。如日普益寧復棄於槁木。
T35n1735_p0698b24(01)║二如是已下。以智合日善惡均照故。
T35n1735_p0698b25(03)║第二明迴向之相中二。先辨迴向之心。後佛子下。
T35n1735_p0698b26(00)║辨迴向之願。前中依悲智心行迴向故。
T35n1735_p0698b27(01)║於中二。先緣境廣大上等佛心。
T35n1735_p0698b28(05)║即以圓覺因果之法為所緣境。圓明可貴所以稱寶。
T35n1735_p0698b29(01)║後菩薩如是下。悲成利樂下救物心。
T35n1735_p0698c01(03)║於中先牒前起。後生二種心。
T35n1735_p0698c02(08)║一於上等佛得淨信心。二下與眾生同。大悲體由依此二。
T35n1735_p0698c03(02)║成甚深等十心。一契理故。二自慶慶他故。
T35n1735_p0698c04(02)║三離過故。四超二乘故。五定樂相應故。
T35n1735_p0698c05(03)║餘五可知。普為已下。結其所用。
T35n1735_p0698c06(07)║心順口故名為真實。第二正辨迴向之願。文中二。
T35n1735_p0698c07(04)║先願眾生令成法器。二又作下。令得法圓滿。
T35n1735_p0698c08(02)║於中四。一總舉遇緣得法。二於諸佛下。
T35n1735_p0698c09(03)║成自分德滿。七財者。即十藏前七。
T35n1735_p0698c10(07)║三於諸佛所常隨下。勝進德圓。四令一切下。明得果滿。
T35n1735_p0698c11(02)║先標佛樂下。二句釋故。第三迴向略明十種樂。
T35n1735_p0698c12(01)║謂不可思議佛所住樂等。又不思議法品。
T35n1735_p0698c13(02)║略明十種無量住。謂常住大悲等。
T35n1735_p0698c14(05)║第三代苦救護中。文分為三。初總明代苦迴向。
T35n1735_p0698c15(03)║二復作是念我所修行下。別明迴向之心。
T35n1735_p0698c16(04)║三佛子菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向所謂隨宜下。
T35n1735_p0698c17(00)║總結成益。今初分二。初明先救重苦。
T35n1735_p0698c18(02)║後菩薩爾時作是念言下。念遍救諸苦。
T35n1735_p0698c19(03)║今初有二。先見苦興悲心堅不退。堅有七相。
T35n1735_p0698c20(02)║謂不捨所行。不避苦事。不驚忽至。不怖迷倒。
T35n1735_p0698c21(00)║不退大悲。多苦不怯。長苦無厭。二何以下。
T35n1735_p0698c22(00)║徵以釋成。徵有二意。
T35n1735_p0698c23(09)║一云生自造苦何干菩薩。而欲代之。二云劇苦難堪何為不厭。
T35n1735_p0698c24(01)║釋意云。本願荷故。逢苦若厭焉能荷負。
T35n1735_p0698c25(03)║二念遍救諸苦中二。先救八苦八難等苦故。
T35n1735_p0698c26(02)║有諸言。隨業流轉是業繫苦。邪見無智是愚癡苦。
T35n1735_p0698c27(00)║我應已下。起救之心二又諸眾生下。
T35n1735_p0698c28(02)║救迷四諦苦。文中分二。初念苦境。二菩薩見下。
T35n1735_p0698c29(00)║正興悲救。今初。於中先不知集。
T35n1735_p0699a01(04)║謂癡愛為本是煩惱道。染著已下。明其業道。
T35n1735_p0699a02(03)║為有造行故名染著。
T35n1735_p0699a03(11)║隨業入苦如彼鳥獸因食愛故入於籠檻。作魔業行明有惡業。
T35n1735_p0699a04(03)║福智都盡明無善業。次常懷疑惑。
T35n1735_p0699a05(06)║無生道見滅之因。故不見安隱圓寂。不知出離道諦。
T35n1735_p0699a06(03)║在於生死苦諦。二興悲救中起大悲心者。
T35n1735_p0699a07(03)║令脫苦集故。大饒益心者。令得清淨滅道故。
T35n1735_p0699a08(02)║故用善根迴向。大迴向經者。賢首云。
