【經錄部類】〔華嚴部類〕〔經疏部〕
【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
T35n1735_p0649b01(00)║
T35n1735_p0649b02(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十
T35n1735_p0649b03(00)║
T35n1735_p0649b04(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0649b05(00)║ 明法品第十八(入第十八卷經)
T35n1735_p0649b06(00)║初來意者。前明當位所成之德。
T35n1735_p0649b07(05)║今辨趣後勝進之行。故次來也。又前明發心之勝德。
T35n1735_p0649b08(02)║今辨所具之行相。故次來也。二釋名者。
T35n1735_p0649b09(03)║準梵本具翻應云法光明品。統有四義。
T35n1735_p0649b10(04)║一法慧智慧。於能所詮進趣行法。分明照了故。
T35n1735_p0649b11(03)║即明所知法。二明是能詮。以能顯行故。
T35n1735_p0649b12(04)║法是所詮可軌則故。此則詮旨合目。
T35n1735_p0649b13(06)║明有法故法之明故。通二釋也。三明是智用法是理行及果。
T35n1735_p0649b14(00)║境智合說俱是所詮。
T35n1735_p0649b15(09)║法之明明之法依主名也。四所修行法體離無明。
T35n1735_p0649b16(07)║亦唯所詮有明之法。法即是明。通有財持業也。三宗趣者。
T35n1735_p0649b17(01)║明法不同略有四種。謂教理行果。
T35n1735_p0649b18(04)║尋教悟理觀理起行行成得果。皆初宗後趣。
T35n1735_p0649b19(03)║又此四皆宗。為成後位及成勝德為趣。
T35n1735_p0649b20(03)║第四釋文文有三分。一請說分。二正說分。
T35n1735_p0649b21(03)║三結說分。今初分二。先長行後祇夜。前中亦二。
T35n1735_p0649b22(01)║初敘問答之人。
T35n1735_p0649b23(11)║勝進趣後非勤不能故精進慧問。二佛子下正申所問。亦分為二。
T35n1735_p0649b24(02)║初領前自分勝德。後請說勝進之行。前中先總。
T35n1735_p0649b25(01)║後具大莊嚴下。別別有七句。
T35n1735_p0649b26(06)║一領德即領前莊嚴一切諸佛不共之法。
T35n1735_p0649b27(07)║二領乘即上已住究竟一乘道。三領位位不退故。
T35n1735_p0649b28(05)║即上已住如來平等性。三世諸佛家中生。
T35n1735_p0649b29(06)║此下晉云離生道者。即是領道。圓教初住離生因故。
T35n1735_p0649c01(02)║今四五二句成此一句。以捨世間得出世法。
T35n1735_p0649c02(00)║入住正位。即上於諸世間不分別等。
T35n1735_p0649c03(02)║六去來現在諸佛攝受。領得勝緣。
T35n1735_p0649c04(06)║即上佛護佛讚等也。七決定至於菩提。領其當果。
T35n1735_p0649c05(04)║即上云當得三世諸佛無上菩提。
T35n1735_p0649c06(07)║德雖無量不出於此。故略舉耳。此約當住位釋。
T35n1735_p0649c07(05)║若約攝於上位理無不通。而於求勝進義非愜當。
T35n1735_p0649c08(01)║二彼諸菩薩下。請後勝進中亦二。
T35n1735_p0649c09(04)║先問所成行體。後問行成德用。
T35n1735_p0649c10(07)║以破癡等為德用故。前中先正問後結請。前中十句為三。
T35n1735_p0649c11(01)║初五自利兼他。一問云何修習順佛令喜。
T35n1735_p0649c12(01)║其修習言亦總亦別。總遍諸句。別謂策勤。
T35n1735_p0649c13(02)║即下答中明不放逸。二問順法入位。
T35n1735_p0649c14(04)║三順行四順願。五順德積德成藏故。次四利他兼自。
T35n1735_p0649c15(00)║束為二對。初常說法而不捨自行。
T35n1735_p0649c16(03)║後下念四生上弘三寶。末後一句。總結二利不虛。
T35n1735_p0649c17(00)║二佛子下結請可知。
T35n1735_p0649c18(09)║第二復次下問行成德用。文亦分二。初正問後結請。前中分二。
T35n1735_p0649c19(01)║初問行所成因德。二問結因成果德。
T35n1735_p0649c20(03)║今初有十二事。初十一字貫下諸句。一能滅無明。
T35n1735_p0649c21(00)║未審修何行法。而能滅耶。諸句皆爾。
T35n1735_p0649c22(03)║意在徵因。無明有體黑闇為用。
T35n1735_p0649c23(07)║非明無之處即名無明。故別有惑體。由無明故事理皆昧。
T35n1735_p0649c24(01)║名為黑闇。二問降魔。三問制外。
