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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十三冊 No. 1708《仁王經疏》CBETA 電子佛典 V1.21 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 33, No. 1708 仁王經疏, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.21, Normalized Version
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T33n1708_p0407c02(00)║仁王經疏卷下(本)
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T33n1708_p0407c04(00)║ 西明寺沙門圓測撰
T33n1708_p0407c05(00)║ 護國品第五
T33n1708_p0407c06(00)║將釋此品。略有二義。一釋品名。二正釋文。
T33n1708_p0407c07(00)║釋品名者。若依本記。國土有二。一世間。
T33n1708_p0407c08(01)║二乘凡夫。二出世。十信至十地。賊有二。一外。
T33n1708_p0407c09(00)║劫盜禽獸等。二內。所謂煩惱。護有二。一外。
T33n1708_p0407c10(00)║即百部鬼神。二內。所謂智慧。若內若外。
T33n1708_p0407c11(02)║悉是諸佛菩薩神力。今解。般若能護人天國土。
T33n1708_p0407c12(01)║故名護國。
T33n1708_p0407c13(00)║經。爾時(至)般若波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0407c14(05)║自下第二依文正釋。能護佛果及十地行。皆是內護。
T33n1708_p0407c15(02)║護人天處。即是外護上來已釋二種內護。
T33n1708_p0407c16(03)║故今第二明護國品。若依本記即分為四。第一行法。
T33n1708_p0407c17(00)║第二能護第三引證。第四得益。行法有三。
T33n1708_p0407c18(01)║一誡聽。二勸持。三說護。此當前二。如經可知。
T33n1708_p0407c19(00)║今解不爾。於一品內。文別有三。初敕聽勸持。
T33n1708_p0407c20(00)║次當國土下。廣釋護法。後爾時釋迦下。
T33n1708_p0407c21(02)║辨眾得益。此即初也。誡聽許說勸持。如經可知。
T33n1708_p0407c22(00)║經。當國土(至)破國時。 釋曰。
T33n1708_p0407c23(07)║自下第二廣釋護法。於中有三一。廣釋護法。
T33n1708_p0407c24(07)║二大王昔日下引古證今。三大王十六下。結示勸持。就廣釋中。
T33n1708_p0407c25(00)║復分為三。一釋護國。二大王不但下。
T33n1708_p0407c26(03)║釋其護福。三大王不但下。釋護眾難。就護國中。
T33n1708_p0407c27(02)║文別有四。一明護時。二釋護法。三汝國下。
T33n1708_p0407c28(03)║明能護體。四大王下。顯所護難。
T33n1708_p0407c29(07)║此即第一明護時節。據實護國道一切時。為顯要時。
T33n1708_p0408a01(03)║舉劫燒等。對說護法。言劫燒者。損害國故。
T33n1708_p0408a02(03)║名為劫燒。非三災中大火災也。
T33n1708_p0408a03(00)║經。當請百佛(至)百阿羅漢像。 釋曰。
T33n1708_p0408a04(03)║自下第二釋護法或。於中有三。初請福田。次明供養。
T33n1708_p0408a05(00)║後顯說時。就福田中。文別有三。一諸聖福田。
T33n1708_p0408a06(00)║二講會聽眾。三請師講說。此即初也。
T33n1708_p0408a07(03)║謂上三尊實身難集。為通遠代福田具足。故置百像。
T33n1708_p0408a08(00)║經。百比丘眾(至)七眾共聽。 釋曰。
T33n1708_p0408a09(04)║第二講會聽眾有三。一百比丘。二百四大眾。三百七眾。
T33n1708_p0408a10(00)║言百比丘者。有云。一一座前。皆有百比丘。
T33n1708_p0408a11(01)║若爾便成一萬人。人眾不滿。講法不成。
T33n1708_p0408a12(03)║今云百者。一一座前一比丘。撿挍徒眾。故言百也。
T33n1708_p0408a13(00)║言四大眾者。比丘。比丘尼。近事男近事女。
T33n1708_p0408a14(01)║有云。簡除沙彌沙彌尼式叉摩尼。
T33n1708_p0408a15(04)║今言攝在比丘比丘尼眾中。言七眾者。前四眾上。
T33n1708_p0408a16(02)║如沙彌等三眾。七眾往來眾也。問一一坐前。
T33n1708_p0408a17(02)║皆有六類。皆有百類。此有何意。解云。
T33n1708_p0408a18(04)║為欲莊嚴說法會故。問四眾等已攝比丘。
T33n1708_p0408a19(05)║何須別說百比丘耶。為顯一一會中定須一人。
T33n1708_p0408a20(03)║而為上座。故言百也。問曰。大眾與七眾。有何別。
T33n1708_p0408a21(01)║有說。門別故說。未必有別。
T33n1708_p0408a22(08)║或可四大眾皆大乘眾。言七眾者。聲聞眾也。
T33n1708_p0408a23(00)║經。請百法師(至)講般若波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0408a24(02)║第三請師講說。
T33n1708_p0408a25(00)║經。百師子(至)供養三寶。 釋曰。
T33n1708_p0408a26(04)║第三明供養法。大別有三。初明三事供養三寶。
T33n1708_p0408a27(02)║謂燈香及華。言百燈等者。一一座前。
T33n1708_p0408a28(05)║各有一燈一華一香。若不爾者。便成萬華。其事難成。
T33n1708_p0408a29(00)║經。三衣什物供養法師。 釋曰。
T33n1708_p0408b01(05)║第二別供法主。言什物者。此者兩釋。一相傳說云。
T33n1708_p0408b02(02)║三衣即三。缽四。坐具五。剃刀六。刀子七。
T33n1708_p0408b03(03)║漉水袋八。缽袋九。針筒十。二淨三藏云。
T33n1708_p0408b04(04)║三衣十物者。蓋是譯者之誤也。離為二處。不依梵本。
T33n1708_p0408b05(01)║別道三衣。折分十物。訓什為離。臆斷斯甚。
T33n1708_p0408b06(02)║十三資具益兼中下。言十三資具者。一僧伽梨。
T33n1708_p0408b07(00)║二嗢呾囉僧伽。三安呾婆娑。四尼殺憚娜。
T33n1708_p0408b08(01)║五泥代珊娜(裙也)。六副泥代珊娜(副裙)。七僧劫[音*皮]迦(帔巾)。
T33n1708_p0408b09(00)║八副僧腳[音*皮]迦(副帔巾)。九勃里沙奢知迦(雨衣)。
T33n1708_p0408b10(02)║十迦耶褒折娜(拭身巾)。十一日佉褒折娜(拭面巾)。
T33n1708_p0408b11(03)║十二雞舍缽喇底揭喇呵(剃髮時披不承髮)。
T33n1708_p0408b12(06)║十三揵豆缽底車憚娜(遮瘡衣)。攝頌曰。三衣兼坐具。
T33n1708_p0408b13(04)║裙兩帔有雙。雨衣拭身面。剃髮及遮瘡。雖有兩釋。
T33n1708_p0408b14(01)║此猶未了仁王經梵本。為是數十百是什字。
T33n1708_p0408b15(00)║經。小飯中食。亦復以時。 釋曰。
T33n1708_p0408b16(05)║第三飯食供養法主。或可通供大眾。
T33n1708_p0408b17(00)║經。大王一日二時講經(或有本云講讀此經)。 釋曰。
T33n1708_p0408b18(02)║第三講經時分。講必精力。故隨二食。講亦兩時。
T33n1708_p0408b19(00)║經。汝國土中(至)護汝國土。 釋曰。
T33n1708_p0408b20(04)║第三明其能護。若依本記。百部神者。出金眼仙人義。
T33n1708_p0408b21(01)║此仙人領鬼神。根本有十處。開十為百。十者。
T33n1708_p0408b22(01)║一大神。能化諸神。二童子神。是摩醯首羅兒。
T33n1708_p0408b23(00)║夜入仙寶。仙法不殺小兒。
T33n1708_p0408b24(06)║仙人記其年十六。成大仙必死。言既不空。此不可免。
T33n1708_p0408b25(03)║摩醯首羅遂駐此兒。恒年十四。以小兒為部黨。
T33n1708_p0408b26(02)║故害世間小兒。若年十五。此兒不復害也。三母神。
T33n1708_p0408b27(00)║即童子乳母。四梵神。摩醯首羅。面上三目。
T33n1708_p0408b28(01)║有一切智。若失物不得。主小兒。
T33n1708_p0408b29(05)║咒小兒面更生一目。直往取物。得竟還失目。五家頭神。
T33n1708_p0408c01(00)║障一切願。善惡事不成就。六龍神。多貪嗔。
T33n1708_p0408c02(01)║七脩羅神。能縛杵人天等。又有二健兒。
T33n1708_p0408c03(02)║惡健兒。善健兒。八沙神。食肉薄福德。身如沙土。
T33n1708_p0408c04(00)║九夜叉神。有大神通。十羅剎神。翻為極難(勘)。
T33n1708_p0408c05(00)║經。大王國土(至)多有賊起。 釋曰。
T33n1708_p0408c06(04)║第四明所護難。文別有三。初明鬼等難。次明三災難。
T33n1708_p0408c07(01)║後一切請難下。對難辨護。此即初也。
T33n1708_p0408c08(03)║略有八難。一者鬼亂。二萬人亂。三賊來劫國。
T33n1708_p0408c09(03)║四百姓亡喪。五君臣是非。六天地怪異。七星宿失度。
T33n1708_p0408c10(00)║八日月失度。多有賊起。如是等難。不可具述。
T33n1708_p0408c11(00)║言二十八宿者。如大集經月藏分第十卷。
T33n1708_p0408c12(01)║星宿攝受品云。一方有七宿。
T33n1708_p0408c13(07)║四方合有二十八宿。東方七宿。謂角亢氐房心尾箕。南方七宿。
T33n1708_p0408c14(00)║謂井鬼柳星張翼軫。西方七宿。
T33n1708_p0408c15(05)║謂奎胃昴畢觜參。北方七宿。謂斗牛女虛危室壁。
T33n1708_p0408c16(03)║又月藏分第十卷。與上稍異。恐繁不述。
T33n1708_p0408c17(00)║經。大王(至)一切諸難。 釋曰。第二火水風難。
T33n1708_p0408c18(00)║經。亦應講此經。法用如上說(或有本云講讀此經)。 釋曰。
T33n1708_p0408c19(00)║第三准上護法。
T33n1708_p0408c20(00)║經。大王不但護國(至)法用如上說(或有本云講讀此經)。
T33n1708_p0408c21(01)║ 釋曰。第二明其護法文別有三。初標。次釋。
T33n1708_p0408c22(02)║後准上護法。如文可知。問富貴客安置講。
T33n1708_p0408c23(02)║貧賤如何可成。准下諸難。應有此妨。若准此難。
T33n1708_p0408c24(01)║講讀此經。以為正也。
T33n1708_p0408c25(00)║經。大王不但護福亦護眾難。 釋曰。
T33n1708_p0408c26(03)║第三明沒諸難。大別有三。初標。次釋。後准。
T33n1708_p0408c27(02)║此即標也。
T33n1708_p0408c28(00)║經。若疾病苦難(至)一切無量苦難。 釋曰。
T33n1708_p0408c29(01)║第二別釋諸難。謂疾病等。及枷鎖等果報難。
T33n1708_p0409a01(01)║或四重業。五逆因。八難六道業難。
T33n1708_p0409a02(05)║一切無量苦果難。言四重者。婬盜殺生及妄語罪。
T33n1708_p0409a03(03)║問講讀此經。能護四重業不。若能護者。應非失戒。
T33n1708_p0409a04(01)║若已失戒。如何能護。解云。諸宗不同。
T33n1708_p0409a05(03)║若依小乘。自有兩說。如俱舍第十五。敘三師釋。
T33n1708_p0409a06(02)║一薩婆多宗。別解脫戒。五緣捨故。彼頌云。
T33n1708_p0409a07(03)║捨別解調伏。由所捨命終。及二形俱生。
T33n1708_p0409a08(04)║斷善根夜盡。犯根本羅時。不捨出家戒。所以然者。
T33n1708_p0409a09(01)║非犯一邊。一切律儀。應遍捨故。然有二名。
T33n1708_p0409a10(02)║謂持犯戒。如有財者。負他債時。名為富人。
T33n1708_p0409a11(03)║及負債者。若於所犯。發露悔除。名具尸羅。
T33n1708_p0409a12(03)║不名犯戒。如還債已。但名富人。二經部師說。
T33n1708_p0409a13(02)║六緣捨勒策。及比丘別解脫戒。謂於前五。
T33n1708_p0409a14(03)║更加犯重。三法密部說。七緣捨別解脫戒。謂於前六。
T33n1708_p0409a15(00)║加正法滅。經部難薩婆多云。
T33n1708_p0409a16(06)║若爾何緣薄伽梵說。犯四重者。不名比丘。不名沙門。
T33n1708_p0409a17(03)║非釋迦子。破比丘性。害沙門性。懷滅墮落。
T33n1708_p0409a18(03)║立他勝名。薩婆多答。依勝義比丘密意說。
T33n1708_p0409a19(03)║正法滅時不新得。非捨舊戒。廣說如彼。今依大乘。
T33n1708_p0409a20(01)║諸教不同。若依瑜伽。犯重失戒。不說護法故。
T33n1708_p0409a21(01)║第四十云。略由二緣。捨諸菩薩淨戒律儀。
T33n1708_p0409a22(02)║一者棄捨無上正等菩提大願。二者現行上品纏。
T33n1708_p0409a23(00)║犯他勝處。法藏諸菩薩。
T33n1708_p0409a24(07)║雖復轉身遍十方界。在在生處。不捨菩薩淨戒律儀。
T33n1708_p0409a25(04)║由是菩薩不捨無上菩提大願。亦不現行上品纏。
T33n1708_p0409a26(02)║犯他勝處法。不五十三云。問有幾因緣。
T33n1708_p0409a27(03)║苾芻律儀受已還捨。答或由捨所學處故。
T33n1708_p0409a28(04)║或由犯根本罪故。或由形沒二形生故。或由善根斷故。
T33n1708_p0409a29(00)║或由棄捨眾同分故。苾芻律儀受已還捨。
T33n1708_p0409b01(01)║若正法毀壞。正法隱沒。雖無新受苾芻律儀。
T33n1708_p0409b02(01)║先已受得。當知不捨。若依普賢觀經云。
T33n1708_p0409b03(03)║若聲聞毀破三歸。及五戒八戒。比丘戒比丘尼戒。
T33n1708_p0409b04(00)║沙彌戒沙彌尼戒。式叉摩尼戒。及諸威儀。
T33n1708_p0409b05(01)║愚痴不善。惡邪心故。多犯諸戒。及諸威儀。
T33n1708_p0409b06(02)║若欲除滅。令無過患。還為比丘。具沙門法。
T33n1708_p0409b07(02)║當懃修集讀方等經典。思第一義甚深空法。
T33n1708_p0409b08(02)║令此空慧。與心相應。當知此人。於念念頃。
T33n1708_p0409b09(03)║一切罪垢。永盡無餘。是名具諸沙門法戒。
T33n1708_p0409b10(03)║具諸威儀。依方等經及此經文。亦得還生。
T33n1708_p0409b11(03)║故大方等陀羅尼經第一卷云。若菩薩二十四戒。
T33n1708_p0409b12(01)║沙彌十戒。式叉沙彌尼戒。比丘戒。比丘尼戒。
T33n1708_p0409b13(00)║如是諸戒。若犯一一諸戒。當一心懺悔。
T33n1708_p0409b14(02)║若不還生。無有是處。除不至心。若犯五逆罪。
T33n1708_p0409b15(02)║身有白癩。若不除差。無有是處。又第四云。
T33n1708_p0409b16(03)║若有比丘。毀四重禁至心憶念此陀羅尼經。
T33n1708_p0409b17(03)║誦千四百遍。誦千四百遍已乃懺悔。請一比丘。
T33n1708_p0409b18(01)║為作證人。自陳其罪。向形像前。如是次第。
T33n1708_p0409b19(02)║經八十七日。懃懺悔已。是諸戒根若不還生。
T33n1708_p0409b20(01)║終無是處。彼人能於八十七日懃懺悔已。
T33n1708_p0409b21(02)║若不堅固阿耨多羅三藐三菩提。亦無是處。
T33n1708_p0409b22(02)║若依涅槃。亦捨不捨。失其受力故名為捨。
T33n1708_p0409b23(03)║不失受經故名不捨。猶如燋一種有體無力。
T33n1708_p0409b24(03)║故涅槃經三十一云。善男子我於經中。作如是說。
T33n1708_p0409b25(01)║若有比丘。犯四重已。不名比丘。名破比丘。
T33n1708_p0409b26(01)║已失比丘。不復能生善牙種子。
T33n1708_p0409b27(06)║譬如燋種不生果實。如多羅樹頭壞。則不生果。犯重比丘。
T33n1708_p0409b28(01)║亦復如是。我諸弟子聞是說已。不解我意。
T33n1708_p0409b29(02)║唱言如來說諸比丘犯重禁已。失比丘戒。善男子。
T33n1708_p0409c01(00)║我於經中。為能陀說四種比丘。
T33n1708_p0409c02(05)║一者畢竟到道。二者樂道。三受道。四者污道。犯四重者。
T33n1708_p0409c03(00)║即是污道。我諸弟子聞是說已。不解我意。
T33n1708_p0409c04(01)║唱言如來說比丘犯四重已。不失禁戒。
T33n1708_p0409c05(03)║如是諸宗。應作四句。一一向不捨。如薩婆多。
T33n1708_p0409c06(03)║二一向捨戒。如經部宗。及瑜伽等。三亦捨亦不捨。
T33n1708_p0409c07(01)║如涅槃經等。四非捨非不捨。如方等經。
T33n1708_p0409c08(03)║及普賢觀經等。若懺不捨。不懺便捨。成第二句。
T33n1708_p0409c09(01)║及第四句。所以者何。汎論四句。有其二種。
T33n1708_p0409c10(02)║一者別體。如婆沙等。第三第四別法成句。
T33n1708_p0409c11(03)║二者問體。第三第四遮表一法。若表詮門。成第三句。
T33n1708_p0409c12(00)║若遮詮門。成第四句。由此涅槃方等。
T33n1708_p0409c13(03)║法同而別。今依方等及此經文。四重五逆。諸義得成。
T33n1708_p0409c14(00)║言五逆者。亦名無間業。謂殺父殺母。
T33n1708_p0409c15(03)║破和合僧。殺阿羅漢。及出佛身血。問此五逆業。
T33n1708_p0409c16(02)║能得護不。若能護在。應非定業。若不能護。
T33n1708_p0409c17(02)║此文相違。解云。諸宗不同。薩婆多宗決定受業。
T33n1708_p0409c18(01)║無有護法。具如諸論。依經部宗(勘)。今依大乘。
T33n1708_p0409c19(01)║諸教不同。若非勝緣。便生地獄。
T33n1708_p0409c20(05)║若勝緣自在兩說。一依造像經。雖受而輕。故彼經云。
T33n1708_p0409c21(02)║由造像緣。三惡道果略受速出。而不受苦。
T33n1708_p0409c22(03)║如箭射林。不住而過。觀無量壽云。有五逆者。
T33n1708_p0409c23(03)║亦生西方。兩方兩番。無量壽云。不許生彼。
T33n1708_p0409c24(03)║依涅槃經第二十卷梵行品。阿闍世王發菩提心。
T33n1708_p0409c25(01)║不入地獄。故彼經云。爾時世尊。讚阿闍世王。
T33n1708_p0409c26(01)║善哉善哉。若有人能發菩提心。
T33n1708_p0409c27(06)║當知是人莊嚴佛大眾。大王。汝昔已於毘婆尸佛。
T33n1708_p0409c28(04)║初發阿耨多羅三藐三菩提心。從是以來。至我出世。
T33n1708_p0409c29(01)║於其中間。未曾墮於地獄受苦。大王當知。
T33n1708_p0410a01(02)║菩提之心。乃至有如是無量果報。大王。
T33n1708_p0410a02(03)║從今已往。常當勤修菩提之心。又復前文云。
T33n1708_p0410a03(03)║阿闍世王發大心故。所有重罪。別得微薄。復云。
T33n1708_p0410a04(02)║阿闍世王語耆婆言。我今未死。已得天身。
T33n1708_p0410a05(03)║捨於短命。而得長命。廣說如彼。言八難者。
