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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十四冊 No. 1718《妙法蓮華經文句》CBETA 電子佛典 V1.22 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 34, No. 1718 妙法蓮華經文句, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.22, Normalized Version
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T34n1718_p0016b02(00)║妙法蓮華經文句卷第二上
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T34n1718_p0016b04(00)║ 天台智者大師說
T34n1718_p0016b05(00)║憍梵波提。此翻牛齝。無量壽稱牛王。
T34n1718_p0016b06(01)║增一云牛跡。昔五百世曾為牛王。
T34n1718_p0016b07(05)║牛若食後恒事虛哨。餘報未夷唼唼常嚼。
T34n1718_p0016b08(05)║時人稱為牛齝。昔五百雁。一雁常得花果供於雁王。
T34n1718_p0016b09(01)║佛一夏受阿耆達王請。五百比丘皆噉馬麥。
T34n1718_p0016b10(01)║而憍梵獨在天上尸利沙園。受天王供養。
T34n1718_p0016b11(02)║增一云。樂在天上不樂人間者。牛跡比丘第一。
T34n1718_p0016b12(00)║樂在天上者。是隨樂欲。世界悉檀也。
T34n1718_p0016b13(01)║供雁王福所致者。為人也。避人笑者。
T34n1718_p0016b14(02)║對治也。天不笑者。第一義也(云云)。又云。
T34n1718_p0016b15(04)║人但觀形不知有德。若笑羅漢即得罪。
T34n1718_p0016b16(03)║避人笑故常居天上。
T34n1718_p0016b17(11)║天知有德不笑其形故居天也。佛滅度後。迦葉集千大羅漢。
T34n1718_p0016b18(04)║遣下座僧使追憍梵。憍梵問佛及和尚。答言皆滅。
T34n1718_p0016b19(00)║即言佛出我出。佛住我住。佛滅我滅。
T34n1718_p0016b20(03)║四道流注大迦葉所。水說偈(云云)。大象既去象子隨。
T34n1718_p0016b21(00)║世尊和尚既滅度。我今在此復何為。
T34n1718_p0016b22(03)║斯亦第一義也。約教者。住天園是示善。
T34n1718_p0016b23(04)║有牛嚼是示惡。三藏意也。以牛嚼身得道。
T34n1718_p0016b24(03)║此示惡非惡也。居天園而嚼示善非善。通教意。
T34n1718_p0016b25(00)║示界內外善惡者。別教意。示善惡實相者。
T34n1718_p0016b26(00)║圓教意。本跡者。本住四無所畏。
T34n1718_p0016b27(04)║安住聖主如牛王第一義天跡。
T34n1718_p0016b28(07)║示牛齝樂居天上也。觀心者。觀於心性中道之理。
T34n1718_p0016b29(05)║安步平正其疾如風。即牛王觀也。離婆多。亦云離越。
T34n1718_p0016c01(01)║此翻星宿。或室宿或假和合。
T34n1718_p0016c02(07)║文殊問經稱常作聲。父母從星辰乞子。
T34n1718_p0016c03(07)║既其感獲因星作名。雖得出家猶隨本字。假和合者。
T34n1718_p0016c04(02)║有人引釋論。空亭中宿。見二鬼爭屍。
T34n1718_p0016c05(04)║告其分判設依理枉理俱不免害。故隨實而答。
T34n1718_p0016c06(02)║大鬼拔其手足。小鬼取屍補之。食竟拭口而去。
T34n1718_p0016c07(00)║其因煩惱不測誰身故。言假和合。
T34n1718_p0016c08(03)║常作聲者其疑此事。若我本身眼見拔去。
T34n1718_p0016c09(04)║若是他身復隨我行住。疑惑猶豫逢人即問。
T34n1718_p0016c10(03)║汝見我身不。故言常作聲。眾僧云。此人易度。語云。
T34n1718_p0016c11(00)║汝身本是他遺體非已有也。
T34n1718_p0016c12(06)║即得道也(云云)。增一云。坐禪入定心不倒亂者。
T34n1718_p0016c13(04)║離越比丘第一。約教言析破五陰非我所有。三藏意。
T34n1718_p0016c14(00)║體達五陰本非我有。通意。
T34n1718_p0016c15(06)║分別十法界五陰皆非己有。別意。
T34n1718_p0016c16(08)║達五陰非我有非他有。見陰實相。即圓意。本跡者。
T34n1718_p0016c17(05)║本住日星宿三昧。跡示此名。觀心者。
T34n1718_p0016c18(08)║觀心念佛見十方佛多。如夜觀星(云云)。畢陵伽婆蹉。此翻餘習。
T34n1718_p0016c19(00)║五百世為婆羅門餘氣猶高。
T34n1718_p0016c20(05)║過恒水咄小婢駐流。
T34n1718_p0016c21(13)║恒神為之兩派神往訴佛佛令懺謝。即合手小婢莫瞋。大眾笑之懺而更罵。
T34n1718_p0016c22(00)║佛言。本習如此實無高心。增一云。
T34n1718_p0016c23(03)║樹下苦坐不避風雨者。婆蹉比丘第一。約教者。
T34n1718_p0016c24(01)║滅慢無慢。三藏意也。即慢。無慢。通意也。
T34n1718_p0016c25(01)║分別十法界高下。別意也。八自在我具足佛法。
T34n1718_p0016c26(00)║圓意也。本跡者。本住常樂我淨八自在我。
T34n1718_p0016c27(01)║微妙梵聲。跡示慢心惡口耳。觀心者。
T34n1718_p0016c28(03)║觀麤言軟語皆歸第一義(云云)。薄拘羅者。
T34n1718_p0016c29(03)║此翻善容。或偉形。或大肥盛。或[月*柔]囊。或楞鄧。
T34n1718_p0017a01(02)║或賣性。然而色貌端正故言善容也。
T34n1718_p0017a02(05)║年一百六十歲無病無夭。有五不死報。
T34n1718_p0017a03(06)║後母置熬槃釜中水中。魚食刀破皆不死。昔持不殺戒故。
T34n1718_p0017a04(00)║九十一劫命不中夭。
T34n1718_p0017a05(09)║昔施僧一訶梨勒果故身常無病。能持一戒四戒莊嚴。
T34n1718_p0017a06(04)║堅持不犯不避火水。
T34n1718_p0017a07(12)║餘人雖持五戒多毀犯也(云云)。身樂寂靜常處閑居不樂眾中。
T34n1718_p0017a08(03)║眼不樂玄黃等色。耳不樂聞世間之聲。
T34n1718_p0017a09(04)║鼻不嗅世間香臭。舌不曾為人說一兩句語。
T34n1718_p0017a10(03)║意常在禪定不散亂。乃至舍利塔亦樂閑靜。
T34n1718_p0017a11(02)║阿育王禮諸羅漢塔。次至其塔而說偈言。
T34n1718_p0017a12(02)║雖自練無明於世少利益。供二十貝子。
T34n1718_p0017a13(02)║增一云施一錢而貝子從塔飛出。
T34n1718_p0017a14(05)║來著王足諸臣驚怪。閑靜少欲乃至其塔猶有是力故。
T34n1718_p0017a15(01)║增一云。壽命極長終不中夭。
T34n1718_p0017a16(06)║常樂閑居不處眾中薄拘羅第一。約教者。
T34n1718_p0017a17(06)║滅喧入真三藏寂靜。即喧而真通寂靜。
T34n1718_p0017a18(07)║離二邊入中別寂靜。即邊而中圓寂靜。本者。本住大寂滅定。
T34n1718_p0017a19(00)║長壽是常無病是樂不夭是我寂靜是淨。
T34n1718_p0017a20(01)║居此四德之本。跡示六根寂靜耳。觀心者。
T34n1718_p0017a21(01)║心性中道。即空即假即中。常樂我淨觀也。
T34n1718_p0017a22(02)║摩訶拘絺羅此翻大膝。舍利弗舅。由來論勝姊。
T34n1718_p0017a23(00)║姊孕論則不勝。
T34n1718_p0017a24(10)║知所懷者智寄辯尚爾何況出胎(云云)。即棄家往南天竺。
T34n1718_p0017a25(05)║讀十八經時人笑之。累世難通一生非冀。喟然歎曰。
T34n1718_p0017a26(00)║在家為姊所勝。出路為他所輕。
T34n1718_p0017a27(04)║誓讀不休無暇剪爪。時人呼為長爪梵志。
T34n1718_p0017a28(04)║學訖還家問甥所在。人云為佛弟子。
T34n1718_p0017a29(06)║即大憍慢我甥八歲聲震五竺。
T34n1718_p0017b01(10)║彼沙門者有何道術誘我姊子。徑往佛所思惟良久。不得一法入心。
T34n1718_p0017b02(00)║語佛言。一切法不忍。忍即安義。
T34n1718_p0017b03(04)║此言一切法我皆能破使不得安故。言一切法不忍。
T34n1718_p0017b04(00)║佛問。汝見是忍不。此墮兩負處。
T34n1718_p0017b05(04)║若我見忍前已云一切不忍。若我見不忍無以勝佛。
T34n1718_p0017b06(00)║即低頭得法眼淨。身子扇佛聞舅論。
T34n1718_p0017b07(02)║得阿羅漢果。增一云。得四辯才觸難能答。
T34n1718_p0017b08(02)║拘絺羅第一。南方天王毘留匐叉常來隨侍。
T34n1718_p0017b09(02)║約教者。外通四韋陀。內通三藏。三藏四辯也。
T34n1718_p0017b10(01)║我無所得辯乃如是。通教辯也。
T34n1718_p0017b11(05)║若名若義遍十法界。別教辯也。依於實相遍一切辯。
T34n1718_p0017b12(01)║圓教辯也。
T34n1718_p0017b13(13)║本者本住口密口輪不思議化大定大慧。跡示大膝也。觀心者。
T34n1718_p0017b14(05)║觀心即空即定即假即慧以嚴其心(云云)。難陀。
T34n1718_p0017b15(04)║亦云放牛難陀。此翻善歡喜。亦翻欣樂。
T34n1718_p0017b16(04)║淨飯王偪十萬釋出家。即一人也。有師言。
T34n1718_p0017b17(05)║是律中跋難陀。約教者。事歡喜理無歡喜。三藏意也。
T34n1718_p0017b18(01)║即事歡喜是理歡喜。是通教意也。
T34n1718_p0017b19(05)║歡喜地即別教也。歡喜住即圓教意也。本者。
T34n1718_p0017b20(04)║本住實際非喜非不喜。跡名歡喜。觀心者。
T34n1718_p0017b21(04)║觀心與理相似相應故。名歡喜觀也。孫陀羅難陀。
T34n1718_p0017b22(01)║孫陀羅。此翻好愛。亦端正。難陀如前。
T34n1718_p0017b23(03)║種姓如那律中說。四月九日生。
T34n1718_p0017b24(08)║短佛四指容儀挺特與世殊異。若入眾中有不識者。
T34n1718_p0017b25(03)║謂言佛來。彌沙塞律云。摩竭有裸形外道大聰明。
T34n1718_p0017b26(00)║國人號為智者見者。
T34n1718_p0017b27(08)║共身子論議結舌善心生。欲於佛法出家。
T34n1718_p0017b28(08)║見難陀色貌姝偉歎云。短小比丘智慧難概況堂堂者乎。
T34n1718_p0017b29(03)║難陀即度出家。婦即孫陀利極端正。食息不相離。
T34n1718_p0017c01(01)║佛與阿難途行乞食到其門。
T34n1718_p0017c02(06)║正共婦在高樓食。即起迎佛。婦言。須君還乃共食耳。
T34n1718_p0017c03(02)║白佛言。轉輪王種云何自辱。持佛缽取飯。
T34n1718_p0017c04(02)║佛即還尼俱類園。語阿難令難陀送食來。
T34n1718_p0017c05(02)║阿難宣佛旨。令其送飯奉佛。佛令剃頭。
T34n1718_p0017c06(02)║握拳語剃者。勿持刀臨閻浮提王頂。
T34n1718_p0017c07(04)║佛偪不得止乃剃頭。明日佛與五百比丘應請。
T34n1718_p0017c08(02)║求住守寺意欲逃去。佛令關房掃地。
T34n1718_p0017c09(03)║關南北開掃此彼污。復懼佛歸即逃走歸去。
T34n1718_p0017c10(02)║於路值佛屏身隱樹。樹迥升空佛見即喚將還。
T34n1718_p0017c11(00)║問何故去。即答昨與婦別待還乃食。
T34n1718_p0017c12(03)║憶婦去耳。佛將遊天堂地獄(云云)。故以婦字標之。
T34n1718_p0017c13(00)║約教者。俗諦有法喜真諦無喜。三藏教也。
T34n1718_p0017c14(00)║即俗喜是真喜。通教也。從通法喜。
T34n1718_p0017c15(03)║有俗法喜中法喜。別教也。即通喜具一切法喜。
T34n1718_p0017c16(01)║圓教也。本跡觀心如前(云云)。富樓那。翻滿願。
T34n1718_p0017c17(00)║彌多羅。翻慈。尼女也。
T34n1718_p0017c18(07)║父於滿江禱梵天求子。正值江滿。
T34n1718_p0017c19(10)║又夢七寶器盛滿中寶入母懷。母懷子父願獲滿。
T34n1718_p0017c20(06)║從諸遂願故言滿願。母名彌多羅尼。此翻慈行。亦云知識。
T34n1718_p0017c21(00)║四韋陀。有此品其母誦之。以此為名。
T34n1718_p0017c22(02)║尼者女也。通稱女為尼。通稱男為那。
T34n1718_p0017c23(04)║既是慈之所生故言慈子。增一云。我父名滿。
T34n1718_p0017c24(03)║我母名慈。諸梵行人呼我為滿慈子。
T34n1718_p0017c25(05)║此從父母兩緣得名。故云滿慈子。
T34n1718_p0017c26(08)║是人善知內外經書靡所不知。就知滿故復名滿。增一云。
T34n1718_p0017c27(01)║善能廣說分別義理。滿願子最第一。下文云。
T34n1718_p0017c28(01)║於說法人中最為第一。第一者。說滿字也。
T34n1718_p0017c29(01)║欲還本國利益。佛言。彼國弊惡汝云何。
T34n1718_p0018a01(02)║答我當修忍。若毀辱我。我當自幸不得拳歐。