T35n1735_p0649c25(05)║四問究竟斷道。心垢即是所知。亦名習氣。
T35n1735_p0649c26(05)║五善根以何而成。六三惡八難云何可出。
T35n1735_p0649c27(06)║七智境何由淨治。八地等七種淨德云何成就。
T35n1735_p0649c28(05)║九依正三業功德。云何莊嚴滿足。
T35n1735_p0649c29(08)║十以何觀力知佛功德。十一一切智境復云何知。
T35n1735_p0650a01(06)║十二何法能成就眾生。乃至作大佛事。
T35n1735_p0650a02(08)║第二及餘下結因成果。於中二。先正結等。
T35n1735_p0650a03(07)║謂結所不說及等如來。第二於諸如來下。顯等佛之用。
T35n1735_p0650a04(02)║護持正法便等佛故。故偏明之。文有十句。
T35n1735_p0650a05(01)║初總餘別。總謂開示演說教理行果。
T35n1735_p0650a06(03)║皆有護義。諸魔下別。一異敵不侵。二攝持修行。
T35n1735_p0650a07(01)║三十王外助。四舉世同欽。五諸佛灌頂。
T35n1735_p0650a08(02)║準梵本云。一切如來共所守護同灌其頂。
T35n1735_p0650a09(02)║故應迴文。六菩薩愛敬。七得眾善根。
T35n1735_p0650a10(04)║八能演深法。九攝德自嚴。若得此九方名護法二。
T35n1735_p0650a11(01)║一切下結請可知。第二爾時下偈文分二。
T35n1735_p0650a12(02)║初一讚說者。餘十頌上文。於中亦二。
T35n1735_p0650a13(04)║初一頌領前。餘頌請後。於中亦二。前四頌所修行體。
T35n1735_p0650a14(00)║後五頌行所成德。於中亦二。
T35n1735_p0650a15(06)║前三頌行所成因德。後二頌結因成果德。
T35n1735_p0650a16(07)║大文第二正說分中分二。先長行後偈頌。前中亦二。
T35n1735_p0650a17(03)║先讚問許說。後正答所問。前中三。初讚所問利益。
T35n1735_p0650a18(00)║二佛子下讚能問具德。
T35n1735_p0650a19(07)║三諦聽下誡聽許說。第二正答中二。先答所成行體。
T35n1735_p0650a20(03)║後答行成德用。前中答前十問。
T35n1735_p0650a21(07)║即為十段今初段中有五十句。前二十句答前修習。
T35n1735_p0650a22(04)║後三十句答令佛歡喜。前修習言亦總亦別。
T35n1735_p0650a23(04)║今不放逸亦通總別。總則遍下十段。皆由不放逸成。
T35n1735_p0650a24(00)║別則屬於修習。在文分二。先牒前標後。
T35n1735_p0650a25(01)║勤智守心不犯塵境。名不放逸。是修習相。
T35n1735_p0650a26(01)║不守根門則名放逸。涅槃云。
T35n1735_p0650a27(06)║不放逸根深固難拔。因不放逸。一切善根皆得增長。
T35n1735_p0650a28(02)║故首明之。即精進三根。於所斷修防非為性。
T35n1735_p0650a29(00)║對治放逸。成滿一切世出世間善事為業。
T35n1735_p0650b01(00)║二別辨中有二十句。前十始修。後十終成。
T35n1735_p0650b02(00)║今初有四。一總標。二徵數。三別列。四總結。
T35n1735_p0650b03(00)║他皆倣此。列中一對治破戒放逸。
T35n1735_p0650b04(03)║三聚非一故名為眾。即三德三身之因。故首明也。
T35n1735_p0650b05(00)║寧捨身命不犯小罪。故名護持。
T35n1735_p0650b06(04)║二離癡智顯故菩提心淨。三四可知。
T35n1735_p0650b07(06)║五恐負自心故思本發。六遠離惡緣。七修善無住。
T35n1735_p0650b08(03)║八離小行大。寧起疥癩野干之心。不起二乘之心。
T35n1735_p0650b09(00)║難反復故。九積善無替。十亦愛亦策。
T35n1735_p0650b10(01)║不令過分使不相續。若不續者當令相續。
T35n1735_p0650b11(00)║故須觀察。二終成十中。一行清淨由不放逸。
T35n1735_p0650b12(00)║得無違教失故名清淨。二念智清淨。
T35n1735_p0650b13(02)║念則明記智則決斷。念有智故念即無念。
T35n1735_p0650b14(03)║智有念故常得現前。此二相資故名成就。
T35n1735_p0650b15(04)║三等持清淨不沈不掉。故名為等。
T35n1735_p0650b16(07)║然此沈掉乃含多意。如始學者。不昏沈不惡作。亦名為等。
T35n1735_p0650b17(00)║未是深定今稱性寂然。故能不掉。
T35n1735_p0650b18(03)║智照不昧。所以不沈。如此深定非深非淺。
T35n1735_p0650b19(03)║四勤聞清淨。五思修清淨。六等引清淨。
T35n1735_p0650b20(05)║七妙慧清淨稱理平等故。八攝受清淨。等利益故。
T35n1735_p0650b21(03)║如大地者。勝鬘云。譬如大地負四重檐。一者大海。
