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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十三冊 No. 1701《金剛般若經疏論纂要》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 33, No. 1701 金剛般若經疏論纂要, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T33n1701_p0163a02(00)║金剛般若經疏論纂要下
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T33n1701_p0163a04(00)║ 京大興福寺沙門宗密述
T33n1701_p0163a05(00)║ 長水沙門子璿治定
T33n1701_p0163a06(00)║八斷持說未脫苦果疑。論云。向說捨身。
T33n1701_p0163a07(02)║苦身果報故福劣。
T33n1701_p0163a08(12)║若爾依此法門持說諸菩薩行苦行。亦是苦果。云何此法不成苦果
T33n1701_p0163a09(03)║○斷之文二。初明超忍以斷疑二○初明忍體。
T33n1701_p0163a10(00)║須菩提。忍辱波羅蜜。如來說非忍辱波羅蜜
T33n1701_p0163a11(00)║ 忍到彼岸已離苦相。
T33n1701_p0163a12(08)║況彼岸非岸誰苦誰忍△二明忍相二。初引一生證極苦忍二。
T33n1701_p0163a13(01)║初正明。
T33n1701_p0163a14(00)║何以故。須菩提。如我昔為歌利王割截身體。
T33n1701_p0163a15(00)║我於爾時。
T33n1701_p0163a16(13)║無我相無人相無眾生相無壽者相 歌利。此云極惡。佛昔作仙山中修道。
T33n1701_p0163a17(01)║王獵疲寢妃共禮仙。王問得四果皆答不得。
T33n1701_p0163a18(01)║王怒割截天怒雨石。王懼而懺悔。仙證本無瞋。
T33n1701_p0163a19(00)║王乃免害。論云。不但無苦而乃有樂。
T33n1701_p0163a20(03)║以慈悲故○二反顯。
T33n1701_p0163a21(00)║何以故。我於往昔節節支解時。
T33n1701_p0163a22(05)║若有我相人相眾生相壽者相。應生嗔恨
T33n1701_p0163a23(05)║ 二引多生證相續忍。
T33n1701_p0163a24(00)║須菩提。又念過去於五百世作忍辱仙人。
T33n1701_p0163a25(01)║於爾所世。無我相無人相無眾生相無壽者相。
T33n1701_p0163a26(00)║累苦故忍熟而 累苦故忍熟而樂。
T33n1701_p0163a27(03)║但與正定慈悲相應故。偈云。離我及恚相。
T33n1701_p0163a28(04)║實無有苦惱共樂有慈悲如是苦行果
T33n1701_p0163a29(07)║○二勸離相以安忍。論云。若有菩薩不離我相。
T33n1701_p0163b01(06)║見苦行苦欲捨菩提心。故勸離相。無著云。
T33n1701_p0163b02(07)║為對治不忍因緣有三種苦。謂流轉苦。眾生相違苦。乏受用苦
T33n1701_p0163b03(00)║○文二○初總標。
T33n1701_p0163b04(00)║是故須菩提。菩薩應離一切相。
T33n1701_p0163b05(05)║發阿耨多羅三藐三菩提心 若離相發心。
T33n1701_p0163b06(05)║雖逢大苦即能不捨。無著云。離一切相者。
T33n1701_p0163b07(06)║為離如是三苦相也○二別顯二○初對治不忍流轉苦。
T33n1701_p0163b08(00)║不應住色生心。不應住聲香味觸法生心。
T33n1701_p0163b09(01)║應生無所住心。若心有住則為非住。是故佛說。
T33n1701_p0163b10(00)║菩薩心不應住色布施 初正明流是集諦。
T33n1701_p0163b11(00)║轉是苦諦。無著云。
T33n1701_p0163b12(10)║若著色等則於流轉苦中疲乏。故菩提心不生。後引證。引前說無住施。
T33n1701_p0163b13(00)║具含六度。證此文矣○二對治不忍相違苦。
T33n1701_p0163b14(00)║須菩提。
T33n1701_p0163b15(14)║菩薩為利益一切眾生應如是布施如來說一切諸相。即是非相。又說一切眾生。
T33n1701_p0163b16(00)║則非眾生 無著云。既為眾生行施。
T33n1701_p0163b17(03)║云何於彼生瞋。由不能無眾生想故。
T33n1701_p0163b18(06)║眾生相違時即生疲乏故。顯示人無我法無我。論云。
T33n1701_p0163b19(03)║諸相者眾生相也。非相者無我也。
T33n1701_p0163b20(07)║陰中見我是眾生相。一切眾生者五陰法也。非眾生者。
T33n1701_p0163b21(03)║陰空故法無我也。乏受用苦配在後斷。
T33n1701_p0163b22(05)║九斷能證無體非因疑。論云。於證果中無道。
T33n1701_p0163b23(05)║云何彼於果為能作因○斷之文二○初斷疑。
T33n1701_p0163b24(00)║須菩提。如來是真語者。實語者。如語者。
T33n1701_p0163b25(02)║不誑語者。不異語者 佛所有說皆如其事。
T33n1701_p0163b26(02)║今說證果何疑不然。真語者。說佛身大菩提法也。
T33n1701_p0163b27(00)║是真智故。實語者。說小乘四諦。諦是實義。
T33n1701_p0163b28(01)║如語者說大乘法有真如小乘無也。不異語者。
T33n1701_p0163b29(00)║說三世授記等事更無參差。
T33n1701_p0163c01(07)║佛將此四語不誑眾生。是故秦譯加不誑語○二離執。
T33n1701_p0163c02(00)║須菩提。如來所得法。此法無實無虛
T33n1701_p0163c03(02)║ 無實者。如言說性非有故。無虛者。
T33n1701_p0163c04(06)║不如言說自性故有○十斷如遍有得無得疑。論云。
T33n1701_p0163c05(03)║若聖人以無為真如法得名。彼真如一切時處恒有。
T33n1701_p0163c06(00)║何故有得者有不得○斷之文二
T33n1701_p0163c07(05)║○初舉喻斷疑。
T33n1701_p0163c08(00)║須菩提。若菩薩心住於法而行布施。
T33n1701_p0163c09(03)║如人入闇則無所見。若菩薩心不住法而行布施。
T33n1701_p0163c10(01)║如人有目日光明照見種種色 論云。
T33n1701_p0163c11(03)║無智住法。心不清淨故不得。
T33n1701_p0163c12(09)║有智不住法心清淨故得。有目者如得對治法。
T33n1701_p0163c13(08)║日光者如所治闇盡能治現前。空喻真如。色喻性上萬德
T33n1701_p0163c14(03)║○二讚經功德二○初總標。