T35n1735_p0699a09(04)║如圓教所說普賢迴向故。然藏內有大迴向經。
T35n1735_p0699a10(03)║此教最初不應指彼。若結集從簡於理可然。
T35n1735_p0699a11(02)║第二別明代苦迴向之心。中有五復念。
T35n1735_p0699a12(03)║前三明代苦之心。 後二明迴向之心。今初。
T35n1735_p0699a13(03)║即分為三。初明一向普救無自為心。
T35n1735_p0699a14(05)║次眾苦備受無懈怠心。三決志保護無虛妄心。
T35n1735_p0699a15(03)║初文可知。二中復二。先正明後徵釋。今初。
T35n1735_p0699a16(03)║言大壑者。如尾閭壑。飲縮眾生無暫已故。
T35n1735_p0699a17(03)║後徵釋中先徵。意云何以獨為眾生備受眾苦。
T35n1735_p0699a18(01)║復勤修耶。釋云。一身之苦令多解脫故願自受。
T35n1735_p0699a19(00)║顯悲之深。問眾生之苦自業所招。
T35n1735_p0699a20(03)║自心所變。云何菩薩而能代耶。
T35n1735_p0699a21(07)║答通論代苦有其七義。
T35n1735_p0699a22(14)║一以苦自要增悲念故瑜伽四十九問云。菩薩從勝解行地。
T35n1735_p0699a23(07)║隨入淨勝意樂地時。云何超過諸惡趣等。
T35n1735_p0699a24(07)║此問菩薩云何自離惡趣下答文廣。意云。
T35n1735_p0699a25(07)║謂菩薩於世間清淨靜慮。
T35n1735_p0699a26(13)║已善積資糧於多苦有情修習哀愍。無餘思惟。由此修習故。
T35n1735_p0699a27(06)║得哀愍意樂及悲意樂。為利惡趣有情誓處惡趣。
T35n1735_p0699a28(03)║如己舍宅。設住惡趣能證菩提。亦能忍受。
T35n1735_p0699a29(03)║為除物苦願身代受。令彼惡業永不現行。
T35n1735_p0699b01(03)║一切善業常得現行。由此悲願力故。
T35n1735_p0699b02(05)║一切惡趣諸煩惱品所有麤重。於自所依皆得除遣。
T35n1735_p0699b03(01)║得入初地。釋曰。約此但有悲願意樂。
T35n1735_p0699b04(02)║身不能代。由悲決定自獲勝益。
T35n1735_p0699b05(06)║二約菩薩本為利生求法苦行。
T35n1735_p0699b06(10)║已名為代後能為物為增上緣。亦名代受。
T35n1735_p0699b07(10)║三約菩薩留惑同事受有苦身。為生說法令不造苦因。
T35n1735_p0699b08(05)║因亡果喪亦名代受。四設有眾生欲造無間等業。
T35n1735_p0699b09(02)║菩薩化止不從。遂斷其命。菩薩自受惡趣苦報。
T35n1735_p0699b10(00)║令彼得免無間大苦。名為代受。
T35n1735_p0699b11(04)║此依梁攝論第十一說。涅槃仙預國王。亦同此義。
T35n1735_p0699b12(01)║非唯意樂而已。
T35n1735_p0699b13(11)║五由菩薩初修正願為生受苦。至究竟位願成自在。
T35n1735_p0699b14(06)║常在惡趣救代眾生。如地藏菩薩及現莊嚴王等。
T35n1735_p0699b15(04)║乃至饑世身為大魚。皆其類也。或以光明照觸。
T35n1735_p0699b16(01)║或神力冥加其事非一。
T35n1735_p0699b17(09)║六由菩薩此願契同真如。彼眾生苦即同如性。以同如之願。
T35n1735_p0699b18(02)║還潛至即真之苦。依此融通亦名代也。
T35n1735_p0699b19(03)║七由普賢以法界為身。一切眾生皆是法界。
T35n1735_p0699b20(02)║即眾生受苦常是菩薩。故名為代。
T35n1735_p0699b21(06)║上來七義初但意樂。次二但約為增上緣。
T35n1735_p0699b22(07)║四五二義實能身代。六七二義理觀融通。問若依四五二義。
T35n1735_p0699b23(00)║應能普代。何故猶有眾生受苦。
T35n1735_p0699b24(04)║答此有三義。一有緣無緣故。與菩薩有緣則可代也。
