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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1664《廣釋菩提心論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1664 廣釋菩提心論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T32n1664_p0565b03(00)║廣釋菩提心論卷第二
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T32n1664_p0565b05(00)║ 蓮華戒菩薩造
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T32n1664_p0565b07(10)║ 西天譯經三藏傳法大師施護奉 詔譯
T32n1664_p0565b08(00)║復次此中如毘盧遮那成佛經說。
T32n1664_p0565b09(04)║所有一切智智。悲心為根本。從悲發生大菩提心。
T32n1664_p0565b10(02)║然後起諸方便。是故諸菩薩於一切時。
T32n1664_p0565b11(04)║常行此二種。所有施等方便現身現土。
T32n1664_p0565b12(06)║眷屬色相廣大果報。二種攝故悉得成就。
T32n1664_p0565b13(06)║如佛世尊不住涅槃。為令一切起於正慧。
T32n1664_p0565b14(07)║普能斷除諸顛倒故。又復不住生死。為由生死起顛倒故。
T32n1664_p0565b15(02)║是故世尊成就無住涅槃。
T32n1664_p0565b16(09)║又復當知慧及方便自相所行。應當遠離共相毀謗二邊。
T32n1664_p0565b17(04)║離二邊故中間所行即得無礙。所言共相毀謗邊者。
T32n1664_p0565b18(01)║謂慧離共相邊。方便離毀謗邊。此中如是。
T32n1664_p0565b19(01)║如聖法集經言。若諸相好色身具足。
T32n1664_p0565b20(04)║即能令觀者起勝意樂。若於三昧中觀法身者。
T32n1664_p0565b21(03)║即不能令起勝意樂。復有說言。慧及方便生諸如來。
T32n1664_p0565b22(00)║能令他起清淨信解。如是應知。又復有言。
T32n1664_p0565b23(01)║如世間法應當了知。法尚應捨何況非法。
T32n1664_p0565b24(02)║離取相故。彼諸顛倒取著心斷。由彼斷已此說。
T32n1664_p0565b25(01)║是為真勝意樂。不應於彼所作事中。
T32n1664_p0565b26(04)║而起決定實依止心。亦如有說。
T32n1664_p0565b27(09)║一切法中亦不可取亦不可捨。彼取捨法不可得故。
T32n1664_p0565b28(00)║或有說言。施等諸行感生死果。
T32n1664_p0565b29(05)║此中云何謂離於慧而行施等。
T32n1664_p0565c01(10)║得少分善以為喜足起勇悍心。復作增上勝善根想。
T32n1664_p0565c02(00)║如維摩詰經說。所有一切法。
T32n1664_p0565c03(06)║應與慧及方便二種俱行。施等諸行若為慧所攝。
T32n1664_p0565c04(04)║即得名波羅蜜多。名異此即非施等清淨。
T32n1664_p0565c05(00)║此中當知。若住三摩地能生起諸慧。
T32n1664_p0565c06(03)║加行專注總彼所作。謂由先起聞所成慧。
T32n1664_p0565c07(04)║以本宗義而正攝持。然後思所成慧乃得生起。
T32n1664_p0565c08(03)║於是思慧中觀察如實義。彼所觀察決定真實。
T32n1664_p0565c09(02)║無別邪妄不實顛倒。如是觀故疑惑止息。
T32n1664_p0565c10(03)║正智出生如理正修。如佛樹諸外道說無我法。
T32n1664_p0565c11(02)║是中應當思惟觀察。必有正因得涅槃果。
T32n1664_p0565c12(03)║異此皆是外道常因分別。非為寂靜。
T32n1664_p0565c13(06)║是故雜阿含等說。思所成慧中如理伺察已。
T32n1664_p0565c14(06)║應觀諸物有實自相。而彼自相勝義諦中即無有生。
T32n1664_p0565c15(03)║如是阿含中所說決定相應。
T32n1664_p0565c16(00)║如聖法集經說。無生真實不實謂別異法。
T32n1664_p0565c17(01)║如是等皆隨順勝義諦無生。此說真實。
T32n1664_p0565c18(03)║又勝義無生即非無生。彼一切所行皆過去性。
T32n1664_p0565c19(02)║此中又言。善男子生滅二法畢竟皆是世間取著。
