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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十五冊 No. 1735《大方廣佛華嚴經疏》CBETA 電子佛典 V1.24 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 35, No. 1735 大方廣佛華嚴經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.24, Normalized Version
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T35n1735_p0533c15(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五
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T35n1735_p0533c17(00)║ 唐清涼山大華嚴寺沙門澄觀撰
T35n1735_p0533c18(00)║第六有十佛世界下。明眾海雲集。
T35n1735_p0533c19(04)║眾雖深廣難測略啟十門。一集意。二集因。三辯類。
T35n1735_p0533c20(01)║四定數。五權實。六地位。七前後。八有無。
T35n1735_p0533c21(02)║九聞不聞。十釋文。今初。來至佛所。何所為耶。
T35n1735_p0533c22(01)║有十義故。一為影響為主伴故二。
T35n1735_p0533c23(03)║為作輔翼得圓滿故如普賢等常隨之眾。
T35n1735_p0533c24(03)║三為守護如來。如執金剛等。諸佛住處常勤護故。
T35n1735_p0533c25(01)║四為莊嚴。如道場神等。
T35n1735_p0533c26(07)║常為嚴淨佛宮殿故。五為供養。如偈讚即正行供養。
T35n1735_p0533c27(03)║華幢等即財供養故。六為發起此經。
T35n1735_p0533c28(06)║諸請難者即其事故。七為聞法獲益。當機領悟即其類故。
T35n1735_p0533c29(00)║八為表法。諸首諸林表信行等。
T35n1735_p0534a01(03)║皆同名故。及座出菩薩等顯奇特故。
T35n1735_p0534a02(05)║亦通表萬行俱成佛故。九為順證。
T35n1735_p0534a03(08)║佛菩薩等證說不虛故。十為翻顯。即聲聞不聞顯法不共故。
T35n1735_p0534a04(01)║為斯多意所以眾海雲集。非唯證信而已也。
T35n1735_p0534a05(00)║第二集因亦有十因。一曾與毘盧遮那如來。
T35n1735_p0534a06(00)║同集善根故。二蒙佛四攝曾攝受故。
T35n1735_p0534a07(02)║三往在生死聞圓法故。
T35n1735_p0534a08(08)║四曾發大心護一切故。五往發大願願事佛故。
T35n1735_p0534a09(06)║六隨逐如來無厭足故。七樂聞正法心無倦故。
T35n1735_p0534a10(04)║八善能散滅我慢心故。九福智已淨身周遍故。
T35n1735_p0534a11(03)║十同一法性善根大海之所生故。
T35n1735_p0534a12(07)║為此多義得預斯會。中有集因亦通集意。
T35n1735_p0534a13(07)║及隨諸眾各有別因。可以思準。第三辯類。
T35n1735_p0534a14(07)║即上集意便成十類。一影響眾。二常隨眾。三守護眾。
T35n1735_p0534a15(03)║四嚴會眾。五供養眾。六發起眾。七當機眾。
T35n1735_p0534a16(03)║八表法眾。九證法眾。十顯法眾。準前可知。
T35n1735_p0534a17(03)║第四定數者。稱法界眾焉能數知。即文而言。
T35n1735_p0534a18(02)║九會都數。總有一百七十五眾。
T35n1735_p0534a19(07)║都序之中有四十一眾。謂同生有一。異生三十九。
T35n1735_p0534a20(04)║師子座中一。若兼取前菩提樹中所流。
T35n1735_p0534a21(06)║及宮殿中無邊菩薩。總四十三眾。此四十三遍於九會。
T35n1735_p0534a22(02)║第一會中有二眾。謂新集十方眾。
T35n1735_p0534a23(06)║佛眉間眾添成四十五。第二會有新舊二眾。
T35n1735_p0534a24(06)║第三四會各有四眾。謂新舊及證法眾天眾。
T35n1735_p0534a25(06)║第五會一百一十一眾。謂新舊眾昇天品內供養眾。
T35n1735_p0534a26(02)║有一百七并天眾證法眾。第六會四眾。
T35n1735_p0534a27(03)║謂天眾同生異生證法眾。七八兩會。各唯一眾。
T35n1735_p0534a28(01)║謂普賢等舊眾。第九會三眾。
T35n1735_p0534a29(07)║謂菩薩聲聞及天王等舊眾。舊眾雖重隨會別故並皆取之。
T35n1735_p0534b01(00)║然此諸眾或總為一。一乘眾故。或分為二。
T35n1735_p0534b02(00)║以有實眾及化眾故。或可為三人天神故。
T35n1735_p0534b03(00)║或為四。佛菩薩人非人故。
T35n1735_p0534b04(06)║或五非人開天神故。或六加畜生故。或七天分欲色故。
T35n1735_p0534b05(00)║或八菩薩有此界他界故。
T35n1735_p0534b06(06)║或九他方有主伴故。或十加聲聞故。
T35n1735_p0534b07(08)║或一百七十五如前說故。或無量無邊義類多方故。
T35n1735_p0534b08(04)║一一或以佛剎塵數等為量故。又如新集菩薩。
T35n1735_p0534b09(02)║毛光出眾。例上皆爾。故一一眾皆無分齊。
T35n1735_p0534b10(02)║此猶約相別。若融攝。
T35n1735_p0534b11(11)║一一會中皆具一百七十五眾。以稱法界緣起之會。互相在故。
T35n1735_p0534b12(03)║上且約一界。若通十方及異類剎塵。
T35n1735_p0534b13(05)║帝網無盡無盡。是為華嚴海會眾數。第五權實者。
T35n1735_p0534b14(02)║夫能對揚聖教影響其跡。靡不是權。
T35n1735_p0534b15(04)║當機之流多皆是實。諸教所明穢土之中。
T35n1735_p0534b16(05)║雜類菩薩聲聞皆通權實。地前是實地上是權。
T35n1735_p0534b17(03)║法身無生生五道故。淨土菩薩唯實。實報生故。
T35n1735_p0534b18(01)║雜類聲聞是權。攝論云。欲令淨土不空。
T35n1735_p0534b19(01)║化作雜類眾故。若依此經。
T35n1735_p0534b20(07)║同生異生皆通權實。海印定現實德攝故。
T35n1735_p0534b21(07)║隨緣隨位而示現故。第二會初云。莫不皆是一生補處故。
T35n1735_p0534b22(01)║對前十類辯權實者。影響一眾自有二類。
T35n1735_p0534b23(01)║一果德眾。謂能加證法。
T35n1735_p0534b24(08)║諸佛互為主伴非權非實。若位極菩薩影響一向是權故。
T35n1735_p0534b25(02)║有經云。昔為釋迦師。今為佛弟子。
T35n1735_p0534b26(05)║二尊不並化故。我為菩薩等當機唯實。餘八通權實。
T35n1735_p0534b27(00)║第六地位者。有說。一切皆是果位。
