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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0660a13(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十二
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T35n1735_p0660a15(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0660a16(00)║ 十行品第二十一(從第十九經半盡第二十一經)
T35n1735_p0660a17(00)║來意有二。一前序此正故。二前辨所依佛智。
T35n1735_p0660a18(00)║此辨能依之行故。二釋名者。
T35n1735_p0660a19(04)║隨緣順理造修名行。數越塵沙寄圓辨十。
T35n1735_p0660a20(04)║仁王名為十止。就三學中定心增故。梵網名。為長養。
T35n1735_p0660a21(00)║長道根故。若具梵本。應云功德華聚。
T35n1735_p0660a22(01)║菩薩說十行品則兼能說人。今文略耳。
T35n1735_p0660a23(02)║宗趣可知。四釋文者。此品不同前二。
T35n1735_p0660a24(03)║有行德者以行為主。故略無之。
T35n1735_p0660a25(07)║又行德已純熟進趣中收。故唯一品義當行中之解。
T35n1735_p0660a26(03)║品有七分。一三昧分。二加分。三起分。四本分。
T35n1735_p0660a27(02)║五說分。六現證分。七重頌分。今初三昧分。
T35n1735_p0660a28(03)║功德林入者為眾首故。表說十行眾德建立故。
T35n1735_p0660a29(01)║承佛神力是入定因。入菩薩善思惟者。
T35n1735_p0660b01(03)║顯定別名。揀因異果故名菩薩。
T35n1735_p0660b02(07)║巧順事理揀擇無礙。無心成事名善思惟。
T35n1735_p0660b03(08)║二入是已下明加分有三。初總辨作加因緣。二辨加所為。
T35n1735_p0660b04(02)║三正顯加相。初中四。一總標加因。
T35n1735_p0660b05(06)║二十方下加緣顯現。三告功德林下讚有加因。
T35n1735_p0660b06(05)║四善男子下雙顯加定因緣。於中二。初別顯所因。
T35n1735_p0660b07(02)║二令汝入下結因所屬。今初。亦有四因。
T35n1735_p0660b08(03)║一伴佛同加準十住會。即是神力加也。二主佛宿願。
T35n1735_p0660b09(00)║三主佛現威。四大眾機感略無助化善根。
T35n1735_p0660b10(01)║或是諸字中攝故。餘義具於前會。
T35n1735_p0660b11(05)║二為增長下辨加所為。有十一句。前十別明。
T35n1735_p0660b12(04)║後所謂下一句總結。乃至起分皆同前會。但住行之殊。
T35n1735_p0660b13(00)║第三善男子下。正辨加相中三。初語業加。
T35n1735_p0660b14(00)║命其說故。二是時諸佛下意業加。
T35n1735_p0660b15(03)║與智慧故。有別顯徵釋。別顯中初總餘別。
T35n1735_p0660b16(03)║別中一捷辯。二無斷辯。三無師智。
T35n1735_p0660b17(07)║前後二會並無此智。即是本覺之智了因自得悟。不由師。
T35n1735_p0660b18(01)║假佛緣顯故得云與。及無癡智並是迅辯。
T35n1735_p0660b19(01)║四應辯五無謬錯辯。六豐義味辯。
T35n1735_p0660b20(05)║七一切世間最上妙辯。八總策前七九。此七無勝。
T35n1735_p0660b21(03)║三爾時下身業加。增威力故。第三時功德林下。
T35n1735_p0660b22(01)║起分可知。第四告諸下本分文二。
T35n1735_p0660b23(05)║初行體後行相。前中若約所依。即前善思三昧為體。
T35n1735_p0660b24(01)║若約所觀即二諦雙融。若約能觀悲智無礙。
T35n1735_p0660b25(00)║今從教相。即下四行為體。若約十行別體。
T35n1735_p0660b26(00)║即以十波羅蜜為體。義見初會。
T35n1735_p0660b27(04)║今就教相中。若直就經文文分為二。初標顯。
T35n1735_p0660b28(03)║二何以下徵釋。初中先標行體難思。
T35n1735_p0660b29(06)║行即深心所修行海也。與法界下顯難思之相。
T35n1735_p0660c01(04)║深等法界廣齊虛空。故心言罔及也。
T35n1735_p0660c02(06)║又超下位名不思議。又即理之事行。同事法界之無量。
T35n1735_p0660c03(01)║等虛空之無邊。即事之理。
T35n1735_p0660c04(07)║行同理法界之寂寥。等虛空之絕相。
T35n1735_p0660c05(10)║此二俱非言之表詮心之顯詮。故難思議。況二交徹。
T35n1735_p0660c06(07)║能令一行攝一切行。一位攝一切位。純雜無礙故。第十行。
T35n1735_p0660c07(01)║云入因陀羅網法界。成就如來無礙解脫。
T35n1735_p0660c08(02)║人中雄猛大師子吼。乃至到一切法實相源底故。
T35n1735_p0660c09(00)║又若唯遮者則凡聖絕分故。
T35n1735_p0660c10(05)║非但遮常心言。亦應融常心言。
T35n1735_p0660c11(09)║是則於中思議不可盡也。遮融無二。則思與非思體俱寂滅。
T35n1735_p0660c12(02)║方曰真不思議。從徵釋中。
T35n1735_p0660c13(09)║何以因人之行便叵思耶。釋云同佛果故佛窮事行之邊。
T35n1735_p0660c14(03)║極理行之際。斷一切障證一切理。
T35n1735_p0660c15(06)║因圓果滿融無障礙。菩薩同彼寧可思議。若取論勢。
T35n1735_p0660c16(02)║菩薩行為總句。餘皆是別。不可思議即真實行也。
T35n1735_p0660c17(00)║彼約地前不見。此約凡愚叵思。
T35n1735_p0660c18(04)║亦名真實行布。位中無真如觀故。無觀相行。
T35n1735_p0660c19(03)║二與法界等即是勝行。亦是佛本故。
T35n1735_p0660c20(06)║三與虛空等即因行也。是無常因亦未得地智。
T35n1735_p0660c21(04)║缺常果因也。四學三世佛而修行者是不怯弱行。
T35n1735_p0660c22(02)║未能順理真實救護。故無大行。餘同前會。
T35n1735_p0660c23(02)║第二佛子何等下辨行相。文分為三。
T35n1735_p0660c24(04)║初總徵其名。二佛子下標數顯勝。
T35n1735_p0660c25(07)║故云三世諸佛同說。三何等下徵數列名。先徵次列後結。
T35n1735_p0660c26(01)║列中。然與本業名雖小異。而義意大同。
T35n1735_p0660c27(02)║一施悅自他故名歡喜。約三施說在因皆悅故。
T35n1735_p0660c28(00)║下經云。為令眾生生歡喜故。若就果說。
T35n1735_p0660c29(01)║財獲富饒無畏。身心安泰。
T35n1735_p0661a01(07)║法施當獲法喜皆歡喜義。此約隨相。本業云。
T35n1735_p0661a02(06)║始入法空不為外道邪論所倒。入正位故名歡喜行。
T35n1735_p0661a03(02)║此約離相。二三聚淨戒亦益自他。故名饒益。
T35n1735_p0661a04(01)║或以後攝前。本業云。得常化一切眾生法。
T35n1735_p0661a05(01)║皆利眾生故。此唯據利他。
T35n1735_p0661a06(07)║三忍順物理名無違逆。彼云得實法忍無我我所名無瞋恨。