T34n1718_p0018a02(00)║拳歐時自幸不得木杖。
T34n1718_p0018a03(08)║木杖時自幸不得刀刃。刀刃時自幸離五陰毒器。
T34n1718_p0018a04(05)║是為行忍滿故名滿。七車喻經中說。
T34n1718_p0018a05(07)║為大智舍利弗所稱歎。一切梵行人。皆當縈衣頂戴於汝。
T34n1718_p0018a06(01)║若見汝者得大利益。是為歎滿故名滿。
T34n1718_p0018a07(02)║約教者。殷勤析法。所作已辦三藏願滿。
T34n1718_p0018a08(03)║體達即空。於空法得證通教願滿。
T34n1718_p0018a09(06)║法眼具足別教願滿。住祕密藏圓教願滿。本跡者。
T34n1718_p0018a10(03)║本願久滿。跡為說法第一。示眾生知識也。觀心者。
T34n1718_p0018a11(00)║如止觀中人行理等善知識觀也。須菩提。
T34n1718_p0018a12(01)║此翻空生。生時家中倉庫筐篋器皿一切皆空。
T34n1718_p0018a13(00)║問占者。占者言吉。因空而生。字曰空生。
T34n1718_p0018a14(00)║從依報器皿瑞空以名正報。
T34n1718_p0018a15(05)║依正俱吉故言空生也。常修空行故言善業。
T34n1718_p0018a16(04)║若供養者得現報故。故言善吉。
T34n1718_p0018a17(08)║常樂遊止閑林石窟寂靜之處。所修行業以空為本。
T34n1718_p0018a18(04)║常入空定住無諍三昧。
T34n1718_p0018a19(11)║喜說空法有所宣辯皆分別空。將護眾生不令起礙。
T34n1718_p0018a20(06)║嫌行即住嫌住即行。佛忉利下率土輻湊爭前頂禮。
T34n1718_p0018a21(02)║端坐石室念諸法空。
T34n1718_p0018a22(09)║色非佛乃至識非佛眼非佛。乃至意非佛豁然悟道。
T34n1718_p0018a23(05)║佛告蓮華比丘尼。非汝前禮。汝禮色身。須菩提。
T34n1718_p0018a24(02)║前見法身。約教者。自有滅色空智生。
T34n1718_p0018a25(04)║體色空智生。從有智生空智。從空智生俗智。
T34n1718_p0018a26(02)║從俗智生中智。空生即有智。是圓空智生。
T34n1718_p0018a27(02)║而今是圓空智生也。本者。本住實相法身。
T34n1718_p0018a28(01)║跡示見空而生也。觀心者。不在內外中間。
T34n1718_p0018a29(00)║非自有。是為觀心法身也。阿難。此云歡喜。
T34n1718_p0018b01(00)║或無染。淨飯王冀太子為金輪霸其宗社。
T34n1718_p0018b02(00)║忽棄國捐王憂惱殆絕。魔來誑之汝子已死。
T34n1718_p0018b03(00)║王哭云。阿夷語既虛瑞相亦無驗。
T34n1718_p0018b04(04)║復有天來云。汝子成佛王疑未決。須臾信報。
T34n1718_p0018b05(04)║昨夜天地大動太子成佛。王大歡喜。白飯王奏云。
T34n1718_p0018b06(02)║生兒舉國欣欣。因名歡喜。是為父母作字。
T34n1718_p0018b07(02)║阿難端正人見皆悅。佛使著覆肩衣。
T34n1718_p0018b08(04)║有一女人將兒詣井。見阿難目視不眴。
T34n1718_p0018b09(04)║不覺以綆繫其兒頸。中阿含云。四眾若聞阿難所說。
T34n1718_p0018b10(00)║若多若少無不歡喜。欲發問時先為謦咳。
T34n1718_p0018b11(00)║大眾皆歡喜。
T34n1718_p0018b12(12)║四眾若觀其默行住坐臥指撝處分進止動轉皆歡喜。
T34n1718_p0018b13(08)║阿難四月八日佛成道日生。侍佛得二十五年。
T34n1718_p0018b14(06)║推此佛年五十五。阿難年二十五。
T34n1718_p0018b15(10)║佛時求侍五百請為如前說。眾勸阿難。阿難順從。五百皆歡喜。
T34n1718_p0018b16(02)║目連騰阿難三願。佛言。
T34n1718_p0018b17(09)║預知譏嫌求不受故衣食。欲自利益求出入無時。佛印而許。佛言。
T34n1718_p0018b18(00)║阿難勝過去侍。過去侍聞說乃解。
T34n1718_p0018b19(03)║今佛未發言。阿難已解如來意。
T34n1718_p0018b20(07)║須是不須是皆悉能知。故以法付阿難。如來歡喜。
T34n1718_p0018b21(04)║四天王各奉佛缽。佛累而按之合成一缽。
T34n1718_p0018b22(05)║四緣宛然而此缽大重。阿難歡喜荷持無倦。
T34n1718_p0018b23(05)║中阿含第七云。阿難侍佛二十五年。
T34n1718_p0018b24(08)║所聞八十千揵度皆誦不遺。不重問一句。念力歡喜。
T34n1718_p0018b25(04)║阿難隨佛入天人龍宮。見天人龍女。心無染著。
T34n1718_p0018b26(02)║雖未盡殘思而能不染。
T34n1718_p0018b27(09)║一切天人龍神無不歡喜。佛滅度後在師子床。迦葉大眾讚曰。
T34n1718_p0018b28(01)║面如淨滿月。眼若青蓮華。
T34n1718_p0018b29(08)║佛法大海水流入阿難心。自誓坐入涅槃。住恐離車有怨。
T34n1718_p0018c01(02)║進恐闍王有怨於恒河中。入風奮迅三昧。
T34n1718_p0018c02(02)║分身為四分。一與天。一與龍。一毘舍離。
T34n1718_p0018c03(03)║一阿闍世。阿育王禮阿難塔。奉千萬兩金偈歎白。
T34n1718_p0018c04(00)║能攝持法身。法燈故法住。
T34n1718_p0018c05(06)║念盛佛智海故設上供養。念持多所聞。口出微妙語。
T34n1718_p0018c06(02)║世尊所讚歎。天人之所愛。增一云。
T34n1718_p0018c07(05)║知時明物所至無疑所憶不忘。
T34n1718_p0018c08(09)║多聞廣達堪任奉持阿難第一。約教者。歡喜阿難三藏也。
T34n1718_p0018c09(04)║賢阿難通也。典藏阿難別也。海阿難圓也。本跡者。
T34n1718_p0018c10(02)║本住非歡喜非不歡喜。法身如虛空。
T34n1718_p0018c11(04)║智慧如雲雨。能持能受跡為歡喜也。
T34n1718_p0018c12(06)║觀心與相似即空即假即中相應。是觀心歡喜。
T34n1718_p0018c13(04)║乃至真觀相應(云云)。羅[目*侯]羅。此言覆障。往昔塞鼠穴。
T34n1718_p0018c14(01)║又不看婆羅門六日。由是緣故故言覆障。
T34n1718_p0018c15(01)║太子求出家。父王不許殷勤不已。王言。
T34n1718_p0018c16(02)║若汝有子聽汝出家。菩薩指指妃腹。
T34n1718_p0018c17(05)║卻後六年汝當生男。在胎六年故言覆障。真諦三藏云。
T34n1718_p0018c18(00)║羅[目*侯]。本名修羅。能手障日月。
T34n1718_p0018c19(05)║翻此應言障月。佛言。我法如月。此兒障我不即出家。
T34n1718_p0018c20(01)║世世障我。我世世能捨故言覆障。
T34n1718_p0018c21(05)║佛出家後耶輸有娠。諸釋咸瞋何因有此。
T34n1718_p0018c22(05)║欲治欲殺惡聲盈路。寶女劬毘羅證之小差。
T34n1718_p0018c23(04)║因焚火坑發大誓願。我若為非子母俱滅。
T34n1718_p0018c24(05)║若真遺體天當為證。因抱子投坑。坑變為池蓮華捧體。
T34n1718_p0018c25(00)║王及國人始復不疑。後佛還國。
T34n1718_p0018c26(05)║耶輸令羅[目*侯]奉佛歡喜丸。羅云以幼稚之年。
T34n1718_p0018c27(04)║於大眾中徑持上佛。耶輸以此息謗。
T34n1718_p0018c28(06)║謗由有子故言覆障。祖王歡喜雖失其父而獲其子。
T34n1718_p0018c29(02)║孫為金輪吾亦何恨。想其長大冀神寶至。
T34n1718_p0019a01(02)║而佛索令出家。父王不許。耶輸將上高樓。
T34n1718_p0019a02(02)║目連飛空來取。佛度出家。付舍利弗為弟子。
T34n1718_p0019a03(00)║既出家已。王位亦失故言覆障。
T34n1718_p0019a04(04)║羅[目*侯]以沙彌之年喜多妄語。
T34n1718_p0019a05(10)║國王大臣婆羅門居士來求見佛。羅云答云不在。
T34n1718_p0019a06(07)║令無量人不得見佛。是為障他由是妄語。
T34n1718_p0019a07(07)║佛即訶責行還使羅云洗足。腳挑澡盆三覆三仰。
T34n1718_p0019a08(04)║然後覆地命令注水。羅[目*侯]云。盆覆注水不立。佛言。
T34n1718_p0019a09(00)║汝如覆盆。於佛法中法水不立。
T34n1718_p0019a10(04)║今當實語勿妄語也。後時修道殷勤不獲以問佛。
T34n1718_p0019a11(01)║佛言。汝為人說五陰未。答言未。當為他說。
T34n1718_p0019a12(01)║說竟又問。汝說十二入未。說十八界未。
T34n1718_p0019a13(02)║說法是得道之門。若欲得道當為他說法。
T34n1718_p0019a14(01)║因廣說法竟然後得道。是為覆障。
T34n1718_p0019a15(04)║既已得道見愛皆除。三界生盡故言覆障。
T34n1718_p0019a16(04)║三界生盡願不能牽故言覆障。
T34n1718_p0019a17(08)║佛敕四大羅漢不得滅度。待我法滅盡。
T34n1718_p0019a18(09)║由是住持于今未得入無餘涅槃故言覆障(云云)。約教者。
T34n1718_p0019a19(04)║析法道諦障四住。三藏意也。體法道諦障四住。
T34n1718_p0019a20(02)║通教也。次第三智障五住。別教也。
T34n1718_p0019a21(05)║一心三智障五住。圓教也。本跡者。本住中道障塞二邊。
T34n1718_p0019a22(00)║八種障障涅槃邊。一種障障生死邊。
T34n1718_p0019a23(03)║一種非障生死。非障涅槃。障無餘也。
T34n1718_p0019a24(04)║觀心例前可解(云云)。六結如是等眾所知識。
T34n1718_p0019a25(03)║或言知秖是識。或言聞名為知見形為識。
T34n1718_p0019a26(02)║見形為知見心為識。
T34n1718_p0019a27(10)║本者本為眾生作滿字知識。跡為半字知識(云云)。觀行知識如止觀。
T34n1718_p0019a28(00)║多知識眾竟。次列少知識眾者。
T34n1718_p0019a29(04)║復有學無學二千人俱。但舉位明數而不歎德。
T34n1718_p0019b01(02)║呼此為少知識眾耳。聖與凡絕交。
T34n1718_p0019b02(04)║亦不分別多識少識。特以希高慕遠者以多識引之。
T34n1718_p0019b03(00)║藏名隱德退讓者以少識引之。
T34n1718_p0019b04(04)║隨順眾生故有若干不可以多少之跡失其本。
T34n1718_p0019b05(02)║學無學者。三藏中十八種學人。九種無學人。
T34n1718_p0019b06(01)║通教五地皆名學。六地名無學。
T34n1718_p0019b07(06)║又通教九地名為學。佛地為無學。別圓中。
T34n1718_p0019b08(06)║或就功用無功用。或就具足未具足。明學無學。阿含云。
T34n1718_p0019b09(01)║外道問佛羅漢更學不。佛言。羅漢不作惡法。
T34n1718_p0019b10(00)║住於善法。學其無學即名為學。
T34n1718_p0019b11(04)║若爾學人亦稱無學。學人齊其所斷。
T34n1718_p0019b12(06)║不復更斷即是無學。是為四句。就五方便非學非無學。
T34n1718_p0019b13(01)║便是五句。約四教中例亦應爾。四五二十句。
T34n1718_p0019b14(00)║本跡者。本法身大士。居滿字學無學位。
T34n1718_p0019b15(02)║眾生應以半字學無學人莊嚴雙樹也。
T34n1718_p0019b16(03)║觀者正觀中道。不緣二邊中間即是無學。
T34n1718_p0019b17(03)║能如是觀是名為學。若就觀門明數者。
T34n1718_p0019b18(03)║觀色心具十法界十如。界如互論即具二千。
T34n1718_p0019b19(02)║舉跡故標本法。跡即是本跡也。次列尼眾者。
T34n1718_p0019b20(01)║舊以此例前為二眾今不用。
T34n1718_p0019b21(06)║若例前為多識少識二眾者。又復無文義亦不可。
T34n1718_p0019b22(04)║但是舉兩眾主。何須苦名為大小多少耶。
T34n1718_p0019b23(04)║先列波闍波提。此翻大愛道。亦云憍曇彌。此翻眾主。
T34n1718_p0019b24(00)║尼者天竺女人通名也。本住智度法門。
T34n1718_p0019b25(01)║跡為千佛之母。生育導師。觀釋者。
T34n1718_p0019b26(04)║中觀廣博名大。無緣慈名愛。中理虛通名道。
T34n1718_p0019b27(03)║大即自行愛即化他。如以愛故受生。慈故涉有道。
T34n1718_p0019b28(00)║即通自行化他也。六千者數也。觀門者。
T34n1718_p0019b29(01)║
T34n1718_p0019c01(17)║觀六根清淨具千功德雖眼有八百耳千二百。以多足少數滿六千表本法門。
T34n1718_p0019c02(03)║亦是觀行意也。羅[目*侯]羅母。耶輸陀羅者。以子標母。
T34n1718_p0019c03(00)║此翻花色。亦曰名聞。或云無翻。
T34n1718_p0019c04(04)║溫良恭儉德齊太子。然在家為菩薩之妻。天人知識。
T34n1718_p0019c05(00)║出家為尼眾之主位居無學。
T34n1718_p0019c06(05)║豈是無名聞眾耶。十二遊經出三夫人。第一瞿夷。
T34n1718_p0019c07(02)║二耶輸。三鹿野。未曾有及瑞應。皆云羅[目*侯]。
T34n1718_p0019c08(02)║是瞿夷子。涅槃及法華。皆云是耶輸子。
T34n1718_p0019c09(04)║二義云何通。或可彼經舉大母。此處舉所生。
T34n1718_p0019c10(03)║釋論瞿毘陀是寶女不孕即是瞿夷。此翻明女。