T35n1735_p0650b22(00)║二者諸山。三者草木。四者眾生。菩薩大地。
T35n1735_p0650b23(00)║荷負四種重任者。
T35n1735_p0650b24(10)║謂離善知識無聞非法眾生。以人天善根而成熟之。
T35n1735_p0650b25(06)║及三乘人隨機遍攝。名等作利益。九同行清淨。
T35n1735_p0650b26(04)║謂如彌伽讚敬善財。十承事清淨離雜心故。
T35n1735_p0650b27(03)║次答令佛喜。有三十句。初十結前生後。
T35n1735_p0650b28(04)║次十正成行相。後十純熟究竟。今初。
T35n1735_p0650b29(07)║此即牒前十種清淨。如次配屬。前八可知。九攝二句。
T35n1735_p0650c01(03)║以菩提心佛法無邊誓願知故。
T35n1735_p0650c02(07)║既敬此心及事於師。故能順了。上九結前第十生後。
T35n1735_p0650c03(03)║故令佛喜。次十正成行相者。
T35n1735_p0650c04(09)║前明即前修習故令佛喜。今更別明。於中一勤而不退。成上精進。
T35n1735_p0650c05(00)║二內不惜身正念方成。
T35n1735_p0650c06(07)║三外絕異求故唯有勝進。四加行觀空方能不息。
T35n1735_p0650c07(04)║五正證入理故無所依。六窮得法印方順深法。
T35n1735_p0650c08(02)║法印多種。或五或四或三或一。但廣略之異耳。
T35n1735_p0650c09(01)║言五印者。即五非常觀。謂無常苦空無我寂靜。
T35n1735_p0650c10(00)║言四印者。合空入於無我。空即我所故。
T35n1735_p0650c11(01)║或名優陀那。菩薩藏經第二中。名法鄔陀南。
T35n1735_p0650c12(00)║鄔陀南者此名標相。涅槃寂靜是無為法標。
T35n1735_p0650c13(00)║相印即決定義。如說有為決定無常等。
T35n1735_p0650c14(02)║善戒第七地持第八。瑜伽四十六。廣有分別。
T35n1735_p0650c15(01)║言三印者。四中合苦入於無常。
T35n1735_p0650c16(05)║或除涅槃寂靜。有為印故。今以諸印印於一切。
T35n1735_p0650c17(03)║亦無能印故云不著。則入唯一實相印矣。
T35n1735_p0650c18(03)║後四依理起行。七願護小心故增廣大。
T35n1735_p0650c19(04)║八智護凡見方順佛法。九自無法愛十無作而修故。
T35n1735_p0650c20(00)║入無諍門矣。後十純熟究竟中。
T35n1735_p0650c21(05)║行修成熟故云安住。初二入理行。一加行離逸。
T35n1735_p0650c22(03)║二正證捨相。次二救生行。次二隨緣行。
T35n1735_p0650c23(05)║十度別修諸行總攝。後四願智行。即十度後四也。亦可。
T35n1735_p0650c24(01)║前十如次成此十種。但生熟之異耳思之。
T35n1735_p0650c25(01)║第二答入菩薩所住處問。文分為三。
T35n1735_p0650c26(03)║初有十法起入地行。次住地觀修。後明地要勝。
T35n1735_p0650c27(01)║今初列中初三自分行。一具資糧。二成加行。
T35n1735_p0650c28(00)║一度具十名大莊嚴。
T35n1735_p0650c29(08)║三智契實相故不隨他。後七起勝進行。謂四外近良緣。
T35n1735_p0651a01(03)║五內須自策。六能安果用。七不厭修因。
T35n1735_p0651a02(04)║八雙遊定慧深心契寂。利智貫達。
T35n1735_p0651a03(07)║以斯二法嚴於法身。故法華云。佛自住大乘。
T35n1735_p0651a04(06)║如其所得法定慧力莊嚴。以此度眾生也。九不住法門。
T35n1735_p0651a05(01)║住有二失。一不契地智。二不能進趣。
T35n1735_p0651a06(03)║不住反此。十善窮地體。謂依一佛智。
T35n1735_p0651a07(05)║方便多門更無異體。二復次下住地觀修。有十一句。
T35n1735_p0651a08(01)║初一是總。一切法門是成地之法。次九為別。
T35n1735_p0651a09(01)║二諸地證智。三修加行因。四攝報等果。
T35n1735_p0651a10(03)║五所知分齊及所化境。六進德修業斷障力用。
T35n1735_p0651a11(01)║七示百身等。八分別諸願。十善等法。
T35n1735_p0651a12(03)║九所證法界。皆言隨其者諸地非一故。
T35n1735_p0651a13(04)║十悉善下辨成觀相。皆自心者。智與心相應故。
T35n1735_p0651a14(02)║因由心學果是心成。境由心現力用。是心分位。
T35n1735_p0651a15(00)║神通是心現起。分別是心決擇。
T35n1735_p0651a16(05)║所得是心造詣。並心外無得何所著耶。
T35n1735_p0651a17(06)║十一如是下結觀成益。三佛子下顯地要勝。
T35n1735_p0651a18(06)║標徵釋結文並可知。第三答大行清淨問。有二十句。