T33n1701_p0163c15(00)║須菩提。當來之世。若有善男子善女人。
T33n1701_p0163c16(02)║能於此經受持讀誦。則為如來以佛智慧。
T33n1701_p0163c17(03)║悉知是人悉見是人。皆得成就無量無邊功德
T33n1701_p0163c18(01)║ 無著云。讀誦者此說受持因故。為欲受故讀。
T33n1701_p0163c19(01)║為欲持故誦。論云。受持修行。依總持法故。
T33n1701_p0163c20(02)║讀誦修行依聞慧廣故。是則從他聞法內自思惟。
T33n1701_p0163c21(00)║得修行智也。故偈云修從他及內
T33n1701_p0163c22(04)║○二別顯十。初捨命不如二○初捨命福。
T33n1701_p0163c23(00)║須菩提。若有善男子善女人。
T33n1701_p0163c24(06)║初日分以恒河沙等身布施。中日分復以恒河沙等身布施。
T33n1701_p0163c25(00)║後日分亦以恒河沙等身布施。
T33n1701_p0163c26(05)║如是無量百千萬億劫。以身布施 偈云。
T33n1701_p0163c27(06)║以事及時大福中勝福德○二信經福。
T33n1701_p0163c28(00)║若復有人。聞此經典信心不逆。其福勝彼。
T33n1701_p0163c29(01)║何況書寫受持讀誦為人解說 信經劣於持說。
T33n1701_p0164a01(00)║多命勝於前喻○二餘乘不測。
T33n1701_p0164a02(00)║須菩提。以要言之。
T33n1701_p0164a03(10)║是經有不可思議不可稱量無邊功德 偈云。非餘者境界無著云。
T33n1701_p0164a04(01)║不可思議者唯自覺故。不可稱量者。
T33n1701_p0164a05(04)║無有等及勝故○三依大心說。
T33n1701_p0164a06(00)║如來為發大乘者。說為發最上乘者說
T33n1701_p0164a07(01)║ 最上者一佛乘也○四具德能傳。
T33n1701_p0164a08(00)║若有人能受持讀誦。廣為人說。
T33n1701_p0164a09(05)║如來悉知是人悉見是人。
T33n1701_p0164a10(12)║皆得成就不可量不可稱無有邊不可思議功德。如是人等。
T33n1701_p0164a11(06)║則為荷擔如來阿耨多羅三藐三菩提 成就等者。偈云。
T33n1701_p0164a12(01)║滿足無上界。荷擔者。無著云。肩負菩提重擔故
T33n1701_p0164a13(00)║○五樂小不堪。
T33n1701_p0164a14(00)║何以故。須菩提。若樂小法者。
T33n1701_p0164a15(06)║著我見人見眾生見壽者見。
T33n1701_p0164a16(12)║則於此經不能聽受讀誦為人解說 六所在如塔。
T33n1701_p0164a17(00)║須菩提。在在處處。若有此經。
T33n1701_p0164a18(06)║一切世間天人阿修羅所應供養。當知此處則為是塔。
T33n1701_p0164a19(02)║皆應恭敬作禮圍繞。以諸華香而散其處
T33n1701_p0164a20(02)║ 七轉罪為佛。
T33n1701_p0164a21(00)║復次須菩提。善男子善女人。受持讀誦此經。
T33n1701_p0164a22(00)║若為人輕賤。是人先世罪業應墮惡道。
T33n1701_p0164a23(02)║以今世人輕賤故。先世罪業則為消滅。
T33n1701_p0164a24(04)║當得阿耨多羅三藐三菩提 輕賤者。
T33n1701_p0164a25(06)║總包於中或打或罵故。隋譯云。輕賤甚輕賤。無著云。
T33n1701_p0164a26(03)║此毀辱事有無量門故。復云。
T33n1701_p0164a27(09)║甚輕賤當得菩提者罪滅故○八超事多尊。論云。
T33n1701_p0164a28(07)║示現速證菩提法故○文二○初供佛多中全具福。
T33n1701_p0164a29(00)║須菩提。我念過去無量阿僧祇劫。
T33n1701_p0164b01(04)║於然燈佛前。得值八百四千萬億那由他諸佛。
T33n1701_p0164b02(03)║悉皆供養承事無空過者 那由他者。十億為洛叉。
T33n1701_p0164b03(00)║十洛叉為俱胝。十俱胝為那由他
T33n1701_p0164b04(04)║○二持經多中少分福。
T33n1701_p0164b05(00)║若復有人。於後末世。
T33n1701_p0164b06(09)║能受持讀誦此經所得功德。於我所供養諸佛功德。百分不及一。
T33n1701_p0164b07(01)║千萬億分乃至算數譬喻。所不能及
T33n1701_p0164b08(03)║ 九具聞則疑。
T33n1701_p0164b09(00)║須菩提。若善男子善女人。
T33n1701_p0164b10(07)║於後末世有受持讀誦此經。所得功德我若具說者。
T33n1701_p0164b11(04)║或有人聞心則狂亂。狐疑不信 十總結幽邃。
T33n1701_p0164b12(00)║須菩提。當知是經義不可思議。
T33n1701_p0164b13(05)║果報亦不可思議 無著云。此顯示彼福體及果體。
T33n1701_p0164b14(02)║不可測量故○十一斷住修降伏是我疑。
T33n1701_p0164b15(03)║佛教我住修降伏。兼不住前十種疑執過患。
T33n1701_p0164b16(03)║若無我者誰人受教。誰人住修誰人如此離過云云。
T33n1701_p0164b17(00)║亦云除微細執故。偈云。
T33n1701_p0164b18(08)║於內心修行存我為菩薩。此即障於心違於不住道○斷之文二
T33n1701_p0164b19(00)║○初問。
T33n1701_p0164b20(00)║爾時須菩提白佛言。世尊。
T33n1701_p0164b21(07)║善男子善女人發阿耨多羅三藐三菩提心。云何應住。
T33n1701_p0164b22(03)║云何降伏其心 二答三○初若名菩薩必無我。
T33n1701_p0164b23(00)║佛告須菩提。若善男子善女人。
T33n1701_p0164b24(05)║發阿耨多羅三藐三菩提心者。當生如是心。
T33n1701_p0164b25(05)║我應滅度一切眾生。滅度一切眾生已。
T33n1701_p0164b26(07)║而無有一眾生實滅度者 二若有我相非菩薩。
T33n1701_p0164b27(00)║何以故。若菩薩有我相人相眾生相壽者相。
T33n1701_p0164b28(00)║則非菩薩 三能所俱即是菩提。
T33n1701_p0164b29(00)║所以者何。須菩提。
T33n1701_p0164c01(10)║實無有法發阿耨多羅三藐三菩提心者 十二斷佛因是有菩薩疑。
T33n1701_p0164c02(00)║論云。若無菩薩。
T33n1701_p0164c03(11)║云何釋迦如來於然燈佛所行菩薩行○斷之文四○初舉疑處。
T33n1701_p0164c04(00)║須菩提於意云何。如來於然燈佛所。
T33n1701_p0164c05(03)║有法得阿耨多羅三藐三菩提不
T33n1701_p0164c06(07)║ 降怨王請然燈佛入城。城中長幼盡迎。