T34n1718_p0019c11(02)║故知定是耶輸子也。本跡者。妻則齊也。
T34n1718_p0019c12(04)║豈有博地為太子妻。故知本住寂定微妙法喜。
T34n1718_p0019c13(02)║跡為佛妻。悲花云。寶藏佛所誓願為妻耳。
T34n1718_p0019c14(02)║觀空無漏法喜。即以鹿野表妻。
T34n1718_p0019c15(06)║觀假道種智法喜。即以耶輸表妻。觀中法喜。
T34n1718_p0019c16(04)║即以瞿夷表妻。上當分明本跡觀心。今更總論。
T34n1718_p0019c17(02)║顯善權曲巧。明觀行精微。夫首楞嚴種種示現。
T34n1718_p0019c18(00)║稱適根性靡所不為。今且近論。
T34n1718_p0019c19(04)║託跡王宮降神聖后。法身菩薩。
T34n1718_p0019c20(08)║皆輔佛行化散影餘家。若三十二瑞金姿誕應。諸大士各各出生。
T34n1718_p0019c21(00)║或空室雨寶寄辯通夢。若皇皇太子。
T34n1718_p0019c22(02)║捨國捐王踰城學道。諸大士悉從師請業。
T34n1718_p0019c23(02)║才藝兼通為彼宗匠。若法輪初啟甘露門開。
T34n1718_p0019c24(02)║聞諸大士化緣未熟。
T34n1718_p0019c25(10)║示同不受分庭抗禮崇我道真。能化所化全生如乳。若所化緣熟。
T34n1718_p0019c26(02)║則素絲易染。池花早開。革凡成聖轉乳成酪。
T34n1718_p0019c27(00)║師宗為佛上首弟子。
T34n1718_p0019c28(09)║或智慧神通辯才三昧各各第一。共輔法王更度未度重熟已熟。
T34n1718_p0019c29(00)║於方等座席。聞菩薩不可思議功德。
T34n1718_p0020a01(03)║恥小慕大。恥小則嗚呼自責。
T34n1718_p0020a02(07)║失於如來無量知見。慕大則不知。當云何得佛無上慧。
T34n1718_p0020a03(01)║如轉酪為生蘇。次聞般若摩訶衍門。
T34n1718_p0020a04(03)║初歷色心終于種智。含挾小大出內取與。
T34n1718_p0020a05(03)║或共或別或偏或圓。奉命領知而無希取。
T34n1718_p0020a06(03)║雖未頓捨已漸通泰。如轉生蘇為熟蘇。
T34n1718_p0020a07(03)║次聞法華會天性。定父子授記[卄/別]。
T34n1718_p0020a08(05)║付大乘廢三歸一。如餘四味同一醍醐。
T34n1718_p0020a09(06)║不令一人獨得滅度。皆以如來滅度而滅度之。
T34n1718_p0020a10(04)║法王法臣大事出世巧用方便。初用半字法。
T34n1718_p0020a11(03)║破二十五有之繁[卄/仍]。成四枯雙樹利益眾生。
T34n1718_p0020a12(02)║次用半滿法。破二乘之獨善。成菩薩之廣大。
T34n1718_p0020a13(01)║成四榮雙樹利益聖人。後用常住滿字。
T34n1718_p0020a14(02)║破二邊之前後。成非枯非榮佛祕密藏究竟利益。
T34n1718_p0020a15(00)║主將之功畢。大誓之願滿。
T34n1718_p0020a16(07)║故身子目連於法華而息化。聖主贖命斯亦不久。文云。
T34n1718_p0020a17(02)║如我本誓願。今者已滿足。如來不久當入涅槃。
T34n1718_p0020a18(00)║唱滅之言起自於此。二萬燈明迦葉佛等。
T34n1718_p0020a19(01)║皆於法華究竟。今以師弟皆於此經發跡。
T34n1718_p0020a20(00)║內祕菩薩道。外現作聲聞。
T34n1718_p0020a21(06)║我實成佛已來無量億劫。以此推之。諸大羅漢從法身地。
T34n1718_p0020a22(00)║俯影隨緣跡臨萬水。
T34n1718_p0020a23(08)║為學無學作男作女示道示俗。首楞嚴力靡所不現。
T34n1718_p0020a24(04)║方便善權為若此(云云)。總明觀者。
T34n1718_p0020a25(08)║上師弟施化法身所為。若不作觀方便。於行人無益。
T34n1718_p0020a26(03)║如貧數寶似盲執燭。然心數甚多且約善數。
T34n1718_p0020a27(02)║如弟子者眾但舉十人耳。十善數者。
T34n1718_p0020a28(05)║謂信進念定慧喜猗捨覺戒。
T34n1718_p0020a29(11)║此十數輔心王能改惡就善革凡成聖。辦一切法門。但以十心為本。
T34n1718_p0020b01(00)║如十弟子。
T34n1718_p0020b02(12)║輔佛行化共熟眾生立于佛法也。信數對那律天眼第一。眼是五根首。
T34n1718_p0020b03(02)║如諸方以東為上。信於諸數初入佛法也。
T34n1718_p0020b04(02)║進數對迦葉頭陀第一。抖擻勤苦對進數也。
T34n1718_p0020b05(01)║念數對波離持律第一。念力牢強憶持不忘也。
T34n1718_p0020b06(00)║
T34n1718_p0020b07(17)║定數對目連神通第一慧數對身子智慧第一。皆可解。喜數對阿難多聞第一。
T34n1718_p0020b08(03)║多聞分別樂。樂即喜數也。猗數對旃延。
T34n1718_p0020b09(04)║論體窮微盡理除邪顯正。
T34n1718_p0020b10(10)║如猗離惡得善放苦入樂也。捨數對善吉解空第一。
T34n1718_p0020b11(06)║若住空平等與捨數相應。覺數對富樓那說法第一。
T34n1718_p0020b12(03)║覺是語本。本立則辯說無窮戒數對羅云持戒第一。
T34n1718_p0020b13(00)║可解。十數扶心王能成觀行。
T34n1718_p0020b14(05)║於一念中深入善法三寶具足。王即佛寶數即僧寶。
T34n1718_p0020b15(02)║所緣實際無王無數即法寶。
T34n1718_p0020b16(07)║若入實際王數之功力用足矣。
T34n1718_p0020b17(11)║又取通大地十數與心王俱起。入善入惡遍通一切。
T34n1718_p0020b18(07)║謂想欲觸慧念思解脫憶定受也。想對富樓那。想得假名。
T34n1718_p0020b19(01)║其人善達假名辯才無滯。欲對迦葉。
T34n1718_p0020b20(03)║迦葉無世間欲而欲於無為。觸對旃延。
T34n1718_p0020b21(03)║觸入二事更相涉入。旃延善論義能窮往復。
T34n1718_p0020b22(02)║慧即身子可解。念對波離。念持律之上也。
T34n1718_p0020b23(02)║思對羅云。思是行陰。此人實行持戒也。
T34n1718_p0020b24(04)║解脫對善吉。脫名無累。此人解空於有得脫。
T34n1718_p0020b25(03)║憶對那律。憶動發取境修天眼易三摩提。
T34n1718_p0020b26(03)║定數對目連可解。受對阿難多聞領持無謬也。
T34n1718_p0020b27(01)║十人各備眾德。
T34n1718_p0020b28(11)║為引專門宣示佛道隨眾生欲。欲慧者師身子。乃至欲多聞者師阿難。
T34n1718_p0020b29(00)║共輔法王各掌一職。今觀心亦如是。
T34n1718_p0020c01(02)║一一心中皆具王數為成觀。
T34n1718_p0020c02(07)║故王數相扶而取開悟。或於想數入道。或於欲數入道。
T34n1718_p0020c03(01)║隨所宜者心王心數而共攻之。
T34n1718_p0020c04(05)║化取塵勞諸心而作佛事。作此觀未悟觀行如乳。
T34n1718_p0020c05(01)║若發無漏觀行如酪。若破塵沙如生熟蘇。
T34n1718_p0020c06(01)║若破無明觀如醍醐。至醍醐時王數皆畢。
T34n1718_p0020c07(01)║心心法數不行故。名行般若波羅蜜。
T34n1718_p0020c08(02)║普賢觀云。觀心無心法不住法。
T34n1718_p0020c09(06)║我心自空罪福無主。即是無心無數名為正觀。
T34n1718_p0020c10(04)║是心數塵勞若不盡者觀則不訖。故經言。
T34n1718_p0020c11(04)║眾生不度我不成正覺。即此意也(云云)。
T34n1718_p0020c12(05)║第二列菩薩眾者。釋論云。菩薩為出家在家四眾攝。
T34n1718_p0020c13(01)║何故別列。
T34n1718_p0020c14(13)║答有菩薩墮四眾中有四眾不墮菩薩中為其不發心作佛。
T34n1718_p0020c15(06)║故今別列同發心求作佛者名菩薩眾。文為六。一氣類。
T34n1718_p0020c16(00)║二大數。三階位。四歎德。五列名。六結句。
T34n1718_p0020c17(01)║一氣類者。即是菩薩摩訶薩也。若具存。
T34n1718_p0020c18(02)║應言菩提薩埵摩訶薩埵。什師嫌煩略提埵二字。
T34n1718_p0020c19(00)║菩提。此言道。薩埵。此言心。摩訶。此言大。
T34n1718_p0020c20(00)║此諸人等皆求廣博大道。又成熟眾生故。
T34n1718_p0020c21(00)║道心大道心之氣類也。菩薩多種。
T34n1718_p0020c22(04)║謂偏通別圓。
T34n1718_p0020c23(15)║如釋論引迦旃延子明六度齊限而滿者。此欲調血眾生為乳也。
T34n1718_p0020c24(05)║若大品明有菩薩發心與薩婆若相應者。
T34n1718_p0020c25(05)║此欲調乳入酪也。
T34n1718_p0020c26(13)║若大品明有菩薩發心遊戲神通淨佛國土。又如淨名中得不思議解脫者。
T34n1718_p0020c27(00)║皆能變身登座而復受屈被訶者。
T34n1718_p0020c28(03)║此欲調酪為生熟蘇也。
T34n1718_p0020c29(10)║若大品明有菩薩發心即坐道樹成正覺轉法輪度眾生者。
T34n1718_p0021a01(02)║此是調蘇為醍醐也。故下文云。
T34n1718_p0021a02(05)║菩薩聞是法疑網皆已除。又云。若菩薩不聞法華。
T34n1718_p0021a03(01)║非善行菩薩道。若聞此經即善行菩薩道。
T34n1718_p0021a04(01)║又涅槃云。
T34n1718_p0021a05(13)║菩薩不聞涅槃常有希望若聞涅槃希望都息。故略有四種也。本跡者。
T34n1718_p0021a06(01)║本地難測。或居等覺。或齊法王。
T34n1718_p0021a07(04)║如善財入法界見文殊色像無邊法門深遠。
T34n1718_p0021a08(03)║本鄰諸佛。跡輔釋迦為菩薩。普現色身三昧力。
T34n1718_p0021a09(00)║散影垂容。以口輪不可思議化隨宜廣說。
T34n1718_p0021a10(00)║可以意知。不可以言辯也。
T34n1718_p0021a11(05)║所以跡引四味。歸乎一實。譬如鎚碪器諸淳璞。
T34n1718_p0021a12(02)║成醍醐已一期化息。然其本地究竟成就。
T34n1718_p0021a13(03)║豈是今日始入大乘。亦非寂滅道場高山先照。
T34n1718_p0021a14(02)║若頓若漸皆跡所為耳。觀解者。
T34n1718_p0021a15(07)║中道觀心雙照二諦名大。通至菩提果名道。
T34n1718_p0021a16(05)║破五住塵勞名成眾生(云云)。八萬人者數也。
T34n1718_p0021a17(05)║餘經集眾甚多此經何少。或是語其大數。
T34n1718_p0021a18(05)║或譬王論密事不可率土同謀(云云)。約觀心者。
T34n1718_p0021a19(03)║觀一善心具十法界。十界交互具百法界千性相等。
T34n1718_p0021a20(00)║十善即萬法。約八正道即八萬法門也(云云)。
T34n1718_p0021a21(00)║皆於阿耨三菩提不退轉者明位也。阿耨。
T34n1718_p0021a22(00)║此云無上道。如境妙中說。位如位妙中說。
T34n1718_p0021a23(00)║不退轉者。約位行念論不退。應四種分別。
T34n1718_p0021a24(00)║不生三惡道。位不退。
T34n1718_p0021a25(08)║不生邊地諸根完具不受女身。即行不退。常識宿命。即念不退。
T34n1718_p0021a26(00)║具此名阿鞞跋致地。三藏義也。
T34n1718_p0021a27(04)║若六心已前輕毛菩薩信根未立其位猶退。
T34n1718_p0021a28(04)║七心已上從初地至六地。不退為凡夫二乘。
T34n1718_p0021a29(03)║名位不退。雖正使已盡。
T34n1718_p0021b01(10)║而未能遍修萬行其行猶退。至七地名行不退。
T34n1718_p0021b02(08)║而猶起二乘念故有念退。至八地道觀雙流入法流水。
T34n1718_p0021b03(03)║名念不退。此名阿鞞跋致地。
T34n1718_p0021b04(09)║此乃三乘共十地之義耳。地師云。十住是證不退。十行是位不退。
T34n1718_p0021b05(01)║十迴向是行不退。十地是念不退。此是別教義。
T34n1718_p0021b06(00)║不會此經。今所不用。瓔珞云。
T34n1718_p0021b07(05)║初地三觀現前。心心寂滅自然流入。此亦別教不退。
T34n1718_p0021b08(02)║今亦不用。
T34n1718_p0021b09(14)║若華嚴明初住得如來一身無量身具三不退。此圓教不退。此是一實事。
T34n1718_p0021b10(03)║今用此判位也。本跡者。
T34n1718_p0021b11(10)║本地寂滅尚非十地況是初住。尚非初住不退。況復別通。
T34n1718_p0021b12(04)║別通之位宜釋餘經列眾。圓教之位正在今經。
T34n1718_p0021b13(02)║諸經論師。既不識跡安能知本。
T34n1718_p0021b14(06)║所歎既謬毀在其中。還成增減兩謗何謂歎德。
T34n1718_p0021b15(04)║觀心者三觀。即三不退。又一心三觀。
T34n1718_p0021b16(08)║即一心三不退(云云)。舊云皆得陀羅尼去。始是歎德。
T34n1718_p0021b17(04)║今取不退轉即具兩意。成上屬明位。起後屬歎德。
T34n1718_p0021b18(00)║舊云歎德作十二句。分為四意。
T34n1718_p0021b19(05)║初三句歎現德。次三句歎往行。次四句歎內體。