T35n1735_p0651a19(02)║初十是因後十是果。今初行成出障故云清淨。
T35n1735_p0651a20(00)║雖數名小異大同十行。亦通十度。
T35n1735_p0651a21(03)║十行所行即是十度。欲勝進彼故此前修。又下文。
T35n1735_p0651a22(00)║由為物說法自增諸度故。復廣明。
T35n1735_p0651a23(03)║所望處別互有影略。前七可知。
T35n1735_p0651a24(07)║八於惡眾生修菩薩行。心不傾動。是難得中義。本願誓化故。
T35n1735_p0651a25(00)║九善法行中。與眾生為清涼法池。
T35n1735_p0651a26(03)║大悲堅固普攝眾生為舍為歸是廣度眾生。
T35n1735_p0651a27(02)║如橋梁義。有力能故。十真實行中文云。
T35n1735_p0651a28(03)║此菩薩入三世諸佛體性。與三世諸佛善根同等。
T35n1735_p0651a29(00)║智決體同故。第二菩薩既得下。
T35n1735_p0651b01(04)║由行淨因得勝法果一他力勝。二自善勝。三深定勝。
T35n1735_p0651b02(00)║四同行勝。五助道勝。六真智勝。七意樂勝。
T35n1735_p0651b03(01)║八觀慧勝。九修行勝。十增進勝。
T35n1735_p0651b04(05)║第四答大願問。有二十句。初十起勝淨願。
T35n1735_p0651b05(05)║後十勵志令滿。今初全同初地十願。一成熟眾生願。
T35n1735_p0651b06(01)║二淨佛國土願。三供養。四護法。五承事。
T35n1735_p0651b07(03)║六同善根。七攝法上首。法通至佛名如來門。
T35n1735_p0651b08(02)║八三業不空。九具修諸行。十現成正覺。
T35n1735_p0651b09(03)║但彼文廣。依彼次者。五七一二六八三九四十。
T35n1735_p0651b10(01)║為今之次。二佛子菩薩下。令願成滿者。
T35n1735_p0651b11(03)║由斯十句。能滿前十及餘多願。
T35n1735_p0651b12(07)║於中五深心則可久。六悉成則可大。可久則菩薩之德。
T35n1735_p0651b13(02)║可大則菩薩之業。餘並可知。第五佛子已下。
T35n1735_p0651b14(01)║答護菩薩藏問文亦有四。初是結前生後。
T35n1735_p0651b15(02)║謂以前行願蘊積成藏故。
T35n1735_p0651b16(08)║唯十句更無成熟等異。文有五對。並顯可知。第六菩薩得是下。
T35n1735_p0651b17(00)║答隨所應化常為說法問。文分為三。
T35n1735_p0651b18(03)║初結前生後。謂蘊積福智用以攝生。
T35n1735_p0651b19(05)║二佛子下徵以標起。三所謂下正解其義。於中分二。
T35n1735_p0651b20(01)║前知器授法。二具德成益。
T35n1735_p0651b21(07)║初中先知器有四一識習氣所作。如金師之子。應教數息等。
T35n1735_p0651b22(00)║二知種性因緣。聞法發心為因。隨因成性。
T35n1735_p0651b23(00)║遇師聞法為緣隨緣成種。三知心行之病。
T35n1735_p0651b24(00)║謂多貪等。
T35n1735_p0651b25(12)║四知希望差別二貪欲下授法文有十句。初二可知。三癡有二種。
T35n1735_p0651b26(03)║一迷於事理教觀法相。二惡邪推求不信業因。
T35n1735_p0651b27(01)║令其觀察十二因緣。能離邪執自性等計。
T35n1735_p0651b28(01)║上三唯對治。四等分者。
T35n1735_p0651b29(09)║等謂相似三觀不可並施。若等重者教觀勝義。謂婬欲即道等。
T35n1735_p0651c01(01)║若等輕者。可以生善為人化之。
T35n1735_p0651c02(05)║釋此四分具如雜集十三。
T35n1735_p0651c03(11)║五求人天樂為樂生死說三苦者。乃至非想行苦所隨故。次四可知。
T35n1735_p0651c04(01)║十樂事寂者令成理寂。
T35n1735_p0651c05(07)║若沈空寂令成事用。菩薩已下總結隨宜。
T35n1735_p0651c06(08)║二為說法時下明具德成益。有十句十對。一文連義正。
T35n1735_p0651c07(04)║二法智無差。即依法不依人。依智不依識。
T35n1735_p0651c08(03)║三審定無違即依了義經。不依不了義經。
T35n1735_p0651c09(03)║四立法義故能遍斷疑。五了物根故入於佛教。
T35n1735_p0651c10(01)║六寂契真際照法性源。
T35n1735_p0651c11(08)║七斷真法愛除人法執。八念佛了音。九亡言巧說。
T35n1735_p0651c12(05)║雖無說無示善順宗因。十令悟隨宜終歸平等。
T35n1735_p0651c13(03)║即說之益。第七菩薩如是下。
T35n1735_p0651c14(08)║答恒不捨離諸波羅蜜問。於中二。先結前生後。
T35n1735_p0651c15(06)║則正說法時便具十度。設自修此亦為利他。
T35n1735_p0651c16(05)║一向大悲了平等故。通至佛果故皆名道。二是時下。
