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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0683a21(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十五
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T35n1735_p0683a23(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0683a24(00)║ 升兜率天宮品第二十三(從二十二經至二十五經一半)
T35n1735_p0683a25(00)║自下第五會。明上賢十向。四門同前。
T35n1735_p0683a26(02)║初來意中。先會來者。正為答前迴向問故。
T35n1735_p0683a27(02)║迴前解行以向真證。廣益自他令行彌綸。
T35n1735_p0683a28(02)║無不周故。菩薩大乘藏經云。
T35n1735_p0683a29(07)║以少善根引無量果者謂迴向心。以迴向心為大利故。
T35n1735_p0683b01(02)║故行後明之。又前解行既著。今悲願彌博。
T35n1735_p0683b02(02)║後品來者。前會既終將陳後說。
T35n1735_p0683b03(06)║先明說處表法故來。二釋名者。先會得名亦有三義。
T35n1735_p0683b04(02)║同前二會。二釋品名。兜率是處。
T35n1735_p0683b05(06)║佛以法界之身不起而應。故名為升。
T35n1735_p0683b06(08)║處此說者表位超勝是次第故。又上下放逸。此天知足。
T35n1735_p0683b07(04)║表世間行滿故。居喜足之天。又以彼有一生補處。
T35n1735_p0683b08(01)║表菩提之心功行滿故。
T35n1735_p0683b09(08)║又積功累勳知階未足。迴勳授子乃知有餘。菩薩亦爾。
T35n1735_p0683b10(03)║勤苦積行未見有餘。迴向眾生乃知自足。
T35n1735_p0683b11(03)║又欲界六天此居其中。表悲智均平處於中故。
T35n1735_p0683b12(01)║又生此天而修三福。謂施戒定。
T35n1735_p0683b13(05)║自餘不具偏多不均故。處此說也。第三宗趣者。
T35n1735_p0683b14(03)║會以十向大願為宗。得地為趣。
T35n1735_p0683b15(07)║品以升天赴感為宗。說向為趣。第四釋文。此會有三品經。
T35n1735_p0683b16(00)║初二當會由致。後一正說。所以無勝進者。
T35n1735_p0683b17(00)║由二義故。一以此會是三賢位終。
T35n1735_p0683b18(03)║攝前解行總為趣地方便。迴向當體自是勝進。
T35n1735_p0683b19(01)║是故無也。此經上下其例有四。
T35n1735_p0683b20(06)║一約行滿入位之際。如賢首品。信滿總為入住方便。
T35n1735_p0683b21(02)║二約願滿入證之際。如此迴向初僧祇滿。
T35n1735_p0683b22(03)║總為入地方便。三約功用滿。入無功用之際。
T35n1735_p0683b23(02)║如第八地初。總攝前七地以為方便。
T35n1735_p0683b24(04)║此第二僧祇滿。四約因位成滿之際。如第十地初。
T35n1735_p0683b25(01)║攝前九地為入方便。此約三僧祇滿處攝也。
T35n1735_p0683b26(00)║餘同位相接。即別有方便。故非一例二。
T35n1735_p0683b27(01)║方欲入地必離進趣相。
T35n1735_p0683b28(07)║與無分別為方便故。就初二品。前一化主赴機。
T35n1735_p0683b29(05)║後品助化讚佛。今初品中大分十段。一本會齊現。
T35n1735_p0683c01(03)║二不離而升。三見佛嚴處。四迎佛興供。
T35n1735_p0683c02(04)║五睹佛勝德。六請佛處殿。七如來受請。八天王獲益。
T35n1735_p0683c03(00)║九承力偈讚。十如來就坐。今初也。
T35n1735_p0683c04(03)║初言神力即是遍因。未必起神境通。
T35n1735_p0683c05(05)║但是修成心自在力。十方已下辨所現相。
T35n1735_p0683c06(05)║於中亦有化主助化。望第四會。既加及須彌頂。
T35n1735_p0683c07(03)║此亦應云坐於樹下及須彌頂夜摩天宮。
T35n1735_p0683c08(03)║文無者略。以第二段中帶前升。後既全舉。
T35n1735_p0683c09(03)║前四則影。顯前四皆圓遍也。而演說者。
T35n1735_p0683c10(04)║亦通四會之所說也。第二爾時下。明不離而升。
T35n1735_p0683c11(02)║謂前十方一切處。四會皆儼然不散而升。此說意。
T35n1735_p0683c12(00)║明橫遍十方豎該九會。
T35n1735_p0683c13(07)║佛法界身遍時處故。餘義具如第三會初。第三時兜率下。
T35n1735_p0683c14(02)║見佛嚴處中二。初明感應緣會。
T35n1735_p0683c15(07)║二即於已下正顯嚴處。於中分二。先明一方嚴處。
T35n1735_p0683c16(04)║後結通十方。今初。初雖標座。
T35n1735_p0683c17(08)║下列樓帳等皆兼處嚴。文分為二。初總顯體德。
T35n1735_p0683c18(06)║後有百萬下別明體用。今初有十一句。初總餘別。
T35n1735_p0683c19(03)║總中無盡大願隨意出生。悲智必俱生死無染。
T35n1735_p0683c20(01)║名摩尼藏。展行彌布故有敷言。
T35n1735_p0683c21(06)║別有十種圓滿勝相。以斯妙座實德成故。
T35n1735_p0683c22(06)║初一自體相以寶成故。次六因相。一深遠相。二勝妙相。
T35n1735_p0683c23(01)║三廣大相。四同體相。五具德相。六堅固相。
T35n1735_p0683c24(02)║後三總顯殊特即座之德用。一端嚴故。
T35n1735_p0683c25(03)║二離染故。三無極故。二別明體用中。
T35n1735_p0683c26(04)║通有三百二種百萬億。廣上三段即為三別。
T35n1735_p0683c27(03)║初廣自體。次有百萬億初發心下廣前殊特。
T35n1735_p0683c28(03)║三百萬億善根下廣前因相。初一多明器世間嚴。
T35n1735_p0683c29(01)║後二顯眾生世間嚴。皆智正覺世間之力也。
T35n1735_p0684a01(01)║皆言百萬億者。位增十行之百萬故。
T35n1735_p0684a02(04)║初中長分為十。前九色相嚴。後一音聲嚴。
T35n1735_p0684a03(05)║其一一嚴事皆即法門。可以意得。第一有十句座體嚴。
T35n1735_p0684a04(00)║於中初句辨座層級。後九覆座之嚴。
T35n1735_p0684a05(02)║雖四面行列執蓋亦為覆座。第二樓閣下十句。
T35n1735_p0684a06(01)║復於殿內建立樓閣繞座莊嚴。亦是嚴處。
T35n1735_p0684a07(01)║於中初句總。下九句別顯嚴閣。
T35n1735_p0684a08(05)║第三寶鈴帳下。十句辨帳嚴。亦是繞座。前已辨覆故。
T35n1735_p0684a09(01)║若重辨者。帳上建樓樓上覆帳重重無盡耳。
T35n1735_p0684a10(01)║第四妙寶華下。有十二句辨嚴座身。
T35n1735_p0684a11(03)║其頻婆帳應在寶華之前。類例穩便。
T35n1735_p0684a12(06)║亦可十二句辨帳。九句嚴座身。頻婆者此云身影質。
T35n1735_p0684a13(02)║謂帳莊嚴具中。現外質之影故。
T35n1735_p0684a14(07)║第五因陀羅金剛寶下。有十七句。
T35n1735_p0684a15(10)║亦嚴座四周皆明妙寶以為窗門。及覆亦嚴座體。以莊嚴其藏。
T35n1735_p0684a16(02)║是蓮華藏故。標中表法有異。住行不言蓮華。
T35n1735_p0684a17(01)║理實應有。或是座身之龕名藏。
T35n1735_p0684a18(06)║第六真珠瓔珞下十二句。瓔珞周垂嚴。其摩尼身下二句。
T35n1735_p0684a19(01)║文似缺略。謂因陀羅妙色寶下無所結屬。
T35n1735_p0684a20(01)║又非下之香類。不可別為一段。
T35n1735_p0684a21(05)║第七黑栴檀下有十六句。以香為嚴。阿樓那者。
T35n1735_p0684a22(03)║此云紅赤色。第八雨百萬下二十句。雨雲為嚴。
T35n1735_p0684a23(01)║第九建百萬下四十八句。座外四面嚴。
T35n1735_p0684a24(03)║於中有四。初二十句。雜雜莊嚴羅列座側。
T35n1735_p0684a25(03)║言樓閣延袤者。靜法云。梵云蒲莫迦。此云帳輿。
T35n1735_p0684a26(01)║若是樓閣應云微麼囊。既不爾者譯之誤也。
T35n1735_p0684a27(00)║此或應爾。前文已有樓閣故。
T35n1735_p0684a28(05)║若重辯者亦無大失。寶悉底迦者。具云塞縛悉底迦。
T35n1735_p0684a29(01)║此云有樂。若見此相必獲安樂。
T35n1735_p0684b01(05)║其形如萬字具於音義。今寶形似此。二光明寶下九句。
T35n1735_p0684b02(01)║光明嚴。言網覆者。若世之燈。
T35n1735_p0684b03(05)║以護夕蟲成隱映故。三天寶衣下九句。寶衣敷布嚴。
T35n1735_p0684b04(02)║四天鈴幢下十句。寶幢行列嚴。
T35n1735_p0684b05(07)║第十天蠡出妙音下。辨音聲嚴。於中二。初十句樂音嚴。
T35n1735_p0684b06(02)║後悅意音下二十句法音嚴。前中云牟陀羅者。
T35n1735_p0684b07(01)║此云鋒鼓。謂天樂初奏。此鼓先作故。
T35n1735_p0684b08(04)║後法音嚴中。初十一句讚歎三寶。後隨順音下九句。
T35n1735_p0684b09(01)║說法益物。大文第二廣前殊特者。
T35n1735_p0684b10(04)║前文略云見者無厭。亦已略明益相。今廣顯之。
T35n1735_p0684b11(02)║即座之德用。恭敬供養復顯為嚴。文分為二。
T35n1735_p0684b12(01)║初明獲益後申供養。前中有三十九句。
T35n1735_p0684b13(02)║曲分為四。初十約位辨益。
T35n1735_p0684b14(08)║二得自在下有十二句。雜辨得益。三得檀下十句。約行辨益。
T35n1735_p0684b15(01)║四入一切佛剎下七句。約大用辨益。
T35n1735_p0684b16(03)║後三並通諸位。或可第二段明迴向。
T35n1735_p0684b17(05)║第三段明十行。第四段明十地。或唯約十住通別無礙。
T35n1735_p0684b18(00)║二諸天恭敬下。明供養文分為五。
T35n1735_p0684b19(03)║初十七句。雜明八部人天菩薩三業設敬。
T35n1735_p0684b20(04)║其中所作各隨類所宜。二天女專心下二十六句。
T35n1735_p0684b21(01)║唯明諸天三業敬養。初之三句。
T35n1735_p0684b22(06)║即欲界天色究竟。後復言種種天者。
T35n1735_p0684b23(08)║或通無色或總上諸類。善思惟天亦通諸類。
T35n1735_p0684b24(08)║三菩薩天下有十二句。明菩薩事供養。