T34n1718_p0021b20(03)║後兩句歎外名。四意不同而德居於初。故稱歎德。
T34n1718_p0021b21(00)║歎現又兩。初一句歎自行。後二句歎化他。
T34n1718_p0021b22(00)║歎行為三。初句歎行本。
T34n1718_p0021b23(06)║本從諸佛得般若。次句歎本行。行福德也。
T34n1718_p0021b24(06)║既有福德能資於慧。次句為佛所歎。體又三。
T34n1718_p0021b25(05)║初慈悲歎應身。中間兩句歎心慧報身。後一句歎法身。
T34n1718_p0021b26(00)║歎名為二。初句歎名普聞。
T34n1718_p0021b27(06)║次句歎能度眾生。此之分文極有眉眼。
T34n1718_p0021b28(07)║覈論宗體殊無趣向。若歎通教。通教無三身。又非入佛慧。
T34n1718_p0021b29(01)║名不普聞種種義不成。若歎別教。
T34n1718_p0021c01(05)║別教初地已過二乘。云何七地更起聲聞支佛之念。
T34n1718_p0021c02(02)║若歎圓教。不應言七地已下無不退之德。
T34n1718_p0021c03(02)║進退無當竟知歎誰。是所不用。
T34n1718_p0021c04(06)║今以十三句作橫豎消文。一豎約十地義便。
T34n1718_p0021c05(05)║二橫約初住義便。不退轉者成前。即是明位。
T34n1718_p0021c06(04)║起後即是歎德。以對初地。初地名歡喜。
T34n1718_p0021c07(05)║喜其不退墮二邊入中道獲三不退。
T34n1718_p0021c08(07)║故知歎初歡喜地也。皆得陀羅尼歎二地。二地名離垢。
T34n1718_p0021c09(02)║亦名離達。離遮諸惡達持眾善。即陀羅尼義。
T34n1718_p0021c10(01)║故知歎離垢地也。樂說辯才歎三地。
T34n1718_p0021c11(03)║三地名明地。內智明外說辯。欲知智在說。
T34n1718_p0021c12(03)║說有種種樂說最勝故。故知歎第三明地也。
T34n1718_p0021c13(02)║轉不退轉法輪歎四地。四地名焰。焰能破闇。
T34n1718_p0021c14(01)║又能焦炷。轉法輪自害己惑如焦炷。
T34n1718_p0021c15(02)║破他迷如除闇。故知歎第四焰地也。
T34n1718_p0021c16(04)║供養百千諸佛歎五地。五地名難勝地。
T34n1718_p0021c17(05)║此地得深禪定。用神通力難勝難及。
T34n1718_p0021c18(07)║於一念頃遍至十方。供養諸佛。故知歎第五地也。
T34n1718_p0021c19(04)║於諸佛所植眾德本歎六地。六地名現前。
T34n1718_p0021c20(03)║由得禪能供養諸佛。福資種智種智現前。
T34n1718_p0021c21(03)║智是德本如植種於地。故知歎第六地也。
T34n1718_p0021c22(03)║常為諸佛之所稱歎。歎第七遠行地。
T34n1718_p0021c23(06)║此地二智方便出過一切。廣修利益稱會佛心。
T34n1718_p0021c24(04)║故知歎第七地。以慈修身歎第八不動地。
T34n1718_p0021c25(04)║正智不動不出三界。但以慈董身應入五道。
T34n1718_p0021c26(02)║董口為說法。董心為設方便。
T34n1718_p0021c27(06)║正法華具董三業。故知歎第八地也。
T34n1718_p0021c28(07)║善入佛慧歎第九地。九地名善慧。深入實際妙徹本源。
T34n1718_p0021c29(02)║此名義最合。故知歎第九地。
T34n1718_p0022a01(07)║通達大智歎第十地。十地名法雲。法身如虛空。禪定如大雲。
T34n1718_p0022a02(00)║智慧如大雨。善入佛法名慧。
T34n1718_p0022a03(04)║巧用佛法名智。互舉耳。
T34n1718_p0022a04(11)║到於彼岸歎十地內德到三諦之彼岸因中說果。又到在不久也。
T34n1718_p0022a05(02)║名稱普聞。歎十地外德。由內德深廣。
T34n1718_p0022a06(03)║致令聲名普聞。內外相稱。若開等覺位者。
T34n1718_p0022a07(03)║此二句擬之。能度百千眾生者。餘地度人。
T34n1718_p0022a08(03)║或一界至九界不名能度。十地勝前故稱能度。
T34n1718_p0022a09(01)║諸地悉具眾功德。而今出沒釋者。
T34n1718_p0022a10(05)║為人情好異故。依十地名便故。又豎義易解故。
T34n1718_p0022a11(03)║作此一途消文耳。次橫歎者。直約初住說之。
T34n1718_p0022a12(02)║餘位位例可解。初發心住一發一切發。
T34n1718_p0022a13(03)║出過二邊革凡超聖入中道。
T34n1718_p0022a14(08)║其心寂滅念念流入薩婆若海故。言得不退轉。
T34n1718_p0022a15(06)║初住遮離取相無知無明等障。持達般若解脫法身等德。
T34n1718_p0022a16(01)║故言得陀羅尼。十信似解尚能以妙音。
T34n1718_p0022a17(02)║遍滿三千界。何況初住。真解口密功德。
T34n1718_p0022a18(04)║故言樂說辯才。初住能分身百世界作佛。
T34n1718_p0022a19(04)║論其實處無量無邊。以能作佛說法教化。
T34n1718_p0022a20(05)║故言能轉不退法輪。初住得不思議神力。
T34n1718_p0022a21(06)║遍能承事法界諸佛。故言供養百千諸佛。初住得實相本。
T34n1718_p0022a22(00)║能植眾德也。初住開佛知見。
T34n1718_p0022a23(05)║知見已法與諸佛同。故為佛之所稱歎。
T34n1718_p0022a24(07)║初住無緣慈普現色身。遍應法界。故言以慈修身。
T34n1718_p0022a25(04)║初住入祕密藏。故言善入佛慧。
T34n1718_p0022a26(08)║初住一心三智無能障礙。故云通達大智。初住事理分究竟。
T34n1718_p0022a27(02)║故言到於彼岸。初住圓德真實與名相稱。
T34n1718_p0022a28(02)║故言名稱普聞諸佛世界。
T34n1718_p0022a29(09)║初住能為十法界而作依止。安立救護。故言能度百千眾生。
T34n1718_p0022b01(03)║初住更有無量無邊不可思議種種功德。
T34n1718_p0022b02(04)║略言十三句耳。二住去乃至等覺亦復如是。
T34n1718_p0022b03(03)║故大品云。初阿字門。具四十一字功德。
T34n1718_p0022b04(04)║後茶亦具諸字功德。中間亦爾。字等語等功德亦等。
T34n1718_p0022b05(01)║問此中歎斷惑德。三藏不斷惑。可不被歎。
T34n1718_p0022b06(00)║聲聞尚被歎跡為通別何不歎德。
T34n1718_p0022b07(03)║答通歎於跡乃有此義。今經正明圓人。
T34n1718_p0022b08(04)║不歎方便耳。問云何諸句功德皆歎初住耶。答曰。
T34n1718_p0022b09(01)║餘位亦如是。何獨初住。
T34n1718_p0022b10(08)║舊云八地有諸功德不以為疑。今圓歎初住何德不攝。
T34n1718_p0022b11(03)║初住尚爾。何況後位耶。法華論云。上支下支門。
T34n1718_p0022b12(01)║總相別相。應知初得不退轉一句是總。
T34n1718_p0022b13(02)║此不退有十種示現。聞法不退轉。即是陀羅尼。
T34n1718_p0022b14(01)║樂說不退轉。即是樂說辯才。說不退轉。
T34n1718_p0022b15(03)║即是轉不退法輪。依善知識不退轉。
T34n1718_p0022b16(06)║即是供養百千諸佛植眾德本。斷疑不退轉。
T34n1718_p0022b17(06)║即是為諸佛稱歎。入事不退轉。即是以慈修身。
T34n1718_p0022b18(05)║入一切智如實境不退轉。即是善入佛慧。
T34n1718_p0022b19(06)║依我空法空不退轉。即是通達大智。入如實境不退轉。
T34n1718_p0022b20(02)║即是到於彼岸。應作所作不退轉。
T34n1718_p0022b21(06)║即是度百千眾生。故初總句即是上支。次諸別句即是下支。
T34n1718_p0022b22(00)║記中橫歎初住德。即與此意同也。
T34n1718_p0022b23(04)║論云二者攝取事門者。
T34n1718_p0022b24(12)║示現諸菩薩住何等清淨地中因何等方便何等境界何等應作所作故。
T34n1718_p0022b25(01)║若從此義。作豎歎菩薩德亦無妨。
T34n1718_p0022b26(04)║觀心解歎德者。不退轉如前說。陀羅尼者。
T34n1718_p0022b27(04)║空觀是旋陀羅尼。假觀是百千旋陀羅尼。
T34n1718_p0022b28(05)║中觀是法音方便陀羅尼。又空觀觀心但有名字。
T34n1718_p0022b29(02)║即聞持陀羅尼。
T34n1718_p0022c01(13)║假觀觀心無量心心心數法皆是法門。即行持陀羅尼。中觀觀心心即實相。
T34n1718_p0022c02(01)║即是義持陀羅尼。假觀觀心具十法界法。
T34n1718_p0022c03(02)║即法無礙辯。中觀觀心十法界皆入實相。
T34n1718_p0022c04(03)║即義無礙辯。空觀觀心十法界但有名字語言。
T34n1718_p0022c05(01)║即辭無礙辯。觀一心即三心。三心即一心。
T34n1718_p0022c06(01)║一界一切界。旋轉無礙。即樂說無礙辯。
T34n1718_p0022c07(03)║空觀是轉位不退法輪。假觀是轉行不退法輪。
T34n1718_p0022c08(02)║中觀是轉念不退法輪。供養佛者。
T34n1718_p0022c09(05)║秖是隨順佛語。今順佛教修三觀心。即是供養佛。
T34n1718_p0022c10(01)║為破五住得解脫故。即供養法。
T34n1718_p0022c11(05)║三諦理和即供養僧。又眾行心資觀智心。即供養佛。
T34n1718_p0022c12(01)║觀智心開發境界。即供養法。
T34n1718_p0022c13(06)║境智心和即供養僧。實相心是觀智心本。
T34n1718_p0022c14(07)║觀智心是眾行心本。得本種植則立。故言植眾德本。
T34n1718_p0022c15(03)║觀智心冥於境界。境界印於觀智。
T34n1718_p0022c16(05)║智有所照常與境合。即是為佛所歎。
T34n1718_p0022c17(06)║空觀為法緣慈所薰。假觀為眾生緣慈所薰。
T34n1718_p0022c18(05)║中觀為無緣慈所薰。空觀入通佛慧。假觀入別佛慧。
T34n1718_p0022c19(00)║中觀入圓佛慧。空觀到一切智彼岸。
T34n1718_p0022c20(02)║假觀到道種智彼岸。中觀到一切種智彼岸。
T34n1718_p0022c21(02)║空觀聞於真諦。假觀聞於俗諦。
T34n1718_p0022c22(06)║中觀普聞中道第一義諦。亦普聞三諦。
T34n1718_p0022c23(08)║空觀度四住百千眾生。假觀度塵沙百千眾生。
T34n1718_p0022c24(07)║中觀度無明百千眾生。一心三觀有無量德。歎不能盡。
T34n1718_p0022c25(02)║止略說耳。五列名者。大士大名或從法門。
T34n1718_p0022c26(02)║或從行德。或從本願。雖是一名備無量義。
T34n1718_p0022c27(02)║今依經依觀。銷十八菩薩名。
T34n1718_p0022c28(07)║文殊師利此云妙德。大經云。了了見佛性。猶如妙德等。
T34n1718_p0022c29(02)║無行經云。滿殊尸利普超云濡首。思益云。
T34n1718_p0023a01(02)║雖說諸法而不起法相。不起非法相。
T34n1718_p0023a02(03)║故名妙德。悲花云。願我行菩薩道。
T34n1718_p0023a03(06)║所化眾生皆於十方先成正覺。令我天眼悉皆見之。
T34n1718_p0023a04(02)║我之國土皆一生菩薩。悉令從我勸發道心。
T34n1718_p0023a05(01)║我行菩薩道無有齊限。寶藏佛言。
T34n1718_p0023a06(04)║汝作功德甚深甚深願取妙土。
T34n1718_p0023a07(08)║今故號汝名文殊師利。在北方歡喜世界作佛。
T34n1718_p0023a08(06)║號歡喜藏摩尼寶積佛。今猶現在。聞名滅四重罪。
T34n1718_p0023a09(03)║為菩薩像影響釋迦耳。觀心性理三德祕密。
T34n1718_p0023a10(02)║不縱不橫故名妙德。觀世音者。
T34n1718_p0023a11(06)║天竺云婆婁吉底稅。思益云。若眾生見者。
T34n1718_p0023a12(07)║即時畢定得於菩提。稱名者得免眾苦。故名觀音。悲花云。
T34n1718_p0023a13(00)║若有眾生受苦。稱我名者念我者。
T34n1718_p0023a14(03)║為我天耳天眼所見聞。不得免苦不取正覺。
T34n1718_p0023a15(01)║寶藏佛云。汝觀一切眾生生大悲心。
T34n1718_p0023a16(03)║今當字汝為觀世音。此下文自釋名(云云)。
T34n1718_p0023a17(00)║妙法蓮華經文句卷第二上
T34n1718_p0023a18(00)║
T34n1718_p0023a19(00)║
T34n1718_p0023a20(00)║妙法蓮華經文句卷第二下
T34n1718_p0023a21(00)║
T34n1718_p0023a22(00)║ 天台智者大師說
T34n1718_p0023a23(00)║觀心釋者。三智名觀。三諦名世。
T34n1718_p0023a24(03)║三觀是語本故名音。得大勢者。思益云。
T34n1718_p0023a25(04)║我投足之處。震動三千大千世界及魔宮殿。
T34n1718_p0023a26(04)║故名大勢至。悲花云。
T34n1718_p0023a27(11)║願我世界如觀世音等無有異。寶藏佛言。由汝願取大千世界故。
T34n1718_p0023a28(01)║今當字汝為大勢至。觀心釋者。三止為足。
T34n1718_p0023a29(01)║投三諦地動十法界。
T34n1718_p0023b01(10)║一切見愛所住之處皆悉傾動(云云)。不休息者。思益云。