T35n1735_p0534b28(04)║以是舍那海印現故。或說。一切皆因果海。非可見聞。
T35n1735_p0534b29(00)║世尊亦是因者。識所現故。或皆通因果。
T35n1735_p0534c01(01)║果得不捨因隨類現故。
T35n1735_p0534c02(07)║因位願力助佛化故。當機之流正修趣故。或俱非因果。
T35n1735_p0534c03(02)║緣起大眾因真性故。將此對前權實。
T35n1735_p0534c04(05)║則果位一向權。因位通權實。
T35n1735_p0534c05(10)║若對前十類影響證法通因果。餘八唯因。因位高下難以準定。
T35n1735_p0534c06(02)║第七前後者。初列菩薩後列餘眾者。
T35n1735_p0534c07(04)║表從本以起末。下讚即後明菩薩者。表尋末歸本。
T35n1735_p0534c08(00)║良以本末無二故。二文互舉。又從本流末。
T35n1735_p0534c09(00)║必先小後大故。自在天為末。
T35n1735_p0534c10(05)║攝末歸本必從深至淺故。先明自在。
T35n1735_p0534c11(07)║然皆顯法界緣起逆順自在故也。又表四十位。
T35n1735_p0534c12(05)║一一皆徹因門。並該果海故。互舉前後。
T35n1735_p0534c13(06)║令物不作優劣之解故。第八有無者。亦有十類。
T35n1735_p0534c14(04)║一約界無無色。二約趣無地獄。此二非器故。
T35n1735_p0534c15(02)║若約轉生有地獄天子。若約所益亦通無色。
T35n1735_p0534c16(00)║三界皆益故。三約洲但列閻浮。
T35n1735_p0534c17(04)║餘三略無故。或成難故。四約乘無二乘不共教故。
T35n1735_p0534c18(01)║下為顯法亦不見聞故。智度論云。
T35n1735_p0534c19(04)║若小乘經初唯列聲聞。若大乘經初具列菩薩聲聞。
T35n1735_p0534c20(00)║若一乘經初唯列菩薩。
T35n1735_p0534c21(07)║故指此經為不共教。或大乘經唯列小者。為引攝故。
T35n1735_p0534c22(03)║如金剛經或唯列大亦屬大乘。主伴不具故。
T35n1735_p0534c23(02)║主伴具者。必是一乘。五約部無四眾。
T35n1735_p0534c24(03)║未說小教故。六約主無人王王未知故。
T35n1735_p0534c25(03)║七約三聚無邪定。彼障隔故。生盲之流但冥益故。
T35n1735_p0534c26(00)║八約內外。無外道非彼測故。九約諸天。
T35n1735_p0534c27(00)║無無想入邪定故。十約善惡。
T35n1735_p0534c28(04)║無惡魔不為違害。天中攝故。上十且隨相說。
T35n1735_p0534c29(02)║圓融應有即無所不具。第九聞不聞者。
T35n1735_p0535a01(02)║約權前後皆互得聞。約實當會自聞。
T35n1735_p0535a02(04)║縱不起前而趣於後。亦各不相知。若約頓機。
T35n1735_p0535a03(03)║許一時頓領。上之九門且從顯著。略為此釋。
T35n1735_p0535a04(02)║中本廣本。或隱或顯不可執文。第十釋文。
T35n1735_p0535a05(02)║第一會中前總四十眾。大分為二。
T35n1735_p0535a06(06)║初一同生餘是異生。故論云。解脫月是同生眾故。又云。
T35n1735_p0535a07(01)║同生眾請。則知兼有地前。明知不約地位。
T35n1735_p0535a08(01)║餘釋云云。不符論意。云何名為同異生耶。
T35n1735_p0535a09(01)║然有二義。一謂雜類。作諸異生種種形故。
T35n1735_p0535a10(01)║菩薩得法性身。同人作一類菩薩形故。
T35n1735_p0535a11(02)║二菩薩為同者。通諸位故。神等為異。
T35n1735_p0535a12(04)║法界差別德故。其四十眾文皆有三。一標數辯類。
T35n1735_p0535a13(01)║二列名總結。三攝德周圓。今初同生眾中。
T35n1735_p0535a14(00)║第一標數辯類中。先辯數。
T35n1735_p0535a15(05)║佛世界者下辯世界。略有三類。一世界。二種。三海。
T35n1735_p0535a16(02)║今云世界則非種非海。權實共許。
T35n1735_p0535a17(05)║一三千界一佛化境故。或名佛剎佛土。皆準此也。
T35n1735_p0535a18(01)║微塵者。七極微量也。謂抹三千界並為微塵。
T35n1735_p0535a19(00)║一塵為一菩薩。則數已難量矣。
T35n1735_p0535a20(04)║況舉十數表無盡耶。菩薩摩訶薩者。辯類也。
T35n1735_p0535a21(03)║即揀非餘眾。具云菩提薩埵摩訶薩埵。今從略耳。
T35n1735_p0535a22(00)║然有三釋。一菩提是所求佛果。
T35n1735_p0535a23(05)║薩埵是所化眾生。即悲智所緣之境。
T35n1735_p0535a24(07)║從境立名故名菩薩。二菩提是所求之果。薩埵是能求之人。
T35n1735_p0535a25(00)║能所合目故名菩薩。三薩埵此云勇猛。
T35n1735_p0535a26(01)║謂於大菩提勇猛求故。摩訶云大。大有四義。
T35n1735_p0535a27(00)║一者願大。求大菩提故。二行大。
T35n1735_p0535a28(04)║二利成就故。三時大。經三無數劫故。四德大。
T35n1735_p0535a29(03)║具足一乘諸功德故。前二通地前。後二或唯地上。
T35n1735_p0535b01(00)║更有諸大亦不出此。
T35n1735_p0535b02(08)║此等並是舍那佛內眷屬。動止常隨。故云所共圍繞。
T35n1735_p0535b03(05)║二其名下列名結數。先列其名後結略顯廣。今初。
T35n1735_p0535b04(01)║夫聖人無名為物立稱。
T35n1735_p0535b05(08)║雖得名千差而多依行德。行德皆具而隨宜別標。
T35n1735_p0535b06(05)║先十同名普者。顯具法界總相德故。後十異名者。
T35n1735_p0535b07(01)║顯具法界別相德故。總別相融同一法界。
T35n1735_p0535b08(01)║今初十名之普是別之總。
T35n1735_p0535b09(07)║普下十異顯即普能別。普義方成。此是古今諸佛。
T35n1735_p0535b10(03)║同行普賢之行。隨於諸位差別不同。縱成正覺。
T35n1735_p0535b11(00)║亦普行攝故。先明之。言普賢者。
T35n1735_p0535b12(04)║體性周遍曰普。隨緣成德曰賢。此約自體。
T35n1735_p0535b13(03)║又曲濟無遺曰普。鄰極亞聖曰賢。
T35n1735_p0535b14(05)║此約諸位普賢。又德周法界曰普。至順調善曰賢。
T35n1735_p0535b15(01)║此約當位普賢。又果無不窮曰普。
T35n1735_p0535b16(03)║不捨因門曰賢。此約佛後普賢。
T35n1735_p0535b17(07)║位中普賢悲智雙運。佛後普賢智海已滿。而運即智之悲。
T35n1735_p0535b18(00)║寂而常用窮未來際。又一即一切曰普。
T35n1735_p0535b19(02)║一切即一曰賢。此約融攝。
T35n1735_p0535b20(08)║所以先列者為上首故。法門主故。法界體故。
