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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十三冊 No. 1712《般若波羅蜜多心經略疏》
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# Taisho Tripitaka Vol. 33, No. 1712 般若波羅蜜多心經略疏
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T33n1712_p0552a08(00)║
T33n1712_p0552a09(00)║
T33n1712_p0552a10(00)║ No. 1712 [cf. No. 251]
T33n1712_p0552a11(00)║般若波羅蜜多心經略疏(并序)
T33n1712_p0552a12(00)║
T33n1712_p0552a13(00)║ 唐翻經沙門法藏述
T33n1712_p0552a14(00)║夫以。真源素範。沖漠隔於筌?。妙覺玄猷。
T33n1712_p0552a15(00)║奧頤超於言象。雖真俗雙泯二諦恒存。
T33n1712_p0552a16(02)║空有兩亡一味常顯。良以。真空未嘗不有。
T33n1712_p0552a17(02)║即有以辨於空。幻有未始不空。即空以明於有。
T33n1712_p0552a18(01)║有空有故不有。空有空故不空。
T33n1712_p0552a19(06)║不空之空空而非斷。不有之有有而不常。
T33n1712_p0552a20(07)║四執既亡百非斯遣。般若玄旨斯之謂歟。若歷事備陳。
T33n1712_p0552a21(03)║言過二十萬頌。若撮其樞要。理盡一十四行。
T33n1712_p0552a22(03)║是知詮真之教乍廣略而隨緣。
T33n1712_p0552a23(08)║超言之宗性圓通而俱現。般若心經者。實謂曜昏衢之高炬。
T33n1712_p0552a24(02)║濟苦海之迅航。拯物導迷莫斯最為。
T33n1712_p0552a25(05)║然則般若以神鑒為體。波羅蜜多以到彼岸為功。
T33n1712_p0552a26(03)║心顯要妙所歸。經乃貫穿言教。從法就喻詮旨為目。
T33n1712_p0552a27(00)║故言般若波羅蜜多心經。
T33n1712_p0552a28(00)║將釋此經五門分別。一教興。二藏攝。三宗趣。
T33n1712_p0552a29(00)║四釋題。五解文。初教興者。依大智度論云。
T33n1712_p0552b01(00)║如須彌山王。非無因緣非少因緣令得振動。
T33n1712_p0552b02(00)║般若教興亦復如是。具多因緣。
T33n1712_p0552b03(05)║一謂欲破外道諸邪見故。二欲迴二乘。令入大乘故。
T33n1712_p0552b04(01)║三令小菩薩不迷空故。
T33n1712_p0552b05(09)║四令悟二諦中道生正見故。五顯佛勝德生淨信故。
T33n1712_p0552b06(05)║六欲令發大菩提心故。七令修菩薩深廣行故。
T33n1712_p0552b07(03)║八令斷一切諸重障故。九令得菩提涅槃果故。
T33n1712_p0552b08(01)║十流至後代益眾生故。略說此十具收彼意。
T33n1712_p0552b09(00)║令此教興。第二藏攝者。
T33n1712_p0552b10(07)║謂三藏之中契經藏攝。二藏之內菩薩藏收。
T33n1712_p0552b11(06)║權實教中實教所攝。第三宗趣者。語之所表曰宗。
T33n1712_p0552b12(03)║宗之所歸曰趣。然先總後別。總以三種般若為宗。
T33n1712_p0552b13(00)║一實相。謂所觀真性。二觀照。謂能觀妙慧。
T33n1712_p0552b14(00)║三文字。謂詮上之教。不越此三故以為宗。
