【經錄部類】〔華嚴部類〕〔經疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
T35n1735_p0654b05(00)║
T35n1735_p0654b06(00)║
T35n1735_p0654b07(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十一
T35n1735_p0654b08(00)║
T35n1735_p0654b09(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0654b10(00)║ 升夜摩天宮品第十九
T35n1735_p0654b11(00)║(第十九經)自下第三中賢十行會。初來意者。
T35n1735_p0654b12(02)║酬前十行問故。匪知之艱行之為艱。
T35n1735_p0654b13(03)║前解此行。若膏明相賴目足更資。故次來也。
T35n1735_p0654b14(02)║次品來者。此會四品分三。初二品當會由致。
T35n1735_p0654b15(02)║次一品當會正宗。後一品勝進趣後。於由致中。
T35n1735_p0654b16(01)║後品明讚德顯體。此品先明感應道交。
T35n1735_p0654b17(03)║前會已終將陳後說。故次來也。二釋名者。
T35n1735_p0654b18(03)║會名有三。一約處名夜摩天宮會。夜摩此云時分。
T35n1735_p0654b19(00)║即空居之首表十行。涉有化物宜適其時。
T35n1735_p0654b20(00)║時而後言聞者悅伏。時而後動見者敬從。
T35n1735_p0654b21(01)║涉有依空即事入玄。託此而說。
T35n1735_p0654b22(04)║約人名功德林。約法名十行會。並如後釋。三皆依主。
T35n1735_p0654b23(00)║次品名者。大同於會。然梵本中。
T35n1735_p0654b24(04)║上無升字下有神變。譯者以升為神變。
T35n1735_p0654b25(05)║升為神變略有四義。一不離前三而升此故。
T35n1735_p0654b26(04)║二升一處即升一切處故。三升已廣其處故。
T35n1735_p0654b27(03)║四前後同時無障礙故。謂佛以圓遍之身。
T35n1735_p0654b28(03)║不起而升時分天宮。升屬如來夜摩。
T35n1735_p0654b29(05)║約處相違釋也。前升須彌後升兜率。準此可知。
T35n1735_p0654c01(03)║三宗趣者。會品之宗並如名說。意趣可知。
T35n1735_p0654c02(03)║四釋文者。一品長分為十。第一本會圓遍。
T35n1735_p0654c03(04)║謂前會不散而說後會故。初句遍因。十方下遍相。
T35n1735_p0654c04(01)║亦有主伴等並如上說。但處加須彌。
T35n1735_p0654c05(03)║則而演說法通上三會。第二爾時世尊下。
T35n1735_p0654c06(03)║不離而升。第三時夜摩下。天王見佛並如前會。
T35n1735_p0654c07(01)║第四即以下。各嚴殿座。初一句總依空起行。
T35n1735_p0654c08(00)║故云化作。無著導行故曰蓮華。
T35n1735_p0654c09(04)║一行含多所以稱藏。餘如上說。百萬已下別顯嚴相。
T35n1735_p0654c10(00)║於中四。初明座體備德嚴。
T35n1735_p0654c11(06)║皆云百萬位漸增故。次百萬夜摩下。明座旁圍繞嚴。
T35n1735_p0654c12(03)║三從百萬下法門行德嚴。文有八句。攝為四對。
T35n1735_p0654c13(01)║一因緣。二福智深心契理故。三願行四體用。
T35n1735_p0654c14(01)║無生法體之所起故。四末後一句法教流通嚴。
T35n1735_p0654c15(00)║第五時彼下請佛居殿。
T35n1735_p0654c16(07)║第六時佛下如來受請。第七爾時下各念昔因。
T35n1735_p0654c17(05)║然晉經亦有樂音止息。今略無者譯人之意。
T35n1735_p0654c18(05)║謂不如十解會事歸理。不云樂音止息。
T35n1735_p0654c19(06)║不及迴向事理無礙。不云熾然。退可同前進可齊後。
T35n1735_p0654c20(01)║故並略之。第八偈讚十佛。
T35n1735_p0654c21(08)║此十佛是前會十佛之前。如次十佛明位漸高念昔亦遠。
T35n1735_p0654c22(02)║理實三世諸佛皆同此說。餘如前會。文亦有二。
T35n1735_p0654c23(00)║先明此界後辨結通。前中十偈亦各有四。
T35n1735_p0654c24(00)║初句標名讚別德。次句通顯具吉祥。
T35n1735_p0654c25(02)║三憶曾入此殿。四結處成勝極。
T35n1735_p0654c26(06)║亦初一句諸頌不同。初二字別名次二字通號。下三字別德。
T35n1735_p0654c27(00)║亦皆以下別德釋上別名。
T35n1735_p0654c28(06)║一以聞十方釋成名稱。二以世間燈釋寶王義。
T35n1735_p0654c29(04)║珠有夜光可代燈者。為寶中王。
T35n1735_p0655a01(07)║佛有智光照無明夜。故曰寶王。三四五六義並可知。
T35n1735_p0655a02(03)║七以世燈釋勝天者。身智光照勝於天故。
T35n1735_p0655a03(03)║八以論雄釋無去者。具勇智辯不可動故。
T35n1735_p0655a04(02)║九十可知。又此中殿各舉別名。
T35n1735_p0655a05(07)║初一嚴體下皆寶之別德。謂此寶清淨。以用莊嚴殊勝無垢。
T35n1735_p0655a06(00)║此寶發香是香必妙。能嚴之寶無所不見。
T35n1735_p0655a07(00)║可謂普眼如是。嚴者。是善莊嚴無處不嚴。