T35n1735_p0535b21(07)║一切菩薩無不乘故。無一如來非此成故。
T35n1735_p0535b22(07)║令諸聞者見自身中。如來藏性行普行故。上雖多義離釋。
T35n1735_p0535b23(01)║今從別稱合釋。無處不賢名曰普賢。
T35n1735_p0535b24(03)║即體普也。此一為總。餘九為別。二德普。
T35n1735_p0535b25(04)║謂稱性之德充於法界。以為最勝。
T35n1735_p0535b26(07)║委照無遺如燈之光。三慧普。遍照嚴剎決定高出故。四行普。
T35n1735_p0535b27(00)║內行圓淨智焰外燭。故稱為妙。五音普。
T35n1735_p0535b28(00)║具一切音。演佛淨土深廣高出之行故。
T35n1735_p0535b29(01)║六智普。照佛法界無盡境故。七心普。
T35n1735_p0535c01(03)║智寶嚴於心頂。通行等華高出物表故。八覺普。
T35n1735_p0535c02(01)║遍覺性相聲皆悅機。故無不歸者。九福普。
T35n1735_p0535c03(01)║障無不淨稱真無盡故。十相普。
T35n1735_p0535c04(05)║無光相之光相。遍益眾生故。六相圓融思之。二海月下。
T35n1735_p0535c05(00)║十異名菩薩。一海月光大明者。
T35n1735_p0535c06(04)║十德十山皆依大海。十地十度皆依佛智。
T35n1735_p0535c07(04)║海中看月淨而且深。依智嚴剎深而且淨如海。
T35n1735_p0535c08(02)║即大如月即明。故以名也。
T35n1735_p0535c09(07)║二講如雷震故曰雲音。辯才汛灩猶如海光。
T35n1735_p0535c10(07)║又海上有光天涯無際。佛智起用一念普周。
T35n1735_p0535c11(06)║淨惑無窮名無垢藏。三修治二嚴猶如淨寶。
T35n1735_p0535c12(05)║祕密高顯故有髻言。四法王出現作用自在。
T35n1735_p0535c13(05)║二嚴圓滿為功德光。五勇猛化生不染化相。
T35n1735_p0535c14(04)║雨法玄妙如解髻珠。六慈雲智日互相資映。
T35n1735_p0535c15(03)║長劫普應高出如幢。七堅利智慧與精進俱。
T35n1735_p0535c16(02)║故得稱大智為行本。若齊為壽因。
T35n1735_p0535c17(05)║八戒等行發是為香焰。種智高直故曰光幢。
T35n1735_p0535c18(05)║九智光遍照是大明德。稱真適物名深美音。
T35n1735_p0535c19(04)║十大智發光遍照佛境。令福非福相福亦稱大。
T35n1735_p0535c20(01)║二如是等下。結略顯廣。第三此諸菩薩下。
T35n1735_p0535c21(01)║攝德圓滿中二。初別歎勝德。後總結多門。
T35n1735_p0535c22(01)║初中亦二。初二句就緣歎。餘就行歎。今初。
T35n1735_p0535c23(01)║初句往因同行顯主伴有由。
T35n1735_p0535c24(06)║後句從德海生明生為輔翼。言毘盧遮那者。毘即遍也。
T35n1735_p0535c25(01)║盧遮那光明照義。迴就方言應云光明遍照。
T35n1735_p0535c26(00)║然有二義。一身光遍照盡空乃至塵道。
T35n1735_p0535c27(02)║二智光遍照真俗重重法界。身智能所合為一身。
T35n1735_p0535c28(00)║圓明獨耀具德無邊。故立斯號。
T35n1735_p0535c29(04)║又毘者種種義。盧遮障義。那者盡義入義。
T35n1735_p0536a01(04)║即種種障盡。種種德圓。故普賢觀經云。
T35n1735_p0536a02(06)║釋迦牟尼名毘盧遮那遍一切處。即身亦遍非唯光遍。
T35n1735_p0536a03(01)║又云。其佛住處名常寂光。即土亦光矣。又云。
T35n1735_p0536a04(00)║常波羅蜜所攝成處。我波羅蜜所安立處。
T35n1735_p0536a05(00)║即德圓義。又云。淨波羅蜜滅有相處。
T35n1735_p0536a06(02)║即障盡義。又云。樂波羅蜜不住身心相處。
T35n1735_p0536a07(02)║不見有無諸法相處。即證入義。又云。
T35n1735_p0536a08(04)║如寂解脫乃至般若波羅蜜是色常住法故。
T35n1735_p0536a09(04)║明皆即應即真為本師矣。此經文證本品當辯。
T35n1735_p0536a10(02)║言共集善根者。即備道資糧。言修菩薩行者。
T35n1735_p0536a11(01)║即作所應作。云何共集。互為主伴故。
T35n1735_p0536a12(03)║主伴有三。一迴向主伴。二同行主伴。三如相主伴。
T35n1735_p0536a13(00)║皆稱共集。後句言善根海生者。
T35n1735_p0536a14(04)║謂佛德無邊。積妙法寶智定盈洽。故稱為海。
T35n1735_p0536a15(03)║從生有四。一從自佛善根海生。謂已圓十身故。
T35n1735_p0536a16(01)║二從本師海生。佛為勝緣曾已攝受授法。
T35n1735_p0536a17(01)║令行得成滿故。三與遮那同於餘佛海生。
T35n1735_p0536a18(00)║以上云共集故。四從法性佛海生。
T35n1735_p0536a19(03)║以上德海諸佛共同。平等一味。但稱性修即是從生。
T35n1735_p0536a20(00)║不揀自他故。梵本云與佛同一善根海生。
T35n1735_p0536a21(00)║第二諸波羅蜜下。就行德以歎。夫大士。
T35n1735_p0536a22(01)║必崇德廣業虛心外身。崇德故進齊佛果。
T35n1735_p0536a23(01)║廣業故行彌法界。
T35n1735_p0536a24(10)║虛心故智周萬法而不為外身。故功流來際。而非已。故德難名矣。
T35n1735_p0536a25(01)║略分為三一明自分因行德。二勝進果行德。
T35n1735_p0536a26(01)║三二行無礙德。初中亦三。一自利行圓。
T35n1735_p0536a27(03)║二利他行滿。三證理位極。今初有三句。
T35n1735_p0536a28(04)║一諸度行滿。謂六度十度八萬四千。
T35n1735_p0536a29(06)║多劫積集究盡事理。故云圓滿。二慧眼下。
T35n1735_p0536b01(07)║十眼明徹分別名慧。照矚稱眼。障醫斯盡智無不矚。
T35n1735_p0536b02(02)║故云明徹。五眼之中慧眼觀理。理無異味。
T35n1735_p0536b03(02)║故云等觀。十眼之中慧眼觀事。
T35n1735_p0536b04(06)║事無不見故名等觀。是則委見其事為明。
T35n1735_p0536b05(05)║深達其性為徹。欲以一眼含諸具通事理。但舉其慧。
T35n1735_p0536b06(00)║三於諸下。深定已滿。三昧者此云等持。
T35n1735_p0536b07(01)║遠離沈掉平等持心。趣一境故。而云諸者。
T35n1735_p0536b08(01)║其餘諸緣亦一境故。真如三昧為其定體。
T35n1735_p0536b09(02)║隨境入別塵數多端。故云諸也。橫則無定不窮。
T35n1735_p0536b10(00)║[監-皿+豆]則深入無際。故云具足。
T35n1735_p0536b11(06)║定障永亡故云清淨。第二辯才下。
T35n1735_p0536b12(10)║利他行滿有三句即三輪化益。一語含四辯即正教輪。
T35n1735_p0536b13(05)║辯謂巧顯深理。才謂巧應機宜。萬法咸演則廣大無涯。