T33n1701_p0164c07(09)║路泥善慧布髮佛與授記。故舉此問○二斷疑念。
T33n1701_p0164c08(00)║不也世尊。如我解佛所說義。佛於然燈佛所。
T33n1701_p0164c09(00)║無有法得阿耨多羅三藐三菩提
T33n1701_p0164c10(04)║ 善慧彼時都無所得。離諸分別由無法故得記。
T33n1701_p0164c11(03)║若有法者。是有相心。不順菩提佛不與記
T33n1701_p0164c12(04)║○三印決定。
T33n1701_p0164c13(00)║佛言如是如是。
T33n1701_p0164c14(11)║須菩提實無有法如來得阿耨多羅三藐三菩提 論云。
T33n1701_p0164c15(06)║我於彼時所修諸行。無有一法得阿耨多羅三藐三菩提。
T33n1701_p0164c16(01)║功德施論引佛說云。若見於佛即見自身。
T33n1701_p0164c17(02)║見身清淨見佛清淨。見一切智智皆悉清淨。
T33n1701_p0164c18(02)║是中見清淨智亦復清淨。是名見佛。
T33n1701_p0164c19(05)║我如是見然燈如來。得無生忍。一切智智明了現前。
T33n1701_p0164c20(02)║即得受記。是受記聲不至於耳。
T33n1701_p0164c21(07)║亦非餘智之所能知。我於此時亦非惛懵無覺。然無所得
T33n1701_p0164c22(02)║○四反覆釋。
T33n1701_p0164c23(00)║須菩提。
T33n1701_p0164c24(14)║若有法如來得阿耨多羅三藐三菩提者。然燈佛則不與我授記。汝於來世。
T33n1701_p0164c25(02)║當得作佛號釋迦牟尼。
T33n1701_p0164c26(10)║以實無有法得阿耨多羅三藐三菩提。是故然燈佛與我授記作是言。
T33n1701_p0164c27(00)║汝於來世。當得作佛號釋迦牟尼 無著云。
T33n1701_p0164c28(00)║若正覺法可說。如彼然燈所說者。
T33n1701_p0165a01(04)║我於彼時便得正覺。然燈則不記言來世當得。
T33n1701_p0165a02(03)║以法不可說故。我於彼時不得正覺。
T33n1701_p0165a03(06)║是故記言來世當得○十三斷無因則無佛法疑。於中三。
T33n1701_p0165a04(01)║初斷一向無佛疑。論云。
T33n1701_p0165a05(09)║若無菩提即無諸佛如來。有如是謗。謂一向無佛。為斷此疑故。
T33n1701_p0165a06(02)║云如來者即是真如○斷之文二
T33n1701_p0165a07(07)║○初顯真如是佛故非無。
T33n1701_p0165a08(00)║何以故。如來者即諸法如義 無著云。
T33n1701_p0165a09(02)║如清淨故名為如來。猶如真金
T33n1701_p0165a10(06)║ 二明佛即菩提故無得。
T33n1701_p0165a11(00)║若有人言。如來得阿耨多羅三藐三菩提。
T33n1701_p0165a12(01)║須菩提實無有法佛得阿耨多羅三藐三菩提
T33n1701_p0165a13(00)║ 先標錯解。魏云。若有人言。
T33n1701_p0165a14(07)║如來得阿耨菩提者。是人不實語。後釋正見。偈云。菩提彼行等。
T33n1701_p0165a15(00)║謂等前菩薩行無得也。無著云。
T33n1701_p0165a16(05)║或謂然燈如來所。於法不得正覺。世尊後時自得正覺。
T33n1701_p0165a17(01)║為離此取故。云若人言等○二斷一向無法疑。
T33n1701_p0165a18(00)║論云。有人謗言。若無因行。
T33n1701_p0165a19(07)║則如來不得阿耨菩提。為斷此疑故。云如來所得等
T33n1701_p0165a20(04)║○斷之文二○初遣執遮疑。
T33n1701_p0165a21(00)║須菩提。如來所得阿耨多羅三藐三菩提。
T33n1701_p0165a22(01)║於是中無實無虛 論云。無色等相故。
T33n1701_p0165a23(03)║彼即菩提相故。無著云。顯真如無二故。謂言說故。
T33n1701_p0165a24(01)║謂彼正覺不無世間言說故○二釋義斷疑。
T33n1701_p0165a25(00)║是故如來說一切法。皆是佛法。
T33n1701_p0165a26(05)║須菩提所言一切法者。即非一切法。是故名一切法
T33n1701_p0165a27(01)║ 論云。一切法者。皆真如體故皆佛法。
T33n1701_p0165a28(04)║即非者由色等法即真如故。即非色等法真如。
T33n1701_p0165a29(03)║常無色等諸相故。是名者即是真如法自性矣
T33n1701_p0165b01(02)║○三顯真佛真法體。
T33n1701_p0165b02(00)║須菩提。譬如人身長大。須菩提言世尊。
T33n1701_p0165b03(01)║如來說人身長大。則為非大身。是名大身
T33n1701_p0165b04(01)║ 偈云。依彼法身佛故說大身喻。
T33n1701_p0165b05(06)║身離一切障及遍一切境。功德及大體故。
T33n1701_p0165b06(07)║即說大身非身即是身。是故說大身。論云。非身者無有諸相故。
T33n1701_p0165b07(00)║大身者有真如體故。無著云。
T33n1701_p0165b08(06)║攝一切眾生大身故。於彼身中安立非自非他故
T33n1701_p0165b09(04)║○十四斷無人度生嚴土疑。論云。若無菩薩者。
T33n1701_p0165b10(03)║諸佛亦不成菩提。眾生亦不入涅槃。亦無清淨佛土。
T33n1701_p0165b11(00)║何故諸菩薩發心。欲令眾生入涅槃。
T33n1701_p0165b12(03)║起心修行清淨佛土○斷之文三。初遮度生念三
T33n1701_p0165b13(01)║○初明失念。
T33n1701_p0165b14(00)║須菩提。菩薩亦如是。若作是言。
T33n1701_p0165b15(05)║我當滅度無量眾生。則不名菩薩 偈云。不達真法界。
T33n1701_p0165b16(01)║起度眾生意。及清淨國土。生心即是倒
T33n1701_p0165b17(03)║○二明無人。
T33n1701_p0165b18(00)║何以故。須菩提。實無有法名為菩薩
T33n1701_p0165b19(02)║ 無法名菩薩。豈有我度眾生○三引前說。
T33n1701_p0165b20(00)║是故佛說一切法。無我無人無眾生無壽者
T33n1701_p0165b21(00)║ 二遮嚴土念二○初明失念。
T33n1701_p0165b22(00)║須菩提。若菩薩作是言。我當莊嚴佛土。
T33n1701_p0165b23(02)║是不名菩薩 二釋所以。
T33n1701_p0165b24(00)║何以故。如來說莊嚴佛土者。
T33n1701_p0165b25(06)║即非莊嚴是名莊嚴 三釋成菩薩。
T33n1701_p0165b26(00)║須菩提。若菩薩通達無我法者。
T33n1701_p0165b27(05)║如來說名真是菩薩 論云。若起度眾生嚴土之心。
T33n1701_p0165b28(02)║即是顛倒非菩薩者。起何等心名為菩薩。