T35n1735_p0699b25(00)║二業有定不定故。不定者可代。
T35n1735_p0699b26(04)║三若受苦有益菩薩令受。方能究竟得離苦故。
T35n1735_p0699b27(02)║如父母教子付嚴師令治。
T35n1735_p0699b28(08)║如是密益非凡小所知。第三決志保護中二。先正明。後徵釋。
T35n1735_p0699b29(02)║徵意云。云何不捨何名不虛。釋有二意。
T35n1735_p0699c01(03)║一異小乘不自為故。二亦不為下。
T35n1735_p0699c02(06)║明異凡夫著欲過故。文中三。初正明不求。二徵釋所以。
T35n1735_p0699c03(01)║所以不求者見多過故。
T35n1735_p0699c04(09)║文中體即是苦復能生苦。近障天樂況大菩提惑習雙亡。
T35n1735_p0699c05(03)║今言婬欲即是道者。善須得意。三菩薩如是下。
T35n1735_p0699c06(01)║結成前義。第二有二復念明迴向之心。
T35n1735_p0699c07(02)║即分為二。初念令彼得樂。後念身為保護。
T35n1735_p0699c08(01)║今初。乘前欲苦故令得樂。文有十句。
T35n1735_p0699c09(03)║初總餘別。別中前八涅槃後一菩提。於涅槃中。
T35n1735_p0699c10(01)║一住涅槃能建大事。名為利益。二滅心數。
T35n1735_p0699c11(01)║三證無為。四無能所。五相不能遷。
T35n1735_p0699c12(04)║六廣無分量。七生死真性即是涅槃故。
T35n1735_p0699c13(06)║無所捨智冥真理是以不退。
T35n1735_p0699c14(12)║八一得永常湛然不滅依解節經說有五樂。一出家樂脫家難故。
T35n1735_p0699c15(03)║二遠離樂。以斷欲得初禪故。三寂靜樂。二禪為首。
T35n1735_p0699c16(00)║覺觀息故。四菩提樂。於法如實覺故。
T35n1735_p0699c17(03)║五涅槃樂。息化入無餘故。彼通人天今唯究竟。
T35n1735_p0699c18(01)║會釋可知。二保護中初示安隱道。
T35n1735_p0699c19(04)║令得菩提名知實義。後又於下。
T35n1735_p0699c20(08)║令度生死海得大涅槃。名到彼岸。第三總結成益中。初總標。
T35n1735_p0699c21(01)║所謂下別顯。別中初句救護餘皆成益。
T35n1735_p0699c22(03)║第四迴拔救護。謂孤標大志普為眾生。而無冀望。
T35n1735_p0699c23(00)║文中二。先喻後合。喻中有二。一獨照喻。
T35n1735_p0699c24(01)║二又諸下。成益喻。法合亦二。先合獨照。
T35n1735_p0699c25(02)║後修習下。合前成益。即正顯迴向。
T35n1735_p0699c26(05)║初之一句通其二勢。一成前二標。後所謂下。別顯。
T35n1735_p0699c27(02)║文有十句。初總餘別。照謂照機顧復之義。
T35n1735_p0699c28(03)║見於毛詩餘文可知。
T35n1735_p0699c29(11)║第二大段我應如日普照一切下。離相迴向。於中二。
T35n1735_p0700a01(07)║先以忘機之智導前大悲令成無緣。後安置下。
T35n1735_p0700a02(05)║正明大智離眾生相。今初。功高二儀而不仁。
T35n1735_p0700a03(04)║明踰日月而彌昏故。於中先正明無私。
T35n1735_p0700a04(05)║不求恩故能容受惡。為普照故不以一惡而捨眾多。
T35n1735_p0700a05(00)║設盡背恩尚無嫌恨。豈況一耶。
T35n1735_p0700a06(05)║後善根雖少下。顯成廣大。大智導悲能普緣故。
T35n1735_p0700a07(03)║如聲入角小亦遠聞。第二正明離相迴向。
T35n1735_p0700a08(03)║謂向實際。然一一隨相皆具。如下諸句離相。
T35n1735_p0700a09(02)║說有前後行在一心。文分為二。先正明離相。
T35n1735_p0700a10(01)║後菩薩如是下。總結成益。前中義雖總通。