T35n1735_p0684b25(10)║四諸天子從天宮出下四句。諸天身供養。五思惟菩薩下十句。
T35n1735_p0684b26(03)║菩薩修法供養。亦明得益。菩薩多明得益。
T35n1735_p0684b27(03)║諸天但說供養者。諸天供養是益因故。
T35n1735_p0684b28(05)║諸天得益即菩薩故。第三百萬億善根下。
T35n1735_p0684b29(06)║廣前因深十句可知。所以此會嚴事偏多者。
T35n1735_p0684c01(05)║一此天多以補處為王故。二賢位已極大悲普周故。
T35n1735_p0684c02(02)║所以十住無菩薩嚴。表凡入位故。
T35n1735_p0684c03(05)║夜摩即有已入位故。然亦未廣。
T35n1735_p0684c04(10)║而此勝相皆是如來海印所現。法界差別自在實德。
T35n1735_p0684c05(07)║人法無礙依正混融之嚴事也。第二如此世界下。
T35n1735_p0684c06(05)║結通十方可知。第四爾時下迎佛興供。於中二。
T35n1735_p0684c07(03)║先將迎興供二爾時如來威神力下。見佛興供。
T35n1735_p0684c08(01)║前中二。初奉迎。二以清淨下興供。
T35n1735_p0684c09(04)║於中先諸天興供。皆從身出者。非唯顯諸天福力。
T35n1735_p0684c10(01)║亦表身為供具供自心生。
T35n1735_p0684c11(08)║後兜率宮下菩薩興供可知。
T35n1735_p0684c12(14)║第二見佛興供中二先諸天後百千億那由他先住下明菩薩。前中三。
T35n1735_p0684c13(03)║初明承力見佛。一現佛神力。二宿善力。三法門力。
T35n1735_p0684c14(00)║二同興下慶遇奉迎。三各以下正明興供。
T35n1735_p0684c15(00)║於中三。初十句衣盛供以散佛。
T35n1735_p0684c16(04)║表修寂滅以趣果故。二百千億下十句。
T35n1735_p0684c17(06)║明起心雨供嚴空。顯所修萬行稱法性空。空有無礙。
T35n1735_p0684c18(02)║是嚴空義。三百千億那由他阿僧祇天子下九句。
T35n1735_p0684c19(00)║雜申供養。表萬行雜修故。
T35n1735_p0684c20(06)║調順寂靜無放逸心。應分為二則有十句。
T35n1735_p0684c21(06)║第二菩薩興供中二。先明行成依報供。
T35n1735_p0684c22(08)║後其諸菩薩下身出正報供。前中二十七句文分。為三初十句。
T35n1735_p0684c23(01)║多因。成多果之供次八句。一因成一果供。
T35n1735_p0684c24(01)║後九句一因成多果供。應有四句。
T35n1735_p0684c25(03)║由多因成一果。攝在初段。以多因能一一成故。
T35n1735_p0684c26(01)║又初段即一切中有一。及一切中有一切。
T35n1735_p0684c27(02)║次段即一中一。後段即一中一切也。今初十句。
T35n1735_p0684c28(01)║一時併舉多因。後通成諸供。出過諸天者。
T35n1735_p0684c29(01)║勝故多故餘可知。第二一因一果中。
T35n1735_p0685a01(04)║皆因果相似。一蓋以障塵。若度能除敝。二帳以庇蔭。
T35n1735_p0685a02(00)║若悲為佛境。華以開敷如覺解清淨。
T35n1735_p0685a03(02)║三法忍和悅用嚴法身。四演教網。
T35n1735_p0685a04(05)║則震金剛之妙音觀教網則不礙文而見理。
T35n1735_p0685a05(04)║五香氣聞而不可見。見而不可攬。
T35n1735_p0685a06(07)║猶幻法見而不可取。取而不可得。知幻無堅以成堅法。
T35n1735_p0685a07(02)║六周遍法空。是佛智身所依之境座之義也。
T35n1735_p0685a08(02)║七摧懈慢幢樹法勝幢故。八諸法如夢。
T35n1735_p0685a09(03)║是佛棲託之所也。第三無著下一因多果供。
T35n1735_p0685a10(03)║無著無生但是一義。無生約理無著約智。
T35n1735_p0685a11(04)║此二契合方成一因。文中九句可知。
T35n1735_p0685a12(07)║第二身出正報供中。文有十句。初二明現身德量。
T35n1735_p0685a13(04)║謂一一量周法界德齊佛故。次以從下三句。
T35n1735_p0685a14(03)║明勝辯之因。次具足下四句顯勝辯所依。
T35n1735_p0685a15(04)║後以不可下一句。正申辯讚。
T35n1735_p0685a16(09)║皆從總持辯藏之所流故。情動於中故形於言。
T35n1735_p0685a17(07)║言猶不足敬之至也。第五爾時一切下。睹佛勝德中分二。
T35n1735_p0685a18(01)║先明睹佛身雲勝德。後爾時如來大悲下。
T35n1735_p0685a19(01)║明現勝德意。前中分二。初睹佛勝德。
T35n1735_p0685a20(03)║後爾時大眾咸見下。見佛光用。
T35n1735_p0685a21(07)║前通十眼所見後約天眼所見。今初也。然此經文。
T35n1735_p0685a22(04)║次第具顯如來二十一種殊勝功德。
T35n1735_p0685a23(07)║以文言浩汗致古釋同迷。然離世間品雖具二十一句。
T35n1735_p0685a24(03)║而此文義兼廣。故隨便引於諸論。文分為三。
T35n1735_p0685a25(02)║初總觀如來。次別觀德相。三結成觀解。
T35n1735_p0685a26(03)║今初略舉三德以顯一雄。一者如來。
T35n1735_p0685a27(05)║二言應者即是應供。三正等覺即正遍知。
T35n1735_p0685a28(06)║此一應字亦通屬下。隨應覺故。此即總句。
T35n1735_p0685a29(06)║離世間品名妙悟皆滿。佛地攝論皆名最清淨覺。親光釋云。
T35n1735_p0685b01(00)║謂佛世尊。
T35n1735_p0685b02(13)║普於一切有為無為所應覺境正開覺故。此釋正義揀異邪覺。
T35n1735_p0685b03(05)║又於一切所應覺境。淨妙圓滿正開覺故。此釋最清淨義。
T35n1735_p0685b04(00)║亦明覺滿揀異菩薩。又於一切。
T35n1735_p0685b05(04)║如所有性盡所有性。正開覺故。此釋符今等字。
T35n1735_p0685b06(02)║謂雙照二諦平等覺故。亦是遍義。故云正遍知。
T35n1735_p0685b07(01)║彼經無正等言。此經缺最清淨。
T35n1735_p0685b08(05)║上妙嚴品則有最言故云於一切法成最正覺。
T35n1735_p0685b09(03)║下離世間中復有妙悟。妙者微妙離覺相故。
T35n1735_p0685b10(02)║悟覺及知名異義同。
T35n1735_p0685b11(10)║妙正遍最名義俱別所揀異故。若世親無性不解總句。
T35n1735_p0685b12(05)║但以下別德成斯一覺。故清淨覺句句皆遍。第二其身下。
T35n1735_p0685b13(00)║別觀德相。二十一德分二十段。後二合故。
T35n1735_p0685b14(00)║然攝論中二十一德通有三節。
T35n1735_p0685b15(05)║一先列經二十一句。二無著菩薩。立功德名以為解釋。
T35n1735_p0685b16(00)║三無性等。但釋論名以符經旨。
T35n1735_p0685b17(04)║今各句句配屬。其佛地論釋有同攝論有異攝論。
T35n1735_p0685b18(01)║異者引之。今初明不二現行經也。
T35n1735_p0685b19(04)║即觀察如來一向無障礙轉功德。此是無著立名。
T35n1735_p0685b20(02)║他皆倣此。無性二釋。一云謂佛一向無障礙智。
T35n1735_p0685b21(01)║於一切事品類差別無著無疑故。非如聲聞等。
T35n1735_p0685b22(00)║有處有障有處無障二種。
T35n1735_p0685b23(07)║此約離所知障智德滿故。非如聲聞有處有障者。
T35n1735_p0685b24(05)║謂於極遠時方無邊差別。諸佛法中有無智轉。第二釋云。
T35n1735_p0685b25(00)║或二處現行。
T35n1735_p0685b26(11)║此中無有如是所說二種現行。此釋二處亦前有障無障。
T35n1735_p0685b27(05)║但前釋約表為一智轉。此釋約遮故無彼二。
T35n1735_p0685b28(04)║正同下經二行永絕。世親同於後釋。親光云。
T35n1735_p0685b29(04)║凡夫二乘現行二障。世尊無故。
T35n1735_p0685c01(09)║凡夫現行生死起諸雜染。二乘現行涅槃棄利樂事。
T35n1735_p0685c02(06)║世尊無彼現行二事故。名不二現行。無性生起云。
T35n1735_p0685c03(03)║云何而得此最勝覺。故次說此諸聲聞等。
T35n1735_p0685c04(04)║於所知境有二現行。所謂正智不染無知。佛無此故。
T35n1735_p0685c05(00)║文中分二。初廣顯利樂。明離所知故。
T35n1735_p0685c06(01)║不同二乘二住於下結成所住。
T35n1735_p0685c07(05)║彰離煩惱不同凡夫。前中三。初明應廣順機令喜。
T35n1735_p0685c08(02)║二普遍下。明其遍應定慧莊嚴生物善根。
T35n1735_p0685c09(02)║三示現下彰應用深。雖超語言而無遺曲濟。
T35n1735_p0685c10(01)║二結成所住者。初句明智住法身。
T35n1735_p0685c11(05)║能住所住二俱廣大。下句心無煩惱。
T35n1735_p0685c12(07)║善根清淨色相超倫。具上二義名清淨覺。他皆倣此。
T35n1735_p0685c13(03)║第二智慧已下。明趣無相法。
T35n1735_p0685c14(08)║即觀察如來於有無無二相。真如最清淨能入功德。無性云。
T35n1735_p0685c15(01)║為明斷德故次說之。不住生死涅槃相故。
T35n1735_p0685c16(00)║即無住涅槃。然無相法即是清淨真如。
T35n1735_p0685c17(02)║趣謂趣入。謂此真如諸法無性以為相。
T35n1735_p0685c18(04)║故非是有相。體即圓成自相有故。非是無相。
T35n1735_p0685c19(03)║此二不相離名無二相。諸法中勝故名最勝。
T35n1735_p0685c20(02)║遠離客塵故名清淨。既自能入亦令他入。
T35n1735_p0685c21(02)║為最清淨。自入則不住生死。他入則不住涅槃。
T35n1735_p0685c22(00)║文中先明自入。後明他入。
T35n1735_p0685c23(06)║今初先明不住生死智稱如境。皆不可盡。
T35n1735_p0685c24(06)║無比三昧令智出生。又令真如出二障故。
T35n1735_p0685c25(06)║二其身下明不住涅槃。同體大悲遍住物身。
T35n1735_p0685c26(05)║心真如性物物遍故。二令無量下辨令他入。
T35n1735_p0685c27(05)║一則大悲冥熏。二則大智為說令於身中見如來性。
T35n1735_p0685c28(01)║成一切智故。種性不斷是入義也。
T35n1735_p0685c29(04)║此用常寂名為涅槃。第三住於諸佛究竟已下。
T35n1735_p0686a01(02)║明住於佛住。即觀察如來無功用佛事。
T35n1735_p0686a02(03)║不休息功德。為欲得上無住涅槃故次明之。
T35n1735_p0686a03(02)║文中初明所住後彰住益。今初言住佛住者。
