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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0640b11(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第十九
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T35n1735_p0640b13(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0640b14(00)║ 梵行品第十六(從第十七經盡夜摩宮中偈讚品)
T35n1735_p0640b15(00)║四門之中初來意有六。一前是正位。
T35n1735_p0640b16(03)║今辨位中之行。故次來也。二前明諸位別行。
T35n1735_p0640b17(02)║今辨諸位通行。三前通道俗。今別顯出家所行。
T35n1735_p0640b18(00)║四前明隨相差別。今顯會緣入實。
T35n1735_p0640b19(03)║五為顯入住之因。謂自他二種梵行淨故。
T35n1735_p0640b20(04)║則入初住也。六別顯初住成佛。則類前諸位。
T35n1735_p0640b21(03)║位位成佛不由他悟之相也。
T35n1735_p0640b22(07)║具上諸意有此品來。二釋名者。梵是西域之音。具云勃嚂摩。
T35n1735_p0640b23(00)║此翻為淨。揀上淨行立梵行名。
T35n1735_p0640b24(04)║離染中極故名為梵。即梵為行故名梵行。持業釋也。
T35n1735_p0640b25(00)║亦有云。真境為梵智契為行。
T35n1735_p0640b26(05)║或涅槃為梵修因為行。此二依主釋。梵行以何為體。
T35n1735_p0640b27(01)║體略有三。一者即戒。戒能防非故得稱梵。
T35n1735_p0640b28(01)║二者四等。三者是慧。涅槃五行中。
T35n1735_p0640b29(05)║梵行即四無量。亦七善知。今此品中具含三義。
T35n1735_p0640c01(03)║然此三各二。戒有二者。一隨相二離相。
T35n1735_p0640c02(04)║今文即相無相。依如來教染衣出家乞食正命。
T35n1735_p0640c03(03)║是隨相也。於修無所著。則戒相如虛空。即離相也。
T35n1735_p0640c04(00)║四等二者。一有緣二無緣。
T35n1735_p0640c05(07)║生緣法緣皆名為有。今即緣無緣觀察眾生。
T35n1735_p0640c06(06)║而不捨離是有緣也。了知境界如幻如夢。即無緣也。
T35n1735_p0640c07(02)║慧有二者。一有分別二無分別。
T35n1735_p0640c08(07)║今即分別是無分別。謂於十法一一推徵。是分別也。
T35n1735_p0640c09(03)║觀無相法了知平等離念契玄。即無分別也。
T35n1735_p0640c10(02)║上三中二義。各初義通凡小。後義唯大乘。
T35n1735_p0640c11(03)║此二不二為實教梵行。若一行具一切佛法。
T35n1735_p0640c12(03)║方是華嚴之梵行也。梵即是淨。
T35n1735_p0640c13(07)║但以性淨故即行淨。行淨故則智慧淨。智慧淨故則心淨。
T35n1735_p0640c14(02)║心淨故一切功德淨。乃至成佛功歸於行。
T35n1735_p0640c15(03)║故云淨行。然前信中之淨。隨事造修悲智兼導。
T35n1735_p0640c16(01)║至此純熟了心自性。悲智無二故。小有不同。
T35n1735_p0640c17(00)║三宗趣者。
T35n1735_p0640c18(13)║即以悲智無二事理雙修觀行為宗。疾滿一切佛法為趣。第四釋文。
T35n1735_p0640c19(03)║文分為二。先問後答。今初亦二。先敘問答之人。
T35n1735_p0640c20(01)║正念天子問者。天者淨也。
T35n1735_p0640c21(08)║表所問事理染相絕故。梵依天行而得成故。
T35n1735_p0640c22(07)║念與無念二而不二。為正念也。法慧答者。表巧慧窮法。
T35n1735_p0640c23(02)║後佛子下。正顯問端。於中先舉所問境。
T35n1735_p0640c24(03)║次云何下。述所問相。問相有二。一問行淨所因。
T35n1735_p0640c25(01)║謂隨相持戒之梵行。云何得離相之清淨。
T35n1735_p0640c26(02)║故不應言淨劣梵也。二從菩薩下。問因所得果。
T35n1735_p0640c27(00)║第二法慧下答。答前二問即為二別。
T35n1735_p0640c28(02)║先答行淨所因。後若諸菩薩下。答因所成果。
T35n1735_p0640c29(02)║斯即觀成利益也。今初分二。
T35n1735_p0641a01(06)║先明自行清淨即離相之戒成。後復應修習下。
T35n1735_p0641a02(05)║明利他之行淨。即無緣之四等二種智慧。
T35n1735_p0641a03(05)║通在兩文為能淨故前中分四。一總示所應。二所謂下。
T35n1735_p0641a04(00)║列名略釋。三若身是下。廣陳修相。
T35n1735_p0641a05(03)║四如是觀已下。顯觀成相。今初。作意者。
T35n1735_p0641a06(04)║不墮無記故。觀察者。以慧推求故。二中初列十法。
T35n1735_p0641a07(01)║即列上所緣之境。後應如是觀下。
T35n1735_p0641a08(05)║釋上作意觀察所以。唯令觀十法者。一為成圓數。
T35n1735_p0641a09(02)║二梵行緣體不離此十。謂身口意三是行所依處。
T35n1735_p0641a10(00)║三業行因三寶行緣。戒謂行體。
T35n1735_p0641a11(04)║問以善三業歸於三寶。得受隨戒何要觀耶。
T35n1735_p0641a12(03)║答若不觀察。取相堅持同權小故。
T35n1735_p0641a13(06)║見戒從緣起心持戒為迷倒故。云何觀耶。廣在下文。
T35n1735_p0641a14(02)║今略釋之。意云十中隨一。
T35n1735_p0641a15(08)║若是餘九即非明假眾緣。以顯無性。況十中各十。一一推徵。
T35n1735_p0641a16(01)║相盡理現名真梵行。第三廣陳修相。
T35n1735_p0641a17(04)║即尋伺觀也。十法即為十段。前六通染。
T35n1735_p0641a18(05)║是故但約染淨相違。名非梵行。亦不析破彼法自體。
T35n1735_p0641a19(01)║後四唯淨順於梵行故。分析體空何有梵行。
T35n1735_p0641a20(00)║十中各先總牒觀境。後以十事徵顯其非。
T35n1735_p0641a21(00)║今初身具中。一非善者。
T35n1735_p0641a22(07)║身通不善體非順理。梵行善性體能順理。
T35n1735_p0641a23(07)║二法既殊明身非梵行。梵行何在他。皆倣此。
T35n1735_p0641a24(06)║當知梵行之言貫通諸句。二體是無記非可軌法。
T35n1735_p0641a25(04)║三飲食資成。四自相臭惡。五自性不淨。
T35n1735_p0641a26(05)║六種子住處等皆悉可厭。七四蛇違反。八業惑所依故。
T35n1735_p0641a27(01)║九是身無知。又要當死究竟不淨故。
T35n1735_p0641a28(04)║十八萬戶蟲戶有九億。全以蟲聚成其身故。
T35n1735_p0641a29(03)║今此梵行體是可軌性。能澄淨芬馨清潔。
T35n1735_p0641b01(04)║賢聖所欣順法順教。體無雜染。與智相應眾善集成。
T35n1735_p0641b02(00)║彼豈當是於十事求梵行叵得。
T35n1735_p0641b03(04)║當知梵行離相離性下九準之。二身業者。
T35n1735_p0641b04(05)║身之作用名為身業。語意亦然。十中四儀無記。
T35n1735_p0641b05(03)║餘六通善惡故非梵行。三語具十事。
T35n1735_p0641b06(06)║初一語體次五語緣。謂風觸七處而出於聲。
T35n1735_p0641b07(05)║此略無臍輪牙齒。後吐納等四。是辨語相十事。
T35n1735_p0641b08(03)║望業皆是語體。此唯無記故非梵行。
T35n1735_p0641b09(06)║四語業十事通善惡故。亦非梵行。安立說者謂假施設。
T35n1735_p0641b10(01)║隨俗說者。隨世名言。餘可思準。
T35n1735_p0641b11(05)║第五觀意十事。覺是尋求觀是伺察。覺麤觀細是不定法。
T35n1735_p0641b12(00)║言分別者。以慧揀擇。
T35n1735_p0641b13(08)║三分別中是自性分別。七分別中任運分別。種種分別者。
T35n1735_p0641b14(03)║三中隨念計度故。七中餘六。
T35n1735_p0641b15(09)║謂有相無相尋求伺察染污不染污故。憶念者。
T35n1735_p0641b16(07)║追憶曾習唯緣過去。思惟者。以慧籌度通去來今。