T35n1735_p0655a08(00)║名普嚴也。又善嚴者善因生故。
T35n1735_p0655a09(05)║第九爾時世尊入下。佛同升殿。第十此殿下。
T35n1735_p0655a10(05)║處忽寬容並如前會。
T35n1735_p0655a11(00)║ 夜摩宮中偈讚品第二十
T35n1735_p0655a12(00)║初來意者。助化讚揚故。說行體性故。
T35n1735_p0655a13(02)║行所依故。然三天偈讚來意宗趣大旨是同。
T35n1735_p0655a14(02)║但解行願以為異耳。釋名宗趣亦不異前。
T35n1735_p0655a15(01)║約處約行少有別耳。四釋文者。文亦有三。
T35n1735_p0655a16(01)║一集眾。二放光。三偈讚。初中有十。一明集因。
T35n1735_p0655a17(00)║亦即各隨其類。為現神通也。
T35n1735_p0655a18(05)║二十方下主菩薩。三一一下眷屬數。
T35n1735_p0655a19(08)║四從十萬下來處分量。然顯數隨位增。信十住百迴向是萬。
T35n1735_p0655a20(01)║此合當千而云十萬。或譯人之誤。
T35n1735_p0655a21(05)║或是十百則傳寫之誤。五其名下列菩薩字。
T35n1735_p0655a22(04)║同名林者表十行建立故。行類廣多故。聚集顯發故。
T35n1735_p0655a23(00)║深密無間故。扶疏庇映故。此十菩薩。
T35n1735_p0655a24(03)║表行之體也。可以意消息之。六此諸菩薩下。
T35n1735_p0655a25(02)║來處剎名同名慧者。十解之慧行所依故。
T35n1735_p0655a26(03)║七此諸菩薩各於下。明所事諸佛。同名眼者。
T35n1735_p0655a27(02)║以智導行了了分明。成有目之足故。
T35n1735_p0655a28(05)║斯即十行當位之果佛。於此位顯者皆名眼故。
T35n1735_p0655a29(03)║宜以當界之佛與當界菩薩。共相屬對思而釋之。
T35n1735_p0655b01(01)║八是諸下至已設敬。九隨所下參而不雜。
T35n1735_p0655b02(02)║十如此下結通無盡。第二爾時下放光足上。
T35n1735_p0655b03(01)║謂跌背行必動故。背依輪指得有用故。
T35n1735_p0655b04(02)║表行依信解而成用故。餘同前會。
T35n1735_p0655b05(05)║第三爾時功德林下。明說偈讚。十菩薩說即為十段。
T35n1735_p0655b06(01)║亦以東方為始。上方為終。各有說偈所依。
T35n1735_p0655b07(01)║謂承佛力等。今初菩薩。且就能說。
T35n1735_p0655b08(04)║積行在躬功德圓滿。故名功德。若就所歎。
T35n1735_p0655b09(04)║歎佛勝德故云功德林。有十二頌。
T35n1735_p0655b10(07)║以是會主總敘此會普遍之事。於中二。初八述讚奇特。
T35n1735_p0655b11(02)║後四舉德釋成。前中四。初一偈敘此品放光。
T35n1735_p0655b12(01)║次二敘前品感應。次三敘此品眾集。
T35n1735_p0655b13(03)║後二明自在普周。後四舉德釋成中二。
T35n1735_p0655b14(05)║前二舉因顯用。後二辨果用深廣。於中一體用自在。
T35n1735_p0655b15(01)║上半不去遍至。下半卷舒相盡。謂一身即多。
T35n1735_p0655b16(01)║則一相不可得。多即是一則多相不可得。
T35n1735_p0655b17(02)║是故恒一恒多恒非一多。由此自在。
T35n1735_p0655b18(05)║一塵內身無不周于十方。遍十方身並潛一塵之內。
T35n1735_p0655b19(01)║皆悉圓遍非分遍。故難思議也。
T35n1735_p0655b20(05)║後一深廣相成。上半牒廣辨深。下半釋深顯廣。
T35n1735_p0655b21(03)║謂不住故無處不至。不去故不離本位。此釋深也。
T35n1735_p0655b22(00)║塵毛等處無不普入。廣無邊也。
T35n1735_p0655b23(04)║第二上明功德此辨智慧。悟此除冥難遇之慧。
T35n1735_p0655b24(01)║故名慧林。偈中歎此十頌分三。
T35n1735_p0655b25(05)║初一明佛難遇。次六別釋難遇。於中亦三。
T35n1735_p0655b26(05)║初二益廣難遇。次一因圓難遇。後三果深難遇。
T35n1735_p0655b27(03)║三有三偈校量顯勝。於中初一長時大行校量。
T35n1735_p0655b28(01)║次一長時供佛校量。後一勝物供佛校量。
T35n1735_p0655b29(02)║第三勝林悟勝義甚深之法。
T35n1735_p0655c01(08)║故偈歎深廣無涯之德。十頌分二。初三明佛德廣博。
T35n1735_p0655c02(04)║後七顯法體甚深橫豎互顯。前中初二喻況。後一法合。
T35n1735_p0655c03(00)║喻言孟夏月者取意譯也。
T35n1735_p0655c04(07)║梵本敵對翻云後熱月。西域如來聖教。一歲立為三際。
T35n1735_p0655c05(03)║謂熱雨寒。西域記云。從正月十六日。
T35n1735_p0655c06(05)║至五月十五日為熱時。則後熱月。
T35n1735_p0655c07(08)║言兼得此方孟夏後半餘之二際。各有四月準釋可知。
T35n1735_p0655c08(03)║赫日之言。但取陽光時長難窮其際耳。
T35n1735_p0655c09(04)║彼方或為四時。與此名同。但以正月黑半為首耳。
T35n1735_p0655c10(01)║不見此文妄為異解。
T35n1735_p0655c11(08)║後七中令於依他修三無性觀。以餘之二性不離依他故。
T35n1735_p0655c12(02)║由於二性成依他故。謂圓成是依他體性。