T35n1735_p0661a07(01)║此約以後攝初。晉云無恚恨。亦是以初攝後。
T35n1735_p0661a08(00)║而實二忍順物法忍順理。以後遵前。
T35n1735_p0661a09(02)║皆順事理。四勤無怠退名無屈撓。亦通三勤。
T35n1735_p0661a10(01)║彼云。常住功德現化眾生。故名無盡。
T35n1735_p0661a11(03)║謂若有怠退斯則有盡。而攝論三精進中。
T35n1735_p0661a12(03)║三名無弱無退無喜足。則是以後攝初。
T35n1735_p0661a13(04)║五以慧資定離沈掉故。名無癡亂。彼云。命終之時。
T35n1735_p0661a14(00)║無明之鬼不亂不濁住正念。故名離癡亂。
T35n1735_p0661a15(00)║此但從一義。故下經云。
T35n1735_p0661a16(07)║於死此生彼心無癡亂。六慧能顯發三諦之理。
T35n1735_p0661a17(06)║般若現前故名善現。彼云。生生常在佛國中生。
T35n1735_p0661a18(04)║此但據得報。謂即空照有而能現生。
T35n1735_p0661a19(06)║七不滯事理故名無著。彼云。於我無我乃至一切法空故。
T35n1735_p0661a20(00)║此即涉有不迷於空。謂於我而無有我也。
T35n1735_p0661a21(00)║若於我無我皆不著者。則雙不滯也。
T35n1735_p0661a22(02)║以有不捨不受方便智故。八大願可尊故。
T35n1735_p0661a23(02)║又成大行願乃能得故。故名難得。彼云。
T35n1735_p0661a24(03)║三世佛法中常敬順故。名尊重行。
T35n1735_p0661a25(06)║彼約修心此約難勝。九善巧說法名善法行。彼經云。
T35n1735_p0661a26(02)║說法授人動成物則故。同於九地法師位故。
T35n1735_p0661a27(01)║十言行不虛故名真實。又稱二諦故。
T35n1735_p0661a28(03)║故彼經云。二諦非如非相非非相。故名真實。
T35n1735_p0661a29(02)║然上約十度釋名。度各有三。並見初會。
T35n1735_p0661b01(03)║第五佛子何等為下說分。十行則為十段。一一各三。
T35n1735_p0661b02(00)║謂一徵名。二釋相。三結名。今初。
T35n1735_p0661b03(04)║歡喜行即是檀度。初徵名中已如前釋。
T35n1735_p0661b04(06)║第二佛子此菩薩下。釋相分二。先略辨體相。
T35n1735_p0661b05(05)║後修此行時下。廣顯名相。今初。瑜伽菩薩地。
T35n1735_p0661b06(04)║菩薩六度各有九門。一者自性。謂出行體。二者一切。
T35n1735_p0661b07(00)║謂能具行。三者難行。謂就中別顯。
T35n1735_p0661b08(04)║四者一切門。謂行差別。五者善士。謂作饒益。
T35n1735_p0661b09(03)║六者一切種。謂偏攝聖教。七者遂求。謂隨所須。
T35n1735_p0661b10(01)║八者與二世樂。謂於現在作大饒益。
T35n1735_p0661b11(03)║令得未來廣大安樂。九者清淨。謂勝離相成波羅蜜。
T35n1735_p0661b12(00)║今文分三。以攝於九。一總標施主。
T35n1735_p0661b13(03)║二其心下離所不應。三但為下彰其意樂。今初。
T35n1735_p0661b14(01)║含攝前四及與六七。謂一者施主惠施。
T35n1735_p0661b15(03)║顯施自性。惠有二義。一惠即是施。
T35n1735_p0661b16(06)║二謂巧惠籌量可不。凡所有物悉能施者。攝餘五門。
T35n1735_p0661b17(03)║謂一若內若外。二若難若易。三財法無畏。
T35n1735_p0661b18(04)║四一切種門。五隨求與故。二離所不應即清淨施。
T35n1735_p0661b19(01)║文有五句。以攝十義。心平等者略有四義。
T35n1735_p0661b20(01)║一無執取。離妄見故。二不積聚。
T35n1735_p0661b21(05)║施觀漸與頓皆平等故。三不高舉。但行謙下不與他競。
T35n1735_p0661b22(00)║離憍慢故。四無向背。不朋黨故。
T35n1735_p0661b23(03)║言無有悔吝者。此有三義。一不退弱。施已無悔故。
T35n1735_p0661b24(00)║二不下劣。勝物無吝故。三不留滯。
T35n1735_p0661b25(03)║速與無吝故。言不望果報者。不求異熟果故。
T35n1735_p0661b26(01)║不求名稱者。無所依故。不貪利養者。
T35n1735_p0661b27(02)║不望報恩故。三彰其意樂中。
T35n1735_p0661b28(07)║有十二句攝上二門。謂前十一句明善士施。此有五相。
T35n1735_p0661b29(02)║一但為救護者。不損惱故。二攝受者。
T35n1735_p0661c01(04)║自手授與故。三饒益者。應其時故。上三下益。
T35n1735_p0661c02(03)║次有八句。明其上攀不出二意。一淨信故。
T35n1735_p0661c03(03)║二恭敬故。八中一創起習學。二憶持不忘。
T35n1735_p0661c04(03)║三愛樂不捨。四淨治其障。五更修增廣。
T35n1735_p0661c05(04)║六住持不斷。七令不隱沒。八演以示人。
T35n1735_p0661c06(05)║後令諸眾生離苦得樂。結歸慈悲。即二世樂。
T35n1735_p0661c07(05)║上但為之言流下諸句。又上救護是無畏施。
T35n1735_p0661c08(05)║攝受是財饒益是法。第二廣顯名相中。廣前一切施也。
T35n1735_p0661c09(00)║亦具諸施恐繁不配。文中二。先現行財施。
T35n1735_p0661c10(00)║後願行法施。財中復二。一隨相。二離相。
T35n1735_p0661c11(01)║前中亦二。一明施行。二迴向行。前中亦二。
T35n1735_p0661c12(01)║初願受勝生行施。二示異類身行施。
T35n1735_p0661c13(02)║前中依無著論有六意樂。一方便。二歡喜。
T35n1735_p0661c14(02)║三恩德。四廣大。五善好。六清淨。下並具之。
T35n1735_p0661c15(02)║於中文四。一願具施緣。即方便意樂先作意故。
T35n1735_p0661c16(01)║亦即廣前為大施主。二假使下難求能求。
T35n1735_p0661c17(02)║三爾時菩薩下。明難捨能捨舉難況易。
T35n1735_p0661c18(03)║即便施者無留滯也。四如是下明一切無違。
T35n1735_p0661c19(02)║有三意樂。初即廣大意樂。能廣行故。二但更下。
T35n1735_p0661c20(01)║即歡喜意樂也。三作如是念下。恩德意樂也。
T35n1735_p0661c21(00)║我今應下是隨順心。第二又作下。
T35n1735_p0661c22(04)║明示異類身而行布施。迴現施善未來受身。
T35n1735_p0661c23(03)║以悲深故。亦廣大心也。第二以此下迴向行。
T35n1735_p0661c24(03)║初自期大果。亦廣大意樂也。後願施田亦得二果。
T35n1735_p0661c25(01)║是善好意樂。第二菩薩如是下。
T35n1735_p0661c26(06)║明離相施即清淨意樂也。隨相離相行必同時。
T35n1735_p0661c27(05)║言不並彰故分前後。應將離相別別貫前。如大般若。
T35n1735_p0661c28(00)║不欲繁文故。併居一處。
T35n1735_p0661c29(07)║前後體勢類此可知。文分為三。初人空觀。次法空觀。
T35n1735_p0662a01(03)║後二觀之益。即成彼岸智。今初也。如是利益眾生者。
T35n1735_p0662a02(00)║牒前事行。欲顯正利益時。即無我想等故。
T35n1735_p0662a03(00)║所無之法略有十句。我謂主宰諸蘊假者也。
T35n1735_p0662a04(00)║故智論三十五云。於五蘊中我我所心起故。
