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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1664《廣釋菩提心論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1664 廣釋菩提心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T32n1664_p0567c04(00)║廣釋菩提心論卷第三
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T32n1664_p0567c06(00)║ 蓮華戒菩薩造
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T32n1664_p0567c08(11)║ 西天譯經三藏傳法大師賜紫沙門臣施護等奉 詔譯
T32n1664_p0567c09(00)║復次此中次第應修彼諸禪定。
T32n1664_p0567c10(05)║謂若得離欲愛所有喜樂。內心清淨住正相應。
T32n1664_p0567c11(04)║有尋有伺是初禪定。又復此中無尋唯伺。名中間禪。
T32n1664_p0567c12(01)║初禪地愛若得離已。
T32n1664_p0567c13(10)║所有喜樂內心清淨住正相應。是二禪定。二禪地愛若得離已。
T32n1664_p0567c14(02)║樂捨正知住正相應。是三禪定。
T32n1664_p0567c15(07)║三禪地愛若得離已。捨念相應。是四禪定。
T32n1664_p0567c16(08)║所有無色定等行相應知。是中諸所緣相如應分別。
T32n1664_p0567c17(05)║於所緣中令心堅固。如理所作以慧觀察。
T32n1664_p0567c18(06)║智光明生破無明種。畢竟得斷即正相應。
T32n1664_p0567c19(07)║異此皆是外道所修。非正三摩地。不能斷煩惱。
T32n1664_p0567c20(00)║如諸經說。所有正修三摩地時。若我想生。
T32n1664_p0567c21(01)║是即還復發起煩惱。爾時住心當如止水。
T32n1664_p0567c22(02)║入三摩地相應觀行。
T32n1664_p0567c23(00)║如楞伽經說。總略而言。
T32n1664_p0567c24(08)║正慧觀行唯心靜住外無分別。若住真如所緣是心應過。
T32n1664_p0567c25(03)║心若過已彼無對礙而亦應過。
T32n1664_p0567c26(08)║無對礙中若相應住是大乘觀。彼無發悟最勝寂靜。
T32n1664_p0567c27(05)║即勝無我智無對礙觀。
T32n1664_p0567c28(00)║此中意者。如實觀察心外必無色法分別。
T32n1664_p0567c29(01)║是即最上相應勝行。若爾識之與色云何有異。
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T32n1664_p0568a02(17)║或不異者識亦應有對礙義耶不然如夢分位所見不實。是故識外如實伺察。
T32n1664_p0568a03(04)║極微量色取不可得。以不可得故如是成唯識。
T32n1664_p0568a04(03)║無復一切外義可有。唯心靜住外無分別。
T32n1664_p0568a05(04)║於伺察中以離色法故有所得相。
T32n1664_p0568a06(08)║而為得者畢竟無所得。是故於諸色法應觀無色。
T32n1664_p0568a07(06)║彼若唯心無實能取亦無所取。是二取性實不可得。
T32n1664_p0568a08(03)║離取捨故即心無二。如是伺察亦無二相。
T32n1664_p0568a09(04)║於真如所緣中是心亦過。彼所取相亦復過已。
T32n1664_p0568a10(03)║二無對礙。於是無二智中住如實義。
T32n1664_p0568a11(06)║所言唯心過已二無對礙。是智於中而亦應離。
T32n1664_p0568a12(04)║是故自性他性中諸有生性而不可得。
T32n1664_p0568a13(06)║如應伺察諸眾生性亦不和合。
T32n1664_p0568a14(11)║若取若捨二不實性悉應遠離。當知一切物性諸有取著。
T32n1664_p0568a15(06)║於無二智中皆應捨離。於無對礙無二智中若如是住。
T32n1664_p0568a16(01)║即於一切法如實覺了無有自性。