T33n1712_p0552b15(00)║別亦有三。一教義一對。以文字教為宗。
T33n1712_p0552b16(01)║餘二義為趣。二境智一對。以真空境為宗。
T33n1712_p0552b17(01)║觀照智為趣。三因果一對。以菩提因行為宗。
T33n1712_p0552b18(01)║菩提果德為趣。
T33n1712_p0552b19(00)║般若波羅蜜多心經 第四釋題者亦有三。
T33n1712_p0552b20(00)║初教義分二。謂般若心。是所詮之義。
T33n1712_p0552b21(02)║經之一字是能詮之教。
T33n1712_p0552b22(09)║即能詮般若之經依義立名。二就所詮義中法喻分二。
T33n1712_p0552b23(04)║謂般若等是所詮之法。心之一字是所引之喻。
T33n1712_p0552b24(02)║即般若內統要衷之妙義。況人心藏為主為要。
T33n1712_p0552b25(00)║統極之本。三就前法中有體用分二。
T33n1712_p0552b26(02)║謂般若是體。此云智慧。
T33n1712_p0552b27(09)║即神悟玄奧妙證真源也。波羅蜜多是用。此云到彼岸。
T33n1712_p0552b28(04)║即由斯妙慧翻生死過盡。至真空之際。
T33n1712_p0552b29(05)║即簡不到彼岸之慧。故以為名。謂體即用故。法之喻故。
T33n1712_p0552c01(00)║義之教故。立斯名耳。
T33n1712_p0552c02(00)║觀自在菩薩 自下第五解文。此既心經。
T33n1712_p0552c03(00)║是以無序及流通也。文中分二。
T33n1712_p0552c04(04)║初顯了般若。後即說咒曰下。明祕密般若。
T33n1712_p0552c05(04)║何以辨此二者。謂顯了明說。令生慧解滅煩惱障。
T33n1712_p0552c06(01)║以咒祕密言。令誦生福滅罪業障。
T33n1712_p0552c07(04)║為滅二障成二嚴故。說此二分。就前文中亦二。
T33n1712_p0552c08(02)║初略標綱要分二。從舍利子色不異空下。
T33n1712_p0552c09(02)║明廣陳實義分。以義非頓顯故先略標。
T33n1712_p0552c10(03)║非略能具故次廣釋。又前是據行略標。
T33n1712_p0552c11(04)║後即就解廣陳。前中有四。一能觀人。二所行行。
T33n1712_p0552c12(02)║三觀行境。四明能觀利益。且初能觀人。
T33n1712_p0552c13(03)║觀自在菩薩者。是能觀人也。謂於理事無閡之境。
T33n1712_p0552c14(00)║觀達自在故立此名。
T33n1712_p0552c15(08)║又觀機往救自在無閡。故以為名焉。前釋就智後釋就悲。
T33n1712_p0552c16(02)║菩謂菩提。此謂之覺。薩者薩埵。此曰眾生。
T33n1712_p0552c17(02)║謂此人以智上求菩提。用悲下救眾生。
T33n1712_p0552c18(03)║從境得名故。
T33n1712_p0552c19(00)║行深般若波羅蜜多時 二明所行之行。
T33n1712_p0552c20(01)║謂般若妙行有其二種。一淺即人空般若。
T33n1712_p0552c21(01)║二深即法空般若。今簡淺異深。
T33n1712_p0552c22(05)║故云行深般若。言時者。謂此菩薩有時。
T33n1712_p0552c23(06)║亦同二乘入人空觀。故法華云。應以聲聞身得度者。
T33n1712_p0552c24(02)║即現聲聞身等。今非彼時故云行深時也。
T33n1712_p0552c25(00)║照見五蘊皆空 三明觀行境。
T33n1712_p0552c26(05)║謂達見五蘊自性。皆空即二空理深慧所見也。
T33n1712_p0552c27(00)║度一切苦厄 四明利益。
T33n1712_p0552c28(08)║謂證見真空苦惱斯盡。當得遠離分段變易二種生死。
T33n1712_p0552c29(03)║證菩提涅槃究竟樂果。故云度一切苦厄也。