T35n1735_p0662a05(00)║瑜伽大同此說。此句為總。
T35n1735_p0662a06(06)║但是一我隨事立下別名。然由迷緣生實性。
T35n1735_p0662a07(05)║計有即蘊異蘊之我。既了性空迷想斯寂。故云無也。
T35n1735_p0662a08(01)║若別別觀無之所以。如十定品第二定辨。
T35n1735_p0662a09(02)║二眾生者。智論云。五蘊和合中生故。
T35n1735_p0662a10(05)║瑜伽名為有情。謂諸賢聖如實了知。
T35n1735_p0662a11(07)║唯有此法更無餘故。三有想者。智論瑜伽俱名生者。
T35n1735_p0662a12(03)║謂計有我人能起眾事。如父生子故。
T35n1735_p0662a13(05)║有即所起諸趣生也。四命者。謂命根成就故。瑜伽云。
T35n1735_p0662a14(01)║壽命和合故活存現。五種種者。智論名為眾數。
T35n1735_p0662a15(00)║謂陰界入等諸因緣。是眾數法故。
T35n1735_p0662a16(04)║新譯名異生。能受異趣生故。六補特伽羅者。
T35n1735_p0662a17(03)║此云數取趣。瑜伽云。計有我人。
T35n1735_p0662a18(07)║數數往取諸趣無厭故。此名依一聲中呼一人。
T35n1735_p0662a19(04)║若依多聲中呼多人。即云補特伽羅。七人者。
T35n1735_p0662a20(03)║有靈於土木之稱。智論云。行人法故。
T35n1735_p0662a21(05)║大般若名士夫。瑜伽釋云能作一切士夫用故。
T35n1735_p0662a22(03)║八摩納婆。此云儒童。謂計有我人。
T35n1735_p0662a23(06)║為少年有學之者。此名依一聲中但呼一人。
T35n1735_p0662a24(05)║若呼多人多聲中呼。應云摩納婆[口*縛]迦也。九作者者。
T35n1735_p0662a25(00)║作諸業故。智論云。手足能有所作故。
T35n1735_p0662a26(02)║十受者者。智論云。計後世受罪福果報故。
T35n1735_p0662a27(02)║大般若第三四。
T35n1735_p0662a28(13)║大品第二及金剛般若中說數有增減。名或小異。大意不殊。
T35n1735_p0662a29(06)║迴向十定準斯會釋。二但觀下明法空觀。菩薩既了法空。
T35n1735_p0662b01(00)║安有我耶。
T35n1735_p0662b02(12)║故上云人空非如二乘人空法有。故此直云但觀法界空等。
T35n1735_p0662b03(06)║法界眾生界總舉所觀法體。不出此二。
T35n1735_p0662b04(07)║菩薩了之究竟無差。橫則無邊。等虛空故。豎則無際。
T35n1735_p0662b05(02)║離始終故。空法者此二皆空也。空亦總句。
T35n1735_p0662b06(03)║何以知空。但有名字無實所有故。無何所有。
T35n1735_p0662b07(01)║一外無自共之相狀。二內無有為無為之體性。
T35n1735_p0662b08(00)║三無所住之處。
T35n1735_p0662b09(10)║所謂不在內外中間有中住故。四無二法之相依。有去不留空故。
T35n1735_p0662b10(01)║五無造作之功用故無所有。無所有故空。
T35n1735_p0662b11(01)║空故眾生界即法界也。第三作是下觀益。
T35n1735_p0662b12(02)║九句皆云不見者。窮於法性到彼岸故。
T35n1735_p0662b13(03)║初三即是三輪。福田者施所生也。
T35n1735_p0662b14(07)║業約成因而招當果。剋獲為果酬因曰報。習因習續於前。
T35n1735_p0662b15(01)║習果剋獲為後。習因習果通名為因。
T35n1735_p0662b16(03)║能牽後報此報酬因。此則果通現得又報謂有漏。
T35n1735_p0662b17(00)║果謂無漏。同是當果。漏無漏殊。
T35n1735_p0662b18(05)║小施小果大施大果。第二願行法施。文分為二。
T35n1735_p0662b19(03)║初觀悲境為起願由。二我當盡學下。起願利益。
T35n1735_p0662b20(01)║不壞法性是堅固因。安隱快樂是堅固果。
T35n1735_p0662b21(02)║第二饒益行。釋相之中先略後廣。
T35n1735_p0662b22(06)║皆顯三聚含於九戒。今初。略中文三。初明持相。次彰離過。
T35n1735_p0662b23(00)║後顯持意。今初。初句為總。
T35n1735_p0662b24(06)║總該三聚即戒自性。於色聲下別釋淨義。
T35n1735_p0662b25(07)║意地無著是真律義。亦為生說。即饒益有情戒也。
T35n1735_p0662b26(05)║二不求下彰其離過。亦是於果無依。顯清淨義。
T35n1735_p0662b27(03)║三但堅持下。顯持戒意。初句為總。盡壽堅持。
T35n1735_p0662b28(02)║作如是下以誓自要成上堅相。謂一切利養恭敬。
T35n1735_p0662b29(00)║他論本隨煩惱不能伏故。
T35n1735_p0662c01(07)║一切惡止得佛正法。是真善行。纏謂八纏。
T35n1735_p0662c02(08)║即無慚無愧掉舉惡作惛睡慳嫉。初二障戒。正障律儀。
T35n1735_p0662c03(03)║次二障止。次二障觀。後二障捨。即障善法饒益。
T35n1735_p0662c04(00)║於相修中。纏繞身心所以偏說。或說十纏。
T35n1735_p0662c05(00)║謂加忿覆。於被舉時為重障故。此即隨惑。
T35n1735_p0662c06(00)║縛謂四縛。即貪欲瞋恚戒取我見。
T35n1735_p0662c07(04)║貪利不遂熱惱生瞋。梵行命難則生毀謗。
T35n1735_p0662c08(05)║謗則戒取我則濁亂。不毀不持方為平等。
T35n1735_p0662c09(06)║第二佛子菩薩如是下。廣顯三聚。即分為三。初攝律儀。
T35n1735_p0662c10(01)║二攝眾生。三攝善法。今初即堅持不犯。
T35n1735_p0662c11(02)║為第一難持。文中亦二。先顯難持之境。
T35n1735_p0662c12(04)║謂多而且麗加以惑心。日日長時。故為難也。
T35n1735_p0662c13(03)║後爾時菩薩下。起觀對治。即能持於難持也。
T35n1735_p0662c14(02)║言乃至者。大品云。貪著五欲障礙生天。
T35n1735_p0662c15(03)║況復菩提勝事皆障故。云乃至。
T35n1735_p0662c16(08)║第二唯除下攝眾生戒。於中四。初明忘犯濟物。
T35n1735_p0662c17(05)║如祇陀末利唯酒唯戒。唯除教化。
T35n1735_p0662c18(08)║即行於非道不捨智心。即通達佛道。二佛子下輕身益物。
T35n1735_p0662c19(01)║為第二難持。乃至捨命亦無缺故。
T35n1735_p0662c20(04)║三菩薩自得下。彰持分齊。是第三難持。
T35n1735_p0662c21(05)║謂恒住正念無誤失故。即以難況易以誤況故。
T35n1735_p0662c22(03)║本性慣習故分齊者。初發心住。
T35n1735_p0662c23(07)║了見心性成正覺故。解法無生常見佛故。觸境皆佛。
T35n1735_p0662c24(03)║豈容佛所生欲想耶。四爾時菩薩下。
T35n1735_p0662c25(05)║明深起大悲是善士相。在文分三。初悲物著欲。
T35n1735_p0662c26(03)║二生勸持心。三徵釋所以。今初。七句初二為總。
T35n1735_p0662c27(01)║無時不起。是長夜中想念。下別。一想念未得。
T35n1735_p0662c28(00)║二趣向可得。三貪著已得。四決謂為淨。
T35n1735_p0662c29(01)║五耽染無厭。六迷醉沈溺。七隨境流轉。
T35n1735_p0663a01(02)║八欲罷不能。二我今下生勸持心。初勸他持戒。