T35n1735_p0536b14(01)║千難殊對則無竭盡。故如海也。
T35n1735_p0536b15(05)║又海遇風緣則洪浪雲涌。智逢機請則口辯波騰。
T35n1735_p0536b16(03)║請者既許。無邊辯亦廣大無盡。二具佛下。
T35n1735_p0536b17(04)║身業神通輪。謂三業無失智深叵撓。為具佛功德故。
T35n1735_p0536b18(00)║得外儀儼若。肅然可敬。三知眾生下。
T35n1735_p0536b19(02)║意業記心輪。根義總明文含性欲。言如應者。
T35n1735_p0536b20(01)║根有生熟化不失時。器有大小授法無謬。
T35n1735_p0536b21(00)║化謂教化。即應攝受者而攝受之。
T35n1735_p0536b22(03)║伏謂調伏。即應折伏者而折伏之。
T35n1735_p0536b23(06)║由此具行入正法故。第三入法界藏下。證理位極。亦三句。
T35n1735_p0536b24(00)║一證理法。謂以大智證入平等真法界藏。
T35n1735_p0536b25(00)║依佛性論說有五藏。一如來藏。
T35n1735_p0536b26(04)║謂在纏含果法故。二自性清淨藏。謂在纏不染。
T35n1735_p0536b27(02)║三法身藏。謂果位為功德所依。四出世間上上藏。
T35n1735_p0536b28(00)║謂出纏超過二乘菩薩。五法界藏。
T35n1735_p0536b29(03)║謂通因果外持一切染淨有為。故名法界。
T35n1735_p0536c01(03)║內含一切恒沙性德。故復名藏。此義寬通故今證入。
T35n1735_p0536c02(00)║言智無差別者。所證之藏平等。
T35n1735_p0536c03(05)║要無分別方契此。則智自無差。即由上義能所不殊。
T35n1735_p0536c04(01)║又此能證智與所證藏冥合一味。
T35n1735_p0536c05(05)║無有境智之異。故云無差。此復有二。一同無相故。
T35n1735_p0536c06(02)║下經云。無有少法為智所入。
T35n1735_p0536c07(07)║亦無少智而入於法。二同法界故。則能所各互攝盡故。
T35n1735_p0536c08(02)║下云無有智外如為智所入。智攝如盡故。
T35n1735_p0536c09(02)║亦無如外知能證於如。如全攝智故。若皆一味。
T35n1735_p0536c10(00)║豈令智同於境而無智耶。古德釋云。
T35n1735_p0536c11(02)║智相盡故。不有能令智相盡。故不無。
T35n1735_p0536c12(03)║不爾豈令諸相皆盡而智獨存。
T35n1735_p0536c13(07)║是故於境則不礙真而恒俗。於智則不礙寂而恒照。
T35n1735_p0536c14(03)║即境智非一。境則不礙俗而恒真。
T35n1735_p0536c15(06)║智則不廢照而恒寂。即境智非異。境則空有無二。
T35n1735_p0536c16(04)║智則寂照雙融。故云無差別也。上來所釋。
T35n1735_p0536c17(04)║約真理寂寥與止寂相順。俗諦流動與觀照相順。
T35n1735_p0536c18(02)║起信等中且為此釋。未盡其源。
T35n1735_p0536c19(06)║以令照真不得名照。照俗之時不得即寂故。今正釋者。
T35n1735_p0536c20(00)║謂言用則同而異。由境不能照智有照故。
T35n1735_p0536c21(00)║言寂則異而同。境智無異味故。
T35n1735_p0536c22(04)║同故無心於彼此忘心契合故。異故不失於照功。
T35n1735_p0536c23(01)║智異木石故。故名真智證理。
T35n1735_p0536c24(06)║境則唯寂智則寂而常照。若約照俗。
T35n1735_p0536c25(07)║則以後得智照差別之境。若約融真俗者。境則真俗不二。
T35n1735_p0536c26(01)║智則權實雙行。亦為一味而不失止。
T35n1735_p0536c27(03)║以雖雙行而即寂故。若約三觀及融境智。
T35n1735_p0536c28(02)║至下當辯。二證佛下。明證果法。言解脫者。
T35n1735_p0536c29(01)║謂作用自在。如不思議法品說。
T35n1735_p0537a01(05)║於一念中建立三世一切佛事等。總有十種廣如彼說。
T35n1735_p0537a02(00)║即用而真故。甚深用無涯畔故。
T35n1735_p0537a03(04)║廣大上窮彼際故云證也。三能隨下。明得位極。
T35n1735_p0537a04(02)║謂普賢身遍於六位。隨在一位。
T35n1735_p0537a05(06)║以願海力持於一切。故舊經云在於一地。
T35n1735_p0537a06(06)║普攝一切諸地功德。今此文順西國。若順此方。
T35n1735_p0537a07(04)║應云能以方便隨入一地。
T35n1735_p0537a08(09)║以願海力攝持一切地也。然有引梵本廣明此中句數開合不同。
T35n1735_p0537a09(00)║不必應爾。何者夫譯梵為唐誠乃不易。
T35n1735_p0537a10(01)║苟文小左右貴於旨不乖中。若理不可通。
T35n1735_p0537a11(00)║則正之以梵本。譯人意近則會之。
T35n1735_p0537a12(03)║以舊經言異意同。何必廣引。言恒與智俱者。
T35n1735_p0537a13(02)║明智窮來際文含二義。一望前。
T35n1735_p0537a14(06)║謂雖在因中一地。而願力持一切地功德。
T35n1735_p0537a15(06)║皆與智俱盡未來際。不離一地。如一地餘地亦爾。
T35n1735_p0537a16(03)║是故因門盡於未來。
T35n1735_p0537a17(12)║恒是一一諸位菩薩不見作佛時。二望後。以盡未來之大智。
T35n1735_p0537a18(05)║入如來之果海也。雖有二義順前義勝。第二了達下。
T35n1735_p0537a19(00)║明勝進果行。分二。一得果法。二起果用。
T35n1735_p0537a20(01)║今初有四句。一入佛密境。此有二意。
T35n1735_p0537a21(03)║一佛即密境。以三業業具非餘測故。謂非色現色。
T35n1735_p0537a22(00)║摩尼不能喻其多。非量現量。
T35n1735_p0537a23(04)║應持不能窮其頂。不分而遍。一多不足異其體。
T35n1735_p0537a24(01)║全法為身。一毛不可窮其際。此身祕密也。
T35n1735_p0537a25(01)║佛言聲也非近非遠。目連尋之無際。
T35n1735_p0537a26(03)║身子對而不聞。非自非他。若天鼓之無從。
T35n1735_p0537a27(02)║猶谷響而緣發。無邊法海卷之在一言。
T35n1735_p0537a28(04)║無內圓音展之該萬類。是謂佛口密也。
T35n1735_p0537a29(05)║意則無私成事。等覺尚不能知。密之至也。
T35n1735_p0537b01(05)║皆廣大無涯超絕奇特。故云希有。二佛之密境即謂一乘。
T35n1735_p0537b02(00)║如來知見禪定解脫。
T35n1735_p0537b03(09)║深入無際帝網之境時乃說之。故云希有。久默斯要甚為祕密。
T35n1735_p0537b04(01)║又權實隱顯唯佛方知。故云祕密。
T35n1735_p0537b05(04)║今洞見其源故云了達。二善知下。
T35n1735_p0537b06(07)║入佛平等亦有二意。一佛佛平等。謂一切諸佛體性平等。