T35n1735_p0655c13(02)║遍計但橫執依他。又迷真似現故。
T35n1735_p0655c14(05)║即依三性說三無性。三性尚一豈有三無。
T35n1735_p0655c15(05)║三無但是即有之無。三性但是即無之有。
T35n1735_p0655c16(05)║有無不二為一實性。有無形奪性亦非性故。
T35n1735_p0655c17(05)║於一依他中具修諸觀。文即分三。
T35n1735_p0655c18(08)║初三作生無自性性觀。次二兼修勝義無自性性觀。
T35n1735_p0655c19(05)║後二修相無自性性觀。今初即分為三。初偈正觀無生。
T35n1735_p0655c20(00)║初句果空。謂緣生果法非先有體。
T35n1735_p0655c21(04)║從世性微塵。及未來藏因緣心識中來。
T35n1735_p0655c22(05)║若有來處即先已有。如鳥來棲樹何得言生。
T35n1735_p0655c23(04)║次句因空既無有果。對何說因。又世性等。
T35n1735_p0655c24(04)║亦是妄計因緣有故。次句雙遣所從。是因所生是果。
T35n1735_p0655c25(01)║又初句不自生。次句不他生。次句不共生。
T35n1735_p0655c26(02)║又初句非先有而生。次句非先無而生。
T35n1735_p0655c27(04)║次句非半有半無。三義各以末句息妄成觀。
T35n1735_p0655c28(03)║次偈以無生釋無滅。略有三義。一無生可滅故。
T35n1735_p0655c29(01)║二無待對故。三例生從緣故。後偈觀成利益。
T35n1735_p0656a01(00)║經。云無生即是佛。故論云。若見因緣法。
T35n1735_p0656a02(01)║則為能見佛。依他因緣即無生故。
T35n1735_p0656a03(05)║次二偈約依他。兼修勝義無自性性觀中。前偈遣所觀。
T35n1735_p0656a04(00)║上半辨觀。下半明益。各含二義故致兼言。
T35n1735_p0656a05(00)║一者成前。謂非唯能相之生。生即無生。
T35n1735_p0656a06(01)║所生法體從緣無性。即無所有。
T35n1735_p0656a07(05)║此顯依他無生是圓成。性益云深者即事而真故。
T35n1735_p0656a08(03)║二云無生真性亦無所有。即彼勝義無自性。
T35n1735_p0656a09(03)║性益云深者真性不立故。後偈遣能觀然有二義。
T35n1735_p0656a10(00)║一成前所觀。謂以無性故無有能了。
T35n1735_p0656a11(01)║如無有人能了龜毛長短大小。
T35n1735_p0656a12(05)║知無所了是究竟了。二是正遣能了。
T35n1735_p0656a13(07)║既無所了亦無能了。能所兩亡為究竟解。
T35n1735_p0656a14(08)║後二偈明相無自性性觀。中初偈正明後偈總結。前中上半顯執。
T35n1735_p0656a15(00)║不了國等依他謂為現見。妄計為生故。
T35n1735_p0656a16(01)║晉經云。所言有生者。當知由所生。下半明觀。
T35n1735_p0656a17(00)║若知無性則離遍計故。後偈總。
T35n1735_p0656a18(04)║結稱於事理之實以觀世等。故善說也。
T35n1735_p0656a19(05)║第四以信樂力聞深不畏。名無畏林。
T35n1735_p0656a20(07)║偈歎信向益深德故。十頌分二。初一所信之境。
T35n1735_p0656a21(06)║謂法身體即法界。智身證極法界。
T35n1735_p0656a22(09)║致令應用之身不動而遍。後九聞信之益分五。初一聞信離惡。
T35n1735_p0656a23(01)║次二辨其難聞。次三明聞信成佛。
T35n1735_p0656a24(04)║將過去已成證現未當成。四有一偈明聞必有由。
T35n1735_p0656a25(01)║勵物起願。五有二頌顯起行益。
T35n1735_p0656a26(05)║第五拒妄崇真。拒迷崇智名為慚愧林。
T35n1735_p0656a27(05)║偈讚如來大智勝益。十頌分三。初三法說難思。
T35n1735_p0656a28(03)║次六以喻並決。後一結德歸佛。
T35n1735_p0656a29(07)║今初初偈明聞生勝益。令物希聞自在法者即佛智也。
T35n1735_p0656b01(02)║次偈佛窮種智故下位難思。後偈顯智從生。
T35n1735_p0656b02(01)║此文反顯。然有二意。一者成前。
T35n1735_p0656b03(05)║謂欲生智慧當於佛求佛。無不知故。
T35n1735_p0656b04(06)║不應求之於凡凡暗冥故。猶搴芙蓉必於深水。
T35n1735_p0656b05(04)║而於木末安可得耶。二者成後智。從熏習自種而生。
T35n1735_p0656b06(00)║不從煩惱無智所生。是故下。
T35n1735_p0656b07(05)║言二心不同時。屬自愚智故故應慎所習也。若爾何以。
T35n1735_p0656b08(00)║經言煩惱泥中有佛法矣。
T35n1735_p0656b09(06)║此說在纏如來藏故。然此大智從藏德生。非從迷起。
T35n1735_p0656b10(02)║若爾煩惱即菩提。復云何通。約體性故。
T35n1735_p0656b11(03)║從所迷故。如波與濕。然實義者真妄愚智。
T35n1735_p0656b12(03)║若約相成二門峙立。若約相奪二相寂然。
T35n1735_p0656b13(04)║雙照二門非即非離。若說一者離之令異。如此章中。
T35n1735_p0656b14(00)║若云異者合之令同。
T35n1735_p0656b15(07)║如後章是善須得意。勿滯於言。若準晉經。云非從智慧生。
T35n1735_p0656b16(00)║亦非無智生。了達一切法滅除世間闇。
T35n1735_p0656b17(01)║則顯智體絕於愚智。不稱實了則名無智。