T33n1701_p0165b29(03)║故經言通達等。無著云。謂人無我法無我
T33n1701_p0165c01(04)║○十五斷諸佛不見諸法疑。論云。
T33n1701_p0165c02(08)║前說菩薩不見彼是眾生。不見我為菩薩。不見清淨佛土。
T33n1701_p0165c03(03)║若如是則諸佛不見諸法○斷之文二。
T33n1701_p0165c04(05)║初約能見五眼明見淨。偈云。雖不見諸法。非無了境眼。
T33n1701_p0165c05(01)║諸佛五種實。以見彼顛倒○文五○初肉眼。
T33n1701_p0165c06(00)║須菩提。於意云何。如來有肉眼不。如是世尊。
T33n1701_p0165c07(00)║如來有肉眼 肉團中有清淨色。
T33n1701_p0165c08(04)║見障內色名為肉眼。佛具諸根故有肉眼○二天眼。
T33n1701_p0165c09(00)║須菩提於意云何。如來有天眼不。如是世尊。
T33n1701_p0165c10(00)║如來有天眼 於肉眼邊引淨天眼。
T33n1701_p0165c11(03)║ 見障外色。依大般若。佛肉眼能見人中無數世界。
T33n1701_p0165c12(01)║不唯障內。若佛天眼能見諸天所有細色。
T33n1701_p0165c13(02)║除見天外見人等事名肉眼矣。淨名云。
T33n1701_p0165c14(04)║唯佛世尊得真天眼。照見恒沙佛土不以二相
T33n1701_p0165c15(03)║○三慧眼。
T33n1701_p0165c16(00)║須菩提於意云何。如來有慧眼不。如是世尊。
T33n1701_p0165c17(00)║如來有慧眼 以根本智照真理故○四法眼。
T33n1701_p0165c18(00)║須菩提於意云何。如來有法眼不。如是世尊。
T33n1701_p0165c19(00)║如來有法眼 後得智說法度人○五佛眼。
T33n1701_p0165c20(00)║須菩提於意云何。如來有佛眼不。如是世尊。
T33n1701_p0165c21(00)║如來有佛眼 前四在佛總名佛眼。
T33n1701_p0165c22(03)║又見佛性圓極名為佛眼○無著云。
T33n1701_p0165c23(06)║為令知見淨勝故。顯示有五種眼。略說有四種。
T33n1701_p0165c24(05)║謂色攝第一諦攝世諦攝一切種一切應知攝
T33n1701_p0165c25(04)║○古德偈云。天眼通非礙。肉眼礙非通。法眼唯觀俗。
T33n1701_p0165c26(01)║慧眼直緣空。佛眼如千日。照異體還同
T33n1701_p0165c27(03)║○二約所知諸心明智淨五○初約一箇恒河以數沙。
T33n1701_p0165c28(00)║須菩提於意云何。如恒河中所有沙。
T33n1701_p0165c29(03)║佛說是沙不。如是世尊。如來說是沙
T33n1701_p0166a01(05)║ 二約一河中沙以數河。
T33n1701_p0166a02(00)║須菩提於意云何。如一恒河中所有沙。
T33n1701_p0166a03(02)║有如是沙等恒河 三約沙河中沙以數界。
T33n1701_p0166a04(00)║是諸恒河所有沙數佛世界。如是寧為多不。
T33n1701_p0166a05(00)║甚多世尊 四約爾所界中所有生。
T33n1701_p0166a06(00)║佛告須菩提。爾所國土中所有眾生
T33n1701_p0166a07(02)║ 五約一一眾生所有心三○初總明染淨以標悉知。
T33n1701_p0166a08(00)║若干種心如來悉知 無著云。
T33n1701_p0166a09(05)║若干種心者有二種。謂染及淨。即共欲心離欲心等
T33n1701_p0166a10(02)║○二會妄歸真以釋悉知。
T33n1701_p0166a11(00)║何以故。如來說諸心皆為非心。是名為心
T33n1701_p0166a12(00)║ 大雲云。由一切妄心依真如體都無其性。
T33n1701_p0166a13(01)║佛證真如故悉知之。諸心者標指。
T33n1701_p0166a14(05)║非心者妄識本空。是名心者真心不滅。
T33n1701_p0166a15(07)║若本論釋則與此殊。偈云。種種顛倒識。以離於實念。
T33n1701_p0166a16(04)║不住彼實智。是故說顛倒○三推破雜染以釋非心。
T33n1701_p0166a17(00)║所以者何。須菩提。過去心不可得。
T33n1701_p0166a18(04)║現在心不可得。未來心不可得 無著云。過去已滅故。
T33n1701_p0166a19(00)║未來未有故。現在第一義故
T33n1701_p0166a20(06)║○十六斷福德例心顛倒疑。論云。向說心住顛倒皆不可得。
T33n1701_p0166a21(00)║若如是福德亦是顛倒。何名善法
T33n1701_p0166a22(04)║○斷之文二○初問福答福。
T33n1701_p0166a23(00)║須菩提於意云何。
T33n1701_p0166a24(10)║若有人滿三千大千世界七寶。以用布施。是人以是因緣得福多不。
T33n1701_p0166a25(01)║如是世尊。此人以是因緣得福甚多
T33n1701_p0166a26(03)║ 以是離相無倒行施因緣。成無漏福離於二障。
T33n1701_p0166a27(02)║既非顛倒故得福多○二反釋順釋。
T33n1701_p0166a28(00)║須菩提若福德有實如來不說德福德多。
T33n1701_p0166a29(01)║以福德無故。如來說得福德多 偈云。
T33n1701_p0166b01(03)║佛智慧為本。非顛倒功德。論云。顯示福非顛倒。
T33n1701_p0166b02(02)║佛智為本故福有者取相也。福無者離相也。
T33n1701_p0166b03(02)║問福性空故福多者前說妄心性空。妄亦應多。
T33n1701_p0166b04(01)║答福以佛智為本。順於性空故悟性空。
T33n1701_p0166b05(03)║福則甚多。心識顛倒。違於性空故悟性空。
T33n1701_p0166b06(04)║則心識都盡。十七斷無為何有相好疑。論云。
T33n1701_p0166b07(04)║若諸佛以無為得名。云何諸佛成就相好。而名為佛。
T33n1701_p0166b08(01)║此約法身佛故以為疑○斷之文二
T33n1701_p0166b09(05)║○初由無身故現身。
T33n1701_p0166b10(00)║須菩提於意云何。佛可以具足色身見不。
T33n1701_p0166b11(01)║不也世尊。如來不應以具足色身見。何以故。
T33n1701_p0166b12(01)║如來說具足色身。即非具足色身。
T33n1701_p0166b13(05)║是名具足色身 即隨形好也。如鏡中無物方能現物故。
T33n1701_p0166b14(00)║論云。法身畢竟非色身非諸相。然相好二種。
T33n1701_p0166b15(00)║亦非不佛。此二不離法身故。
T33n1701_p0166b16(06)║是故此二亦得言無。故說非身。亦得言有。故說成就
T33n1701_p0166b17(03)║○二由無相故現相。
T33n1701_p0166b18(00)║須菩提。於意云何。如來可以具足諸相見不。