T35n1735_p0641b17(04)║並有一多各成二種。上六皆別境攝。
T35n1735_p0641b18(07)║種種憶念義兼惡作。幻術通思通念。眠是不定意識亦行。
T35n1735_p0641b19(01)║但取境昧略。輕眠有夢。亦通善惡覺之勢故。
T35n1735_p0641b20(00)║此十是心所。不離心故同名意也。
T35n1735_p0641b21(03)║徵破準前。第六觀意業十事。皆意之用故名為業。
T35n1735_p0641b22(00)║約遍行五徵之。一思二想次四是觸。
T35n1735_p0641b23(02)║後四是受。作意一種總遍十段。
T35n1735_p0641b24(06)║故前云作意觀察。即上四段亦各一蘊。此中思等與意何別。
T35n1735_p0641b25(00)║但思等心所有二義故。
T35n1735_p0641b26(07)║一扶持心王屬前所攝。二依心起用。屬此位收故。
T35n1735_p0641b27(03)║多從受境以辨。若欲破者。
T35n1735_p0641b28(08)║既約遍行通於三性故。非梵行餘準前知。
T35n1735_p0641b29(08)║第七觀佛十事觀於三身。若依小乘。初五法身。
T35n1735_p0641c01(06)║以無漏戒等及眷屬無漏五蘊。為法身故。次二報身。
T35n1735_p0641c02(02)║以三祇百劫所修感相好故。次一化身。
T35n1735_p0641c03(02)║神通化現故。業行通為三身之因。
T35n1735_p0641c04(06)║果報通語三身之果。若依大乘。前八皆是化身。後一報身。
T35n1735_p0641c05(00)║業行通語二身之因。涅槃是果離繫果故。
T35n1735_p0641c06(01)║菩提是報報本願故。今一一推徵。
T35n1735_p0641c07(05)║若一是佛餘者應非。一一皆佛則有多佛。
T35n1735_p0641c08(05)║和合成佛則無自性。故中論云。非陰。不離陰。
T35n1735_p0641c09(03)║此彼不相在。如來不有陰。何處有如來。
T35n1735_p0641c10(04)║陰合為如來。則無有自性。進退推求佛體寂滅。
T35n1735_p0641c11(02)║尚非是有豈當是無。邪見深厚者。則說無如來。
T35n1735_p0641c12(00)║諸法性空中思惟亦不可。
T35n1735_p0641c13(07)║是知真佛既超心境。依斯成行行豈相耶。第八觀法。
T35n1735_p0641c14(03)║但有八句者。應梵本脫漏。豈餘九皆十此獨八耶。
T35n1735_p0641c15(01)║若約有所表者。表除九十八使故。
T35n1735_p0641c16(04)║加十總觀破百八煩惱故。然法有教理行果。
T35n1735_p0641c17(03)║今就後三略能詮故。八中初一理法。次一果法。
T35n1735_p0641c18(01)║餘六通三約理可知。約行者。
T35n1735_p0641c19(06)║謂不善不生妄想不起。言語道斷智無分別。
T35n1735_p0641c20(05)║定無行處如智兩冥。此六究竟即是果相。今推徵云。
T35n1735_p0641c21(02)║若一是法餘則應非。一一皆爾。若謂總。
T35n1735_p0641c22(03)║是則和合不實。隨得一法即應得餘。
T35n1735_p0641c23(05)║和合而成則無和合。若以無合而為法者。
T35n1735_p0641c24(05)║無合之法豈當有耶。又此舉法皆舉寂滅不生等者。
T35n1735_p0641c25(01)║欲明一一自虛。法即非法梵行何從。
T35n1735_p0641c26(03)║第九觀僧十事。前八約人後二就德。且依小說。
T35n1735_p0641c27(01)║言預流者。始超凡地預聖流故。一來者。
T35n1735_p0641c28(02)║修惑未盡。一度來生欲界中故。不還者。
T35n1735_p0641c29(03)║欲界惑盡。更不還來生欲界故。阿羅漢者。
T35n1735_p0642a01(03)║此有三義。一名殺賊。已斷一切諸煩惱故。
T35n1735_p0642a02(03)║二名不生。三界之生永已盡故。三名為應。
T35n1735_p0642a03(02)║應受人天大供養故。有四向者。向於果故。
T35n1735_p0642a04(01)║謂斷三界見惑有十六心。
T35n1735_p0642a05(07)║至第十五道類忍時。名初果向。至第十六即入修道。
T35n1735_p0642a06(03)║名須陀洹果。欲界修惑分為九品。斷至五二向。
T35n1735_p0642a07(01)║斷六一來果。斷七或八品名第三果向。
T35n1735_p0642a08(02)║九品全斷盡即得不還果。次斷上二界修惑。
T35n1735_p0642a09(02)║乃至有頂八品惑盡。名阿羅漢向。
T35n1735_p0642a10(06)║三界見修都盡得阿羅漢果。今此欲明梵行。粗陳名目。
T35n1735_p0642a11(01)║
T35n1735_p0642a12(18)║若廣引婆沙俱舍雜集瑜伽則清淨梵行有累名數。力有餘者付在說時。此中觀意。
T35n1735_p0642a13(02)║謂僧名和合而有八輩。一若是僧餘則應非。
T35n1735_p0642a14(01)║又一一別辨則無眾義。集此無眾豈成眾耶。
T35n1735_p0642a15(00)║況於入流無所入等。
T35n1735_p0642a16(07)║以無為法而有差別。則其體自虛。後二就德。
T35n1735_p0642a17(06)║德若是僧何須八輩離法無人離人無法。
T35n1735_p0642a18(06)║一一窮究為僧者。誰僧體既虛梵行安寄。第十觀戒。
T35n1735_p0642a19(03)║戒為行體。亦賴眾緣。從緣成戒戒性如空。
T35n1735_p0642a20(03)║起心持者。是謂迷倒。無善無威儀不雜二乘心。
T35n1735_p0642a21(00)║是名持淨戒。此戒乃名真梵行也。
T35n1735_p0642a22(03)║其中十事。前八是受後二是隨。受中壇場得戒之處。
T35n1735_p0642a23(00)║問淨教儀並教授師。三說羯磨即得戒法。
T35n1735_p0642a24(01)║和尚得戒根本。阿闍黎者。正即二師。義兼七證。
T35n1735_p0642a25(00)║剃髮著衣是戒外相。隨中乞食四依之一。
T35n1735_p0642a26(01)║正命。謂離四邪五邪。若依菩薩戒類例上文。
T35n1735_p0642a27(00)║具如善戒經。及彌勒菩薩所造。
T35n1735_p0642a28(05)║受菩薩戒羯磨所辨。此上十境。正約菩薩傍兼聲聞。
T35n1735_p0642a29(01)║設依小受修觀則為菩薩。即如此方。
T35n1735_p0642b01(03)║又善戒經。欲受菩薩戒。皆先具受前之三戒。
T35n1735_p0642b02(02)║故所觀境通於大小。其能觀智唯實教大乘。
T35n1735_p0642b03(02)║上來尋伺觀竟。第四如是觀下。辨觀成之相。
T35n1735_p0642b04(01)║望前尋伺即為觀蓋。望後得正覺果。
T35n1735_p0642b05(03)║此但如實觀成。文分為三。
T35n1735_p0642b06(09)║初約所觀十境如實觀成。二此中何法下。約所成梵行如實觀成。
T35n1735_p0642b07(01)║三如是觀察下。結成梵行清淨之相。今初。
T35n1735_p0642b08(01)║有十句。初六句明三輪清淨觀。
T35n1735_p0642b09(05)║一不取能持戒眾生。言身兼口意也。二不著所修行事。
T35n1735_p0642b10(00)║三不住於戒法。亦即是事。亦通不住前法。
T35n1735_p0642b11(00)║次三句。以三時門明不住持戒時。
T35n1735_p0642b12(02)║兼釋上不取等言。三世推求不可得故。
T35n1735_p0642b13(03)║已滅未至空理易明。現在多滯偏語空寂。
T35n1735_p0642b14(03)║以剎那不住過未分之。故空寂也。
T35n1735_p0642b15(06)║次二句明二空觀成。作受者。人業報是法。後二句。
T35n1735_p0642b16(03)║以不遷理釋成因果空義。此世不移動。
T35n1735_p0642b17(04)║謂不從今至後。彼世不改變。謂不從後至今。
T35n1735_p0642b18(03)║是為因自昔滅無力感果。果不俱因無力酬因。
T35n1735_p0642b19(00)║何有報受。以物各性住性本空故。
T35n1735_p0642b20(03)║二約所成梵行如實觀成者。有十一句。
T35n1735_p0642b21(04)║初句總顯無名。十已空故。餘句為別。一不從十生。
T35n1735_p0642b22(00)║二非屬身等。皆十已空故。
T35n1735_p0642b23(06)║上二句約緣以徵。次二句就體以徵。
T35n1735_p0642b24(08)║初句明離前十外無別無作戒體。十外有體不假前十。
T35n1735_p0642b25(03)║次句亦無有作。作之受隨前已空故。
T35n1735_p0642b26(05)║次句雙非顯中。無性防非故。次五句約五陰。有二意。