T32n1664_p0565c20(00)║是故佛大悲者。為欲警悟世間捨諸所行。
T32n1664_p0565c21(01)║說生滅等畢竟無有少法可生。
T32n1664_p0565c22(00)║又聖法集經說。云何生云何滅。
T32n1664_p0565c23(05)║答無生名生無滅名滅。此中又言。
T32n1664_p0565c24(09)║阿字門謂一切法離生滅。是即一切法無自性門。自性空所成。
T32n1664_p0565c25(00)║聖二諦經說。若無生平等。即得一切法平等。
T32n1664_p0565c26(00)║般若波羅蜜多經說。須菩提色色自性空。
T32n1664_p0565c27(01)║乃至識識自性空。自相空所成。象腋經說。
T32n1664_p0565c28(02)║一切性不可得生。於無生性中。愚者執有其生。
T32n1664_p0565c29(00)║父子合集經說。彼一切法皆悉平等。
T32n1664_p0566a01(03)║三世亦平等。過去一切法自性離。
T32n1664_p0566a02(07)║乃至現在一切法亦自性離。如是總說。
T32n1664_p0566a03(09)║彼阿含中相應堅固之義應當伺察。異此有因即不能成。
T32n1664_p0566a04(04)║此中如理決定伺察已。要略說者。
T32n1664_p0566a05(08)║謂諸生性或說有因或說無因。如實當知。非彼有因非彼無因。
T32n1664_p0566a06(00)║是義云何。若捨因性。
T32n1664_p0566a07(08)║此差別性或有實顯示。非彼無因。若法生時乃一切性遍一切處。
T32n1664_p0566a08(00)║云何非有。彼無性時或無差別。
T32n1664_p0566a09(05)║於生時中亦非有得。非彼有因。如是總說。
T32n1664_p0566a10(05)║彼非無因而得和合。亦非有因而得和合。
T32n1664_p0566a11(06)║如是所說若計有我即是外道常因起執。彼無性得生。
T32n1664_p0566a12(02)║能起諸行而為顯示。壞諸因性何能生起諸行。
T32n1664_p0566a13(01)║不如理捨故。又非外道所執我等自有力能。
T32n1664_p0566a14(01)║於他別法得不捨性。
T32n1664_p0566a15(10)║既執常性不能於他作義利事。若無義利背相應法。此中如是當知。
T32n1664_p0566a16(00)║所執我等一切力能。畢竟皆空如石女兒。
T32n1664_p0566a17(01)║彼無自性於所作事中。不能成就彼等。
T32n1664_p0566a18(03)║設有所作無實力能。若非所作又非和合。
T32n1664_p0566a19(04)║又如一切事隨有作。生已後時決定。
T32n1664_p0566a20(07)║若有力能即彼力能。自性隨轉乃如前說。所起作事而得和合。
T32n1664_p0566a21(00)║或不隨轉亦如前說。
T32n1664_p0566a22(09)║彼無自性無常因性定不和合。是故諸無常中無有少法可得。
T32n1664_p0566a23(00)║此中意者如世尊言。復次大慧。不實共相者。
T32n1664_p0566a24(00)║所謂虛空滅涅槃無作者。無性無取者共相。
T32n1664_p0566a25(00)║是故無常等。生此不和合而亦非無常。
T32n1664_p0566a26(02)║如過去未來二事性中。亦非有生而得和合。
T32n1664_p0566a27(02)║彼無和合因性隨轉。若同時生有所相應。
T32n1664_p0566a28(03)║亦非同時因所作自性事得決定。
T32n1664_p0566a29(07)║彼同時觀亦無所成性。或異時觀亦非異時。
T32n1664_p0566b01(07)║若於時中緣中觀者。彼亦不生不實。過去若生有所和合。
T32n1664_p0566b02(01)║而亦非緣亦非有生。彼一切我而亦無緣。
T32n1664_p0566b03(02)║又非一剎那中一切剎那隨入。
T32n1664_p0566b04(07)║劫與剎那分量而不和合。如諸微塵合集摶聚。
T32n1664_p0566b05(05)║是中亦無極微量我而得和合。如是一聚一分中。
T32n1664_p0566b06(03)║彼剎那蘊聚性不和合。自不得生亦無因分。
T32n1664_p0566b07(03)║若於是中取彼分性。即自我所作相違亦無二種。
T32n1664_p0566b08(01)║若有二分性即二種過失隨著。如是總說。
T32n1664_p0566b09(02)║是故一切世俗所生有所得性。
T32n1664_p0566b10(07)║於勝義諦中而實無生。此說不與阿含等相違。
T32n1664_p0566b11(00)║如佛所言。諸有生性皆謂世俗。
T32n1664_p0566b12(05)║勝義諦中生無自性。無自性中若起疑惑。
T32n1664_p0566b13(06)║彼即實起世俗之意。所說如理。是佛世尊真勝意樂。