T33n1712_p0553a01(02)║上來略標竟。
T33n1712_p0553a02(00)║舍利子。色不異空空不異色。
T33n1712_p0553a03(06)║色即是空空即是色。受想行識亦復如是
T33n1712_p0553a04(06)║ 自下第二明廣陳實義分。於中有五。一拂外疑。二顯法體。
T33n1712_p0553a05(00)║三明所離。四辨所得。五結歎勝能。
T33n1712_p0553a06(03)║初段文有四釋。一正去小乘疑。二兼釋菩薩疑。
T33n1712_p0553a07(02)║三便顯正義。四就觀行釋。初中言舍利子者。
T33n1712_p0553a08(01)║舉疑人也。舍利是鳥名。此翻為鶖鷺鳥。
T33n1712_p0553a09(02)║以其人母聰悟迅疾如彼鳥眼。因立其名。
T33n1712_p0553a10(03)║是彼之子。連母為號故曰鶖子。是則母因鳥名。
T33n1712_p0553a11(01)║子連母號。聰慧第一。標為上首。
T33n1712_p0553a12(05)║故對之釋疑也。彼疑云。我小乘有餘位中見蘊無人。
T33n1712_p0553a13(01)║亦云法空與此何別。今釋云。
T33n1712_p0553a14(07)║汝宗蘊中無人名蘊空。非蘊自空。是則蘊異於空。
T33n1712_p0553a15(04)║今明諸蘊自性本空。而不同彼。故云色不異空等。
T33n1712_p0553a16(01)║又疑云。我小乘中入無餘位身智俱盡。
T33n1712_p0553a17(03)║亦空無色等與此何別。釋云。
T33n1712_p0553a18(09)║汝宗即色非空滅色方空。今則不爾。色即是空非色滅空。
T33n1712_p0553a19(03)║故不同彼。以二乘疑不出此二。故就釋之。
T33n1712_p0553a20(03)║二兼釋菩薩疑者。依寶性論云。
T33n1712_p0553a21(08)║空亂意菩薩有三種疑。一疑空異色。取色外空。今明色不異空。
T33n1712_p0553a22(00)║以斷彼疑。二疑空滅色。取斷滅空。
T33n1712_p0553a23(03)║今明色即是空。非色滅空。以斷彼疑。三疑空是物。
T33n1712_p0553a24(00)║取空為有。今明空即色。不可以空取空。
T33n1712_p0553a25(01)║以斷彼疑。三疑既盡。真空自顯也。
T33n1712_p0553a26(04)║三便顯正義者。但色空相望有其三義。一相違義。
T33n1712_p0553a27(01)║下文云。空中無色等。以空害色故。
T33n1712_p0553a28(04)║準此應云色中無空。以色違空故。若以互存必互亡故。
T33n1712_p0553a29(00)║二不相閡義。謂以色是幻色必不閡空。
T33n1712_p0553b01(02)║以空是真空必不妨幻色若閡於色即是斷空。
T33n1712_p0553b02(01)║非真空故。若閡於空即是實色。非幻色故。
T33n1712_p0553b03(01)║三明相作義。謂若此幻色舉體非空。不成幻色。
T33n1712_p0553b04(00)║是故由色即空。方得有色故。大品云。
T33n1712_p0553b05(02)║若諸法不空。即無道無果等。中論云。
T33n1712_p0553b06(04)║以有空義故一切法得成。故真空亦爾。準上應知。
T33n1712_p0553b07(01)║是故真空通有四義。一廢己成他義。
T33n1712_p0553b08(04)║以空即是色故。即色現空隱也。二泯他顯己義。
T33n1712_p0553b09(02)║以色是空故。即色盡空顯也。三自他俱存義。
T33n1712_p0553b10(01)║以隱顯無二是真空故。
T33n1712_p0553b11(09)║謂色不異空為幻色色存也。空不異色名真空空顯也。
T33n1712_p0553b12(05)║以互不相礙二俱存也。四自他俱泯義。