T33n1708_p0410a06(04)║依大般若五百六十八云。天王當知。
T33n1708_p0410a07(07)║菩薩終不生於無暇之處。是諸菩薩。無有惡業。墮地獄趣。
T33n1708_p0410a08(02)║無有破戒。墮傍生趣。無有嫉妒。墮餓鬼趣。
T33n1708_p0410a09(03)║不生邪見。常值善友。不缺諸根。成佛法器。
T33n1708_p0410a10(03)║不生邊地。根鈍愚痴。不知善惡。不生長壽天。
T33n1708_p0410a11(03)║不能利他。不見佛故。不生無佛世界。菩薩生處。
T33n1708_p0410a12(02)║必具三寶。具如彼說。舊勝天王般若。亦同此說。
T33n1708_p0410a13(01)║又增一阿含經八難品云。比丘當知。
T33n1708_p0410a14(04)║有八不聞之節。何等為八。一地獄。二畜生。三餓鬼。
T33n1708_p0410a15(01)║四長壽天。五生在邊地。誹謗賢聖。造諸惡業。
T33n1708_p0410a16(01)║六生中國。六情不具。不別善惡。
T33n1708_p0410a17(06)║七雖生中國六情具足。心識邪見。八生中國。六情具。
T33n1708_p0410a18(02)║佛不出世。亦不說法。具說如彼。依此阿含。
T33n1708_p0410a19(03)║尋大般若。八數應知。問何等名長壽天。
T33n1708_p0410a20(05)║答依智度論三十二。長壽天者。非想非無想壽。
T33n1708_p0410a21(02)║八萬大劫。或有人云。一切無色定。通名長壽天。
T33n1708_p0410a22(01)║以無形不可化故。不堪得道。常是凡夫處故。
T33n1708_p0410a23(00)║或從初禪至四禪。除淨居天。皆名長壽天。
T33n1708_p0410a24(01)║以著味邪見。不能受道。乃至彼問著味。
T33n1708_p0410a25(02)║善心難生故。又彼下文云。無色界中。
T33n1708_p0410a26(05)║無形不得說法故。不在中生。色界中雖有色身。可為說法。
T33n1708_p0410a27(00)║而深著禪味。不能大利益眾生故。
T33n1708_p0410a28(04)║是故不在中生。有云。北鬱單越。以為一數。
T33n1708_p0410a29(04)║除其邊地(勘)。行六道事者。造六道業。一切無量苦難者。
T33n1708_p0410b01(00)║總結諸難。
T33n1708_p0410b02(00)║經。若講此經。法用如上說(有本云講讀此經)。 釋曰。
T33n1708_p0410b03(02)║第三准釋也。
T33n1708_p0410b04(00)║經。大王昔(至)欲滅其國。 釋曰。
T33n1708_p0410b05(05)║自下第二引古例今。文別有二。初引帝釋。證上諸國。
T33n1708_p0410b06(02)║二大王昔有下。引普明王。證上諸身。前中有三。
T33n1708_p0410b07(00)║初明難事。次明護法。後示說處。此即初也。
T33n1708_p0410b08(01)║依賢愚經頂生王品云。爾時世尊。見諸比丘。
T33n1708_p0410b09(01)║貪於飾好。著於名利。多畜盈長。積聚無厭。
T33n1708_p0410b10(01)║說往過去。有大國王。
T33n1708_p0410b11(16)║名瞿薩離圍斯(涅槃云善住王也)時王頂生欻生一胞。其形如繭。淨潔請徹。
T33n1708_p0410b12(02)║亦不疼痛。後轉轉大。乃至如瓠。便劈看之。
T33n1708_p0410b13(03)║得一童子。甚為端正。頭髮紺青。身紫金色。
T33n1708_p0410b14(03)║即召相師。占知有德。必為聖王。統領四域。
T33n1708_p0410b15(03)║因為立字。名文陀竭(晉云頂生)。年遂長大。英德遂著。
T33n1708_p0410b16(02)║王既薨背。諸附庸王。共詣頂生。而咸啟白。
T33n1708_p0410b17(02)║大王已崩。願嗣國位。頂生答言。
T33n1708_p0410b18(05)║若五福應為王者。要今四天及尊帝釋來相迎授。
T33n1708_p0410b19(03)║爾乃登位。立誓已竟。四天即下。各各捉寶瓶。
T33n1708_p0410b20(02)║盛滿香湯灌其頂。時天帝釋。復持寶冠。
T33n1708_p0410b21(03)║來為著之。於閻浮提。五欲自娛。經八萬四千歲。
T33n1708_p0410b22(01)║夜叉誦出。請遊東弗婆提。經八億歲。
T33n1708_p0410b23(03)║復請至西瞿尼耶。十四億歲。北鬱單越。十八億歲。
T33n1708_p0410b24(00)║四天王處。經十四億歲。
T33n1708_p0410b25(08)║意中復念欲昇忉利天。五百仙人扶車御一象。共至天上。
T33n1708_p0410b26(02)║未到之次。遙睹天城。名曰快見城。有千二百門。
T33n1708_p0410b27(00)║諸天怖畏。悉閉諸門。著三重鐵關。頂生兵眾。
T33n1708_p0410b28(00)║直趣不礙。王即吹貝張弓扣彈。千二百門。
T33n1708_p0410b29(01)║一時自開。帝釋尋出。與共相見。因請入宮。
T33n1708_p0410c01(01)║與共分座。王於天上。受五欲樂。盡三十六帝。
T33n1708_p0410c02(00)║末後帝釋。是迦葉菩薩。時阿修羅王。
T33n1708_p0410c03(02)║與軍上天。與帝釋鬥。帝釋不如。退軍入城。
T33n1708_p0410c04(03)║頂生復出。吹貝扣弓。修羅即去。頂生自念。
T33n1708_p0410c05(03)║我如是無有等者。今與帝釋共坐何為。
T33n1708_p0410c06(05)║不如害之獨霸為快。惡心既發。因尋墮落。頂生王者。
T33n1708_p0410c07(01)║統領四域。四十億歲而無厭足。由貪而死。
T33n1708_p0410c08(02)║是故比丘。夫利養者。實為大患。廣說如彼。
T33n1708_p0410c09(02)║涅槃經第十二說。爾時帝釋。受持讀誦大乘經典。
T33n1708_p0410c10(00)║為他演說。因緣力故。有大威德。
T33n1708_p0410c11(05)║頂生於是帝釋。生惡其心故。即便墮落。還閻浮提。
T33n1708_p0410c12(02)║與所受念人天離別。生大苦惱。復過惡病。
T33n1708_p0410c13(02)║即便命終。爾時帝釋迦葉佛是。轉輪王我身是。
T33n1708_p0410c14(00)║廣說如彼說。與賢愚經。所有同異。
T33n1708_p0410c15(03)║恐繁不述。
T33n1708_p0410c16(00)║經。時帝釋天(至)頂生即退。 釋曰。
T33n1708_p0410c17(03)║第二依經明護法。如文可知。
T33n1708_p0410c18(00)║經。如滅罪經中說。 釋曰。
T33n1708_p0410c19(09)║第三示其說處(此經即是涅槃經也或可未翻)。
T33n1708_p0410c20(00)║經。大王昔有(至)斑足太子。 釋曰。
T33n1708_p0410c21(04)║第二引普明王。證上護身。文別有二。初明難事。
T33n1708_p0410c22(03)║後其普明下。辨能護難。此之初也。於中有三。
T33n1708_p0410c23(02)║初明斑足因緣。次受邪師教。後正作難事。
T33n1708_p0410c24(02)║此即初也。言斑足者。釋有三義。一如賢愚經說。
T33n1708_p0410c25(00)║故名迦摩沙波陀王。漢言駮足。亦云斑足。
T33n1708_p0410c26(00)║波羅達王。將四種兵。入山遊獵。逢[牛*孚]師子。
T33n1708_p0410c27(01)║婬心猛盛。逼王行欲。王怖從之。師子得胎。
T33n1708_p0410c28(01)║日自滿足。生一男兒。遍身似人。唯足斑駮。
T33n1708_p0410c29(01)║似於師子。銜來歸王。王取為兒。立名斑足。
T33n1708_p0411a01(01)║二解。斑足飛行。食人因緣。亦如賢愚經。
T33n1708_p0411a02(03)║然斑足王。日日常供一箇仙人。恒奉淨食。不雜魚肉。
T33n1708_p0411a03(00)║遇值仙人一日不來。即有天神。化作仙形。
T33n1708_p0411a04(01)║詐入王室。索魚肉食。舊仙後日依時還來。
T33n1708_p0411a05(02)║王奉肉食。仙人嗔怪。何因相試。
T33n1708_p0411a06(06)║令王今後十二年中。恒食人肉。仙人語竟。飛還山中。
T33n1708_p0411a07(02)║是後廚監忘不辦。臨時無計。出外覓肉。
T33n1708_p0411a08(03)║見死小兒。肥白在地。念且應急。即去頭足。
T33n1708_p0411a09(03)║作食奉王。食之甚美。即問由來。廚人實答。
T33n1708_p0411a10(04)║王言自今常用此肉。廚人懼王。專捕小兒。殺以為食。
T33n1708_p0411a11(01)║日日供王。國人失兒。處處趣覓。
T33n1708_p0411a12(06)║乃見廚人抴他小兒提縛。國人告王。王言我教。國人聞之。
T33n1708_p0411a13(01)║咸言是王是我大怨。伺王池洗。伏兵提王。
T33n1708_p0411a14(02)║王既被提。即告國人。願見一恕。後更不殺。
T33n1708_p0411a15(03)║國人不許。王即起願。願我比來所修諸善。
T33n1708_p0411a16(03)║迴令今日變成羅剎。飛行食人。語已即飛。空中唱言。
T33n1708_p0411a17(00)║自今已後。次當食汝所愛妻兒。人聞藏走。
T33n1708_p0411a18(01)║多有羅剎。附為翼從。徒眾漸多。所害轉廣。
T33n1708_p0411a19(02)║後諸羅剎。白斑足言。我為王從。
T33n1708_p0411a20(07)║王今應當為我等輩搏取千王。設一大食。斑足言好。
T33n1708_p0411a21(03)║一一往取。已得九百九十九王。唯少一王。不得作食。
T33n1708_p0411a22(00)║諸王各言。我等今日。無所歸告。
T33n1708_p0411a23(05)║若當捕得須陀素王。有大方便。能救我命。作是計已。
T33n1708_p0411a24(01)║白斑足言。王欲作會。須陀素王。有高名德。
T33n1708_p0411a25(01)║若得彼來。王會圓滿。時羅剎王。即飛取之。
T33n1708_p0411a26(02)║值須陀王出城向園。入池欲洗。路見乞人。
T33n1708_p0411a27(03)║從王告乞。王言待洗。還當施道士。王始入池。
T33n1708_p0411a28(03)║羅剎王從空飛下。搏須陀王。著本山中。
T33n1708_p0411a29(04)║須陀王愁憂悲泣。斑足王言。聞汝名德第一。
T33n1708_p0411b01(04)║丈夫云何悲啼。如世小兒。須陀素言。我不愛身命。
T33n1708_p0411b02(01)║貪惜壽命。朝出見乞許施。值王將來。
T33n1708_p0411b03(03)║懼違誠信。是以悲耳。願王放我七日。布施道士。
T33n1708_p0411b04(01)║斑足即許。須陀尋還。七日布施道士。時婆羅門。
T33n1708_p0411b05(00)║見須陀素欲還就死。恐其戀國。為王說偈。
T33n1708_p0411b06(01)║偈同此經。八行相似。唯有一句。
T33n1708_p0411b07(06)║天龍人鬼於中彫喪。異此經也。須陀聞偈。思義歡喜。
T33n1708_p0411b08(03)║即立太子。自代為王。辭別就死。斑足至日。
T33n1708_p0411b09(03)║遙望候之。見須陀來。形有喜色。斑足怪問。
T33n1708_p0411b10(03)║汝今就死。何故歡喜。須陀答曰。大王恩寬。
T33n1708_p0411b11(03)║施我七日。布施道士。又聞妙法。心自開解。
T33n1708_p0411b12(03)║我願既滿。雖來就死。心喜無憂。斑足問言。
T33n1708_p0411b13(03)║汝聞何法。試為吾說。須陀即為宣說所聞八偈妙法。
T33n1708_p0411b14(00)║并更為說殺生罪報。斑足聞之。即放諸王。
T33n1708_p0411b15(00)║各還本國。須陀素王。即令兵眾。還將斑足。
T33n1708_p0411b16(01)║安置本國。復先王位。須陀王者。釋迦佛足。
T33n1708_p0411b17(01)║斑足王者。鴦掘摩是。三明諸經說斑足不同。
T33n1708_p0411b18(01)║如智論中說。斑足王名鹿足王。似定斑鹿。
T33n1708_p0411b19(01)║名鹿足也。亦名兩翅王。但說鹿足。欲食百王。
T33n1708_p0411b20(01)║如普明王經中說。斑足王名河群王。
T33n1708_p0411b21(04)║入山見大樹神。許貢百王。普明王為河群王。宣說四偈。
T33n1708_p0411b22(00)║河群王聞偈。放普明及九百九十九王。
T33n1708_p0411b23(02)║此仁王經。及賢愚經。宜說千王。然此諸經。
T33n1708_p0411b24(03)║本是應一。但以對人。見聞不同。故致別耳。
T33n1708_p0411b25(00)║經。其斑足許之一日。 釋曰。第二許假一日。
T33n1708_p0411b26(00)║若依賢愚經。許之七日。
T33n1708_p0411b27(00)║經。時普明王(至)偈竟。 釋曰。
T33n1708_p0411b28(06)║自下第三依時能護。文別有二。初依七佛所說能護。
T33n1708_p0411b29(03)║後第一法師下。依順別理。以明能護因。此即初也。
T33n1708_p0411c01(01)║問如何一日。能說八千億偈。答如來冥加。
T33n1708_p0411c02(02)║故能說之。偈數多少。後當會釋。
T33n1708_p0411c03(00)║經。其第一法師為王說偈。 釋曰。
T33n1708_p0411c04(04)║第二依順別理。以明能護。文別有二。初正說護法。
T33n1708_p0411c05(02)║後爾時下。聞法獲益。前中有二初長行發起。
T33n1708_p0411c06(02)║後舉頌正釋。此即於百座中。第一法師將說八頌。
T33n1708_p0411c07(00)║依賢愚經道士說者。譯家別故。
T33n1708_p0411c08(00)║經。劫燒終訖(至)國有何常。 釋曰。
T33n1708_p0411c09(04)║第二正釋護法。有八行偈。說四道理。即分為四。
T33n1708_p0411c10(03)║第一兩偈說無常理。第二兩偈說苦道理。
T33n1708_p0411c11(04)║第三兩偈說空道理。第四兩偈說無我理。此即初也。
T33n1708_p0411c12(01)║於中有三。初有一偈。辨器世間劫壞無常。
T33n1708_p0411c13(02)║次有半偈。明其內身一期無常。後有半偈。
T33n1708_p0411c14(03)║舉勝況劣。言劫燒終訖者。火終起始。
T33n1708_p0411c15(05)║從風輪乃至初禪。故言終訖。乾坤洞然者。乾者是天。
T33n1708_p0411c16(02)║乾者健也。天行不息。故說為乾。坤者是地。
T33n1708_p0411c17(03)║坤者順也。地順四時。生長萬物。說為坤。天地通燒。
T33n1708_p0411c18(00)║故曰洞然。言須彌巨海者。山水相對。
T33n1708_p0411c19(03)║都為灰燼。次有半偈。天龍彫表。皆由業故。
T33n1708_p0411c20(04)║若依賢愚經。天龍人鬼。於中彫喪。
T33n1708_p0411c21(07)║言二儀當殞國有何賴者。舉勝況劣。如上所說器及有情。
T33n1708_p0411c22(02)║天地二儀。當有殞沒。況國不滅。
T33n1708_p0411c23(00)║經。生老病死(至)國有何賴。 釋曰。
T33n1708_p0411c24(03)║第二兩頌偈。釋諸苦相。文別有二。初一偈半。
T33n1708_p0411c25(02)║正明諸苦。後有半偈。舉勝況劣。前中有二。
T33n1708_p0411c26(02)║初有兩句。明其四苦相續不絕。次有二句。
T33n1708_p0411c27(02)║通顯三苦。謂怨憎會苦。愛別離苦。求不得苦。
T33n1708_p0411c28(02)║皆與願違。或是憂悲為害。後有二句。明五盛蘊苦。
T33n1708_p0411c29(00)║諸欲是集諦。禍重是苦。如是苦集。
T33n1708_p0412a01(03)║猶如瘡疣。如是苦集。不離自身。不出三界。
T33n1708_p0412a02(03)║故言無外。三界皆苦國有何樂者。舉勝況劣。
T33n1708_p0412a03(02)║謂三界勝劣。皆悉是苦。況其國土。何賴非苦。
T33n1708_p0412a04(00)║經。有本是無(至)國土亦如。 釋曰。
T33n1708_p0412a05(04)║第三二偈明空。文別有二。初有一偈。明其法空。
T33n1708_p0412a06(03)║初句明所執性。下三句明依他空。謂依他上。
T33n1708_p0412a07(03)║無所執性。眾生蠢蠢都如幻居者。第二一偈明生空。
T33n1708_p0412a08(00)║言聲響俱空國土亦如者。以勝劣況。
T33n1708_p0412a09(03)║謂聲及響。皆於所說。非實有性。猶如聲響。
T33n1708_p0412a10(03)║非實故空。國土亦爾。諸法因緣所成法故。
T33n1708_p0412a11(03)║亦說為空也。
T33n1708_p0412a12(00)║經。識神無形(至)豈有國耶。 釋曰。第四二偈。
T33n1708_p0412a13(00)║顯無我理。於中初之二句。
T33n1708_p0412a14(07)║明心識無我假依四大。次二句。明其心識妄計四大。
T33n1708_p0412a15(03)║以為我所。次一句明色身無我。
T33n1708_p0412a16(08)║次一句明其色身非我所住。後有二句。舉前無我。類國無我。
T33n1708_p0412a17(01)║又解。初有一偈半。明身無我。下之二句。
T33n1708_p0412a18(02)║牒無我說國亦無。前中初偈。明心是苦。
T33n1708_p0412a19(03)║以影無我。就中上半。正明心神無形。
T33n1708_p0412a20(05)║此明心神無有形段。假我四蛇。依止不安。所以是苦。
T33n1708_p0412a21(01)║所依四大。互相違反。從喻名蛇。
T33n1708_p0412a22(05)║下明痴者保為樂車。自下半偈。用彼無常。以顯無我。
T33n1708_p0412a23(01)║形無常主。明形無常。神無常家。明神無常。
T33n1708_p0412a24(01)║下牒況國形神當離。牒前段中。後之半偈。
T33n1708_p0412a25(01)║豈有國耶。況國亦無。
T33n1708_p0412a26(00)║經。爾時法師(至)得法眼空。 釋曰。
T33n1708_p0412a27(04)║自下第二聞法獲益。於中有三。初聞法得益。次眾中下。
T33n1708_p0412a28(00)║轉教諸王。後時斑足下。諸王悟道。前中有二。
T33n1708_p0412a29(00)║初明眷屬得益。後王自得益。此即初也。
T33n1708_p0412b01(02)║謂王眷屬得法眼空。此即人空智也。
T33n1708_p0412b02(00)║經。王自證(至)斑足王所。 釋曰。
T33n1708_p0412b03(05)║第二王自得益。謂王自證虛空等定。聞法悟解。
T33n1708_p0412b04(03)║此即法空觀也。由此定力。至斑足所。
T33n1708_p0412b05(00)║經。眾中即告(至)經中偈句。 釋曰。
T33n1708_p0412b06(04)║第二轉教諸王。文別有七。一轉教諸王。二斑足王問。
T33n1708_p0412b07(01)║三普明奉答。四諸王等得益。五敕放餘王。
T33n1708_p0412b08(02)║六斑足捨國入道。七引說證成。此即初也。
T33n1708_p0412b09(02)║謂告諸王就命時到。應誦過去七佛經中偈句。
T33n1708_p0412b10(00)║經。時斑足王(至)皆誦何法。 釋曰。
T33n1708_p0412b11(04)║第二王問所誦。
T33n1708_p0412b12(00)║經。時普明(至)答王。 釋曰。第三普明奉答。
T33n1708_p0412b13(01)║可解。
T33n1708_p0412b14(00)║經。王聞此法(至)三空定門。 釋曰。
T33n1708_p0412b15(04)║第四諸王得益。謂斑足王得空三昧。餘王皆證三定。
T33n1708_p0412b16(01)║謂空無願及以無相。
T33n1708_p0412b17(00)║經。時斑足王(至)名味句。 釋曰。
T33n1708_p0412b18(05)║第五敕放諸王。於中有三。初生大歡喜示過自歸。
T33n1708_p0412b19(03)║次放還本國。後勸眾持經。
T33n1708_p0412b20(00)║經。時斑足(至)證無生忍。 釋曰。
T33n1708_p0412b21(05)║第六捨國付弟。證無生忍。
T33n1708_p0412b22(00)║經。如十王地(至)現世生報。 釋曰。