T35n1735_p0656b18(00)║此偈雙明性相。後喻但顯二相不同。
T35n1735_p0656b19(03)║二並決中二。先五明二性相違。後一辨功能不等。
T35n1735_p0656b20(00)║今初。唯第二偈三句是喻。餘偈喻合。
T35n1735_p0656b21(03)║各有半偈。一約色非色者。
T35n1735_p0656b22(10)║非色謂心緣慮質礙體性不同故。二中有二喻。相無相者理事相反。
T35n1735_p0656b23(01)║生死涅槃真妄相反。雖同一體。
T35n1735_p0656b24(06)║分別義門不相是故。三成之與壞約相別故。
T35n1735_p0656b25(06)║四初心後心時不同故。五諸識身所用別故。
T35n1735_p0656b26(06)║緣會不同故眼無耳用。又此眼識不合餘根。
T35n1735_p0656b27(05)║識身同識尚不相合。愚智。性異安得相生。
T35n1735_p0656b28(05)║二功能不等者。非唯二性各別。然智能滅愚愚不滅智。
T35n1735_p0656b29(00)║藥能去毒毒不去藥。
T35n1735_p0656c01(08)║亦猶明能滅闇闇不滅明。三一偈結歸如來。
T35n1735_p0656c02(07)║迥出世表故難值遇。第六勤觀理事同無差別。
T35n1735_p0656c03(05)║離身心相故名精進。十頌總相顯佛此德。
T35n1735_p0656c04(05)║前即無差之差。此乃差之無差。二章相接顯非即離。
T35n1735_p0656c05(02)║亦互相成。十頌分二。初一約法雙標。
T35n1735_p0656c06(04)║後九就喻雙釋。今初也。初句標其所知。
T35n1735_p0656c07(06)║五類之法皆無有差。餘三句對人以顯。次句揀非餘境。
T35n1735_p0656c08(01)║下半唯佛究盡。後九釋中前五釋所知。
T35n1735_p0656c09(03)║後四釋能知。前中初四正釋。後一遣疑。
T35n1735_p0656c10(05)║前中皆上半喻。下半法無差所由。在於末句。
T35n1735_p0656c11(04)║然其能喻不離諸法。取其所易喻其所難耳。
T35n1735_p0656c12(03)║一體色無別喻。此喻為總。
T35n1735_p0656c13(09)║喻雖是一法合有二該橫豎故。豎約理事交徹。
T35n1735_p0656c14(07)║法者事也非法理也。色即空故。亦可法真法也非法妄法也。
T35n1735_p0656c15(00)║取文雖異義旨乃同。
T35n1735_p0656c16(08)║謂如金之黃色與金體斤兩性無差別。隨取互收。
T35n1735_p0656c17(05)║合中金是所依喻其真法。色是能依喻妄非法。
T35n1735_p0656c18(03)║以妄無體攬真而起。則真無不隱唯妄現也。
T35n1735_p0656c19(02)║以真體實妄無不盡唯真現也。
T35n1735_p0656c20(07)║是則無體之妄不異體實之真。故云無有異也。
T35n1735_p0656c21(05)║亦同密嚴如金與指環展轉無差別。橫者異法相望。
T35n1735_p0656c22(01)║法者可軌之法也。非法者。不可軌之法也。
T35n1735_p0656c23(02)║又法謂有法非法謂無故。中論釋法不生非法。
T35n1735_p0656c24(00)║云有不生無故。體性無異者。謂同如故。
T35n1735_p0656c25(01)║然前義正順於喻。後義乃順標中。
T35n1735_p0656c26(05)║諸法之言要由初義性相無差。
T35n1735_p0656c27(09)║方得顯於後義事事無差。若但用後義。未顯相全同性。
T35n1735_p0656c28(03)║那得顯於事事同於一性。第二偈假名不實喻。
T35n1735_p0656c29(01)║以真奪俗是故無差。攬緣成眾生。
T35n1735_p0657a01(04)║即虛非眾生。所遣既無能遣安有。故俱無實。
T35n1735_p0657a02(03)║以喻諸法皆無實義。並從緣故。若以正報為眾生。
T35n1735_p0657a03(00)║依報非眾生。乃全是所喻非實之相。
T35n1735_p0657a04(03)║尚難顯了。三三世互無喻。喻無相故無別。
T35n1735_p0657a05(03)║謂若未來有過去者。應名過去何名未來。
T35n1735_p0657a06(03)║故知定無過現之相。文舉一隅應反餘二。
T35n1735_p0657a07(03)║諸法無相如彼互無。此以差別喻無差別。
T35n1735_p0657a08(03)║四四相非實喻。喻無性故無差別。
T35n1735_p0657a09(06)║生等四相離所相法。無別自性。一切諸法離所依理。
T35n1735_p0657a10(02)║無別自性。此以相無喻於性無。後遣疑者。
T35n1735_p0657a11(02)║疑云若都無別。云何見有性相等殊。故此釋云。
T35n1735_p0657a12(00)║亦如涅槃體離有無百非斯絕。
T35n1735_p0657a13(04)║而強立名字曰餘無餘。諸法亦然。
T35n1735_p0657a14(07)║真俗並虛分別成異。若離分別則無一切境界之相。
T35n1735_p0657a15(03)║第二四偈。喻能知者皆展轉遣疑。初偈疑云。
T35n1735_p0657a16(02)║既有分別則有能知。故釋云。
T35n1735_p0657a17(07)║離所數物無能數數。既所知無性何有能知。
T35n1735_p0657a18(07)║無知之知是真了法。次復疑云。若依向喻能數喻能知。
T35n1735_p0657a19(02)║能知雖無所知猶有故。復用能數法以喻所知。
T35n1735_p0657a20(00)║智慧差別以喻能知。反覆相遣顯無差理。
T35n1735_p0657a21(00)║謂一上加一名之為二。乃至百千。