T33n1712_p0553b13(07)║以舉體相即全奪兩亡絕二邊故。色望於空亦有四義。
T33n1712_p0553b14(03)║一顯他自盡。二自顯隱他。三俱存。四俱泯。
T33n1712_p0553b15(03)║並準前思之。是則幻色存亡無閡。真空隱顯自在。
T33n1712_p0553b16(01)║合為一味圓通無寄。是其法也。
T33n1712_p0553b17(06)║四就觀行釋者有三。一觀色即空以成止行。
T33n1712_p0553b18(06)║觀空即色以成觀行。空色無二一念頓現。
T33n1712_p0553b19(07)║即止觀俱行方為究竟。二見色即空。成大智而不住生死。
T33n1712_p0553b20(01)║見空即色。成大悲而不住涅槃。
T33n1712_p0553b21(06)║以色空境不二悲智念不殊成。無住處行。
T33n1712_p0553b22(07)║三智者大師依瓔珞經立一心三觀義。一從假入空觀。
T33n1712_p0553b23(02)║謂即是空故。二從空入假觀。謂空即是色故。
T33n1712_p0553b24(01)║三空假平等觀。謂色空無異故。
T33n1712_p0553b25(00)║舍利子。是諸法空相 第二顯法體。
T33n1712_p0553b26(03)║於中有二。先總後別。今初也。言是諸法空相者。
T33n1712_p0553b27(01)║謂蘊等非一故云諸法。顯此空狀故云空相。
T33n1712_p0553b28(01)║中邊論云。無二有此無是二名空相。
T33n1712_p0553b29(04)║言無二者無能取所取。有言。有此無者有能取所取。
T33n1712_p0553c01(01)║無是二不二名為空相。
T33n1712_p0553c02(00)║不生不滅。不垢不淨。不增不減
T33n1712_p0553c03(04)║ 二別顯中有三對六不。然有三釋。一就位釋。
T33n1712_p0553c04(03)║二就法釋。三就觀行釋。初就位釋者。一不生不滅。
T33n1712_p0553c05(00)║在道前凡位。謂諸凡夫死此生彼。流轉長劫。
T33n1712_p0553c06(00)║是生滅位。真空離此故云不生不滅也。
T33n1712_p0553c07(02)║二不垢不淨者。在道中菩薩等位。
T33n1712_p0553c08(06)║謂諸菩薩障染未盡淨行已修。名垢淨位。
T33n1712_p0553c09(07)║真空離此故名不垢不淨。三不增不減者。在道後佛果位中。
T33n1712_p0553c10(00)║生死惑障昔未盡。而今盡是減也。
T33n1712_p0553c11(04)║修生萬德昔未圜。而今圜是增也。
T33n1712_p0553c12(08)║真空離此故云不增不減。又佛性論中。立三種佛性。
T33n1712_p0553c13(04)║一道前名自性住佛性。二道中名引出佛性。
T33n1712_p0553c14(04)║三道後名至得果佛性。佛性唯一就位分三。
T33n1712_p0553c15(04)║今真空無異。亦就位分異。又法界無差別論中。
T33n1712_p0553c16(02)║初名染位。次名染淨位。後名純淨位。皆同此也。
T33n1712_p0553c17(00)║二就法釋者。謂此真空雖即色等。
T33n1712_p0553c18(04)║然色從緣起。真空不生色。從緣謝。真空不滅。
T33n1712_p0553c19(03)║又隨流不染。出障非淨。又障盡非減。德滿不增。
T33n1712_p0553c20(01)║此生滅等是有為法相。翻此以顯真空之相。
T33n1712_p0553c21(01)║故云空相也。三就觀行釋者。
T33n1712_p0553c22(06)║謂於三性立三無性觀。一於遍計所執性作無相觀。
T33n1712_p0553c23(02)║謂彼即空無可生滅。二於依他起性作無生觀。
T33n1712_p0553c24(01)║謂依他染淨從緣無性。
T33n1712_p0553c25(09)║三於圜成實性作無性觀。謂前二不有而非減。觀智照現而不增。