T32n1664_p0568a17(05)║彼即能入最上實性。入無分別三摩地門。
T32n1664_p0568a18(06)║又若於是無對礙無二智中相應住者。是即最上實性中住。
T32n1664_p0568a19(00)║是大乘見。如是亦見最上實性。
T32n1664_p0568a20(05)║以見最上實性故。即於一切法慧眼觀空。
T32n1664_p0568a21(06)║智光明中皆如實見。
T32n1664_p0568a22(00)║如諸經說。云何見勝義諦。謂一切法無見。
T32n1664_p0568a23(01)║此中如是。所言無見者。是勝意樂真實無見。
T32n1664_p0568a24(01)║非如世間諸生盲者及瞑目人。
T32n1664_p0568a25(06)║緣闕故或不作意故而皆不見。
T32n1664_p0568a26(11)║彼等有性顛倒種子悉不能斷。此即不然。又如入無想定。
T32n1664_p0568a27(06)║後或出時還復生起有性取著。
T32n1664_p0568a28(11)║貪等根本諸煩惱聚而不解脫。所言有性取著貪等根本煩惱行相。
T32n1664_p0568a29(02)║如聖二諦等經說。若復有言入無分別總持法門。
T32n1664_p0568b01(00)║無分別法中離色等相。以決定慧於無色中。
T32n1664_p0568b02(00)║觀無所得亦無作意。是勝義樂。
T32n1664_p0568b03(04)║非如無想定等。於諸色等取著法中作意而離。
T32n1664_p0568b04(03)║是故當知如前所說。諸色等中作意離相。
T32n1664_p0568b05(04)║若無正慧即不能斷疑惑種子。
T32n1664_p0568b06(09)║譬如世間火若存時諸物燒然。云何能離思之一法。
T32n1664_p0568b07(05)║若不調止所有邪。
T32n1664_p0568b08(00)║由此當知。所有奢摩他諸所緣中。
T32n1664_p0568b09(04)║心住堅固如理所作。以慧伺察智光明生。
T32n1664_p0568b10(05)║明現暗除智生障滅。如人二目隨量無差。
T32n1664_p0568b11(06)║於諸分位照明無異。智光明出亦復如是。
T32n1664_p0568b12(06)║非光明中有冥暗性。明暗二法互相違故。
T32n1664_p0568b13(07)║當知三摩地中離冥暗性亦復如是。若不爾者。
T32n1664_p0568b14(06)║云何能住心一境相。是故若於三摩呬多中如實了知。
T32n1664_p0568b15(02)║即能一向隨順正慧。此中所說悉不相違。
T32n1664_p0568b16(00)║復次三摩呬多中。應以慧觀都無色相。
T32n1664_p0568b17(02)║於一切法悉無所得。彼諸相應分位相中。
T32n1664_p0568b18(03)║無所進趣無所發悟。若自若他悉見無性。
T32n1664_p0568b19(04)║有性分別戲論相等一切息滅。
T32n1664_p0568b20(09)║如是即於正慧所觀無相性中而得相應。有心分別悉不能立。
T32n1664_p0568b21(02)║即彼無性亦不可得。
T32n1664_p0568b22(11)║若於是中或謂有性而可見者。是見應止。如是止已。若於無性分別轉者。
T32n1664_p0568b23(00)║此亦不然。設使有性三時相應。
T32n1664_p0568b24(05)║以慧眼觀無相無得。又何止邪。如實義者。
T32n1664_p0568b25(06)║有性無性不應分別。一性異性亦不可分別。
T32n1664_p0568b26(06)║是中若離性與無性二分別者。悉能照達諸分別空。
T32n1664_p0568b27(03)║即彼能照及所照性亦無所有。
T32n1664_p0568b28(08)║如是乃得最上最勝無分別相應。此中若住如是相應。
T32n1664_p0568b29(04)║即一切分別悉能斷滅。所有煩惱障智障而亦能斷。
T32n1664_p0568c01(01)║於彼煩惱障不生不滅性中。
T32n1664_p0568c02(07)║而性等顛倒根本悉除。
T32n1664_p0568c03(00)║如聖二諦等經說。如是相應行中。
T32n1664_p0568c04(04)║一切性等分別斷已。
T32n1664_p0568c05(13)║普盡性等顛倒無明自性煩惱障根本即斷。彼根本斷已諸煩惱障而悉能斷。
T32n1664_p0568c06(00)║又如聖二諦經中。問妙吉祥菩薩言。
T32n1664_p0568c07(03)║云何能得煩惱調伏。云何而能了知煩惱。妙吉祥言。