T33n1701_p0166b19(00)║不也世尊。如來不應以具足諸相見。何以故。
T33n1701_p0166b20(00)║如來說諸相具足即非具足。是名諸相具足
T33n1701_p0166b21(00)║ 即三十二相也。一一如前色身中說。
T33n1701_p0166b22(02)║十八斷無身何以說法疑。論云。
T33n1701_p0166b23(07)║若如來色身相好不可得見。云何言如來說法○斷之文三
T33n1701_p0166b24(01)║○初遮錯解。
T33n1701_p0166b25(00)║須菩提。汝勿謂如來作是念。我當有所說法。
T33n1701_p0166b26(00)║莫作是念 谷中無人能作音聲故
T33n1701_p0166b27(04)║○二釋所以。
T33n1701_p0166b28(00)║何以故。若人言如來有所說法。即為謗佛。
T33n1701_p0166b29(01)║不能解我所說故 世尊達諸法空畢竟無執。
T33n1701_p0166c01(00)║今言有說。是謗佛執法也○三示正見。
T33n1701_p0166c02(00)║須菩提說法者。無法可說。是名說法 偈云。
T33n1701_p0166c03(00)║如佛法亦然所說二差別。不離於法界。
T33n1701_p0166c04(02)║說法無自相。大雲云若言無說是真說法。
T33n1701_p0166c05(03)║若言有說不名說法。是謗佛故
T33n1701_p0166c06(08)║○十九斷無法如何修證疑。論云。如來不得一法。
T33n1701_p0166c07(06)║云何離上上證轉。轉得阿耨菩提。為斷此疑示現非證法。
T33n1701_p0166c08(01)║名為阿耨菩提○斷之文三○初以無法為正覺。
T33n1701_p0166c09(00)║須菩提白佛言世尊。
T33n1701_p0166c10(09)║得阿耨多羅三藐三菩提。為無所得耶。佛言如是。如是。須菩提。
T33n1701_p0166c11(01)║我於阿耨多羅三藐三菩提。
T33n1701_p0166c12(07)║乃至無有少法可得。是名阿耨多羅三藐三菩提 偈云。
T33n1701_p0166c13(02)║彼處無少法知菩提無上。論云。
T33n1701_p0166c14(07)║彼菩提處無有一法可證。名為阿耨菩提○二以平等為正覺。
T33n1701_p0166c15(00)║復次須菩提。是法平等。無有高下。
T33n1701_p0166c16(04)║是名阿耨多羅三藐三菩提 偈云。法界不增減。論云。
T33n1701_p0166c17(00)║是法平等是故名無上。以更無上上故
T33n1701_p0166c18(02)║○三以正助修正覺。
T33n1701_p0166c19(00)║以無我無人無眾生無壽者。修一切善法。
T33n1701_p0166c20(01)║則得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提。
T33n1701_p0166c21(04)║所言善法者。如來說即非善法。是名善法 無我等。
T33n1701_p0166c22(01)║是了因即正道也。修一切善法是緣因。
T33n1701_p0166c23(03)║即助道也。即得阿耨菩提是正覺也。
T33n1701_p0166c24(06)║所言善法者標指也。即非等者。論云。彼法無有漏法。
T33n1701_p0166c25(03)║故名非善法。以有無漏法。故名為善法
T33n1701_p0166c26(05)║○二十斷所說無記非因疑。論云。
T33n1701_p0166c27(09)║若修一切善法得阿耨菩提者。則所說法不能得菩提。
T33n1701_p0166c28(05)║以是無記法故○斷者。
T33n1701_p0166c29(00)║須菩提。若三千大千世界中。
T33n1701_p0167a01(06)║所有諸須彌山王。如是等七寶聚。有人持用布施。
T33n1701_p0167a02(04)║若人以此般若波羅蜜經。乃至四句偈等。
T33n1701_p0167a03(05)║受持讀誦為他人說。於前福德百分不及一。百千萬億分。
T33n1701_p0167a04(00)║乃至算數譬喻所不能及 偈云。
T33n1701_p0167a05(04)║雖言無記法。而說是彼因。
T33n1701_p0167a06(11)║是故一法寶勝無量珍寶論云。以離所說法不能得大菩提故。
T33n1701_p0167a07(04)║此法能為菩提因。又言。汝法是無記。而我法是記。
T33n1701_p0167a08(02)║是故勝捨無量七寶○二十一斷平等云何度生疑。
T33n1701_p0167a09(00)║論云。若法平等無高下者。云何如來度眾生
T33n1701_p0167a10(00)║○斷之文四○初遮其錯解。
T33n1701_p0167a11(00)║須菩提於意云何。汝等勿謂。如來作是念。
T33n1701_p0167a12(01)║我當度眾生須菩提。莫作是念 二示其正見。
T33n1701_p0167a13(00)║何以故。實無有眾生如來度者 偈云。
T33n1701_p0167a14(02)║平等真法界。佛不度眾生。以名共彼陰。
T33n1701_p0167a15(04)║不離於法界。論云。眾生假名與五陰共不離法界
T33n1701_p0167a16(02)║○三反釋所以。
T33n1701_p0167a17(00)║若有眾生如來度者。
T33n1701_p0167a18(09)║如來則有我人眾生壽者 論云。若如來有如是心。
T33n1701_p0167a19(06)║五陰中有眾生可度者。此是取相過。無著云。
T33n1701_p0167a20(06)║如來如爾炎而知。是故若有眾生想則為有我取
T33n1701_p0167a21(04)║○四展轉拂跡。
T33n1701_p0167a22(00)║須菩提。如來說有我者則非有我。
T33n1701_p0167a23(04)║而凡夫之人以為有我。須菩提。
T33n1701_p0167a24(09)║凡夫者如來說則非凡夫 二十二斷以相比之真佛疑。論云。
T33n1701_p0167a25(02)║雖相成就不可得見如來而以見相成就。
T33n1701_p0167a26(03)║比智則知如來法身○斷之文五○初問以相表佛。
T33n1701_p0167a27(00)║須菩提於意云何。可以三十二相觀如來不
T33n1701_p0167a28(00)║ 二答因苗識根。
T33n1701_p0167a29(00)║須菩提言。如是如是。
T33n1701_p0167b01(08)║以三十二相觀如來大雲云。前悟色身今迷法身。
T33n1701_p0167b02(06)║意謂法身既流出相身。即由此相。知佛證得無相法身
T33n1701_p0167b03(02)║○三難凡聖不分。
T33n1701_p0167b04(00)║佛言須菩提。若以三十二相。觀如來者。
T33n1701_p0167b05(02)║轉輪聖王則是如來 偈云。非是色身相。
T33n1701_p0167b06(03)║可比知如來。諸佛唯法身。轉輪王非佛
T33n1701_p0167b07(05)║○四悟佛非相見。
T33n1701_p0167b08(00)║須菩提白佛言世尊。如我解佛所說義。
T33n1701_p0167b09(02)║不應以三十二相觀如來 五即見聞不及。