T33n1708_p0412b23(05)║第七引說證成。謂十王地說五千國王。當誦是經。
T33n1708_p0412b24(03)║於現報中。得現法樂。及生報中。得生人天。離諸難。
T33n1708_p0412b25(00)║經。十六大國王(至)汝當受持。 釋曰。
T33n1708_p0412b26(03)║自下第三結示勸持。文別有三。初勸月光。
T33n1708_p0412b27(03)║次勸六道。後勸小王。此即初也。文有二節。
T33n1708_p0412b28(03)║初結示護國之法。後勸月光王。汝當受持。
T33n1708_p0412b29(00)║經。天上人中(至)名味句。 釋曰。
T33n1708_p0412c01(05)║第二勸六道眾。皆應受持。
T33n1708_p0412c02(00)║經。未來世(至)羅蜜。 釋曰。第三勸諸小王。
T33n1708_p0412c03(01)║如法受持。
T33n1708_p0412c04(00)║經。爾時釋迦(至)得入初地。 釋曰。
T33n1708_p0412c05(04)║自下大段第三時眾得益。若依本記。文中有二。
T33n1708_p0412c06(03)║初廣顯得益。後吾今下。總結得益。前中有六。
T33n1708_p0412c07(02)║經時中王得入初地者。五百億人得入初地。
T33n1708_p0412c08(02)║初地即是十信也。
T33n1708_p0412c09(11)║二經復有六欲王得性空地者。六欲諸天八萬億人。得性空地。
T33n1708_p0412c10(03)║即是十解也。三經復有十八王法樂忍者。
T33n1708_p0412c11(02)║此明十八梵王得無生法忍。即是十行也。
T33n1708_p0412c12(03)║得無生法樂忍。即十迴向也。
T33n1708_p0412c13(08)║四經復有至乃至十地者。謂學位菩薩有證一地乃至十地。
T33n1708_p0412c14(01)║五經復有八部王天上正受者。明修羅得益。
T33n1708_p0412c15(00)║有其二種。一得十三昧。二三昧。十三昧者。
T33n1708_p0412c16(00)║一切處。二三昧者。二諦三昧。
T33n1708_p0412c17(05)║或可初入聖道。必具三昧。十三昧者。無想三昧。
T33n1708_p0412c18(03)║滅十地故。名十三昧。二三昧者。即空無願二三昧也。
T33n1708_p0412c19(00)║二轉鬼神天上正受。正受者得無漏聖道。
T33n1708_p0412c20(00)║六經在此會者至無量空信者。
T33n1708_p0412c21(06)║此明凡夫得信佛性。名自性信。無量空信者。信法空也。
T33n1708_p0412c22(00)║經。吾今略說等者。 總結應知。
T33n1708_p0412c23(00)║ 散華品第六
T33n1708_p0412c24(00)║將釋此品。略有二義。一釋品名。二正釋文。
T33n1708_p0412c25(01)║釋品名者。諸王聞法。仰荷佛恩。散華供養。
T33n1708_p0412c26(02)║名散華品。
T33n1708_p0412c27(00)║經。爾時(至)歡喜無量。 釋曰。第二依文正釋。
T33n1708_p0412c28(00)║上來四品。辨內外護。此即第三荷恩供養。
T33n1708_p0412c29(01)║於中有三。初諸王散華。供養世尊。次佛現神變。
T33n1708_p0413a01(00)║令眾得益。後讚般若。勸眾受持。前中有三。
T33n1708_p0413a02(01)║初聞經歡喜。次散華供養。後發願受持。
T33n1708_p0413a03(03)║此即初也。文有三節。即能聞人。次所聞法。
T33n1708_p0413a04(03)║後歡喜心。所謂諸王聞十萬億偈。歡喜無量。
T33n1708_p0413a05(03)║問於此經中所說般若。三處不同。
T33n1708_p0413a06(07)║一二諦品中說八萬億偈。二護國品末八千億偈。
T33n1708_p0413a07(05)║此散華品十萬億偈。三處所說。有何差別。解云。
T33n1708_p0413a08(03)║二諦品中。合說三時。諸佛所說。總有八萬億偈。
T33n1708_p0413a09(02)║而兆仁王護國品中。
T33n1708_p0413a10(11)║別引過去七佛所說仁王般若。於此品中。申今佛說仁王般若。
T33n1708_p0413a11(04)║由斯三處所說不同。問護國品言一日說八千億偈竟。
T33n1708_p0413a12(00)║如何一日能說如是八千億偈。解云。
T33n1708_p0413a13(03)║如來神力冥加被故。如報恩經。
T33n1708_p0413a14(08)║阿難暫時領得如來二十年中所說諸經。此亦如是。
T33n1708_p0413a15(05)║諸王聞佛所說十萬億偈。生歡喜故。散華供養。散華供養。
T33n1708_p0413a16(00)║即散華品。准此經文。此經一部。自有廣略。
T33n1708_p0413a17(01)║二本如上應知。
T33n1708_p0413a18(00)║經。即散(至)蓋諸大眾。 釋曰。第二散華供養。
T33n1708_p0413a19(00)║於中有三。初散行華。次般若華。後妙覺華。
T33n1708_p0413a20(01)║此三種華。皆從所表。以立華名。初散行華。
T33n1708_p0413a21(02)║為表三賢。是有漏行。次般若華。為表十聖。
T33n1708_p0413a22(03)║是無漏智。後妙覺華。為顯佛地。覺法圓滿。
T33n1708_p0413a23(03)║座表三賢。最是下故。臺表十聖。出有漏故。
T33n1708_p0413a24(03)║城表涅槃。最大勝故。就前行華。文有四節。
T33n1708_p0413a25(03)║一諸王散華。二於虛空不華變為座。三十方下。
T33n1708_p0413a26(02)║化佛說法。四無量下。化眾散華。化佛說法。
T33n1708_p0413a27(03)║表法是真。以同說故。化眾散華。表人是勝。
T33n1708_p0413a28(03)║堪供養故。下准此釋。
T33n1708_p0413a29(00)║經。復散(至)及諸大眾。 釋曰。第二散般若華。
T33n1708_p0413b01(00)║文有四節。一諸王散華。二於虛空下。
T33n1708_p0413b02(03)║華變為臺。三臺中下。化佛說法。四臺中下。
T33n1708_p0413b03(04)║化佛說法眾散華。
T33n1708_p0413b04(00)║經。復散(至)第一義諦。 釋曰。第三散妙覺華。
T33n1708_p0413b05(00)║文有四別。一諸王散華。二於虛空下。
T33n1708_p0413b06(03)║華變為城。三城中下。化佛說法。四時城下。
T33n1708_p0413b07(03)║化眾散華。此即前三。金剛喻智。城譬涅槃。
T33n1708_p0413b08(03)║智斷雙明。名金剛城。
T33n1708_p0413b09(00)║經。時城中(至)而下。 釋曰。第四化眾散華。
T33n1708_p0413b10(01)║由妙覺華功德力勝。是故此中三重散華。
T33n1708_p0413b11(02)║二重變現。初菩薩散華變成臺。
T33n1708_p0413b12(07)║次臺中佛等散城蓋。後蓋中天人散恒河沙華。
T33n1708_p0413b13(00)║經。時諸國王(至)波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0413b14(05)║第二諸王發願。於中有二。初諸王發願。後世尊印述。
T33n1708_p0413b15(01)║此即發願。願中有二。一願諸佛常說。
T33n1708_p0413b16(04)║二願四眾常行。
T33n1708_p0413b17(00)║經。佛告大王(至)神通生處。 釋曰。
T33n1708_p0413b18(04)║第二世尊印述。雙印兩願。重言如是。諸佛母者。
T33n1708_p0413b19(03)║顯實相般若。菩薩母者。觀照般若。神通生處。
T33n1708_p0413b20(03)║文字般若。又解。般若能生諸佛菩薩。及彼神通。
T33n1708_p0413b21(02)║故說母言。如金剛般若云。一切諸佛阿耨菩提。
T33n1708_p0413b22(01)║皆從此經出。一切諸佛如來。皆從此經生。
T33n1708_p0413b23(00)║經。時佛為王(至)神變。 釋曰。第二佛現神變。
T33n1708_p0413b24(00)║令眾得益。於中有二。初佛現神變。
T33n1708_p0413b25(04)║後時眾得益。前中有二。初標章舉數。後次第別敘。
T33n1708_p0413b26(02)║此即初也。神謂等持。變即轉變。由等持力。
T33n1708_p0413b27(03)║轉變自在。故名神變。不思議者。心不能思。
T33n1708_p0413b28(03)║語不能議。名不思議。故法華云。非口所宣。
T33n1708_p0413b29(03)║非心所測。智度論云。心行處滅。言語道斷。
T33n1708_p0413c01(03)║大般若云。心言路絕。名不思議。
T33n1708_p0413c02(00)║經。一華入(至)火風身。 釋曰。第二次第別敘。
T33n1708_p0413c03(00)║於中有二。初別敘。後重讚。此別敘也。
T33n1708_p0413c04(03)║然此五變。諸說不同。一云。初一華等者。約華及土。
T33n1708_p0413c05(00)║一多相入。二無量佛土入毛孔等者。
T33n1708_p0413c06(03)║寬狹相入。三無量須彌等者。麤細相入。
T33n1708_p0413c07(05)║四一佛入無量眾生等者。因果相入。於中初約一趣相入。
T33n1708_p0413c08(00)║後約六趣相入。五佛身入四大身者。
T33n1708_p0413c09(03)║情非情相入。一云。第一就華一多相入。
T33n1708_p0413c10(05)║二就佛土一多相入。三佛土毛孔一多相入。
T33n1708_p0413c11(05)║四須彌等麤細相入。五就凡聖內外相入。若依本記。
T33n1708_p0413c12(02)║五變三意。五變者。一華。二佛土。三須彌。四佛身。
T33n1708_p0413c13(00)║五入地水火風。三意者。一遍空。
T33n1708_p0413c14(05)║一華入無量華下。為除不願樂大乘障。故有遍空。二轉變。
T33n1708_p0413c15(00)║一佛土入無量佛土下。為除執我所障。
T33n1708_p0413c16(02)║故有轉變。三顯了。一佛身入無量眾下。
T33n1708_p0413c17(04)║為除怖畏生死。故顯了入六道也。
T33n1708_p0413c18(08)║問須彌大海入芥子中。麤細相違。如何能入。解云。西方諸師。
T33n1708_p0413c19(01)║略作三釋。一云。一切諸法。用如為性。
T33n1708_p0413c20(04)║以所依如離諸相分。能依諸法。無定大小。由此道理。
T33n1708_p0413c21(01)║細須彌等。一云。依唯識理。一切諸法。
T33n1708_p0413c22(03)║皆不離識。隨心所變。亦無定相。以是義故。
T33n1708_p0413c23(03)║細須彌等。一云。一切諸法。因緣道理。皆無定相。
T33n1708_p0413c24(01)║由此因緣。細須彌等。問色有麤細。許得相入。
T33n1708_p0413c25(01)║時有長短。亦得相攝。答許亦無失。佛自在故。
T33n1708_p0413c26(01)║一念為多劫。多劫攝為一念。如是等教。
T33n1708_p0413c27(03)║誠證非一。難諸佛得自在。一念攝多念。諸佛得自在。
T33n1708_p0413c28(00)║一劫成多劫。若爾三劫時應無異。便違聖教。
T33n1708_p0413c29(00)║菩薩要經三無數。劫精勤修習。方證菩提。
T33n1708_p0414a01(01)║答此難不然。非凡等境。顯揚瑜伽。皆作此說。
T33n1708_p0414a02(01)║於不思議。強思量者。得誑麤報。
T33n1708_p0414a03(00)║經。佛身(至)世界不可思議。 釋曰。
T33n1708_p0414a04(04)║第二重讚也。合前五變。為三不思議。
T33n1708_p0414a05(07)║佛身即是前一佛身。眾生即是無量眾生六道身也。
T33n1708_p0414a06(04)║世界即是四大及前四種變也。一云。世界除前四變。
T33n1708_p0414a07(01)║餘義同前。
T33n1708_p0414a08(00)║經。佛現(至)神通三昧。 釋曰。
T33n1708_p0414a09(06)║第二云時眾得益。益有四種。一十方天人得佛華定。
T33n1708_p0414a10(03)║二十恒菩薩現身成佛。三三恒八部成菩提道。
T33n1708_p0414a11(02)║四十千女人得神通定。問一世界中。多佛並出不。
T33n1708_p0414a12(00)║答轉輪王當無有二並出。
T33n1708_p0414a13(07)║豈況如來而並出耶。問若爾如何此經十恒菩薩現身成佛。
T33n1708_p0414a14(01)║答但言現身。不道即成。何妨現身餘界成佛。
T33n1708_p0414a15(01)║如法華經龍女現身他方成佛。此亦應爾。
T33n1708_p0414a16(02)║問若受持品末十億菩薩現成正覺。如何會釋。
T33n1708_p0414a17(01)║解云。佛名通於十地。大般若等。
T33n1708_p0414a18(06)║即說十地名十種佛。又如法華經分別功德品。
T33n1708_p0414a19(05)║一四天下微塵菩薩。一生當得阿耨多羅三藐三菩提。
T33n1708_p0414a20(01)║法華論云。即是初地阿耨菩提。此經准彼。
T33n1708_p0414a21(02)║義亦無傷。
T33n1708_p0414a22(00)║經。善男子(至)如法修行。 釋曰。
T33n1708_p0414a23(05)║第三讚般若益。勸眾修行。文有二節。初讚般若有三世益。
T33n1708_p0414a24(00)║後勸諦聽思念修行。諦聽顯聞慧。
T33n1708_p0414a25(04)║思念辨思慧。修行明修慧。
T33n1708_p0414a26(00)║仁王經疏卷下(本)
T33n1708_p0414b01(00)║
T33n1708_p0414b02(00)║仁王經疏卷下(末)
T33n1708_p0414b03(00)║
T33n1708_p0414b04(00)║ 大慈恩寺沙門圓測撰
T33n1708_p0414b05(00)║ 受持品第七
T33n1708_p0414b06(00)║將釋此品。略有二義。一釋品名。二正釋文。
T33n1708_p0414b07(01)║釋品名者。依智度論。由信力故。聞而奉行為受。
T33n1708_p0414b08(00)║由念力故。久久不失為持。
T33n1708_p0414b09(07)║此品正明十三法師受持般若。又令他受。名受持品。
T33n1708_p0414b10(00)║經。爾時月光(至)般若波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0414b11(03)║第二依文正釋。前五品中。辨正宗訖。故下二品。
T33n1708_p0414b12(02)║依教奉持。於中有二。初明受持。後明付屬。
T33n1708_p0414b13(03)║此即初也。於一品內。文別有三。
T33n1708_p0414b14(08)║初問答正說十三法師。次佛告波斯下。付王受持。後時諸大眾下。
T33n1708_p0414b15(00)║明時眾得益。前中有二。初月光王請。
T33n1708_p0414b16(03)║後大牟尼如來正說。請中有二。初觀瑞疑念。
T33n1708_p0414b17(03)║後發言陳請。此即初也。文有三節。
T33n1708_p0414b18(07)║一觀釋迦五種神變。二見臺上寶滿佛。是一切佛化身主者。
T33n1708_p0414b19(01)║若准梵網經。是盧舍那佛。或云盧招那。
T33n1708_p0414b20(03)║亦云盧折羅。此云照也。以報佛淨色。遍周法界故。
T33n1708_p0414b21(01)║又日月燈光。遍周一處。亦盧舍那。一也。
T33n1708_p0414b22(03)║或可義翻名寶滿。此佛化千葉釋迦佛。
T33n1708_p0414b23(05)║及百億葉上化佛。故言化身主也。
T33n1708_p0414b24(09)║三復現千華葉世界上佛者。即是千華葉上千佛。
T33n1708_p0414b25(07)║及一一葉上百億佛。其中如上諸佛。各各說般若波羅蜜。
T33n1708_p0414b26(02)║此當梵網經云。我今盧舍那。方坐蓮華臺。
T33n1708_p0414b27(03)║周匝千華上。復現千釋迦。一華百億國。一國一釋迦。
T33n1708_p0414b28(00)║各坐菩提樹。一時成佛道。問此上寶滿佛。
T33n1708_p0414b29(01)║於三身中。何身所攝。有說。自受用身。
T33n1708_p0414c01(03)║此說不爾。自受用土。無法眾故。有說。他受用身。
T33n1708_p0414c02(01)║此亦不然。諸微塵眾。聽佛說故。今解。
T33n1708_p0414c03(04)║於化身中本末差別。非受用身(更勘無上依經大乘同性經。毘盧舍那釋迦。有何差別也)。
T33n1708_p0414c04(00)║經。白佛言(至)不可以識識。 釋曰。
T33n1708_p0414c05(04)║自下第二發言陳請。初讚。後請。此即讚也。若依本記。
T33n1708_p0414c06(00)║過言說故不可說。過想心故不可解。
T33n1708_p0414c07(03)║過覺觀故不可以識識。
T33n1708_p0414c08(11)║此當智度論說言語道斷心行處滅。依解深密經。云心言路絕。
T33n1708_p0414c09(00)║經。云何(至)開空法道。 釋曰。第二請也。
T33n1708_p0414c10(02)║開謂開發。道即聖道。於人法境。開發空慧。
T33n1708_p0414c11(03)║名空法道。此中問意。諸佛所說甚深般若。難說難識。
T33n1708_p0414c12(00)║云何諸善男子。於此經中。明了覺解。
T33n1708_p0414c13(03)║依何觀門。為諸眾生。開法空道。
T33n1708_p0414c14(00)║經。大牟尼言(至)為大法王。 釋曰。
T33n1708_p0414c15(04)║第二如來正說。於中有三。初總標。次善男子其法師下。
T33n1708_p0414c16(00)║別釋。後善男子如是諸菩薩下。總結。
T33n1708_p0414c17(03)║前中有三。初總標。次別敘。後勸供。此即初也。
T33n1708_p0414c18(00)║經。從習忍(至)依持建立。 釋曰。第二別敘。
T33n1708_p0414c19(01)║依謂所依。持謂攝持。為眾所依。
T33n1708_p0414c20(06)║能攝持眾建立正法。
T33n1708_p0414c21(00)║經。汝等大眾(至)而以供養。 釋曰。
T33n1708_p0414c22(04)║第二勸供應知。
T33n1708_p0414c23(00)║經。善男子其法師者。 釋曰。
T33n1708_p0414c24(06)║第二別釋十三法師。文別有二。初諜總名。後次第別釋。
T33n1708_p0414c25(02)║此即初也。
T33n1708_p0414c26(00)║經。習種性菩薩。 釋曰。
T33n1708_p0414c27(09)║自下第二次第別釋十三法師。分為十三。此即第一釋習種性。
T33n1708_p0414c28(02)║文別有五。一標位列名。二辨類差別。三行業不同。
T33n1708_p0414c29(00)║四舉劣顯勝。五入位時分。
T33n1708_p0415a01(07)║此即第一標位列名。謂十三法師中。第一法師名習種性菩薩。
T33n1708_p0415a02(00)║經。若在家(至)比丘尼。 釋曰。第二辨類差別。
T33n1708_p0415a03(00)║略辨四眾。一婆差。二優婆差。三比丘。
T33n1708_p0415a04(02)║四比丘尼。言婆差者。或云優婆塞。皆訛略也。
T33n1708_p0415a05(02)║正言鄔波索迦。此云近事男。鄔波斯迦。
T33n1708_p0415a06(04)║此云近事女。索是男聲。斯是女聲。謂彼恒時親承善士。
T33n1708_p0415a07(00)║故名近事。廣釋如前。比丘及比丘尼。
T33n1708_p0415a08(03)║亦如前釋。
T33n1708_p0415a09(00)║經。修行十善。 釋曰。第三行業不同。
T33n1708_p0415a10(03)║文別有三。初修十善。次修不淨忍。後住在佛家。
T33n1708_p0415a11(02)║此修十善。謂不殺生等十善業道。或可十信。
T33n1708_p0415a12(02)║十種信心。雖有兩說。本記意存十信。
T33n1708_p0415a13(00)║經。自觀己身(至)分分不淨。 釋曰。
T33n1708_p0415a14(04)║第二修不淨忍。自有三種。一觀六大不淨。