T35n1735_p0700a11(01)║且取文便略分為二。
T35n1735_p0700a12(09)║先會前迴向眾生明入實際。後以如是等下。
T35n1735_p0700a13(08)║會前迴向菩提明入實際。然入實際即事理無礙故。
T35n1735_p0700a14(05)║前段亦明不離蘊等。後段亦明離我我所。前中二。
T35n1735_p0700a15(02)║先廣明離善根迴向之相。二解一切下。
T35n1735_p0700a16(03)║雙結二相。前中有二十一迴向分四。
T35n1735_p0700a17(05)║初十四句離所取相。次二句離能取想。
T35n1735_p0700a18(07)║三一句離能詮名言。四有四句顯如如理。
T35n1735_p0700a19(06)║由離妄想成正智故。令前名相皆即如如。今初。初總餘別。
T35n1735_p0700a20(00)║總謂令所向眾生契同所向實際。故名安置。
T35n1735_p0700a21(00)║實際即法性性自無著。別中二前十入理。
T35n1735_p0700a22(01)║後三離過。今初。
T35n1735_p0700a23(11)║初句遣所向眾生了自性故不著。凝然不動隨緣不變。二遣能迴悲願。
T35n1735_p0700a24(00)║不依於悲不取願相。三遣所迴善根。
T35n1735_p0700a25(01)║四遣所獲果報。
T35n1735_p0700a26(12)║五六二句雙明起行之身及所向眾生之相。即真故不著。即俗故不壞。
T35n1735_p0700a27(01)║七遣所成業行。八遣所得報相。上四遣體。
T35n1735_p0700a28(01)║九總顯諸事能成因緣。十總明前事從緣所起。
T35n1735_p0700a29(00)║明上迴向不出前十。由後二句故無性。
T35n1735_p0700b01(01)║無性故即法性。故無所著。後三離過。
T35n1735_p0700b02(03)║一不著虛名。二不著報處。三敬養等名虛妄法。
T35n1735_p0700b03(01)║二離能取想中。初句對所說能。
T35n1735_p0700b04(05)║後句別無三倒。謂於前諸事起心。
T35n1735_p0700b05(08)║分別常無常等名為心倒。於常等境取分齊相。名為想倒。
T35n1735_p0700b06(02)║於相執實名為見倒。翻背正信立以倒名。
T35n1735_p0700b07(02)║翻上名為不起三倒故。
T35n1735_p0700b08(09)║大品十七彌勒語須菩提言。新發意菩薩。
T35n1735_p0700b09(09)║隨喜諸佛及佛弟子善根已。迴向菩提。云何不墮想心見倒。
T35n1735_p0700b10(02)║須菩提言。於彼善根心不生想。
T35n1735_p0700b11(05)║用此心迴向菩提。於此迴向心亦不生心想。
T35n1735_p0700b12(04)║如是迴向則非想倒心倒見倒。
T35n1735_p0700b13(09)║若取相迴向為想心見倒。光明覺品云。若於一切智發生迴向心。
T35n1735_p0700b14(00)║見心無有生當獲大名稱。
T35n1735_p0700b15(05)║此亦無三倒也。若依大般若第二會隨喜迴向品意。
T35n1735_p0700b16(02)║則上諸事皆盡滅離變。此中何者是諸事耶。
T35n1735_p0700b17(02)║若菩薩知此一切乃至菩提。
T35n1735_p0700b18(07)║皆無所有而復能行隨喜迴向。則非想心見倒。
T35n1735_p0700b19(05)║以無所得為方便故。然小乘或說想心見三次第而起。
T35n1735_p0700b20(01)║或說一時義分前後。心想非倒。
T35n1735_p0700b21(05)║由見亂故立以倒名。雖諸說一同皆六識建立。
T35n1735_p0700b22(03)║若大乘中亦有多說。一云依七識心義分。
T35n1735_p0700b23(03)║三倒謂七識妄心性是乖理。顛倒之法。名為心倒。
T35n1735_p0700b24(00)║依是心故便有一切妄境界生。
T35n1735_p0700b25(04)║如依夢心有夢境起。即於彼境妄取其相。說為想倒。
T35n1735_p0700b26(00)║於所取法執實分明。說為見倒。依此三倒。