T35n1735_p0686a04(01)║謂聖天梵等皆佛所住。
T35n1735_p0686a05(09)║而於空大悲遍善安住大悲性空即是佛家故。能不住生死涅槃。
T35n1735_p0686a06(00)║為究竟住。此即恩德。是以親光亦名為觀。
T35n1735_p0686a07(00)║所調化功德常住大悲。
T35n1735_p0686a08(07)║晝夜六時觀世間故。後令不可下彰住家益。初明由住大悲。
T35n1735_p0686a09(00)║故能益物無遺。是不休息義。
T35n1735_p0686a10(05)║由住性空自無功用故。能令物住無分別。出過眾生。
T35n1735_p0686a11(01)║總顯勝也。第四獲一切下。
T35n1735_p0686a12(07)║明逮得一切佛平等性。下云得佛平等。即觀察如來。
T35n1735_p0686a13(03)║於法身中所依意樂。作事無差別功德。
T35n1735_p0686a14(04)║如上佛住為共不共。故次明之。
T35n1735_p0686a15(09)║此一切諸佛展轉和雜而同住故。一切諸佛三事無差。
T35n1735_p0686a16(04)║非如聲聞但有所依。文即分三。初明所依無差別。
T35n1735_p0686a17(01)║謂一切智。以一切諸佛。皆依真如清淨智故。
T35n1735_p0686a18(00)║放大光下顯智之用。
T35n1735_p0686a19(09)║二普使已下明意樂無差。謂同有利樂勝意樂故。
T35n1735_p0686a20(07)║普使之言即意樂也。不可壞智即如來藏。普賢菩薩自體遍故。
T35n1735_p0686a21(00)║染而不染名不可壞。反源照極故名安住。
T35n1735_p0686a22(00)║三遍住下作業無差。
T35n1735_p0686a23(09)║一切皆作受用變化利他事故。於中先明作業周遍。
T35n1735_p0686a24(05)║次從於下作業所依。即自受用身。一受不失名為不退。
T35n1735_p0686a25(00)║謂得法性即念不退。此後親生佛智。
T35n1735_p0686a26(02)║此智生已還住法界。次明了已下正顯作業。
T35n1735_p0686a27(02)║初觀機。後現不可說下。作業受用變化。
T35n1735_p0686a28(03)║各有多類名不可說差別之身。
T35n1735_p0686a29(07)║能令已下彰業之益。一能益他。二隨初下滿本所願。
T35n1735_p0686b01(03)║亦令於物能現色身。此上四段明其自利。
T35n1735_p0686b02(03)║後十七段明其利他。第五等觀眾生下。
T35n1735_p0686b03(04)║明到無障處。即觀察如來修一切障對治功德。
T35n1735_p0686b04(02)║利他之中先明化障對治。故次明之。
T35n1735_p0686b05(04)║謂已慣習一切煩惱及所知障對治聖道。
T35n1735_p0686b06(05)║即一切智及定自在性。故論名為修治。
T35n1735_p0686b07(07)║又已到永離一切習氣所依趣處。經名到無障處。二文互顯。
T35n1735_p0686b08(00)║以有治必無障。無障由有治故。
T35n1735_p0686b09(04)║文中心無所著。是無煩惱障。住無礙住明無所知障。
T35n1735_p0686b10(00)║得佛十力即是種智。是所知障治。
T35n1735_p0686b11(04)║心常寂定住一切智。即煩惱障治。第六善能開演下。
T35n1735_p0686b12(01)║明不可轉法。
T35n1735_p0686b13(12)║即觀察如來降伏一切外道功德。
T35n1735_p0686b14(15)║由有上能治故他不能轉利有情事故次明之。謂教證二法。皆不為他所動轉故。
T35n1735_p0686b15(00)║無有餘法勝過此故。文中初明教道。
T35n1735_p0686b16(02)║能悉已下證道。出生已下二道之益。
T35n1735_p0686b17(05)║第七恒以佛日下。明所行無礙。觀察如來生在世間。
T35n1735_p0686b18(01)║不為世法所礙功德。顯示如來所化之中。
T35n1735_p0686b19(01)║無高下礙。故次明之。謂世八風不能拘礙故。
T35n1735_p0686b20(00)║親光名降魔功德。謂色等境不能亂故。
T35n1735_p0686b21(01)║文中以佛身日普照法界。則橫無礙。
T35n1735_p0686b22(03)║常現不沒則豎無礙。不以無信生盲等而不現故。
T35n1735_p0686b23(00)║正顯八風不礙。恒住已下顯無礙因。
T35n1735_p0686b24(02)║無有變異示無礙相。如摩尼珠不隨物變。
T35n1735_p0686b25(02)║不著我所於內無礙。世法不染於外無礙。
T35n1735_p0686b26(02)║由住出世如蓮華故。如有頌云。
T35n1735_p0686b27(05)║諸佛常游於世間。利樂一切有情類。
T35n1735_p0686b28(08)║八法勢風邪分別不能傾動不拘礙。第八於一切下。
T35n1735_p0686b29(04)║明其所安立不可思議。即觀察如來安立正法功德。
T35n1735_p0686c01(00)║由依前方便能作饒益之事。故次明之。
T35n1735_p0686c02(01)║謂十二分教名所安立。由深廣故不可思議。
T35n1735_p0686c03(00)║文中分二。初約所詮以辨深廣。
T35n1735_p0686c04(04)║後約能詮以明深廣。今初。初句總顯。建即安立。
T35n1735_p0686c05(02)║其智下釋超世廣大。即是幢義。
T35n1735_p0686c06(06)║拔置智地即是建義。所有已下福智相對。明高廣義。
T35n1735_p0686c07(02)║二以大慈下現身說法。約能詮教以明安立。
T35n1735_p0686c08(01)║第九於去來今下。明遊於三世平等法性。
T35n1735_p0686c09(01)║即觀察如來授記功德。以上加行利有情事。
T35n1735_p0686c10(01)║三世諸佛皆悉平等。故次明之。
T35n1735_p0686c11(06)║謂於三世平等性中。能隨解了。過去未來曾當轉事。
T35n1735_p0686c12(02)║皆如現在而授記故。故下經云。普見三世。文中。
T35n1735_p0686c13(00)║初明三世平等之義。
T35n1735_p0686c14(08)║故云心常清淨自得平等。令物不著使他平等。
T35n1735_p0686c15(06)║恒與已下正明授記。授記未來令同過去種性。亦名平等。
T35n1735_p0686c16(00)║第十常遊十方下。明其身流布一切世間。
T35n1735_p0686c17(01)║即觀察如來於一切世界。
T35n1735_p0686c18(07)║示現受用變化身功德。顯上利益一時頓遍非次第作。
T35n1735_p0686c19(03)║故次明之。文中初通辨二身。常約豎窮。遍約橫廣。
T35n1735_p0686c20(00)║十方法界。綺互其文。
T35n1735_p0686c21(09)║後諸眾生心下總顯現相德。無不淨故不住生死。
T35n1735_p0686c22(06)║機無不鑒故普現世間。第十一以智慧月下。
T35n1735_p0686c23(05)║明於一切法智無疑滯。即觀察如來斷疑功德。
T35n1735_p0686c24(03)║以於上十方彼彼之處作斷疑事。故次明之。
T35n1735_p0686c25(02)║謂於諸境善決定故。故下經云。
T35n1735_p0686c26(07)║智恒明達一切諸法。文中初自斷疑。
T35n1735_p0686c27(08)║非不自決能斷他疑故。智月普照總明了。
T35n1735_p0686c28(08)║境了達無得是了真境。非不證真能了俗故。
T35n1735_p0686c29(07)║恒以智下明了俗境。一切皆以心為自性義通二境。
T35n1735_p0687a01(03)║攝境為心是世俗勝義。心之自性即是真如。是勝義。
T35n1735_p0687a02(00)║勝義如是而住。以無所得而為方便。
T35n1735_p0687a03(02)║雙照真俗無住住故。菩薩智光月法界以為輪。
T35n1735_p0687a04(00)║遊於畢竟空世間靡不現。
T35n1735_p0687a05(06)║亦可屬上現受用身。二隨諸已下能斷他疑。
T35n1735_p0687a06(05)║初明隨機現身。如來已下所斷疑境。為說緣起是斷疑法。
T35n1735_p0687a07(00)║深入緣起疑見亡故。
T35n1735_p0687a08(08)║知緣起無性故知法無相。無相無異故名一相。
T35n1735_p0687a09(06)║智體理成故為其本。後欲令下正明斷疑。
T35n1735_p0687a10(06)║若離相著開示菩提。疑方斷故。第十二為欲救下。
T35n1735_p0687a11(03)║明於一切行成就大覺。
T35n1735_p0687a12(10)║即觀察如來令入種種行功德。由所化生性有差別。故次明之。
T35n1735_p0687a13(02)║謂入種種行皆成大覺。下經但云了一切行。
T35n1735_p0687a14(01)║文中初約說法令入。開示佛道者令悟入故。
T35n1735_p0687a15(00)║後令其下約現身令入。
T35n1735_p0687a16(07)║攀緣修習是進善行。除滅已下是離惡行修菩提行。
T35n1735_p0687a17(04)║總舉萬行心不散動。即是入義。
T35n1735_p0687a18(09)║既萬行齊修則因無不滿。果無不成。第十三悉能觀察下。
T35n1735_p0687a19(03)║明於諸法智無有疑惑。
T35n1735_p0687a20(10)║即觀察如來當來法生妙智功德。
T35n1735_p0687a21(13)║由即於前所化有能無能善巧別知。故次明之。
T35n1735_p0687a22(11)║謂聖聲聞言此人全無少分善根。如來知彼善法當生。
T35n1735_p0687a23(06)║現證過去微少善根種子所隨故。故文云悉能觀察。
T35n1735_p0687a24(02)║下經云。盡一切疑。
T35n1735_p0687a25(11)║如求度者遠劫採薪興一善念。佛便知故觀已便化故。不壞其清淨業報。
T35n1735_p0687a26(00)║智慧已下釋其所以。以智普入無不知故。
T35n1735_p0687a27(00)║故親光名為能隨所應恒正教誨功德。
T35n1735_p0687a28(01)║謂於諸法懷疑惑者。無有堪能。
T35n1735_p0687a29(04)║隨應教誨唯佛能故。名智慧明了。
T35n1735_p0687b01(07)║則第十一是自斷疑。此斷他疑。第十四永離一切下。
T35n1735_p0687b02(03)║明凡所現身不可分別。下經但云無能測身。
T35n1735_p0687b03(02)║即觀察如來。如其勝解示現功德。
T35n1735_p0687b04(05)║由上云善巧別知故。此次云。
T35n1735_p0687b05(10)║於前所化邪正及俱行中無有分別。文中初二句明無分別義。
T35n1735_p0687b06(02)║世虛妄解種現俱亡故云永離。由自無分別故。
T35n1735_p0687b07(00)║餘不可以分別知故。
T35n1735_p0687b08(08)║親光名為能正攝受無染自體殊勝功德。謂佛身功德。
T35n1735_p0687b09(04)║非是雜染分別所起。無煩惱業生之雜染故。
T35n1735_p0687b10(03)║不可分別。而無性云隨機現身。
T35n1735_p0687b11(07)║如摩尼珠無分別者。則順今文佛無分別。
T35n1735_p0687b12(07)║不順彼經不可之言。次放光明下彰所示現皆無分別。
T35n1735_p0687b13(03)║見無厭足而顯眾生不能分別。如瞿波觀佛毛孔。