T35n1735_p0663a02(00)║次住淨戒下兼讚戒功德。三徵釋者。
T35n1735_p0663a03(03)║大悲益他菩薩家業故。第三作是學已下。
T35n1735_p0663a04(03)║明攝善法戒。文分為二。初明自分現攝。
T35n1735_p0663a05(04)║後辨勝進當攝。今初。善法雖多不出悲智故。
T35n1735_p0663a06(03)║文中略舉於中分三。初雙標悲智。二然知已下。
T35n1735_p0663a07(01)║雙釋二相。三如是解者已下。雙明二果。
T35n1735_p0663a08(02)║今初也。先智後悲。智中先明離過。
T35n1735_p0663a09(05)║謂離惡行無明。後以智下明其成德。為眾生下即是攝悲。
T35n1735_p0663a10(00)║二雙釋二相中。悲智雙運文分為二。
T35n1735_p0663a11(02)║先以智導悲自成正觀。二一切諸法下。
T35n1735_p0663a12(03)║通明入法顯彼倒因。今初。文有四對。
T35n1735_p0663a13(05)║前三二互相望。後一當體以辨。前三對中。
T35n1735_p0663a14(06)║前二不離後一不即。即顯生之與倒非即離也。
T35n1735_p0663a15(04)║眾生即能起顛倒之人。乃染分依他。顛倒即所起之妄。
T35n1735_p0663a16(00)║是遍計所執。初對明不離者。
T35n1735_p0663a17(05)║謂依似執實故。離生無倒。依執似起離倒無生。
T35n1735_p0663a18(03)║第二對明不相在。重釋前義。言不離者。
T35n1735_p0663a19(04)║明因果相待緣成非先有體。二物相在因中無果。
T35n1735_p0663a20(01)║故倒內無生。若必有者則應遍計是依他起。
T35n1735_p0663a21(01)║果中無因故。生內無倒。若要令有者。
T35n1735_p0663a22(03)║則應無有不倒眾生。第三對明不即。
T35n1735_p0663a23(05)║不壞因果能所遍計之二相故。
T35n1735_p0663a24(09)║由前三對則知生倒非一非異非即非離。第四對當體以辨倒心。
T35n1735_p0663a25(01)║託境方生故非內法。若是內者無境應有境。
T35n1735_p0663a26(00)║由情計故非外法。若是外者。
T35n1735_p0663a27(05)║智者於境不應不染。既非內外寧在中間。則知心境。
T35n1735_p0663a28(00)║當體自虛。將何對也。以明即離眾生亦爾。
T35n1735_p0663a29(00)║即蘊求無故非內法。離蘊亦無故非外法。
T35n1735_p0663b01(00)║既非內外亦絕中間。本性自空何能起倒。
T35n1735_p0663b02(00)║將何對他明非即離。既如是知則自無倒。
T35n1735_p0663b03(00)║為物說此倒惑自除。二一切下。
T35n1735_p0663b04(04)║通明入法顯彼倒因。謂由不達緣成不堅。
T35n1735_p0663b05(03)║妄生遍計。故云誑惑愚夫。實則愚夫自誑。
T35n1735_p0663b06(03)║若獼猴執月。三如是已下。雙明二果。
T35n1735_p0663b07(05)║即前悲智所成之果也。亦九戒中二世樂戒也。先總後別。
T35n1735_p0663b08(00)║總中由解諸法不實幻化。
T35n1735_p0663b09(06)║即是覺了諸行了行相虛。名達生死。
T35n1735_p0663b10(07)║知行體寂是了涅槃。了之究竟即得菩提。
T35n1735_p0663b11(07)║自得度下別有九對。一度苦。二脫集。以了生死故。
T35n1735_p0663b12(03)║三調之以道。四寂之以滅。以了涅槃故。
T35n1735_p0663b13(03)║次四即證四諦之德。如次配上。謂由斷苦故。
T35n1735_p0663b14(01)║得安樂等。九即證佛菩提之樂。
T35n1735_p0663b15(06)║第二佛子已下勝進當攝。於中有二十句。前十具勝德。
T35n1735_p0663b16(01)║一順佛二離世。三行勝法。四住等理。五等慈。
T35n1735_p0663b17(00)║六明智。七離過。八忘緣。九捨執。
T35n1735_p0663b18(03)║十不斷煩惱而入涅槃。後十住深智。
T35n1735_p0663b19(05)║末句為總即是佛智。餘別顯深廣之義。一上無過。
T35n1735_p0663b20(02)║二言不及。三離依著。四無變動。五超數量。
T35n1735_p0663b21(01)║六無邊畔。七無終盡。八絕色相。由上故深。
T35n1735_p0663b22(01)║第三無違逆行。即是忍度。
T35n1735_p0663b23(07)║於釋相中文分二別。初略辨行相。後對境正修。今初分三。
T35n1735_p0663b24(01)║一修忍行。二離忍過。三修忍意今初。
T35n1735_p0663b25(03)║常修忍法。即標行所屬。謙下等言彰忍之相。
T35n1735_p0663b26(02)║文有十句。初總顯自性。謙尊而光卑而不可踰。
T35n1735_p0663b27(00)║若海之下百川歸焉。恭敬崇彼安敢不忍。
T35n1735_p0663b28(00)║不自害下九句別明。通有三釋。一約三毒。
T35n1735_p0663b29(00)║二就三業。三據三忍。初云。前三治瞋行忍。
T35n1735_p0663c01(00)║瞋必害故。一無如前境而自刑害。
T35n1735_p0663c02(03)║二力及害他。三以死相敵無論先後。
T35n1735_p0663c03(05)║及與一時但取兩害。次三治貪成忍故。梁攝論云。
T35n1735_p0663c04(02)║取是貪愛別名。一自貪名利。二使彼令取。
T35n1735_p0663c05(01)║或隨喜彼取。三兼行上二。後三治癡修忍。
T35n1735_p0663c06(01)║癡故執著一著己德能。云何毀我。
T35n1735_p0663c07(04)║二彼人若是云何辱我。三俱染可知。
T35n1735_p0663c08(06)║此九皆過菩薩正觀。以不不之能治之觀下文自辨。
T35n1735_p0663c09(02)║二約三業者。害必加身著必由意。
T35n1735_p0663c10(05)║自他讚舉名為取也。苟心讚他尚為諂媚。況自稱舉。
T35n1735_p0663c11(01)║故並安忍之。三約三忍者。害即怨害。
T35n1735_p0663c12(03)║取即不能安受饑寒等苦。妄受取故。
T35n1735_p0663c13(05)║著則不見諦理。由見諦理。三忍皆成。故思益云。
T35n1735_p0663c14(03)║諸法念念滅。其性常不住。於中無罵辱。
T35n1735_p0663c15(04)║亦無有恭敬。若節節解身。其心常不動等。
T35n1735_p0663c16(04)║又上三即約違順中庸之境。故成三毒。餘可準思。
T35n1735_p0663c17(01)║二亦不下離忍過也。名引中人利誘下士。
T35n1735_p0663c18(01)║菩薩上士。故不貪求。三但作下修忍之意也。
T35n1735_p0663c19(01)║所以修者。先自忍己後為生說。
T35n1735_p0663c20(05)║令修忍行離惡斷惑。是內安忍惑亡智現。則住法忍。
T35n1735_p0663c21(01)║既去煩惱礦穢。則身心柔和堪任法器。
T35n1735_p0663c22(02)║如彼鍊金。上來皆是清淨忍也。第二佛子下。
T35n1735_p0663c23(01)║對境修忍廣顯行相。文中分二。
T35n1735_p0663c24(04)║先明修忍行。後明修忍意。前中有三。初耐冤害。
T35n1735_p0663c25(02)║次安受苦。三諦察法。今初分二。先彰難忍之境。
T35n1735_p0663c26(00)║後明能忍之行。此亦難行忍也。今初分三。
T35n1735_p0663c27(00)║初明口加毀辱故。梁攝論以耐冤害。
T35n1735_p0663c28(02)║亦名他毀辱忍。略顯十種。一觸忌諱故。
T35n1735_p0663c29(03)║二惡軌則故。三令憂慼故。四無風雅故。