T34n1718_p0023b02(06)║恒河沙劫為一日夜。是三十日為月。十二月為歲。
T34n1718_p0023b03(03)║過百千億億劫得值一佛。如是值恒河沙佛。
T34n1718_p0023b04(01)║行諸梵行修習功德。然後受記。
T34n1718_p0023b05(05)║心不休息故名不休息。觀心者。觀空不住空。
T34n1718_p0023b06(04)║出假不住假。而入中不住中雙照二諦名不休息。
T34n1718_p0023b07(00)║寶掌者。普超云。
T34n1718_p0023b08(10)║被上德鎧乃至佛無能沮敗令釋大乘。若於夢中不志二乘。
T34n1718_p0023b09(02)║常以實心諸通慧心。為人講宣。
T34n1718_p0023b10(06)║於珍寶心無所貪惜。故名寶掌。觀心者。
T34n1718_p0023b11(08)║不思議三諦名之為寶。一心三觀名之為掌。
T34n1718_p0023b12(07)║以此觀掌執此諦寶。自利利他故云寶掌。藥王者。悲花云。
T34n1718_p0023b13(01)║願賢劫一千四佛初成道。我皆供養。
T34n1718_p0023b14(04)║諸佛入滅我皆起塔。劫盡苦惱我皆救護。
T34n1718_p0023b15(05)║刀兵疾疫作大醫王然後作佛。寶藏佛言。
T34n1718_p0023b16(05)║今當字汝為火淨藥王。在後作佛即樓至如來。
T34n1718_p0023b17(03)║觀心釋(云云)。此下欠釋七菩薩。
T34n1718_p0023b18(08)║跋陀婆羅者此言善守。亦云賢守。思益云。若眾生聞名者。
T34n1718_p0023b19(02)║畢定得三菩提。故名善守。觀解者。中道正觀。
T34n1718_p0023b20(01)║於諸善中最為上首。故言善守。
T34n1718_p0023b21(05)║彌勒者此云慈氏。思益云。若眾生見者。
T34n1718_p0023b22(06)║即得慈心三昧故名慈氏。賢愚云。國王見象師調象。
T34n1718_p0023b23(02)║即慈心生。從是得名慈氏。悲花云。
T34n1718_p0023b24(05)║發願於刀火劫中擁護眾生。今觀解者。
T34n1718_p0023b25(07)║中道正觀即是無緣大慈。
T34n1718_p0023b26(14)║慈善根力令諸心數皆入同體大慈法中離諸不善。故稱慈氏。又云慈乃姓也。
T34n1718_p0023b27(00)║名阿逸多。此翻無勝。下文(云云)。
T34n1718_p0023b28(04)║此下欠釋寶積。導師者。思益云。於墮邪道眾生。
T34n1718_p0023b29(02)║生大悲心令入正道不求恩報。故名導師。
T34n1718_p0023c01(02)║觀解者。三觀妙智導一切行不墜二邊。
T34n1718_p0023c02(03)║皆入正觀。故名導師。未釋者俟後追註(云云)。
T34n1718_p0023c03(02)║六如是下是結句也。第三列雜眾者。
T34n1718_p0023c04(04)║舊云凡夫眾。此中有聖舊云俗眾。此中有道。
T34n1718_p0023c05(03)║舊云天人眾。此中有龍鬼皆不便。今呼為雜眾。
T34n1718_p0023c06(01)║意則兼矣。所謂五道二界八番。是故言雜。
T34n1718_p0023c07(02)║方等經亦列地獄。中陰經亦化無色。
T34n1718_p0023c08(04)║此皆隨機適現。不可一例作並。復不可定其次第。
T34n1718_p0023c09(00)║舊云人是土主。讓諸客在前。無量義經。
T34n1718_p0023c10(01)║秖與此經同席。明國王國臣國士國女。
T34n1718_p0023c11(02)║不論賓主相讓。出經家趣列在文。
T34n1718_p0023c12(05)║或有別意未詳。今觀此文有八番。先標帝釋。
T34n1718_p0023c13(03)║次列四王。前龍後鳥鬼神重出。
T34n1718_p0023c14(07)║為此義故呼為雜眾。不可言其次第。又雜眾者。
T34n1718_p0023c15(05)║此中有得道未得道者。雜果報與形服雜故言雜。
T34n1718_p0023c16(02)║其中得二乘道者。
T34n1718_p0023c17(11)║無漏智與無明煩惱雜故言雜。其中得菩薩道者。
T34n1718_p0023c18(08)║漚和與眾機雜故言雜其中得佛道者。一法具一切法故言雜。
T34n1718_p0023c19(00)║雜義如是。豈可以凡夫形俗判之。
T34n1718_p0023c20(02)║復不可以五道人天等判之。故言雜也。
T34n1718_p0023c21(02)║此是約教釋(云云)。釋提桓因因陀羅。或云旃提羅。
T34n1718_p0023c22(00)║此翻能作。作忉利天主。忉利此翻三十三。
T34n1718_p0023c23(00)║四面各八城就喜見城合三十三。
T34n1718_p0023c24(04)║共居須彌頂。須彌此翻安明。四寶所成。
T34n1718_p0023c25(06)║高廣三百三十六萬里。此是欲天之主故前列。
T34n1718_p0023c26(05)║雜阿含四十云。有一比丘問佛。何故名釋提桓因。
T34n1718_p0023c27(02)║答本為人時行於頓施。
T34n1718_p0023c28(09)║堪能作主故名釋提桓因。何故名富蘭陀羅。為人時數數行施故。
T34n1718_p0023c29(00)║何故名摩伽婆。本為人時名故。
T34n1718_p0024a01(04)║何故名娑婆羅。本為人時此衣布施故。何故名憍尸迦。
T34n1718_p0024a02(00)║本為人時姓故。何故名舍脂缽低。
T34n1718_p0024a03(04)║舍脂是婦缽低是夫。何故名千眼。本為人時聰明。
T34n1718_p0024a04(01)║於一時坐思千種義。觀察稱量故名千眼。
T34n1718_p0024a05(01)║何故名因提利。為三十二天主。瓔珞第三云。
T34n1718_p0024a06(01)║天帝名拘翼。教門者。阿含中帝釋是阿那含。
T34n1718_p0024a07(01)║般若明十方難問般若者。皆名釋提桓因。
T34n1718_p0024a08(01)║別圓中明釋提桓因得首楞嚴三昧。內證不同。
T34n1718_p0024a09(00)║過賢劫二千二十四劫作佛。
T34n1718_p0024a10(07)║號無著世尊(云云)。本跡者。十住行向即三十。十地為一。
T34n1718_p0024a11(02)║等覺為二。妙覺為主。同棲第一義天。
T34n1718_p0024a12(04)║共服實相甘露即本也。居須彌頂跡也。觀心解者。
T34n1718_p0024a13(01)║自行十善勸他隨喜。此三十善皆空皆假皆中。
T34n1718_p0024a14(00)║即是三十三觀門也。名月等三天子。
T34n1718_p0024a15(03)║是內臣如卿相。或云是三光天子耳。
T34n1718_p0024a16(06)║名月是寶吉祥月天子。大勢至應作。普香是明星天子。
T34n1718_p0024a17(02)║虛空藏應作。寶光是寶意日天子。觀世音應作。
T34n1718_p0024a18(01)║此即本跡釋也。觀解者。三觀即二智。
T34n1718_p0024a19(03)║三智即三光。從三諦生三智。諦即天智即子(云云)。
T34n1718_p0024a20(01)║四大天王者。帝釋外臣如武將也。居四寶山。
T34n1718_p0024a21(00)║高半須彌。廣二十四萬里。東提頭賴吒。
T34n1718_p0024a22(02)║此云持國。亦言安民。居黃金山領二鬼。
T34n1718_p0024a23(03)║揵闥婆富單那。南毘留勒叉。此云增長。亦云免離。
T34n1718_p0024a24(00)║居琉璃山領二鬼。薜荔多鳩槃茶。
T34n1718_p0024a25(03)║西毘留博叉。此云非好報。亦云惡眼。亦云雜語。
T34n1718_p0024a26(01)║居白銀山領二鬼。毒龍毘舍闍。北毘沙門。
T34n1718_p0024a27(01)║此云種種聞。亦云多聞。居水精山領二鬼。
T34n1718_p0024a28(01)║羅剎夜叉。各領二鬼不令惱人故稱護世。
T34n1718_p0024a29(01)║本跡者。本為常樂我淨四王護持佛法。
T34n1718_p0024b01(02)║不令外人取其枝葉斫截破壞。
T34n1718_p0024b02(07)║常王護東方常無常雙樹。樂王護南方樂無樂雙樹。
T34n1718_p0024b03(04)║我王護西方我無我雙樹。淨王護北方淨不淨雙樹。
T34n1718_p0024b04(01)║枝榦喻常。華喻於我。果喻於樂。茂葉喻淨。
T34n1718_p0024b05(01)║護此華果。常能利益一切眾生故。
T34n1718_p0024b06(04)║跡為四王而護世也。觀解者。觀四諦智即是四王。
T34n1718_p0024b07(01)║一諦下除愛見二惑。即是護八愛見也。
T34n1718_p0024b08(02)║次忉利上有焰摩。此翻善時。大論云妙善。
T34n1718_p0024b09(01)║去忉利三百三十六萬里。善時上有兜率陀。
T34n1718_p0024b10(01)║此翻妙足。去焰摩如地遠。而不列者略耳。
T34n1718_p0024b11(01)║何者。下天鈍上天著樂。尚知來集。
T34n1718_p0024b12(04)║況不著不鈍而不來耶。自在即第五。大自在即第六。
T34n1718_p0024b13(00)║自化五欲他化五欲(云云)。有人言。
T34n1718_p0024b14(04)║是色界頂大自在。此不應超至彼也。本跡者。
T34n1718_p0024b15(03)║此兩天本住自在自在王等定。跡為兩天耳。
T34n1718_p0024b16(02)║觀心者。入空是自在觀。入中是大自在觀(云云)。
T34n1718_p0024b17(01)║次列色界天。娑婆此翻忍。
T34n1718_p0024b18(07)║其土眾生安於十惡不肯出離。從人名土故稱為忍。
T34n1718_p0024b19(03)║悲花經云。云何名娑婆。
T34n1718_p0024b20(11)║是諸眾生忍受三毒及諸煩惱故名忍土。亦名雜雜九道共居(云云)。
T34n1718_p0024b21(01)║梵者此翻離欲。
T34n1718_p0024b22(11)║除下地繫上升色界故名離欲。亦稱高淨。尸棄者此翻為頂髻。
T34n1718_p0024b23(03)║又外國喚火為樹提尸棄。此王本修火光定。
T34n1718_p0024b24(02)║破欲界惑。從德立名。然經標梵王。復舉尸棄。
T34n1718_p0024b25(00)║似如兩人。依釋論正以尸棄為王。
T34n1718_p0024b26(02)║今經舉位顯名。恐目一人耳。
T34n1718_p0024b27(06)║住禪中間內有覺觀外有言說。得主領為王。
T34n1718_p0024b28(05)║單修禪為梵民。加四無量心為王也。
T34n1718_p0024b29(07)║初禪有梵眾梵輔大梵。今舉王攝諸也。光明者二禪也。
T34n1718_p0024c01(02)║此有少光無量光光音。三禪有少淨無量淨遍淨。
T34n1718_p0024c02(00)║
T34n1718_p0024c03(17)║四禪有密身亦無挂礙無量密亦受福密果亦廣果無想密亦無想。又有五那含。
T34n1718_p0024c04(03)║不煩不熱善見善現色究竟亦大自在即摩醯首羅。
T34n1718_p0024c05(00)║經文存略不具出。但等等此諸天也。
T34n1718_p0024c06(01)║例有教門本跡觀心自思之。次列八龍者。
T34n1718_p0024c07(00)║難陀名歡喜。跋名善。兄弟常護摩竭提。
T34n1718_p0024c08(01)║雨澤以時國無饑年瓶沙王年為一會。
T34n1718_p0024c09(02)║百姓聞皆歡喜。從此得名。即目連所降者也。
T34n1718_p0024c10(01)║居海中。本跡解者。本住歡喜地。跡居海間。
T34n1718_p0024c11(01)║觀解者。三觀即中道生法喜也。
T34n1718_p0024c12(05)║娑伽羅從居海受名。華嚴所稱。舊云因國得名。
T34n1718_p0024c13(02)║本住智度大海。跡處滄溟。和修吉此云多頭。
T34n1718_p0024c14(01)║亦云寶稱。居於水中。本住普現色身三昧。
T34n1718_p0024c15(01)║跡示多頭也。觀者。入假之觀。
T34n1718_p0024c16(05)║分別無量法門也(云云)。德叉迦此云現毒。亦云多舌。
T34n1718_p0024c17(01)║或云兩舌。本住樂說無礙辯法門。跡示多舌。
T34n1718_p0024c18(00)║阿那婆達多。從池得名。此云無熱。無熱池。
T34n1718_p0024c19(00)║長阿含十八云。雪山頂有池。名阿耨達池。
T34n1718_p0024c20(00)║中有五柱堂。從池為名。龍王常處其中。
T34n1718_p0024c21(01)║閻浮提諸龍有三患。一熱風熱沙著身。
T34n1718_p0024c22(02)║燒皮肉及骨髓以為苦惱。
T34n1718_p0024c23(08)║二惡風暴起吹其宮殿失寶飾衣等。龍身自現以為苦惱。
T34n1718_p0024c24(02)║三諸龍娛樂時。金翅鳥入宮。
T34n1718_p0024c25(07)║搏撮始生龍子食之。怖懼熱惱。此池無三患。
T34n1718_p0024c26(06)║若鳥起心欲往即便命終。故名無熱惱池也。
T34n1718_p0024c27(05)║本住清涼常樂我淨。跡處涼池。觀者三觀妙慧。
T34n1718_p0024c28(03)║淨五住之煩唼。免二死之熱沙(云云)。
T34n1718_p0024c29(05)║摩那斯此云大身。或大意大力等。修羅排海淹喜見城。
T34n1718_p0025a01(00)║此龍縈身以遏海水。本住無邊身法門。
T34n1718_p0025a02(01)║跡為大體。觀者中道正觀其性廣博(云云)。
T34n1718_p0025a03(02)║漚缽羅此云黛色蓮華池。龍依住從池得名。
T34n1718_p0025a04(01)║本住法華三昧。跡居此池。
T34n1718_p0025a05(07)║觀者三觀即是修因。因即蓮華也。正法念經云。
T34n1718_p0025a06(05)║龍為諸天保境。修羅興兵前與龍鬥。故知為天所管也。
T34n1718_p0025a07(00)║次列四緊那羅。亦云真陀羅。此云疑神。
T34n1718_p0025a08(01)║似人而有一角故號人非人。天帝法樂神。
T34n1718_p0025a09(01)║居十寶山。身有異相即上奏樂。佛時說法。
T34n1718_p0025a10(01)║諸天弦歌般遮于瑟而頌法門。舊云。