T35n1735_p0687b14(00)║念念無厭不能窮究故。
T35n1735_p0687b15(07)║以大功德下辨能現德。出生已下明所現益。
T35n1735_p0687b16(07)║諸根已下辨所現相。謂諸根圓滿境界自在。
T35n1735_p0687b17(07)║作諸佛事總彰現意。作已便沒明現時分。
T35n1735_p0687b18(07)║既隨勝解現則感謝應移。第十五善能開示下。
T35n1735_p0687b19(06)║明一切菩薩等所求智。
T35n1735_p0687b20(14)║即觀察如來無量所依調伏有情加行功德。為欲引發任持不定種性聲聞。
T35n1735_p0687b21(01)║菩薩唯讚大乘故次明之。
T35n1735_p0687b22(07)║言等所求者無不求故。佛地名為正所求智。
T35n1735_p0687b23(07)║謂唯菩薩正能求故。文中初明所求即一切智。
T35n1735_p0687b24(06)║此所求智即是無量菩薩所依。而言道者通因果也。
T35n1735_p0687b25(02)║為諸已下即成所依義。謂由無量菩薩。
T35n1735_p0687b26(03)║為欲調伏諸有情故。發起加行。要以佛增上力故。
T35n1735_p0687b27(00)║聞法為先獲得妙智而為所依。
T35n1735_p0687b28(04)║令其發起廣大欲樂者。即是調伏有情加行。
T35n1735_p0687b29(04)║受持修習者即成智之因。第十六成就一切下。
T35n1735_p0687c01(03)║明得佛無二住勝彼岸。
T35n1735_p0687c02(11)║即觀察如來平等法身波羅蜜多。成滿功德。為遮所化。
T35n1735_p0687c03(06)║於大師所疑一切智。非一切智故次明之。
T35n1735_p0687c04(06)║由滿諸度是一切智。言無二者即平等也。平等有二。
T35n1735_p0687c05(02)║一法身平等。於法身中滿諸度故。
T35n1735_p0687c06(05)║二果位諸度無增減。故名為平等。親光則以住於法身。
T35n1735_p0687c07(00)║即是彼岸。不說諸度故云法身無差別相。
T35n1735_p0687c08(00)║名為無二。緣彼勝定常住其中。故名為住。
T35n1735_p0687c09(00)║即無二住名勝彼岸。佛已窮到故名為得。
T35n1735_p0687c10(01)║文中初滿諸度故云熾盛。次無邊下。
T35n1735_p0687c11(03)║以度滿故莊嚴故身。故法華云。
T35n1735_p0687c12(08)║微妙淨法身具相三十二。以八十種好用莊嚴法身。
T35n1735_p0687c13(04)║以十身圓融不相離故。言一切世間者不隔凡聖。
T35n1735_p0687c14(01)║靡不現睹。雙睹受用變化之身。
T35n1735_p0687c15(05)║永離已下無二礙故和合識破相續心滅故。
T35n1735_p0687c16(05)║於一切下顯現法身。智純淨故。於功德下諸度滿故。
T35n1735_p0687c17(02)║第十七為大法王下。
T35n1735_p0687c18(11)║明不相間雜如來解脫妙智究竟。
T35n1735_p0687c19(14)║即觀察如來隨其勝解示現差別佛土功德。以外人聞上平等。謂同一性故。
T35n1735_p0687c20(01)║次說言不相間雜。
T35n1735_p0687c21(11)║謂一切如來十身體用各各別故。猶如冥室千光。但經云如來解脫。
T35n1735_p0687c22(01)║無著釋云隨其勝解。世親無性皆云。
T35n1735_p0687c23(04)║此中勝解名為解脫。又勝解者通機及佛故。無性云。
T35n1735_p0687c24(00)║謂觀眾生勝解差別。
T35n1735_p0687c25(08)║現金銀等土不相間雜。如來勝解現在前時。隨眾生樂皆悉顯現。
T35n1735_p0687c26(00)║無不了知。名如來解脫等。親光又為一釋。
T35n1735_p0687c27(00)║即離障解脫故云如來妙智。令眾生解脫。
T35n1735_p0687c28(00)║名如來解脫妙智。佛於此智已得究竟。
T35n1735_p0687c29(01)║觀今經中諸論各得一意。
T35n1735_p0688a01(07)║復應加佛自得離障及作用解脫。謂文云離諸障翳故。
T35n1735_p0688a02(02)║具無邊德故。令其入道故。
T35n1735_p0688a03(08)║明見善惡是如來勝解。其心所樂即眾生勝解。是以不可偏取。
T35n1735_p0688a04(00)║下經但云具足如來平等解脫。在文分二。
T35n1735_p0688a05(00)║初明變化身土不雜。二明受用身土不雜。
T35n1735_p0688a06(00)║無著但云差別佛土。略舉一邊。
T35n1735_p0688a07(04)║親光則雙明身土。合今文意。今初變化中。先身後土。
T35n1735_p0688a08(00)║初中先總顯化身超勝。次普現者。
T35n1735_p0688a09(04)║通十法界身放智慧光。合如日義。
T35n1735_p0688a10(07)║欲令已下彰所化意。能為多化。方顯佛德無邊所以。
T35n1735_p0688a11(03)║名不間雜者。以於一切世間普化。
T35n1735_p0688a12(06)║一佛既爾餘何所化。故知所屬不同。重重皆遍是不間雜義。
T35n1735_p0688a13(00)║後以無礙下。別化因圓果滿之身。
T35n1735_p0688a14(03)║初明因圓。為大醫下現果滿身。
T35n1735_p0688a15(07)║二一切世下明現化土。初明非唯能化。亦能遍往。
T35n1735_p0688a16(04)║清淨慧下明佛觀機。即是如來勝解現前。
T35n1735_p0688a17(05)║於作不善下隨機現土等。隨諸眾生。
T35n1735_p0688a18(06)║應以何國起調伏心。入佛智慧而取佛土。故云善取時宜。
T35n1735_p0688a19(00)║無適淨穢。故云種種。
T35n1735_p0688a20(07)║欲該餘化略無土言。義必含有。又對後平等但言不善。
T35n1735_p0688a21(02)║亦應合有有漏之善。二若諸眾生下。
T35n1735_p0688a22(04)║現受用身土。先土後身已證真如。名平等心。
T35n1735_p0688a23(03)║睹受用土是平等報。上則心有高下。
T35n1735_p0688a24(05)║此則依於佛慧。後隨其心樂下現受用身。故親光云。
T35n1735_p0688a25(01)║於淨佛土現受用身。亦不相雜。
T35n1735_p0688a26(05)║令其已下明現之益。親光云。大集會中現種種身。
T35n1735_p0688a27(02)║與諸菩薩受用法樂。
T35n1735_p0688a28(11)║亦不相雜得智心喜等皆法樂也。又心大歡喜。
T35n1735_p0688a29(09)║即是初地見諸佛故生歡喜等。以證生信故名深重。
T35n1735_p0688b01(04)║以證不退故得永言。第十八一切眾生下。
T35n1735_p0688b02(04)║明證無中邊佛平等地。
T35n1735_p0688b03(12)║即觀察如來三種佛身方處無分限功德。由疑上如來妙智究竟。
T35n1735_p0688b04(03)║非一非異其相云何。故次明此無中邊等。
T35n1735_p0688b05(04)║常無常等皆二邊相。言方處者。謂諸世界。
T35n1735_p0688b06(04)║無分限者釋無中邊。此無中邊略有四義。
T35n1735_p0688b07(04)║一世界無中邊。佛德如彼無有分限。二世界無邊。
T35n1735_p0688b08(01)║諸佛十身。即於其中稱世界量。平等遍滿。
T35n1735_p0688b09(01)║三此法身等。於佛地中平等遍滿。
T35n1735_p0688b10(04)║無中無邊無有分限。四此法身等遍一切處。
T35n1735_p0688b11(03)║為諸眾生現作饒益。然非自性無中無邊。
T35n1735_p0688b12(03)║親光復名此為真如相殊勝功德。
T35n1735_p0688b13(06)║謂真如相無有中邊。如此真如。即是佛地平等法性。
T35n1735_p0688b14(02)║證此性故遍知一切。於中不染。
T35n1735_p0688b15(06)║今此文中總顯十身皆無分限。文中分二。
T35n1735_p0688b16(06)║先別顯四智十身。後無數下總結因果。
T35n1735_p0688b17(07)║今初先就覺他翻明自覺。成就法身。於中先明覺他。
T35n1735_p0688b18(03)║即妙觀察智及成所作智之所利樂。
T35n1735_p0688b19(06)║若得見下彰其所益。無依義智即大圓鏡。是無中邊。
T35n1735_p0688b20(03)║佛平等地以無礙智身無所依故。
T35n1735_p0688b21(06)║則證真如為佛地性。轉昔染依為智所依。
T35n1735_p0688b22(06)║即是如如及如如智。既令他證顯自己證也。
T35n1735_p0688b23(05)║次智慧下二句。即妙觀察智。莊嚴無奪。
T35n1735_p0688b24(07)║顯圓鏡智所現之影。智山清淨即平等性智。
T35n1735_p0688b25(07)║平等高出所以名山。四惑已亡故云清淨。
T35n1735_p0688b26(07)║因惑為種生必待時。今能生自在故種受芽稱。或現已下。
T35n1735_p0688b27(01)║即平等性所現之影。兼顯十身不唯此二故。
T35n1735_p0688b28(00)║復言或令諸眾生至無患地者。即成佛地。
T35n1735_p0688b29(00)║以遠離微細念故名為無患。
T35n1735_p0688c01(05)║後總結中初總明。謂十力四智等莊嚴法身。
T35n1735_p0688c02(05)║業行所成即是報佛現於世間。結他受用及變化身。
T35n1735_p0688c03(01)║總上諸義則有十身。
T35n1735_p0688c04(10)║一切已下總結異因同歸一智。謂智導萬行故。能證此佛平等地。
T35n1735_p0688c05(01)║若報若化無不清淨。第十九常守本願下。
T35n1735_p0688c06(01)║明極於法界。
T35n1735_p0688c07(12)║即觀察如來窮生死際常現利益安樂一切有情功德。以上言無中邊相。
T35n1735_p0688c08(00)║云何無相故次云極於法界。
T35n1735_p0688c09(06)║謂此法界最清淨故。離諸戲論是法界相。
T35n1735_p0688c10(06)║能起等流利益之事。極此法界無有盡期。
T35n1735_p0688c11(06)║親光亦名此德為證得果相殊勝功德。
T35n1735_p0688c12(07)║謂得窮極清淨法界。如是法界修道得故。
T35n1735_p0688c13(07)║以斯則極法界言有於二義。一同法界常故。
T35n1735_p0688c14(05)║二同法界清淨故。文中先明常利樂。二廣利樂。
T35n1735_p0688c15(02)║今初常守本願者。謂本發心法界生界。
T35n1735_p0688c16(03)║若有盡者我願乃盡。今生界未窮故常現利樂。
T35n1735_p0688c17(01)║作善友者。世之善友略有七事。一遭苦不捨。
T35n1735_p0688c18(00)║二貧賤不輕。三密事相告。四遞相覆藏。
T35n1735_p0688c19(01)║五難作能作。六難與能與。七難忍能忍。
T35n1735_p0688c20(02)║如來亦爾。為物隨於六趣苦而不捨。
T35n1735_p0688c21(03)║貧無法財而不見輕。本性客塵無不相告。
T35n1735_p0688c22(03)║善根未熟則以權覆實。