T35n1735_p0537b07(01)║法身無二故。智慧平等德無增減故。
T35n1735_p0537b08(03)║內用平等悲願普應故。二者佛所證法平等。
T35n1735_p0537b09(03)║即第一義。此二無二。稱此而了。故名善知。
T35n1735_p0537b10(02)║三已踐下。明得佛位。謂佛有十地。
T35n1735_p0537b11(05)║如大乘同性經說。一甚深難知。廣明地。
T35n1735_p0537b12(06)║乃至第十名毘盧遮那藏海智地。此十同是佛地。
T35n1735_p0537b13(03)║約德用成別。今普光明當其第一。普即廣義。
T35n1735_p0537b14(02)║光明即明甚深難知。此文雖略。義在普中。
T35n1735_p0537b15(02)║舉初攝後。理實皆踐。又普光明亦十地之總。
T35n1735_p0537b16(02)║總不出於普法智光故。四入於下證佛三昧。
T35n1735_p0537b17(01)║謂海印等定。皆深廣如海。
T35n1735_p0537b18(07)║並通一實故得稱門。第二於一切下。明起果用。文有三業。
T35n1735_p0537b19(01)║一現佛身業遍世同事。
T35n1735_p0537b20(08)║二同佛意業總持大法。三得佛語業能轉法輪。不退有四。
T35n1735_p0537b21(02)║一稱理不退。無改說故。二應機不退。無虛發故。
T35n1735_p0537b22(00)║三利益不退。聞已必定故。四調伏不退。
T35n1735_p0537b23(02)║天魔外道不能動故。復有四種不退。
T35n1735_p0537b24(04)║謂信位證念。今當第四念不退也。第三一切如來下。
T35n1735_p0537b25(00)║二行無礙德。謂引攝佛德不礙修因故。
T35n1735_p0537b26(00)║文有五句。一引攝佛德。然有二義。
T35n1735_p0537b27(03)║一則行成攝果。二則諸佛同加。二一切下。
T35n1735_p0537b28(02)║隨佛遍生不揀淨穢也。三已曾下。供佛集福。
T35n1735_p0537b29(00)║十方無邊三世無際。此一切佛皆供養故。
T35n1735_p0537c01(00)║歡慶有遇不住福相故。長時無厭。
T35n1735_p0537c02(03)║四一切下。長為輔翼義通真應。五恒以下。
T35n1735_p0537c03(03)║悲願調生。不以偏小利物。
T35n1735_p0537c04(08)║唯以同體普願攝物令證菩提。方顯智體圓足。第二成就下。
T35n1735_p0537c05(01)║總結多門無得而稱也。
T35n1735_p0537c06(08)║菩薩之德焉言不可周。宜以類取。故云如是無量。
T35n1735_p0537c07(04)║第二大段異生眾中。總三十九眾相從為三。
T35n1735_p0537c08(03)║第一雜類諸神眾。第二阿修羅下。八部四王眾。
T35n1735_p0537c09(01)║第三三十三天下。欲色諸天眾。今初有十九眾。
T35n1735_p0537c10(00)║通名神者靈祇不測故。文皆三段。
T35n1735_p0537c11(03)║第一標數辯類。第二列名結數。第三攝德圓滿。
T35n1735_p0537c12(01)║今第一金剛神眾。初辯類中。
T35n1735_p0537c13(06)║以執持此杵守護佛故。然一一類皆通有所表。
T35n1735_p0537c14(04)║如地表心地。海表德海等。觀其歎德則知通意。
T35n1735_p0537c15(02)║今此表般若堅利導於眾行到彼岸故。
T35n1735_p0537c16(03)║二所謂下列名結數。然諸眾立名。
T35n1735_p0537c17(06)║皆隨所得法門為物立稱。一那羅延者。此云堅固。
T35n1735_p0537c18(03)║由見佛妙色皆不可壞。故受此名。
T35n1735_p0537c19(06)║二見佛身毛猶如日輪現種種光速摧障惱。
T35n1735_p0537c20(05)║故名曰幢三見佛身光映蔽一切。猶如須彌顯于大海。
T35n1735_p0537c21(00)║神通等法如華開敷故。
T35n1735_p0537c22(07)║四圓音隨類如雷震故。五現為世主。以美妙根令物悟故。
T35n1735_p0537c23(00)║六智光演法令愛樂故。
T35n1735_p0537c24(07)║七寶飾妙相如華嚴樹。方便警物如雷震音。
T35n1735_p0537c25(07)║八福深相妙炳著光明。如師子王處眾無畏。
T35n1735_p0537c26(06)║九慈眼視物為吉祥目。神通之焰密現物前故。
T35n1735_p0537c27(04)║十雨此嚴具及光明故。下諸眾皆類此知。
T35n1735_p0537c28(04)║至得法處名當自顯。恐厭繁文。下略不釋。
T35n1735_p0537c29(04)║第三皆於下攝德圓滿。十句分二。
T35n1735_p0538a01(06)║初二句總彰願行。由昔願力得預法會。常為親侍。
T35n1735_p0538a02(02)║由今行滿故能遍侍。後積集下別顯滿相。
T35n1735_p0538a03(02)║一福積淨業。二智達定境。事定之境隨事百千。
T35n1735_p0538a04(00)║
T35n1735_p0538a05(17)║理定之境即真如實相不思議定則以無礙而為其境。今皆智照故云明達。
T35n1735_p0538a06(04)║三通隨佛住。四入用難思。五處眾超絕。六應物調生。
T35n1735_p0538a07(00)║七隨佛化形。八護佛住處。文並可知。
T35n1735_p0538a08(02)║第二身眾神文三。同前初辯類。有二義。
T35n1735_p0538a09(03)║一身謂神之自身。眾即同生同名。及所隨者。
T35n1735_p0538a10(03)║凡有其一必更有二。共有其三。三故名眾。
T35n1735_p0538a11(03)║能所合目。名身眾神。二約所主。謂此類神。
T35n1735_p0538a12(03)║專以變化多身為佛事故。二名三德。文並可知。
T35n1735_p0538a13(00)║第三足行神亦有二義。
T35n1735_p0538a14(08)║一謂依止足行眾生及守護故。如下善見比丘足行之神。
T35n1735_p0538a15(02)║持華承足故。下德中戀仰如來二足所行處。
T35n1735_p0538a16(01)║即道路神。通表修行履佛所行故。
T35n1735_p0538a17(04)║第四道場神。從所依所守得名。下諸神眾類皆同此。
T35n1735_p0538a18(00)║言道場者。非唯護佛道場。
T35n1735_p0538a19(06)║但有莊嚴道場之處。即於中護故。下德中願供養佛。
T35n1735_p0538a20(02)║表護萬行道場及修行者故。第五主城神。
T35n1735_p0538a21(02)║表行德防御法城心城故。如摩耶處說。
T35n1735_p0538a22(03)║德中以己德行嚴佛宮殿者。一佛殿為所守之最。
T35n1735_p0538a23(00)║瑩飾為尊佛故。二主伴善根互融攝故。
T35n1735_p0538a24(01)║三瑩飾自心佛安處故。第六主地神。
T35n1735_p0538a25(03)║表深重願荷負行德故。亦表心地為依持故。
T35n1735_p0538a26(02)║第七主山神。通表萬德高勝性皆閑寂。
T35n1735_p0538a27(04)║別表智德最高故。德中云。得清淨眼。名中多有光稱。
T35n1735_p0538a28(00)║第八主林神。表以無漏智導於眾行。