T35n1735_p0651c17(01)║正示不捨度相。十度即為十段。皆先辨相。
T35n1735_p0651c18(01)║後是則下結名。前四辨相中先辨施等相。
T35n1735_p0651c19(02)║後無著等辨波羅蜜相。檀戒可知。
T35n1735_p0651c20(05)║三忍中諸惡通於內外。其心下契理平等成波羅蜜。
T35n1735_p0651c21(01)║四進中普發眾業。是無餘修。
T35n1735_p0651c22(07)║亦利樂勤常修靡懈。是長時修。恒不退轉是無間修。
T35n1735_p0651c23(04)║上即加行勤也。勇猛莫制是勇捍修。亦被甲勤。
T35n1735_p0651c24(03)║於諸已下是顯度相。五禪定中文有十一句。
T35n1735_p0651c25(02)║一訶五欲。所以訶者。夫禪定虛凝湛猶渟海。
T35n1735_p0651c26(01)║高攀聖境尚曰妄情。馳想五塵豈當為道。
T35n1735_p0651c27(00)║云何訶之。色如熱金丸執之則燒。
T35n1735_p0651c28(03)║聲如毒塗鼓聞之必死。香如弊龍氣。嗅之則病。
T35n1735_p0651c29(01)║味如沸熱蜜。舐之則爛傷。
T35n1735_p0652a01(06)║觸如臥師子近之則嚙。此五欲者。得之無厭如火益薪。
T35n1735_p0652a02(01)║亡國敗家世世為害。過於怨賊。故不應著。
T35n1735_p0652a03(01)║況菩薩體此即如。復何所著。二入次第定。
T35n1735_p0652a04(01)║謂四禪四空及滅受想。為九次第定。下。
T35n1735_p0652a05(03)║十地離世間品具明。即一切門禪。
T35n1735_p0652a06(06)║三安住理定寂愛味住。智契不出名正思惟。以見心性故。
T35n1735_p0652a07(00)║亦善士相。上二定體即定自性。餘六定用。
T35n1735_p0652a08(01)║四消滅煩惱通愛見慢等。
T35n1735_p0652a09(07)║故云一切即清淨相。五出生諸定。如起信云。得此真如三昧。
T35n1735_p0652a10(00)║能生無量諸三昧門。上文云。
T35n1735_p0652a11(06)║一三昧生塵等定是也。即難行相。六引發神通。
T35n1735_p0652a12(04)║謂精義入神以致用也。亦遂求相。
T35n1735_p0652a13(08)║七逆順自在亦難行相。從滅定出入非非想乃至初禪。
T35n1735_p0652a14(03)║是名為逆。從初禪出入第二禪乃至滅定。
T35n1735_p0652a15(03)║是名為順。此中逆順應各有超間。
T35n1735_p0652a16(06)║謂超一超二乃至全超。文無者略。此亦名為師子遊步三昧。
T35n1735_p0652a17(00)║八一多自在攝一切定。應有四句。
T35n1735_p0652a18(03)║謂在一入一。在一入一切。在一切入一。
T35n1735_p0652a19(03)║在一切入一切。得其源故。九悉知定境。
T35n1735_p0652a20(03)║定境有三。一諸定所緣。二諸定分齊。三諸定境用。
T35n1735_p0652a21(01)║皆能知之。十者總結體用無違。言三昧者。
T35n1735_p0652a22(01)║此云等持。唯扃有心而通散心。
T35n1735_p0652a23(05)║三摩缽底此云等至。通於有心及與無心。唯諸位定體。
T35n1735_p0652a24(00)║此二功德名為等引。上二句定體通於此三。
T35n1735_p0652a25(00)║六句定用即是所引。言智印者即一實相故。
T35n1735_p0652a26(00)║智論釋百八三昧中。第二名寶印三昧。
T35n1735_p0652a27(01)║謂與實相般若相應故。上二是定此一是智。
T35n1735_p0652a28(01)║合即雙運。今菩薩隨在一定。即與一切三昧。
T35n1735_p0652a29(00)║此三無違。十一速入智地。亦即定果。
T35n1735_p0652b01(02)║以菩薩之定。事窮無邊理極無際。
T35n1735_p0652b02(05)║故能速至一切智地。亦難行相。亦二世樂相。又上二三四。
T35n1735_p0652b03(00)║即現法樂住禪。次五引生功德禪。
T35n1735_p0652b04(04)║五亦饒益有情禪。後二通三。又通十種清淨。
T35n1735_p0652b05(03)║一由世間淨離諸愛味故。即第三句。
T35n1735_p0652b06(05)║二出世間淨亦此句攝。三加行淨即是初句。
T35n1735_p0652b07(05)║四得根本淨即第二句。五根本勝進淨即第五句。
T35n1735_p0652b08(03)║六入住出自在清淨。
T35n1735_p0652b09(12)║七捨靜慮已復還證入自在清淨。上二即第七句。八神通變現自在清淨。
T35n1735_p0652b10(01)║即第六句。九離一切見趣清淨。
T35n1735_p0652b11(06)║十一切煩惱所知障清淨。此二共是第四句攝。
T35n1735_p0652b12(05)║餘如瑜伽四十三九大禪說。十行之中當顯其相。
T35n1735_p0652b13(03)║六般若中句亦有十。前之三句。