T35n1735_p0688c23(09)║堪真實化則以實覆虛著弊垢衣執除糞器。為難作能作。
T35n1735_p0688c24(03)║解髻明珠為難與能與。生違佛化。
T35n1735_p0688c25(06)║乃至多劫心無退動。為難忍能忍無不究竟方名堅固。
T35n1735_p0688c26(01)║次清淨已下明同法界清淨。雖復常化。
T35n1735_p0688c27(02)║離能所相故名第一。次六趣下廣多不捨。
T35n1735_p0688c28(02)║次若有已下不捨昔緣。次而於下通顯不捨。
T35n1735_p0688c29(01)║若暫不隨則捨本願。如願能作名不欺誑。
T35n1735_p0689a01(01)║次悉以下彰攝巧益。
T35n1735_p0689a02(09)║令同法界清淨摧魔惑故。第二十從無礙際下顯於二句。
T35n1735_p0689a03(04)║謂盡虛空性窮未來際即觀察如來無盡等功德。
T35n1735_p0689a04(02)║謂上利樂皆無盡故。深密佛地具斯二句。
T35n1735_p0689a05(02)║開則別中自有二十一句。
T35n1735_p0689a06(09)║下離世間但云等虛空界而無窮未來際欲顯圓數故。
T35n1735_p0689a07(03)║親光亦云。次後二句顯示世尊無盡功德。
T35n1735_p0689a08(04)║初句自利後句利他。故云。謂如虛空。
T35n1735_p0689a09(06)║經成壞劫性常無盡。如來一切真實功德亦復如是。
T35n1735_p0689a10(03)║如未來際無有盡期。利他功德亦復如是。
T35n1735_p0689a11(03)║而無著釋但云無盡功德等。不言開合。
T35n1735_p0689a12(04)║世親無性開此等字。為究竟功德故皆云等言。
T35n1735_p0689a13(02)║等取究竟功德則以無盡功德釋初句。
T35n1735_p0689a14(03)║究竟功德釋後句。而無性意。後句是究竟無盡。
T35n1735_p0689a15(01)║與前無盡異者。前則橫論無盡。
T35n1735_p0689a16(05)║故云盡一切界遍作有情諸饒益事。後句則豎顯無盡。
T35n1735_p0689a17(00)║故云顯佛功德永無窮盡。
T35n1735_p0689a18(07)║所化有情永無盡故。同顯無盡故。二句合自他等異。
T35n1735_p0689a19(03)║二句則開。今文意合。欲顯二利不相離故。
T35n1735_p0689a20(03)║窮未來際。通在極於法界及盡虛空故。
T35n1735_p0689a21(04)║前段中已顯常隨不捨。為順二論文分為兩。
T35n1735_p0689a22(03)║初唯橫論無盡。正明盡虛空性。二為上福田下。
T35n1735_p0689a23(01)║雙約橫豎以顯無盡。兼明窮未來際。
T35n1735_p0689a24(03)║今初先二句。總言無礙際者。
T35n1735_p0689a25(08)║即法身智身如彼虛空。無有障礙。無邊無際無盡無減。
T35n1735_p0689a26(03)║無生無滅無有變易。名無礙際。
T35n1735_p0689a27(07)║而能現前作諸利樂。如彼虛空容受質礙。故云出廣大力。
T35n1735_p0689a28(02)║次最勝日下別顯依空無礙之用。
T35n1735_p0689a29(06)║略舉一日而有四德。一蘊藏千光。二百川現影。
T35n1735_p0689b01(04)║三有目皆睹。四生成萬差名種種施。
T35n1735_p0689b02(06)║上一段文言含法喻。佛是已下唯就法說。初光明藏。
T35n1735_p0689b03(03)║即上日藏身智光明。含攝出生故。
T35n1735_p0689b04(06)║諸力已下如日無缺。恒以大下。如日舒光。
T35n1735_p0689b05(05)║離諸魔敵降老死怨。如日大明眾景奪耀不獨合上故。
T35n1735_p0689b06(00)║文有影略。二雙約橫豎論無盡者。
T35n1735_p0689b07(03)║但云一切。通於十方及來際故。
T35n1735_p0689b08(07)║文中先明為生福智之田。上福田者具前德故。
T35n1735_p0689b09(05)║凡所有下釋上田義。三義名上。一令清淨如無荒穢。
T35n1735_p0689b10(01)║二因少果多。如涅槃說純陀施福。
T35n1735_p0689b11(04)║三入無盡智。如田隨種隨生。如穀展轉無盡。
T35n1735_p0689b12(03)║成金剛種終不銷故。具斯三義稱曰上田。
T35n1735_p0689b13(03)║次為一切下顯為田主。次為一切眾生發生下。
T35n1735_p0689b14(01)║明體即是田。後智慧下明能為田義。
T35n1735_p0689b15(03)║具悲智故。初權實無二總為一智。對下能救。
T35n1735_p0689b16(02)║悲智無礙合為一心。則是如來最清淨覺。
T35n1735_p0689b17(03)║上所引功德之名全依無著。其所解釋多依無性。
T35n1735_p0689b18(00)║有不同者亦已對決。
T35n1735_p0689b19(08)║與世間品小有同異大旨無違。至下品中當更顯示。
T35n1735_p0689b20(03)║依上所釋文旨有據德相可分。
T35n1735_p0689b21(07)║若列宿羅空粲然不雜。豈得寬文廣申辭句。
T35n1735_p0689b22(06)║於佛勝德蔑然略陳。幸諸後學不咎其繁而不要也。
T35n1735_p0689b23(02)║第三如是下結成觀解。謂前諸德。
T35n1735_p0689b24(05)║不出內德及與外相。今初二句總明能觀。
T35n1735_p0689b25(05)║信解約於仰推。觀察通於諸眼。後之八句。
T35n1735_p0689b26(05)║就所顯德以辨能觀。前四內德後四外相。
T35n1735_p0689b27(06)║前中謂佛內德無量不出福智。前二福智之體智慧之淵。
T35n1735_p0689b28(01)║略語其深。功德之海義兼深廣。
T35n1735_p0689b29(05)║淵宜趣入海宜遊涉。次二句福智之用。
T35n1735_p0689c01(07)║智廣虛空福無不益。稱此而了名普至知。後四外相中。
T35n1735_p0689c02(02)║初一句重舉能觀。揀內外故。
T35n1735_p0689c03(07)║言正念者明非散心。了佛德相唯心無性。
T35n1735_p0689c04(07)║靜而能鑒復云觀察。後三句。亦就所觀以辨能觀。
T35n1735_p0689c05(04)║初一句總後二句別。身雲普現即是相好。
T35n1735_p0689c06(05)║神通自在即前業用。前二十一德中。
T35n1735_p0689c07(08)║或一句之內言兼福智。一德之內體用雙明。若別配屬義成偏近。
T35n1735_p0689c08(00)║第二時彼大眾下明見佛光用。前雖有用。
T35n1735_p0689c09(00)║乃觀如來常所具德。今現目睹故不同也。
T35n1735_p0689c10(00)║文中三初睹常光。二睹放光。三顯光意。
T35n1735_p0689c11(01)║今初雖云毛出意取常出。有十一句。
T35n1735_p0689c12(03)║初總餘別。前三光相後七光益。
T35n1735_p0689c13(07)║二爾時下睹放光中。先舉體相後以佛下。辨光業用。
T35n1735_p0689c14(03)║文有五現。一說法。二現嚴。此二皆先現後因。
T35n1735_p0689c15(02)║三現佛則先現後意。令成教證二甚深故。
T35n1735_p0689c16(01)║四現神變。五現寶焰光皆先現後因。
T35n1735_p0689c17(03)║第三為顯下現光意並顯可知。第二爾時如來下。
T35n1735_p0689c18(00)║明現勝德之意。文分二別。先牒前現德。
T35n1735_p0689c19(01)║悲為能現智為所現者。影略其文。
T35n1735_p0689c20(03)║應以依二嚴體現二嚴德。二欲令下正明現意。
T35n1735_p0689c21(01)║分二。先明下益眾生。
T35n1735_p0689c22(09)║二開示如來下明上弘佛道。今初分二。先彰現益。
T35n1735_p0689c23(06)║後世尊下辨現益之因。今初先舉所益。
T35n1735_p0689c24(07)║後未信下辨益不同。然此益中文含多勢。
T35n1735_p0689c25(07)║且依一判先約行布。初五十信。始自初信令心調伏。
T35n1735_p0689c26(03)║信位滿故。次觀下七句皆十住益。
T35n1735_p0689c27(07)║謂初二句是住中觀慧。次二句下化上求之心。
T35n1735_p0689c28(06)║後三句住中證入。知心自性。故曰不違。不退二乘故。
T35n1735_p0689c29(01)║不怖實際不由他悟。是證實理。
T35n1735_p0690a01(04)║圓教十住許入證故。三滿足下三句十行益。
T35n1735_p0690a02(04)║初句位中之行。後二句位中之德。
T35n1735_p0690a03(08)║四離魔下三句十向益。初句起行一向利他。
T35n1735_p0690a04(07)║離二乘等魔迴向菩提故入佛境。
T35n1735_p0690a05(11)║次句得法隨相離相無礙難思。後句行成。五常見諸下盡明十地。
T35n1735_p0690a06(03)║初四句皆歡喜地。一見受用身故稱曰常。
T35n1735_p0690a07(03)║二根本證真。後得證無量法。
T35n1735_p0690a08(08)║又證遍行真如亦名無量。三則僧祇積福證理出生。名福藏力。
T35n1735_p0690a09(01)║四發歡喜心。是此位名入見道。故名無疑地。
T35n1735_p0690a10(00)║離惡清淨是第二地。依一切智見法不動。
T35n1735_p0690a11(01)║是三四地。得入一切菩薩眾會。是五六七地。
T35n1735_p0690a12(01)║常生佛家八地已上。念無有間故曰常生。
T35n1735_p0690a13(01)║若約圓融。初之五句信中攝位。
T35n1735_p0690a14(06)║句各一位如理思之。從觀甚深下義通諸位。
T35n1735_p0690a15(05)║以圓教中位位攝德故。二辨現因。既積善所成故。
T35n1735_p0690a16(02)║為益深大。為欲調伏諸眾生故一句。文含二勢。
T35n1735_p0690a17(00)║一結前謂結因所屬。二生後。
T35n1735_p0690a18(05)║生後開示亦是為生。第二明上弘佛道中分二。
T35n1735_p0690a19(03)║先別彰所為。二自在已下舉因結歎。
T35n1735_p0690a20(05)║前中有十七句。為欲顯前二十一種殊勝功德。
T35n1735_p0690a21(03)║初句為總餘皆是別。於中前五各攝二德。
T35n1735_p0690a22(03)║餘句各一。第一照明無礙智慧藏句。顯二德者。
T35n1735_p0690a23(01)║一顯不二現行故云無礙。無二礙故。
T35n1735_p0690a24(02)║二顯趣無相法故。云照智慧藏。
T35n1735_p0690a25(06)║慧為能照藏即所照。無相真如照明趣達眼目殊稱。第二句。
T35n1735_p0690a26(00)║一顯住於佛住。
T35n1735_p0690a27(10)║謂住空大悲任運利樂無休息時。名曰熾然。
T35n1735_p0690a28(09)║二顯逮得一切佛平等住。謂依清淨智起利樂意。
T35n1735_p0690a29(06)║作二身業皆熾然故。第三句一顯到無障處。
T35n1735_p0690b01(05)║二顯不可轉法。謂此二是降魔伏外功德。
T35n1735_p0690b02(05)║前由有對治則不為他動。今由有神變乃能轉他。