T33n1701_p0167b10(00)║爾時世尊而說偈言。若以色見我。
T33n1701_p0167b11(04)║以音聲求我。是人行邪道。不能見如來 魏加後偈云。
T33n1701_p0167b12(00)║彼如來妙體。即法身諸佛。法身不可見。
T33n1701_p0167b13(02)║彼識不能知。偈云。唯見色聞聲。是人不知佛。
T33n1701_p0167b14(02)║以真如法身。非是識境故。無著云。
T33n1701_p0167b15(06)║以彼法真如相故。非如言說而知。唯自證知故。
T33n1701_p0167b16(05)║二十三斷佛果非關福相疑。由前相比法身是失。
T33n1701_p0167b17(03)║又聞以色見聲求是邪。遂作念云。
T33n1701_p0167b18(07)║佛果一向無相無為。若爾則修福德之因。但成相果。
T33n1701_p0167b19(04)║相果既非佛果。佛果則不以具相而得。
T33n1701_p0167b20(06)║故佛果畢竟不關福相。故論云。有人起如是心。
T33n1701_p0167b21(05)║若不依福德得大菩提。如是諸菩薩。則失福德。及失果報
T33n1701_p0167b22(00)║○斷之文四。初遮毀相之念。
T33n1701_p0167b23(00)║須菩提汝若作是念。如來不以具足相故。
T33n1701_p0167b24(01)║得阿耨多羅三藐三菩提。須菩提莫作是念。
T33n1701_p0167b25(01)║如來不以具足相故。得阿耨多羅三藐三菩提
T33n1701_p0167b26(00)║ 華嚴經云。色身非是佛。音聲亦復然。
T33n1701_p0167b27(01)║亦不離色聲。見佛神通力。肇云。
T33n1701_p0167b28(06)║不偏在色聲故言非。非不身相故復言是。大雲云。
T33n1701_p0167b29(03)║若言如來不以相具斷滅見矣。故佛止云莫作是念
T33n1701_p0167c01(00)║○二出毀相之過。
T33n1701_p0167c02(00)║須菩提汝若作是念。
T33n1701_p0167c03(09)║發阿耨多羅三藐三菩提心者。說諸法斷滅。莫作是念
T33n1701_p0167c04(04)║ 毀相則墮斷滅。斷滅是損減之過。斷見邊見之過。
T33n1701_p0167c05(02)║○三明福相不失。
T33n1701_p0167c06(00)║何以故。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
T33n1701_p0167c07(02)║於法不說斷滅相 無著云。於法不說斷滅者。
T33n1701_p0167c08(01)║謂如所住法而通達。不斷一切生死影像法。
T33n1701_p0167c09(01)║於涅槃自在行。利益眾生事。
T33n1701_p0167c10(07)║此中為遮一向寂靜故。顯示不住涅槃。
T33n1701_p0167c11(09)║偈云不失功德因及彼勝果報。論云。雖不依福德。
T33n1701_p0167c12(07)║得真菩提而不失福德及彼果報。
T33n1701_p0167c13(11)║以能成就智慧莊嚴功德莊嚴○四明不失所以二○初明得忍故不失。
T33n1701_p0167c14(00)║須菩提。
T33n1701_p0167c15(14)║若菩薩以滿恒河沙等世界七寶布施。若復有人知一切法無我。得成於忍。
T33n1701_p0167c16(02)║此菩薩勝前菩薩所得功德 論云。
T33n1701_p0167c17(05)║有人起如是心。諸菩薩得出世智。失彼福德及以果報。
T33n1701_p0167c18(01)║為遮此故。偈云。得勝忍不失以得無垢果。
T33n1701_p0167c19(02)║無我者二種無我也○一明不受故不失二
T33n1701_p0167c20(03)║○初正明。
T33n1701_p0167c21(00)║須菩提。以諸菩薩不受福德故 論云。
T33n1701_p0167c22(02)║彼福德得有漏果報。故可訶也。無著云。
T33n1701_p0167c23(04)║此顯示不著生死故。若住生死即受福德○二徵釋。
T33n1701_p0167c24(00)║須菩提。白佛言世尊。云何菩薩不受福德。
T33n1701_p0167c25(01)║須菩提。菩薩所作福德。不應貪著。
T33n1701_p0167c26(05)║是故說不受福德 二十四斷化身出現受福疑。論云。
T33n1701_p0167c27(01)║若諸菩薩不受福德。
T33n1701_p0167c28(10)║云何諸菩薩福德眾生受用○斷之文二○初斥錯解。
T33n1701_p0167c29(00)║須菩提。若有人言。如來若來若去若坐若臥。
T33n1701_p0168a01(00)║是人不解我所說義 偈云。是福德應報。
T33n1701_p0168a02(01)║為化諸眾生。自然如是業。諸佛現十方
T33n1701_p0168a03(03)║○二示正見。
T33n1701_p0168a04(00)║何以故。如來者無所從來。亦無所去。
T33n1701_p0168a05(03)║故名如來 偈云。去來化身佛。如來常不動。大雲云。
T33n1701_p0168a06(00)║眾生心水若清淨。則見佛來。來無所從。
T33n1701_p0168a07(02)║濁則見雙林示滅。則云佛去。去無可至。肇云。
T33n1701_p0168a08(02)║解極會如體無方所。緣至物現來無所從。
T33n1701_p0168a09(03)║感畢為隱亦何所去○二十五斷法身化身有異疑。
T33n1701_p0168a10(01)║據前不可以化相此知法身。法身無去來坐臥。
T33n1701_p0168a11(00)║即似真化異。據遮斷滅之念。又顯不失福相。
T33n1701_p0168a12(00)║即似真化一故成疑也。此約微塵世界。
T33n1701_p0168a13(02)║委釋非一非異義。以斷此疑
T33n1701_p0168a14(08)║○文二初約塵界破一異五○初細末方便破麤色。
T33n1701_p0168a15(00)║須菩提。若善男子善女人。
T33n1701_p0168a16(07)║以三千大千世界碎為微塵。於意云何。是微塵眾寧為多不。
T33n1701_p0168a17(01)║甚多世尊 偈云。於是法界處。非一亦非異。
T33n1701_p0168a18(01)║論云。彼諸佛如來。於真如法界中。
T33n1701_p0168a19(05)║非一處住亦非異處住。為示此義故。說世界碎為微塵。
T33n1701_p0168a20(01)║故偈云。世界作微塵。此喻示彼義○無著云。
T33n1701_p0168a21(01)║為破名色身故說界塵等。
T33n1701_p0168a22(08)║於中細末方便及無所見方便。塵甚多者。是細末方便○大雲云。
T33n1701_p0168a23(00)║即是析塵至於細末。以此方便破麤色矣。
T33n1701_p0168a24(01)║此言微塵依大乘宗。於一摶色假想分析。
T33n1701_p0168a25(02)║至極略色為塵。非小乘宗實塵矣
T33n1701_p0168a26(06)║○二不念方便破微塵。
T33n1701_p0168a27(00)║何以故。若是微塵眾實有者。