T35n1735_p0642b27(01)║一就戒體。有說。無作戒體體即是色。有說。
T35n1735_p0642b28(01)║非色非心。五蘊之內。初一是色後四是心。
T35n1735_p0642b29(02)║今言為是色者。顯非是色。
T35n1735_p0642c01(08)║以其所立無表依表生。表色無表色。今明觀意。表色尚空。
T35n1735_p0642c02(02)║何有無表。為非色者。顯非非色也。
T35n1735_p0642c03(04)║從色生於戒尚不名為色。從色生於戒豈是非色耶。
T35n1735_p0642c04(00)║言為是識者。意顯非心。若言是心者。
T35n1735_p0642c05(02)║一切皆有心應常有梵行。是知非心也。
T35n1735_p0642c06(03)║若言非心木石應梵行。是知非非心也。
T35n1735_p0642c07(04)║若言非色非心行蘊攝者。但是行蘊應皆名戒。
T35n1735_p0642c08(02)║二就修行梵行不離五蘊。若即蘊者。
T35n1735_p0642c09(03)║有蘊皆梵行。若離蘊者。豈是我梵行。
T35n1735_p0642c10(05)║故後結云皆不可得。第三結成梵行清淨之相。
T35n1735_p0642c11(03)║以無得故。文有十一句。初句為總。
T35n1735_p0642c12(06)║次九句別顯無得。一由上三世皆空故。二由於身無所取。
T35n1735_p0642c13(00)║於修無所著故。三言心無障礙者。
T35n1735_p0642c14(03)║即前於法無所住故。於風行空無有礙故。
T35n1735_p0642c15(02)║四作受二念不現行故。五雖空不礙涉有故。
T35n1735_p0642c16(01)║六七涉有不迷於空故。受觀無相。
T35n1735_p0642c17(04)║受謂忍可於心。觀謂起用於境。八結歸平等。
T35n1735_p0642c18(03)║大般若曼殊室利分云。
T35n1735_p0642c19(10)║我不見有一法非佛法者故。無法不等。九一收一切方顯具德圓融。
T35n1735_p0642c20(00)║末後一句總以結酬。由上義故名淨梵行。
T35n1735_p0642c21(00)║上辨自利行淨竟。第二復應下。
T35n1735_p0642c22(04)║明利他行淨。文分為二。初深觀果智。即利他之方。
T35n1735_p0642c23(00)║後慈念眾生成無緣四等。
T35n1735_p0642c24(07)║是則自利利他上求下化。皆具足也。今初文三。
T35n1735_p0642c25(05)║初舉法應修謂梵行體也。緣體宛然一心湛寂。梵行用也。
T35n1735_p0642c26(00)║不思不造萬行沸騰故。不但心觀圓明。
T35n1735_p0642c27(02)║復應廣集佛智。二何者下。徵起別列可知。
T35n1735_p0642c28(02)║三於如來下。結勸廣學。第二聞已下。
T35n1735_p0642c29(04)║慈念眾生成無緣四等。文有四句。一雙起慈悲。
T35n1735_p0643a01(02)║如犢母隨子。二思惟藥病成大法喜。
T35n1735_p0643a02(04)║三即行無求以成大捨。四智了諸境導成無緣。
T35n1735_p0643a03(02)║此中五喻廣如十忍然釋有通別。
T35n1735_p0643a04(05)║別者如幻似有不實故。似有故假不實故空。
T35n1735_p0643a05(04)║此二不二成中道智。如夢者。虛妄見故。如影者。
T35n1735_p0643a06(02)║從業緣現故。如響者。屬諸因緣故。如變化者。
T35n1735_p0643a07(01)║須臾變滅故。若如是了境。即終日化而無化。
T35n1735_p0643a08(00)║亦為眾生說如斯法。
T35n1735_p0643a09(08)║是謂利他梵行清淨也。第二大段若諸菩薩下。答因所成果問。
T35n1735_p0643a10(01)║文中分二。先牒前因深。初總指前文。
T35n1735_p0643a11(03)║不生二解則舉其要。即所行無二。二一切下。
T35n1735_p0643a12(02)║酬其果滿。先標後釋。今初。由理觀深玄。
T35n1735_p0643a13(03)║了性具足。萬行齊修故。令大果無邊德用現證在。
T35n1735_p0643a14(01)║即一切明其果大。疾現語其速證。
T35n1735_p0643a15(04)║後初發心下釋。先釋疾現之言。後釋現前之相。今初。
T35n1735_p0643a16(00)║上言疾得疾在何時。故云初發心時。
T35n1735_p0643a17(02)║何法現前謂無上菩提也。後知一切下。
T35n1735_p0643a18(04)║釋現前之相。亦是出其所因。何者。
T35n1735_p0643a19(07)║夫初心為始正覺為終。何以初心便成正覺。
T35n1735_p0643a20(06)║故今釋云知一切法即心自性故。覺法自性即名為佛。
T35n1735_p0643a21(01)║故下經云。佛心豈有他正覺覺世間。
T35n1735_p0643a22(03)║斯良證也。斯則發者。是開發之發非發起之發也。
T35n1735_p0643a23(00)║何謂現前之相。夫佛智非深情迷謂遠。
T35n1735_p0643a24(01)║情亡智現則一體非遙。既言知一切法。
T35n1735_p0643a25(02)║即心自性。則知此心即一切法性。今理現自心。
T35n1735_p0643a26(01)║即心之性已備無邊之德矣。成就慧身者。
T35n1735_p0643a27(01)║上觀法盡也。正法當興今諸見亡也。佛智爰起。
T35n1735_p0643a28(00)║覺心則理現。理現則智圓。若鏡淨明生。
T35n1735_p0643a29(01)║非前非後非新非故。寂照湛然不由他悟者。
T35n1735_p0643b01(00)║成上慧身。即無師自然智也。
T35n1735_p0643b02(06)║又不由他悟是自覺也。知一切法是覺他也。
T35n1735_p0643b03(06)║成就慧身為覺滿也。成就慧身必資理發。
T35n1735_p0643b04(06)║見夫心性豈更有他。若見有他安稱為悟。
T35n1735_p0643b05(06)║既曰心性自亦不存。寂而能知名為正覺。豈唯定之方寸。
T35n1735_p0643b06(00)║不取則於人哉。況初後圓融不待言也。
T35n1735_p0643b07(01)║梵行品竟。
T35n1735_p0643b08(00)║ 初發心功德品第十七
T35n1735_p0643b09(00)║初來意者。謂前二品明位及行。今顯勝德。
T35n1735_p0643b10(00)║舉初況後巧顯深勝。故次來也。
T35n1735_p0643b11(04)║又前品末云初發心時便成正覺。
T35n1735_p0643b12(07)║未知此心有何功用。頓得爾耶。今釋此義故次來也。
T35n1735_p0643b13(03)║二釋名者。初有二義。一三種發心之初。
T35n1735_p0643b14(05)║二十住之初發。亦二義。一發起上求。二三德開發。
T35n1735_p0643b15(02)║能知三世佛智故。永斷一切疑網故。
T35n1735_p0643b16(04)║得如來一身無量身等故。在於信位久已研窮。
T35n1735_p0643b17(02)║至此位中豁然開悟。故得功齊果位攝德無邊。
T35n1735_p0643b18(00)║受斯稱矣。三宗趣者。即以初心攝德為宗。
T35n1735_p0643b19(00)║令物窮究發心為趣。然住會發心。
T35n1735_p0643b20(03)║定是信成就攝。解行及證自在後文。生如來家。
T35n1735_p0643b21(02)║自約解說。不應謂此便是證收。
T35n1735_p0643b22(06)║若謂久習無明云何頓成大智者。
T35n1735_p0643b23(09)║豈不聞冥室千年之闇一燈倏忽頓除耶。
T35n1735_p0643b24(09)║若謂云何能知三世佛法者豈不聞具縛凡夫。
T35n1735_p0643b25(07)║能知如來祕密藏耶。餘義至文當釋。夫機差教別聖旨深玄。
T35n1735_p0643b26(00)║並未證真如同居學地。
T35n1735_p0643b27(07)║共詳聖智誠曰才難。且以淺為深有符理之得。
T35n1735_p0643b28(04)║以深為淺有謗法之愆。以遠為近則有益於行人。
T35n1735_p0643b29(01)║以近為遠則法非我分。
T35n1735_p0643c01(08)║諸佛說教貴在俯就物機。後輩學人若欲高推聖境。
T35n1735_p0643c02(04)║儻失大利豈不傷哉。且夕釣磻谿朝升台輔。
T35n1735_p0643c03(03)║豈與夫明經常選。而語其優劣者哉。
T35n1735_p0643c04(05)║況纔生王宮貴極臣佐。寧同百戰夷項備歷艱辛。
T35n1735_p0643c05(02)║況十千劫之功高。亦非聊爾人耳。
T35n1735_p0643c06(05)║是以語其智等虛空而非類。論其德碎塵剎而難量。
T35n1735_p0643c07(00)║極念劫之圓融。盡法門之重現。
T35n1735_p0643c08(04)║初心契於智海。豈有邊涯。