T35n1735_p0700b27(00)║於為無為境起常無常等八種顛倒。
T35n1735_p0700b28(03)║諸宗異說恐厭繁文。三離能詮名。
T35n1735_p0700b29(06)║四有四句顯如如者。前明妄空一切皆空。
T35n1735_p0700c01(06)║此彰實有一切妙有。又即前之空是此之實。
T35n1735_p0700c02(06)║二義不二為真法印。是即妄取迴向菩薩不有。
T35n1735_p0700c03(05)║真實迴向菩薩不無。文有四句。初總顯實性。
T35n1735_p0700c04(04)║次別約眾生。三印諸事善。四心絕貪求。第二雙結者。
T35n1735_p0700c05(00)║一句結所迴善根。
T35n1735_p0700c06(09)║善根可以獨修但云種植。一句結迴向行。迴向必有能所。
T35n1735_p0700c07(03)║故觀無二。如此則德本不生惑本不滅。
T35n1735_p0700c08(05)║又惑累寂然不生。真德湛然不滅。
T35n1735_p0700c09(08)║第二會前迴向菩提入實際者。又前明隨相次辨離相。
T35n1735_p0700c10(03)║欲顯此二同時故雙非即離。文中三。初結前生後。
T35n1735_p0700c11(01)║二非即下。法喻釋成。三離我下。結成迴向。
T35n1735_p0700c12(01)║今初。由前離相所行清淨故。
T35n1735_p0700c13(06)║順出世無上菩提。而言二者。善根迴向世與出世。
T35n1735_p0700c14(03)║若有若無若即若離。皆名為二。今並無之。
T35n1735_p0700c15(03)║二釋成中先法後喻。法中二對。
T35n1735_p0700c16(07)║初以所迴善根對能迴行願。辨非即離明因中無二。
T35n1735_p0700c17(03)║初句業非迴向能所別故。次句不離。
T35n1735_p0700c18(05)║離業無可迴故。
T35n1735_p0700c19(15)║亦同淨名布施迴向一切智為二布施性。即是迴向一切智性。故不離斯為不二。
T35n1735_p0700c20(00)║非即故無不二也後對因果相望。
T35n1735_p0700c21(04)║初句果不即因。後句離因無果。文影略耳。
T35n1735_p0700c22(03)║理應因果各有非即離義。後喻中乘光發影。
T35n1735_p0700c23(02)║及水月之影皆緣生無性。非即非離故云清淨。
T35n1735_p0700c24(01)║初二句。以因對報報通十地故。
T35n1735_p0700c25(05)║後二句以報對果。三結成迴向者。能迴之我所迴我所。
T35n1735_p0700c26(00)║若隨若離並稱動亂。
T35n1735_p0700c27(09)║今照而常寂故離斯分別。而不壞相故名方便。第二總結成益者。
T35n1735_p0700c28(00)║由隨離不二故。成無礙離過之益。
T35n1735_p0700c29(03)║及第三結名文並可知。第二爾時下。重頌分二。
T35n1735_p0701a01(01)║先敘儀意於中初後二句說儀。
T35n1735_p0701a02(06)║入深句義者說依。以無量下。亦是說依。
T35n1735_p0701a03(07)║依此說故亦說所為。為此說故後正陳偈詞。二十八偈分二。
T35n1735_p0701a04(00)║前八偈半頌所迴善根。前六四等。一慈二悲。
T35n1735_p0701a05(00)║一偈半喜。一偈半捨。如地無心故。
T35n1735_p0701a06(03)║一偈結其普遍。後二偈半明六度。後如是下。
T35n1735_p0701a07(03)║十九偈半。頌迴向行分二。前七偈半頌隨相。
T35n1735_p0701a08(02)║初一偈半頌利樂迴向。後六頌代苦迴向。
T35n1735_p0701a09(03)║餘略不頌。未曾下十二偈頌前離相。於中二。
T35n1735_p0701a10(02)║前五頌正明離相。後十方下七偈頌前成益。
T35n1735_p0701a11(02)║文並可知(自下入第二十四經)第二不壞迴向。長行中二。
T35n1735_p0701a12(01)║先位行後位果。位行中三。謂牒釋結。今初。