T35n1735_p0690b03(02)║第四句。一為顯所行無礙。
T35n1735_p0690b04(08)║今遍趣現身即是所行有漏。盡通八風不染。
T35n1735_p0690b05(07)║又神通力即能遍因。二顯其所安立不可思議。
T35n1735_p0690b06(05)║謂佛威神所建立故。第五句。初顯遊於三世平等法性。
T35n1735_p0690b07(00)║約記三世事。亦是神通無邊際言。
T35n1735_p0690b08(03)║即平等性。二顯其身流布一切世間。此言甚顯。
T35n1735_p0690b09(01)║下皆各攝一德。六顯於一切法智無疑滯。
T35n1735_p0690b10(01)║本願已滿故。七顯於一切行成最正覺。
T35n1735_p0690b11(02)║名智遍往。八顯於諸法智無有疑惑。
T35n1735_p0690b12(04)║名於法自在。九顯一切菩薩等所求智。
T35n1735_p0690b13(06)║十顯凡所現身不可分別。十一為顯得佛無二住勝彼岸。
T35n1735_p0690b14(00)║彼岸已圓十身殊妙故。
T35n1735_p0690b15(07)║十二顯不相間雜如來解脫妙智。究竟功德。
T35n1735_p0690b16(07)║又諸佛平等皆遍而不相雜故。十三顯證無中邊佛平等地。
T35n1735_p0690b17(00)║平等之地即清淨藏。十四顯極同法界。
T35n1735_p0690b18(01)║故云上妙。十五有十力故能盡虛空。
T35n1735_p0690b19(03)║見者無厭。十六窮未來際故照三世。
T35n1735_p0690b20(05)║第二舉因結歎。前舉積因後歎無盡。第六爾時兜率下。
T35n1735_p0690b21(00)║天王請佛處殿。亦稱五號並曰善來。
T35n1735_p0690b22(02)║及下文意皆如第三會說。第七爾時世尊下。
T35n1735_p0690b23(02)║如來受請分二。先受請入殿。
T35n1735_p0690b24(07)║二爾時一切下入已現嚴。前中先明此界後辨結通。
T35n1735_p0690b25(03)║前中初一句明能應之德。次明所為之意。
T35n1735_p0690b26(03)║三正受請並顯可知。第二現嚴顯是佛力故。
T35n1735_p0690b27(02)║出過諸天。第八時兜率宮下。天王獲益。
T35n1735_p0690b28(04)║文中初得定益。往昔已下是進善益。
T35n1735_p0690b29(07)║佛神力言通此二益。十住位劣攝散歸靜。故樂音止息。
T35n1735_p0690c01(02)║此位超勝得動實性故。動寂無二。
T35n1735_p0690c02(05)║熾然音樂心不動也。第九爾時下承力偈讚。
T35n1735_p0690c03(05)║然憶念昔因亦是益相取文便故為說偈依。文中二。
T35n1735_p0690c04(01)║先明此處偈讚。後結通十方。
T35n1735_p0690c05(06)║前中先說偈所依。後正陳偈讚。十頌頌各一佛佛名有異。
T35n1735_p0690c06(00)║略無別德餘同前會。此佛即前會十佛。
T35n1735_p0690c07(01)║次前十佛寄位漸深。憶念漸遠耳。
T35n1735_p0690c08(05)║第十爾時世尊下如來就座。文分四別。一明就座。
T35n1735_p0690c09(02)║二法身下顯德亦大。同前二十一德。
T35n1735_p0690c10(04)║恐厭繁文不能具釋。三不可說下。眾集即眷屬圓滿。
T35n1735_p0690c11(00)║然後品眾集有所表故。但云一萬。
T35n1735_p0690c12(04)║理實遍集故此但云不可說眾。未必但是後品之人。
T35n1735_p0690c13(01)║四坐此座下現嚴。初此界後結通。有云。
T35n1735_p0690c14(02)║此升座一段。宜置入殿之後。歎處之前。
T35n1735_p0690c15(03)║迴文不曉者未必然也。
T35n1735_p0690c16(10)║謂初請入殿讚為請坐於理何違。
T35n1735_p0690c17(00)║ 兜率宮中偈讚品第二十四(已下入第二十三經)
T35n1735_p0690c18(00)║初來意者前明化主赴感。今明助化讚揚。
T35n1735_p0690c19(00)║及顯位體所依故次來也。二釋名者。
T35n1735_p0690c20(02)║謂十方菩薩於此宮中讚佛實德故受斯名。
T35n1735_p0690c21(01)║通二種釋如第三會。三宗趣者。
T35n1735_p0690c22(06)║集眾放光偈讚為宗。為說迴向為趣。四釋文亦三。
T35n1735_p0690c23(04)║初集眾二放光三偈讚。初中二。先明集因謂佛神力。
T35n1735_p0690c24(00)║二十方下眾集。於中文二。先明此會。
T35n1735_p0690c25(02)║後如此世界下結通。今初長分十段。一總舉上首。
T35n1735_p0690c26(00)║二眷屬數。三來處遠近。位增數增故各一萬。
T35n1735_p0690c27(00)║四主菩薩。名同名幢者略有五義。一高出義。
T35n1735_p0690c28(00)║表三賢位極故。
T35n1735_p0690c29(11)║二建立義大悲大智建立眾生及菩提故。三歸向義。
T35n1735_p0691a01(08)║謂大悲攝生智願攝善。歸向菩提及實際故。四摧殄義。
T35n1735_p0691a02(03)║如猛將幢降伏一切諸魔軍故。五滅怖畏義。
T35n1735_p0691a03(02)║如帝釋幢不怖惑業故。異名即表十向行體。
T35n1735_p0691a04(01)║至偈當明。五所從來剎皆稱妙者。
T35n1735_p0691a05(04)║迴向之力微善彌於法界故。
T35n1735_p0691a06(10)║其別名即表十向所修法門。一救護眾生離眾生相。最可貴故。
T35n1735_p0691a07(02)║二得不壞信常樂因故。三等佛白淨故。
T35n1735_p0691a08(03)║四如金遍至諸色像故。五出用無盡如摩尼故。
T35n1735_p0691a09(01)║六善根堅固如金剛故。
T35n1735_p0691a10(08)║七隨順眾生不染塵故。八真如之因如水生華最為勝故。
T35n1735_p0691a11(02)║九如白栴檀。能去熱惱之縛著故。
T35n1735_p0691a12(05)║十如彼香氣能普周故。
T35n1735_p0691a13(12)║故下文慈氏座前燒一丸香彌滿法界。即其事也。六本所事佛同名幢。
T35n1735_p0691a14(02)║義不異菩薩。別名即表修十向智。
T35n1735_p0691a15(05)║亦表當位之果。謂一救護之心不可盡。故成無盡佛。
T35n1735_p0691a16(01)║二如空中風不住不壞故。三等佛解脫故。
T35n1735_p0691a17(01)║四四威儀中無不至故。五明了功德相故。
T35n1735_p0691a18(01)║六常能隨順善根故。七隨順眾生善最勝故。
T35n1735_p0691a19(00)║八同於真如得自在故。
T35n1735_p0691a20(07)║九淨無垢染不縛著故。十觀察即是入法界故。
T35n1735_p0691a21(06)║七其諸已下至已修敬。八以佛神力下。善住威儀。
T35n1735_p0691a22(03)║座體云妙寶者。十住以慧光遍照故。
T35n1735_p0691a23(05)║以毘盧遮那藏為體。十行以行淨離垢故。
T35n1735_p0691a24(05)║以摩尼藏為體。今十向大悲處於生死。
T35n1735_p0691a25(06)║普該萬法不拘乎一故。座體直云妙寶。不限色類。
T35n1735_p0691a26(03)║以教行遍周籠攝眾生。如以寶網彌覆其上。
T35n1735_p0691a27(02)║九其身悉放下放光利物。此位多辨悲智救物故。
T35n1735_p0691a28(00)║復辨此於中。初光體。次此無量下辨光因。
T35n1735_p0691a29(00)║即圓淨迴向心。後顯示下略示光業。
T35n1735_p0691b01(03)║一智敬上業。二悲救下業。十其菩薩眾下略讚勝德。
T35n1735_p0691b02(00)║有十一句。初總餘別。別中十門。一神通門。
T35n1735_p0691b03(00)║二入證門。三以智下依智修福。
T35n1735_p0691b04(05)║四入於下上入果用。五住於下住善決擇。
T35n1735_p0691b05(06)║六於諸下四辨無盡。七智開總持。八慧眼見性。九智慧遍知。
T35n1735_p0691b06(00)║十究竟離障。結通可知。第二爾時世尊下。
T35n1735_p0691b07(01)║放光文分四別。一放光處。
T35n1735_p0691b08(07)║言膝輪者位漸高故。又表迴因向果等。有屈申進趣之相故。
T35n1735_p0691b09(00)║又悲智相導屈申無住故。二放百千下光數。
T35n1735_p0691b10(00)║三普照下光照分齊。四彼諸下光所作業。
T35n1735_p0691b11(01)║謂令彼此互相見故。於中分三。
T35n1735_p0691b12(05)║初正明彼此相見。二如是下釋見所由。
T35n1735_p0691b13(07)║三如是等下結德所屬。二中由二因故見。一宿因同行故。
T35n1735_p0691b14(01)║二悉已下現德圓滿故。文有二十句。
T35n1735_p0691b15(03)║束為十對。一離障成身對。二入剎近佛對。
T35n1735_p0691b16(04)║三用速心淨對。四外護內證對。五能覺所覺對。
T35n1735_p0691b17(03)║謂一切智處是所覺故。六用廣證深對。
T35n1735_p0691b18(05)║身即智身同住法界及大悲故。七得智生身對。
T35n1735_p0691b19(03)║身即應身。八行深解廣對。九智極定深對。
T35n1735_p0691b20(04)║此位中顯名金剛幢對。金剛定即菩提智。
T35n1735_p0691b21(05)║十得通立法對。由得通故調化無數。
T35n1735_p0691b22(07)║由離數故而能安立。數有二種。一數量數。
T35n1735_p0691b23(08)║二色心有為皆名為數。今文具二。
T35n1735_p0691b24(10)║謂由不著一多能立一切故。不著於有能安立故。即真俗鎔融。
T35n1735_p0691b25(02)║謂世俗幻有之相。
T35n1735_p0691b26(12)║相本自空勝義真空之理理常自有。有是空有非常有。斯有未曾不空。
T35n1735_p0691b27(01)║空是有空非斷空。此空何嘗不有。
T35n1735_p0691b28(05)║有空空有體一名殊。名殊故真俗互乖。迢然不雜。
T35n1735_p0691b29(03)║體一故空有相順。冥然不二。一與不一不即不離。
T35n1735_p0691c01(00)║鎔融無礙。菩薩智契其源。
T35n1735_p0691c02(06)║所以雖迥絕無寄而善修安立。三結德所屬。
T35n1735_p0691c03(05)║謂無盡德屬於此會菩薩。及光中所見也。第三偈讚中。
T35n1735_p0691c04(00)║十菩薩即為十段。亦十方如次。
T35n1735_p0691c05(04)║皆先標說人及說儀式。今初東方金剛幢者。
T35n1735_p0691c06(04)║此是會主名含總別。總顯迴向不出悲智。
T35n1735_p0691c07(04)║金剛者堅利也。即悲之智。二乘實際不能壞堅也。
T35n1735_p0691c08(01)║斷難斷惑利也。故文云智慧到彼岸。
T35n1735_p0691c09(03)║即智之悲愛見不能動堅也。無所不救利也。
T35n1735_p0691c10(02)║故文中遍剎利生。七十八云。
T35n1735_p0691c11(07)║譬如金剛唯從金剛處及金處生。非餘寶處生。