T35n1735_p0643c09(10)║猶微滴入於天池齊無終始。故經云。發心畢竟二不別。
T35n1735_p0643c10(05)║如是二心先心難。法慧仰推良在此也。
T35n1735_p0643c11(07)║如或未喻勝鬘有文。推佛能知。斯言無過餘如賢首品。
T35n1735_p0643c12(02)║次正釋文長分為七。一天王請說分。
T35n1735_p0643c13(05)║二歎深難說分。三約喻校量分。四就法略示分。
T35n1735_p0643c14(04)║五動地興供分。六他方證成分。七以偈重頌分。
T35n1735_p0643c15(03)║又釋於中分二。初長行。後偈頌。前中亦二。
T35n1735_p0643c16(03)║初此界後結通。前中亦二。初正說。後證成。
T35n1735_p0643c17(03)║前中亦二。先問後答。今依前辨。初中天帝問者。
T35n1735_p0643c18(01)║在彼宮故。聞前速成生疑念故。
T35n1735_p0643c19(05)║菩提心是萬行主故。問法慧者。是會主故。
T35n1735_p0643c20(05)║初心具後之德。唯慧境故。下正顯問端。
T35n1735_p0643c21(06)║雖則正問功德下。法慧答功德之量。便顯發心之相。
T35n1735_p0643c22(02)║是為菩薩善巧辯才。第二法慧菩薩言下。
T35n1735_p0643c23(03)║歎深難說。所以歎者。法體深廣去疑令樂故。
T35n1735_p0643c24(01)║下寄言顯說未盡其源故。於中初句總。
T35n1735_p0643c25(01)║言甚深者。謂約時深徹後際。約德深至佛果。
T35n1735_p0643c26(00)║約理深同法界。約行深包萬行。
T35n1735_p0643c27(04)║並深中之極故云甚深。又數廣難量理玄叵測。
T35n1735_p0643c28(02)║雖深非甚。今即少而多即事而理。
T35n1735_p0643c29(05)║初心具後是謂甚深。下十句別由斯十義。故曰甚深。
T35n1735_p0644a01(01)║於中初四能所對辨。各前能後所。
T35n1735_p0644a02(05)║一離言故難宣示。二無相故超心識。
T35n1735_p0644a03(07)║三非自力辯能分別。四非劣慧能信解。後六通能所證。
T35n1735_p0644a04(01)║五非有所得及一慧能證。
T35n1735_p0644a05(08)║六非起行及一行能行。七次第修慧不能通達。
T35n1735_p0644a06(06)║八九思慧不能思惟籌度。十聞慧不能信向趣入。
T35n1735_p0644a07(04)║此六後後劣於前前。巧顯深也。所以廣說難者。
T35n1735_p0644a08(02)║非唯成上甚深。正誡今後令信。第三雖然下。
T35n1735_p0644a09(01)║約喻校量分於中二。初結前生後。
T35n1735_p0644a10(04)║謂約自力則甚深。承力則可說。二佛子下。
T35n1735_p0644a11(04)║正顯校量中有十一大喻。一利樂眾生喻。
T35n1735_p0644a12(04)║二速疾步剎喻。三知劫成壞喻。四善知勝解喻。
T35n1735_p0644a13(02)║五善知諸根喻。六善知欲樂喻。
T35n1735_p0644a14(05)║七善知方便喻。八善知他心喻。九善知業相喻。
T35n1735_p0644a15(03)║十善知煩惱喻。十一供佛及生喻。然此十一喻。
T35n1735_p0644a16(01)║後後過於前前故皆捨置前前更舉後後。
T35n1735_p0644a17(01)║巧顯深勝。又此諸喻合有通別。
T35n1735_p0644a18(04)║通但通合發心德廣。謂如初喻中便合云。
T35n1735_p0644a19(04)║為悉知一切世界成壞等。此不同於喻也。
T35n1735_p0644a20(04)║別謂所合同喻。但喻有分限。法無限耳。如初喻合云。
T35n1735_p0644a21(00)║不但為以一切樂具供養十方等。
T35n1735_p0644a22(03)║初一具通具別。下十略無通合。
T35n1735_p0644a23(07)║此諸喻文皆應有四。一舉喻二徵問。三領答四校量。
T35n1735_p0644a24(03)║初後具四。中九略無中二。
T35n1735_p0644a25(09)║又諸喻內一一皆有十重。皆應舉喻問答校量。文無者略。今初。
T35n1735_p0644a26(01)║喻十重中。初一廣說。後九略明。初中有四。
T35n1735_p0644a27(01)║一舉廣事。二徵問三答顯廣。四辨超過。
T35n1735_p0644a28(02)║今初有三。先與現世益。文有三廣為供具田時。
T35n1735_p0644a29(00)║次然後下。與後世樂。後南西下。類餘九方。
T35n1735_p0644b01(00)║二徵問。三答廣並可知。
T35n1735_p0644b02(07)║四超過中云歌羅者。此云豎析。人身上毛。
T35n1735_p0644b03(07)║為百分中之一分也。或曰。十六分中之一分義。譯為校量分。
T35n1735_p0644b04(00)║優波尼沙陀者。此云近少。
T35n1735_p0644b05(07)║謂少許相近比類之分也。百千後即云億分者。中等數也。
T35n1735_p0644b06(01)║後九略說中文四同前。
T35n1735_p0644b07(08)║今初併舉九事樂具皆同。一切所經劫數漸漸增多。
T35n1735_p0644b08(05)║其所教法轉轉增勝。據初世界亦合漸增。
T35n1735_p0644b09(05)║以此十前文標一故。餘無者略。若十方共十則界不增。
T35n1735_p0644b10(00)║第四校量中三。初辨超過。二何以故者徵。
T35n1735_p0644b11(01)║徵意云前。云功德除佛難知。
T35n1735_p0644b12(06)║何以比此猶少非類。三釋意有二。一別翻前喻。
T35n1735_p0644b13(04)║謂發心無限前有限故。亦是反釋。
T35n1735_p0644b14(08)║二為令如來種性不斷下。通對前十總顯具德。亦是順釋。
T35n1735_p0644b15(02)║於中有十二句。初三總相對前辨勝。
T35n1735_p0644b16(04)║一翻前小果。二翻前限處。三翻前有限眾生。
T35n1735_p0644b17(04)║下九句即下十喻之本。一即第三知劫成壞喻本。
T35n1735_p0644b18(02)║二即第四善知勝解喻本。故下文云。
T35n1735_p0644b19(05)║乃至垢解淨解等。三卻是第二速疾步剎喻本。
T35n1735_p0644b20(04)║四即第六及第十本。五即第九本。六即五七本。
T35n1735_p0644b21(03)║七八皆第八喻本。九知佛境界平等。
T35n1735_p0644b22(06)║即第十一供佛喻本。此中九句即佛。十力智。
T35n1735_p0644b23(06)║一知成壞垢淨自性。即業報智。心樂即種種解智。
T35n1735_p0644b24(03)║知煩惱即漏盡智。生死即天眼智。諸根即根勝劣智。
T35n1735_p0644b25(00)║方便即禪解脫三昧智。
T35n1735_p0644b26(09)║此及佛境並是一切至處道智。心行即種種界智。三世智即宿命智。
T35n1735_p0644b27(00)║其處非處智以是總故。亦是前三總句中攝。
T35n1735_p0644b28(00)║然此所知皆約一切無齊限也。
T35n1735_p0644b29(04)║下文廣釋其相。第二佛子復置下。明速疾步剎喻。
T35n1735_p0644c01(02)║然次下。九喻文皆分四。初舉廣喻。二辨超過。
T35n1735_p0644c02(01)║三徵四釋。釋中皆先反釋後順釋。
T35n1735_p0644c03(05)║今初喻中前三可知。四釋中先反釋彰前不及。
T35n1735_p0644c04(04)║後為了知下順釋。辨此過前。於中十一句初句總。
T35n1735_p0644c05(01)║所謂下。別知世界相即相入無障礙義。
T35n1735_p0644c06(03)║前七正明即入。八一毛端下二對。釋上即入所由。
T35n1735_p0644c07(00)║略舉三門。初以法性融通門釋。
T35n1735_p0644c08(04)║謂一切世界差別性。與一毛端體性無二故。
T35n1735_p0644c09(04)║是故事隨性融。此彼相即事攬性起。
T35n1735_p0644c10(06)║彼此相入各有同體異體。準上思之。
T35n1735_p0644c11(09)║九一世界中出生一切世界者。此約緣起門釋。
T35n1735_p0644c12(07)║謂諸緣起更互相生。有其二義。一約體有體無體義。
T35n1735_p0644c13(03)║是故相即。二約用有力無力義。是故相入。
T35n1735_p0644c14(03)║亦有同體異體義。並準上思之。
T35n1735_p0644c15(08)║欲知一切世界無體性者。約無自性門。以大非定大故。
T35n1735_p0644c16(03)║能即小等。十總結。欲以一念盡知如是廣無邊際。
T35n1735_p0644c17(00)║重重即入無障礙事故。發菩提心。
T35n1735_p0644c18(03)║又此言知。偈中亦身往彼。第三佛子下。