T35n1735_p0657a22(03)║皆是諸一。由能數智作百千解故。晉譯中第三句。
T35n1735_p0657a23(00)║云皆悉是本數。今譯明一多相待故。
T35n1735_p0657a24(02)║無體性喻彼妄想。於無性中計為有無耳。
T35n1735_p0657a25(02)║次又疑云。都無能所何名佛智。故釋云。
T35n1735_p0657a26(03)║能所雙亡佛智斯顯。故所知妄法如世成壞。
T35n1735_p0657a27(03)║能知真智湛若虛空。尚不初成況當有敗。
T35n1735_p0657a28(03)║如出現品。又權智照俗同世成壞。
T35n1735_p0657a29(06)║權即是實如不離空。末偈疑云。佛智既等應用何殊。釋云。
T35n1735_p0657b01(00)║隨心妄取佛無異相。
T35n1735_p0657b02(08)║又謂常無常如各取空。佛智雙非如空無別。
T35n1735_p0657b03(07)║第七智了三種世間。性相諸邊不動。故名力林。
T35n1735_p0657b04(05)║十頌顯佛離相真智。於中分三。初四遍明世間。
T35n1735_p0657b05(03)║次五雙遣世及出世。後一觀成利益。
T35n1735_p0657b06(05)║今初略有二觀。初二偈攝末歸本觀。顯眾生世間空。
T35n1735_p0657b07(02)║後二緣生無作觀。兼顯器世間空。今初也。
T35n1735_p0657b08(02)║初二句。推假名眾生不出三世。顯是無常。
T35n1735_p0657b09(02)║次二句推三世眾生不出於蘊。顯無有我。
T35n1735_p0657b10(01)║次句蘊由業生。以明果空顯非邪因。
T35n1735_p0657b11(03)║次句推業唯心明心外無法。次句體心如幻。
T35n1735_p0657b12(02)║不離性空及與中道。如幻無性故。非有非無故。
T35n1735_p0657b13(00)║末句以本例末。則上五一如皆展轉緣生故。
T35n1735_p0657b14(00)║二緣生無作觀中。初偈無作故緣成。
T35n1735_p0657b15(03)║後偈緣成即無作。今初言不自他作者。通遣諸非。
T35n1735_p0657b16(00)║一約外道非自性等作。亦非梵天等他作。
T35n1735_p0657b17(00)║但以虛妄無業報故。廣如三論破。
T35n1735_p0657b18(03)║二約小乘非同類因自作。亦非異熟因他作。
T35n1735_p0657b19(03)║以皆相待無自性故。三約因緣相待。
T35n1735_p0657b20(06)║如十地論及對法所明。四約以因望果。中論云。
T35n1735_p0657b21(04)║自作及他作。共作無因。作如是說。
T35n1735_p0657b22(07)║諸苦於果則不然此自他言含於二意。
T35n1735_p0657b23(08)║一以果為自以因為他。論云。果法不能自作已體故。
T35n1735_p0657b24(03)║二以因為自以緣為他。此明不從因緣。
T35n1735_p0657b25(03)║無果待對故。離既不成合亦不成故。論云。
T35n1735_p0657b26(03)║若彼此共成應有共作。若彼此尚無作。何況無因。
T35n1735_p0657b27(00)║作彼此即自他也。下半二意。
T35n1735_p0657b28(05)║一不礙緣成以遣無因。二非但不礙幻有。
T35n1735_p0657b29(05)║亦由有空義故能成因果。是則不動真際建立諸法。
T35n1735_p0657c01(01)║又非但說於苦四種義不成。
T35n1735_p0657c02(06)║一切外萬物四義皆不成。成壞之言顯兼器界。
T35n1735_p0657c03(05)║後偈緣成即無作者。向約幻有。
T35n1735_p0657c04(09)║雖言成壞幻有即空故不應說。是則不壞假名而說實相。
T35n1735_p0657c05(03)║第二五頌雙遣中。初半偈假徵。次半標答。
T35n1735_p0657c06(04)║次偈出體釋成蘊是世間緣成。寂滅即出世間故。
T35n1735_p0657c07(02)║淨名經云。世間性空即是出世間。
T35n1735_p0657c08(06)║一體說二故云假名。次二句徵蘊名體。世以蘊為體。
T35n1735_p0657c09(02)║蘊以何為體。次二句標答。上句答體下句答名。
T35n1735_p0657c10(00)║應名無生五蘊。既云性不可滅。
T35n1735_p0657c11(04)║則顯前非事滅。次一偈釋成空故不滅亦非事在。
T35n1735_p0657c12(01)║不滅則知本自不生。是無生義。
T35n1735_p0657c13(05)║後一偈例出世間。顯智正覺世間。亦應緣無性。
T35n1735_p0657c14(03)║又證無性之理為自體故。末後一偈明觀益者。
T35n1735_p0657c15(01)║佛以實法為其體故。見法則常見佛也。
T35n1735_p0657c16(01)║第八照理觀佛而起正修。故名行林。
T35n1735_p0657c17(03)║十頌觀佛體相普周德。於中分二。前七約喻顯修。
T35n1735_p0657c18(00)║後三見實成益。前中復二。
T35n1735_p0657c19(07)║初二地種無性普周喻。喻佛無生遍應德。
T35n1735_p0657c20(08)║後五業相無依成事喻。喻佛難思現用德。於中二。
T35n1735_p0657c21(05)║三偈喻二偈合。前中初一明業果互依。
T35n1735_p0657c22(06)║次偈明相依無性。業不離生故業性空。
T35n1735_p0657c23(07)║因業有生故生無來處。後偈雙結難思顯成真觀。
T35n1735_p0657c24(04)║若逆推其本。業復有因卒至無住。
T35n1735_p0657c25(07)║無住無本故無所見。無見之見方了業空。二頌合中。
T35n1735_p0657c26(04)║初偈難思普應。合上業果互依。次二句。以互不相是。