T33n1701_p0168a28(06)║佛則不說是微塵眾。所以者何。佛說微塵眾。則非微塵眾。
T33n1701_p0168a29(01)║是名微塵眾 論云。塵碎為末故非一處。
T33n1701_p0168b01(02)║塵眾聚故故非異處。如是佛住法界中。
T33n1701_p0168b02(04)║非一處住非異處住○又若塵眾實有者。
T33n1701_p0168b03(05)║世間凡夫悉亦自知。何須佛說。秖為不知體不成就。
T33n1701_p0168b04(02)║故佛說矣。故無著云。世尊說非者。
T33n1701_p0168b05(06)║以此聚體不成就故。若異此者。佛雖不說亦自知是聚
T33n1701_p0168b06(02)║○三不念方便破世界。
T33n1701_p0168b07(00)║世尊。如來所說三千大千世界。則非世界。
T33n1701_p0168b08(01)║是名世界 本論破世界不實之義可知。
T33n1701_p0168b09(02)║無著云。此破名身世界者。眾生世界
T33n1701_p0168b10(05)║○四俱約塵界破和合。
T33n1701_p0168b11(00)║何以故。若世界實有者。則是一合相。
T33n1701_p0168b12(03)║如來說一合相則非一合相。是名一合相 論云。
T33n1701_p0168b13(01)║若實有一世界。如來則不說三千界。大雲云。
T33n1701_p0168b14(01)║若實有一世界。冥然是一一和合矣。
T33n1701_p0168b15(04)║是則不合有多差別。今既佛說三千。明非冥然一矣。
T33n1701_p0168b16(01)║故約三千破一界也○無著云。
T33n1701_p0168b17(06)║為並說若世界若微塵界故。有二種摶取。
T33n1701_p0168b18(07)║為一摶取及差別搏取。大雲云。此明塵眾及眾生類俱名世界。
T33n1701_p0168b19(00)║一合相者。即是摶取。摶取為一故云和合。
T33n1701_p0168b20(01)║故此一合有二摶取。一者一摶取。
T33n1701_p0168b21(05)║即是世界和合為一。二差別摶取。即是微塵有眾多極微。
T33n1701_p0168b22(00)║名為差別。非一合者第一義中二界無實故。
T33n1701_p0168b23(00)║五佛印無中妄執有。
T33n1701_p0168b24(00)║須菩提。一合相者則是不可說。
T33n1701_p0168b25(05)║但凡夫之人貪著其事 論云。以彼聚集無物可取。
T33n1701_p0168b26(02)║虛妄分別故云妄取。若有實者即是正見。無著云。
T33n1701_p0168b27(00)║世諦說摶取。第一義不可說。
T33n1701_p0168b28(06)║彼小兒凡夫如言說取。大雲云。執見五蘊取其和合。
T33n1701_p0168b29(02)║是貪著事迷於事法起煩惱矣
T33n1701_p0168c01(08)║○二約止觀破我法二。初除我執二。初斥錯解。
T33n1701_p0168c02(00)║須菩提。
T33n1701_p0168c03(14)║若人言佛說我見人見眾生見壽者見。須菩提於意云何。是人解我所說義不。
T33n1701_p0168c04(01)║世尊。是人不解如來所說義 二遣言執。
T33n1701_p0168c05(00)║何以故。世尊說我見人見眾生見壽者見。
T33n1701_p0168c06(01)║則非我見。人見。眾生見。壽者見。是名我見。
T33n1701_p0168c07(01)║人見。眾生見。壽者見 論云。我見虛妄分別。
T33n1701_p0168c08(01)║佛說即是不見。無著云。此顯示如所不分別。
T33n1701_p0168c09(01)║云何顯示如。外道說我。如來說為我見故。
T33n1701_p0168c10(02)║安置人無我。又為說有此我見故。安置法無我。
T33n1701_p0168c11(01)║如是觀察菩薩入相應三昧時。不復分別。
T33n1701_p0168c12(02)║即此觀察為入方便○二除法執二○初除分別。
T33n1701_p0168c13(00)║須菩提。發阿耨多羅三藐三菩提心者。
T33n1701_p0168c14(02)║於一切法應如是知。如是見如是信解。不生法相
T33n1701_p0168c15(00)║ 無著云。此顯示何人無分別。
T33n1701_p0168c16(05)║於何法不分別。何方便不分別
T33n1701_p0168c17(10)║○此顯示增上心增上智故。於無分別中知見勝解
T33n1701_p0168c18(07)║○於中若智依止奢摩他故知。依止毘缽舍那故見。
T33n1701_p0168c19(04)║此二依止三摩提故勝解。以三摩提自在故。
T33n1701_p0168c20(04)║解內攀緣影像。彼名勝解○云何無分別。
T33n1701_p0168c21(05)║此正顯無分別。大雲云。前之方便是加行智。
T33n1701_p0168c22(05)║今不分別是根本智。即親證真如離能所取。名不分別
T33n1701_p0168c23(01)║○二顯本寂。
T33n1701_p0168c24(00)║須菩提所言法相者。如來說即非法相。
T33n1701_p0168c25(02)║是名法相 無著云。此顯示法相中。
T33n1701_p0168c26(05)║不共義及相應義。如前已說。二十六斷化身說法無福疑。
T33n1701_p0168c27(00)║因聞真化非一非異。意云。
T33n1701_p0168c28(07)║若就非一化唯虛假。若就非異又唯冥合歸一。
T33n1701_p0168c29(06)║法身即化身終無自體。若爾即所說法受持演說無福
T33n1701_p0169a01(02)║○斷之文二○初明說法功德。
T33n1701_p0169a02(00)║須菩提。
T33n1701_p0169a03(15)║若有人滿無量阿僧祇世界七寶持用布施。若有善男子善女人。發菩薩心者。
T33n1701_p0169a04(02)║持於此經乃至四句偈等。受持讀誦為人演說。
T33n1701_p0169a05(01)║其福勝彼 偈云。化身示現福非無無盡福。
T33n1701_p0169a06(01)║論云。雖諸佛自然化身作業。
T33n1701_p0169a07(07)║而彼諸佛化身說法。有無量無盡無漏功德○二明說法不染。
T33n1701_p0169a08(00)║云何為人演說。不取于相。如如不動
T33n1701_p0169a09(02)║ 無著云。為說法不染故。
T33n1701_p0169a10(10)║以有如是大利益故決定演說。如是演說即無所染○云何演說等者。
T33n1701_p0169a11(00)║顯示不可言說故。若異此者則為染說。
T33n1701_p0169a12(02)║以顛倒義故。又說時不求信敬等。亦為無染說法
T33n1701_p0169a13(00)║○大雲云。若能不以生滅心行說實相法。
T33n1701_p0169a14(01)║則如彼真如。故曰如如。又心如境如故曰如如。
T33n1701_p0169a15(00)║不動者則無染義
T33n1701_p0169a16(11)║○二十七斷入寂如何說法疑。論云。若諸佛如來常為眾生說法。