T35n1735_p0644c19(04)║知劫成壞喻。文亦有四。初明喻廣大。
T35n1735_p0644c20(05)║舉成攝住舉壞兼空。二佛子下。對辨超過。三徵四釋。
T35n1735_p0644c21(01)║釋中亦二。先反釋後順釋。順中三。
T35n1735_p0644c22(05)║初總次所謂下別。三是名下。結能知智別中言平等者。
T35n1735_p0644c23(00)║通相即相入。就緣就性唯心等殊。
T35n1735_p0644c24(03)║皆無障礙故云平等。一長短者。
T35n1735_p0644c25(07)║如娑婆為短安樂為長。遞傳相望以為長短。
T35n1735_p0644c26(07)║二三及四文並可知。五量無量者。如勝蓮華界。劫更無有上。
T35n1735_p0644c27(00)║名為無量。已下皆有量。六有成壞則有盡。
T35n1735_p0644c28(00)║無成壞則無盡。標中但云成壞。從多分說。
T35n1735_p0644c29(00)║亦麤盡細不盡。七念劫相望。
T35n1735_p0645a01(06)║八劫非劫自有三義。一約未經增滅。
T35n1735_p0645a02(07)║縱百千年名為非劫。若經增減成壞名劫。
T35n1735_p0645a03(07)║二如勝蓮華剎既不可校量。亦無劫數故名非劫。
T35n1735_p0645a04(04)║三推妄歸真劫入非劫。依真起妄非劫入劫。
T35n1735_p0645a05(03)║斯則前七事事無礙。此乃理事無礙。
T35n1735_p0645a06(06)║九一念速知兼總包無盡。以斯無限安可比前。
T35n1735_p0645a07(04)║三結能知智。即十通中。知盡未來際劫神通也。
T35n1735_p0645a08(03)║第四佛子下。善知勝解喻。文四同前。初舉廣喻。
T35n1735_p0645a09(01)║梵云阿地目多。此云勝解。
T35n1735_p0645a10(07)║謂於決定境印持為性。不可引轉為業。今譯存略耳。
T35n1735_p0645a11(02)║釋中亦先反後順。順中初總。後所謂下別。
T35n1735_p0645a12(03)║別中總有十三句。初有八句總相以辨。
T35n1735_p0645a13(04)║後有五句一一別明。前中又二。初三解。
T35n1735_p0645a14(05)║為得方便解智光。此光通因通果。於中一廣二深。
T35n1735_p0645a15(02)║約理等故。三即能知。後五句。
T35n1735_p0645a16(07)║為得佛十力中勝解智力。解一切法。初一約人。
T35n1735_p0645a17(05)║謂眾生海解故。次一約時及性。三約境明似不似。
T35n1735_p0645a18(02)║上皆明所知廣。四事事相即顯所知深。
T35n1735_p0645a19(04)║上皆所知後一能知。即得十力之一也。
T35n1735_p0645a20(06)║第二從欲悉知有上。下一一別明。上但云多。
T35n1735_p0645a21(05)║未識差別之相。今略示之。於中五句各是一義。
T35n1735_p0645a22(03)║初句三對。約佛菩薩相望。一妙覺無上餘皆有上。
T35n1735_p0645a23(00)║此約豎論。二約橫辨盡未盡。
T35n1735_p0645a24(06)║故三同位互望為等。高下位相望為不等。第二句有六對。
T35n1735_p0645a25(00)║約五乘凡聖相望差別。有依無依。
T35n1735_p0645a26(04)║約自性差別。託於根境及稱真故。二約淺深差別。
T35n1735_p0645a27(01)║甚深般若不共小乘故。三約境差別。
T35n1735_p0645a28(03)║佛解無邊餘未盡故。四約二諦。
T35n1735_p0645a29(08)║世諦差別勝義無差故。五巧拙差別。六漏無漏差別。
T35n1735_p0645b01(05)║第三句有四解。約佛乘說。一深故。二廣故。三無分量故。
T35n1735_p0645b02(00)║四契真如正位得果解故。事理無礙故。
T35n1735_p0645b03(01)║無二礙故。第四句三對。
T35n1735_p0645b04(07)║唯約眾生以辨差別。於中初能知方便。不礙空而知假故。
T35n1735_p0645b05(01)║後悉知下。明其所知。有三對六解。
T35n1735_p0645b06(04)║與惑相應名染。不相應名淨。廣略者。
T35n1735_p0645b07(06)║約境及作意差別。麤細者。約行相差別。委悉不委悉故。
T35n1735_p0645b08(01)║第五句三對。多約知聖教解。於中文二。
T35n1735_p0645b09(02)║先正明。二一切下。通結前文。初中深密者。
T35n1735_p0645b10(03)║開則深約方廣一乘。密謂密意。合則深即是密。
T35n1735_p0645b11(02)║以祕以妙即事而真故。二方便者。略有三種。
T35n1735_p0645b12(01)║一進趣方便。謂見道前方便道是。二施為方便。
T35n1735_p0645b13(00)║即第七波羅蜜。依實起權皆善巧故。
T35n1735_p0645b14(03)║實無此事假施設有故。三集成方便。
T35n1735_p0645b15(06)║諸法同體巧相集成。如六相巧成可名方便。今並能解。
T35n1735_p0645b16(01)║言分別者。凡於一法多門決擇故。言自然者。
T35n1735_p0645b17(01)║法爾本覺內熏發故。隨因所起者。
T35n1735_p0645b18(05)║過去聞熏之所發故。或於現在正思惟等而能知故。
T35n1735_p0645b19(02)║言隨緣所起者。謂得善友增上緣力。所開悟故。
T35n1735_p0645b20(00)║二一切下總結。廣多交絡故如網也。
T35n1735_p0645b21(03)║為此無限而起大心。豈同前喻。第五知根智。
T35n1735_p0645b22(01)║第六知欲樂。欲謂於所樂境希望為性。
T35n1735_p0645b23(02)║勤依為業。即勝解智所攝。會釋如前。
T35n1735_p0645b24(04)║第七知方便者。即禪善巧及至處道智方便三種。
T35n1735_p0645b25(02)║如向所辨所望別故。無相濫失。
T35n1735_p0645b26(06)║第八知心義兼王所。即他心智。第九知業即業報智。
T35n1735_p0645b27(03)║上皆文四。同前可知。辨其名體。
T35n1735_p0645b28(07)║具如初會十力章中。廣顯差別如第九地。第十佛子復置下。
T35n1735_p0645b29(00)║明知煩惱差別喻。文亦分四。前三可知。
T35n1735_p0645c01(01)║第四釋中亦先反後順。順中初總後所謂下別。
T35n1735_p0645c02(00)║別有六門。各先惑後治。謂非但空知。
T35n1735_p0645c03(02)║意在斷故。初門總明後一義兼總別。
T35n1735_p0645c04(04)║中間四門別舉其重。今初門中輕重眠起。
T35n1735_p0645c05(04)║通下諸惑故名為總。就中輕重總中之總。以品言之。
T35n1735_p0645c06(00)║一切煩惱各有輕重。約起惑者。心有異故。
T35n1735_p0645c07(00)║據難易斷現行為輕。種子為重。即眠起是。
T35n1735_p0645c08(00)║又分別為輕俱生為重。
T35n1735_p0645c09(07)║若據破壞三寶焚燒善根。則邪見最重餘悉名輕。
T35n1735_p0645c10(04)║若據損惱自他障菩薩道。瞋恚最重餘悉名輕。
T35n1735_p0645c11(02)║若據發潤生死流轉。無明愛取為重。
T35n1735_p0645c12(04)║若依為諸惑根。則三毒為重。
T35n1735_p0645c13(09)║若依障初聖道不受聖教。見慢為重。若據遠隨現行障無學道。
T35n1735_p0645c14(01)║我愛慢為重。餘可名輕若煩惱當體相望。
T35n1735_p0645c15(01)║十大煩惱為重。隨惑為輕。
T35n1735_p0645c16(07)║隨煩惱中大中小隨。展轉輕重。又正使為重習氣為輕。
T35n1735_p0645c17(02)║更有異門可略言也。言眠起者。
T35n1735_p0645c18(06)║眠即種子眠伏藏識。起即對境發起現行。
T35n1735_p0645c19(06)║言一一眾生無量煩惱。總結多端。種種差別如後略說。
T35n1735_p0645c20(01)║廣唯佛知。種種覺觀通能所治。有染淨故。
T35n1735_p0645c21(01)║染為所治。煩惱依故。如欲恚害覺。
T35n1735_p0645c22(04)║能生貪等無量煩惱。涅槃加五說有八覺。一欲覺。
T35n1735_p0645c23(01)║求可意事。二瞋覺。念欲瞋他。三惱覺。
T35n1735_p0645c24(02)║念欲惱他。四親里覺。憶念親緣。五國土覺。
T35n1735_p0645c25(02)║念世安危。六不死覺。積財資養。七族姓覺。
T35n1735_p0645c26(02)║念族高下。八輕侮覺。侮即是慢。念自恃欺人。
T35n1735_p0645c27(01)║此等非一故云種種。皆能引起一切煩惱。