T34n1718_p0025a11(04)║法緊奏四諦。妙緊奏十二因緣。大緊奏六度。
T34n1718_p0025a12(03)║持緊總奏前三。今言奏四教法門也。
T34n1718_p0025a13(05)║本住不可思議。不起滅定安禪合掌。
T34n1718_p0025a14(07)║以千萬偈讚諸法王。跡寄弦管歌詠十力。觀者。
T34n1718_p0025a15(05)║觀音聲即空即假即中。隨順三諦即是讚佛也。
T34n1718_p0025a16(03)║四乾闥婆此云嗅香。以香為食。亦云香陰。
T34n1718_p0025a17(03)║其身出香。此是天帝俗樂之神也。樂者幢倒伎也。
T34n1718_p0025a18(01)║樂音者。鼓節弦管也。美者幢倒中勝品者。
T34n1718_p0025a19(01)║美音者弦管中勝者也。阿修羅者此云無酒。
T34n1718_p0025a20(01)║四天下採花醞於大海。魚龍業力其味不變。
T34n1718_p0025a21(00)║瞋妒誓斷故言無酒神。亦云不端。
T34n1718_p0025a22(04)║彌天安師云。質諒質諒直信也。
T34n1718_p0025a23(08)║此神諂曲不與名相稱。有二種鬼道攝者。居大海邊。
T34n1718_p0025a24(04)║畜生道攝者。居大海底。婆稚者此云被縛。
T34n1718_p0025a25(04)║或云五處被縛。或云五惡。
T34n1718_p0025a26(09)║物繫頸不得脫故云被縛。亦云有縛。為帝釋所縛。
T34n1718_p0025a27(06)║本能五繫繫魔外道。跡為此像耳。正法華云最勝觀者。
T34n1718_p0025a28(01)║以三觀智。縛五住惑入實際中。
T34n1718_p0025a29(06)║佉羅騫馱此云廣肩胛。亦云惡陰。涌海水者。正本云寶錦。
T34n1718_p0025b01(00)║本住權實二智。慈荷眾生故。跡為廣肩胛。
T34n1718_p0025b02(00)║觀者。三觀能鼓覆五住生死大海也。
T34n1718_p0025b03(03)║毘摩質多此云淨心。亦云種種疑。波海水出聲。
T34n1718_p0025b04(00)║名毘摩質多。即舍脂父也。觀佛三昧云。
T34n1718_p0025b05(02)║光音天生此地。地使有欲入海洗不淨。
T34n1718_p0025b06(03)║墮泥變為卵。八千歲生一女。千頭少一。二十四手。
T34n1718_p0025b07(00)║此女戲于水水精入身。八千歲生一男。
T34n1718_p0025b08(01)║二十四頭千手少一。海水波音名為毘摩質多。
T34n1718_p0025b09(00)║索乾闥婆女生舍脂。
T34n1718_p0025b10(09)║帝釋業力令其父居七寶殿。納為妻。後讒其父遂交兵。
T34n1718_p0025b11(03)║腳波海水手攻喜見。帝釋以般若咒力不能為害。
T34n1718_p0025b12(00)║正本云燕居。本者色心本淨。跡為此名。
T34n1718_p0025b13(01)║觀者正觀中道即是淨心。羅[目*侯]羅此云障持。
T34n1718_p0025b14(00)║障持日月者也。
T34n1718_p0025b15(11)║是畜生種身長八萬四千由旬。口廣千由旬。寶珠嚴身。
T34n1718_p0025b16(05)║觀天女天園林。若四天下人孝養父母。供養沙門者。
T34n1718_p0025b17(01)║諸天有威力。上空雨刀。
T34n1718_p0025b18(07)║若不爾諸天入宮不出。又日放光照其眼不能得見。
T34n1718_p0025b19(01)║舉手掌障。日世人咸言日蝕怪險種種邪說。
T34n1718_p0025b20(00)║掩月亦如是。或作大聲。
T34n1718_p0025b21(07)║世人言天獸吼險亂王衰。種種邪說。
T34n1718_p0025b22(09)║怖日月時倍大其身氣呵日月。日月失光來訴佛。
T34n1718_p0025b23(06)║佛告羅[目*侯]莫吞日月。羅[目*侯]支節戰動身流白汗即放日月。
T34n1718_p0025b24(00)║日月力眾生力佛力。眾因緣故不能為害。
T34n1718_p0025b25(01)║昔有婆羅門聰明廣施。四千車載食。
T34n1718_p0025b26(03)║於曠野施。有一佛塔惡人所燒。
T34n1718_p0025b27(07)║即以四千車載水滅火救塔。歡喜發願願得大身欲界第一。
T34n1718_p0025b28(00)║既無正信好鬥愛戰喜施故生光明城。
T34n1718_p0025b29(01)║作羅[目*侯]羅。修羅主也。正本云吸氣。本觀(云云)。
T34n1718_p0025c01(01)║次列四迦樓羅。此云金翅。
T34n1718_p0025c02(07)║翅翮金色居四天下大樹上。兩翅相去三百三十六萬里。
T34n1718_p0025c03(02)║有人言莊子呼為鵬。鵬行眾鳥翼之。
T34n1718_p0025c04(04)║亦稱為鳳皇。私謂鳳不踐生草噉竹實棲乳桐。
T34n1718_p0025c05(02)║金翅噉龍云何是類。大威德者。威勝群輩。
T34n1718_p0025c06(02)║又威攝諸龍也。正本云具足。大身者大群輩也。
T34n1718_p0025c07(00)║大滿者。龍恒充滿己意也。
T34n1718_p0025c08(06)║如意者頸有此珠也。正本云不可動。迦樓鳥有神力。
T34n1718_p0025c09(02)║雄化為天子。雌變為天女。化己住處有寶宮。
T34n1718_p0025c10(01)║亦有百味。而報須食龍。胎能噉胎。
T34n1718_p0025c11(03)║不能噉三。卵能噉二。濕能噉三。化能噉四。
T34n1718_p0025c12(03)║觀佛三昧經云。正音迦樓。
T34n1718_p0025c13(10)║一日山東噉一龍王五百小龍。三方亦爾。周而復始壽八千年。
T34n1718_p0025c14(02)║臨終失勢欲噉龍子。龍母[口*熬][口*參]之不得食。
T34n1718_p0025c15(01)║即嗔從金剛山透海。穿地輪過。
T34n1718_p0025c16(04)║不能過風輪。
T34n1718_p0025c17(15)║風彈之從故孔湧到金剛山如是七返還山頂命終。肉裂火起將燒寶山。
T34n1718_p0025c18(02)║難陀雨雨滅之。肉爛心衝風輪亦七返。
T34n1718_p0025c19(03)║墮山上成如意珠。龍得之即為王。
T34n1718_p0025c20(06)║人王亦感此珠者也。次列人者。韋提希母也。翻思惟。
T34n1718_p0025c21(02)║頻婆娑羅。此翻模實父也。阿闍世者未生怨。
T34n1718_p0025c22(01)║或呼為婆留支。此云無指。
T34n1718_p0025c23(07)║內人將護呼為善見。善見之名本也。無指之稱表跡。
T34n1718_p0025c24(04)║大經云阿闍名不生。世者名怨。以不生佛性故。
T34n1718_p0025c25(01)║則煩惱怨生。煩惱怨生故不見佛性。
T34n1718_p0025c26(03)║不生煩惱即見佛性。又阿闍者名不生。
T34n1718_p0025c27(03)║世名世法。以世八法所不污故。故名阿闍世。
T34n1718_p0025c28(02)║此是本義也。普超經云。阿闍世從文殊懺悔。
T34n1718_p0025c29(01)║得柔順忍。命終入賓吒羅地獄。
T34n1718_p0026a01(05)║即入即出生上方佛土得無生忍。彌勒出時復來此界。
T34n1718_p0026a02(00)║名不動菩薩。後當作佛號淨界如來。
T34n1718_p0026a03(02)║其跡既爾本豈可量。說法華時預清淨眾。
T34n1718_p0026a04(02)║至涅槃時引逆罪者。
T34n1718_p0026a05(10)║何異迦葉於法華受記於涅槃不堪付囑。不可迷跡而惑其本也。
T34n1718_p0026a06(00)║觀解者。貪愛母無明父。害此故稱逆。
T34n1718_p0026a07(02)║逆即順也。行於非道通達佛道。
T34n1718_p0026a08(06)║問佛在人中說法。列人眾何少。答文略不載人實不少。
T34n1718_p0026a09(01)║文云及諸小王轉輪聖王等。
T34n1718_p0026a10(07)║無量義中列四輪王國王國臣國民士女其眾則廣。
T34n1718_p0026a11(04)║問天人龍鬼皆見佛聞法。
T34n1718_p0026a12(11)║地獄一道無色一界何意不列。答此義今當辯。
T34n1718_p0026a13(09)║夫諸道升沈由戒有持毀。見佛不見佛。由乘有緩急。
T34n1718_p0026a14(05)║然持戒有麤細。故報有優劣。持乘有小大。見佛有權實。
T34n1718_p0026a15(00)║且略判戒乘各為三品。
T34n1718_p0026a16(07)║依涅槃一句開為四句。釋之其義則顯。一戒乘俱急。
T34n1718_p0026a17(04)║二戒緩乘急。三戒急乘緩。四戒乘俱緩。若通論戒乘。
T34n1718_p0026a18(00)║一切善法。一切觀慧。皆得稱戒。
T34n1718_p0026a19(04)║亦皆是乘人天五乘即是其義。道共等戒悉是通意也。
T34n1718_p0026a20(00)║今就別判。三歸五戒十善八齋出家律儀。
T34n1718_p0026a21(01)║乃至定共能防身口。遮惡道果得人天報者。
T34n1718_p0026a22(00)║名之為戒。若聞經生解。
T34n1718_p0026a23(07)║觀智推尋四諦十二緣六度生滅無生滅等。智能破煩惱。
T34n1718_p0026a24(01)║運出三界者。名之為乘。故大品云。
T34n1718_p0026a25(04)║有相之善不動不出。無相之善能動能出。即此義也。
T34n1718_p0026a26(00)║若戒乘俱急者。持下品戒。戒急報在人中。
T34n1718_p0026a27(00)║持小乘乘急。以人中身。
T34n1718_p0026a28(07)║於三藏教時見佛聞法。持中乘乘急。以人報身。
T34n1718_p0026a29(05)║於通教大乘乃至帶方便諸大乘經時。見佛聞法。
T34n1718_p0026b01(02)║持上乘乘急。
T34n1718_p0026b02(13)║以人報身於華嚴法華等教及諸教中圓。見佛聞法。預列為同聞眾者是也。
T34n1718_p0026b03(00)║若持中品戒急。報在欲界天。持小乘乘急。
T34n1718_p0026b04(00)║以欲界天身。於三藏時見佛聞法。
T34n1718_p0026b05(03)║餘如上說。若持上品戒急。
T34n1718_p0026b06(09)║加修禪定報在色無色天等。持小乘乘急。以色無色天身。
T34n1718_p0026b07(03)║於三藏中見佛聞法。餘如上說。釋第一句竟。
T34n1718_p0026b08(01)║若戒緩乘急者。三品戒皆緩報墮三途。
T34n1718_p0026b09(02)║持小乘乘急。以三途身。於三藏中見佛聞法。
T34n1718_p0026b10(00)║餘如上說。釋第二句竟。若戒急乘緩者。
T34n1718_p0026b11(01)║三戒急故。受欲界人天及色無色天身。
T34n1718_p0026b12(03)║三乘緩故。佛雖出世說三乘法。
T34n1718_p0026b13(07)║愛著樂報耽荒五欲。不見佛不聞法。舍衛三億家。
T34n1718_p0026b14(04)║及諸不見聞者。三界著樂諸天等是也。釋第三句竟。
T34n1718_p0026b15(00)║若戒乘俱緩者。
T34n1718_p0026b16(10)║受三途報不見佛不聞法也。釋第四句竟。此文不列地獄者。
T34n1718_p0026b17(02)║
T34n1718_p0026b18(18)║以其戒緩苦重報隔上乘又緩不能於法華見佛聞法。餘經有列者餘乘急耳。
T34n1718_p0026b19(04)║又不列無色天者。上戒急故受天身著定味。
T34n1718_p0026b20(03)║上乘緩故。不能於法華見佛聞法。餘經有列者。
T34n1718_p0026b21(00)║有餘乘急耳。若得此意。一一勘天龍八部。
T34n1718_p0026b22(00)║皆識本緣緩急。來不來義悉可解。
T34n1718_p0026b23(03)║廣釋如淨名疏。又識權者引實。本跡義轉明。
T34n1718_p0026b24(02)║將此勘已觀行。三世因果朗然可識。
T34n1718_p0026b25(04)║各禮佛足者。總結眾集也。
T34n1718_p0026b26(00)║爾時世尊下。訖品名別序。文為五。
T34n1718_p0026b27(02)║一眾集。二現瑞。三疑念。四發問。五答問。
T34n1718_p0026b28(03)║光宅逆順生起。由眾集故現瑞。乃至由問故答。
T34n1718_p0026b29(01)║答由於問。乃至瑞由眾集。此乃翻覆緣起。
T34n1718_p0026c01(01)║鉤鎖相連。序於正意竟自未顯。
T34n1718_p0026c02(05)║直是因緣一釋尚自不明。況二三四緣了無趣向。
T34n1718_p0026c03(03)║今明五序序正中四一。集眾敘人一。現瑞敘理一。
T34n1718_p0026c04(00)║疑念敘行一。問答敘教一。此則因緣釋也。
T34n1718_p0026c05(00)║約教者。此序序正。非三藏非通非別。
T34n1718_p0026c06(02)║乃是序於圓正耳。約本跡者。
T34n1718_p0026c07(07)║若以序序壽量中本地四一者。此義自可知不復記。
T34n1718_p0026c08(03)║觀心可解(云云)。就眾集又二。初眾集威儀。
T34n1718_p0026c09(04)║次眾集供養。法華論目此。為威儀如法住。四眾者。
T34n1718_p0026c10(01)║舊云。出家在家各二合為四眾。
T34n1718_p0026c11(05)║此名局意不周。今約一眾。更開為四。
T34n1718_p0026c12(07)║謂發起眾當機眾影響眾結緣眾。發起者。權謀智鑒知機知時。
T34n1718_p0026c13(00)║擊揚發動成辦利益。
T34n1718_p0026c14(08)║如大象躄樹使象子得飽。所謂發起令集發起瑞相。
T34n1718_p0026c15(04)║乃至發起問答等。皆名發起眾。當機者。
T34n1718_p0026c16(05)║宿植德本緣合時熟。如癰欲潰不起于座聞即得道。
T34n1718_p0026c17(01)║此名當機眾。影嚮者。古往諸佛法身菩薩。
T34n1718_p0026c18(01)║隱其圓極匡輔法王。如眾星繞月。
T34n1718_p0026c19(03)║雖無為作而有巨益。此名影嚮眾。結緣者。