T35n1735_p0691c12(06)║菩提心金剛亦復如是。唯從大悲救護眾生。
T35n1735_p0691c13(06)║金剛處一切智智殊勝境界金處而生。非餘眾生善根處生。
T35n1735_p0691c14(00)║故知金剛不獨喻智。攻般若者不得此意。
T35n1735_p0691c15(00)║但以標名獨將金剛喻於般若。
T35n1735_p0691c16(04)║不觀文中悲濟九類而無所度。
T35n1735_p0691c17(08)║悲智相導方為真實不共般若。智者應知。
T35n1735_p0691c18(08)║別名即是救護眾生悲也。離眾生相智也。義不殊總。
T35n1735_p0691c19(04)║說頌儀式頻見上文。正顯頌文。
T35n1735_p0691c20(08)║十頌歎佛寂用無礙德。大分為二。初八讚佛勝德。
T35n1735_p0691c21(05)║後二結勸修行。今初分三。初五偈寂而常用。
T35n1735_p0691c22(05)║次一偈用而常寂。後二無礙自在。今初分三。
T35n1735_p0691c23(05)║初二偈無生滅而示生滅。於中前偈就法正顯。
T35n1735_p0691c24(03)║後偈寄對顯深。以依體起用體用無礙。
T35n1735_p0691c25(03)║故難思議。又心有心相動不能行。故難思議。
T35n1735_p0691c26(01)║智無智相名到彼岸。方見佛境。
T35n1735_p0691c27(05)║次二偈非色聲而現色聲。亦前偈就法正顯。
T35n1735_p0691c28(04)║後偈寄對顯深。少智謂權小。久修謂圓機。
T35n1735_p0691c29(04)║素習見聞故能了實。後一頌明無來去而示來去。
T35n1735_p0692a01(01)║覺處即現不從方來。迷處自無不從此去。
T35n1735_p0692a02(01)║以神力故示有來去。
T35n1735_p0692a03(09)║然從神力中來即無來矣。二用常寂中。三句用末句寂。
T35n1735_p0692a04(05)║三無礙自在中。初偈了事理無礙起用自在。
T35n1735_p0692a05(05)║後偈了生法無礙起用自在可知。後二偈結勸中。
T35n1735_p0692a06(03)║初偈勸修智進行。後偈勸修福斷疑。
T35n1735_p0692a07(05)║第二南方堅固者。表不壞迴向故。菩提心堅故。
T35n1735_p0692a08(03)║觀佛無厭故。十頌多明如來為物所依德。
T35n1735_p0692a09(03)║於中分二。初三讚佛勝德。後七勸修辨益。
T35n1735_p0692a10(03)║前中初頌明佛體離言。次偈無相現相。
T35n1735_p0692a11(05)║後偈現相所因。後七中舉修有益。即顯佛德深玄。
T35n1735_p0692a12(02)║文中分三。初偈指德勸依。即結前生後。
T35n1735_p0692a13(03)║次三示能入者令物思齊。各先舉行後彰行益。
T35n1735_p0692a14(01)║後三正勸進修。然夫進修略有五法。
T35n1735_p0692a15(04)║謂欲精進念巧慧一心。初偈明欲次偈辨念。後偈巧慧。
T35n1735_p0692a16(00)║前二正明後一反顯。
T35n1735_p0692a17(09)║一心精進攝在志求之中。又慈氏論引醍醐喻經共說九善。
T35n1735_p0692a18(02)║謂一切法欲為根本。作意所生觸所集起。
T35n1735_p0692a19(02)║受所引攝以念為主。定為上首慧為最勝。
T35n1735_p0692a20(02)║解脫為堅固出離為後邊。有前未必有後。
T35n1735_p0692a21(01)║有後定須有前。是故先說欲為其本。下二句。
T35n1735_p0692a22(00)║揀非惡欲為勝希望。
T35n1735_p0692a23(09)║次偈上半念主下半作意。後偈反釋初句慧勝。次句觸集及受。
T35n1735_p0692a24(02)║次句定及解脫。後句出離。第三西方菩薩。
T35n1735_p0692a25(03)║淨心智力見佛盡源。等一切佛。故名勇猛。
T35n1735_p0692a26(03)║十頌分二。前六明感應道交見佛聞法。
T35n1735_p0692a27(04)║後四令捨偽求真。拂見聞相故。
T35n1735_p0692a28(08)║此一段總顯如來見聞弘益之德。前中前五各上半喻。下半合。
T35n1735_p0692a29(01)║通分為二。初二見佛後四聞法。
T35n1735_p0692b01(06)║前中初偈雙明感應。淨心如淨眼為見之因。
T35n1735_p0692b02(05)║佛力如日為見之緣。如來如色為見之境。
T35n1735_p0692b03(05)║如人入闇則無所見。斯則獨因不見也。
T35n1735_p0692b04(06)║如明淨日瞽者莫見。獨緣不見也。
T35n1735_p0692b05(09)║此辨因緣和合方能見也。後偈偏舉於感。以因奪緣。如出現品云。
T35n1735_p0692b06(00)║此非如來威神之力等。
T35n1735_p0692b07(07)║後聞法中四偈分三。初偈顯因能生法。次二顯得法之益。
T35n1735_p0692b08(01)║前偈得權智能離所知心垢。後偈有根本智。
T35n1735_p0692b09(00)║能除煩惱之患。三一偈顯緣令聞法故。
T35n1735_p0692b10(01)║上文云。佛法無人說雖慧莫能了。
T35n1735_p0692b11(04)║後四令捨偽求真中二。前一示偽令捨住相施故。
T35n1735_p0692b12(01)║以色見佛行邪道故。後三顯真令求。
T35n1735_p0692b13(03)║初二偈顯真佛。前偈即相非相故非色能見。
T35n1735_p0692b14(02)║後偈即寂而應故不可以寂取。末偈顯真法。
T35n1735_p0692b15(01)║真法無生亦無滅故。第四北方菩薩。
T35n1735_p0692b16(04)║以大悲力運智慧光。朗彼重昏無所不至。
T35n1735_p0692b17(03)║名光明幢。又以智慧令諸善根無所不至故。
T35n1735_p0692b18(02)║此頌中。多顯如來即體化用周普之德。
T35n1735_p0692b19(03)║十頌分三。初一化用廣。亦明化處。次七化用深。
T35n1735_p0692b20(01)║亦明化依。後二雙結釋化依中分四。
T35n1735_p0692b21(03)║初四雙明能所依。次一拂其能化心。
T35n1735_p0692b22(05)║次一拂其所依體。後一雙融自在。亦拂能依。
T35n1735_p0692b23(05)║今初初偈總明一多無礙。依一總心變多王所。
T35n1735_p0692b24(03)║於一實佛應化多端。故無礙也。次一相二無礙。
T35n1735_p0692b25(02)║無相現相無二現二。體絕能所故云無二。
T35n1735_p0692b26(02)║相依身有是即二也。
T35n1735_p0692b27(10)║然相二相對應成四句略舉其一。無二現二即於一現多。
T35n1735_p0692b28(04)║乃至百千亦名二故。次偈顯依性起。起不異性故。
T35n1735_p0692b29(01)║如幻無盡。後偈從法身流。
T35n1735_p0692c01(07)║舉三世佛以顯道同。二拂能化心中。
T35n1735_p0692c02(09)║謂如摩尼珠無私成事故。三一偈拂所依。謂上無二無相法性法身。
T35n1735_p0692c03(00)║即是法界。法界本自無差。
T35n1735_p0692c04(06)║亦無定有為化依止由無依無別故為依為別故。下文云。
T35n1735_p0692c05(00)║虛空雖無所依能令三千世界而得安住。
T35n1735_p0692c06(00)║如空無色而能顯現一切諸色。
T35n1735_p0692c07(05)║四一偈雙融自在。言非非化者。此有二義。
T35n1735_p0692c08(05)║一假非化以遣化。非謂是非化則上半約體絕待。
T35n1735_p0692c09(02)║下半依體起用。二不礙化故。
T35n1735_p0692c10(07)║然真化無二融為一身。不壞體用名依真起。
T35n1735_p0692c11(06)║依真起者則報亦依真。非謂三身獨一是化。
T35n1735_p0692c12(05)║且依真起化略有二門。一開義二融合。
T35n1735_p0692c13(07)║初中真應各有二義。真中一不變義。謂雖化而常湛然。
T35n1735_p0692c14(03)║初句顯之。二隨緣義。謂不守自性無不現故。
T35n1735_p0692c15(01)║故云亦復非非化。二約化中。一無體即空義。
T35n1735_p0692c16(00)║謂攬緣無性故云於無化法中。
T35n1735_p0692c17(05)║二從緣幻有義。故云示有變化形。二融合中亦二義。
T35n1735_p0692c18(02)║一真化別合。二真化融通。
T35n1735_p0692c19(09)║初中由真中隨緣即不變故。是故亦真亦非真。
T35n1735_p0692c20(07)║非真非不真名真法身。化中體空即幻有故。是故亦化亦非化。
T35n1735_p0692c21(00)║非化非不化名為佛化身。二融通者。
T35n1735_p0692c22(02)║謂由真不變顯化體空。此真不無化不有。
T35n1735_p0692c23(02)║以為法身。而不無化用以有化中空義故。
T35n1735_p0692c24(01)║又由真隨緣顯化幻有。此是化不無真不有。
T35n1735_p0692c25(00)║以為化身。而不無真理。
T35n1735_p0692c26(07)║以有真中隨緣義故。又由隨緣幻有。不異不變體空故。
T35n1735_p0692c27(02)║是故現化紛然。未嘗不寂。真性湛然未曾不化。
T35n1735_p0692c28(00)║真化鎔融為一無礙清淨法界宜審思之。
T35n1735_p0692c29(00)║第三二偈雙結釋中。前偈結歸於體。
T35n1735_p0693a01(03)║謂智冥真境等法界故。深無底等虛空故。
T35n1735_p0693a02(02)║廣無涯皆絕言道為不可量。後偈舉因釋成。
T35n1735_p0693a03(00)║所以法界無礙者。智行遍故。第五東北方。
T35n1735_p0693a04(00)║於佛寂用之境決斷無礙故。
T35n1735_p0693a05(05)║又智導萬行出生無盡故。名智幢故。
T35n1735_p0693a06(07)║頌中多歎如來應現出生無盡無礙之德。十頌分二。
T35n1735_p0693a07(04)║初一標章勸信。信有修行之益。後九所信勝德。
T35n1735_p0693a08(02)║於中分二。初一總餘八別。總中上半用而無盡。
T35n1735_p0693a09(01)║下半寂而無住。不著應處不住法體。
T35n1735_p0693a10(03)║即本末雙寂也。通為寂用無礙。別中二。
T35n1735_p0693a11(04)║初二明無盡。一一眾生前能現無盡身故。眾生可知。
T35n1735_p0693a12(00)║佛不可數。後六明無礙。於中三。
T35n1735_p0693a13(04)║初四一異無礙。亦是本末無礙。一法。二喻。三合。四釋。
T35n1735_p0693a14(00)║次一偈延促無礙。後一偈性相無礙。
T35n1735_p0693a15(03)║第六東南方菩薩。以圓淨智照平等理。不礙應現。
T35n1735_p0693a16(00)║隨順一切如摩尼寶。故名寶幢。
T35n1735_p0693a17(04)║頌中多顯平等超世之德。十頌分二。前五總顯難思。
T35n1735_p0693a18(00)║後五迥超時數。前中初二正明。
T35n1735_p0693a19(05)║前一超量現量。後一超處遍處故。出現品云。