T35n1735_p0645c28(01)║對上一一眾生無量煩惱。亦名引起分別。
T35n1735_p0645c29(01)║言淨治者。欲以不淨觀治。瞋以慈治。
T35n1735_p0646a01(03)║惱害以悲治。次四以無常觀治。
T35n1735_p0646a02(07)║後一以無我我所觀治。故云種種覺觀淨治一切雜染。
T35n1735_p0646a03(03)║第二依流轉門。於所治中即癡愛發潤。
T35n1735_p0646a04(05)║斷一切下明治。由癡愛故。諸趣流轉。
T35n1735_p0646a05(07)║從癡有愛菩薩病生故。一切眾生三有五趣三結要當斷盡。
T35n1735_p0646a06(01)║一欲界諸愛別名欲結。二上二界愛合名有結。
T35n1735_p0646a07(00)║三三界無明名無明結。三結亦名三漏。
T35n1735_p0646a08(02)║即上癡愛斷已永盡生死流故。第三依病行門。
T35n1735_p0646a09(01)║四分分別。分是性義。各據偏多受貪等名。
T35n1735_p0646a10(01)║名為不等。三分俱多名為等分。然不出三。
T35n1735_p0646a11(01)║此三別名三不善根。故治中云斷根本也。
T35n1735_p0646a12(01)║第四依通諸識門。明我我所。
T35n1735_p0646a13(07)║謂第七識恒執第八為內我故。惑謂為我所染之起慢。
T35n1735_p0646a14(01)║故云我慢。通至第六。內執我身外執資具。
T35n1735_p0646a15(01)║恃己陵人。又此我者。亦兼法我。
T35n1735_p0646a16(05)║若盡此惑則諸惑皆盡。故治中云盡無餘也。
T35n1735_p0646a17(05)║第五約相生門。以利鈍分別先鈍後利。故淨名推身。
T35n1735_p0646a18(01)║以欲貪為本。欲貪以虛妄分別為本。
T35n1735_p0646a19(03)║虛妄分別以顛倒想為本。顛倒想以無住為本。
T35n1735_p0646a20(01)║今以無住非煩惱故略不言耳。而順明之。
T35n1735_p0646a21(01)║從顛倒虛妄分別生貪等惑。
T35n1735_p0646a22(06)║依貪等惑有諸隨惑。展轉相生。顛倒想者。不淨計淨等故。
T35n1735_p0646a23(00)║利中即身見為本。生六十二見。此有二說。
T35n1735_p0646a24(00)║一依三世五蘊。至下當明。二依異道邪見。
T35n1735_p0646a25(00)║具如瑜伽八十七說。第六約出家修行門。
T35n1735_p0646a26(00)║以障蓋分別。蓋謂五蓋。已見上文。
T35n1735_p0646a27(03)║障即二障。此亦總。結前諸惑不離二障。
T35n1735_p0646a28(03)║發大悲下。明能治道。謂救有障者。護修行者。
T35n1735_p0646a29(01)║此言在末。義兼總結。謂菩薩發心不自為己。
T35n1735_p0646b01(00)║但以大悲救護一切。令斷上來諸惑之網。
T35n1735_p0646b02(00)║斷之何。為令本智清淨。然能治道。
T35n1735_p0646b03(03)║雖復眾多不出二種。一通二別。
T35n1735_p0646b04(07)║別如上來隨分開示。如不能斷應宜轉治。
T35n1735_p0646b05(06)║謂如起貪以不淨觀治之。不去當起慈悲。緣於前境。
T35n1735_p0646b06(01)║應以淨法與之。云何出家無慈悲心。
T35n1735_p0646b07(03)║反更染污。如是隨便種種迴轉。
T35n1735_p0646b08(07)║皆以無得而為方便。所言通者。但當深觀第一義諦。
T35n1735_p0646b09(03)║謂當觀諸惑即是本覺菩提。故無行云。貪欲即是道。
T35n1735_p0646b10(00)║恚癡亦復然。如是三法中具一切佛法故。
T35n1735_p0646b11(00)║惑性智性皆本淨故。
T35n1735_p0646b12(09)║但由虛妄分別凡夫不了。如大富盲人動轉為寶所傷。二乘熱狂。
T35n1735_p0646b13(00)║謂為蟲蛇驚走遠避。
T35n1735_p0646b14(08)║權菩薩輩猶謂有之可斷。今乘一切智乘以淨慧眼。觀惑即真。
T35n1735_p0646b15(00)║則煩惱自虛智性常淨。是為開佛知見。
T35n1735_p0646b16(02)║使得清淨。不斷煩惱而入涅槃。有斯悲智。
T35n1735_p0646b17(02)║如是知斷發菩提心。豈與夫前喻同年而語哉。
T35n1735_p0646b18(00)║第十一明供佛及生喻文三。初舉喻校量。
T35n1735_p0646b19(00)║二徵。三釋。今初分二。前廣明一人。
T35n1735_p0646b20(03)║後略辨九人。初中有四。一舉廣喻。二問。三答。
T35n1735_p0646b21(02)║四校量顯勝。初中有二。初廣說東方。
T35n1735_p0646b22(04)║後南西下略例九方。初中又二。先明佛在供養。
T35n1735_p0646b23(02)║後至佛滅下明滅後供養。前中又二。
T35n1735_p0646b24(05)║先自行後又勸下化他。前中有四深勝。一供具廣妙。
T35n1735_p0646b25(02)║二供田廣勝。謂無數界悲敬田故。
T35n1735_p0646b26(06)║三供心勝恭敬等故。四供時勝。相續無數劫故。此自行已勝。
T35n1735_p0646b27(00)║況於教他。況復滅後況於餘方。餘並可知。
T35n1735_p0646b28(00)║後略辨九人中二。先舉廣喻。
T35n1735_p0646b29(06)║二佛子下校量顯勝前中九人展轉遞望。
T35n1735_p0646c01(07)║念敵多劫數量復增。此中如第一人一念以無數供。
T35n1735_p0646c02(03)║至第二人皆增至無量。
T35n1735_p0646c03(11)║乃至第十增至不可說不可說。皆積當位之念。以至當位極時也。
T35n1735_p0646c04(02)║後校量可知。二徵意云。其第十人供福。
T35n1735_p0646c05(03)║已至不可說不可說。全比容許不齊。
T35n1735_p0646c06(05)║何以不及少分。第三釋中分二。先反顯不為齊限。
T35n1735_p0646c07(02)║明前不及此。後為供養盡法界下順釋。
T35n1735_p0646c08(03)║以無限故辨此過。前略申十種。一時過。
T35n1735_p0646c09(04)║謂窮三際念劫重重時故。二處過。
T35n1735_p0646c10(07)║謂該十方相即入故。三供過。謂盡法界稱理之供故。四田過。
T35n1735_p0646c11(00)║謂盡虛空界塵毛等處。
T35n1735_p0646c12(08)║諸如來身各充法界故。五心過。謂一一念中。各以無盡供。
T35n1735_p0646c13(02)║供無盡佛。經無盡劫心猶不足故。六悲過。
T35n1735_p0646c14(02)║自作教他。以此善根唯為眾生令先成佛。
T35n1735_p0646c15(01)║我亦供養故。七智過。了達三事。
T35n1735_p0646c16(05)║隨其一一稱法界故。如海一滴。則具百川之味。
T35n1735_p0646c17(03)║芥子之空已無分限。八善巧過。
T35n1735_p0646c18(07)║能以一事為多攝多為一。善巧成就融攝諸位。真實行故。
T35n1735_p0646c19(01)║九所求過。唯為菩提不為餘趣故。
T35n1735_p0646c20(03)║十平等過。謂生佛自他供與不供。皆平等故。
T35n1735_p0646c21(02)║束上十義總不出三。一無齊限故。
T35n1735_p0646c22(04)║二稱法性故。三事事無礙故。
T35n1735_p0646c23(09)║無此三意設更重重廣喻。亦不及少分。第四發是心已下。
T35n1735_p0646c24(03)║就法略示分。前喻顯大心因廣。
T35n1735_p0646c25(07)║此明攝德深勝亦是讚勝勸學文中有二。一發是心已者。
T35n1735_p0646c26(02)║牒前諸喻所校量心。
T35n1735_p0646c27(11)║二能知下明此大心所攝功德。於中有五。一解行圓滿。二妙果當成。
T35n1735_p0646c28(01)║三與佛平等。四能作佛事。五大智現前。
T35n1735_p0646c29(02)║初中三。一總舉所知。現佛正覺但云智慧。
T35n1735_p0647a01(02)║過佛示滅故加涅槃。當佛在因云善根也。
T35n1735_p0647a02(02)║過現已從緣應可得云知。未來未有但可云信。
T35n1735_p0647a03(00)║亦信一切皆當佛也。二彼諸下攝以修證。
T35n1735_p0647a04(00)║有為能得無為能知。
T35n1735_p0647a05(08)║能證使智身成就法身等佛。古德判此一段。為攝位修成。
T35n1735_p0647a06(02)║謂於諸佛功德智慧能信是十信。信成就故。
T35n1735_p0647a07(02)║後攝初故。能受是十住。能修是十行。
T35n1735_p0647a08(04)║能知是十向。得證是十地。謂本智證後智。得能成就。
T35n1735_p0647a09(00)║是結因究竟。能與佛等是果滿。