T35n1735_p0652b14(07)║聞法近友即聞所成慧。初句正明。二近友不倦。是聞慧緣。
T35n1735_p0652b15(02)║三樂聞無厭是聞慧因。暫聞則己慧不生故。
T35n1735_p0652b16(02)║四即思慧學而後思故。云隨所聽也。
T35n1735_p0652b17(05)║內正作意故云如理。五亦思擇慧。
T35n1735_p0652b18(08)║又於無煩惱中善決擇故。捨煩惱故。六善觀下皆是修慧。
T35n1735_p0652b19(02)║此句悟入於如。七宿習思量故了無功用道。
T35n1735_p0652b20(02)║八周備悟入。一中一切等名為普門。
T35n1735_p0652b21(04)║九入二智門。十總結已圓故云休息。後三連環。
T35n1735_p0652b22(02)║此中亦有九門之相。恐繁不配。
T35n1735_p0652b23(06)║其中雖定慧互有。互相嚴故而為門不同。若全雙運故。
T35n1735_p0652b24(01)║起信論合於六度。以為五門。
T35n1735_p0652b25(07)║後之方便義亦準此。涉有不迷於空則名方便。
T35n1735_p0652b26(04)║不厭有而觀空。便稱般若。豈令般若不能知有耶。
T35n1735_p0652b27(00)║方便若不觀空何名方便。
T35n1735_p0652b28(06)║非唯此三萬行皆爾。況般若能行萬行。何法而不用之。
T35n1735_p0652b29(01)║寂照盡於理極。不得一行無此君耳。
T35n1735_p0652c01(03)║所以開則萬行淼然。泯則一不為一。
T35n1735_p0652c02(05)║得意則無所不通耳。七方便中亦有十種。
T35n1735_p0652c03(05)║一巧智現世為方便。二悲非愛見故化而無厭。
T35n1735_p0652c04(03)║即悲智相導為方便。三依體起用。
T35n1735_p0652c05(06)║四非捨非受故一切無染。五凡聖雙行由雙非故。
T35n1735_p0652c06(03)║六行無住道。七觀察進趣。八現相不著。
T35n1735_p0652c07(04)║九遍入諸趣即無生現生。十度脫眾生是無化現化。
T35n1735_p0652c08(00)║初九拔濟餘皆迴向。依瓔珞因果品。
T35n1735_p0652c09(03)║後之四度亦各有三。方便三者。一進趣方便。
T35n1735_p0652c10(03)║即第七句。二巧會有無除第四句。皆此所攝。
T35n1735_p0652c11(03)║三不捨不受即第四句。八願中亦有十願。
T35n1735_p0652c12(04)║前五後三盡字為初。六身恒住盡劫海。七智盡心海。
T35n1735_p0652c13(00)║八窮盡有支。九盡現國土。十窮佛果智。
T35n1735_p0652c14(01)║此求菩提前九利樂。若依三願。
T35n1735_p0652c15(05)║二三四五為自行願。六七為神通。初及八九為外化。
T35n1735_p0652c16(01)║十通二利。皆云盡者窮彼源故。
T35n1735_p0652c17(05)║九力中十句各二。謂標名釋義。一契理。深心是思擇力。
T35n1735_p0652c18(00)║染則無力。翻此故有也。餘可準知。
T35n1735_p0652c19(03)║皆修習力。瓔珞有三。皆名通力。一報通力。
T35n1735_p0652c20(03)║二修通力。三變化通力。觀彼似當九十二句耳。
T35n1735_p0652c21(01)║十智度中。識病知根順理授法。名為智度。
T35n1735_p0652c22(01)║亦有十句。初四知病輕重。次三知根欲樂。
T35n1735_p0652c23(01)║一位二行三心。後三知法樂。一知理法。
T35n1735_p0652c24(02)║二知果法。三普覺法界。前七成就有情。
T35n1735_p0652c25(04)║後三現法樂住。瓔珞三智。一無相智即知法真實。
T35n1735_p0652c26(02)║三變化智即如來力。餘皆第二一切種智。
T35n1735_p0652c27(03)║餘義如初會說。第八佛子下。
T35n1735_p0652c28(09)║答前所念眾生咸令得度問。於中分三。初結前起後。二正明化度。
T35n1735_p0652c29(00)║三結如本誓。前中初結前。清淨約離障。
T35n1735_p0653a01(01)║圓滿具事理。不捨謂常相應。住大莊嚴者。
T35n1735_p0653a02(01)║總結十度為嚴。是大乘體。
T35n1735_p0653a03(07)║後隨其所念下生後。由且前故。二墮惡道下正明化度。
T35n1735_p0653a04(01)║文有十句約為四類。初二令離惡果。
T35n1735_p0653a05(03)║三塗除無間皆容發心。如慈童女。
T35n1735_p0653a06(06)║二令勤修則脫八難。值佛聞法。次三令離惡因。
T35n1735_p0653a07(03)║貪有二種。上偏語色貪教修不淨。
T35n1735_p0653a08(06)║今通語貪財名等故。但云示無貪法。無貪法者。
T35n1735_p0653a09(04)║謂不淨觀空少欲知足。二瞋亦二種。
T35n1735_p0653a10(06)║上偏語能為違害。故令修慈。今通瞋情非情故觀同體。