T33n1712_p0553c26(00)║又在纏出障性無增減。又妄法無生滅。
T33n1712_p0553c27(02)║緣起非染淨。真空無增減。
T33n1712_p0553c28(08)║以此三無性顯彼真空相。
T33n1712_p0553c29(00)║是故空中無色無受想行識。
T33n1712_p0554a01(06)║無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界乃至無意識界
T33n1712_p0554a02(00)║ 第三明所離。然真空所離歷法多門。
T33n1712_p0554a03(02)║統略有四。一法相開合門。二緣起逆順門。
T33n1712_p0554a04(02)║三染淨因果門。四境智能所門。初是故空中者。
T33n1712_p0554a05(00)║是前不生不滅等。真空中故。無色等者。
T33n1712_p0554a06(01)║彼真空中無五蘊等法。此就相違門故云無也。
T33n1712_p0554a07(00)║理實皆悉不壞色等。以自性空不待壞故。
T33n1712_p0554a08(01)║下並準知。此中五蘊。即合色為一開心為四。
T33n1712_p0554a09(01)║二無眼等者。空無十二處。
T33n1712_p0554a10(08)║十二處即合心為一半。謂意處全及法處一分。開色為十半。
T33n1712_p0554a11(02)║謂五根五境為十處。及法處一分。三無眼界等者。
T33n1712_p0554a12(00)║空無十八界。十八界中即色心俱開。
T33n1712_p0554a13(03)║準上可知釋此三科具如對法等論也。
T33n1712_p0554a14(00)║無無明亦無無明盡。乃至無老死。
T33n1712_p0554a15(04)║亦無老死盡 二明緣起逆順門。無無明者。
T33n1712_p0554a16(04)║順觀無明流轉門。以其性空故云無無明也。
T33n1712_p0554a17(04)║亦無無明盡。逆觀無明還滅門。以真空故無可盡也。
T33n1712_p0554a18(01)║此舉初支。中間十支。皆應準此。故云乃至。
T33n1712_p0554a19(02)║末後一支。謂老死亦流轉還滅皆空也。
T33n1712_p0554a20(00)║無苦集滅道 三染淨因果門。
T33n1712_p0554a21(05)║苦集是世間因果。謂苦是生死報。先舉令生厭。
T33n1712_p0554a22(03)║集是彼因。謂是煩惱業。厭苦斷集先果後因故也。
T33n1712_p0554a23(00)║滅道是出世間因果。滅是涅槃果。
T33n1712_p0554a24(03)║先舉令欣。道是彼因。謂八正道。修之於後。
T33n1712_p0554a25(03)║皆空無有也。
T33n1712_p0554a26(00)║無智亦無得 四境智能所門。
T33n1712_p0554a27(05)║非但空中無前諸法。彼知空智亦不可得。故云無智也。
T33n1712_p0554a28(01)║即此所知空理亦不可得。故云無得也。
T33n1712_p0554b01(03)║問前云空即是色等。明色等不亡。
T33n1712_p0554b02(07)║何以此文一切皆無。豈非此空是滅色耶。
T33n1712_p0554b03(08)║答前雖不閡存而未嘗不盡。今此都亡未嘗不立。故大品云。
T33n1712_p0554b04(01)║諸法無所有。如是有此無。此就無所有。
T33n1712_p0554b05(02)║前據如是有。又前就相作門。此就相害門。
T33n1712_p0554b06(02)║一法二義隨說無違。
T33n1712_p0554b07(00)║以無所得故 第四明其所得有二。
T33n1712_p0554b08(03)║初牒前起後。二正明所得。今初也。
T33n1712_p0554b09(06)║言以無所得故者。牒前起後也。以者由也。故者因也。
T33n1712_p0554b10(02)║由前無所得為因。令後有所得也。