T35n1735_p0647a10(04)║平等謂與諸佛能證所證平等無二故。初心即攝諸位。
T35n1735_p0647a11(00)║乃至佛果亦是一理。三徵釋所以。
T35n1735_p0647a12(03)║何以初心即滿因位。釋意云。
T35n1735_p0647a13(08)║以等真性所為無齊限故。有十一句。初總餘別。
T35n1735_p0647a14(06)║文並同前初喻中辨。第二以發心故下。妙果當成分二。
T35n1735_p0647a15(02)║初標因得果。二徵釋所由。今初得於八事。
T35n1735_p0647a16(02)║一解契佛心故為憶念。
T35n1735_p0647a17(09)║二入正定聚故當得菩提。三真器已成故佛授妙法。
T35n1735_p0647a18(06)║妙法者即如來知見也。四知心性故與佛平等。
T35n1735_p0647a19(04)║五圓修助道六度四攝。六力等未證亦定無疑。
T35n1735_p0647a20(02)║故云成就。七十八不共修習莊嚴。
T35n1735_p0647a21(06)║八得四無礙辨名說法智慧。上七皆言三世明其豎該。
T35n1735_p0647a22(01)║今云法界。辨其橫攝。前後影略。
T35n1735_p0647a23(05)║二徵釋所由中。初徵意云何以發心即得果法。釋云。
T35n1735_p0647a24(01)║以是發心為因。決定當得佛故。
T35n1735_p0647a25(05)║望圓極之果故定當成。約見性成智身。上品云即得故。
T35n1735_p0647a26(00)║晉經梵本。此中皆云即是佛故者。
T35n1735_p0647a27(03)║當此義也。第三應知下與佛平等者。見性均故。
T35n1735_p0647a28(02)║發心畢竟二不別也。文有四句。初總餘別。
T35n1735_p0647a29(02)║總言等佛何所等耶。有三種等。一所緣境界。
T35n1735_p0647b01(01)║及分齊境界等。二大悲大定力無畏等。
T35n1735_p0647b02(03)║皆悉平等。三得知身無從。亦無積聚。
T35n1735_p0647b03(04)║隨物分別見種種身。如是智慧與佛平等。
T35n1735_p0647b04(04)║第四纔發心時下。能作佛事有十一句。
T35n1735_p0647b05(05)║皆是纔發即得。言即得者有二意故。一約法圓融。
T35n1735_p0647b06(02)║初心攝諸位故。通說諸位相攝。總有三類。
T35n1735_p0647b07(02)║一以行攝位。如十信中具一切位。賢首品說。
T35n1735_p0647b08(00)║二以位攝位。如十住滿即得成佛。
T35n1735_p0647b09(03)║如十住品。及法界品海幢比丘處說。
T35n1735_p0647b10(06)║其十行十向十地皆爾。各如自品說。三初心攝終。
T35n1735_p0647b11(03)║如十住初心即攝諸位。如此品說。並就因位滿說。
T35n1735_p0647b12(00)║如普賢作用大分同佛。猶未是佛。
T35n1735_p0647b13(03)║此中亦爾。二約見性齊故。說與佛等具諸佛法豎。
T35n1735_p0647b14(00)║論位次優劣非無。若爾此與歷別何異。
T35n1735_p0647b15(01)║請以喻顯。若彼虛室置之一燈。光周室內。
T35n1735_p0647b16(01)║加二加三乃至百千。各各重重遍於室內。
T35n1735_p0647b17(01)║雖同周遍不妨後後益。
T35n1735_p0647b18(08)║明初心等佛若彼一燈。妙覺等初同第百千。若器中盛燈。
T35n1735_p0647b19(02)║雖復百千共置一室。互不相見。
T35n1735_p0647b20(06)║歷別修行類同此也。依於此義故。
T35n1735_p0647b21(09)║初心即云振動光照一切世界。登地已上卻說百剎千剎。
T35n1735_p0647b22(03)║如理思之。又即由此義廢高就下。
T35n1735_p0647b23(05)║十住之中即齊地故。第五此初發下明大智現前。
T35n1735_p0647b24(03)║此文二意。一別是一段。謂以無著大智求菩提故。
T35n1735_p0647b25(00)║二通釋上四段。謂由於一切無所著故。
T35n1735_p0647b26(01)║稱性圓融能成能攝一切功德文中分二。
T35n1735_p0647b27(01)║初正明無著。後釋其所由。
T35n1735_p0647b28(07)║前中初總所謂下別。謂從三世門見佛法僧非佛法僧。
T35n1735_p0647b29(02)║同三世攝。於中三位。初八清淨次四通染淨。
T35n1735_p0647c01(01)║後二唯染。後唯求下釋不著所由。文含多意。
T35n1735_p0647c02(00)║一云。唯為菩提故云求一切智。
T35n1735_p0647c03(04)║不餘趣向故於法界佛等無著。此雖有理不順今文。
T35n1735_p0647c04(00)║以佛及佛法豈非一切智耶。二云。
T35n1735_p0647c05(03)║求之於己不求佛等。求之於己尚未免求。
T35n1735_p0647c06(02)║今釋有二。一只為求一切智故。求而無著。
T35n1735_p0647c07(01)║以有所著非真求故。故淨名云。夫求法者。
T35n1735_p0647c08(01)║於一切法應無所求。了法無求順一切智。
T35n1735_p0647c09(01)║二者言求者不壞相也。不著者稱法性也。
T35n1735_p0647c10(01)║性相雙鑑。終日求而無所求。
T35n1735_p0647c11(06)║經云無所求中吾故求之矣。第五爾時下動地興供分。
T35n1735_p0647c12(02)║全同上文。第六是時十方下。十方證成分。
T35n1735_p0647c13(03)║望於上文有同有異。同義可知。
T35n1735_p0647c14(06)║異有三種即為三段。一佛現證成異前菩薩。
T35n1735_p0647c15(06)║二顯益證成前文所無。三結通無盡。前略此廣加說因故。
T35n1735_p0647c16(00)║今初也。先現身次讚說。後引已同。
T35n1735_p0647c17(03)║以初心攝德深廣恐難信受。故佛自證。
T35n1735_p0647c18(05)║二汝說此法時下顯益證成。益通二世。初益現在。
T35n1735_p0647c19(02)║後我等悉當護持已下。顯及當來。
T35n1735_p0647c20(05)║今初清淨心者。以聞菩提心見心性故。而經多劫者。
T35n1735_p0647c21(00)║然餘教說定三僧祇。此宗所明劫數不定。
T35n1735_p0647c22(01)║略有四類。一或展則無量。不可說不可說剎塵。
T35n1735_p0647c23(00)║如法界品說。二或千不可說。或減或增。
T35n1735_p0647c24(01)║如威光太子及此中說。三或一生二生。
T35n1735_p0647c25(03)║如善財童子兜率天子。四初心即得如前所說。
T35n1735_p0647c26(02)║所乘之法既自在圓融。能乘之人亦遲速不定。
T35n1735_p0647c27(01)║念劫融故。故彌勒云。一切菩薩無量劫修。
T35n1735_p0647c28(02)║善財一生皆得。起信則以若遲若速。皆為方便。
T35n1735_p0647c29(00)║此宗則以楷定為權。並有聖言無煩固執。
T35n1735_p0648a01(00)║不以長時而生退怯。
T35n1735_p0648a02(07)║不以速證而起輕心。若遲若疾誓要當剋。是佛意也。
T35n1735_p0648a03(03)║後益末世令信仰故。今之聞者。
T35n1735_p0648a04(06)║皆由佛力願深愧信行。三如此下結通無盡。
T35n1735_p0648a05(06)║是證佛結通非經家也。先明說遍。後其說法下示所說同。
T35n1735_p0648a06(00)║文中有三。一說人同。二說儀同。
T35n1735_p0648a07(04)║謂神力本願故。三說意同。為欲下是此文大旨。
T35n1735_p0648a08(03)║同前十住並顯可知。第七爾時下以偈重頌分。
T35n1735_p0648a09(01)║先辨偈意有十一句。初一後一是說偈儀。
T35n1735_p0648a10(01)║而離開者欲顯中九。皆承佛力該十方故。
T35n1735_p0648a11(01)║中九正明所謂。初總餘別。別中四對。
T35n1735_p0648a12(03)║一淨業顯理。二除惑開信。妄想分別為雜染根。
T35n1735_p0648a13(01)║三知病識藥。四觀果淨因。
T35n1735_p0648a14(07)║即由利他自業便淨。第二正顯偈辭。有一百二十一頌。
T35n1735_p0648a15(02)║文分三段。初八十二偈。超頌就法略示。
T35n1735_p0648a16(03)║二有三十四偈。卻頌就喻校量。
T35n1735_p0648a17(06)║三有五偈結德勸讚令景慕發心。歎深難說遍於三段。
T35n1735_p0648a18(01)║又歎為長行偈頌之本。
T35n1735_p0648a19(08)║故略不頌之初中文亦分五。初有十七偈。頌第一解行圓滿。