T35n1735_p0653a11(01)║不應自瞋。三癡亦二種已如上明。
T35n1735_p0653a12(04)║此約邪癡令觀緣起。次三令離流轉三界循環。
T35n1735_p0653a13(02)║皆可厭故。初欲恚害等義見三地。
T35n1735_p0653a14(05)║二色界雖定慧似均。然是定地。恐其滯寂故為說觀。
T35n1735_p0653a15(01)║又無生正觀令得無漏。
T35n1735_p0653a16(09)║三無色定多故為說妙慧。又示諦觀方得永出。
T35n1735_p0653a17(07)║後二示以三乘隨機為說。又引權歸實令知本寂。
T35n1735_p0653a18(04)║三如其往昔下結如本誓。故能真度。
T35n1735_p0653a19(07)║師子吼者決定度故。第九佛子下。答前紹三寶種使不斷絕問。
T35n1735_p0653a20(00)║文分為二。初仍前總標。
T35n1735_p0653a21(07)║二所以下徵釋所以。由化眾生入三寶海故。
T35n1735_p0653a22(05)║能紹前令不斷也。文有四番為成十句。
T35n1735_p0653a23(06)║前九別明後一總結。就初三番釋通總別。
T35n1735_p0653a24(06)║然皆後後轉深前前。通者通在諸位。別者初在十信。
T35n1735_p0653a25(02)║次居三賢後約登地。三番佛種差別云何。
T35n1735_p0653a26(02)║初教發心令具因性。未發唯有本住性故。
T35n1735_p0653a27(02)║次讚大願令成因行。令所發心不退轉故。
T35n1735_p0653a28(01)║言大願者。謂求菩提願利樂有情願。
T35n1735_p0653a29(03)║又防惡願如戒經說。有進善願如常所明。
T35n1735_p0653b01(03)║三下佛種子令成佛智。謂證真如成無漏故。
T35n1735_p0653b02(01)║上約別顯。通者發菩提心總有三心。
T35n1735_p0653b03(04)║謂即大悲大願大智。初番為總已含大悲。次番是願。
T35n1735_p0653b04(01)║後番是智。謂示妙理令暫見心性。成金剛種。
T35n1735_p0653b05(00)║三番法種差別相者。初開法藏令教不斷。
T35n1735_p0653b06(00)║次說因緣令義不斷。後具四種護。
T35n1735_p0653b07(03)║令教理行證皆悉不斷。復次初雖領教未發真解。
T35n1735_p0653b08(00)║次具解行未能證故。三番僧種有何差別。
T35n1735_p0653b09(00)║初受法無乖始墮僧數。
T35n1735_p0653b10(07)║次修六和敬僧行已成。後統理大眾令僧清淨。
T35n1735_p0653b11(05)║復次初雖奉教解行未具。未是真和。
T35n1735_p0653b12(06)║次雖具解行未離眾怖。不能控御。言六和者。
T35n1735_p0653b13(04)║三業為三及戒見利。謂身和同集口和無諍。
T35n1735_p0653b14(03)║意和無違。見和同解。戒和同奉。利和同均。
T35n1735_p0653b15(03)║又約菩薩。三業同慈六皆同體。真實和也。
T35n1735_p0653b16(04)║一切恭敬令僧久住。後總句者。弘法奉戒三學兼修。
T35n1735_p0653b17(00)║則不斷三寶化化不絕。第十菩薩如是下。
T35n1735_p0653b18(00)║答前善根方便皆悉不空問。先略後廣。
T35n1735_p0653b19(02)║略中分三。初結前生後。
T35n1735_p0653b20(09)║謂由能紹三寶故所行無失。二隨有下由不空故。三業無瑕。
T35n1735_p0653b21(02)║謂所作迴向是不空業。三無瑕玷故下。
T35n1735_p0653b22(04)║由無瑕故不空。所作反覆相成。玉之內病曰瑕。
T35n1735_p0653b23(02)║瑕謂體破。外病曰玷玷謂色污。
T35n1735_p0653b24(07)║以顯三業內外無失故。白珪之玷尚可磨也。
T35n1735_p0653b25(06)║三業之玷不可為也。初句牒前。次所作下示無瑕相。
T35n1735_p0653b26(02)║後皆與下顯不空相。方便有慧方便不空。
T35n1735_p0653b27(02)║慧有方便慧亦不空。此辨所行不空。
T35n1735_p0653b28(04)║迴向智智辨趣果不空。第二菩薩如是下廣明有二。
T35n1735_p0653b29(01)║初明自業不空。後辨利他不空。
T35n1735_p0653c01(05)║初中雖明不空。義兼無失。以一切清淨離煩惱故。
T35n1735_p0653c02(02)║又此無失即自業不空。順止寂故。
T35n1735_p0653c03(05)║文有標徵釋結。釋中皆先標後釋。初四依正莊嚴。
T35n1735_p0653c04(03)║次六攝化莊嚴。言涅槃地者。以涅槃嚴地也。
T35n1735_p0653c05(02)║謂隨有成道入涅槃處。當知其地即是金剛。
T35n1735_p0653c06(01)║今於一切處成。則無非金剛也。
T35n1735_p0653c07(04)║標云涅槃釋云成道。文影略耳。
T35n1735_p0653c08(09)║四菩薩成就下結文可知。二若有眾生下利他不空。