T32n1664_p0566b14(03)║如世稻稈等。自性他性於二種中說無因生。
T32n1664_p0566b15(03)║是義當止。此中宜應如理伺察。
T32n1664_p0566b16(08)║若色無色彼之二性如瓶器等。彼極微量不壞色性。
T32n1664_p0566b17(05)║於前分位而非一性。前分位中若有所壞彼即不成。
T32n1664_p0566b18(02)║又非極微聚中有一性多性。
T32n1664_p0566b19(08)║彼一多性離云何有自性。若無自性此即勝義。
T32n1664_p0566b20(07)║如夢中所得色相色性。其義應知此即佛所說。
T32n1664_p0566b21(00)║如楞伽經說。復次大慧。譬一大象破如微塵。
T32n1664_p0566b22(00)║於是微塵相中。
T32n1664_p0566b23(11)║如理伺察彼之色性實無自性。又如色蘊中青等諸色。
T32n1664_p0566b24(07)║彼有對礙而無自性。如是畢竟識外非色。是義應知。
T32n1664_p0566b25(00)║如世尊言。外無諸色自心所現。
T32n1664_p0566b26(05)║彼外青等種種色相實無對礙。而取捨相亦無對礙。
T32n1664_p0566b27(02)║非一性相應。亦非多性相應。
T32n1664_p0566b28(08)║一多相違云何非一性。以一聚色性故。非一生非多性者。
T32n1664_p0566c01(02)║其義應知。此中伺察諸有色相。
T32n1664_p0566c02(07)║自體不實故無對礙。彼識亦不實。何以故識自相離。
T32n1664_p0566c03(04)║非說彼色離識而有。又復識之自相種種不實。
T32n1664_p0566c04(03)║由如是故說識不實。是故佛說識如幻士。
T32n1664_p0566c05(04)║如是總說若一性若多性是性皆空。
T32n1664_p0566c06(07)║勝義諦中一切性不實此義決定。
T32n1664_p0566c07(00)║又如楞伽經說。譬如鏡中所見之像。
T32n1664_p0566c08(03)║非一性非異性。如是觀時是性非有。
T32n1664_p0566c09(06)║何以故一異性離故。一異性不著故。或有說言。
T32n1664_p0566c10(04)║智者觀自性實不可得。此中不可顯說無自性故。
T32n1664_p0566c11(02)║如是等諸有所說如理伺察。
T32n1664_p0566c12(08)║是為思所成慧決定如實。是義成就由此修所成慧當得生起。
T32n1664_p0566c13(01)║若無聞等修慧不成。
T32n1664_p0566c14(00)║如寶雲經說。諸正行者有智光明。
T32n1664_p0566c15(04)║出生中間彼正不壞。由智出生諸所修作出生成就。
T32n1664_p0566c16(01)║譬如地中不淨遍滿。諸有所生云何能生。
T32n1664_p0566c17(02)║諸修亦然。明了智果真實性中如理出理。
T32n1664_p0566c18(00)║如三摩地王經說。若有人起多種尋求。
T32n1664_p0566c19(02)║而所起心有著有依止。
T32n1664_p0566c20(10)║是故若欲證彼真實修慧者。應當最初修奢摩他相應勝法。
T32n1664_p0566c21(04)║令心安住猶如止水。若心有動非奢摩他。
T32n1664_p0566c22(05)║不能攝持而住。如佛所說。住等引心能如實知。
T32n1664_p0566c23(04)║若散心位非此相應。是故修奢摩他時。諸所得諸所欲。
T32n1664_p0566c24(00)║當住平等捨。體中苦等而悉除遣。
T32n1664_p0566c25(04)║安住淨戒發起精進速得成就。此中如是。
T32n1664_p0566c26(00)║如和合解脫經說。先修施等勝上之行。
T32n1664_p0566c27(02)║次復修持淨戒。然後住於奢摩他行。
T32n1664_p0566c28(05)║若欲住是奢摩他者。隨諸分位。
T32n1664_p0566c29(10)║於諸佛菩薩等先當歸命懺悔隨喜。
T32n1664_p0567a01(13)║次應起大悲心普盡世間生救度想。於安隱座中加趺而坐。
T32n1664_p0567a02(06)║直身端住現前正念。引發三摩地。現前相應。
T32n1664_p0567a03(05)║從初專注如應觀察。乃至多種所緣等事。
T32n1664_p0567a04(06)║普盡收攝繫心靜住。復次總略。色無色二種中。
T32n1664_p0567a05(04)║應當捨離散亂過失。總彼相應所緣起勝作意。
T32n1664_p0567a06(03)║乃至蘊處界一切事等。悉不分別即得清淨。
T32n1664_p0567a07(03)║所有廣說諸所緣行相。
T32n1664_p0567a08(11)║如和合解脫經第十八相應分。
T32n1664_p0567a09(00)║所有世尊攝有情事。