T33n1701_p0169a17(03)║云何言如來入涅槃○斷者。
T33n1701_p0169a18(00)║何以故。一切有為法。如夢幻泡影。
T33n1701_p0169a19(04)║如露亦如電。應作如是觀 釋此文為三。初約兩論釋。
T33n1701_p0169a20(00)║魏本中九喻。魏本云。一切有為法。
T33n1701_p0169a21(04)║如星翳燈幻。露泡夢電雲。應作如是觀○於中文二。
T33n1701_p0169a22(01)║初約本論斷疑。偈云。非有為非離。諸如來涅槃。
T33n1701_p0169a23(00)║九種有為法。妙智正觀故。論云。
T33n1701_p0169a24(05)║諸佛得涅槃化身說法故非有為。非離有為。
T33n1701_p0169a25(05)║何故示現世間而不住有為。由妙智正觀。
T33n1701_p0169a26(06)║有為如九喻虛假故○二兼無著釋相。
T33n1701_p0169a27(08)║無著云此偈顯示四有為相。文四○一自性相。此見相。
T33n1701_p0169a28(04)║二用識為體。生死根本故。文三○一星喻見。無著云。
T33n1701_p0169a29(01)║無智暗中有彼光故。有智明中無彼光故
T33n1701_p0169b01(02)║○二翳喻相。論云。如目有翳。則見毛輪等色。
T33n1701_p0169b02(02)║觀有為法亦爾。以顛倒見故。無著云。
T33n1701_p0169b03(05)║人法我見如翳。以取無義故○三燈喻識。
T33n1701_p0169b04(06)║燈約膏油相續不絕。識依貪愛生死無休○二著所住味相。
T33n1701_p0169b05(00)║論云幻喻所依住處。以器世間種種差別。
T33n1701_p0169b06(01)║無一體實故。無著云。味著顛倒境故。大雲云。
T33n1701_p0169b07(01)║幻出城郭誑人。識變山河不實故
T33n1701_p0169b08(05)║○三隨順過失相。自身及受用是過失。
T33n1701_p0169b09(07)║觀此無常是名隨順。又解云。隨順身受即是過失。文二
T33n1701_p0169b10(03)║○初露喻身。論云。身亦如是少時住故。二泡喻受。
T33n1701_p0169b11(01)║論云。所受用事亦復如是。
T33n1701_p0169b12(08)║以受想因三法不定故。無著云。顯示隨順苦體。以受如泡故。
T33n1701_p0169b13(02)║功德施云。觀察壽如水泡。或始生未成體。或纔生。
T33n1701_p0169b14(00)║或暫停住。即歸散滅○四隨順出離相。
T33n1701_p0169b15(02)║無著云。隨順人法無我故得出離。文三
T33n1701_p0169b16(04)║○初夢喻過去。無著云。彼過去行以所念處故如夢。
T33n1701_p0169b17(01)║論云。應觀過去所有集造同於夢境。
T33n1701_p0169b18(04)║但唯念性故。功德施云。觀察作者。如夢中隨見聞之境。
T33n1701_p0169b19(00)║以念分別熏習住故。雖無作者。
T33n1701_p0169b20(05)║種種境界分明現前。如是眾生無始時來。
T33n1701_p0169b21(06)║有諸煩惱善不善業熏習而住。雖無我是能作者。
T33n1701_p0169b22(04)║而現無涯生死等事○二電喻現在。論云。
T33n1701_p0169b23(05)║以剎那不住故。功德施云。觀察心如電生時即滅。
T33n1701_p0169b24(03)║三雲喻未來。論云。以於子時阿黎耶識。
T33n1701_p0169b25(05)║與一切法為種子根本。無著云。彼麤惡種子似虛空。
T33n1701_p0169b26(02)║引心出故如雲○無著云。
T33n1701_p0169b27(09)║如是知三世行則達無我。此顯示隨順出離相。大雲云。
T33n1701_p0169b28(05)║過未無體現又不住。則三世空達無我矣
T33n1701_p0169b29(06)║○二約諸經顯諸虛假喻之大意。佛說一切法空。疑云。
T33n1701_p0169c01(02)║云何現見一切境界。故說如幻。
T33n1701_p0169c02(07)║幻法雖無分明可見。又疑云。幻法既無人何愛著。故說如陽焰。
T33n1701_p0169c03(00)║渴鹿謂之水愛著奔趣。又疑云。
T33n1701_p0169c04(05)║渴鹿畢竟不得水。貪者如何皆得受用。故說如夢。
T33n1701_p0169c05(03)║夢中所見亦得受用。又疑云。夢造善惡寤無業報。
T33n1701_p0169c06(01)║夢打尊長寤無憂懼。故說如影如響。雖全無體。
T33n1701_p0169c07(00)║明鏡對色空谷對聲。妍媸高低一一皆應。
T33n1701_p0169c08(01)║必無雜亂必無參差。又疑云。苦都無實。
T33n1701_p0169c09(03)║菩薩何以作利樂事。故說如化。謂變化者。
T33n1701_p0169c10(04)║雖知不實而化事○三會通秦譯經本。
T33n1701_p0169c11(06)║夢幻泡影空理全彰。露電二喻無常。足顯悟真空。
T33n1701_p0169c12(04)║則不住諸相。觀生滅則警策修行。妙符破相之宗。
T33n1701_p0169c13(02)║巧示亡情之觀○魏譯九喻秦本略者。
T33n1701_p0169c14(04)║以星燈有體雲種含生。恐難契空心。潛滋相想。
T33n1701_p0169c15(03)║取意之譯妙在茲焉○第三流通分。
T33n1701_p0169c16(00)║佛說是經已。長老須菩提。
T33n1701_p0169c17(07)║及諸比丘比丘尼優婆塞優婆夷。一切世間天人阿修羅。
T33n1701_p0169c18(02)║聞佛所說皆大歡喜。信受奉行 尼者此云女也。
T33n1701_p0169c19(00)║優婆塞此云近事男。優婆夷此云近事女。
T33n1701_p0169c20(01)║親近比丘比丘尼而承事故。阿修羅此云非天。
T33n1701_p0169c21(00)║皆大等者。文殊所問經云。
T33n1701_p0169c22(07)║有三種義歡喜奉行。一說者清淨。不為取著利養所染。
T33n1701_p0169c23(03)║二所說清淨。以如實知法體。三得果清淨○無著云。
T33n1701_p0169c24(00)║若聞如是義。於大乘無覺。
T33n1701_p0169c25(07)║我念過於石究竟無因故。天親云。諸佛希有總持法。
T33n1701_p0169c26(04)║不可稱量深句義。從尊者聞及廣說。迴此功德施群生。
T33n1701_p0169c27(00)║大雲云。大聖說經妙理斯畢。
T33n1701_p0169c28(06)║二空圓極四眾奉行。肇云。同聽齊悟法喜蕩心。
T33n1701_p0169c29(05)║服翫遵式永崇不朽。資聖云。般若深經三世佛母。
T33n1701_p0170a01(03)║聞經四句以超惡趣之因。一念淨持必獲菩提之記。
T33n1701_p0170a02(00)║故人天異類莫不虔受奉行矣。
T33n1701_p0170a03(00)║金剛般若經疏論纂要下
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