T35n1735_p0701a13(01)║牒名徵起。謂於諦寶等十種勝境。
T35n1735_p0701a14(04)║深信堅固得不壞名。然十表無盡。信通事理故。
T35n1735_p0701a15(02)║本業云。觀一切法但有用但有名。
T35n1735_p0701a16(05)║念念不住故名不壞。是知善根迴向皆通事事無礙。
T35n1735_p0701a17(01)║方真不壞耳。第二佛子下。依徵廣釋中三。
T35n1735_p0701a18(02)║初舉所迴善根。二辨迴向之行。三明迴向所為。
T35n1735_p0701a19(00)║今初分二。先明起不壞信。後佛子下。
T35n1735_p0701a20(02)║依信種善。今初。十句不出三寶四信。初句佛寶。
T35n1735_p0701a21(00)║次句僧寶。餘皆法寶。於中初句是總。
T35n1735_p0701a22(02)║兼含理法。餘七句別。別中初一教法。次四行法。
T35n1735_p0701a23(01)║一大悲行。二惡止善行。行亦攝於戒。
T35n1735_p0701a24(03)║三迴向行。四近友行。次一果法。後一重舉行法。
T35n1735_p0701a25(01)║意欲總包其中理法。即信真如。
T35n1735_p0701a26(05)║第二依信種善根中二。先種善根。後令菩提下。
T35n1735_p0701a27(03)║長菩薩道有十句。初總餘別可知。
T35n1735_p0701a28(06)║第二菩薩摩訶薩以如是等善根下。明迴向行中二。
T35n1735_p0701a29(02)║先將善根迴向。後將勝報迴向。
T35n1735_p0701b01(06)║前中即雙向眾生菩提。文中又二。初正明迴向。
T35n1735_p0701b02(05)║後菩薩如是積集下結成。今初。先總明迴向菩提之果。
T35n1735_p0701b03(00)║願常下。別明迴向成得果之因。文有十句。
T35n1735_p0701b04(00)║初三行緣。次二行因。後五所成之行。
T35n1735_p0701b05(03)║初成利他行即迴向眾生意。
T35n1735_p0701b06(08)║次三自利後一通二利。二結成中九句。前三通顯收攝。
T35n1735_p0701b07(03)║亦是聞慧。一積一至多。二令至究竟。
T35n1735_p0701b08(04)║三隨一使增。次四皆思慧。後二修慧起行為修習。
T35n1735_p0701b09(01)║相應為安住。
T35n1735_p0701b10(13)║二菩薩摩訶薩如是積集諸善根已下。將勝報迴向。謂依迴向得報。
T35n1735_p0701b11(03)║復將迴向通向三處。文中二。先明所迴善根。
T35n1735_p0701b12(02)║二如是修習無量功德下。顯迴向行。今初又二。
T35n1735_p0701b13(00)║先結前生後。後於念念下。正明供佛善根。
T35n1735_p0701b14(00)║於中又二。先總標。後以阿僧祇下。廣顯。
T35n1735_p0701b15(02)║今初言如其所應者有二義。
T35n1735_p0701b16(07)║一隨何所要如應即供。二稱佛境界所應之供。
T35n1735_p0701b17(05)║謂不以稱法界之供。不能供稱法界之佛故。
T35n1735_p0701b18(03)║二廣顯中四。一廣列供事。二明供佛。三顯供意。
T35n1735_p0701b19(01)║四結分齊。今初廣列供事。有六十七句為六。
T35n1735_p0701b20(00)║初二十句雜門。明內外之供。下皆純門。二座。
T35n1735_p0701b21(00)║三經行處。四宮殿。五樹嚴。六嚴宮殿。
T35n1735_p0701b22(02)║亦純雜無礙可知。二佛子下。明供佛中二。
T35n1735_p0701b23(02)║先供現佛。後一一下。明供舍利。三為令一切下。
T35n1735_p0701b24(00)║明供意。有十一句可知。
T35n1735_p0701b25(07)║四如是供養現在下。結供分齊。謂非唯如上所列。
T35n1735_p0701b26(03)║故云不可盡。第二如是修集下。顯迴向行中三。
T35n1735_p0701b27(01)║初迴向之心。二迴向之相。三迴向行成。
T35n1735_p0701b28(03)║前中有三。初不離大悲兼迴向眾生之意。