T33n1712_p0554b11(06)║大品云無所得故而得。
T33n1712_p0554b12(00)║菩提薩埵依般若波羅蜜多故
T33n1712_p0554b13(05)║ 二正明所得有二。先明菩薩得涅槃斷果。
T33n1712_p0554b14(06)║後明諸佛得菩提智果。前中亦二。先舉人依法。
T33n1712_p0554b15(04)║後斷障得果。今初也。言菩提薩埵者舉人也。
T33n1712_p0554b16(03)║義如前解。依般若波羅蜜多故者。明依此法行也。
T33n1712_p0554b17(01)║故者起後也。
T33n1712_p0554b18(00)║心無罣閡 二斷障得果中有三。初行成。
T33n1712_p0554b19(01)║二斷障。三得果。今初也。
T33n1712_p0554b20(08)║言心無罣閡者行成也。謂惑不閡心故。境不閡智故。
T33n1712_p0554b21(00)║無罣閡故無有恐怖。遠離顛倒夢想
T33n1712_p0554b22(02)║ 二斷障也。言無罣閡故牒前起後也。無有恐怖者。
T33n1712_p0554b23(00)║外無魔冤之怖。即惡緣息也。
T33n1712_p0554b24(06)║遠離顛倒夢想者。內無惑障之倒。即惡因盡也。
T33n1712_p0554b25(00)║究竟涅槃 三得果也。涅槃此云圜寂。
T33n1712_p0554b26(02)║謂德無不備稱圜。障無不盡稱寂。
T33n1712_p0554b27(06)║簡異小乘化城權立。今則一得永常故云究竟。
T33n1712_p0554b28(05)║又釋智能究竟盡涅槃之際。故云究竟。
T33n1712_p0554c01(00)║三世諸佛依般若波羅蜜多故
T33n1712_p0554c02(05)║ 第二得菩提智果。於中有二。初舉人依法。二明得果。
T33n1712_p0554c03(02)║今初也。謂三世諸佛更無異路。唯此一門。
T33n1712_p0554c04(03)║故云依般若波羅蜜多故也。
T33n1712_p0554c05(00)║得阿耨多羅三藐三菩提 二正明得果也。
T33n1712_p0554c06(00)║阿耨多羅此云無上也。三藐者此云正也。
T33n1712_p0554c07(01)║次三者此云等也。菩提此云覺也。
T33n1712_p0554c08(05)║即無上正等覺也。覺有二義。一正覺。即如理智。
T33n1712_p0554c09(03)║正觀真諦。二等覺。即如量智。遍觀俗諦。
T33n1712_p0554c10(04)║皆至極無邊。故云無上也。上來所得竟。
T33n1712_p0554c11(00)║故知。般若波羅蜜多是大神咒。是大明咒。
T33n1712_p0554c12(01)║是無上咒。是無等等咒 第五結歎勝能。
T33n1712_p0554c13(02)║於中有二。先別歎。後總結。今初也。
T33n1712_p0554c14(05)║言故知者[碟-石+爿]前起後也。由佛菩薩依般若。得菩提涅槃果。
T33n1712_p0554c15(00)║故知。般若是大神咒等。歎其勝能。略歎四德。
T33n1712_p0554c16(00)║然有三釋。一就法釋。一除障不虛名為神咒。
T33n1712_p0554c17(00)║二智鑒無昧名為明咒。
T33n1712_p0554c18(08)║三更無加過名無上咒。四獨絕無倫名無等等咒。二約功能釋。
T33n1712_p0554c19(01)║一能破煩惱。二能破無明。三令因行滿。
T33n1712_p0554c20(02)║四令果德圜。三就位釋。一過凡。二越小。三超因。
T33n1712_p0554c21(00)║四齊果。謂無等之位互相濟等。
T33n1712_p0554c22(04)║故云無等等。十地論云無等者。
T33n1712_p0554c23(09)║謂佛比餘眾生彼非等故。重言等者此彼法身等故。
T33n1712_p0554c24(06)║何故不但說無等耶。示現等正覺故。
T33n1712_p0554c25(00)║能除一切苦真實不虛 二總結勝能。