T35n1735_p0657c27(00)║合互依無性。身若是佛轉輪王等即是如來。
T35n1735_p0657c28(00)║佛若是身。正覺之心應同色相。
T35n1735_p0657c29(04)║後二句結示真體。唯如唯智。合第三偈難思達本。
T35n1735_p0658a01(01)║二有三偈明見實中。初頌見佛即了法。
T35n1735_p0658a02(02)║以見佛稱性不疑同體故。次偈見法即見佛。
T35n1735_p0658a03(01)║了法即性淨。知佛不住性相故。
T35n1735_p0658a04(05)║後偈明了正修行。照了無相心寂分別。
T35n1735_p0658a05(06)║寂照雙流故名正念。則從佛法生是法王子故。
T35n1735_p0658a06(05)║又上三偈初知離名為法。次知法名為佛。
T35n1735_p0658a07(05)║後知無名為僧。窮見三寶之實體也。
T35n1735_p0658a08(06)║第九照心本末名為覺林。十頌顯於具分唯識。大分為二。
T35n1735_p0658a09(00)║前五約喻顯法。後五法合成觀。前中二。
T35n1735_p0658a10(01)║前二約事後三約心。
T35n1735_p0658a11(09)║乍觀此喻似前喻所作後喻能作。細尋喻意。前喻卻親。
T35n1735_p0658a12(04)║故喻真妄依持。後喻心境依持。然依生滅八識。
T35n1735_p0658a13(02)║但有心境依持而即如來藏心故。有真妄依持。
T35n1735_p0658a14(00)║以會緣入實差別相盡。唯真如門。
T35n1735_p0658a15(03)║即前喻所顯。攝境從心不壞相故。是生滅門。
T35n1735_p0658a16(02)║即後喻所明。存壞不二唯一緣起。
T35n1735_p0658a17(06)║二門無礙唯是一心。故下合中但明心造欲分義別。
T35n1735_p0658a18(02)║喻顯二門。是名具分唯識。今初。
T35n1735_p0658a19(07)║二偈真妄依持即真如門。攝一切法也。初偈初句總喻一心。
T35n1735_p0658a20(00)║次句喻隨緣熏變成依他也。
T35n1735_p0658a21(04)║次句不了依他故成遍計。
T35n1735_p0658a22(11)║第四句喻依他相盡體即圓成。後偈喻依圓真妄非即離義。
T35n1735_p0658a23(04)║上半不即能所異故。大種中無色身所觸故。
T35n1735_p0658a24(04)║色中無大種眼所見故。又能造無異畫色差別故。
T35n1735_p0658a25(02)║喻妄依真能所異故。性無差別相不同故。
T35n1735_p0658a26(02)║下半不離義。謂所造青等。
T35n1735_p0658a27(08)║離能造地等無別體故。假必依實同聚現故。
T35n1735_p0658a28(07)║喻妄必依真性相交徹故。然大必能造色。非色能造大。
T35n1735_p0658a29(02)║喻妄必依真起真不依妄生。故不云也。
T35n1735_p0658b01(03)║然不離於色有大種可得。後三約心者。
T35n1735_p0658b02(03)║喻於唯識心生滅門。於中初一亦明心境不即離義。
T35n1735_p0658b03(00)║上半不即。心中無彩畫。不可見故。
T35n1735_p0658b04(03)║彩畫中無心。無慮知故。喻能變所變見相別故。
T35n1735_p0658b05(01)║下半不離隨心安布故。
T35n1735_p0658b06(08)║喻離心則無境界相故。要由心變於境。非是境能變心。
T35n1735_p0658b07(03)║故云唯識。不言唯境。
T35n1735_p0658b08(11)║但云然不離於心有彩畫可得。不言然不離於畫而有心可得。
T35n1735_p0658b09(02)║次一偈喻能所變之行相。明畫師巧思不住。
T35n1735_p0658b10(02)║變態多端。所畫非心誰相知者。法合彼心者。
T35n1735_p0658b11(01)║真妄和合心也。恒言遮斷。不住遮常。
T35n1735_p0658b12(03)║如瀑流故。含一切種故云無量相。
T35n1735_p0658b13(06)║甚深細名難思議。次句頓現萬境。下句喻所變境。
T35n1735_p0658b14(03)║離心無體。又常不住者。無住為本故。
T35n1735_p0658b15(05)║無量難思總標深廣。下二句釋。示現一切廣故難思。
T35n1735_p0658b16(02)║各不相知深故難思。三一偈。重喻上來不相知義。
T35n1735_p0658b17(00)║謂非唯所畫之法。自不相知。
T35n1735_p0658b18(05)║喻所變之境無有體性。能畫之心念念生滅。
T35n1735_p0658b19(04)║自不相知故。亦不能知於所畫。雙喻心境皆無自性。
T35n1735_p0658b20(00)║各不相知故。言不能知自心而由心故畫。
T35n1735_p0658b21(00)║又雖不知畫心。而由心能畫。
T35n1735_p0658b22(05)║喻眾生雖迷心現量而心變於境。又由不能知所畫。
T35n1735_p0658b23(01)║但畫於自心故。能成所畫。
T35n1735_p0658b24(07)║喻眾生由迷境唯心方能現妄境。又喻正由無性方成萬境。
T35n1735_p0658b25(00)║故云諸法性如是。第二五偈合中分四。
T35n1735_p0658b26(02)║初一偈合。初二句初句合。最初句心者。
T35n1735_p0658b27(04)║即總相之心也。下三句合。第二句諸世間者。
T35n1735_p0658b28(04)║即諸彩色此句為總。下出諸相即蘊界處。
T35n1735_p0658b29(04)║故云無法不造故。晉譯云造種種五蘊。正法念云。
T35n1735_p0658c01(01)║心如畫師手。畫出五彩黑青赤黃白及白白。
T35n1735_p0658c02(01)║故上文云。布諸彩色。畫手譬心六色。