T34n1718_p0026c20(03)║力無引導擊動之能。德非伏物鎮嚴之用。
T34n1718_p0026c21(04)║而過去根淺覆漏污雜三慧不生。現世雖見佛聞法。
T34n1718_p0026c22(00)║無四悉檀益。但作未來得度因緣。
T34n1718_p0026c23(03)║此名結緣眾。比丘眾既爾。餘三眾亦然。合十六眾。
T34n1718_p0026c24(01)║類如大通智勝佛時。王子覆講即彼時發起眾。
T34n1718_p0026c25(00)║聞法得道即彼時當機眾。
T34n1718_p0026c26(07)║聞法未度而世世相值。于今有住聲聞地者。即彼時結緣眾。
T34n1718_p0026c27(00)║彼佛世時尚有四四十六眾。
T34n1718_p0026c28(06)║今佛道同寧得無耶。此是圓教十六眾。約三教亦例可知。
T34n1718_p0026c29(00)║本跡可解。觀心者研境作觀。
T34n1718_p0027a01(05)║在名字觀行位中。即成結緣眾。入相似位即成當機眾。
T34n1718_p0027a02(00)║入分真位即成發起影嚮眾(云云)。圍遶者。
T34n1718_p0027a03(01)║佛初出世人未知法。淨居天下化為人像。
T34n1718_p0027a04(01)║到已右旋旋已敬禮。禮已卻坐聽法。
T34n1718_p0027a05(03)║因於天敬人以為楷。此因緣解也。圍遶者。
T34n1718_p0027a06(03)║行旋威儀也。表四門機動俱見圓理。
T34n1718_p0027a07(05)║以圓對偏例有四義。即教門解也。又佛身周匝相好莊嚴。
T34n1718_p0027a08(00)║四旋瞻仰增念佛定。即觀心解也。
T34n1718_p0027a09(04)║若觀佛色身。得見法身即本跡解。
T34n1718_p0027a10(07)║供養者通三業皆是供養。別論卑謹虔禮名恭敬。
T34n1718_p0027a11(04)║至念專注名尊重。發言稱美名讚歎。
T34n1718_p0027a12(06)║施其依報名供養。此中文略。具辯應如無量義經廣說。
T34n1718_p0027a13(02)║天廚天香天缽器等即是供養。大莊嚴菩薩。
T34n1718_p0027a14(02)║及八萬大士。合掌叉手即是恭敬。
T34n1718_p0027a15(06)║一心瞻仰即是尊重。說七言偈即是讚歎。
T34n1718_p0027a16(06)║今論眾集指彼文者。彼經眾集說法竟儼然不散。
T34n1718_p0027a17(04)║即彼座席仍說法華。故知三業供養不得有異。
T34n1718_p0027a18(02)║用彼廣釋此略於義無咎。
T34n1718_p0027a19(08)║從為諸菩薩說大乘經。下訖以佛舍利起七寶塔。是現相序。
T34n1718_p0027a20(02)║瑤師明七瑞。此土開六他土總一。
T34n1718_p0027a21(06)║光宅此彼各六瑞。此六者動則說法度人。靜則入定觀理。
T34n1718_p0027a22(00)║動靜為一雙。上天雨四花。下地六種動。
T34n1718_p0027a23(01)║上下為一雙。大眾內懷歡喜。如來外放光明。
T34n1718_p0027a24(00)║內外為一雙。今謂尋文起盡如光宅。
T34n1718_p0027a25(02)║若取名義便易。表報之意並自未彰。
T34n1718_p0027a26(04)║今明智定因果感應為三雙。智則指一說多。
T34n1718_p0027a27(03)║定則諦緣義處。因則四位天花。果則六處地動。
T34n1718_p0027a28(02)║感則大乘機發。應則圓毫照之。
T34n1718_p0027a29(06)║此六皆稱瑞相者。文云今相如本瑞。瑞秖是相耳。
T34n1718_p0027b01(03)║人情分別。以密報為瑞奇異為相。相何所報。
T34n1718_p0027b02(02)║妙理玄賾說之至難。人情悠悠不能尊重。
T34n1718_p0027b03(02)║先以異相駭變常情。常情既變而生欽渴。
T34n1718_p0027b04(02)║故以異釋相。以報釋瑞。略明六瑞表報十妙。
T34n1718_p0027b05(01)║感應妙中已說今更道。說法瑞。
T34n1718_p0027b06(06)║表報說法妙智妙。入定瑞。表報行妙。雨花瑞。表報位妙。
T34n1718_p0027b07(01)║地動瑞。表報境妙乘妙。眾喜瑞。
T34n1718_p0027b08(06)║表報眷屬妙利益妙。放光瑞。表報感應妙神通妙。
T34n1718_p0027b09(04)║是故六種俱名現相序。說大乘經者。善戒經有七大。
T34n1718_p0027b10(00)║一法大。謂十二部毘佛略也。二心大。
T34n1718_p0027b11(02)║謂求於菩提也。三解大。謂解菩薩藏也。四淨大。
T34n1718_p0027b12(00)║謂見道淨心(云云)。五莊嚴大。
T34n1718_p0027b13(05)║謂福德智慧也。六時大。謂三僧祇行行也。七具足大。
T34n1718_p0027b14(00)║謂以相好自嚴得菩提也。六是因大。
T34n1718_p0027b15(02)║七是果大。大因大果合為大乘經也。
T34n1718_p0027b16(04)║今將十妙義[打-丁+束]經應可解。生師云。
T34n1718_p0027b17(07)║無相空理大乘之本。封三來久頓說無三不能取信。
T34n1718_p0027b18(02)║故說無相為法華序。觀師意同。
T34n1718_p0027b19(07)║若爾般若淨名皆應是序。何獨無量義耶。彼釋云。
T34n1718_p0027b20(04)║如此由五時故後教得起。更問。
T34n1718_p0027b21(08)║若爾無量義與諸經皆通途相生。非關別序。基師云。
T34n1718_p0027b22(04)║空理無形故云無量。序意同前難亦如是。印師云。
T34n1718_p0027b23(01)║無相善有成佛義故言無量。
T34n1718_p0027b24(06)║又云彼經不說有三無三有異。大品非法華所指。
T34n1718_p0027b25(03)║指者不來秦地。
T34n1718_p0027b26(13)║今謂此經是宋元嘉三年慧表比丘。於南海郡朝廷寺。遇曇摩耶舍受此本。
T34n1718_p0027b27(00)║還武當山。永明三年始傳於世。
T34n1718_p0027b28(05)║經既已來豈可送還天竺。光宅云。
T34n1718_p0027b29(08)║無量義以萬善同歸能成佛道。
T34n1718_p0027c01(12)║法華正明無二無三破三與一為異。故即為序。若言萬善同歸。
T34n1718_p0027c02(04)║二三何不同歸。二三若歸序正不異。
T34n1718_p0027c03(05)║若言破二破三何不破萬。破二破三則無二無三。
T34n1718_p0027c04(01)║既其破萬是則無序。
T34n1718_p0027c05(09)║取經互舉意為異者不成異也。異意不顯序義亦不成也。
T34n1718_p0027c06(03)║劉虯注云。無相為本無相一法含義不貲。
T34n1718_p0027c07(03)║若含義不貲。即是有相何謂無相。
T34n1718_p0027c08(06)║尋諸師各偏一種。若言有相之善有成佛義。此三藏意耳。
T34n1718_p0027c09(00)║若言無相之善有成佛義。此通教意耳。
T34n1718_p0027c10(01)║若言含法不貲。此別教意耳。
T34n1718_p0027c11(06)║並他經所明皆非序法華意耳。若法華論列十七種。
T34n1718_p0027c12(01)║皆法華之異名。無量義者。即法華之一名也。
T34n1718_p0027c13(01)║今申論意佛直說此名而入此定。
T34n1718_p0027c14(03)║故得為序。大品金光明涅槃。皆先唱名於序無妨。
T34n1718_p0027c15(00)║今經文殊引古佛。亦名無量義。
T34n1718_p0027c16(04)║又云當說大乘經名妙法蓮華。此亦序中唱名。
T34n1718_p0027c17(02)║與論意同也。今按彼經釋。無量義者從一法生。
T34n1718_p0027c18(00)║其一法者所謂無相。無相不相名為實相。
T34n1718_p0027c19(01)║從此實相生無量法。所謂二法三道四果。
T34n1718_p0027c20(01)║今釋此文。無相者。無生死相也。不相者。
T34n1718_p0027c21(02)║不涅槃相也。涅槃亦無。故言不相無相。
T34n1718_p0027c22(03)║指中道為實相也。二法即頓漸。
T34n1718_p0027c23(07)║頓謂華嚴頓中一切法也。漸謂三藏方等般若一切法也。
T34n1718_p0027c24(01)║三道即三乘。四果即羅漢支佛菩薩佛。
T34n1718_p0027c25(03)║此等諸法名為無量。
T34n1718_p0027c26(11)║實相為義處從一義處出無量法。得為無量法入一義處作序。
T34n1718_p0027c27(03)║
T34n1718_p0027c28(18)║譬如算師從一算下諸算除諸算歸一算由下故除下為除序。從一派諸收諸歸一。
T34n1718_p0027c29(02)║開為合序亦復如是。如此消釋不違彼經論。
T34n1718_p0028a01(00)║亦與此經合(云云)。
T34n1718_p0028a02(09)║ 復次無量義讚偈明法身百非洞遣應為丈六紫金輝。普賢觀。
T34n1718_p0028a03(02)║明常樂我淨四波羅蜜住處。前後兩文皆明常。
T34n1718_p0028a04(01)║豈有中間壽量而是無常耶。
T34n1718_p0028a05(07)║他難云序已說常正何所道。今反難之。涅槃以純陀是序。
T34n1718_p0028a06(01)║已開常宗正何所道。
T34n1718_p0028a07(10)║他又例淨名序金剛無為無數而正說不明常。法華亦應爾。
T34n1718_p0028a08(03)║今還反難之。純陀序常涅槃正應無常今論序常。
T34n1718_p0028a09(00)║正常何疑也。教菩薩法者。
T34n1718_p0028a10(06)║無量義處用教菩薩也。義處即諦理也。
T34n1718_p0028a11(08)║下文普令一切眾亦同得此道。又云。若我遇眾生。盡教以佛道。
T34n1718_p0028a12(00)║即此意焉。佛所護念者。
T34n1718_p0028a13(07)║無量義處是佛自所證得。是故如來之所護念。
T34n1718_p0028a14(05)║下文云佛自在大乘也。雖欲開示。眾生根鈍。
T34n1718_p0028a15(03)║久默斯要。不務速說。故言護念。
T34n1718_p0028a16(07)║佛說經已入無量義處三昧者。慧定相成。
T34n1718_p0028a17(07)║非禪不智須先入定。非智不禪故先說法。
T34n1718_p0028a18(07)║即智而定即定而智。先後入出無有隔礙。疑者云。
T34n1718_p0028a19(04)║若未說無量義可入斯定。說此經已何故入定。
T34n1718_p0028a20(01)║釋言。先入此定後說此經可解。
T34n1718_p0028a21(04)║說此經竟而更入者。是為法華作序耳。何者。
T34n1718_p0028a22(03)║若不先開則後無所合。先入開定為合定作序。
T34n1718_p0028a23(00)║稱為瑞相即此義焉。若作次第者。
T34n1718_p0028a24(03)║先入無量義三昧已。應入法華三昧。
T34n1718_p0028a25(05)║若明文彰顯時眾則知。何俟彌勒殷勤文殊靳固。
T34n1718_p0028a26(03)║故知作序其義轉明。身心不動者。
T34n1718_p0028a27(07)║與所緣之處相應也。身之本源湛若虛空。心之理性畢竟常寂。
T34n1718_p0028a28(00)║大通智勝身體及手足。寂然安不動。
T34n1718_p0028a29(03)║其心常憺怕。未曾有散亂。身若金剛不可動轉。
T34n1718_p0028b01(00)║心若虛空無有分別。無量義處三昧法。
T34n1718_p0028b02(01)║持於身心故不動也。稱為無量者。
T34n1718_p0028b03(04)║此定寂而常照能知世間。從此一法出無量法也。
T34n1718_p0028b04(01)║若作序義。身法體動運。今令不動運。
T34n1718_p0028b05(03)║心法體分別。今令不分別。序義明矣。
T34n1718_p0028b06(05)║問瑞相本論奇異。說法入定佛之恒儀何得為瑞。
T34n1718_p0028b07(03)║答說法雖竟時眾不散。肅有所待。故知前之說法。
T34n1718_p0028b08(00)║舉眾來集待於後聞。
T34n1718_p0028b09(08)║此事奇特與常說異何意非瑞。雖入開定意在合定。
T34n1718_p0028b10(03)║與常入定有異。何意非瑞相耶。
T34n1718_p0028b11(07)║又文殊引古佛六瑞皆有此事。若昔非瑞相。
T34n1718_p0028b12(06)║何以證今今古同然。豈可以凡情而非之耶。
T34n1718_p0028b13(04)║天雨四花者。舊云小大白小大赤。正法華云。
T34n1718_p0028b14(04)║意花大意花。浦嚮花大浦嚮花。釋論九十九云。
T34n1718_p0028b15(03)║天花妙者名曼陀羅。又七十九云。
T34n1718_p0028b16(07)║八百比丘成佛國土。常雨五色曼陀羅花。舊雨小大白。
T34n1718_p0028b17(02)║表在家二眾。小大赤表出家二眾。
T34n1718_p0028b18(06)║表其昔來因而未果。今謂此解狹而不當。直論四眾。
T34n1718_p0028b19(02)║收三藏中十六眾尚不盡況復四十八眾。
T34n1718_p0028b20(03)║是故為狹。夫花相密報其因。
T34n1718_p0028b21(08)║四眾昔來已是因何俟花報。若報其果天應雨實。
T34n1718_p0028b22(04)║何故雨花故云不當。今言雨花明其昔因非佛因。
T34n1718_p0028b23(01)║三藏中因是二乘因。通中因是共因。
T34n1718_p0028b24(04)║別中是菩薩因皆非佛因。今天雨花報其當獲佛因。
T34n1718_p0028b25(00)║佛因者即四輪因也。
T34n1718_p0028b26(09)║小白表銅輪習種性開佛知見也。
T34n1718_p0028b27(13)║大白表銀輪性種性十行示佛知見也。
T34n1718_p0028b28(14)║小赤表迦輪道種性十迴向悟佛知見也。