T35n1735_p0538a29(02)║森聳建立故。德中云。皆有可愛光明。
T35n1735_p0538b01(04)║第九主藥神。表行德伏惑資益法身。
T35n1735_p0538b02(06)║若約利他則三業不空。如藥樹王故。下德中性皆離垢。
T35n1735_p0538b03(00)║即伏惑去病也。仁慈祐物。即進善補益也。
T35n1735_p0538b04(00)║名中總名主藥。藥既不同。神神各別。
T35n1735_p0538b05(02)║吉祥者主香茅之類也。清淨光明謂乳石之流。
T35n1735_p0538b06(00)║名稱普聞。如藥樹王雪山忍草等。
T35n1735_p0538b07(04)║明見十方謂眼藥等。約法準之。第十主稼神。
T35n1735_p0538b08(03)║稼者樹五穀也。表萬行法味資益自他。
T35n1735_p0538b09(03)║他自益稱心故。德中大喜成就。十一主河神。
T35n1735_p0538b10(01)║即河伯之流也。表法河流注潤益群品。
T35n1735_p0538b11(02)║又於生死瀑流拯彼漂溺。江河淮濟清濁俱河故。
T35n1735_p0538b12(00)║生死法流此神皆主。德中勤益生者。
T35n1735_p0538b13(02)║謂遇沿流則平波息浪。逢泝泳則微風輕動。
T35n1735_p0538b14(01)║水性之屬。深止而住居。
T35n1735_p0538b15(08)║陸行之流富生而應采。導百川而去害。灌萬頃而開利。
T35n1735_p0538b16(02)║為勤作意利益眾生。約所表法隨意消息。
T35n1735_p0538b17(02)║十二主海神。即海若之輩。
T35n1735_p0538b18(08)║表具含萬德一一深廣也。名中三。名遠塵離垢者。
T35n1735_p0538b19(05)║瑜伽八十六云。現斷煩惱離故遠塵。
T35n1735_p0538b20(07)║彼隨眠離繫故離垢。今約近事。塵謂塵境垢即煩惱。
T35n1735_p0538b21(03)║六根對境。了彼性空故曰遠塵。
T35n1735_p0538b22(07)║眾惑不行誠為離垢。心境相藉離垢由於遠塵。
T35n1735_p0538b23(05)║十三主水神者。通上河海等水。及雨露霜雪等也。
T35n1735_p0538b24(02)║表法水含潤等多義理故。德中。
T35n1735_p0538b25(06)║拯溺為救濟危為護。謂已溺邪見貪愛水者救之。
T35n1735_p0538b26(03)║將沈者護之而為利益。即雲雨等潤發生萬物也。
T35n1735_p0538b27(00)║法合可知。十四主火神。即宋無忌之流也。
T35n1735_p0538b28(00)║以顯智慧火燒煩惱薪。
T35n1735_p0538b29(07)║成熟善品破無明闇耳。德中。夫火有二能。一能為益。
T35n1735_p0538c01(03)║二能為損。今用益止損表法亦爾。
T35n1735_p0538c02(06)║示慧光以去闇用益也。除惑苦之熱惱止損也。
T35n1735_p0538c03(04)║十五主風神。通表方便無住無所不摧。
T35n1735_p0538c04(05)║別表如下十六主空神。表法性空別即離染周遍等。
T35n1735_p0538c05(01)║亦各如名辯。德中若情塵亂起翳本性空。
T35n1735_p0538c06(01)║智日高昇則情雲自卷。空有日而廓爾無際。
T35n1735_p0538c07(01)║智合理而杳然無涯。故云爾耳。十七主方神。
T35n1735_p0538c08(00)║即東方青帝等類也。表顯邪正方隅。
T35n1735_p0538c09(02)║使行無迷倒。
T35n1735_p0538c10(12)║德中身智教光無不引攝名普放也。無時不放所以稱恒。
T35n1735_p0538c11(06)║如日周天故相續不絕。十八主夜神。
T35n1735_p0538c12(08)║表於無明黑闇生死長夜。導以慧明令知正路。德中。
T35n1735_p0538c13(03)║夜分亡寢是曰勤修翻彼長迷故以法為樂。
T35n1735_p0538c14(02)║十九主晝神。於晝攝化顯行德恒明也。德中。
T35n1735_p0538c15(01)║先修正解後勤正行。有信無解增長無明。
T35n1735_p0538c16(01)║有解無信還生邪見。信因解淨解藉信深。
T35n1735_p0538c17(01)║晝之義也。上來多主器界故但名神。
T35n1735_p0538c18(03)║準梵本除金剛神。餘皆女神。表慈育故。
T35n1735_p0538c19(04)║菩薩同於彼類以攝眾生。自下攝領有情。皆受王稱。
T35n1735_p0538c20(00)║並是丈夫。第二八部四王眾。文有八段。
T35n1735_p0538c21(01)║前四雜類。後四能統是天王。所統是八部。
T35n1735_p0538c22(01)║今初。阿修羅亦云阿素落。梵音楚夏耳。
T35n1735_p0538c23(03)║婆沙譯為非天。佛地論云。天趣所攝。
T35n1735_p0538c24(05)║以多行諂媚無天實行。故曰非天。依阿毘曇亦鬼趣攝。
T35n1735_p0538c25(00)║諂曲覆故。正法念經鬼畜二攝。
T35n1735_p0538c26(04)║以羅[目*侯]阿修羅是師子子故。伽陀經天鬼畜攝。
T35n1735_p0538c27(02)║具上說故。由此或開六趣。或合為五。
T35n1735_p0538c28(04)║多好鬥諍懷勝負故。或居眾相山中。或居海下。
T35n1735_p0538c29(02)║如正法念說。然有大力者。廣修福故。
T35n1735_p0539a01(03)║今之修福有懷勝負諂媚心者多生其中。
T35n1735_p0539a02(03)║羅[目*侯]此云攝惱。以能將手隱攝日月。令天惱故。
T35n1735_p0539a03(00)║二毘摩此云絲也。質多羅種種也。
T35n1735_p0539a04(04)║謂此王能以一絲幻作種種事故。德中。
T35n1735_p0539a05(05)║實者因果俱慢故。權應偏摧非不斷餘。故云及也。
T35n1735_p0539a06(02)║二迦樓羅昔云金翅。正云妙翅。
T35n1735_p0539a07(06)║以翅有種種寶色莊嚴故。此就狀翻。
T35n1735_p0539a08(08)║若敵對翻此云大嗉項。以常著龍於嗉中故。
T35n1735_p0539a09(07)║此鳥能食消魚龍七寶。然鳥及龍各具四生。謂卵胎濕化。
T35n1735_p0539a10(02)║後後勝前前。劣不能食勝。
T35n1735_p0539a11(07)║謂卵生鳥不能食胎等。勝能噉劣。化食四生。如增一辯。
T35n1735_p0539a12(01)║以化食化暫得充虛。亦表菩薩攝生故。
T35n1735_p0539a13(02)║離世間品云。菩薩迦樓羅如意為堅足。
T35n1735_p0539a14(03)║乃至摶撮人天龍。安置涅槃岸。大速疾力者。
T35n1735_p0539a15(03)║增一中說。此鳥食龍。從金剛山頂鐵杈樹下。
T35n1735_p0539a16(02)║入海取龍。水未合間還至本樹。是為速疾。
T35n1735_p0539a17(02)║大海處攝持力者。即是攝彼命將盡者食之。
T35n1735_p0539a18(01)║而龍受三歸及袈裟一縷在身則不可取。
T35n1735_p0539a19(01)║菩薩亦爾。如前引離世間品說。又出現云。
T35n1735_p0539a20(00)║取善根熟眾生。置佛法中。此為命盡。
T35n1735_p0539a21(02)║若心有邪歸。斷見所覆則不可取。普觀海者。
T35n1735_p0539a22(01)║即周四天下求命盡龍。德中。大方便力。