T33n1708_p0415a15(05)║二觀諸根不淨。三觀三界不淨。此觀六大。
T33n1708_p0415a16(06)║謂諸有情六界成身。所謂四大及空界也。色界有漏識。
T33n1708_p0415a17(02)║皆是有漏。可破壞故。名為不淨。六界別觀。
T33n1708_p0415a18(03)║故言分分。
T33n1708_p0415a19(00)║經。復觀十四根(至)菩提心。 釋曰。
T33n1708_p0415a20(04)║第二諸根不淨。謂於二十二根中。復觀十四根。
T33n1708_p0415a21(03)║以為不淨。所謂眼等五根。有五識情。或可有情數攝。
T33n1708_p0415a22(00)║名五情根。五受根者。苦樂憂喜捨。
T33n1708_p0415a23(04)║及男女意命。皆是有漏。有無量過。故說十四皆為不淨。
T33n1708_p0415a24(00)║信等五根。及三無漏。皆唯善性。過中不說。
T33n1708_p0415a25(01)║故觀行者觀十四根。即發無上菩提心也。
T33n1708_p0415a26(00)║經。常修三界(至)忍觀門。 釋曰。
T33n1708_p0415a27(05)║第三觀三界不淨。謂三界繫法。皆有漏故。亦是不淨。
T33n1708_p0415a28(01)║問曰。四靜慮及無色界。亦有淨法。
T33n1708_p0415a29(05)║如何說為不淨邪。解云。不淨自有多種。
T33n1708_p0415b01(07)║如瑜伽第二十六卷說。有六種不淨。一朽穢不淨。自有二種。
T33n1708_p0415b02(01)║一依內不淨。謂髮毛等。二依外不淨。謂青瘀等。
T33n1708_p0415b03(00)║二者苦惱不淨。謂苦觸所生受。三下劣不淨。
T33n1708_p0415b04(00)║所謂欲界。四觀待不淨。如待無色勝清淨事。
T33n1708_p0415b05(00)║色界諸法便似不淨。待菩迦耶。寂滅涅槃。
T33n1708_p0415b06(01)║乃至有頂。皆似不淨。五煩惱不淨。
T33n1708_p0415b07(05)║謂三界中所有一切結縛睡眠隨煩惱纏。六違壞不淨。
T33n1708_p0415b08(01)║謂五取蘊。無常無恒。不可保信。變壞法性。
T33n1708_p0415b09(02)║具說如彼。由此靜慮無色。皆名不淨。
T33n1708_p0415b10(00)║經。住在佛家。 釋曰。第三住在佛家。
T33n1708_p0415b11(03)║文別有二。初明住在佛家。後修六和敬。此即初也。
T33n1708_p0415b12(01)║謂空無我佛所住處。名為佛家。此習種性。
T33n1708_p0415b13(02)║初證空理。故名為住。
T33n1708_p0415b14(00)║經。修六和敬(至)波羅蜜道。 釋曰。
T33n1708_p0415b15(04)║第二修六和敬。謂住佛家故。修六和敬。
T33n1708_p0415b16(06)║所謂三業同戒同見同學八萬四千波羅蜜。為六和敬。
T33n1708_p0415b17(00)║經。善男子(至)有退有進。 釋曰。
T33n1708_p0415b18(05)║第四舉劣顯勝。文別有二。初舉劣。後是定人下。顯勝。
T33n1708_p0415b19(01)║前中有二。初上釋劣位。後雖以下。釋通伏難。
T33n1708_p0415b20(01)║前中有三。初法。次喻。後合。此即法說。
T33n1708_p0415b21(03)║謂習忍以前十信菩薩。有退有進。故名劣位。
T33n1708_p0415b22(00)║經。譬如輕毛隨風東西。 釋曰。第二舉喻。
T33n1708_p0415b23(01)║可知。
T33n1708_p0415b24(00)║經。是諸菩薩亦復如是。 釋曰。第三合喻。
T33n1708_p0415b25(01)║可知。
T33n1708_p0415b26(00)║經。雖以十千劫(至)名不定人。 釋曰。
T33n1708_p0415b27(03)║第二釋通伏難。文有兩節。初牒三伏難。後而不可下。
T33n1708_p0415b28(00)║標宗。略答十善菩薩。有其三義。
T33n1708_p0415b29(05)║一以十千劫行十正道。發菩提心。當入習忍位。
T33n1708_p0415c01(04)║三亦常學三伏忍。以具三義。謂應不退。
T33n1708_p0415c02(06)║如何說言有退有進。故作此言。雖有三事。而不可字名。
T33n1708_p0415c03(02)║是習種性。是名不定人。
T33n1708_p0415c04(00)║經。此定人者(至)聖人性故。 釋曰。
T33n1708_p0415c05(04)║第二顯其勝位。文別有二。初明證理。後明離過。
T33n1708_p0415c06(03)║此即初也。謂十住位。初證生空理。
T33n1708_p0415c07(07)║由此證得聖人性故。名為定人。亦是不退。問此種性菩薩。
T33n1708_p0415c08(02)║為如此經。定不退耶。或有即耶。解云。設爾何失。
T33n1708_p0415c09(00)║若廣分別。如前已說。
T33n1708_p0415c10(00)║經。必不起(至)無有是處。 釋曰。第二離過。
T33n1708_p0415c11(01)║有其四重。一不起五逆。所謂殺父母羅漢。
T33n1708_p0415c12(02)║出佛身血。破和合僧。二不起六重。
T33n1708_p0415c13(06)║如優婆塞經第四卷受戒品說。一殺生。二偷盜。三婬蕩。
T33n1708_p0415c14(02)║四妄語。五沽酒。六謗說在家出家四眾過失。
T33n1708_p0415c15(02)║廣說如彼(餘經或說四重八重。四重者。一貪嫉。二慳。三嗔。四謗。三寶藏言八重者。即菩薩八重。
T33n1708_p0415c16(05)║前四重上加僧四重。即名八重。言十重者。前六重上加貪等四。名為十重。今此說六犯。即失戒法。名為重法。過中極重。
T33n1708_p0415c17(02)║名為重也)三者不起二十八輕。
T33n1708_p0415c18(08)║亦如優婆塞經受戒品說。一不供養父母師長。二耽樂飲酒。
T33n1708_p0415c19(02)║三污惡不能瞻視病苦。四見有乞者。
T33n1708_p0415c20(05)║不能多少隨宜。而與空遣還者。
T33n1708_p0415c21(10)║五若見比丘比丘尼長老先宿諸優婆塞優婆夷等。
T33n1708_p0415c22(07)║不起奉迎禮拜問訊。六若見比丘比丘尼優婆塞優婆夷。
T33n1708_p0415c23(02)║毀所受戒。心生憍慢。言我勝。彼彼不如我。
T33n1708_p0415c24(03)║七月月之中。不能六日受持八戒。供養三寶。
T33n1708_p0415c25(03)║八四十里中有講法處。不能往聽。
T33n1708_p0415c26(07)║九受招提僧眾具床座。十疑水有虫故便飲之。
T33n1708_p0415c27(06)║十一險難之處無伴獨行。十二獨宿尼寺。十三為於財命。
T33n1708_p0415c28(01)║打罵奴婢童僕外人。
T33n1708_p0415c29(10)║十四若以殘食施於比丘比丘尼優婆塞優婆夷。十五若畜貓狸。
T33n1708_p0416a01(02)║十六畜養象馬牛羊駝驢。一切畜獸。
T33n1708_p0416a02(05)║不作淨施未受戒者。十七若不貯畜僧伽梨衣缽盂錫杖。
T33n1708_p0416a03(00)║十八若為身命。須田作者。不求淨水。
T33n1708_p0416a04(03)║及陸種處。十九為於身命。若作市易斗稱賣物。
T33n1708_p0416a05(02)║一說價已。不得前劫。捨賤趣貴。斗稱量物。
T33n1708_p0416a06(03)║仕前互用。如其不平。應語令平。
T33n1708_p0416a07(08)║二十若於非處非時行欲。二十一齎估反賣。不輸官稅。盜弄去者。
T33n1708_p0416a08(00)║二十二若犯國制。
T33n1708_p0416a09(10)║二十三若得新穀果[卄/瓜]菜茹。不先奉獻師供養三寶。先自受用者。
T33n1708_p0416a10(02)║二十四僧若不聽說法讚歎。輒自作者。
T33n1708_p0416a11(04)║二十五道路若在諸比丘前沙彌前行。
T33n1708_p0416a12(06)║二十六僧中付食。若偏為師選擇美好。過分與者。
T33n1708_p0416a13(04)║二十七若養蠶者。二十八行路之時。遇見病者。
T33n1708_p0416a14(03)║不住瞻視。為作方便。付屬所在。而捨去者。
T33n1708_p0416a15(04)║四不起諦法。謂定位者。不謗佛法。經書言非佛說。
T33n1708_p0416a16(00)║經。能以一阿僧祇(至)僧伽陀位。 釋曰。
T33n1708_p0416a17(03)║第四入位時分。梵音阿僧祇劫。此云無數劫。
T33n1708_p0416a18(03)║謂日月歲數。不可數故。名阿僧祇。或三災等劫。
T33n1708_p0416a19(02)║不可數故。乃至大小乘宗。三大阿祇。名阿僧祇。
T33n1708_p0416a20(01)║今於此中。依日月歲數。非三災等。僧伽陀位者。
T33n1708_p0416a21(00)║相傳釋云。性種性。或云離著。
T33n1708_p0416a22(06)║謂證人空而不執著我有情等。此意說云。一僧祇修行習忍。
T33n1708_p0416a23(00)║始入性種性。
T33n1708_p0416a24(00)║經。復次性種性。 釋曰。第二性種性。
T33n1708_p0416a25(03)║文別有三。初標位列名。次辨觀差別。後入位時分。
T33n1708_p0416a26(01)║此即初也。初學名習。數習成性故。
T33n1708_p0416a27(05)║十行乃名性種性也。
T33n1708_p0416a28(00)║經。行十慧觀。 釋曰。第二辨觀差別。
T33n1708_p0416a29(03)║於中有五。一行觀行。二滅障。三知俗。四練觀。
T33n1708_p0416b01(02)║五修行。此即初也。言行十慧觀者。
T33n1708_p0416b02(06)║謂四念處三善根及三世觀。如前教化品中說。
T33n1708_p0416b03(00)║經。滅十顛倒。 釋曰。第二滅障。
T33n1708_p0416b04(05)║言滅十顛倒者。謂四念處觀除四顛倒。
T33n1708_p0416b05(07)║三善根觀除其三毒。或三世觀除三世執。定有過去因。
T33n1708_p0416b06(03)║有未來果。及現在因果執。皆不順理。並名顛倒。
T33n1708_p0416b07(00)║經。及我人知見(至)不可得。 釋曰。第三知俗。
T33n1708_p0416b08(00)║謂我人知見者。依世俗說。分分假偽。
T33n1708_p0416b09(03)║而非實有。但有名即是名假。但有受即受假。
T33n1708_p0416b10(03)║但有法即法假。由此道理。實不可得。故知我人等者。
T33n1708_p0416b11(00)║皆世俗有。
T33n1708_p0416b12(00)║經。無定相(至)修道空觀。 釋曰。
T33n1708_p0416b13(05)║第四練觀無定相者。總標我法。無其定相無自他相故者。
T33n1708_p0416b14(00)║別釋我法無自他相。此即兩釋。一云。
T33n1708_p0416b15(03)║無自相者。顯無我相。無他相者。顯無法相。一云。
T33n1708_p0416b16(01)║無自相者。無人我法我相。無他相者。
T33n1708_p0416b17(04)║無人我法我二種我所相。修護觀門者。如上觀門。
T33n1708_p0416b18(02)║未得名脩。已得名護。已上文意義趣難了。
T33n1708_p0416b19(03)║有諸異說。恐繁不述。
T33n1708_p0416b20(00)║經。亦常行百萬(至)念念不去心。 釋曰。
T33n1708_p0416b21(02)║第五修行。謂此位中。觀漸勝故。
T33n1708_p0416b22(07)║行諸波羅蜜常不離心。
T33n1708_p0416b23(00)║經。以二阿僧祇(至)波羅陀位。 釋曰。
T33n1708_p0416b24(03)║第三入位時分。波羅陀者。若依本記。翻名守護。
T33n1708_p0416b25(02)║謂道種性位。其行堅牢。不失自性。名守護位。
T33n1708_p0416b26(02)║此明十行以二僧祇行正道法。得住十迴向也。
T33n1708_p0416b27(01)║若依本記。配屬十行。名道種性。
T33n1708_p0416b28(06)║便違經說伏忍聖胎三十人。
T33n1708_p0416b29(00)║經。復次道種性。 釋曰。第三道種性。
T33n1708_p0416c01(03)║文別有三。初標位列名。次辨觀差別。後入位時分。
T33n1708_p0416c02(00)║此即初也。地上聖道之種性故。名道種性。
T33n1708_p0416c03(01)║故上經云。修行上伏忍。進入平等道。
T33n1708_p0416c04(04)║名為道種性。
T33n1708_p0416c05(00)║經。住堅忍中(至)無生無滅。 釋曰。
T33n1708_p0416c06(04)║第二辨觀差別。於中有二。初辨觀差別。後受報勝劣。
T33n1708_p0416c07(01)║前中有三。初總標觀相。次別敘十觀。
T33n1708_p0416c08(04)║後舉勝簡劣。此即初也。住十堅心名住忍。
T33n1708_p0416c09(05)║謂此位中觀一切法。皆是無生。生既不成。便無住滅。
T33n1708_p0416c10(01)║是觀空義。
T33n1708_p0416c11(00)║經。所謂五受(至)不可得故。 釋曰。
T33n1708_p0416c12(04)║第二別敘十觀。所謂五受三界二諦。言五受者。
T33n1708_p0416c13(03)║有漏五蘊貪等所取。名五受蘊。由觀彼故。
T33n1708_p0416c14(04)║得五分法身。觀三界得三空忍。
T33n1708_p0416c15(09)║觀二諦得無常無生二忍。廣如前說。如是十法。無自他相。
T33n1708_p0416c16(03)║及如實性。不可得故。皆說為空。
T33n1708_p0416c17(00)║經。而常入(至)心心寂滅。 釋曰。
T33n1708_p0416c18(05)║第三舉勝簡劣。謂此位中雖行十忍。而滿分中簡前九忍。
T33n1708_p0416c19(00)║而行第十真諦忍觀。即說無生忍觀。
T33n1708_p0416c20(03)║名為第一義諦觀也。心心寂滅者。寂謂寂靜。
T33n1708_p0416c21(03)║滅謂除滅。即彼心行。念念寂靜。滅除散動。
T33n1708_p0416c22(04)║故名心心寂滅。
T33n1708_p0416c23(00)║經。而受生三界。 釋曰。第二受報勝劣。
T33n1708_p0416c24(02)║文別有三。初標。次徵。後釋。此即總標。雖心寂靜。
T33n1708_p0416c25(00)║而受生三界果報。
T33n1708_p0416c26(00)║經。何以故。 釋曰。第二徵也。謂外詰云。
T33n1708_p0416c27(02)║已得寂滅。如何能受分段報耶。
T33n1708_p0416c28(00)║經。業習業報(至)順道生。 釋曰。第三正釋。
T33n1708_p0416c29(01)║謂由舊業熏習力故。而受三界分段生死。
T33n1708_p0417a01(02)║能為聖道之所依止故。名順道生。或可為化有情。
T33n1708_p0417a02(00)║受六道身。隨順聖道故。言順道生。雖有兩釋。
T33n1708_p0417a03(00)║前說為勝。如上所說。種性菩薩。
T33n1708_p0417a04(04)║不生惡道故。
T33n1708_p0417a05(00)║經。復以三阿僧祇劫(至)正位。 釋曰。
T33n1708_p0417a06(03)║第三入位時分。言平等聖人地名。謂入初地聖道。
T33n1708_p0417a07(01)║離能所取相。或可初地雙證二諦。
T33n1708_p0417a08(05)║故言平等阿毘跋致。此云不退。謂初地已上。證理不退。
T33n1708_p0417a09(01)║名不退。謂三阿僧祇修諸度故。當入聖位。
T33n1708_p0417a10(02)║當住不退。
T33n1708_p0417a11(00)║經。復次善覺菩薩摩訶薩。 釋曰。第四善覺。
T33n1708_p0417a12(00)║文別有五。一標位列名。二辨修差別。
T33n1708_p0417a13(03)║三以四下。入藏時分。四無三界下。明受生差別。
T33n1708_p0417a14(02)║五常修下。登位分齊。此即第一標位列名。
T33n1708_p0417a15(03)║准上可知。
T33n1708_p0417a16(00)║經。住平等忍(至)不去心。 釋曰。
T33n1708_p0417a17(05)║第二辨修差別。文別有二。初顯二智別相。
T33n1708_p0417a18(06)║後如是善男子下。重顯二智同異。前中有二。初立二章。
T33n1708_p0417a19(02)║後入無相捨下。別釋二章。此即初也。言平等忍者。
T33n1708_p0417a20(00)║第一章明其實智離有無相。名平等忍。
T33n1708_p0417a21(02)║言修行四攝念念不去心者。立第二方便智。
T33n1708_p0417a22(02)║謂以四攝化眾生。名方便智。
T33n1708_p0417a23(00)║經。入無相捨(至)貪煩惱。 釋曰。
T33n1708_p0417a24(05)║自下第二別釋二章。於中有二。初釋實智。釋上平等。
T33n1708_p0417a25(02)║後無量下。顯方便智。釋上四攝。前中有三。
T33n1708_p0417a26(03)║初總標實智。滅三界貪。次別釋實智。證三無為。
T33n1708_p0417a27(02)║後顯無為。離有無相。此即初也。離三輪捨。
T33n1708_p0417a28(03)║無貪性故。能滅三界貪欲煩惱。
T33n1708_p0417a29(00)║經。於第一義(至)為法性無為。 釋曰。
T33n1708_p0417b01(03)║第二別釋實智。證二無為。文別有三。初法性無為。
T33n1708_p0417b02(00)║次擇滅無為。後非擇滅無為。此即初也。
T33n1708_p0417b03(02)║此有兩名。一者法性。二者虛空。
T33n1708_p0417b04(00)║經。緣理而滅(至)無相無為。 釋曰。
T33n1708_p0417b05(04)║第二擇滅無為。謂緣真如滅一切煩惱等相。所顯真如。
T33n1708_p0417b06(00)║為擇滅無為。此有三名。一者擇滅。體即是智。
T33n1708_p0417b07(00)║擇謂簡擇。擇所得滅。故名擇滅。二數緣滅。
T33n1708_p0417b08(01)║數謂慧數。慧數所得。名數緣滅。三智緣滅。
T33n1708_p0417b09(02)║擇之與智。其義一也。
T33n1708_p0417b10(00)║經。住初忍時(至)無相無為。 釋曰。
T33n1708_p0417b11(04)║第三非擇滅無為。謂住信忍中。第一下忍。
T33n1708_p0417b12(05)║永斷一切分別煩惱。故能於無量未來法中。得非擇滅。
T33n1708_p0417b13(01)║無相無為。此有三名。一非擇滅。二非數緣滅。
T33n1708_p0417b14(01)║三非智緣滅。准上應知。然此二滅。有差別者。
T33n1708_p0417b15(01)║薩婆多宗。由智斷障。名為擇滅。滅不由智。
T33n1708_p0417b16(02)║名非擇滅。依經部宗。有漏智斷。名非擇滅。
T33n1708_p0417b17(03)║無漏智斷。名為擇滅。今依大乘。大同經部。
T33n1708_p0417b18(03)║具如別章。問豈不虛空及非擇滅非無漏智境。
T33n1708_p0417b19(02)║如何無相智得證三無為。解云。諸宗不同。
T33n1708_p0417b20(03)║薩婆多宗。不許無漏智緣二無為。
T33n1708_p0417b21(07)║依大乘宗於真如上。假安立故。許緣無失。
T33n1708_p0417b22(00)║經。無相無為(至)無無相故。 釋曰。
T33n1708_p0417b23(04)║第三顯三無為。離有無相。意顯三種其性皆空。
T33n1708_p0417b24(02)║然釋此文。諸說不同。一云。釋無相有其三句。
T33n1708_p0417b25(01)║初無自他者遣其有相。無無者遣其無相。
T33n1708_p0417b26(01)║言無相故者雙遣。亦有無相。或有說者。
T33n1708_p0417b27(02)║具遣四句。無自他相。遣有相。無無者。遣無相。
T33n1708_p0417b28(00)║言無相者。遣第三句亦有亦無相。
T33n1708_p0417b29(03)║及第四句非有非無相。今解。無自他者遣我相。
T33n1708_p0417b30(02)║即顯生空理無。無無相者。顯法空理非無。
T33n1708_p0417c01(03)║相故言無無。非有相故言無相。
T33n1708_p0417c02(00)║經。無量方便皆現前觀。 釋曰。
T33n1708_p0417c03(05)║第二顯方便智。文別有二。初總標六種。後別釋六種。