T32n1664_p0568c08(00)║勝義諦中畢竟不生。彼一切法無生性中。
T32n1664_p0568c09(01)║世俗皆是不實顛倒。
T32n1664_p0568c10(10)║應當止息一切性等所起顛倒思惟分別。
T32n1664_p0568c11(11)║若彼思惟分別不止息者即有我共相。既有我共相即起立諸見。
T32n1664_p0568c12(03)║若見起立即煩惱轉。
T32n1664_p0568c13(12)║天子若能了知勝義諦中一切法畢竟無生。即勝義諦具十種無顛倒。
T32n1664_p0568c14(02)║若勝義諦中無顛倒即無分別。
T32n1664_p0568c15(07)║若無分別得滅相應。若滅相應彼我共相即不能得。
T32n1664_p0568c16(03)║若我共相既不能得。而彼諸見不能起立。
T32n1664_p0568c17(03)║乃至勝義諦中涅槃之見亦復不起。
T32n1664_p0568c18(06)║由如是故即於無生行中一切煩惱畢竟調伏。天子當知。
T32n1664_p0568c19(01)║諸煩惱於勝義諦無礙智中。
T32n1664_p0568c20(07)║畢竟空畢竟無相畢竟無性。如是知者是為了知煩惱。
T32n1664_p0568c21(03)║天子譬如毒蛇為咒所害。彼煩惱種亦復如是。
T32n1664_p0568c22(02)║天子又問云何為煩惱種。
T32n1664_p0568c23(09)║妙吉祥言天子彼勝義諦畢竟無生性中若於一切法起分別時。
T32n1664_p0568c24(01)║此即是為諸煩惱種。由是起諸性等顛倒。
T32n1664_p0568c25(02)║於顛倒中不能照達。
T32n1664_p0568c26(11)║是故若於所斷法中一切顛倒悉能斷者。所有智障能正決定而悉除遣。
T32n1664_p0568c27(00)║智障斷已無相續性。
T32n1664_p0568c28(09)║譬如日光出時離諸雲翳。於一切處照明無礙。
T32n1664_p0568c29(07)║而彼智光清淨照明。若色若心一切自性亦復如是。
T32n1664_p0569a01(04)║諸物實性決定常住。於無相續性中。
T32n1664_p0569a02(07)║真實了如一切物性如實義者。此中物性。云何能以言詞宣說。
T32n1664_p0569a03(00)║是故於彼勝義世俗諦中。
T32n1664_p0569a04(07)║如如所說如實了知一切色相及諸物性已。即得一切智。
T32n1664_p0569a05(02)║如是所說斷障等義。是證一切智最上勝道。
T32n1664_p0569a06(02)║非彼聲聞等道。彼諸顛倒不能盡除。
T32n1664_p0569a07(05)║亦復不能正斷二障。
T32n1664_p0569a08(00)║如楞伽經說。大慧。
T32n1664_p0569a09(09)║彼聲聞人起別異因有所住著。彼見法已取為涅槃自謂得佛。
T32n1664_p0569a10(02)║而不能見法無我理。大慧。此非解脫。
T32n1664_p0569a11(05)║如是聲聞人自智所證未真出離。謂得出離。
T32n1664_p0569a12(05)║異見轉故而彼所作非此相應。彼所行道非真解脫。
T32n1664_p0569a13(02)║世尊但說一乘之法。不說聲聞等道。
T32n1664_p0569a14(05)║彼聲聞人但於蘊中觀察無我。而彼所得謂人無我。
T32n1664_p0569a15(02)║此中不然。應觀三界一切唯識。
T32n1664_p0569a16(07)║若說識外有義得無我者。如是即於無二智無我中。而不得入。
T32n1664_p0569a17(00)║以他性得入故。若他性得入者。
T32n1664_p0569a18(05)║彼即非入唯識性故。
T32n1664_p0569a19(00)║又如此經聖出世品中說。復次佛子當知。
T32n1664_p0569a20(01)║三界唯心所現是心。亦無中邊可得。
T32n1664_p0569a21(04)║若言有邊即有所生。若言有中即有所住。
T32n1664_p0569a22(05)║一切皆是分別相故。若心無中邊。是故能入彼無二智。
T32n1664_p0569a23(01)║如是入者是真實入。
T32n1664_p0569a24(00)║此中有問。若如是者諸相應分位當云何生。
T32n1664_p0569a25(00)║答由彼清淨勝願力故。菩薩發起大悲。
T32n1664_p0569a26(02)║普為眾生作利益事。從彼願力。
T32n1664_p0569a27(07)║出生勝上諸布施等明白善行。彼即真實清淨所生。