T33n1712_p0554c26(02)║謂三苦八苦一切苦也。又分段變易。
T33n1712_p0554c27(05)║亦云一切苦也。除苦決定故云真實不虛也。
T33n1712_p0554c28(05)║上來廣略不同。總明顯了般若竟。
T33n1712_p0555a01(00)║故說般若波羅蜜多咒即說咒曰
T33n1712_p0555a02(04)║ 自下第二段明祕密般若。於中有二。初牒前起後。
T33n1712_p0555a03(02)║二正說咒詞。今初也。前云是大神咒。
T33n1712_p0555a04(05)║未顯咒詞故今說之。
T33n1712_p0555a05(00)║羯諦羯諦波羅羯諦波羅僧羯諦菩提薩婆
T33n1712_p0555a06(00)║訶 二正說咒詞。此有二義。一不可釋。
T33n1712_p0555a07(02)║以是諸佛祕語非因位所解。但當誦持除障增福。
T33n1712_p0555a08(00)║亦不須強釋也。二若欲強釋者。羯諦者。
T33n1712_p0555a09(02)║此云去也度也。即深慧功能。重言羯諦者。
T33n1712_p0555a10(03)║自度度他也。波羅羯諦者。波羅此云彼岸。
T33n1712_p0555a11(04)║即度所到處也。波羅僧羯諦者。僧者總也溥也。
T33n1712_p0555a12(03)║即謂自他溥度總到彼岸也。言菩提者。至何等彼岸。
T33n1712_p0555a13(00)║謂大菩提處也。言薩婆訶者。
T33n1712_p0555a14(06)║此云速疾令前所作速疾成就故也。
T33n1712_p0555a15(00)║略釋絕筆述懷頌曰 般若深邃 累劫難逢
T33n1712_p0555a16(00)║ 隨分讚釋 冀會真宗。
T33n1712_p0555a17(00)║ 般若波羅蜜多心經略疏 法藏。
T33n1712_p0555a18(04)║ 長安二年於京清禪寺。翻經之暇。
T33n1712_p0555a19(08)║ 屬同禮部兼檢校雍州長史滎陽鄭公。清簡成性忠孝自心。
T33n1712_p0555a20(02)║ 金柯玉葉之芳葩。九刊三王之重寄。
T33n1712_p0555a21(05)║ 羽儀朝序城塹法門。始自青衿迄于白首。
T33n1712_p0555a22(06)║ 持此心經數千萬遍。心游妙義口誦靈文。
T33n1712_p0555a23(07)║ 再三慇懃令出略疏。輒以蠡管詎測高深云爾。
T33n1712_p0555a24(00)║ 般若心經贊序
T33n1712_p0555a25(00)║ 張說撰
T33n1712_p0555a26(00)║萬法起心。心人之主。三乘歸一。一法之宗。
T33n1712_p0555a27(00)║知心無所得是真得。見一無不通是玄通。
T33n1712_p0555a28(00)║如來說五蘊皆空。人本空也。
T33n1712_p0555a29(05)║如來說諸法空相。法亦空也。知法照空見空捨法。
T33n1712_p0555b01(02)║二者知見復非空耶。是故定與慧俱空中法。
T33n1712_p0555b02(01)║入此門者為明門。行此路者為超路。
T33n1712_p0555b03(03)║非夫行深般若者。其孰能證於此乎。
T33n1712_p0555b04(05)║祕書少監駙馬都尉滎陽鄭萬鈞。深藝之士也。
T33n1712_p0555b05(03)║學有傳癖書成草聖。迺揮灑手翰鐫刻心經。
T33n1712_p0555b06(02)║樹聖善之寶坊。啟未來之華業。
T33n1712_p0555b07(06)║佛以無依相而說。法本不義。以無所得而傳。今則無滅。
T33n1712_p0555b08(00)║道存文字。意齊天壤。國老張說。聞而嘉焉。
T33n1712_p0555b09(00)║讚揚佛事。題之樂石。
T33n1712_p0555b10(00)║般若心經略疏
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