T33n1708_p0417c04(02)║此即初也。亦非一故名無量。
T33n1708_p0417c05(07)║非內證智故名方便。
T33n1708_p0417c06(00)║經。實相方便(至)不顛倒。 釋曰。
T33n1708_p0417c07(05)║自下第二別釋六種方便。即分為六。皆有二段。先牒。
T33n1708_p0417c08(01)║後釋。此釋第一實相方便。緣第一義故名實相。
T33n1708_p0417c09(00)║起巧功能名為方便。問與根本智。有何差別。
T33n1708_p0417c10(00)║解云。如成唯識云。根本智內證自體。
T33n1708_p0417c11(03)║不變影像。此後得智。緣真如境變影而緣。
T33n1708_p0417c12(04)║不能親證於第一義諦。不沈等言。諸說不同。若依本記。
T33n1708_p0417c13(00)║凡夫名沈。沒生死故。二乘名出。出生死故。
T33n1708_p0417c14(01)║三十心至十地已還名不轉。佛地名不顛倒。
T33n1708_p0417c15(01)║十迴向中。學此法也。此說不然。所以者何。
T33n1708_p0417c16(02)║彼釋如是善男子下方屬初地。
T33n1708_p0417c17(07)║已上諸文屬十迴向。不當經意。故今不依。今解不然。一云。
T33n1708_p0417c18(01)║初二如上十住行可轉。十迴向猶有顛倒。
T33n1708_p0417c19(02)║初地離前四位。故說四不。一云。沈謂惛沈。
T33n1708_p0417c20(02)║即是定障。出即掉舉。即是慧障。
T33n1708_p0417c21(07)║轉者疑等餘惑顛倒。即是我見等倒。入初地時。離上四過。
T33n1708_p0417c22(01)║故說四不。
T33n1708_p0417c23(00)║經。遍學方便(至)一切學。 釋曰。
T33n1708_p0417c24(05)║第二遍學方便。依本記云。俗中有真非證。
T33n1708_p0417c25(06)║真中有俗非不證。有說。五乘中不取人天及二乘故非證。
T33n1708_p0417c26(01)║有大乘故非不證。如成實論。廣學諸異論。
T33n1708_p0417c27(02)║遍知聖者意。又善戒經。遍學五明論等。
T33n1708_p0417c28(04)║而不分別證不證。雖非證不證。而能學一切法。
T33n1708_p0417c29(03)║有本云一切學者謬。
T33n1708_p0418a01(00)║經。迴向方便而向薩婆若。 釋曰。
T33n1708_p0418a02(04)║第三迴向方便。謂求大菩提。不同二乘。求住小果。
T33n1708_p0418a03(02)║名非住果。不同凡夫無求住果。名非不住。
T33n1708_p0418a04(03)║求趣菩提。名向薩波若。
T33n1708_p0418a05(00)║經。魔自在(至)四魔所不動。 釋曰。
T33n1708_p0418a06(04)║第四魔自在方便者。接引方便也。非道行佛道者。
T33n1708_p0418a07(02)║即維摩云。或現作淫女。引諸好色者。先以欲鉤牽。
T33n1708_p0418a08(00)║後令入佛道也。魔不動者。即維摩中。
T33n1708_p0418a09(03)║在欲而行禪。令魔心憒亂。不能得其便也。言四魔者。
T33n1708_p0418a10(00)║一煩惱。二陰魔。三者死魔。四者天魔。
T33n1708_p0418a11(03)║前四魔上。更加無常無我不淨苦。別名八魔也。
T33n1708_p0418a12(01)║又釋謂雖行魔事。巧便自在。
T33n1708_p0418a13(06)║故名魔自在方便。故維摩云。住不可思議解脫菩薩。
T33n1708_p0418a14(02)║以方便力。教化眾生。現作魔。又佛道品云。
T33n1708_p0418a15(03)║若菩薩行於非道。是為通達佛道。
T33n1708_p0418a16(07)║云何菩薩行於非道。答曰。菩薩行五無間。而無惱患。
T33n1708_p0418a17(04)║乃至云示有妻妾婇女。而常遠離五欲淤泥。
T33n1708_p0418a18(04)║是為菩薩通達佛道。具說如彼。
T33n1708_p0418a19(00)║經。一乘方便(至)一切行故。 釋曰。
T33n1708_p0418a20(04)║第五一乘方便。謂理體無二。故說一乘。於一乘法。
T33n1708_p0418a21(02)║巧知眾生差別相。名為方便。不二相者。釋上一乘。
T33n1708_p0418a22(00)║於中通達一切行相者。釋其方便。
T33n1708_p0418a23(04)║又金光明經云。法界無分別。為度眾生。分別說三乘。
T33n1708_p0418a24(01)║又法華云諸佛以方便力。於一佛乘。分別說三。
T33n1708_p0418a25(00)║具說一乘。義如別章。
T33n1708_p0418a26(00)║經。變化方便(至)淨佛國土。 釋曰。
T33n1708_p0418a27(04)║第六變化方便。言變化者。變易異名。故顯揚及唯識。
T33n1708_p0418a28(01)║依此說變易生死。名變化生。此明地上菩薩。
T33n1708_p0418a29(01)║由願力故。於淨土中。受變易生。
T33n1708_p0418b01(06)║不受三界分段之身。故名變化方便。
T33n1708_p0418b02(00)║經。如是善男子(至)實智照。 釋曰。
T33n1708_p0418b03(04)║第二重顯二智同異。於中有三。初結上異相。
T33n1708_p0418b04(04)║次舉喻顯非一異。後以一切行成就者。顯行成就。
T33n1708_p0418b05(02)║此即初也。文別有二。初顯實智相。後顯方便智。
T33n1708_p0418b06(01)║此即初也。謂於初地。根本智生。創覺生法二空。
T33n1708_p0418b07(00)║故言初覺智。即此覺智。於有無相。
T33n1708_p0418b08(03)║而不二故。是實智照故。前文言無自他相。
T33n1708_p0418b09(04)║無無相故也。
T33n1708_p0418b10(00)║經。巧用不證(至)方便觀。 釋曰。
T33n1708_p0418b11(05)║第二顯方便智。言巧用者。總標四用。謂即彼地後得智。
T33n1708_p0418b12(01)║四用巧妙。名為巧用。不證等者。別顯四用。
T33n1708_p0418b13(02)║不證者。不同外道證四靜慮以為涅槃。不沈者。
T33n1708_p0418b14(01)║不同凡夫沈沒生死不出者。
T33n1708_p0418b15(07)║不同二乘出離生死。不到者。不同地前菩薩不到初地。
T33n1708_p0418b16(03)║或可不到者謬也。應言不倒。謂地前菩薩猶起顛倒。
T33n1708_p0418b17(00)║為簡彼故。故言不倒。是方便觀者。結上四用。
T33n1708_p0418b18(00)║皆後得智。
T33n1708_p0418b19(00)║經。譬如水之與波不一不異。 釋曰。
T33n1708_p0418b20(03)║自下第二舉喻。顯非一異。文別有二。
T33n1708_p0418b21(06)║初明二智不一不異。後類顯諸行。亦體非一異。
T33n1708_p0418b22(05)║謂上二智同一剎那。二用別故不一。同一慧故不異。
T33n1708_p0418b23(02)║譬如水之波。體相別故不一。波即水故不異。
T33n1708_p0418b24(00)║經。乃至一切行(至)不一不二故。 釋曰。
T33n1708_p0418b25(02)║第二類釋。諸行亦非一異。謂如二智不一不異。
T33n1708_p0418b26(01)║如是乃至一切八萬四千波羅蜜行。諸禪定門。
T33n1708_p0418b27(00)║及陀羅尼門。展轉相望。皆非一異。
T33n1708_p0418b28(00)║經。而一一行成就。 釋曰。第三顯行成就。
T33n1708_p0418b29(01)║謂此位中。二智成故。餘一切行。悉皆成就。
T33n1708_p0418c01(00)║經。以四阿僧祇(至)功德藏門。 釋曰。
T33n1708_p0418c02(03)║第三入藏時分。謂於此地。無漏觀成。
T33n1708_p0418c03(06)║攝藏一切諸功德門。由斯別立功德藏門。理應諸位。
T33n1708_p0418c04(03)║應有此門。以非初故。故不別立。
T33n1708_p0418c05(08)║此中意說四阿僧祇行諸行故。入此藏門。有釋。此文准上下文。
T33n1708_p0418c06(01)║應置一切。淨土已後方說此文。所以者何。
T33n1708_p0418c07(02)║四劫滿當入後位故。
T33n1708_p0418c08(00)║經。無三界業(至)畢竟故不造新。 釋曰。
T33n1708_p0418c09(02)║第四受生差別。文別有二。初明不生三界。
T33n1708_p0418c10(03)║後明生於淨土。此即初也。謂入初地。斷分別我見。
T33n1708_p0418c11(01)║不造三界業。故畢故業而不造新。
T33n1708_p0418c12(05)║問地上菩薩不受分段身。諸處所說十王報。以何業受。
T33n1708_p0418c13(01)║西方諸師。自有兩釋。一云。地上菩薩皆受變易。
T33n1708_p0418c14(00)║故受十王皆是化身。不爾十處應不見王。
T33n1708_p0418c15(01)║變易妙身非彼境故。一云。有一論師。名調伏光。
T33n1708_p0418c16(00)║依解深密。作如此說。八地已上所現王身。
T33n1708_p0418c17(01)║唯是變化。七地已前。故起煩惱。資三界業。
T33n1708_p0418c18(02)║受分段身。此則實身。受十王報。故無有失。
T33n1708_p0418c19(00)║經。以願力故(至)一切淨土。 釋曰。
T33n1708_p0418c20(04)║第二以願力故。生於淨土。有解。從多分說。若煩惱資。
T33n1708_p0418c21(00)║或生三界。如調伏光說。
T33n1708_p0418c22(00)║經。常修捨觀(至)常授與人。 釋曰。
T33n1708_p0418c23(04)║第五登位分齊。文別有二。初明登位。後明寶施。
T33n1708_p0418c24(03)║此明登位鳩摩伽。若依本記。翻為勝惡魔。
T33n1708_p0418c25(04)║初地離五怖畏。過二乘魔也。
T33n1708_p0418c26(00)║經。以四大寶藏常授與人。 釋曰。第二寶施。
T33n1708_p0418c27(00)║諸說不同。一云。三藏及雜藏。施諸眾生。
T33n1708_p0418c28(01)║一云。依勝鬘經。四種寶藏。一者無價。
T33n1708_p0418c29(03)║菩薩乘也。二者上價。緣覺乘也。三者中價。
T33n1708_p0419a01(03)║聲聞乘也。四者下價。人天乘也。若依地持。
T33n1708_p0419a02(03)║四攝益物。名四寶藏。
T33n1708_p0419a03(00)║經。復次德慧菩薩。 釋曰。第五德慧菩薩。
T33n1708_p0419a04(01)║文別有三。初標位列名。次辨觀差別。
T33n1708_p0419a05(04)║後入位時分。此即初也。謂具律儀等三種戒德。
T33n1708_p0419a06(03)║與慧俱生。故名德慧。
T33n1708_p0419a07(00)║經。以四無量心。 釋曰。第二辨觀差別。
T33n1708_p0419a08(02)║文別有三。初顯地別行。次辨除障。後位分齊。
T33n1708_p0419a09(02)║此即初也。為欲對治嗔煩惱故。修四無量。
T33n1708_p0419a10(03)║義如上說。
T33n1708_p0419a11(00)║經。滅三有嗔等煩惱。 釋曰。第二辨除障也。
T33n1708_p0419a12(00)║由修慈故。能滅三界嗔等煩惱。然嗔煩惱。
T33n1708_p0419a13(01)║諸宗不同。若依薩婆多。唯在欲界。依經部宗。
T33n1708_p0419a14(01)║嗔通三界。依大乘宗。瑜伽等說。同薩婆多。
T33n1708_p0419a15(02)║今依此經。同經部說。或可此經隨轉理門。
T33n1708_p0419a16(03)║或可此文言總意別。謂三有中。欲界有嗔。故言三有。
T33n1708_p0419a17(00)║嗔等據實。不通上界。
T33n1708_p0419a18(00)║經。住中忍中行一切功德。 釋曰。
T33n1708_p0419a19(04)║第三位分齊也。謂信忍住。通在三地。此當第二。
T33n1708_p0419a20(03)║故名中忍。謂此位中。無量為首。通修諸行。
T33n1708_p0419a21(00)║經。以五阿僧祇(至)化一切眾生。 釋曰。
T33n1708_p0419a22(02)║第三入位時分。闍陀波羅。若依本記。翻為滿足力。
T33n1708_p0419a23(00)║謂五大劫行大慈觀。常現前故。智力滿足。
T33n1708_p0419a24(01)║化諸眾生故。亦入闍陀波羅位。亦云離闍。
T33n1708_p0419a25(02)║亦名無畏。
T33n1708_p0419a26(00)║經。復次明慧道人。 釋曰。第六明慧菩薩。
T33n1708_p0419a27(01)║文別有三。初標位列名。次辨觀差別。
T33n1708_p0419a28(04)║後入位時分。此即初也。謂此位中。行三明觀。
T33n1708_p0419a29(03)║故名明慧。
T33n1708_p0419b01(00)║經。常以無相(至)三明觀。 釋曰。
T33n1708_p0419b02(05)║第二辨觀差別。文別有三。初顯地別行。次辨位除障。
T33n1708_p0419b03(02)║後明滿足。前中有二。初標三明觀。後釋其行相。
T33n1708_p0419b04(01)║此即初也。三明觀者。一宿命智明。二生死智明。
T33n1708_p0419b05(00)║三漏盡智明。廣如序品。
T33n1708_p0419b06(00)║經。如三世法(至)心心寂滅。 釋曰。
T33n1708_p0419b07(04)║第二釋其行相。知三世法者。標三明。知三世法。
T33n1708_p0419b08(02)║無來無去無住處者。別顯三明所行之境。
T33n1708_p0419b09(03)║謂未來未有。過去已滅。現在不住。
T33n1708_p0419b10(07)║不同薩婆多宗三世皆有實體。心心寂滅者。所緣無故。
T33n1708_p0419b11(03)║能緣之心。念念寂滅。
T33n1708_p0419b12(00)║經。盡三界痴煩惱。 釋曰。第二辨位。
T33n1708_p0419b13(03)║除障知三世故。能除三界迷三世愚。
T33n1708_p0419b14(00)║經。得三明一切功德觀故。 釋曰。
T33n1708_p0419b15(04)║第三明德滿足。謂除三世愚故。
T33n1708_p0419b16(09)║能得隨順三明諸功德觀。
T33n1708_p0419b17(00)║經。常以六阿僧(至)一切法。 釋曰。
T33n1708_p0419b18(04)║第三入位時分。伽羅陀者。此云度邊。謂此位中。
T33n1708_p0419b19(03)║離於邊鄙下賤諸見。故云伽羅陀。雖有此釋。
T33n1708_p0419b20(03)║未勘誠文。謂六大僧祇集無量明故。入伽羅陀位。
T33n1708_p0419b21(01)║以無相行。受持諸法。
T33n1708_p0419b22(00)║經。復次(至)聖覺菩薩。 釋曰。自下第七法師。
T33n1708_p0419b23(00)║文別有三。初標位列名。次顯地別行。
T33n1708_p0419b24(03)║後行位時分。此即初也。言爾炎者。此云智母。
T33n1708_p0419b25(03)║謂此位中。生法二空。能生聖道。故名智母。
T33n1708_p0419b26(04)║言聖覺達者。即所生聖智。前之三地。行施戒修。
T33n1708_p0419b27(03)║相同凡夫。於此位中。起道品觀。初證聖覺。
T33n1708_p0419b28(03)║達二空理。名聖覺達。
T33n1708_p0419b29(00)║經。修行順法忍。 釋曰。第二顯地別行。
T33n1708_p0419c01(02)║文別有三。初修忍法位。次起五神通。後滅障分齊。
T33n1708_p0419c02(00)║就初位中。文復有二。初屬順忍。後辨住位。
T33n1708_p0419c03(01)║此即初也。謂順忍中。有其三位。謂下中上。
T33n1708_p0419c04(02)║此第四地。於三忍中。位在初忍。順聖道故。
T33n1708_p0419c05(03)║名為修行。順法忍也。
T33n1708_p0419c06(00)║經。逆五見流(至)住須陀洹。 釋曰。
T33n1708_p0419c07(04)║第二辨其住位。言須陀洹者。有其二義。一逆流。
T33n1708_p0419c08(02)║二修習。於此地中。起道品觀。逆五見流。
T33n1708_p0419c09(04)║集無量德故。名住須陀洹位。依瑜伽等翻為預流。
T33n1708_p0419c10(02)║預者入也。流即流類。初入聖流。故名預流。
T33n1708_p0419c11(03)║問是不五見分別起者。入初地時。皆已永斷。
T33n1708_p0419c12(03)║如何此云依第四地。逆五見流。解云。據實分別五見。
T33n1708_p0419c13(00)║初地位斷。今斷習氣。名斷五見。若不爾者。
T33n1708_p0419c14(01)║疑但分別煩惱所攝。唯見所斷。
T33n1708_p0419c15(06)║如何此云五地所斷。故知此約習氣而說。
T33n1708_p0419c16(00)║經。常以天眼(至)身通達。 釋曰。
T33n1708_p0419c17(05)║此即第二起五神通。於此位中。未至究竟。
T33n1708_p0419c18(06)║故六通中除漏盡通。而智度論及下文中。說菩薩漏盡者。
T33n1708_p0419c19(01)║依未盡位。假說漏盡。故不相違。
T33n1708_p0419c20(00)║經。念念中滅三界一切見。 釋曰。
T33n1708_p0419c21(04)║此即第三滅障分齊。謂此位中配須陀洹。
T33n1708_p0419c22(05)║故說能滅三界諸見。
T33n1708_p0419c23(00)║經。亦以(至)不離心。 釋曰。第三行位時分。
T33n1708_p0419c24(01)║以七大劫。行五神通。及波羅蜜故。於滿分中。
T33n1708_p0419c25(01)║如上功德。常不離色也。
T33n1708_p0419c26(00)║經。復次勝達菩薩。 釋曰。次辨第八法師。
T33n1708_p0419c27(01)║文別有三。初標位列名。次顯地別行。
T33n1708_p0419c28(04)║後修行時分。此即初也。謂能了達二三諦。故名勝達。
T33n1708_p0419c29(01)║亦名勝慧。或可此地真俗雙行。
T33n1708_p0420a01(06)║如是難事此地能勝。故名勝達。
T33n1708_p0420a02(00)║經。於順道忍以四無畏。 釋曰。
T33n1708_p0420a03(05)║第二顯地別行。文別有三。一行四無畏。二辨除障。
T33n1708_p0420a04(03)║三入位分齊。就地數中。文別有二。初總標四數。
T33n1708_p0420a05(01)║後次第別釋。此即初也。謂第五地依順道忍。
T33n1708_p0420a06(01)║起四無畏。於外四難。心無怯懼。故名無畏。
T33n1708_p0420a07(00)║經。觀那由他諦(至)一切智人。 釋曰。
T33n1708_p0420a08(03)║第二次第別釋。釋四無畏。即分為四。
T33n1708_p0420a09(06)║此即第一一切智無畏。謂於二境無所不知。一觀那由他諦。
T33n1708_p0420a10(00)║謂二三諦及八諦等。其數甚多。名那由他。
T33n1708_p0420a11(01)║二觀內道論。即五明中。內明論也。外道論者。
T33n1708_p0420a12(01)║因明論及聲明。藥方即是醫方。工巧究術。
T33n1708_p0420a13(02)║並是工巧明論。此四明論雖通內外。今依一相。
T33n1708_p0420a14(01)║且說外言。我是一切智人者。自唱德號。
T33n1708_p0420a15(03)║於四無畏。皆有二義。一執跡生疑。謂外疑難佛。
T33n1708_p0420a16(02)║問阿難從何所來。或問外聲是何聲等。若一切智。
T33n1708_p0420a17(00)║何謂發問。二自唱德號。我是一切智。
T33n1708_p0420a18(03)║隨順世間故。作此慰問。
T33n1708_p0420a19(00)║經。滅三界(至)我相已盡。 釋曰。
T33n1708_p0420a20(05)║第二漏盡無畏。亦有二事。一執跡生疑。謂外難言。
T33n1708_p0420a21(03)║世尊或時愛語羅[目*侯]。呵罵提婆。如何漏盡。
T33n1708_p0420a22(04)║二自唱德號。我漏已盡。順世間故。示現愛嗔(或有本云我相已盡謬也)。
T33n1708_p0420a23(00)║經。知地地有所出故名出道。 釋曰。