T35n1735_p0648a20(01)║二菩薩始發下十七頌。超頌第四能作佛事。
T35n1735_p0648a21(01)║三菩薩所住下十八偈。卻頌第三得佛平等。
T35n1735_p0648a22(01)║四趣向菩提下六偈半。頌第五大智現前。
T35n1735_p0648a23(02)║五恒勸眾生下。二十三偈半。頌第二妙果當成。
T35n1735_p0648a24(00)║文不次者。顯德無前後故。
T35n1735_p0648a25(06)║又長行明先同果體。後同果用。偈頌明用可在。
T35n1735_p0648a26(03)║今果明當得。大智通遍故。前後互明。
T35n1735_p0648a27(05)║初中文分為二。初一偈。頌前正明解行圓滿。然初句。
T35n1735_p0648a28(01)║是總舉發心為因。餘十六偈頌前徵釋。
T35n1735_p0648a29(02)║於中有七。初一偈頌充遍一切世界。
T35n1735_p0648b01(03)║二有二偈。頌為欲度脫一切世界眾生。三有一偈。
T35n1735_p0648b02(00)║頌知世界成壞。
T35n1735_p0648b03(11)║知者意在往化覲佛故四一偈半。頌為悉知一切眾生垢淨故。
T35n1735_p0648b04(03)║及一切世界三有清淨。知垢意在令淨故。
T35n1735_p0648b05(04)║五趣三有名左右耳。五紹隆下兩偈半。
T35n1735_p0648b06(06)║卻頌為不斷如來種性故。初半摧邪顯正即紹隆義。
T35n1735_p0648b07(03)║次句示佛種之體性。次二句即起佛種緣。
T35n1735_p0648b08(04)║餘是種起之相。化化不絕是報佛恩。
T35n1735_p0648b09(07)║心如金剛是種性義。照佛所行修菩提行。則佛種不斷也。
T35n1735_p0648b10(01)║六五偈。頌知眾生心樂煩惱習氣下。四種發心。
T35n1735_p0648b11(00)║於中初偈。總明所知事。想是妄想即煩惱也。
T35n1735_p0648b12(00)║業即習氣果即死此生彼。
T35n1735_p0648b13(07)║心即心行根性即諸根。次二偈顯知之體相。皆即事入玄。
T35n1735_p0648b14(01)║次偈非唯知病亦識法藥。故如世尊。
T35n1735_p0648b15(03)║後偈非唯空知。行願相符能為實益。七有三偈。
T35n1735_p0648b16(01)║頌知一切眾生三世智。謂離三世障故。
T35n1735_p0648b17(03)║障有十種。一煩惱雜染障。二觸境迷倒障。
T35n1735_p0648b18(04)║三長時懈怠障。四取著因果障。五邪教邪師引轉障。
T35n1735_p0648b19(01)║六趣下乘障。七麤相現前障。
T35n1735_p0648b20(06)║八於遍趣行無堪能障。九隨言生解障。十不亡能所障。
T35n1735_p0648b21(02)║如次十句各一對治。末後二句總結通達。
T35n1735_p0648b22(03)║第二菩薩始發下有十七偈。頌上能作佛事。
T35n1735_p0648b23(03)║總分為十。初二偈。
T35n1735_p0648b24(12)║頌即能說法教化調伏一切眾生。以悲智相導故。二有一偈頌諸佛讚歎。
T35n1735_p0648b25(00)║歎必加故。三有一偈。
T35n1735_p0648b26(08)║頌即能振動一切世界。動入互舉。四菩薩具足下六偈。
T35n1735_p0648b27(04)║頌即能息滅一切諸惡道苦。於中具悲智之德。
T35n1735_p0648b28(03)║故能拔因果之苦。而無我人。五有一偈。
T35n1735_p0648b29(04)║頌即能光照一切世界。照世意在照諸眾生。六一偈。
T35n1735_p0648c01(00)║頌即能嚴淨一切國土。
T35n1735_p0648c02(08)║毛孔現剎即神通嚴也。七有一偈半。頌上即令一切眾生歡喜。
T35n1735_p0648c03(01)║供佛問法但為益物故。八一偈半。
T35n1735_p0648c04(05)║頌上即能入一切法界性。初半聞而通達。次半思而兼說。
T35n1735_p0648c05(00)║後半修而無著。九有半偈。依修而證。
T35n1735_p0648c06(02)║頌即能持一切佛種性也。十有一偈半。
T35n1735_p0648c07(03)║頌即能示現成佛。第三菩薩所住下十八偈。
T35n1735_p0648c08(03)║頌得佛平等。於中分四。初三偈半頌佛境界平等。
T35n1735_p0648c09(00)║初偈分齊境。次偈兼所證所緣境。
T35n1735_p0648c10(04)║後一偈半舉況顯勝。二善知下四偈半。頌功德平等。
T35n1735_p0648c11(00)║三有一偈。
T35n1735_p0648c12(12)║頌前文得如來一身無量身平等。四於諸下九偈。頌真實智慧。於中有四。
T35n1735_p0648c13(00)║初四頌。發離一切妄想廣大心。二有二頌。
T35n1735_p0648c14(00)║發窮三際廣大心。三有二頌。
T35n1735_p0648c15(05)║發順涅槃菩提廣大心。四一偈結勸可知。
T35n1735_p0648c16(06)║第四趣向菩提下六偈半。頌大智現前。
T35n1735_p0648c17(07)║於中初一結前生後。餘正頌大智現前。初偈於佛無著。
T35n1735_p0648c18(02)║次偈即若眾生若眾生法。次偈即若佛若佛法。
T35n1735_p0648c19(01)║次偈若世間若世間法。次偈若菩薩若菩薩法。
T35n1735_p0648c20(00)║二乘文略。後半偈頌上結文。
T35n1735_p0648c21(06)║念十方佛即求一切智。無依無取。即於諸法界心無所著。
T35n1735_p0648c22(01)║第五有二十三偈半。頌前妙果當成。
T35n1735_p0648c23(03)║於中有九。初三偈半頌常為一切諸佛護念。
T35n1735_p0648c24(02)║以具德故。二半偈。頌當得無上菩提。三半偈。
T35n1735_p0648c25(01)║頌與其妙法。大人法者八大人覺也。
T35n1735_p0648c26(03)║四有一偈。頌佛體平等。時處平等即佛體故。
T35n1735_p0648c27(02)║五有一偈。頌已修三世諸佛助道之法。
T35n1735_p0648c28(03)║六有六偈。頌成就三世諸佛力無所畏。
T35n1735_p0648c29(04)║廣十力之別名。略無畏之都號。
T35n1735_p0649a01(08)║於中五偈半別明十力。後半偈顯得分齊。七有五偈。
T35n1735_p0649a02(04)║頌已莊嚴三世諸佛不共佛法。
T35n1735_p0649a03(09)║三世間圓融不共權小故。八五偈。頌悉得諸佛說法智慧力。
T35n1735_p0649a04(02)║九一偈。結德無盡並屬初心。
T35n1735_p0649a05(07)║該前諸段大文第二十方國土下。三十四頌。頌前約喻校量。
T35n1735_p0649a06(01)║於中分二。先十四頌。正頌前喻可知。
T35n1735_p0649a07(03)║後二十偈。通釋諸喻不及所由。
T35n1735_p0649a08(07)║前雖略釋今此廣辨。又長行中多隨喻別明。今此總辨。
T35n1735_p0649a09(03)║亦總相頌前歎深難說。若將別配。
T35n1735_p0649a10(06)║則令難證等互有所局。於中分三。初半偈結前生後。
T35n1735_p0649a11(02)║次十七偈半正釋所由。後二偈結德無盡。
T35n1735_p0649a12(02)║就正釋中分三。初一偈標章。次十二偈半別釋。
T35n1735_p0649a13(00)║三四偈顯德圓滿。今初也。
T35n1735_p0649a14(07)║謂標出生無盡體相無限。二章二別釋中。初四偈釋無齊限。
T35n1735_p0649a15(00)║或一句是一義。後一偈半頌六度義。
T35n1735_p0649a16(03)║可以意得。後八偈半釋出生無盡。於中分三。
T35n1735_p0649a17(02)║初二偈半結前生後。以體無限故出生無盡也。
T35n1735_p0649a18(01)║次菩提心是下四偈。正顯出生為本。
T35n1735_p0649a19(04)║出生乃一義耳。後二偈略釋為本所由。
T35n1735_p0649a20(05)║由修六度為菩薩乘本。由勸正行為人天乘本。
T35n1735_p0649a21(02)║由闡妙業通為三乘涅槃之本。
T35n1735_p0649a22(06)║三四偈顯德圓滿。中初偈總顯。次二偈別顯願滿。
T35n1735_p0649a23(04)║後一偈別明智圓。第三二偈結德無盡可知。
T35n1735_p0649a24(03)║大文第三欲知下結勸發心於中三。初半偈正勸。
T35n1735_p0649a25(00)║次三偈半釋勸所由。總舉具足一切德故。
T35n1735_p0649a26(00)║後一偈結勸速發。
T35n1735_p0649a27(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第十九
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