T35n1735_p0701b29(03)║無有執著下。離妄契真即離相之意。後諸佛下。
T35n1735_p0701c01(01)║結前生後。二與諸法性下。迴向之相。
T35n1735_p0701c02(04)║兼顯迴向菩提。於中有十一句。前六離相後五隨相。
T35n1735_p0701c03(00)║三佛子下。迴向行成。於中三。初隨相行成。
T35n1735_p0701c04(00)║二以清淨下。離相行成。三菩薩如是善巧下。
T35n1735_p0701c05(00)║雙結二行無礙。今初有三。
T35n1735_p0701c06(06)║初牒前由前離相非唯不礙隨相。亦能成此隨相。
T35n1735_p0701c07(03)║次雖隨下。正顯文有十句。一由前法性相應故。
T35n1735_p0701c08(01)║隨生死而不變。二以入無作成所作故。
T35n1735_p0701c09(01)║求一切智未曾退轉。三由捨離想著故。
T35n1735_p0701c10(02)║諸有不動。四住多善巧能度眾生。
T35n1735_p0701c11(04)║五永出諸有故不染有為。六修行不住相故。
T35n1735_p0701c12(02)║不失無礙智。七普攝善根故因緣無盡。
T35n1735_p0701c13(03)║八普淨大願故世法不動。
T35n1735_p0701c14(09)║九發菩提心故具修諸度。十由善根同住故具足十力。如次配上。
T35n1735_p0701c15(00)║後菩薩如是下。結前生後。
T35n1735_p0701c16(07)║即由前最上信解心生。二明離相行成。
T35n1735_p0701c17(08)║由前事不礙理故觸境了如。於中初一句總。了一切下別。
T35n1735_p0701c18(02)║別中初唯心觀成。次知業下。緣生無性觀成。
T35n1735_p0701c19(02)║次出生下。法眼了真。具菩薩下。妙行無著。
T35n1735_p0701c20(02)║亦如次配前。一了心性故。二業無作故。
T35n1735_p0701c21(03)║三不起想故。四行善巧故。五諸有緣生故。
T35n1735_p0701c22(03)║六行無住故。七普攝無著故。八諸行廣大故。
T35n1735_p0701c23(02)║九了菩提性無有二。唯一實故。
T35n1735_p0701c24(06)║十由與善根同住故。能具菩薩行。十一由最上信解故。
T35n1735_p0701c25(01)║於無漏白法無有廢捨。若通由前則易可知。
T35n1735_p0701c26(00)║三雙結二行無礙。以成迴向中。
T35n1735_p0701c27(04)║初總明不迷理惑事。故名善巧思惟。後不違下。
T35n1735_p0701c28(02)║別皆事理無礙可知。
T35n1735_p0701c29(11)║第三菩薩摩訶薩以諸善根如是迴向下。迴向所為。初句總明。
T35n1735_p0702a01(04)║後不斷下別顯。於中前離魔業。通一切惡。
T35n1735_p0702a02(04)║後魔事業通一切相。但違法印皆魔事故。故下釋。
T35n1735_p0702a03(01)║云以平等印普印諸業則離魔也。餘句可知。
T35n1735_p0702a04(01)║第二位果。亦如十地調柔等果。文中初牒得時。
T35n1735_p0702a05(00)║次得見下。正辨果相。後菩薩下。總結所屬。
T35n1735_p0702a06(00)║第二偈頌。二十五偈分三。
T35n1735_p0702a07(06)║初二頌所迴善根。及第一節迴向。次十八偈頌所成供行。
T35n1735_p0702a08(01)║復將迴向。後五偈頌迴向所為。二中亦二。
T35n1735_p0702a09(01)║前八頌所迴善根。後十頌迴向之行。文中三。
T35n1735_p0702a10(01)║初四頌迴向之心。次二頌迴向之相。
T35n1735_p0702a11(04)║後四頌迴向行成。所為可知。
T35n1735_p0702a12(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十六
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