T35n1735_p0664a01(03)║五極庸賤故。六詮邪惡故。七不入人心故。
T35n1735_p0664a02(02)║八詮猥雜故。九極鄙惡故。十極麤獷故。
T35n1735_p0664a03(03)║以是言下總結所作。多人多口各多惡言。
T35n1735_p0664a04(04)║二又此下身加逼害。上二事廣。
T35n1735_p0664a05(08)║三如是經下總辨長時。是謂難忍之境也。
T35n1735_p0664a06(08)║二菩薩遭此下明能忍行。先結前生後。謂遭前極苦。
T35n1735_p0664a07(05)║二作是念下正顯忍相。以失自要。文有十句。
T35n1735_p0664a08(04)║初一假設不忍失念易志故。云動亂。餘九明失。
T35n1735_p0664a09(02)║一則不調瞋恚。二則不護根門。三迷忍法門。
T35n1735_p0664a10(01)║四不修忍行。五隨風外轉。六動亂內生。
T35n1735_p0664a11(02)║七不惜善根。八未忘彼此。上八自損。
T35n1735_p0664a12(03)║由此不能利他今能忍故。以不不之。便成八行。
T35n1735_p0664a13(00)║自他俱利自他俱調。
T35n1735_p0664a14(08)║若說此勝利成善士行。二菩薩爾時下。安受苦忍。
T35n1735_p0664a15(05)║雖仍前文義當安受故。引往所受苦以況今苦。
T35n1735_p0664a16(03)║而欲安受。所以引者。無始顯昔苦時長。
T35n1735_p0664a17(04)║諸苦明其事廣。雖事廣時長而空無二利。
T35n1735_p0664a18(04)║今時促苦少能成忍。度自利利他安不忍哉。
T35n1735_p0664a19(03)║故練磨頌云。汝已惡道經多劫。無益受苦尚能超。
T35n1735_p0664a20(00)║今行少善得菩提大利不應生退屈。
T35n1735_p0664a21(01)║由斯重自勸勉誡勵。令淨而無亂喜不憂慼。
T35n1735_p0664a22(00)║調其瞋蔽攝護根門。是自住忍法。
T35n1735_p0664a23(03)║令物同忍。第三復更已下諦察法忍。
T35n1735_p0664a24(05)║亦仍前起故云復更。斯則一忍之中。便具三忍。
T35n1735_p0664a25(03)║表非全異故。一境具明。文分三別。一自成法忍。
T35n1735_p0664a26(01)║文有五句。初句總標。無我已下釋成空義。
T35n1735_p0664a27(01)║以苦空無常無我四行釋之。倒為其次。
T35n1735_p0664a28(02)║又約大乘故苦樂等雙遣。一人我法我兩亡。
T35n1735_p0664a29(02)║二常與無常非實相待有故。
T35n1735_p0664b01(07)║三空有俱寂故云無二四苦樂。皆遣云無所有。
T35n1735_p0664b02(05)║二諸法空下令他成忍。眾生迷空故應為。
T35n1735_p0664b03(05)║說皆清淨忍也。三是故下結行應修。然莊嚴論中。
T35n1735_p0664b04(02)║由三思五想則能忍受。
T35n1735_p0664b05(09)║一思他毀辱我是我自業。二思彼我俱是行苦。
T35n1735_p0664b06(07)║三思聲聞自利尚不以苦加人。此三文在安受忍中。
T35n1735_p0664b07(03)║思昔諸苦自他調攝故。言五想者。一本親想。
T35n1735_p0664b08(02)║眾生無始無非親屬故。二修法想。
T35n1735_p0664b09(05)║打罵不可得故。三修無常想。四修苦想。五修攝取想。
T35n1735_p0664b10(01)║即此文攝對前可思。
T35n1735_p0664b11(09)║第二為慈念下明修忍意。文有十句義兼通別。
T35n1735_p0664b12(07)║通則三忍皆為此十在義可知。別則為初五。故修耐冤害。
T35n1735_p0664b13(01)║慈念為總。次但欲饒益於他。不懼他不饒益。
T35n1735_p0664b14(00)║本欲安人豈當加報。愍彼淪倒寧懷恨心。
T35n1735_p0664b15(00)║以忍調行攝諸恚怒。次一安受苦忍。
T35n1735_p0664b16(02)║隨逐眾生無疲苦故。次二句。
T35n1735_p0664b17(06)║為覺自他修諦察法。後二通於前三。上一為言下流至此。
T35n1735_p0664b18(00)║斯即九中二世樂也。第四無屈撓行。
T35n1735_p0664b19(03)║撓者曲也弱也。即牢強精進也。釋相中二。
T35n1735_p0664b20(03)║先總顯其相。後隨難別釋。前中文三。初正顯精進。
T35n1735_p0664b21(00)║二性無下明離過失。三但為下辨進所為。
T35n1735_p0664b22(00)║此之三段。初即總舉次是釋。精謂無雜故。
T35n1735_p0664b23(01)║三是釋進趣所為故。今初正顯中。
T35n1735_p0664b24(04)║初句標行所屬。所謂已下顯勝列名。
T35n1735_p0664b25(06)║精進多名望業用故。初第一者亦是首義。此義有三。
T35n1735_p0664b26(02)║一大故。第一謂為大菩提故。二勝故。
T35n1735_p0664b27(04)║第一光明功德故。三殊勝故。第一謂超出故。
T35n1735_p0664b28(04)║第二大亦三義。一最勝故。大勝中極故。如世大王。
T35n1735_p0664b29(01)║二最妙故。大事理融通故。如世大德。三上故。
T35n1735_p0664c01(00)║大行體高上如世尊長第三勝者亦有三義。
T35n1735_p0664c02(00)║一無上故。勝不可加故。二無等故。
T35n1735_p0664c03(03)║勝不可匹故。三普遍故。勝體周法界無可勝故。
T35n1735_p0664c04(01)║二離過中即難行精進。性無間雜最為難故。
T35n1735_p0664c05(00)║先離自惱之過。謂本隨煩惱任運不起。
T35n1735_p0664c06(01)║故曰性無。圓融教中地前得爾。
T35n1735_p0664c07(06)║後終不為下明離惱他。三辨精進所為中。
T35n1735_p0664c08(05)║有二十句具含三種精進。但為是被甲四弘願故。
T35n1735_p0664c09(03)║而行即是方便加行所為之法。是所攝善。文分為四。
T35n1735_p0664c10(00)║初三斷惑。次七度生。次四知法。後六求佛。
T35n1735_p0664c11(01)║即四弘也。今初。初斷現行。次斷種子。
T35n1735_p0664c12(03)║後斷餘習。二度眾生中為成十力智故。
T35n1735_p0664c13(04)║煩惱是漏意令其盡。境界即遍趣行。
T35n1735_p0664c14(07)║心行義兼於業生死義。兼宿住處非處力。總故不明。
T35n1735_p0664c15(03)║三有四句。知法中初總餘別。別中一事法界。
T35n1735_p0664c16(03)║若自入法則以淨信為根本。
T35n1735_p0664c17(08)║若約利他則以慈悲為根本等。二即理法界。云平等性。
T35n1735_p0664c18(03)║三事理無礙法界。三世之事。即平等理性也。
T35n1735_p0664c19(03)║事隨理融義含事事無礙。四有六句。
T35n1735_p0664c20(06)║求佛中初二即智。初句教智光明。後句證智。
T35n1735_p0664c21(06)║次二知境先真後俗。後二皆權智。前句知機識藥。
T35n1735_p0664c22(03)║後句四辯宣陳分別演說。即是樂說。
T35n1735_p0664c23(06)║說於法義句即是辭上之四弘。初二知苦斷集。
T35n1735_p0664c24(04)║後二修道證滅。即無作四諦之境也。第二佛子菩薩下。
T35n1735_p0664c25(00)║隨難別釋。於中二。先明被甲精進。
T35n1735_p0664c26(03)║後明利樂精進。今初。全同瑜伽之文。
T35n1735_p0664c27(05)║但論以被甲為初。約先心自誓故。