T32n1664_p0569a28(04)║又復菩薩大悲。
T32n1664_p0569a29(15)║若一切眾生未能盡入諸法無性清淨智中。菩薩乃至隨入輪迴。
T32n1664_p0569b01(07)║亦復不染輪迴過失。而豈住於彼無發悟寂靜法中。如經頌云。
T32n1664_p0569b02(00)║ 無對礙中見 最勝無我智
T32n1664_p0569b03(00)║是故若於無二相中說無二語。是為最勝。
T32n1664_p0569b04(01)║即勝義諦中真勝意樂。於無二無對礙智中。
T32n1664_p0569b05(01)║畢竟無我無有自性。即得所見相應。
T32n1664_p0569b06(03)║彼所有見無別異見。一切無分別及無發悟。
T32n1664_p0569b07(03)║一切寂靜。又問若爾云何能起諸相應行。
T32n1664_p0569b08(04)║答不然若或有見彼實。不能隨順勝義。何以故。
T32n1664_p0569b09(02)║是中無有主宰自在相應相故。而何有見。
T32n1664_p0569b10(03)║但以世俗法中隨順色等境界相故。若智生起。
T32n1664_p0569b11(02)║識亦隨順世間所行。是故應知此彼智者。
T32n1664_p0569b12(02)║智中冥會說有所見。且非實有主宰等相。
T32n1664_p0569b13(03)║若無二無對礙智生起時如實開曉。
T32n1664_p0569b14(06)║乃能於是智中得如實見。
T32n1664_p0569b15(13)║非謂一切法於勝義諦中無有自性。而世俗諦決定相應。若異此說。
T32n1664_p0569b16(04)║是諸異生狹劣之智。
T32n1664_p0569b17(00)║如聖二諦經說。勝義諦中畢竟無性。
T32n1664_p0569b18(03)║世俗道中隨亦應觀。若異此者。
T32n1664_p0569b19(08)║彼愚夫異生聲聞緣覺菩薩及佛等諸分位。當云何立。
T32n1664_p0569b20(04)║謂世俗無因故。世俗無生故。今此不然。
T32n1664_p0569b21(05)║世俗道中隨應觀故。於勝義諦實無所生。
T32n1664_p0569b22(06)║勝義諦中若有所得如兔角等。
T32n1664_p0569b23(11)║諸世俗法如幻如影及如響等。由如是故。世俗緣生與勝義諦。
T32n1664_p0569b24(03)║是中物性非不和合。彼審思察無改轉性。此中如是。
T32n1664_p0569b25(00)║當知世間一切如幻。諸煩惱業即是幻因。
T32n1664_p0569b26(01)║諸眾生生即是幻轉。
T32n1664_p0569b27(10)║所有相應福智諸行亦是幻因。如是相應智即於幻中轉。
T32n1664_p0569b28(00)║如般若波羅蜜多經說。
T32n1664_p0569b29(08)║須菩提所有聲聞如化緣覺如化。菩薩如化如來如化。
T32n1664_p0569c01(04)║煩惱如化業如化。須菩提以是緣故。一切法如化。
T32n1664_p0569c02(02)║此如是等差別諸行及異生等。皆如幻相。
T32n1664_p0569c03(02)║於彼幻中如所了知。皆是不實取著。若能如是知。
T32n1664_p0569c04(00)║是即相應者。若執實取著即愚夫異生。
T32n1664_p0569c05(02)║如是所說實不相違。
T32n1664_p0569c06(00)║如聖法集經頌云。
T32n1664_p0569c07(00)║ 如幻所作事 從化起解脫
T32n1664_p0569c08(00)║ 此如前了知 非化中有著
T32n1664_p0569c09(00)║ 說三有如化 佛菩薩悉知
T32n1664_p0569c10(00)║ 知已被勝鎧 作世間利益
T32n1664_p0569c11(00)║如是等諸所行中。應觀實性。
T32n1664_p0569c12(06)║如前所說奢摩他中。若沈下高舉心等起時。
T32n1664_p0569c13(06)║應觀一切法皆無自性。爾時應離高下作意智得成就。
T32n1664_p0569c14(02)║彼奢摩他毘缽舍那相應行者所行之道。
T32n1664_p0569c15(03)║即得具足。乃至能起信解力等。住解行地。
T32n1664_p0569c16(04)║觀後欲起時還復思惟。勝義諦中無有自性。
T32n1664_p0569c17(04)║彼世俗諦亦如是住。
T32n1664_p0569c18(00)║如寶雲經說。菩薩云何得無我理。善男子。
T32n1664_p0569c19(01)║菩薩應以正智觀察色受想行識。