T35n1735_p0693a20(04)║譬如虛空遍至一切色非色處等。
T35n1735_p0693a21(07)║如是難思雙結上二。後三展轉釋成。初云何以難思。
T35n1735_p0693a22(04)║若身若處非生滅心行之境故。何以非心境。
T35n1735_p0693a23(03)║佛自不起心故。何以不起體無生滅故。
T35n1735_p0693a24(04)║若爾何以現見。次偈釋云。病眼所睹。
T35n1735_p0693a25(06)║取色分齊勿謂為實。次疑云。若爾豈無如來出現世耶。
T35n1735_p0693a26(01)║次偈釋云自機見耳。上三句以應就感。
T35n1735_p0693a27(02)║眾生謂出。末句既因物感出即非出。
T35n1735_p0693a28(04)║名實不出故。諸法無行經云。如來不出世。
T35n1735_p0693a29(04)║亦不度眾生。眾生強分別作佛度眾生。
T35n1735_p0693b01(06)║既無有出安有沒耶。上三亦初一超心行。次一超內外。
T35n1735_p0693b02(01)║後一超出沒。
T35n1735_p0693b03(12)║後五偈迥超時數而現時數於中初一偈結前標。後國土結前處故。
T35n1735_p0693b04(02)║後四別顯超時。初偈立宗。上半牒妄情。
T35n1735_p0693b05(03)║下半正立菩提是有法。定不繫時是宗法。
T35n1735_p0693b06(04)║次偈立三因。一智無分別故。二三世不遷故。
T35n1735_p0693b07(03)║三體非有為之數故。次偈舉同喻。
T35n1735_p0693b08(07)║謂日體常明故不合昏夜。後偈合結。上半合下半結。
T35n1735_p0693b09(03)║合中語倒。若順應云一切諸如來不與三世合。
T35n1735_p0693b10(01)║又若以超時現時為宗者。
T35n1735_p0693b11(07)║則上宗中四句皆宗。應云菩提是有法。
T35n1735_p0693b12(08)║定不繫日隨機說日是宗法。因云。體非三世等。不礙三世等故。
T35n1735_p0693b13(00)║同喻云。如日輪不合昏夜。
T35n1735_p0693b14(05)║以山映故說有日夜。合云佛無三世。
T35n1735_p0693b15(07)║以不應見機之所映。故而說三世。是則上三句皆合。
T35n1735_p0693b16(03)║下一句結。第七西南方。勤觀如來真應皆同故。
T35n1735_p0693b17(01)║能平等隨順一切眾生。名精進幢。
T35n1735_p0693b18(04)║十頌顯此同義。文分為二。初一總標餘九別釋。
T35n1735_p0693b19(03)║前中上半正標。下半略顯同相。言身同者。
T35n1735_p0693b20(03)║三身十身皆悉同故。義亦然者此含多意。
T35n1735_p0693b21(04)║一且約三身體依聚義。無不同故。
T35n1735_p0693b22(07)║所覺能覺覺他同故。又義名所以。所以得名佛者。
T35n1735_p0693b23(04)║正覺真智力無畏等。無不具故。得名為佛。
T35n1735_p0693b24(04)║佛佛皆然故義同也。又應用利樂無不同故。
T35n1735_p0693b25(04)║故攝論第十云。諸佛法身。應知恒時能作五業等。
T35n1735_p0693b26(01)║二十一種功德之中。名為逮得一切佛平等性。
T35n1735_p0693b27(00)║所依意樂作業無差別故。
T35n1735_p0693b28(06)║二約十身釋義同者。皆通三世間。彼此互望無差別故。
T35n1735_p0693b29(01)║種種利樂居然是同。此有三因。一行海齊滿。
T35n1735_p0693c01(01)║二大願齊具。三同一法性故。非唯相似。
T35n1735_p0693c02(03)║亦一即一切互相融故。
T35n1735_p0693c03(11)║餘如問明品說下平同相略舉應用同。以應即真故。
T35n1735_p0693c04(07)║非應之外別明法身是同。然普有二義。一約諸佛。
T35n1735_p0693c05(04)║謂無有佛不遍十方故。二約一佛。
T35n1735_p0693c06(07)║謂無一方而不現故。後九別釋中分二。先四頌正釋。
T35n1735_p0693c07(04)║後五頌轉釋。前中初偈。釋前普於十力無餘二義。
T35n1735_p0693c08(01)║一無處不遍故。二一切皆佛身故。
T35n1735_p0693c09(05)║諸佛本師二頌影略。次偈釋前現義。謂有感方現故。
T35n1735_p0693c10(01)║云非內神力能現故云非外。
T35n1735_p0693c11(07)║次偈釋前隨應種種義。一隨物類。則十法界等萬類殊應。
T35n1735_p0693c12(01)║二於一類中。隨其先業各見不同。
T35n1735_p0693c13(04)║如金色塗灰等。後偈釋前身同之義。結成難思。
T35n1735_p0693c14(02)║佛身皆同無數量故。唯除大覺者佛佛同證故。
T35n1735_p0693c15(01)║後五轉釋中。從後向前釋上四偈。
T35n1735_p0693c16(04)║前四兼喻後一唯法。於中初二釋第四無能思義。
T35n1735_p0693c17(02)║一以我為喻。謂如妄計之我本無所有故。
T35n1735_p0693c18(02)║不可思。此以妄計情有理無。非聖智境。
T35n1735_p0693c19(03)║以況法身理有情無。非下位測。後偈以剎為喻。
T35n1735_p0693c20(01)║喻雖絕相難思而不礙相。
T35n1735_p0693c21(07)║次一偈釋第三隨業異現。所以要隨業者。
T35n1735_p0693c22(07)║同一切法必假緣故。此以總喻別。次一偈釋第二非內外義。
T35n1735_p0693c23(00)║如珠現物。雖非內外能滿物心。
T35n1735_p0693c24(03)║後偈釋充滿法界義。所以能滿者。本願普周故。
T35n1735_p0693c25(01)║第八西北方菩薩。真如體淨能成白法。
T35n1735_p0693c26(03)║復淨世間故名離垢。十頌多歎如來淨德。
T35n1735_p0693c27(03)║前六淨他後四自淨。前中前二總明。後四別釋。
T35n1735_p0693c28(02)║今初前偈智淨妄惑既寂。真智不無。
T35n1735_p0693c29(05)║開示無我知見性相。故名為法。後偈身淨謂拂應顯真。
T35n1735_p0694a01(00)║後別釋中前二釋第二偈。後二釋初偈。
T35n1735_p0694a02(02)║前中初偈。正明欲見諸佛應專佛境。
T35n1735_p0694a03(04)║隨念隨現故名心等。又了心境即佛真性。
T35n1735_p0694a04(04)║迷則不知念則便現。次偈轉釋專念之義。
T35n1735_p0694a05(05)║無漏具德故能專念。後二中前偈釋普淨世間。
T35n1735_p0694a06(03)║說法現身而能淨故。後偈釋開示佛法。
T35n1735_p0694a07(04)║示其所悟二無我故。後四自淨中初一已淨差別之用。
T35n1735_p0694a08(00)║後三內淨三德。一見性成佛。
T35n1735_p0694a09(05)║自開法身稱性現應。次偈無得成佛。自開般若。
T35n1735_p0694a10(04)║佛法所覺菩提能覺。必能所相因故俱叵得。
T35n1735_p0694a11(04)║無所得者則得菩提。後偈離妄成佛。自開解脫。
T35n1735_p0694a12(02)║不動無住故。妄倒斯寂名真解脫。第九下方菩薩。
T35n1735_p0694a13(00)║解佛遍應法界之身而不離法性。
T35n1735_p0694a14(03)║若彼星宿粲然羅空不可縛著。故以為名十頌。
T35n1735_p0694a15(01)║顯佛此德分為三別。初三總顯即體之應。
T35n1735_p0694a16(01)║次六別釋體應自在。後一拂去自在之跡。
T35n1735_p0694a17(02)║前中初偈約處顯身之遍。謂法性身則無所住。
T35n1735_p0694a18(00)║約自受用則無所不住。名為普住。
T35n1735_p0694a19(03)║約他受用及變化身。有感則往故云一切土皆往。
T35n1735_p0694a20(00)║若約十身無處非佛。故云一切處咸見。
T35n1735_p0694a21(01)║次偈約機顯身之多。故云一切。
T35n1735_p0694a22(05)║及八相事皆由物感。後偈結歎難思。初句總標。
T35n1735_p0694a23(03)║下三句顯相。二句約感不能思。
T35n1735_p0694a24(07)║思惟約心見通心眼。下句約應難思。云誰能現。次六別釋中。
T35n1735_p0694a25(01)║初三順釋。後三反釋今初。初偈釋前誰能現義。
T35n1735_p0694a26(00)║謂現即同如無生滅故。
T35n1735_p0694a27(07)║次偈釋前誰能思義。謂起心而思是妄分別。有依有正。
T35n1735_p0694a28(02)║法性之中能所斯寂。後偈釋前誰能見義。
T35n1735_p0694a29(03)║謂能應隨緣體本自無。能感之機竟何所見。
T35n1735_p0694b01(03)║後三反釋中。謂由無思見等方能思等。
T35n1735_p0694b02(04)║則反顯前有思見等。不了佛境。於中初偈無思思。
T35n1735_p0694b03(01)║要無著無礙故。次偈無現現。
T35n1735_p0694b04(07)║神力之現體即虛故。後偈明無見見。躡前無所有為見。
T35n1735_p0694b05(02)║則稱實之見非唯見佛。亦得疾成。
T35n1735_p0694b06(05)║三一偈拂自在之跡者。上明自在尚假言詮。
T35n1735_p0694b07(04)║正覺超言故拂言跡。超言亦假應忘言契之。
T35n1735_p0694b08(03)║第十上方菩薩。知真實之法普入法界。
T35n1735_p0694b09(04)║則所修行皆無分量。故名法幢。知法名佛故。
T35n1735_p0694b10(03)║先讚見佛之益。十頌雙顯佛法難聞。於中分二。
T35n1735_p0694b11(01)║前四讚佛勸人聞見。後六讚法勸物聞求。
T35n1735_p0694b12(01)║前中初一正令甘苦近佛。後三釋其所以。
T35n1735_p0694b13(01)║略舉三事。初偈聞名益。次偈發心益。
T35n1735_p0694b14(04)║後偈生信益。既受苦得聞成斯勝益。
T35n1735_p0694b15(06)║受樂不睹不免長淪故。應甘苦而近佛也。
T35n1735_p0694b16(06)║後六中已遇良醫復須法藥。
T35n1735_p0694b17(11)║於中初二由聞實法能成行法。前反後順。次二由聞理智成於果法。
T35n1735_p0694b18(01)║前順後反。後二以感應釋成。
T35n1735_p0694b19(06)║前偈佛興由生迷實。後偈說法示於真實。
T35n1735_p0694b20(06)║不動真際建立諸法。則性不可壞。不壞假名而說實相。
T35n1735_p0694b21(00)║則相不可壞。斯則天魔外道等皆法印故。
T35n1735_p0694b22(00)║無能壞。餘如十藏品。
T35n1735_p0694b23(07)║上十菩薩之偈應以六相圓融。所以偈後無結通者。
T35n1735_p0694b24(02)║為顯法界兜率讚德異故。
T35n1735_p0694b25(09)║猶彼處處文殊偈偈各別。顯佛德無盡故。
T35n1735_p0694b26(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十五
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