T33n1708_p0420a24(03)║第三釋出苦道無畏。亦有二事。一執跡生疑。
T33n1708_p0420a25(03)║謂外難言。以諸聖道。不能盡苦。見阿羅漢。
T33n1708_p0420a26(03)║蛇蜇等苦。似不盡故。二自唱德號。
T33n1708_p0420a27(07)║謂諸羅漢斷未來苦。故言斷苦。非謂現苦無故說斷。
T33n1708_p0420a28(00)║經。有何不出故名障道。 釋曰。
T33n1708_p0420a29(05)║第四惑能障道無畏。亦有二事。一執跡生疑。謂須陀洹等。
T33n1708_p0420b01(00)║雖有愛等。而有聖道故。欲不能障道。
T33n1708_p0420b02(03)║三自唱德號。雖不能障預流果等。
T33n1708_p0420b03(07)║而能障礙那含等道。上來且釋佛四無畏。今此文中。
T33n1708_p0420b04(04)║說第五地菩薩無畏。無畏之相。尋即可知。
T33n1708_p0420b05(00)║經。逆三界疑。 釋曰。第二除障。此約習氣。
T33n1708_p0420b06(01)║故說除疑。據實已斷。唯分別故。
T33n1708_p0420b07(00)║經。修集無量(至)入斯陀含位。 釋曰。
T33n1708_p0420b08(03)║第三入位分齊。謂此地中。已滅三界疑等惑故。
T33n1708_p0420b09(02)║修集無量勝分功德。由此便入斯陀含位。
T33n1708_p0420b10(03)║斯陀含者。此云一往來。謂斷欲界六品惑盡。
T33n1708_p0420b11(03)║有三品故。於人天中一往來。名一往來。
T33n1708_p0420b12(00)║經。復集行(至)不去心。 釋曰。第三修行時分。
T33n1708_p0420b13(00)║謂於此地。八劫修行諸陀羅尼。及四無畏。
T33n1708_p0420b14(01)║常不去心。
T33n1708_p0420b15(00)║經。復次常現真實。 釋曰。次釋第九法師。
T33n1708_p0420b16(01)║文別有三。初標位列名。次辨觀差別。
T33n1708_p0420b17(04)║後明修行時分。此即初也。
T33n1708_p0420b18(00)║經。住順忍中。 釋曰。自下第二辨觀差別。
T33n1708_p0420b19(01)║文別有五。一配忍分齊。二作地別觀。
T33n1708_p0420b20(04)║三辨取除障。四辨觀行相。五立果差別。此即初也。
T33n1708_p0420b21(02)║謂順忍中。上品取攝。故言住順忍中。
T33n1708_p0420b22(00)║經。作中道觀。 釋曰。第二作地別觀。
T33n1708_p0420b23(03)║謂入無相觀。離於有無。及常斷等。
T33n1708_p0420b24(06)║或依十二緣生觀。離斷常故。名中道觀也。
T33n1708_p0420b25(00)║經。盡三界集因集果一切煩惱故。 釋曰。
T33n1708_p0420b26(01)║第三辨所除障。言集因者。總標三煩惱。
T33n1708_p0420b27(02)║及業名為集諦。言集業者。別釋罪等諸業。
T33n1708_p0420b28(03)║一切煩惱者。別釋根本隨惑等諸煩惱。
T33n1708_p0420b29(04)║或可集因者。發業煩惱。一切煩惱者。潤業煩惱。
T33n1708_p0420c01(00)║經。觀非有非無(至)而無二。 釋曰。
T33n1708_p0420c02(04)║第四辨觀行相。言一切者。真如一味相。即是一相。
T33n1708_p0420c03(02)║名為無相。是以無量義經云。一相即無相也。
T33n1708_p0420c04(02)║而無二者。結上一相及無相。皆無有無等二相也。
T33n1708_p0420c05(00)║經。證阿那含位。 釋曰。第五立果也。
T33n1708_p0420c06(03)║謂此地中。雖斷三界一切煩惱。而微細者。猶現在前。
T33n1708_p0420c07(00)║是取解深密等云。第七地來諸菩薩眾。
T33n1708_p0420c08(02)║猶起三界貪等煩惱。是故此中。立阿那含。
T33n1708_p0420c09(03)║阿那含者。翻為不還。據實六地菩薩。亦生欲界。
T33n1708_p0420c10(02)║如智度論。今一相配。故言不還。
T33n1708_p0420c11(00)║經。復作九阿僧祇劫(至)一切佛土。 釋曰。
T33n1708_p0420c12(01)║第三修行時分。樂謂願樂。謂於此地。
T33n1708_p0420c13(04)║九阿僧祇集中道觀。隨願樂力。生諸佛土。
T33n1708_p0420c14(00)║經。復次玄達菩薩。 釋曰。辨第十法師。
T33n1708_p0420c15(02)║文別有三。初標位列名。次入位時分。
T33n1708_p0420c16(05)║三常行三空下。辨觀差別。此即標名。玄謂玄遠。
T33n1708_p0420c17(03)║達即通達。遠至功用後邊。名之為玄。創入無生忍。
T33n1708_p0420c18(01)║名為達也。
T33n1708_p0420c19(00)║經。十阿僧祇劫中修無生法樂忍。 釋曰。
T33n1708_p0420c20(01)║自下第二入位時分。文有五別。一入位分齊。
T33n1708_p0420c21(01)║二辨所滅分辨。三住身分齊。四具諸德。五立果。
T33n1708_p0420c22(00)║此即第一入位分齊。語五忍中。第四無生忍。
T33n1708_p0420c23(00)║有其三品。此即下品。此地菩薩十僧祇。
T33n1708_p0420c24(02)║修下無生忍。
T33n1708_p0420c25(00)║經。滅三界習因業果。 釋曰。第二所滅分齊。
T33n1708_p0420c26(00)║於此位中。滅三界中業果細習。
T33n1708_p0420c27(00)║經。住後身中。 釋曰。第三住身分齊。
T33n1708_p0420c28(03)║住分段生死中。最後一身。至第八地。即成變易報也。
T33n1708_p0420c29(00)║經。無量功德(至)皆滿足。 釋曰。
T33n1708_p0421a01(05)║第四顯具諸德。謂六神通。盡無生智。乃至五分法身。
T33n1708_p0421a02(02)║悉皆具足。如是諸德。皆如上說。
T33n1708_p0421a03(00)║經。住第十地(至)梵天位。 釋曰。第五立果也。
T33n1708_p0421a04(00)║謂十三法師中。住第十法師位。於四果中。
T33n1708_p0421a05(01)║第四果也。梵天位者。梵者淨也。
T33n1708_p0421a06(06)║已住清淨行位故。
T33n1708_p0421a07(00)║經。常脩三空(至)弘化法藏。 釋曰。
T33n1708_p0421a08(04)║第三辨觀差別。謂此地中。空等三昧。已得圓滿。
T33n1708_p0421a09(03)║具足百萬三昧。又以如來脩多羅藏等三藏聖教。
T33n1708_p0421a10(01)║弘化眾生。
T33n1708_p0421a11(00)║經。復次等覺者。 釋曰。次辨第十一法師。
T33n1708_p0421a12(01)║文別有三。初標位列名。次辨觀差別。
T33n1708_p0421a13(04)║後千阿僧祇下。脩行時分。此即初也。者謂假者。
T33n1708_p0421a14(03)║謂第八地。於一切或時。真俗雙觀。名等覺者。
T33n1708_p0421a15(00)║經。住無生忍中。 釋曰。自下第二辨觀差別。
T33n1708_p0421a16(00)║文別有三。初明有無觀。次辨十力觀。
T33n1708_p0421a17(03)║後顯登位差別。前中有二。初配屬忍位。
T33n1708_p0421a18(05)║後正明有無觀。此即初也。謂於三品無生忍中。
T33n1708_p0421a19(04)║住中品忍也。
T33n1708_p0421a20(00)║經。觀心心寂滅(至)無知知。 釋曰。
T33n1708_p0421a21(04)║第二辨有無觀。文別有三。初別釋有無。次合釋有無。
T33n1708_p0421a22(01)║後雙結有無。前中有二。初寂而常用。
T33n1708_p0421a23(04)║後用而常寂。此即初也。此地中。觀心心寂滅者。
T33n1708_p0421a24(03)║念念皆空故。心心寂滅。此顯常寂靜義。
T33n1708_p0421a25(05)║言無相相無身身無知知者。顯常用義。
T33n1708_p0421a26(07)║謂常寂故離一切相。而依俗故示現無相。似常空寂故色身。
T33n1708_p0421a27(01)║而依俗故常用色身。以常寂故無知。
T33n1708_p0421a28(04)║而依故恒能照。
T33n1708_p0421a29(00)║經。而用心(至)無住之住。 釋曰。
T33n1708_p0421b01(05)║第二用而常寂。初之二句。顯其有用。惔怕已下。
T33n1708_p0421b02(04)║顯常寂義(有本任於無任之任者謬)。
T33n1708_p0421b03(00)║經。在有(至)常萬化。 釋曰。第二合釋有無。
T33n1708_p0421b04(01)║言在有常脩空者。釋上用而常寂。
T33n1708_p0421b05(05)║處空常萬化者。釋上寂而常用。
T33n1708_p0421b06(00)║經。雙照一切法故。 釋曰。第三雙結。
T33n1708_p0421b07(03)║謂俗不離真。寂而常用。真不離俗。用而常寂。
T33n1708_p0421b08(00)║經。知是處非處。乃至一切智。十力觀故。
T33n1708_p0421b09(01)║ 釋曰。第二明十力觀。謂此位中。學十力觀。
T33n1708_p0421b10(01)║舉初後二。顯中間八合。有十力觀。十力差別。
T33n1708_p0421b11(01)║義如別章。
T33n1708_p0421b12(00)║經。而能發摩訶羅伽位。化一切國土(有本無登字)。
T33n1708_p0421b13(00)║釋曰。第三登位差別。摩訶羅伽。若依本記。
T33n1708_p0421b14(01)║翻為大聖。即佛法之大將。或云無功用位。
T33n1708_p0421b15(02)║或翻大力。或翻龍象。
T33n1708_p0421b16(00)║經。千阿僧祇劫(至)見佛三昧。 釋曰。
T33n1708_p0421b17(03)║第三脩行時分。此結住自位經爾所劫。從此以後。
T33n1708_p0421b18(01)║功難成故。時分漸多。
T33n1708_p0421b19(00)║經。復次慧光神變者。 釋曰。
T33n1708_p0421b20(06)║次辨第十二法師。文別有三。初標位列名。次辨觀差別。
T33n1708_p0421b21(02)║後萬阿僧祇下。明入位時分。此即初也。
T33n1708_p0421b22(04)║謂第九地四無礙智。化諸有情。或起六神通。
T33n1708_p0421b23(04)║名為慧光及神變者。
T33n1708_p0421b24(00)║經。住上上無生忍。 釋曰。
T33n1708_p0421b25(07)║自下第二辨觀差別。文有四節。一配忍三品。二明滅心心相。
T33n1708_p0421b26(01)║三四眼見法觀。四生淨土。此即第一配忍三位。
T33n1708_p0421b27(00)║謂無生忍有其三品。此即上品。而言上上者。
T33n1708_p0421b28(00)║前上是勝義。後上順品數。謂此第九地。
T33n1708_p0421b29(02)║得四辨等。故言勝也。
T33n1708_p0421c01(00)║經。滅心心相。 釋曰。第二明滅心相。
T33n1708_p0421c02(03)║於此位中。除滅心心有執相故。名言勝也滅心心相。
T33n1708_p0421c03(00)║有說滅見分相分二相。故言滅心心相。今解。
T33n1708_p0421c04(00)║滅心自性。名為滅心。若滅心上差別。
T33n1708_p0421c05(03)║名滅心相。
T33n1708_p0421c06(00)║經。法眼見一切法三眼色空見。 釋曰。
T33n1708_p0421c07(03)║第三四眼觀門。謂法眼見一切法病藥等種種別相。
T33n1708_p0421c08(00)║三眼見色空者。謂肉眼見麤色。天眼見麤細。
T33n1708_p0421c09(00)║慧眼見色空。據實慧眼觀諸法空。
T33n1708_p0421c10(04)║今對肉天二眼。故但說見色空也。若依本記。
T33n1708_p0421c11(04)║法眼見一切真如也。餘如前說。
T33n1708_p0421c12(00)║經。以大願力。常生一切淨土。 釋曰。
T33n1708_p0421c13(03)║第四常生淨土。
T33n1708_p0421c14(00)║經。萬阿僧祇(至)佛華三昧。 釋曰。
T33n1708_p0421c15(04)║第三入位時分。薄伽梵位。此云世尊。具諸德故。
T33n1708_p0421c16(03)║亦說九地名世尊。佛華三昧亦復如是。似佛定故。
T33n1708_p0421c17(01)║名為佛華。
T33n1708_p0421c18(00)║經。復次觀佛菩薩。 釋曰。次辨第十三法師。
T33n1708_p0421c19(00)║文別有四。一標位列名。二登住時分。
T33n1708_p0421c20(03)║三善男子下。諸位相對辨差別相。四常脩下。
T33n1708_p0421c21(03)║明入位住定。此即第一標位列名。謂此位中。
T33n1708_p0421c22(03)║二種觀佛。一眼見者。唯他受用。二定心見。
T33n1708_p0421c23(03)║通觀三身。
T33n1708_p0421c24(00)║經。住寂滅忍者(至)住金剛臺。 釋曰。
T33n1708_p0421c25(03)║第二登位時分。文有四節。一配五忍。二逕時分齊。
T33n1708_p0421c26(01)║三辨所脩德。四顯登住位。言住寂滅忍者。
T33n1708_p0421c27(02)║配五忍位。謂寂滅忍。自有二種。一者下品。
T33n1708_p0421c28(03)║二者上品。今第十地。即是第五寂滅忍中。
T33n1708_p0421c29(04)║位下品忍也。言從始至逕百萬阿僧祇劫者。
T33n1708_p0422a01(04)║總計從習種性。至灌頂忍。逕百萬阿僧祇劫也。
T33n1708_p0422a02(03)║言脩百萬阿僧祇劫功德者。辨所脩德量。
T33n1708_p0422a03(04)║言登一切法解脫者。就當得位。即是妙覺。住金剛臺者。
T33n1708_p0422a04(00)║金剛三昧。正明等覺如來。
T33n1708_p0422a05(07)║或可解脫自有兩種。一者等覺。二者妙覺。
T33n1708_p0422a06(08)║今此金剛雖非妙覺解脫果攝。而成等覺解脫。
T33n1708_p0422a07(07)║故名登一切法解脫。
T33n1708_p0422a08(00)║經。善男子(至)一切煩惱。 釋曰。
T33n1708_p0422a09(05)║自下第三諸位相對。辨差別相。文別有五。一伏斷差別。
T33n1708_p0422a10(01)║二信見差別。三頓漸差別。四常無常異。
T33n1708_p0422a11(03)║五等無等異。此即第一伏斷差別。文別有二。先伏。
T33n1708_p0422a12(01)║後斷。此即伏也。謂從習忍。至頂三昧。
T33n1708_p0422a13(04)║皆名為伏一切煩惱者。伏義寬故。通名為伏。依本記云。
T33n1708_p0422a14(00)║皆名伏者。從十信至金剛末。斷阿賴耶識。
T33n1708_p0422a15(01)║一剎那在。故說為伏一切煩惱。廣說如彼。
T33n1708_p0422a16(00)║經。而無相信(至)照第一義諦。 釋曰。
T33n1708_p0422a17(03)║此顯第二斷義狹故。初地已上無漏信位。方能欲斷。
T33n1708_p0422a18(00)║言無相者。即是無漏也。無有漏相。故名無相。
T33n1708_p0422a19(00)║謂無相信。為無間道。斷滅一切煩惱。
T33n1708_p0422a20(03)║生解脫道。照見第一義諦。
T33n1708_p0422a21(00)║經。不名為見。所謂見者。是薩婆若。 釋曰。
T33n1708_p0422a22(01)║第二信見差別。文別有二。初正釋信見。
T33n1708_p0422a23(03)║後引說證成。此即初也。除佛已前。但說為信。
T33n1708_p0422a24(03)║不名為見。所謂見者。是一切智。
T33n1708_p0422a25(00)║經。是故(至)不見不覺(有本云。唯佛所知者謬)。 釋曰。
T33n1708_p0422a26(02)║第二引說證成。知見覺三。異名同體。雖通因果。
T33n1708_p0422a27(01)║皆得此名。今從勝說。故唯在果。
T33n1708_p0422a28(00)║經。唯佛頓解。不名為信。漸漸伏者。 釋曰。
T33n1708_p0422a29(01)║第三漸頓差別。唯佛頓解。不名為信。漸漸伏者。
T33n1708_p0422b01(00)║所以者何。頓斷一切二障盡故。但名為見。
T33n1708_p0422b02(01)║不名信者。亦不名為漸漸伏者。
T33n1708_p0422b03(00)║經。慧雖起滅(至)無生無滅。 釋曰。
T33n1708_p0422b04(04)║第四常無常異。或可無礙。與解脫異。即依此文。
T33n1708_p0422b05(02)║自有兩釋。一真諦三藏立如是義。佛果功德。
T33n1708_p0422b06(02)║菩提涅槃。皆無生滅。故通伏難。以三宗義。
T33n1708_p0422b07(03)║謂外難云。無間道時。慧有生滅。如何能生無生滅智。
T33n1708_p0422b08(00)║故作此言。金剛時慧雖有生滅。
T33n1708_p0422b09(05)║能證知無生滅理。由斯勝慧。證理深故。此心若滅。
T33n1708_p0422b10(03)║便能證得累盡涅槃。亦能證得無生無滅。常住菩提。
T33n1708_p0422b11(00)║故前經言。薩云若覺非有非無。湛然清淨。
T33n1708_p0422b12(01)║常住不變。同真際。等法性。二慈恩三藏。
T33n1708_p0422b13(03)║作如是說。金剛時慧雖有生滅。而能證解無生滅理。
T33n1708_p0422b14(00)║故能證得果盡涅槃。
T33n1708_p0422b15(09)║亦能證得常住法大菩提也。前經所說常住不變者。就勝說故。
T33n1708_p0422b16(02)║且說實相。而非觀照。
T33n1708_p0422b17(00)║經。入理盡金剛三昧(至)等無等等。 釋曰。
T33n1708_p0422b18(01)║第五等無等異。或可無間與解脫異。文別有三。
T33n1708_p0422b19(00)║初法。次喻。後合。此即法說。
T33n1708_p0422b20(07)║謂入理盡金剛三昧。清淨無染。同道後真如際等。
T33n1708_p0422b21(05)║於道前法性真如也。言而未能等無等等者。
T33n1708_p0422b22(05)║謂佛世尊下不及故。名為無等。與諸佛齊。故名為等。
T33n1708_p0422b23(02)║金剛已還無能等。無等等也。
T33n1708_p0422b24(00)║經。譬如有人(至)無不斯了。 釋曰。第二舉喻。
T33n1708_p0422b25(00)║可知。
T33n1708_p0422b26(00)║經。住理盡三昧。亦復如是。 釋曰。第三合喻。
T33n1708_p0422b27(00)║應知。
T33n1708_p0422b28(00)║經。常脩一切(至)佛慧三昧。 釋曰。
T33n1708_p0422b29(04)║第四入位住定。謂此位中。一切六度。及四攝等。
T33n1708_p0422c01(03)║行已滿足。具功德藏。入婆伽度。住佛慧三昧。
T33n1708_p0422c02(03)║梵音婆伽度。此云世尊。即十號中之一位也。
T33n1708_p0422c03(03)║住此位中。觀三身三昧。方得圓滿。
T33n1708_p0422c04(00)║經。善男子如是(至)等無有果。 釋曰。
T33n1708_p0422c05(03)║就依請正說十三法師。文別有三。初標。次善男子下。
T33n1708_p0422c06(00)║別釋。後善男子下。結歎。上來已釋兩段訖。
T33n1708_p0422c07(01)║此即第三結歎勝德與佛無異。
T33n1708_p0422c08(00)║經。佛告波斯(至)般若波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0422c09(03)║自下第二付王受持。文別有四。一讚用勸持。
T33n1708_p0422c10(03)║二大王是般若下。讚名勸持。三大王我今下。
T33n1708_p0422c11(03)║釋勸所由。四大王今下。稱名付屬。初中有二。
T33n1708_p0422c12(03)║前略讚勸持。後大王下。廣讚勸持。略中有五。
T33n1708_p0422c13(03)║一應時勸持。二勸持所由。三結屬諸王四外人徵詰。
T33n1708_p0422c14(00)║五如來釋。此即初也。謂我正法滅時。
T33n1708_p0422c15(03)║受持一部仁王般若。