T35n1735_p0653c09(05)║於中有法喻合。文則可知。佛與菩薩俱益不空。
T35n1735_p0653c10(03)║今不見者不宜見故。見不益者無行力故。
T35n1735_p0653c11(03)║亦遠益故。上來並答所成之行問竟。
T35n1735_p0653c12(06)║第二佛子菩薩摩訶薩住此下。答行所成德問。前文有二。
T35n1735_p0653c13(00)║今亦二段。第一答以行成因德。
T35n1735_p0653c14(05)║二答以因成果德。今初具答十二問。各有二句。
T35n1735_p0653c15(03)║上句答下句。上云修何滅癈。今答以智他皆倣此。
T35n1735_p0653c16(00)║二用慈降魔。夫欲害人反招自害。
T35n1735_p0653c17(03)║苟欲安人則物我俱安。故柔勝剛弱勝強。
T35n1735_p0653c18(03)║以慈安一切惡魔。無以施害。慈善根力其功叵量。
T35n1735_p0653c19(00)║三福則怖之以威。智則屈之以辯。
T35n1735_p0653c20(03)║次四後四文並可知。八以方便智慧出生是答。
T35n1735_p0653c21(02)║一切菩薩已下即是所問。準上文中此有七事。
T35n1735_p0653c22(00)║今波羅蜜下欠總持句。然方便有二。
T35n1735_p0653c23(03)║若加行方便出生地度。若善巧方便。
T35n1735_p0653c24(06)║亦生諸度及餘五法。智亦有二。若根本智即成內證。
T35n1735_p0653c25(02)║若後得智即成業用。是故此二出生此七。
T35n1735_p0653c26(02)║言清淨者治彼障故。二佛子下答以因成果問。
T35n1735_p0653c27(00)║於中亦二。先結因成果。
T35n1735_p0653c28(07)║謂但勤修上來諸行。則能次第從因得果。二於無邊世界下。
T35n1735_p0653c29(00)║正答所成之德。謂護持正法。
T35n1735_p0654a01(05)║但當勤修上來以行成因之德。
T35n1735_p0654a02(09)║自當成後護持法等諸德。故乘前結因成德明之。
T35n1735_p0654a03(06)║答上十句文分九段。第一答初總句。如來法藏守護開演。
T35n1735_p0654a04(01)║二佛所護念故。即答眾魔外道無能沮壞。
T35n1735_p0654a05(02)║以佛護故。三守護受持下。答攝持正法無有窮盡。
T35n1735_p0654a06(00)║四於無邊下。答於一切世界中。
T35n1735_p0654a07(05)║演說法時十王敬護。謂身勝音巧令聞者入智故。
T35n1735_p0654a08(02)║五知諸眾生下。答舉世同欽稱機令喜故。
T35n1735_p0654a09(02)║六其身端正下。答菩薩愛敬端正有德故。
T35n1735_p0654a10(03)║其佛灌頂。在前第二佛護之中。七善知眾心下。
T35n1735_p0654a11(01)║答得善根力增長白法。於中先總明三業。
T35n1735_p0654a12(02)║後得心下別顯十種自在。皆是善根。
T35n1735_p0654a13(05)║其十自在之能。並是增長白法。八菩薩如是下。
T35n1735_p0654a14(04)║答開演如來甚深法藏。九佛子菩薩得如是下。
T35n1735_p0654a15(03)║答攝持正法以自莊嚴。於中初明自嚴。次徵後釋。
T35n1735_p0654a16(00)║以攝正法故。有十句德。
T35n1735_p0654a17(07)║亦即是前所成之德。可思準之。第二重頌分。十頌分二。
T35n1735_p0654a18(02)║初六偈頌前十種所成行體。後四偈頌行所成德。
T35n1735_p0654a19(00)║前中初二偈頌佛喜。於中初半頌不放逸。
T35n1735_p0654a20(00)║餘頌佛喜。二有一頌。頌入地及大行大願。
T35n1735_p0654a21(00)║三一頌。頌菩薩藏。及所應化而為說法。
T35n1735_p0654a22(02)║四一頌頌不捨自行諸度及所念眾生。皆令得度。
T35n1735_p0654a23(00)║五半頌頌不斷三寶。
T35n1735_p0654a24(09)║六半頌頌善根方便皆悉不空。二菩薩所修下頌行所成德。
T35n1735_p0654a25(03)║初一頌初行所成因德。後有三偈。頌以因成果德。
T35n1735_p0654a26(00)║於中初二頌。通頌前之八段。後一頌。
T35n1735_p0654a27(02)║別頌第九答攝持正法以自莊嚴。以喻而顯。
T35n1735_p0654a28(02)║一身儀安諦頌前現身。次辨德威猛。
T35n1735_p0654a29(05)║頌前以無畏辯。三心定不動頌安其怯弱。四智深如海。
T35n1735_p0654b01(00)║頌以深智慧。五法雨滅障。頌前而為說法。
T35n1735_p0654b02(00)║第三時法慧下明結說分。
T35n1735_p0654b03(07)║謂契理合機故佛喜眾奉也。第三會竟。
T35n1735_p0654b04(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第二十
大藏經目錄