T32n1664_p0567a10(09)║色等分別及一切事分別。略中廣行相。如阿毘達磨等說。
T32n1664_p0567a11(00)║此中意者於彼等事。觀已離過而悉收攝。
T32n1664_p0567a12(01)║令心相續勝進增修。若或心生貪等。
T32n1664_p0567a13(04)║爾時應作不淨等觀。得止息已。又復過前起勝進心。
T32n1664_p0567a14(01)║此不淨等觀思有行相。恐繁且止。
T32n1664_p0567a15(04)║若或彼心不能勝進起勝意樂。亦是散亂過失。
T32n1664_p0567a16(03)║爾時應觀三摩地所有功德起勝意樂。
T32n1664_p0567a17(05)║即能止息非勝意樂。若時昏沈睡眠生起。
T32n1664_p0567a18(06)║應觀佛等功德勝喜悅事。彼能止息。復次如是於所緣中。
T32n1664_p0567a19(00)║如應堅固攝持不散。即得相應。
T32n1664_p0567a20(05)║又復若時前心愛樂喜悅。隨生後心高舉。
T32n1664_p0567a21(06)║爾時應作無常等觀。如是總說。於所緣中應使心無動作。
T32n1664_p0567a22(00)║專注靜住離高下法。平等所行心得清淨。
T32n1664_p0567a23(01)║彼發悟散亂等因而悉棄捨。
T32n1664_p0567a24(07)║若有真實發悟所作彼心散亂。於所緣中若無動作。
T32n1664_p0567a25(04)║如是乃得所欲所行勝定相應。爾時當知奢摩他成。
T32n1664_p0567a26(01)║如是等當知一切奢摩他共相。
T32n1664_p0567a27(06)║謂心一境性中自性。彼奢摩他所緣決定如是。
T32n1664_p0567a28(05)║此等奢摩他法。佛於般若波羅蜜多等經。
T32n1664_p0567a29(00)║復次當知。修奢摩他有九種法。一除。
T32n1664_p0567b01(02)║二正除。三分位除。四近除。五調伏。六止。七近止。
T32n1664_p0567b02(00)║八一向所作。九知止。此等九種行相云何。
T32n1664_p0567b03(01)║謂遍此九法是即名除。
T32n1664_p0567b04(09)║於所緣中繫心是為遍除。於所緣中相續而轉是分位除。
T32n1664_p0567b05(04)║散亂現前而悉摧伏是為近除。散亂離已又復勝前。
T32n1664_p0567b06(01)║遍除所緣是為調伏。若愛起時伏故名止。
T32n1664_p0567b07(02)║若散亂過失現前不起。
T32n1664_p0567b08(10)║勝意樂而能止故是為近止。若昏沈睡眠等起時。
T32n1664_p0567b09(08)║速當遣離是為一向所作。於所緣中得無動作已。
T32n1664_p0567b10(06)║然後專注得相應止。得彼止已心住於捨。是為知止。
T32n1664_p0567b11(03)║如是等義。如聖慈氏菩薩所說。
T32n1664_p0567b12(00)║又復當知諸修一切三摩地時。有六種過失。
T32n1664_p0567b13(00)║一懈怠。二所緣忘失。三沈下。四高舉。
T32n1664_p0567b14(03)║五無發悟。六發悟。此六過失生時。
T32n1664_p0567b15(07)║當起八種斷行對治。何等為八。一信。二欲。三勤。四輕安。五念。
T32n1664_p0567b16(00)║六正知。七思。八捨。此等對治行相云何。
T32n1664_p0567b17(02)║謂信等四法對治懈怠。此中意者。
T32n1664_p0567b18(06)║以三摩地功德中。要具增上正信順相。彼相應者起勝希望。
T32n1664_p0567b19(00)║於希望時發精進行。
T32n1664_p0567b20(09)║所起精進身心勇悍後得輕安。是故對治。念對治所緣忘失。
T32n1664_p0567b21(02)║是義應知。正知對治沈下高舉。
T32n1664_p0567b22(07)║謂以正知起正觀察。能令高下二法止息。是故對治。
T32n1664_p0567b23(04)║思對治無發悟。是義應知。捨對治發悟。
T32n1664_p0567b24(05)║由前高下得止息已。心住正直即無發悟。是故對治。
T32n1664_p0567b25(02)║如是八斷行。對治六種過失已。
T32n1664_p0567b26(07)║所有最上三摩地事業即得成就神足功德由此而生。
T32n1664_p0567b27(00)║如諸經說。若具八斷行。即能發起四種神足。
T32n1664_p0567b28(00)║所有心一境性。勝上事業得正相應。
T32n1664_p0567b29(03)║乃能證入禪定解脫法門。圓滿一切最勝功德。
T32n1664_p0567c01(00)║廣釋菩提心論卷第二
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