T33n1708_p0422c16(00)║經。大作佛事(至)般若波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0422c17(03)║第二勸持所由。有其三種。一大作佛事。謂滅惡生善。
T33n1708_p0422c18(00)║二國土安立。三萬姓快樂。或可初一內護。
T33n1708_p0422c19(01)║後二外護。如是利益。皆由般若。
T33n1708_p0422c20(00)║經。是故付屬(至)清信女。 釋曰。
T33n1708_p0422c21(05)║第三結屬諸王。
T33n1708_p0422c22(00)║經。何以故。 釋曰。第四外人徵詰。
T33n1708_p0422c23(00)║經。無王力(至)解其義理。 釋曰。
T33n1708_p0422c24(05)║第五始來正釋。
T33n1708_p0422c25(00)║經。大王吾今(至)帝王歡喜。 釋曰。
T33n1708_p0422c26(04)║自下第二廣讚勸持。文別有二。初總標。除難福生。
T33n1708_p0422c27(02)║後問答分別。別釋七難。此即初也。
T33n1708_p0422c28(06)║三千大千世界分齊。義如常釋。言七福者。如本記說。
T33n1708_p0422c29(03)║返前七難。以為七福。七福者。一萬姓愛重國王。
T33n1708_p0423a01(02)║二四海賓伏。三怨敵退散。四國王自受已身。
T33n1708_p0423a02(02)║五四方歌讚。六百姓豐樂。七未來入善道。
T33n1708_p0423a03(00)║經。云何為難。 釋曰。第二問答分別釋七難。
T33n1708_p0423a04(00)║文別有二。先問。後答。此即問也。
T33n1708_p0423a05(00)║經。日月失度(至)為一難也。 釋曰。第二答也。
T33n1708_p0423a06(00)║就答七難。即分為八。
T33n1708_p0423a07(09)║此即第一日月失度難也。謂時節轉異。多令飢餓。數量轉異。
T33n1708_p0423a08(03)║多刀兵起。色相轉異。多疾病也。
T33n1708_p0423a09(00)║經。二十八宿(至)為二難也。 釋曰。
T33n1708_p0423a10(04)║第二星宿變怪難。
T33n1708_p0423a11(00)║經。大火燒國(至)為三難也。 釋曰。
T33n1708_p0423a12(04)║第三大火焚燒難。
T33n1708_p0423a13(00)║經。大水漂沒(至)為四難也。 釋曰。
T33n1708_p0423a14(04)║四大水漂沒難。
T33n1708_p0423a15(00)║經。大風吹殺(至)為五難也。 釋曰。
T33n1708_p0423a16(04)║第五大風吹殺難。
T33n1708_p0423a17(00)║經。天地國土(至)為六難也。 釋曰。
T33n1708_p0423a18(04)║六亢旱不熟難。
T33n1708_p0423a19(00)║經。四方賊來(至)為七難也。 釋曰。
T33n1708_p0423a20(04)║第七惡賊侵逼難。廣釋七難。具如本記。
T33n1708_p0423a21(00)║經。大王是般(至)龍寶神王。 釋曰。
T33n1708_p0423a22(04)║第二讚名勸持。文別有二。初讚名殊勝。
T33n1708_p0423a23(06)║後勸持王供養也。此即初也。然此八名。諸說不同。一云。
T33n1708_p0423a24(01)║八中初一顯實相般若。是諸凡聖心神體故。
T33n1708_p0423a25(01)║第二明觀照般若。生諸國王慧解心故。
T33n1708_p0423a26(03)║後六辨文字般若。有六勝因。護國土故。一云。
T33n1708_p0423a27(03)║此能與凡聖為依。故名神本。能生王位。故譬父母。
T33n1708_p0423a28(01)║能護身命。故譬神符。能治邪魔。名辟鬼珠。
T33n1708_p0423a29(02)║能滿諸願。故名如意珠。令國安隱。名護國珠。
T33n1708_p0423b01(02)║明顯因果。名天地鏡。法中最勝。威力難思。
T33n1708_p0423b02(03)║名龍寶神王。本記云。六識名心。第七名識。
T33n1708_p0423b03(03)║第八名神。此經能與凡聖八識為依。故名為本。
T33n1708_p0423b04(02)║能生世出世國王。故譬父母。外道魔王不能降伏。
T33n1708_p0423b05(00)║故喻神符。能除不活等五種怖畏。名辟鬼珠。
T33n1708_p0423b06(00)║能攝利眾生。名如意珠。能降七難。名護國珠。
T33n1708_p0423b07(00)║能顯所知。名天地鏡。道前道後。清淨不異。
T33n1708_p0423b08(01)║名龍寶神王。廣說如彼。
T33n1708_p0423b09(00)║經。彼佛告(至)以經置。上。 釋曰。
T33n1708_p0423b10(05)║第二勸王供養。文別有二。初示供養法。後別示行住供養。
T33n1708_p0423b11(00)║此即初也。法有六事。一九色幡長九丈。
T33n1708_p0423b12(02)║二九色華高二丈。三千枝燈高五丈。四九玉箱。
T33n1708_p0423b13(01)║五九玉巾。六七寶案。言九色者。依本記云。
T33n1708_p0423b14(02)║白黑黃赤青。此是五塵色。并四大色為九。
T33n1708_p0423b15(03)║四大色者。地依灰色。水依頗梨色水精。
T33n1708_p0423b16(05)║火作光色火珠。風作煙色。
T33n1708_p0423b17(00)║經。若王行時(至)罪過不生。 釋曰。
T33n1708_p0423b18(04)║第二行住供養。文別有二。初行時供養法。
T33n1708_p0423b19(05)║後住時供養法。此即行時也。
T33n1708_p0423b20(00)║經。若王住時(至)如事帝釋。 釋曰。
T33n1708_p0423b21(04)║第二住時供養。如經可知。
T33n1708_p0423b22(00)║經。大王我今五眼(至)七難安起。 釋曰。
T33n1708_p0423b23(02)║第三釋勸所由。文別有二。
T33n1708_p0423b24(09)║初明三世諸王福有興衰。後明未來護持。大作利益。此即初也。
T33n1708_p0423b25(00)║經。若未來世(至)往護其國。 釋曰。未來護持。
T33n1708_p0423b26(00)║文別有三。一標章舉數。二次第別釋。
T33n1708_p0423b27(03)║三結釋勸供養。此即初也。
T33n1708_p0423b28(00)║經。一金剛吼(至)往護其國。 釋曰。自下第二。
T33n1708_p0423b29(00)║次第別釋。文顯可知。
T33n1708_p0423c01(00)║經。是大力士(至)而供養之。 釋曰。
T33n1708_p0423c02(04)║第三結釋勸供。是五大力士者。結五菩薩。
T33n1708_p0423c03(05)║五千神王等者。釋成利益。當立像形下。勸供養。
T33n1708_p0423c04(03)║勸供養法。如五神王因緣經中說。
T33n1708_p0423c05(07)║雷電吼菩薩因緣中。教人作讀經寫經法。法用者。應作一團屋。
T33n1708_p0423c06(00)║八面安壁。外薝隨力莊嚴。今其精好。
T33n1708_p0423c07(03)║八角之中。開小門通人入出。於其室內。置八面床。
T33n1708_p0423c08(01)║留小空地。擬人行處。八壁內外。香泥塗飾。
T33n1708_p0423c09(02)║一一壁上。各量身坐當兩眼前。以開兩吼。
T33n1708_p0423c10(03)║使得見經。正當二手。復開二孔。得容二手。
T33n1708_p0423c11(03)║來去捉經。欲讀經時。安經壁外經架案上。壁內壁外。
T33n1708_p0423c12(00)║並燒好香。香湯豆麵。以浴身手。及將瀨口。
T33n1708_p0423c13(01)║善須看風。若也東風。即東壁外安置經卷。
T33n1708_p0423c14(02)║在壁內向東讀經。使風吹口氣。隨風西去。
T33n1708_p0423c15(03)║不熏經卷。以口有番氣。故作此屋。寫經類讚。
T33n1708_p0423c16(03)║法用如前(更勘)。
T33n1708_p0423c17(00)║經。大王吾今三寶(至)一切諸王。 釋曰。
T33n1708_p0423c18(02)║第四稱名付屬。文別有三。初總明付屬。
T33n1708_p0423c19(04)║次就勝列名。後如是一切下。結勸應持。此即初也。
T33n1708_p0423c20(00)║經。憍薩羅國(至)波提國。 釋曰。
T33n1708_p0423c21(05)║第二就勝列名(或有經本。列十五國。闕沙陀衛國也)然十六大國名號。
T33n1708_p0423c22(04)║大集月藏分第十六。大毘婆沙一百二十四。梵音不同。
T33n1708_p0423c23(00)║不可和會(勘)。
T33n1708_p0423c24(00)║經。如是一切(至)波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0423c25(05)║第三結勸應持。
T33n1708_p0423c26(00)║經。時諸大眾(至)願不生彼國。 釋曰。
T33n1708_p0423c27(03)║第三時眾得益。於中有五。一明脩羅得益。
T33n1708_p0423c28(04)║二顯人王獲益。三辨梵天等益。四解餘眾獲益。
T33n1708_p0423c29(03)║五釋菩薩獲益。此即初也。時諸大眾即總句。
T33n1708_p0424a01(03)║阿脩輪下。顯利益也。謂彼脩羅聞說七難。
T33n1708_p0424a02(03)║身怖聲悲。發願不生彼惡國土。即是厭惡欣善益也。
T33n1708_p0424a03(00)║經。時十六國王(至)出家脩道。 釋曰。
T33n1708_p0424a04(03)║自下第二人王獲益。於中有二。
T33n1708_p0424a05(08)║初總明諸王捨俗入道。後明脩道起觀差別。此即初也。以國付弟。
T33n1708_p0424a06(00)║即是捨俗。出家脩道。即是入道。
T33n1708_p0424a07(05)║廣釋在家過失出家勝利。如文殊問經第二卷。
T33n1708_p0424a08(00)║經。觀四大(至)勝出相。 釋曰。
T33n1708_p0424a09(06)║自下第二別明脩道。起觀差別。於中有二。初明諸觀。
T33n1708_p0424a10(03)║後是為下。結成證得。前中有四。
T33n1708_p0424a11(08)║一明八勝處二明十遍處。三顯初地相。四辨九地相。此即初也。
T33n1708_p0424a12(01)║觀地水火風能造四大。青黃赤白所造四色。
T33n1708_p0424a13(01)║名八勝處。所緣境勝煩惱。故名勝處。出離貪欲。
T33n1708_p0424a14(00)║故名勝出。相謂體相。或是相狀。或是行相。
T33n1708_p0424a15(01)║是八勝處行解相也。依大般若。與此稍異。彼云。
T33n1708_p0424a16(00)║一內有色想觀外色小。
T33n1708_p0424a17(08)║二內有色想觀外色多。三內無色想觀外色小。
T33n1708_p0424a18(07)║四內無色想觀外色多。內無色想觀外諸色青黃赤白。
T33n1708_p0424a19(03)║復為四種。名八勝處。依瓔珞經。八名復異。
T33n1708_p0424a20(04)║四大同此經。四色同般若經。有色等四。
T33n1708_p0424a21(06)║不說青等以為四色。或可此經。同瓔珞經。義亦無違。
T33n1708_p0424a22(00)║經。四大四色(至)入行相。 釋曰。
T33n1708_p0424a23(05)║第二明十遍處。地水火風。青黃赤白。空處識處。
T33n1708_p0424a24(03)║名十遍處。亦十一切入。即是處所緣寬廣。無有間隙。
T33n1708_p0424a25(00)║故名遍處行相。即是十一切入行解相也。
T33n1708_p0424a26(01)║言不用者。乘語故也。故以不說八解脫者。
T33n1708_p0424a27(02)║此三科法。是下中上三根人觀。
T33n1708_p0424a28(07)║此中唯有中上二根。無下根故。以是不論。
T33n1708_p0424a29(00)║經。三十忍是初地相。 釋曰。第三明初地相。
T33n1708_p0424b01(00)║地前三十心。名三十忍。即是初地方便相也。
T33n1708_p0424b02(00)║初地即用第一義諦為體。
T33n1708_p0424b03(00)║經。第一義諦九地相。 釋曰。第四明九地相。
T33n1708_p0424b04(00)║初地證如境智平等。名第一義。與後九地。
T33n1708_p0424b05(01)║作其因相。名九地相。故攝論云。若於初地。
T33n1708_p0424b06(02)║達法界時。速能通達。後一切言如地頌有。如。
T33n1708_p0424b07(02)║作破初節。餘節速能破。得初地真智。
T33n1708_p0424b08(04)║諸地疾當成。
T33n1708_p0424b09(00)║經。是故大王(至)般若波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0424b10(03)║此即第二結成證得。文有兩節。初明捨凡入聖。
T33n1708_p0424b11(02)║後明捨分段入變易。言是故大王者。結所告人。
T33n1708_p0424b12(01)║言捨凡夫身者。謂捨地前凡夫身也。
T33n1708_p0424b13(04)║言入六住身者。謂入初地至第六地住地身也。
T33n1708_p0424b14(03)║此上即捨凡入聖。言捨七報身者。
T33n1708_p0424b15(07)║謂捨七地分段報身也。故智度論云。七地未捨虫身肉身。
T33n1708_p0424b16(02)║言入八法身者。謂入八地已上變易法身。
T33n1708_p0424b17(03)║故前偈云。未度報身一生在。進入等觀法流地。
T33n1708_p0424b18(02)║言一地行般若波羅者。此法身萬行俱也。
T33n1708_p0424b19(03)║或可通說。十地萬行俱也。
T33n1708_p0424b20(00)║經。十八梵天王同無生境。 釋曰。
T33n1708_p0424b21(04)║自下第三梵天等益。等言等取阿須輪也。於中有二。
T33n1708_p0424b22(01)║初明得益。後顯供養。此即初也。謂梵天等。
T33n1708_p0424b23(02)║隨其根性。證得三乘真實觀門。
T33n1708_p0424b24(07)║問觀人法無生空理。以為境也。前說脩羅。得厭世益。
T33n1708_p0424b25(04)║今此脩羅得三乘觀。與前異故。與梵天同。
T33n1708_p0424b26(05)║故與梵天一處合說。
T33n1708_p0424b27(00)║經。復散華供養。 釋曰。自下第二別釋供養。
T33n1708_p0424b28(00)║文有三別。初總標供養。次別列華名。
T33n1708_p0424b29(03)║後正顯供養。此即初也。供養有二。一財。二法。
T33n1708_p0424c01(02)║今此文中。顯法供養。
T33n1708_p0424c02(00)║經。空華(至)三十七品華。 釋曰。
T33n1708_p0424c03(05)║第二別列華名。空華顯人空。法性華明法空。此二種華。
T33n1708_p0424c04(01)║表伏忍也。地前仰學二空觀故。
T33n1708_p0424c05(06)║聖人華表信忍也。初入聖法無漏信故。順華表順忍也。
T33n1708_p0424c06(01)║四五六地順無生故。
T33n1708_p0424c07(10)║無生華表下中品無生忍也。證解無生最是初故。
T33n1708_p0424c08(08)║法樂華表上品無無忍也。四辨自在說法樂故。
T33n1708_p0424c09(07)║金剛華表下品寂滅忍也。金剛三昧破諸結故。
T33n1708_p0424c10(06)║此上七華表大乘法。緣觀中道華表緣覺法。
T33n1708_p0424c11(06)║證解緣生中道觀故。三十七品華表聲聞法。
T33n1708_p0424c12(06)║道品觀中得自在故。
T33n1708_p0424c13(00)║經。而散佛上(至)大菩薩眾。 釋曰。
T33n1708_p0424c14(04)║第三正顯供養。由前梵等。得三乘觀。以三乘華。
T33n1708_p0424c15(03)║散佛等上。
T33n1708_p0424c16(00)║經。其餘一切眾證道跡果。 釋曰。
T33n1708_p0424c17(04)║第四明餘眾益。文有三段。初明得益。次列華名。
T33n1708_p0424c18(03)║後正供養。此即初也。是前眾餘。故名餘眾。
T33n1708_p0424c19(03)║道跡是向。果即是果。又解。道跡有學。果即無學。
T33n1708_p0424c20(01)║通三乘也。前得三乘觀。此證三乘果。
T33n1708_p0424c21(03)║故有差別。
T33n1708_p0424c22(00)║經。散心空華(至)妙覺華。 釋曰。
T33n1708_p0424c23(05)║第二別列華名。心空華者。四空也。三學之中名為心學。
T33n1708_p0424c24(01)║心樹華者。緣生觀也。十二緣生名為華樹。
T33n1708_p0424c25(02)║六波羅蜜華者。十地行也。此上三華。
T33n1708_p0424c26(05)║如次顯彼三乘法也。妙覺華者。佛果行也。因中說果。
T33n1708_p0424c27(02)║名妙覺華。
T33n1708_p0424c28(00)║經。十千菩薩念來世眾生。 釋曰。
T33n1708_p0424c29(04)║第五明菩薩益。於中有二。初明十千菩薩得三昧益。
T33n1708_p0425a01(01)║後顯十億菩薩現成佛益。前中有二。
T33n1708_p0425a02(04)║初明能證人。後辨所證定。此即初也。
T33n1708_p0425a03(07)║謂此皆是地上菩薩。得同體大悲。憐念未來惡世眾生也。
T33n1708_p0425a04(00)║經。即登(至)金剛三昧。 釋曰。第二明所證定。
T33n1708_p0425a05(00)║於中有三。初明緣果定。次顯緣義定。
T33n1708_p0425a06(03)║後顯得餘定。此即初也。謂佛果德妙窮真俗。
T33n1708_p0425a07(03)║故云妙覺。照理圓盡。故曰圓明。不沮壞故云金剛。
T33n1708_p0425a08(01)║今此菩薩證得緣三之定。從所緣為名也。
T33n1708_p0425a09(00)║經。世諦三昧(至)第一義諦三昧。 釋曰。
T33n1708_p0425a10(02)║第二緣義定也。於中有二。初明三定。後顯三勝。
T33n1708_p0425a11(01)║此即初也。知有漏定。名世諦三昧。知無漏定。
T33n1708_p0425a12(01)║名真諦三昧。知非安立真如。名第一義諦三昧。
T33n1708_p0425a13(00)║經。此三諦(至)王三昧。 釋曰。第二顯三勝也。
T33n1708_p0425a14(00)║此三統攝一切三昧。有大勝用。故名為王。
T33n1708_p0425a15(01)║智度論云。三昧王三昧。
T33n1708_p0425a16(00)║經。亦得(至)一切行三昧。 釋曰。
T33n1708_p0425a17(05)║第三得餘定也。無量三昧者。四無量定也。七財三昧者。
T33n1708_p0425a18(01)║緣七財定也。
T33n1708_p0425a19(13)║一信二戒三慚四愧五施六聞七慧。如瓔珞經說。廣釋如集異門論第十六卷。
T33n1708_p0425a20(00)║二十五有三昧者。證解二十五有定也。
T33n1708_p0425a21(02)║
T33n1708_p0425a22(19)║四人四惡趣四空及四禪梵王六欲天無想及那含。是名二十五有。廣如涅槃三十四。
T33n1708_p0425a23(03)║及智度論說。又解。對治二十五有定。
T33n1708_p0425a24(06)║名二十五有三昧。故涅槃云。無垢三昧。能對治地獄有。
T33n1708_p0425a25(02)║乃至得我三昧。能對治非想非非想有。廣說如彼。
T33n1708_p0425a26(00)║一切行三昧者。總攝諸行定也。
T33n1708_p0425a27(00)║經。復有現成正覺。 釋曰。
T33n1708_p0425a28(07)║第二十億菩薩現成佛益。謂此皆是第十地菩薩。聞經力故。
T33n1708_p0425a29(01)║登金剛座。坐金剛定。現成佛故。
T33n1708_p0425b01(00)║ 囑累品第八 將釋此品。略有二義。
T33n1708_p0425b02(02)║一釋品名。二正釋文。釋品名者。囑謂付囑。
T33n1708_p0425b03(03)║累即重累。如來重付囑此經。累代流行。
T33n1708_p0425b04(04)║故名囑累品。
T33n1708_p0425b05(00)║經。佛告(至)我誡敕汝等(有本無等字者脫也)。 釋曰。