T35n1735_p0658c03(03)║如次喻地獄鬼畜修羅人天。若言種種則十法界。
T35n1735_p0658c04(00)║五蘊等法皆心所造。次二頌合前初偈下半。
T35n1735_p0658c05(00)║於中二。初一舉例以合。由成前諸言。
T35n1735_p0658c06(02)║謂如世五蘊從心而造。諸佛五蘊亦然。
T35n1735_p0658c07(03)║如佛五蘊。餘一切眾生亦然。皆從心造。
T35n1735_p0658c08(05)║然心是總相悟之名佛。成淨緣起。迷作眾生。
T35n1735_p0658c09(03)║成染緣起。緣起雖有染淨心體不殊。
T35n1735_p0658c10(04)║佛果契心同真無盡。妄法有極故不言之。若依舊譯。
T35n1735_p0658c11(00)║云心佛與眾生。是三無差別。則三皆無盡。
T35n1735_p0658c12(00)║無盡即是無別之相。應云心佛與眾生。
T35n1735_p0658c13(01)║體性皆無盡。以妄體本真故亦無盡。
T35n1735_p0658c14(04)║是以如來不斷性惡。亦猶闡提不斷性善。
T35n1735_p0658c15(04)║又上三各有二義。總心二義者。一染二淨。佛二義者。
T35n1735_p0658c16(00)║一應機隨染。二平等違染。眾生二者。
T35n1735_p0658c17(03)║一隨流背佛。二機熟感佛。各以初義成順流無差。
T35n1735_p0658c18(00)║各以後義為反流無差。
T35n1735_p0658c19(07)║則無差之言含盡無盡。又三中二義。各全體相收。
T35n1735_p0658c20(05)║此三無差成一緣起。上約橫論。若約一人心即總相。
T35n1735_p0658c21(01)║佛即本覺。眾生即不覺。乃本覺隨緣而成此二。
T35n1735_p0658c22(00)║為生滅門。下半此二體性無盡。即真如門。
T35n1735_p0658c23(01)║隨緣不失自真性故。正合前文大種無差。
T35n1735_p0658c24(01)║若謂心佛眾生三有異者。
T35n1735_p0658c25(07)║即是虛妄取異色也。後一偈反勢合。
T35n1735_p0658c26(09)║謂妄取異色則不知心行。若知心行普造世間。則無虛妄。
T35n1735_p0658c27(03)║便了真實。即正合大種無差。兼明觀益。
T35n1735_p0658c28(04)║三一偈有二義。一雙合前真妄心境不即離義。
T35n1735_p0658c29(03)║上半合前二三偈之上半。即前互無不即之義。
T35n1735_p0659a01(02)║心即能變及心體故。身即所變。
T35n1735_p0659a02(07)║謂有根身是識相分及性之相故。下半雙合前兩偈。
T35n1735_p0659a03(04)║下半不離之義。謂雖不相住。而依心現境依體起用。
T35n1735_p0659a04(00)║作諸佛事體用不礙。為未曾有。
T35n1735_p0659a05(04)║二又將合前第四偈。謂上半合前恒不住義。
T35n1735_p0659a06(03)║及各不相知。而能作佛事。合示現一切色。
T35n1735_p0659a07(03)║自在未曾有合無量難思議。為兼此義。
T35n1735_p0659a08(04)║不以互無言之而言不住。譯之妙也。
T35n1735_p0659a09(06)║晉經但云心亦非是身。但得前文互無之義。
T35n1735_p0659a10(06)║末後一偈結勸即反。合前畫師不知心喻。
T35n1735_p0659a11(06)║若不知心常畫妄境。觀唯心造則了真佛。
T35n1735_p0659a12(06)║上半有機下半示觀。然有二釋。一云。
T35n1735_p0659a13(07)║若欲了佛者應觀法界性。上一切差別皆唯心作。
T35n1735_p0659a14(05)║以見法即見佛故。二觀法界性是真如門。
T35n1735_p0659a15(05)║觀唯心造即生滅門。是雙結也。又一是真如實觀。
T35n1735_p0659a16(03)║一是唯心識觀。大乘觀要不出此二。
T35n1735_p0659a17(05)║觀此二門唯是一心。皆各總攝一切法盡。
T35n1735_p0659a18(06)║二諦雙融無礙一味。三世諸佛證此為體故。欲知彼者。
T35n1735_p0659a19(01)║應當觀此既為妙極。是以暫持能破地獄。
T35n1735_p0659a20(01)║第十鑒達諸佛迥超色聲。
T35n1735_p0659a21(07)║心言路絕故云智林。頌顯此德十頌分二。
T35n1735_p0659a22(07)║初一標章後九解釋。今初。若準晉本。第四句云所思不可思。
T35n1735_p0659a23(00)║則四句皆標章。今經則上三句標章。
T35n1735_p0659a24(03)║第四句總結。謂標章遮過令不依識。
T35n1735_p0659a25(05)║明佛三業非凡境故。第四總結顯德示智入門。
T35n1735_p0659a26(03)║謂若了唯一真心。言思斯絕則合菩提之體故。
T35n1735_p0659a27(02)║梵本第四句。云於不思何思。
T35n1735_p0659a28(07)║即是以一真心而成三業。三業不離一真形奪相融。
T35n1735_p0659a29(03)║不可以一多思也。又非唯佛之三業同一真心。
T35n1735_p0659b01(01)║亦與觀者真心非異非一。故難思議。
T35n1735_p0659b02(04)║若能離於思議則終日見聞。亦無所見聞矣。
T35n1735_p0659b03(03)║後九別釋中。即分三別。初二釋不可取。
T35n1735_p0659b04(04)║次四釋不可見。後三釋不可聞。今初也。
T35n1735_p0659b05(05)║初半偈奪以正釋。後一偈半縱以生過。
T35n1735_p0659b06(06)║然有量等實通三業。為對下二且就智明。