T35n1735_p0539a23(02)║即雖了眾生空。而能入有。是十力止觀也。
T35n1735_p0539a24(02)║普能救攝即鼓生死大愛海水。
T35n1735_p0539a25(06)║取善根熟者也如出現品說。三緊那羅者。此云疑神。
T35n1735_p0539a26(02)║謂頂有一角。形乃似人面極端正。見者生疑。
T35n1735_p0539a27(01)║為是人耶為非人耶。因此立稱。
T35n1735_p0539a28(04)║依雜心論畜生道攝。亦云歌神以能歌詠。
T35n1735_p0539a29(04)║是天帝執法樂神。即四王眷屬。
T35n1735_p0539b01(08)║表菩薩示眾生形而非眾生。常以法樂娛眾生故。德中。
T35n1735_p0539b02(03)║要勤觀察則得法樂怡神。自他兼樂為自在遊戲。
T35n1735_p0539b03(00)║四摩[目*侯]羅伽者此云大腹行。即蟒之類。
T35n1735_p0539b04(02)║亦表菩薩遍行一切而無所行也。德中。
T35n1735_p0539b05(03)║此類聾騃故。令方便捨癡。五夜叉王。
T35n1735_p0539b06(05)║初一是北方天王。即毘沙門是也。若從能領是天眾攝。
T35n1735_p0539b07(00)║今從所領為名。然四王各領二部。
T35n1735_p0539b08(03)║從一立稱。夜叉此云輕捷。飛空速疾故。亦云苦活。
T35n1735_p0539b09(00)║此天又領一部名羅剎。此云可畏。
T35n1735_p0539b10(03)║名中云毘沙門者。
T35n1735_p0539b11(12)║此云多聞以福德之名聞四方故。此一是天夜叉之王。餘九是夜叉。
T35n1735_p0539b12(02)║夜叉即王。雖一是天又從所領。
T35n1735_p0539b13(06)║況九皆夜叉故非天眾。下三例然。如龍中娑竭羅王。
T35n1735_p0539b14(02)║豈是天耶。德中。此類飛空噉人。
T35n1735_p0539b15(06)║故菩薩示為其王翻加守護。
T35n1735_p0539b16(11)║亦令愛見羅剎不害法身慧命也。六龍王亦初一是天。即西方天王。
T35n1735_p0539b17(02)║毘樓博叉。唐三藏譯云醜目。毘樓醜也。
T35n1735_p0539b18(03)║博叉目也。日照三藏譯云。毘遍也多也。
T35n1735_p0539b19(05)║樓者具云嚕波。此云色也。博吃叉此云諸根也。
T35n1735_p0539b20(03)║謂眼等諸根有種種色。故以為名。此不必醜也。
T35n1735_p0539b21(01)║此王主二部。謂龍及富單那。富單那者。
T35n1735_p0539b22(02)║此云熱病鬼也。娑竭羅此云海也。
T35n1735_p0539b23(05)║於大海中此最尊故。獨得其名。德叉迦舊云多舌。
T35n1735_p0539b24(02)║以嗜語故。正云能害於所害德叉者能害也。
T35n1735_p0539b25(01)║迦者所害也。謂若瞋噓視人畜皆死也。
T35n1735_p0539b26(02)║無熱惱者。即阿耨達池之龍也。諸龍有四熱惱。
T35n1735_p0539b27(01)║今皆離故。四熱至下當釋。智論云。
T35n1735_p0539b28(04)║此龍是七地菩薩。須彌藏經云。是馬形龍主。
T35n1735_p0539b29(03)║又一切龍總有五種形類。一象形。善住龍王為主。
T35n1735_p0539c01(00)║二蛇形。難陀龍王為主。三馬形。
T35n1735_p0539c02(04)║阿那婆達多龍王為主。四魚形。婆樓那龍王為主。
T35n1735_p0539c03(01)║五蝦蟆形。摩那斯龍王為主。德中。
T35n1735_p0539c04(04)║外則雲行雨施散去炎毒。內則慈雲廣被法雨普霑。
T35n1735_p0539c05(00)║散業惑苦之熱惱。七鳩槃茶王。
T35n1735_p0539c06(04)║初一是南方天王。即毘樓勒叉。此云增長主。
T35n1735_p0539c07(03)║謂能令自他善根增長故。此王更領一部。
T35n1735_p0539c08(03)║謂薜荔多。薜荔多者此云魘魅鬼。餘如音義。德中。
T35n1735_p0539c09(00)║此類障礙深重故。偏明無礙。
T35n1735_p0539c10(05)║自學權實無礙。法界智光以利眾生。
T35n1735_p0539c11(07)║八乾闥婆此云尋香。謂諸樂兒不事生業。
T35n1735_p0539c12(07)║但尋諸家飲食香氣。即往設樂求食自活。
T35n1735_p0539c13(07)║因此世人號諸樂人為乾闥婆。彼能執樂故以名焉。
T35n1735_p0539c14(03)║亦云食香。止十寶山間食諸香粖。
T35n1735_p0539c15(06)║即帝釋執樂神也。帝釋須樂。此王身有相現。
T35n1735_p0539c16(05)║提頭賴吒即東方天王。此云持國。
T35n1735_p0539c17(08)║謂護持國土安眾生故。此從所領為名。更領一部名毘舍闍。
T35n1735_p0539c18(00)║此云噉精氣。謂噉有情及五穀精氣故。
T35n1735_p0539c19(01)║德中。大法即大緣起法也。信解故。歡喜深心故。
T35n1735_p0539c20(00)║愛重既歡既重故。不替修行。
T35n1735_p0539c21(05)║第三月天子下。十二段明欲色諸天眾。天者自在義。
T35n1735_p0539c22(02)║光明義。清淨義。智論云。天有三種。
T35n1735_p0539c23(05)║一人天謂帝王。二生天謂欲色等。
T35n1735_p0539c24(09)║三淨天謂佛菩薩第一義天。今通後二。然諸天壽之長短。
T35n1735_p0539c25(03)║身之大小。衣服輕重宮殿勝劣。俱舍十一。
T35n1735_p0539c26(04)║及瑜伽等論。起世等經皆廣辯之。恐繁不敘。
T35n1735_p0539c27(02)║文中先有七段。明欲界天。
T35n1735_p0539c28(07)║後有五段明色界天。前中即分為七。今初。月天子。月者缺也。
T35n1735_p0539c29(00)║有虧缺故。下面頗胝迦寶水精所成。
T35n1735_p0540a01(02)║能冷能照。表菩薩得清涼慈照生死夜。
T35n1735_p0540a02(03)║如云菩薩清涼月等。名中初一是總。
T35n1735_p0540a03(05)║雖標總稱即受別名。下皆準此。德中。顯發眾生心寶者。
T35n1735_p0540a04(00)║水珠。見月則流潤發光。
T35n1735_p0540a05(07)║淨心遇緣則慈流智發。生了既發正因顯然。
T35n1735_p0540a06(06)║生由性成則了非外入。生與不生無二發乃發其本心故。
T35n1735_p0540a07(00)║顯發雙辯。二日天子。日者實也。常充實故。
T35n1735_p0540a08(00)║下面亦頗胝迦寶火精所成。能熱能照。
T35n1735_p0540a09(01)║表菩薩智照故。又日以陽德月以陰靈。
T35n1735_p0540a10(02)║一能破暗。表根本破惑。一能清涼表後得益物。
T35n1735_p0540a11(00)║又依寶性論。法日有四義。一破暗如慧。
T35n1735_p0540a12(01)║二照現如智。三輪淨如解脫。
T35n1735_p0540a13(06)║四上三不相離如同法界也。名中可畏敬幢者。
T35n1735_p0540a14(04)║為惡者畏其照明。為善者敬其辦業。