T33n1708_p0425b06(02)║自下第二正釋經文。前品已明勸學流通。
T33n1708_p0425b07(03)║故此品明付囑流通。於中有二。初明付囑誡勸。
T33n1708_p0425b08(01)║後爾時無量下。依教奉持。前中有二。
T33n1708_p0425b09(04)║初累標付屬誡敕。後廣釋付囑誡勸。此即初也。
T33n1708_p0425b10(03)║誡謂誡勸。即標七誡。敕謂教敕。明其付囑。
T33n1708_p0425b11(04)║等言等取餘大眾也。
T33n1708_p0425b12(00)║經。吾滅度後(至)信女時。 釋曰。
T33n1708_p0425b13(05)║第二廣釋付囑誡勸。於中有二。初明付囑。後五濁下。
T33n1708_p0425b14(02)║廣明誡勸。前中有二。初明付囑時。後正明付囑。
T33n1708_p0425b15(01)║此即初也。言八十年等者。釋此經文。諸說不同。
T33n1708_p0425b16(00)║一云。佛滅後一百年內。五人住持。
T33n1708_p0425b17(04)║一迦葉二十年。二阿難二十年。三未田地二十年。
T33n1708_p0425b18(02)║三人持法。經六十年。見佛在世。以行法故。
T33n1708_p0425b19(03)║持法不滅。第四商那和脩二十年持。
T33n1708_p0425b20(06)║第五優婆鞠多亦二十年。此上二人。各二十年。
T33n1708_p0425b21(05)║商那和脩以不現見佛化故。威儀法滅。言八百年者。
T33n1708_p0425b22(02)║正法五百年內。二十五師住持佛法。
T33n1708_p0425b23(05)║並是聖人相傳。佛法不滅。第六百年馬鳴菩薩。
T33n1708_p0425b24(04)║第七百年龍樹菩薩。二人持故。佛法不滅。
T33n1708_p0425b25(05)║八百年中持法人小。故言法滅。言八千年者。像法末法。
T33n1708_p0425b26(01)║眾生行邪法。故像末二法滅。涅槃云。
T33n1708_p0425b27(04)║末世有十二萬大菩薩。善持我法不滅。就凡所見。
T33n1708_p0425b28(01)║故言滅耳。有說。此云八十年者。
T33n1708_p0425b29(06)║正法五百年內後八十年。八百年者。
T33n1708_p0425c01(09)║像法一千年中後八百年。故言八百年。八千年者。
T33n1708_p0425c02(07)║末法一萬年中取後八千年。故八千年也。雖有此說。未見誠文。
T33n1708_p0425c03(00)║故不可依。然此正像末法。意趣難了。
T33n1708_p0425c04(03)║故今略以五門分別。第一釋名。二出體性。
T33n1708_p0425c05(04)║三時分長短。四四滅法之相。五會釋違文廣如別記。
T33n1708_p0425c06(01)║言無佛至信女時者。
T33n1708_p0425c07(10)║顯上唯舉八十年八百年八千年意。以此時中三寶沈沒弘法人希。
T33n1708_p0425c08(01)║是故唯舉八十年等無佛法時。
T33n1708_p0425c09(06)║今言無少有名無。亦有令無名無。
T33n1708_p0425c10(00)║經。此經三寶(至)讀誦解義者。 釋曰。
T33n1708_p0425c11(03)║自下第二正明付囑。文別有二。初付法令持。
T33n1708_p0425c12(03)║後付眾令化。此即初也。謂此惡時付王四眾。
T33n1708_p0425c13(03)║皆令受持讀誦解義。
T33n1708_p0425c14(00)║經。為三界眾生(至)化一切眾生。 釋曰。
T33n1708_p0425c15(02)║第二付眾令化。謂與三界眾生。開三行化也。
T33n1708_p0425c16(02)║言三行者。一者空行。二七賢行。三十善行。有說。
T33n1708_p0425c17(00)║付囑有二。初付囑令解。後為三界下。
T33n1708_p0425c18(03)║付眾令化。開空慧道者。無漏慧也。七賢行者。
T33n1708_p0425c19(03)║七方便觀。十善行者。十善業道。此即從勝向劣行也。
T33n1708_p0425c20(00)║或可信行等七賢行也。
T33n1708_p0425c21(08)║問何故前品唯付諸王。今此品中通付四眾。解云。前品付囑護持。
T33n1708_p0425c22(00)║故唯付王。此品付囑令解教化眾生。
T33n1708_p0425c23(03)║故通四部眾也。
T33n1708_p0425c24(00)║經。後五濁世(至)滅破吾法。 釋曰。
T33n1708_p0425c25(04)║自下第二廣辨七誡。文別有二。初廣辨七誡。
T33n1708_p0425c26(04)║後爾時十六下。依教奉持。此即第一廣辨七誡。
T33n1708_p0425c27(03)║即分為七。一誡諸滅法過。二誡壞四部行。
T33n1708_p0425c28(04)║三誡約因禁不依法。四誡自毀。五誡使役。六誡自咎。
T33n1708_p0425c29(01)║七誡謬信。此即第一誡諸滅法過。文別有三。
T33n1708_p0426a01(01)║初明滅法人。次明作下。辨滅法過。後當知下。
T33n1708_p0426a02(00)║結成過。此即初也。文有三節。初五濁世者。
T33n1708_p0426a03(01)║滅法時分。即五濁時。此五濁義。略以三門分別。
T33n1708_p0426a04(00)║一別釋名。二出體。三立五所由。第一釋名。
T33n1708_p0426a05(01)║略有二種。一者總名。二者別名。言五濁者。
T33n1708_p0426a06(02)║即是總名。五是標數。濁是滓穢美。
T33n1708_p0426a07(06)║故俱舍論第十二云。劫減時將末。壽等鄙下。如滓穢故。
T33n1708_p0426a08(02)║說名為濁。又順正理三十二云。云何濁義。
T33n1708_p0426a09(03)║極鄙下故。應辨捨故。如滓穢故。總言五濁者。
T33n1708_p0426a10(03)║帶數釋也。言別名者。一者壽濁。二者劫濁。
T33n1708_p0426a11(03)║三煩惱濁。四者見濁。五有情濁。瑜伽三十四云。
T33n1708_p0426a12(02)║如於今時。人壽短促。極長壽者。不過百年。
T33n1708_p0426a13(03)║昔時不爾。是名壽濁(文殊問經云。十歲而生。二十三十乃至千年。有長短故。此謂命濁也)。
T33n1708_p0426a14(02)║如於今時。漸次趣入三災中劫。
T33n1708_p0426a15(07)║現有眾多飢饉疫病刀兵可得。昔時不爾。是名劫濁。如於今時。
T33n1708_p0426a16(00)║有情多分習非法貪。不平等貪。執持刀劍。
T33n1708_p0426a17(01)║執持器杖。鬥訟諍競。多行諂誑詐偽妄語。
T33n1708_p0426a18(02)║攝受邪法。有無量種惡。下不善法。現可了知。
T33n1708_p0426a19(02)║昔時不爾。是名煩惱濁(經云。多貪嗔痴。名煩惱濁)。如於今時。
T33n1708_p0426a20(02)║有情多分為壞正法。為滅正法。
T33n1708_p0426a21(07)║造立眾多像似正法。靈推求邪法邪義。以為先故。昔時不爾。
T33n1708_p0426a22(01)║是名見濁(經云邪見戒見取。見取。常見。斷見。有見。無見。我見。眾生見。是名見濁也)。
T33n1708_p0426a23(02)║如於今時。有情多分。不識父母沙門婆羅門。
T33n1708_p0426a24(02)║不識家長可尊敬者。作義利者。作所作者。
T33n1708_p0426a25(03)║今後世罪。不見怖畏。不修惠施。不作福業。
T33n1708_p0426a26(03)║不受齋法。不受淨戒。昔時不爾。是名有情濁。
T33n1708_p0426a27(03)║地持五濁。亦同瑜伽(經云。善惡眾生。下中上眾生。勝劣眾生。第一不第一眾生。
T33n1708_p0426a28(07)║是名眾生濁)第二出體。壽濁。即以命根為性。劫濁。眾生濁。
T33n1708_p0426a29(00)║謂以五蘊為性。煩惱濁。除五見。
T33n1708_p0426b01(05)║一切煩惱為性。見濁。即用五見為性。第三立五所由者。
T33n1708_p0426b02(01)║如順正理云。豈不壽劫有情濁三。互不相離。
T33n1708_p0426b03(01)║見濁即用煩惱為性。五應不成。理實應然。
T33n1708_p0426b04(02)║但為次第顯五衰損。極增盛時。
T33n1708_p0426b05(07)║何等名為五種衰損。壽命衰損。時極短故。二資具衰損。
T33n1708_p0426b06(03)║少光澤故。三善品衰損。欣惡行故。四寂靜衰損。
T33n1708_p0426b07(02)║展轉相違。來諠諍故。五自體衰損。
T33n1708_p0426b08(06)║非出世間功德器故。為欲次第顯此五種衰損不同。
T33n1708_p0426b09(03)║故分五濁。顯宗亦同。又俱舍論第十二云。由前二濁。
T33n1708_p0426b10(00)║如其次第。壽命資具極致衰損。由次二濁。
T33n1708_p0426b11(01)║善品衰損。以耽欲樂自在行故。
T33n1708_p0426b12(06)║或損在家出家善故。由後一濁。衰損自身。身量色力。
T33n1708_p0426b13(03)║念智勤勇。及無病故。廣如別章。次比丘等者。
T33n1708_p0426b14(03)║辨滅法人。有其四類。一四部眾。
T33n1708_p0426b15(08)║言比丘比丘尼四部弟子者。標別顯總。二天龍八部者。即八部眾。
T33n1708_p0426b16(00)║此亦標別顯總。三鬼神眾。四王等貴眾。
T33n1708_p0426b17(02)║後自恃齊高貴(或有本云。自是高貴者。謬也)滅破吾法者。
T33n1708_p0426b18(03)║滅法勝緣。由高貴故。能成諸過也。
T33n1708_p0426b19(00)║經。明作制法(至)佛塔形。 釋曰。
T33n1708_p0426b20(05)║第二辨滅法過。文別有二。初制四福。後立四邪。
T33n1708_p0426b21(03)║此制四福。一制出家。二制行道。三制造像。
T33n1708_p0426b22(03)║四制造塔。如經可知。
T33n1708_p0426b23(00)║經。立統官(至)都非吾法。 釋曰。
T33n1708_p0426b24(05)║第二立四邪教。一立統官。制眾安籍記僧。不依僧法過。
T33n1708_p0426b25(01)║二比丘地立白衣高坐。此即失高下相。
T33n1708_p0426b26(03)║此有兩釋。一云。於僧地中。白衣高坐。二云。
T33n1708_p0426b27(04)║同處比丘下立。白衣高坐。三兵奴為比丘。
T33n1708_p0426b28(05)║便違福田尊貴之相。四受別請者。失福田相。是外道法。
T33n1708_p0426b29(01)║非吾法也。是故比丘應供法行經云。
T33n1708_p0426c01(04)║若我弟子有受別請者。是人定失一果二果三果四果。
T33n1708_p0426c02(00)║不名比丘。是其不得國王地行。
T33n1708_p0426c03(05)║不得飲食國王水。有五百大鬼。常遮其前。
T33n1708_p0426c04(06)║是比丘七劫不見佛。佛不授手。不得受檀越物。
T33n1708_p0426c05(05)║五千大鬼常隨其後。言佛法中大賊。
T33n1708_p0426c06(08)║諸比丘應作次第請僧。七佛法如是。次第僧中。
T33n1708_p0426c07(07)║有佛化僧四道果僧菩薩僧七賢僧凡夫僧。
T33n1708_p0426c08(07)║欲使四方檀越得如是僧故。莫別受請。具說如彼。又梵網經云。
T33n1708_p0426c09(00)║一切不得受別請。利養入已。
T33n1708_p0426c10(06)║而此利養屬十方僧而別受請。即取十方僧物入已。又云。
T33n1708_p0426c11(01)║次第請者。即得十方賢聖僧。
T33n1708_p0426c12(07)║而世人別請五百羅漢。不如一僧次一凡夫僧。若別請者。
T33n1708_p0426c13(02)║是外道法。七佛無也。具說如彼。居士請僧福田經。
T33n1708_p0426c14(00)║大意亦同。
T33n1708_p0426c15(00)║經。當知爾時(至)不久。 釋曰。第三結過。應知。
T33n1708_p0426c16(00)║經。大王(至)是汝等作。 釋曰。
T33n1708_p0426c17(06)║第三滅壞四部行。文別有四。一標過名。二辨過相。
T33n1708_p0426c18(03)║三顯其累。四結過重。此即初也。
T33n1708_p0426c19(07)║壞亂四部所行正道。
T33n1708_p0426c20(00)║經。自恃威力(至)弟子。 釋曰。第二辨過相也。
T33n1708_p0426c21(00)║謂制四部所行正理。
T33n1708_p0426c22(00)║經。百姓疾病(至)破國因緣。 釋曰。
T33n1708_p0426c23(04)║第三顯其果也。由制四部。現感惡報。
T33n1708_p0426c24(00)║經。說五(至)不盡。 釋曰。第四結過重也。
T33n1708_p0426c25(02)║如理可知。
T33n1708_p0426c26(00)║經。大王(至)非法之行。 釋曰。第三誡約囚禁。
T33n1708_p0426c27(00)║不依法律。文別有四。一總標過失。
T33n1708_p0426c28(04)║二別顯過相。三非法等。明非法囚禁。四當知等者。
T33n1708_p0426c29(02)║結過重。此即初也。
T33n1708_p0427a01(00)║經。橫與佛法(至)作諸罪過。 釋曰。
T33n1708_p0427a02(04)║第二別顯過相。如經可知。
T33n1708_p0427a03(00)║經。非法非律(至)如囚禁法。 釋曰。
T33n1708_p0427a04(04)║第三非法囚禁。
T33n1708_p0427a05(00)║經。當爾之時法滅不久。 釋曰。第四結成過重。
T33n1708_p0427a06(00)║經。大王(至)滅破三寶。 釋曰。
T33n1708_p0427a07(06)║自下第四誡約自毀。文別有三。初自毀。次起惡。後招報。
T33n1708_p0427a08(01)║就自毀中。先法。後喻。此即初也。如經可知。
T33n1708_p0427a09(00)║經。如師子身中虫(至)非外道也。 釋曰。
T33n1708_p0427a10(03)║第二舉喻重釋。釋此喻相。如蓮華面經。佛告阿難。
T33n1708_p0427a11(00)║譬如師子。命終身死。若空若地。若水若陸。
T33n1708_p0427a12(01)║所有眾生。不敢食彼師子身肉。
T33n1708_p0427a13(06)║唯師子身自生諸虫。還自噉食師子之肉。阿難。我之佛法。
T33n1708_p0427a14(00)║非餘能壞。是我法中諸惡比丘。
T33n1708_p0427a15(05)║破我三大阿僧祇劫。積行勤苦所集佛法。解云。
T33n1708_p0427a16(04)║彼經但喻出家比丘。不同此經通喻道俗。
T33n1708_p0427a17(00)║經。壞我佛法(至)至于百歲。 釋曰。
T33n1708_p0427a18(04)║第二明起惡。惡有三種。一壞法得罪惡。二正教不行惡。
T33n1708_p0427a19(00)║三惡增壽減惡。
T33n1708_p0427a20(00)║經。其壞佛教(至)連禍縱橫。 釋曰。第三招報。
T33n1708_p0427a21(00)║於中有三。初法。次喻。後合。此即法說。
T33n1708_p0427a22(02)║於中有三。初明現報。次顯生報。後辨後報。
T33n1708_p0427a23(03)║此明現報。有其五種。一壞佛教。二無孝子。
T33n1708_p0427a24(04)║三六親不和(父母兄弟夫妻)。四天神不祐等。五災怪不絕。
T33n1708_p0427a25(00)║經。死入地獄餓鬼畜生。 釋曰。第二顯生報也。
T33n1708_p0427a26(00)║經。若出為人兵奴果報。 釋曰。
T33n1708_p0427a27(05)║第三辨後報也。廣辨三報。具如別章。
T33n1708_p0427a28(00)║經。如響如影(至)火滅字在。 釋曰。第二舉喻。
T33n1708_p0427a29(00)║喻有三種。初之二喻。喻其現報。如有聲形。
T33n1708_p0427b01(01)║響影必逐。有現業處。報定同時故。後之一喻。
T33n1708_p0427b02(01)║喻生後報。如人夜書。火滅字在現業雖滅。
T33n1708_p0427b03(02)║二報仍在。或可前二通喻三時。若有三業。
T33n1708_p0427b04(03)║必有果隨。如聲形處。必有響影。
T33n1708_p0427b05(00)║經。三界果報亦復如是。 釋曰。第三合法。
T33n1708_p0427b06(01)║應知。
T33n1708_p0427b07(00)║經。大王(至)如兵奴法。 釋曰。第五誡使役也。
T33n1708_p0427b08(00)║文有四別。一橫制。二使役。三攝錄。四示過。
T33n1708_p0427b09(00)║橫制有三。一能制人。二橫制誡。三屬當白衣。
T33n1708_p0427b10(00)║是兵奴法也。
T33n1708_p0427b11(00)║經。若我弟子(至)是兵奴法。 釋曰。
T33n1708_p0427b12(04)║第二使役也。文有三節。一立籍。二強使。
T33n1708_p0427b13(05)║三顯非佛弟子。是兵奴法。
T33n1708_p0427b14(00)║經。立統官攝僧(至)兵奴之法。 釋曰。
T33n1708_p0427b15(03)║第三攝錄也。文有四節。一官攝。二典攝。三僧攝。
T33n1708_p0427b16(01)║四屬是獄囚。兵奴法也。
T33n1708_p0427b17(00)║經。當爾之時佛法不久。 釋曰。第四示過也。
T33n1708_p0427b18(00)║經。大王(至)非佛法僧。 釋曰。第六誡自咎也。
T33n1708_p0427b19(00)║破國等緣。自作自受。非佛法僧。
T33n1708_p0427b20(00)║經。大王(至)常所行道。 釋曰。第七誡謬信也。
T33n1708_p0427b21(00)║文有四別。一示善。二示惡。三謬信。四示過。
T33n1708_p0427b22(00)║此即示善。此經乃是七佛法器。
T33n1708_p0427b23(05)║十方諸佛常所行路。故應流通。
T33n1708_p0427b24(00)║經。諸惡比丘(至)破國因緣。 釋曰。
T33n1708_p0427b25(04)║第二示惡也。諸惡比丘求名利故。於王等前。
T33n1708_p0427b26(04)║自說破法破國因緣。比丘自說。名為破法。教王令作。
T33n1708_p0427b27(00)║名為破國。
T33n1708_p0427b28(00)║經。其王不別(至)不依佛法。 釋曰。
T33n1708_p0427b29(04)║第三謬信也。王等不知求名利故。信受諂言。橫作法制。
T33n1708_p0427c01(00)║不依佛誡。
T33n1708_p0427c02(00)║經。是為破佛(至)正法不久。 釋曰。
T33n1708_p0427c03(04)║第四示過也。信他諂語。不依信佛言。定是破佛國因緣。
T33n1708_p0427c04(00)║法滅不久也。
T33n1708_p0427c05(00)║經。爾時十六(至)失光不現。 釋曰。
T33n1708_p0427c06(04)║自下第二大眾奉持。於中有二。初人王傷感。
T33n1708_p0427c07(04)║後天王嗟歎。前中有二。初明傷感。後顯受持。
T33n1708_p0427c08(03)║此即初也。十六大王聞佛七誡未來惡事。悲泣出聲。
T33n1708_p0427c09(00)║震動三千。諸光不現也。
T33n1708_p0427c10(00)║經。時諸王等(至)當如佛教。 釋曰。
T33n1708_p0427c11(04)║第二受持佛教。依如佛誡。不敢違逆。
T33n1708_p0427c12(00)║經。爾時大眾(至)是無佛世。 釋曰。
T33n1708_p0427c13(04)║第二天王嗟歎。謂天王等。嗟歎惡時。無佛出世。
T33n1708_p0427c14(03)║是空虛也。
T33n1708_p0427c15(00)║經。爾時無量(至)阿須輪王。 釋曰。
T33n1708_p0427c16(04)║自下第二大眾奉行。於中有二。初明能受人。
T33n1708_p0427c17(04)║後顯所受法。此即初也。文有三節。一是菩薩。
T33n1708_p0427c18(03)║二是聲聞。三是雜品。
T33n1708_p0427c19(00)║經。聞佛所說(至)波羅蜜。 釋曰。
T33n1708_p0427c20(05)║第二結所受法。聞佛所說二護因緣。頂戴受持。
T33n1708_p0427c21(04)║奉行此法也。
T33n1708_p0427c22(00)║仁王經疏卷下(末)
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