T35n1735_p0659b07(06)║有如理智不可言量。有如量智不可言無。
T35n1735_p0659b08(05)║又一智即是一切智故。眾智所用不相雜故。
T35n1735_p0659b09(04)║後縱中初半。縱其令取必無果利。後一偈顯取之失。
T35n1735_p0659b10(00)║夫說法者。當如法說法無所得而欲取得。
T35n1735_p0659b11(00)║心計有說執石為寶。是謂自欺。
T35n1735_p0659b12(04)║理無謂有是為自誑。終不契理。故云。
T35n1735_p0659b13(06)║己事不成污他心識故不令眾喜。
T35n1735_p0659b14(09)║又以量無量取則墮斷常。自損損他故皆不可。第二有四偈。
T35n1735_p0659b15(02)║歎佛色身深奧釋不可見。章文分為二。
T35n1735_p0659b16(03)║初一法說後三喻況。今初。非色現色故稱為妙。
T35n1735_p0659b17(02)║物感斯現是曰無邊。又色即空故邊即無邊。
T35n1735_p0659b18(02)║又淨識所現空色相融。故身分總別。
T35n1735_p0659b19(05)║乃至一毛皆無邊量。攝德無盡。具上三義豈可以盡言。
T35n1735_p0659b20(00)║次三喻中分二。初一摩尼隨映喻。
T35n1735_p0659b21(03)║喻佛地實無異色。隨感便現故言無色而現色。
T35n1735_p0659b22(01)║喻全似法。故但合云。佛亦如是。
T35n1735_p0659b23(06)║後二偈淨空現色喻。喻佛法身體非是色。
T35n1735_p0659b24(07)║能現麤妙一切諸色。初偈喻後偈合。四句對前。
T35n1735_p0659b25(06)║但二三前卻此是分喻。故委合之。以空但不可眼見。
T35n1735_p0659b26(02)║而可心知。佛所現色心行處絕。故為分喻。
T35n1735_p0659b27(02)║心眼尚不能見。況肉眼哉。此即見中絕思議也。
T35n1735_p0659b28(00)║問二喻。豈不違經上云有無邊妙色。
T35n1735_p0659b29(02)║今云非色無色耶。
T35n1735_p0659c01(11)║亦違諸論佛有妙色為增上緣。古德云。若約初教大乘義。如前說。
T35n1735_p0659c02(01)║若實教大乘。佛地無此色聲麤相功德。
T35n1735_p0659c03(02)║但有大智大悲大定大願諸功德等。
T35n1735_p0659c04(05)║然諸功德等並同證真如。若眾生機感。即現色無盡。
T35n1735_p0659c05(01)║既無不應機時。故所現色亦無斷絕。
T35n1735_p0659c06(03)║此以隨他為自。更無別他自。約此為有。故云。
T35n1735_p0659c07(01)║無邊妙色。今約自說。不約隨他。
T35n1735_p0659c08(05)║故云無色非色也。亦可前喻初教後。喻實教。有云。
T35n1735_p0659c09(02)║若爾彼能現體為有無耶。十蓮華藏塵數之相。
T35n1735_p0659c10(01)║皆示現耶。八地七勸。言佛色聲皆無有量。
T35n1735_p0659c11(01)║寧不違耶。若執佛果。
T35n1735_p0659c12(09)║唯有如如及如如智獨存者。無漏蘊界窮未來際。
T35n1735_p0659c13(06)║遍因陀羅網皆非實事。亦違涅槃滅無常色而獲常色。
T35n1735_p0659c14(01)║此義具如智慧莊嚴經說。然上二解各是一理。
T35n1735_p0659c15(00)║並符經論。今當會之。攝末從本唯如如智。
T35n1735_p0659c16(00)║自受用色智所現故。攝相從性但有如如。
T35n1735_p0659c17(00)║既所現即如。何妨妙色。故有亦無失。
T35n1735_p0659c18(03)║然如外無法何要須現。萬法即如如即法身。
T35n1735_p0659c19(03)║更何所現。故云唯如如。及如如智獨存。於理未失。
T35n1735_p0659c20(00)║如色相即有無交徹。
T35n1735_p0659c21(08)║若定執有無恐傷聖旨。故今二喻前後相成。
T35n1735_p0659c22(07)║摩尼現色但云無色。無即但是無他。非無自體。
T35n1735_p0659c23(05)║淨空現色既云非色。非即非其自體。不獨無他。
T35n1735_p0659c24(03)║前喻自受用身後喻法身。此二不二為佛真身。
T35n1735_p0659c25(01)║故下經云。佛以法為身清淨如虛空。
T35n1735_p0659c26(03)║所現眾色形令入此法中。第三三偈。
T35n1735_p0659c27(05)║釋所聞不可聞中。初約應聲緣感。便應離相離性故。
T35n1735_p0659c28(01)║聲非如來應不差機。非聲之聲故云不離。
T35n1735_p0659c29(01)║故以聲取是行邪道。若離聲取未免斷無。
T35n1735_p0660a01(01)║次頌約體釋。湛然不遷。心離分別。
T35n1735_p0660a02(04)║尚非心見安可耳聞。猶如天鼓無心出故。
T35n1735_p0660a03(04)║此即聞中不思議也。後偈釋疑。疑云。
T35n1735_p0660a04(05)║為是有法不可聞耶。為是無法無可說耶。
T35n1735_p0660a05(05)║上半順理後句答。次疑云。若爾何以現聞教法。
T35n1735_p0660a06(03)║下半釋云。但自心變非佛說也。若依權教。
T35n1735_p0660a07(03)║此約有影無本。然本影相望通有四句。
T35n1735_p0660a08(04)║若依此宗果海離言故無有說。用隨機現謂如是說。
T35n1735_p0660a09(00)║而此本質亦是自心餘如懸談中說。
T35n1735_p0660a10(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十一
大藏經目錄