T32n1664_p0569c20(05)║彼觀察時是色生不可得。集不可得。滅不可得。
T32n1664_p0569c21(04)║如是受想行識若生若集若滅皆不可得。
T32n1664_p0569c22(05)║彼勝義諦中了知無生行已。起慧觀察。
T32n1664_p0569c23(07)║不復所行而有取著。由是愚無智者。於如是等無自性中。
T32n1664_p0569c24(02)║執為有性。顛倒取著。是故生死循環無盡。
T32n1664_p0569c25(02)║現受眾苦無有休息。菩薩大悲如是常起。
T32n1664_p0569c26(03)║無間思念現前為作。悲愍利益發勝願行。
T32n1664_p0569c27(04)║如我所行隨得一切智已。於是法性如實覺了。
T32n1664_p0569c28(03)║然後於一切佛菩薩等供養稱讚。成所作已。
T32n1664_p0569c29(03)║從空悲藏。發生一切施等福行。
T32n1664_p0570a01(00)║如聖法集經說。若諸菩薩如實顯示者。
T32n1664_p0570a02(02)║謂於一切眾生中以大悲轉。我此三摩地樂。
T32n1664_p0570a03(02)║一切法中如實顯示。一切眾生為作所成。
T32n1664_p0570a04(03)║由是大悲所開發時。即得增上戒定慧等。諸學圓滿。
T32n1664_p0570a05(00)║成就阿耨多羅三藐三菩提。此中應知。
T32n1664_p0570a06(02)║慧及方便是諸菩薩所行相應勝道。不斷世俗諦。
T32n1664_p0570a07(00)║顯示勝義諦。
T32n1664_p0570a08(12)║若不斷世俗即能以大悲而為先導。善為眾生作利益事。遠離顛倒。
T32n1664_p0570a09(03)║彼即名為善能建立出世間慧。由此乃為順行方便。
T32n1664_p0570a10(00)║於諸方便所行時中。了如幻相亦不顛倒。
T32n1664_p0570a11(01)║以出世智。如如善修最勝方便。
T32n1664_p0570a12(06)║能於真實句義之中。發勇悍意出生勝慧。
T32n1664_p0570a13(07)║菩薩得是慧方便已。乃住相應所行勝道。
T32n1664_p0570a14(00)║如無盡意經說。
T32n1664_p0570a15(11)║禪定無盡而能出生慧及方便。其所出生應知即是相應行者。所行勝道。
T32n1664_p0570a16(00)║廣釋菩提心論卷第三
T32n1664_p0570a17(00)║ 妄分別刺等。何能拔除。
T32n1664_p0570a18(04)║ 復次此中云何能離疑惑種子。謂於相應定中。
T32n1664_p0570a19(02)║ 以慧眼觀彼種子空。如先所說。
T32n1664_p0570a20(06)║ 於色等中若以其所得相而為得者。畢竟無得。
T32n1664_p0570a21(03)║ 如人迷繩謂蛇。智了無異。色中離疑其義亦然。
T32n1664_p0570a22(00)║ 以慧眼觀諸境不實邪妄計執。
T32n1664_p0570a23(04)║ 如人處於暗室復還掩閉。總一暗冥都無所見。
T32n1664_p0570a24(01)║ 又如瓶等器中盛滿諸物。
T32n1664_p0570a25(07)║ 以蓋覆故亦無所見。此中意者。是暗室等雖無所見。
T32n1664_p0570a26(02)║ 然色等有性疑惑取著亦不能離。
T32n1664_p0570a27(05)║ 以不離故彼雖無見不斷過失。
T32n1664_p0570a28(09)║ 如是等人諸取著心畢竟云何而能除斷。是故應以三摩地。
T32n1664_p0570a29(02)║ 手執極微妙快利慧刀。斷彼思色等。
T32n1664_p0570b01(04)║ 邪妄分別種子。如是真實斷故。譬如拔樹連根悉除。
T32n1664_p0570b02(00)║ 地既無根不復生長。邪思種子既得斷已。
T32n1664_p0570b03(00)║ 一切過失悉不復生。此中如是。
T32n1664_p0570b04(04)║ 斷障等義是奢摩他毘缽舍那相應法門。
T32n1664_p0570b05(04)║ 即修行者所行之道。如世尊言。
T32n1664_p0570b06(08)║ 此相應門是無分別正智因性。故經頌云。
T32n1664_p0570b07(00)║ 先安住戒次得定 得彼定已慧當修
T32n1664_p0570b08(00)║ 清淨圓明智慧成 智淨先由戒具足
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