T35n1735_p0540a15(06)║以斯超出故以名幢。德中。居者辦業成就本行等利益也。
T35n1735_p0540a16(00)║生長穀稼開敷覺華等。為增長善根。
T35n1735_p0540a17(01)║如出現品。三三十三天者。
T35n1735_p0540a18(07)║佛地論等皆云妙高山。四面各有八大天王。
T35n1735_p0540a19(06)║帝釋居中故有三十三也。下釋天名皆依佛地。
T35n1735_p0540a20(04)║名中言釋迦等者。釋迦能也。因陀羅主也。
T35n1735_p0540a21(04)║具足應云釋迦提桓因陀羅。提桓天也。即云能天主。
T35n1735_p0540a22(00)║撫育勸善能為天主故。
T35n1735_p0540a23(07)║更有異釋如音義說。德中。言發起廣大業者。
T35n1735_p0540a24(05)║令修普賢行故。以此天居地天之頂。總御四洲。
T35n1735_p0540a25(03)║雖勝事頗多猶懼修羅之敵。
T35n1735_p0540a26(08)║若修善者眾即天侶增威。苟為惡者多即諸天減少。
T35n1735_p0540a27(04)║故多好勸發。況受佛付囑大權應為。
T35n1735_p0540a28(06)║至如堅常啼之心。施雪山之偈。成尸毘大行。
T35n1735_p0540a29(04)║破盧志巨慳。談般若於善法堂中。
T35n1735_p0540b01(07)║揚大教於如來會下等。皆是發起廣大業也。四須夜摩天。
T35n1735_p0540b02(01)║須者。善也。妙也。夜摩時也。具云善時分天。
T35n1735_p0540b03(01)║論云。隨時受樂故名時分天。又大集經。
T35n1735_p0540b04(02)║此天用蓮華開合以明晝夜。又云。
T35n1735_p0540b05(05)║赤蓮華開為晝。白蓮華開為夜。故云時分也。
T35n1735_p0540b06(03)║隨此時別受樂亦殊。故大論云隨時受樂也。
T35n1735_p0540b07(01)║德中。心恒喜足者。喜足在於第四。
T35n1735_p0540b08(04)║今慕上而修。五兜率天王。此云喜足。論云。
T35n1735_p0540b09(03)║後身菩薩於彼教化。
T35n1735_p0540b10(11)║多修喜足之行故得少意悅為喜。更不求餘為足。德中。
T35n1735_p0540b11(06)║彼天是諸佛上生之處。故令修念佛三昧也。召體曰名。
T35n1735_p0540b12(01)║響頒人天為號。通號別名皆悉念也。
T35n1735_p0540b13(02)║不計一方故云一切。
T35n1735_p0540b14(10)║以諸如來同一法界體德均故。念即明記而慧逾增持而不忘。
T35n1735_p0540b15(02)║故無間斷。以佛為境何五塵之能惑哉。
T35n1735_p0540b16(03)║六化樂天王。論云。樂自變化作諸樂具。
T35n1735_p0540b17(03)║以自娛樂。又但受自所化樂不犯他。
T35n1735_p0540b18(04)║故名為善化也。變謂轉變。轉麤為妙。
T35n1735_p0540b19(05)║化謂化現無而忽有。德中。以出世化故得解脫。
T35n1735_p0540b20(03)║七他化自在天王。論云。令他化作樂具以自娛樂。
T35n1735_p0540b21(00)║顯己自在故。名中寂靜境門者。
T35n1735_p0540b22(04)║境為入理之處。即是門也。根無躁動故稱寂靜。
T35n1735_p0540b23(02)║根即門也。根無取著方見境空。合為門也。
T35n1735_p0540b24(02)║故鴦掘經云。明見來入門具足無減修。德中。
T35n1735_p0540b25(01)║物我自在即廣大法門。第二色界。
T35n1735_p0540b26(04)║諸天眾有五眾。以第四禪有二眾故。
T35n1735_p0540b27(06)║然四靜慮攝天多少。下經頻列。至十藏品當會釋之。
T35n1735_p0540b28(02)║多依十八。初靜慮四。二三各攝三天。
T35n1735_p0540b29(04)║皆舉最上以勝攝劣故但列一。下文說頌遍觀諸天。
T35n1735_p0540c01(00)║第四靜慮自攝九天。
T35n1735_p0540c02(09)║上五小乘聖居非此正被異生位中。廣果至極。故今列之。
T35n1735_p0540c03(03)║大自在天三千界主。所以別列。今初大梵天王眾。
T35n1735_p0540c04(00)║佛地論云。離欲寂靜故名為梵。具云梵摩。
T35n1735_p0540c05(00)║此云清潔寂靜。謂創離欲染故名清潔。
T35n1735_p0540c06(00)║得根本定名為寂靜。尸棄此云持髻。
T35n1735_p0540c07(02)║謂此梵王頂。有肉髻似螺形故。亦名螺髻。
T35n1735_p0540c08(01)║或云火頂。以火災至此故。貌如童子。
T35n1735_p0540c09(03)║身白銀色。衣金色衣。禪悅為食。德中。
T35n1735_p0540c10(05)║本修慈心得生梵世。等流相續還愍眾生。好請轉法輪。
T35n1735_p0540c11(00)║故智光照物不為污行。故身光發揮。
T35n1735_p0540c12(02)║若有遇之身心悅樂。第二光音天。
T35n1735_p0540c13(05)║二禪第三天也。智論亦云。第二禪通名光音。
T35n1735_p0540c14(04)║彼天語時口出淨光故。有云。
T35n1735_p0540c15(08)║彼無尋伺言語亦無用。光當語故名光音。瑜伽名極光淨。
T35n1735_p0540c16(02)║謂淨光遍照自他處故。德中。定生喜樂離尋伺。
T35n1735_p0540c17(00)║故得寂靜名。然凡得之捨動求靜。
T35n1735_p0540c18(03)║故非廣大味定之喜。非無礙法。今菩薩即動而靜。
T35n1735_p0540c19(00)║不散不味是為廣大無礙法門也。
T35n1735_p0540c20(04)║第三遍淨天。此天離喜身心遍淨故。德中。
T35n1735_p0540c21(05)║身心遍淨未為廣大。物我無二普益世間。方為廣大也。
T35n1735_p0540c22(00)║第四廣果天。即第四禪第三天。
T35n1735_p0540c23(04)║於異生善果此最廣故。所有功德勝下三故。德中。
T35n1735_p0540c24(01)║此天離八災患世中最寂。
T35n1735_p0540c25(07)║今以實智住本寂之宮。第五大自在者。梵云摩醯首羅是也。
T35n1735_p0540c26(00)║於三千界最自在故。智論第二云。
T35n1735_p0540c27(03)║此天有八臂三目。乘白牛執白拂。
T35n1735_p0540c28(06)║一念之間能知大千雨滴。下經同此。準智論第十一。
T35n1735_p0540c29(01)║過五淨居有十住菩薩住處。亦名淨居。
T35n1735_p0541a01(01)║號大自在天王。又三乘中立此為淨土。
T35n1735_p0541a02(03)║是報身所居。約實但是第十地菩薩攝。
T35n1735_p0541a03(04)║報之果多作彼王耳。德中。三界之頂非無相不超。
T35n1735_p0541a04(00)║非離相求故所行平等。然上釋名歎德。
T35n1735_p0541a05(00)║多從義便以順類殊。
T35n1735_p0541a06(07)║若約實德無不互有。皆可虛求眾海雲集竟。
T35n1735_p0541a07(00)║大方廣佛華嚴經疏卷第五
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