T35n1735_p0664c28(08)║本業三進之中初名大誓。今居攝善之後。就假設遇緣耳。
T35n1735_p0664c29(02)║文有兩番問答。初番可知。後設復有下第二番中。
T35n1735_p0665a01(00)║更難於前。得大善利者。
T35n1735_p0665a02(07)║我本發心願代物苦。但慮不容相代。
T35n1735_p0665a03(09)║今聞苦身能遂順本悲心。不慮時長。但增喜慶長劫不懈。
T35n1735_p0665a04(03)║況盡壽耶。一念不悔即忘身無間。
T35n1735_p0665a05(07)║自慶得利即平等通達。有深功德為難行也。
T35n1735_p0665a06(06)║第二菩薩以此下。利樂精進。即用前加行攝善。以利眾生。
T35n1735_p0665a07(00)║令彼涅槃真安樂也。第五離癡亂行。
T35n1735_p0665a08(02)║釋相中二。先總顯無癡亂。後別明無癡亂。
T35n1735_p0665a09(01)║今初。句雖有六義乃有十。初總餘別。
T35n1735_p0665a10(03)║總云成就正念者。然通三義皆名正念。
T35n1735_p0665a11(04)║一就奢摩他品名為正念。正念即定。
T35n1735_p0665a12(06)║以彼定心離妄念之亂。故名為正。此從業用立名。
T35n1735_p0665a13(03)║亦鄰近立稱故。八正道中正念定攝。起信論云。
T35n1735_p0665a14(02)║心若馳散即當攝來令住正念。
T35n1735_p0665a15(06)║二就毘缽舍那品。亦名正念。謂不偏鑒達明了於緣。
T35n1735_p0665a16(02)║故下經云。正念諸法未曾忘失。
T35n1735_p0665a17(06)║三雙運道名為正念。次下經云。以正念故善解世間等。
T35n1735_p0665a18(01)║謂於緣明了是無癡義。不異所緣名無亂義。
T35n1735_p0665a19(00)║即雙運也。又下經。
T35n1735_p0665a20(10)║云禪定持心常一緣智慧了境同三昧。雖有毘缽舍那及雙運道。
T35n1735_p0665a21(01)║皆就心一境。辨名禪自性。
T35n1735_p0665a22(08)║別中初句復是無亂之總。謂不隨境轉故無散亂。
T35n1735_p0665a23(05)║三障不能壞名為堅固。四緣不能牽故云不動。
T35n1735_p0665a24(03)║五超劣顯勝故云最上。六異世無染故云清淨。
T35n1735_p0665a25(01)║上五釋無亂也。下四義釋無癡。
T35n1735_p0665a26(05)║謂七稱法界故云廣。八趣一切智故云大。
T35n1735_p0665a27(05)║九引發難量故云無量。十不捨大悲名無迷惑。
T35n1735_p0665a28(03)║上九別句攝為三禪。前六現法樂住。次二引生功德。
T35n1735_p0665a29(00)║後一饒益有情。第二以是下。別顯無癡亂。
T35n1735_p0665b01(01)║如次釋前十義。即為十段。
T35n1735_p0665b02(07)║亦初一為總釋前正念。於中分二。初結前生後。
T35n1735_p0665b03(05)║後善解已下顯正念之能。文曲分二。先雙標後雙釋。
T35n1735_p0665b04(01)║今初也。正念有觀故能善解。
T35n1735_p0665b05(07)║正念有止所以能持。世言無益但須善解。
T35n1735_p0665b06(07)║出世有益偏語憶持。出世不解應不持義。
T35n1735_p0665b07(06)║世言不持應無記憶。故文雖影略義必兩兼。
T35n1735_p0665b08(05)║解事解理故名善解。二所謂下雙釋分二。
T35n1735_p0665b09(05)║先通就諸境明無癡亂。後此菩薩下。
T35n1735_p0665b10(07)║別約所持明無癡亂。今初也。據無癡亂文但有九。
T35n1735_p0665b11(04)║開初為二句亦有十。謂法義別故。
T35n1735_p0665b12(07)║初句即法無礙合蘊成二。謂色與心。非色謂心即餘四蘊。
T35n1735_p0665b13(01)║二能持建立下義無礙也。義有二種。自性亦二。
T35n1735_p0665b14(00)║一事二理。事即質礙為色性等。
T35n1735_p0665b15(05)║理即無性為色等性。皆無名相中。施設建立持言及義。
T35n1735_p0665b16(00)║即文義二持。今正覺理事離妄分別。
T35n1735_p0665b17(03)║名無癡亂。此二釋上能持。下八釋上善解。
T35n1735_p0665b18(03)║義必兼具故癡亂雙舉。三於五蘊生滅得無癡亂。
T35n1735_p0665b19(00)║十地品云。死有二種業。一能壞諸行。
T35n1735_p0665b20(02)║二不覺知故相續不絕。今此菩薩。
T35n1735_p0665b21(05)║於二事理靜無遺照。故無癡亂。四偏語胎生明無癡亂。
T35n1735_p0665b22(00)║瑜伽第二說四種入胎。
T35n1735_p0665b23(07)║一正知入而不知住出。所謂輪王。二正知入住不正知出。
T35n1735_p0665b24(01)║所謂獨覺。三俱能正知。所謂菩薩。
T35n1735_p0665b25(04)║四俱不正知。謂餘有情。前之二人尚有癡亂也。
T35n1735_p0665b26(02)║凡夫癡亂相者。謂下者見所生處。
T35n1735_p0665b27(05)║在於廁穢中者。見在舍宅。上者見處華林。
T35n1735_p0665b28(05)║若男於母生愛。於父生瞋。謂競母故。女則反上。
T35n1735_p0665b29(02)║大集二十七。涅槃十八二十九。俱舍第九。
T35n1735_p0665c01(03)║皆具說之。次三及十文並可知。八九各有通別。
T35n1735_p0665c02(01)║別謂四魔十魔及業。如離世間品。
T35n1735_p0665c03(05)║及如大品魔事品起信論說。若依智論。
T35n1735_p0665c04(06)║除諸法實相皆菩薩魔事。起心動念悉是魔業。
T35n1735_p0665c05(05)║今以智覺察不隨其轉。如人覺賊及偷狗故。
T35n1735_p0665c06(04)║知魔界如與佛界如。如無二故。
T35n1735_p0665c07(07)║既覺其事即不造其業。第二此菩薩下。
T35n1735_p0665c08(08)║別約所持法門明無癡亂。文有二別。先正明後徵釋。前中三。
T35n1735_p0665c09(01)║初結前標。後次所謂下正顯所持。
T35n1735_p0665c10(05)║三菩薩下結無癡亂。二正顯中有十五法。一所證理體。
T35n1735_p0665c11(01)║大分深義。所謂空故。即事真故。
T35n1735_p0665c12(05)║二即體業用之法。三具德相故。四一具一切故云種種。
T35n1735_p0665c13(00)║上四即所詮理法。五即能詮教法義。見初卷。
T35n1735_p0665c14(00)║六行法以因嚴果故。七果法。
T35n1735_p0665c15(05)║上七通明四法。下八唯約地位。亦果行收。
T35n1735_p0665c16(06)║謂八即初地大願。已證理故名正希望。決定解斷二障。
T35n1735_p0665c17(01)║故云清淨。九即根本智。十即後得。
T35n1735_p0665c18(04)║此二通至七地。十一甚廣大法。即八地法證深法忍。
T35n1735_p0665c19(00)║如法界故。十二九地是法師位。了物機故。
T35n1735_p0665c20(00)║十三十地。知世間集共不共等故。
T35n1735_p0665c21(04)║苦無常等通色心故。名之為共。色心類殊名為不共。
T35n1735_p0665c22(00)║又器世間名共。共業感故。
T35n1735_p0665c23(06)║眾生世間名不共。自業成故。此二唯約所知。
T35n1735_p0665c24(06)║又隨他意行名共。隨自意行名不共。
T35n1735_p0665c25(08)║又靜慮無色四等五通。雖共凡小菩薩無漏大悲故名不共。