T34n1718_p0028b29(15)║大赤表琉璃輪聖種性十地入佛知見也。四輪皆同是因。是因由中而生。
T34n1718_p0028c01(03)║故從天而雨。由是因位故以花表之。
T34n1718_p0028c02(05)║但因有趣果之義故而散佛上。如此因果誰當感剋。
T34n1718_p0028c03(01)║秖是此會時眾。故言及諸大眾也。
T34n1718_p0028c04(04)║下文殊釋疑。吹大法蠡等四句。又正說中開示悟入。
T34n1718_p0028c05(01)║又與大車中遊於四方。節節相承皆是位義。
T34n1718_p0028c06(01)║故知花表因位也。 問。四輪是別位義。
T34n1718_p0028c07(03)║那得釋圓位耶。 答。名通義圓尚無所失。
T34n1718_p0028c08(04)║況名別義圓而不得用耶。 問。別義賢聖圓亦有耶。 答。
T34n1718_p0028c09(01)║已如玄義。
T34n1718_p0028c10(13)║若言四花俱從天雨表四眾當同成一因。如此釋者。出三藏義未出通義。
T34n1718_p0028c11(00)║若言四眾同是菩薩因者。
T34n1718_p0028c12(06)║此釋出通義未出別義並非佛因。皆非法華意也。
T34n1718_p0028c13(03)║法華意如前說。普佛世界地六種動者。舊云。
T34n1718_p0028c14(02)║動三乘人因果決定六執者。
T34n1718_p0028c15(08)║此破三藏家三乘六執。未破通教三乘六執。
T34n1718_p0028c16(07)║通教約法三人因果同。若約人三人因果異。
T34n1718_p0028c17(06)║此之同異俱被破。而舊家破意不破此也。
T34n1718_p0028c18(06)║別教無三乘名則無六執。舊所不破。
T34n1718_p0028c19(08)║今明別家因時三法縱橫。果時三法亦縱橫此則須破。
T34n1718_p0028c20(04)║今釋地六種動。表圓家六番破無明。
T34n1718_p0028c21(06)║無明磬[石*薄]未曾侵毀方將破壞。故動地以表之。
T34n1718_p0028c22(04)║無明若轉即變為明。故普佛世界六種震動也。
T34n1718_p0028c23(03)║六種表住行向地等妙六番也。優婆塞清淨行經云。
T34n1718_p0028c24(00)║菩薩生時動地。示此生已盡無復煩惱。
T34n1718_p0028c25(01)║一切眾生應得道者。煩惱將滅故動。
T34n1718_p0028c26(03)║即此義也。本跡解者。如文殊釋疑引古佛為答。
T34n1718_p0028c27(01)║密得此意即是識本。非謂他佛昔現斯瑞。
T34n1718_p0028c28(01)║而我世尊本亦斯瑞。非今一反也(云云)。
T34n1718_p0028c29(03)║觀行者動六根也。
T34n1718_p0029a01(12)║地相堅固如六根水執未曾入大乘之道動難動之地。表淨未淨之根。
T34n1718_p0029a02(01)║東涌西沒者。東方青主肝。肝主眼。
T34n1718_p0029a03(04)║西方白主肺。肺主鼻。
T34n1718_p0029a04(12)║此表眼根功德生鼻根煩惱互滅。鼻根功德生眼中煩惱互滅。
T34n1718_p0029a05(04)║餘方涌沒表餘根生滅亦復如是。六動者。
T34n1718_p0029a06(04)║動起涌震吼覺。一一中又有三。
T34n1718_p0029a07(09)║謂動遍動等遍動直動為動。四天下動為遍動。大千動為等遍動。
T34n1718_p0029a08(00)║餘五亦如是。合十八種動。
T34n1718_p0029a09(06)║此即表淨十八界也(云云)。次明大眾心喜瑞者。
T34n1718_p0029a10(05)║眾見雨花地動。知甘露將降欣躍內充。
T34n1718_p0029a11(06)║表大機當發感於勝應。 問。喜怒人之常情何得為瑞。 答。
T34n1718_p0029a12(02)║天花悅眼地動震心。大經云。
T34n1718_p0029a13(07)║動時能令眾生心動。花地是外瑞。心喜是內瑞。非常之喜。
T34n1718_p0029a14(01)║昔雖曾有。而不為喜所動。而能一心觀佛。
T34n1718_p0029a15(00)║何得非瑞。若言歡喜動陰心者。人天義也。
T34n1718_p0029a16(00)║若喜動真諦無漏心者。藏通義也。
T34n1718_p0029a17(02)║若喜動即假心者。別義也。喜動實相心者。
T34n1718_p0029a18(01)║圓義也。次明佛放光瑞。
T34n1718_p0029a19(07)║即表應機設教破惑除疑。白毫具種種功德。
T34n1718_p0029a20(06)║觀佛海三昧經云。佛初生時。牽長五尺。
T34n1718_p0029a21(07)║苦行時長一丈四尺。得佛時長一丈五尺。
T34n1718_p0029a22(08)║其毫中表俱空如白琉璃筒。內外清淨從初發心。
T34n1718_p0029a23(06)║中間行行種種相貌。乃至入涅槃。一切功德皆現毫中。
T34n1718_p0029a24(01)║毫在二眉之間。即表中道常也。
T34n1718_p0029a25(05)║其相柔軟表樂。卷舒自在表我。白即表淨。
T34n1718_p0029a26(04)║放光破闇表中道生智慧。光照此土他土。
T34n1718_p0029a27(04)║表自覺覺他。 復次二乘雖達二諦不知中道。
T34n1718_p0029a28(02)║如有二眉而無白毫。別教雖知三諦。
T34n1718_p0029a29(04)║不能毫中具一切法。當知從初至後。
T34n1718_p0029b01(06)║法界中事悉現毫內者。即表圓教之意。
T34n1718_p0029b02(07)║ 復次眾經明放光不同。大品從足下千輻輪相。乃至頂髻。
T34n1718_p0029b03(01)║一一各放六萬億光明。如彼廣說。
T34n1718_p0029b04(05)║大經面門放光。此經白毫放光。緣宜不同耳。
T34n1718_p0029b05(03)║又收光不同。育王經云。收從背入欲記過去事。
T34n1718_p0029b06(01)║收從前入欲記未來事。而不見記現在事。
T34n1718_p0029b07(01)║私謂脅入應記現在事也。足入記地獄。
T34n1718_p0029b08(02)║踝入記畜生。腳指入記鬼。膝入記人。
T34n1718_p0029b09(04)║左掌入記鐵輪王。右掌入記金輪王。及記諸天。
T34n1718_p0029b10(02)║臍入記聲聞。口入記緣覺。白毫入記菩薩。
T34n1718_p0029b11(02)║肉髻入記佛。而今經放白毫光。
T34n1718_p0029b12(06)║而未見收光之文者略耳。又解云。放光照現在事。
T34n1718_p0029b13(03)║收光明將來事。此經正論此土他土諸佛道同。
T34n1718_p0029b14(02)║故正論放光。若解諸佛道同。即開示悟入。
T34n1718_p0029b15(03)║任運獲記則放光為正收光是傍。故略而不說耳。
T34n1718_p0029b16(00)║若丈六佛放光者。三藏義也。
T34n1718_p0029b17(06)║若尊特佛與丈六佛共放光者。通義也。
T34n1718_p0029b18(07)║若尊特佛獨放光者。別義也。
T34n1718_p0029b19(13)║若丈六佛即毘盧遮那法身放光者。圓義也。舊云此土六瑞訖至膩吒天。
T34n1718_p0029b20(02)║今尋文從照東方萬八千土下。
T34n1718_p0029b21(07)║即是他土六瑞之文。蓋斟酌由人耳。舊云實照十方。
T34n1718_p0029b22(03)║照東方者。表一乘因果是諸因果之上。
T34n1718_p0029b23(05)║萬是數圓表果位滿。八千數缺表因果未足。
T34n1718_p0029b24(04)║若照東方義已足。更照九方復何所表。今明東是方始。
T34n1718_p0029b25(00)║
T34n1718_p0029b26(18)║表十住是位始跡門說法生身菩薩朗然見理入於十住開佛知見。舉初即知中後。
T34n1718_p0029b27(02)║故云靡不周遍者。當知諸方亦然。諸位亦然。
T34n1718_p0029b28(01)║若就本門說法。
T34n1718_p0029b29(12)║四方佛集即表本門說法法身菩薩增道損生四位增長也。觀解萬八千者。
T34n1718_p0029c01(00)║約十八界。論百法界千性相。
T34n1718_p0029c02(05)║即有一萬八千。此等境界佛慧未開今應當開。
T34n1718_p0029c03(03)║故以數表之耳。文云從阿鼻獄上至有頂。
T34n1718_p0029c04(03)║即六法界也。又見諸佛菩薩比丘等。十界具足。
T34n1718_p0029c05(02)║故文云靡不周遍。即此意也。
T34n1718_p0029c06(07)║若分文屬此土第六相。若屬他土即是總相照他土文。
T34n1718_p0029c07(02)║次明光照他土六瑞者。一見六趣二見諸佛。
T34n1718_p0029c08(01)║即是上聖下凡為一雙。三聞佛說法。
T34n1718_p0029c09(03)║四見四眾得道。即是人法一雙。五見菩薩行行。
T34n1718_p0029c10(01)║六見佛涅槃。即是始終一雙。既有可化眾生。
T34n1718_p0029c11(00)║即有能化之佛。有佛即有說法。
T34n1718_p0029c12(04)║說法即有弟子。弟子即是行始。行始必致終也。
T34n1718_p0029c13(03)║若此土六瑞。總報眾生當獲自覺。
T34n1718_p0029c14(06)║彼土六瑞總報眾生當獲覺他。又此彼六瑞。
T34n1718_p0029c15(05)║表此彼諸佛道同。從盡見彼土六趣眾生下。
T34n1718_p0029c16(04)║至行菩薩道者。是現彼土已與此同。
T34n1718_p0029c17(06)║從復見諸佛下至七寶塔者。是現此土當與彼同。略說竟。
T34n1718_p0029c18(00)║更廣說者。從又見六趣眾生。
T34n1718_p0029c19(05)║是現彼佛為五濁故出現於世。此佛亦然。
T34n1718_p0029c20(05)║二土出世意同也。及聞諸佛所說經者。
T34n1718_p0029c21(06)║
T34n1718_p0029c22(22)║是現彼佛初從無相一法非頓而頓與此土初說華嚴意同也。從并見諸比丘下。
T34n1718_p0029c23(07)║是現彼佛非漸而漸與此土佛次說三藏意同也。
T34n1718_p0029c24(04)║從復見諸菩薩下。是彼佛三藏之後。
T34n1718_p0029c25(06)║說方等般若眾經。與此土佛三藏之後意同也。
T34n1718_p0029c26(04)║從復見諸佛下。至起七寶塔。
T34n1718_p0029c27(10)║
T34n1718_p0029c28(26)║是現彼佛般若之後開權顯實收無量法還入一法唱入涅槃息化起塔。光照彼土始終究竟炳然在目。
T34n1718_p0029c29(02)║當知此土從一出無量。
T34n1718_p0030a01(09)║非頓而頓非漸而漸其事已竟。
T34n1718_p0030a02(13)║必當收無量法還入一法開權顯實息化歸真與彼土同也。
T34n1718_p0030a03(06)║ 復次種種因緣者。昔善為因今教為緣。又別說者。
T34n1718_p0030a04(03)║正是三藏之後。明共不共般若為因。
T34n1718_p0030a05(05)║助道戒定慧等為緣。約三人即有種種因緣。
T34n1718_p0030a06(04)║又就共不共人種種因緣。種種相貌者。共不共各四門。
T34n1718_p0030a07(00)║一一門復有無量相貌。五百比丘各說身因。
T34n1718_p0030a08(00)║即其義也。不共四門亦如是。
T34n1718_p0030a09(06)║故知因緣相貌種別無量。皆是彼與此同。
T34n1718_p0030a10(07)║彼明此相因緣相貌還入一因一緣一相一貌。
T34n1718_p0030a11(06)║當知此土亦與彼同。爾時彌勒作是念。訖今當問誰。
T34n1718_p0030a12(02)║是疑念序。文為兩。一彌勒疑念。二大眾疑念。
T34n1718_p0030a13(01)║彌勒有三念。一正念六瑞。二念問誰。
T34n1718_p0030a14(03)║三念文殊。文殊念起第二念除。唯初念在。
T34n1718_p0030a15(03)║但成一疑也。神變者。神內也變外也。神名天心。
T34n1718_p0030a16(01)║即是天然內慧。變名變動。即是六瑞外彰。
T34n1718_p0030a17(02)║首楞嚴云。佛住不二法能作神通。
T34n1718_p0030a18(05)║法王法力超蓋一切。彌勒不測外變。亦不知內慧。
T34n1718_p0030a19(02)║故興念至此。若夫庸人不知術者。
T34n1718_p0030a20(05)║散人不知定者。凡人不知聖者。小聖不知身子。
T34n1718_p0030a21(03)║身子不知菩薩。菩薩不知補處。補處不知尊極。
T34n1718_p0030a22(00)║此就極處亦不知也。
T34n1718_p0030a23(08)║又彌勒值佛植善既多。何容不彷彿知。
T34n1718_p0030a24(09)║應須隱明示闇權言不知也。大眾有兩念。一正念六瑞。
T34n1718_p0030a25(03)║二念問誰。若將下偈望此。亦得有三念。
T34n1718_p0030a26(04)║偈云四眾欣仰瞻仁及我。無第三念何事瞻仁。
T34n1718_p0030a27(02)║而此中無者。欲推補處居先也。舊解先有三意。
T34n1718_p0030a28(00)║一是補處。二有三念。三能發問。
T34n1718_p0030a29(04)║為此義故大眾闕一念也。 問。文殊彌勒德位相亞。
T34n1718_p0030b01(02)║何故一問一答。 答。夫機有在無。
T34n1718_p0030b02(06)║位雖齊等賓主異宜。聖人承機非問者不能答也。
T34n1718_p0030b03(03)║又法門有權實。權補處須問實者須答。
T34n1718_p0030b04(04)║又跡有久近近問久答。又名有便易。彌勒名慈。
T34n1718_p0030b05(02)║慈為眾生應須問。文殊名妙德。德應須答。
T34n1718_p0030b06(02)║此即四種消文意。
T34n1718_p0030b07(00)║妙法蓮華經文句卷第二下
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