T35n1735_p0665c26(02)║十四等覺智。十五如來智。上豎明諸位。
T35n1735_p0665c27(03)║若約橫配者。初一唯因後一唯果。
T35n1735_p0665c28(07)║中間六智通於因果。而別義相顯。三結無癡亂者。
T35n1735_p0665c29(04)║不忘不癡不失無亂。心常憶下通結相續。
T35n1735_p0666a01(05)║第二何以故下徵釋。釋中。以因深故不亂眾生。
T35n1735_p0666a02(03)║得無亂果。不壞正法增廣大智。得無癡果。
T35n1735_p0666a03(02)║不斷善根得相續果。因果影響孱然無差。
T35n1735_p0666a04(02)║第二復次下別釋上九。攝為三禪。
T35n1735_p0666a05(06)║初六釋前現法樂住。即為六段。今初釋前心無散亂文二。
T35n1735_p0666a06(00)║初標。二所謂下釋。釋中又二。前釋種種音聲。
T35n1735_p0666a07(00)║略列七種。言沮壞六根者。非唯引奪耳根。
T35n1735_p0666a08(00)║亦令餘根不能緣境。故名沮壞根。
T35n1735_p0666a09(03)║以見等而為義故。又沮壞者。如治禪病經云。
T35n1735_p0666a10(02)║因於外聲動六情根。心脈顛倒。
T35n1735_p0666a11(06)║五種惡風從心脈入風動心故。或歌或舞作種種變。
T35n1735_p0666a12(02)║此即破壞之義。既壞意身餘皆隨壞。
T35n1735_p0666a13(04)║然色可冥目觸味合知。香少詮顯。
T35n1735_p0666a14(07)║為禪定刺唯在於聲。故偏語之。明無癡亂。
T35n1735_p0666a15(07)║非餘四塵不能亂也。故上忍中遇身加害。心無散亂。
T35n1735_p0666a16(03)║二此菩薩下釋不能惑亂。文亦分二。
T35n1735_p0666a17(06)║先總明長時不亂。後所謂下。別顯不亂之相。句有十一。
T35n1735_p0666a18(01)║初總餘別。別為五對。一境審心定。二教達行成。
T35n1735_p0666a19(00)║三憶因念緣。四觀真起用。
T35n1735_p0666a20(06)║五外淨他惑自決義門。雖遇惡聲此皆無損。
T35n1735_p0666a21(05)║上皆一切種禪。謂通名義止觀及二利故。
T35n1735_p0666a22(06)║第三不作下釋前堅固。謂四障不壞。是知正念堅固。
T35n1735_p0666a23(03)║亦是出前不亂之因。言法障者。
T35n1735_p0666a24(07)║於法不了如彼牛羊。此即所知障也。三障為言攝在煩惱。
T35n1735_p0666a25(01)║體即無明故。斯亦清淨靜慮也。
T35n1735_p0666a26(06)║第四佛子如上下。釋前不動。謂諸惡緣不能牽故。
T35n1735_p0666a27(03)║悉能壞亂眾生身心。彰聲之過不能壞此菩薩心。
T35n1735_p0666a28(01)║對顯難思。第五菩薩入下。釋前最上。
T35n1735_p0666a29(03)║謂超劣顯勝故。此下三段亦即出前無癡亂緣。
T35n1735_p0666b01(01)║正示現法樂住之相。言超勝者。初標人揀禪。
T35n1735_p0666b02(00)║云菩薩入。異凡小故。
T35n1735_p0666b03(08)║住於已下舉法以揀聖法。即是無漏揀於凡夫。
T35n1735_p0666b04(07)║思惟觀察揀於二乘。二乘入禪不能緣境故。
T35n1735_p0666b05(06)║身子不覺刑害之手。迦葉不聞涅槃之音。
T35n1735_p0666b06(06)║善知已下正顯勝相。了性相故。相則念念不住。取不可得。
T35n1735_p0666b07(00)║性則三相性空固無所得。
T35n1735_p0666b08(06)║不得性相違順何依。第六如是聞已下。釋前清淨。即清淨禪。
T35n1735_p0666b09(00)║順違中境不生三毒。
T35n1735_p0666b10(07)║不染善取有定慧故。了相無相故名善取。有斯正念。
T35n1735_p0666b11(03)║大地為鼓妙高為椎。豈能亂哉。
T35n1735_p0666b12(07)║第七知一切下釋廣。謂稱法界如虛空故。
T35n1735_p0666b13(06)║亦近釋前文有六句。初總餘別。別中無得相空無作人空。
T35n1735_p0666b14(01)║無際性空。此三相盡故法界理現。
T35n1735_p0666b15(05)║與法界等事如理。故無有差別。理即事故。
T35n1735_p0666b16(05)║第八菩薩如是下釋前大義。此下二段。釋引生功德。
T35n1735_p0666b17(01)║今云大者。趣一切智不退轉故。即難行禪也。
T35n1735_p0666b18(00)║第九善入下。釋前無量。
T35n1735_p0666b19(07)║謂能引發難量德故。文分為三。初引自利德。文有六句。
T35n1735_p0666b20(02)║初標一切門禪。次四別顯後一類結多門。
T35n1735_p0666b21(02)║則何定不攝。復云門者三昧無量。數如虛空。
T35n1735_p0666b22(01)║今一中攝多故名為門。如牽衣一角。
T35n1735_p0666b23(03)║如蜂王來。次增長下引利他德。
T35n1735_p0666b24(07)║後是時下結不為亂。非唯不亂本定更增。
T35n1735_p0666b25(07)║如豬揩金山風熾於火。第十作如是下釋無迷惑。
T35n1735_p0666b26(04)║謂耽著禪味不起大悲。是為迷惑。今悲以導禪。
T35n1735_p0666b27(02)║故無迷也。此即饒益有情禪也。
T35n1735_p0666b28(07)║住清淨念即現世樂。得智斷果即後世樂。是謂與二世樂也。
T35n1735_p0666b29(00)║第六善現行。體即般若。瑜伽一切般若。
T35n1735_p0666c01(02)║亦有三種。一能於所知真實隨覺通達慧。
T35n1735_p0666c02(03)║二能於如所說五明處及三聚中。決定善巧慧。
T35n1735_p0666c03(02)║三能作一切有情義利慧。
T35n1735_p0666c04(08)║攝論以加行根本後得為三。皆六度明義。唯識以生法俱空。
T35n1735_p0666c05(01)║本業以照於三諦。皆十度明義。
T35n1735_p0666c06(05)║經有十度應依本業今為順文。
T35n1735_p0666c07(08)║且依瑜伽則權實無礙。皆名善現。雖彼依六度。
T35n1735_p0666c08(06)║今圓行菩薩則十度齊修。據行布分兼正不同。亦不相濫。
T35n1735_p0666c09(00)║就釋相中。古人亦依本業三慧分三。
T35n1735_p0666c10(02)║初明中道。次念生無性等以為照無。
T35n1735_p0666c11(05)║普入已下明其照有。此得次第三諦。失於圓融。
T35n1735_p0666c12(03)║又照無經中佛法世法二互不異。亦不雜亂。
T35n1735_p0666c13(03)║豈獨是無。今約圓融依於瑜伽兼正以辨。
T35n1735_p0666c14(03)║各具三諦故。彼論釋初慧云。
T35n1735_p0666c15(07)║於一切法悟平等性。入大總相究達一切所知邊際。
T35n1735_p0666c16(03)║遠離增益損減二邊。順入中道故。文分二別。
T35n1735_p0666c17(02)║先明行相後顯成益。前中亦二。先略後廣。
T35n1735_p0666c18(02)║前中又二。先總標。後能知下解釋。今初也。
T35n1735_p0666c19(03)║三業清淨是能示體。示於三業正是現義。
T35n1735_p0666c20(03)║住無得現。現即無得寂用無礙。斯即中道可稱善現。
T35n1735_p0666c21(00)║若異後有無。而說中者相待中也。
T35n1735_p0666c22(04)║二釋中能知三業。皆無所有是住無得義。
T35n1735_p0666c23(04)║不妄取有離二邊縛。是清淨義。凡所示現無性無依。
T35n1735_p0666c24(00)║釋示無得義。以境無定性心無所依。
T35n1735_p0666c25(02)║皆不可得也。三業皆示故致凡言。
T35n1735_p0666c26(06)║二住如實下廣辨行相中三。初如實隨覺慧。
T35n1735_p0666c27(06)║二佛子此菩薩作如是下。於五明等善巧慧。
T35n1735_p0666c28(05)║三菩薩爾時下。能作有情義利慧。今初如實覺。
T35n1735_p0666c29(03)║於三業而現三業。於中先別明後總結。
T35n1735_p0667a01(05)║前中三業即為三段。今初意業是二本故。首而明之。
T35n1735_p0667a02(01)║如實心者用所依也。住者心冥體也。
T35n1735_p0667a03(04)║知無量心等者不礙用也。即所示意業。
T35n1735_p0667a04(06)║多心多法皆有諦也。境既無相心何所得。即無諦也。
T35n1735_p0667a05(03)║有無不二故曰甚深。即中道義也。
T35n1735_p0667a06(06)║不可以次第三觀而觀。故名難入。唯圓機方能入故。何者。
T35n1735_p0667a07(00)║若偏觀三諦是常是斷。是相待故。若總觀者。
T35n1735_p0667a08(00)║一則壞於三諦。異則迷於一實。
T35n1735_p0667a09(04)║故即一而三。即三而一。非三非一。雙照三一。
T35n1735_p0667a10(03)║在境則三諦圓融。在心則三觀俱運。
T35n1735_p0667a11(06)║住之與知即是觀也。古德以凡所下至於難入。
T35n1735_p0667a12(04)║明唯識觀非無所以。然且唯識之義不彰。又有釋云。
T35n1735_p0667a13(00)║心非境外故無得。境非心外故無相。
T35n1735_p0667a14(02)║即心是境故甚深。即境是心故難入。亦是一理。
T35n1735_p0667a15(01)║二住於正位下釋示身業。正位等三即示所依。
T35n1735_p0667a16(00)║方便已下依體起用。由非惑業之生故。
T35n1735_p0667a17(01)║生滅即無生滅。此中正位即真如異名。
T35n1735_p0667a18(03)║非約見道以智契會。故稱為住無住。
T35n1735_p0667a19(05)║住者即住真如。三住涅槃下釋示語業。
T35n1735_p0667a20(07)║前之三句示之所依。言語道斷。顯示而無相即言亡言。
T35n1735_p0667a21(02)║是斷言道故。晉經云。非有說有言語道斷。
T35n1735_p0667a22(02)║然上之所住總有七種。體一名異異從義別。
T35n1735_p0667a23(02)║一如實心者。即自性清淨心。是為總相。
T35n1735_p0667a24(04)║次正位等三。即心之體性。正位者法所住故。
T35n1735_p0667a25(03)║真如語其自體是實是常法性。約為諸法之本。
T35n1735_p0667a26(01)║迷此真如有諸法故。成諸法已不失自性。
T35n1735_p0667a27(00)║故名法性。亦即因相。涅槃等三即是果相。
T35n1735_p0667a28(01)║住涅槃界即是真如體圓寂故。出二礙故。
T35n1735_p0667a29(02)║故智論云。有菩薩發心即觀涅槃行道。
T35n1735_p0667b01(03)║恐此涅槃濫唯在果。故云住寂靜性。
T35n1735_p0667b02(05)║謂約真如體無妄動。即是涅槃。如此之性體為有無。
T35n1735_p0667b03(01)║故云無性。無性之性即是實性。
T35n1735_p0667b04(05)║非謂斷無故舉多名。方顯所住之深奧。
T35n1735_p0667b05(06)║依此示現方明所現之為善。二入離下總結三業中。
T35n1735_p0667b06(03)║初句結心故無縛著。次句結身即所住真如等。
T35n1735_p0667b07(01)║三結前語。即超諸世間等。末句總結三業。
T35n1735_p0667b08(02)║皆寂用無礙故名善巧。善現之名從斯而立。
T35n1735_p0667b09(02)║第二佛子下辨五明處。三聚中決定善巧慧故。
T35n1735_p0667b10(01)║於文中解世間法。於中分三。初以理會事。
T35n1735_p0667b11(00)║二菩薩如是下。事理無礙。
T35n1735_p0667b12(07)║三永不下順理起悲。今初。文有六句。一眾生緣生故說無性。
T35n1735_p0667b13(00)║二法依真起故會歸無為。
T35n1735_p0667b14(07)║三國是心之相分故。四時依法以假言故。
T35n1735_p0667b15(07)║五名無得物之功故。若名在法中見義。應知名故。
T35n1735_p0667b16(04)║六物無當名之實故。若法在名中聞名則應識義。
T35n1735_p0667b17(01)║召火應當燒口故。二菩薩如是下。
T35n1735_p0667b18(04)║明事理無礙。文有七句。初一總顯甚深。
T35n1735_p0667b19(05)║餘句別顯深相。然世法與佛法實無二體。
T35n1735_p0667b20(05)║假約事理以分其二。故以五句顯非一異。
T35n1735_p0667b21(05)║一世相即空故云寂靜。二佛法平等故無增益。
T35n1735_p0667b22(03)║三以理無不事故。佛法不異世法。事無不理。
T35n1735_p0667b23(01)║故世法不異佛法。
T35n1735_p0667b24(10)║四此全理之事與全事之理。而事理不雜。五各全收盡互無所遺。
T35n1735_p0667b25(01)║故云亦無差別。末句了前諸法。同法界體。
T35n1735_p0667b26(01)║故得鎔融。普入三世橫豎該攝。
T35n1735_p0667b27(05)║若約漏無漏說為世法佛法。各具事理釋者。
T35n1735_p0667b28(04)║一生死即涅槃故。云世間寂靜。
T35n1735_p0667b29(08)║二無有一法非佛法故。更何所增。三二法染淨雖殊。
T35n1735_p0667c01(04)║同一真性故不相異。四不壞相故。無有雜亂。
T35n1735_p0667c02(03)║五皆是即理之事。而各互收無遺。即無差也。
T35n1735_p0667c03(02)║六同一法界總顯所因。三永不下順理起悲。
T35n1735_p0667c04(01)║謂無緣之悲以導前亡機之智。入假化物。
T35n1735_p0667c05(01)║初句為總。謂雖深入智慧不忘本心。
T35n1735_p0667c06(02)║非如八地心欲放捨。下三句別。一不捨願炷。
T35n1735_p0667c07(01)║二增大悲油。三兼前智光故。堪為依處。
T35n1735_p0667c08(02)║第三菩薩爾時下。作一切有情義利慧。於中二。
T35n1735_p0667c09(00)║先建攝生志。二先人後己。今初文有五句。
T35n1735_p0667c10(00)║成熟是總。或因成果熟故。或始末勸獎故。
T35n1735_p0667c11(00)║餘句是別。一折伏。二攝化。
T35n1735_p0667c12(06)║三令悟本性成大菩提。四斷惑清淨得涅槃果。
T35n1735_p0667c13(05)║二復作下先人後己。文分為四。一假設自度。
T35n1735_p0667c14(04)║二而諸眾生下。觀物輪迴具業惑苦。三菩薩如是下。
T35n1735_p0667c15(00)║結所不應有二過故。一違本誓心。
T35n1735_p0667c16(03)║二墮慳貪失。此為不可。四我當下決志先拔。
T35n1735_p0667c17(02)║第二是菩薩下顯行成益。於中三業不空。
T35n1735_p0667c18(02)║是為遍益。終至菩提是究竟益(此下入二十經)。
T35n1735_p0667c19(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十二
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