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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1660《菩提資糧論》CBETA 電子佛典 V1.13 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1660 菩提資糧論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.13, Normalized Version
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T32n1660_p0533c06(00)║菩提資糧論卷第五
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T32n1660_p0533c08(00)║ 聖者龍樹本 比丘自在釋
T32n1660_p0533c09(00)║ 大隋南印度三藏達磨笈多譯
T32n1660_p0533c10(00)║問得力菩薩於眾生中。云何應修行。答。
T32n1660_p0533c11(00)║ 諸論及工巧 明術種種業
T32n1660_p0533c12(00)║ 利益世間故 出生建立之
T32n1660_p0533c13(00)║於中書印算數。礦論醫論。
T32n1660_p0533c14(07)║能滅鬼持被毒論等。出生村城園苑河泉陂池花果藥林論等。
T32n1660_p0533c15(00)║
T32n1660_p0533c16(22)║顯示金銀真珠鞞琉璃貝石(石白如貝)珊瑚寶性論等。記說日月星曜地動夢相論等。
T32n1660_p0533c17(04)║相諸身分支節論等。如是等無量諸論。
T32n1660_p0533c18(06)║能與世間為利樂者。劫轉壞時悉皆滅沒。
T32n1660_p0533c19(07)║劫轉生時還於人間出生建立。如木鐵瓦銅作等。工巧非一。
T32n1660_p0533c20(00)║能滅鬼持顛狂被毒。霍亂不消食諸逼惱等。
T32n1660_p0533c21(00)║種種明術雕畫繡織作等。種種事業。
T32n1660_p0533c22(03)║能與世間為利樂者。皆亦出生及令建立。
T32n1660_p0533c23(00)║ 隨可化眾生 界趣及生中
T32n1660_p0533c24(00)║ 如念即往彼 願力故受生
T32n1660_p0533c25(00)║諸摩訶薩隨何世界。若天人等趣。
T32n1660_p0533c26(04)║若婆羅門剎帝利鞞舍等生。於彼彼處。若有可化眾生。
T32n1660_p0533c27(00)║為起無量思念。欲化彼等眾生故。
T32n1660_p0533c28(04)║隨彼色類長短寬狹音聲果報。得令眾生受化之事。
T32n1660_p0533c29(01)║即應作願。起彼色類長短寬狹音聲果報。
T32n1660_p0534a01(02)║令彼眾生速受化故。
T32n1660_p0534a02(00)║ 於種種惡事 及諂幻眾生
T32n1660_p0534a03(00)║ 應用牢鎧鉀 勿厭亦勿憚
T32n1660_p0534a04(00)║
T32n1660_p0534a05(17)║若以罵詈恐動嫌恨鞭打繫閉訶責如是等惡事加我。及諸眾生無量諂幻知不可化。
T32n1660_p0534a06(01)║以彼等故不應自緩鎧鉀。亦勿厭流轉。
T32n1660_p0534a07(02)║勿憚求菩提。又應發如是心。
T32n1660_p0534a08(08)║我不為無諂無幻眾生而著鎧鉀。我正為彼等眾生著此鎧鉀。
T32n1660_p0534a09(00)║我當作如是事發起精進。
T32n1660_p0534a10(07)║為令彼等眾生速得建立無諂無幻故。應當如是自牢鎧鉀。
T32n1660_p0534a11(00)║問已說得力菩薩修行。
T32n1660_p0534a12(08)║云何未得力菩薩修行。答。
T32n1660_p0534a13(00)║ 具足勝淨意 不諂亦不幻
T32n1660_p0534a14(00)║ 發露諸罪惡 覆藏眾善事
T32n1660_p0534a15(00)║具足勝淨意者。謂增上意。又是善增也。
T32n1660_p0534a16(02)║意者心也。即彼心具足。名具足勝淨意。
T32n1660_p0534a17(04)║不諂亦不幻者。諂謂別心。別心者不質直也。
T32n1660_p0534a18(04)║又諂者名為曲心。幻者謂誑也。若心不曲不誑。
T32n1660_p0534a19(03)║彼是不諂不幻。發露諸罪惡者。
T32n1660_p0534a20(08)║若有罪惡顯說發露彼名發露諸罪惡。覆藏眾善事者。
T32n1660_p0534a21(04)║若有善業竟大覆藏。彼名覆藏眾善事。
T32n1660_p0534a22(05)║若菩薩欲疾得菩提。
T32n1660_p0534a23(14)║應當具足淨意不諂不幻發露罪惡覆藏善事。是故世尊說云。諂非菩提。
T32n1660_p0534a24(03)║幻非菩提。
T32n1660_p0534a25(00)║ 清淨身口業 亦清淨意業
T32n1660_p0534a26(00)║ 修諸戒學句 勿令有缺減
T32n1660_p0534a27(00)║此諸菩薩欲與修念相應故。
T32n1660_p0534a28(06)║先當清淨身口意業。
T32n1660_p0534a29(15)║於中殺生不與取非淨行等三種身惡行。應當清淨。與此相違三種身善行。
T32n1660_p0534b01(03)║應當受之。
T32n1660_p0534b02(16)║妄語破壞語麤惡語雜戲語等四種口惡行。應當清淨。與此相違四種口善行。
T32n1660_p0534b03(02)║應當受之。貪瞋邪見等三種意惡行。應當清淨。
T32n1660_p0534b04(01)║與此相違三種意善行。應當受之。
T32n1660_p0534b05(05)║諸波羅帝摹叉學句。亦當受而隨轉。於彼學句。
T32n1660_p0534b06(04)║無有知而故破。若缺漏戒者。於修念中。心則不定。
T32n1660_p0534b07(00)║ 安住於正念 攝緣獨靜思
T32n1660_p0534b08(00)║ 用念為護己 心得無障心
T32n1660_p0534b09(00)║如是於戒正清淨已。斷除五蓋。
T32n1660_p0534b10(05)║於空閑淨潔離眾之處。少聲少喧少蚊虻蛇虎賊等。
T32n1660_p0534b11(02)║不甚寒熱不置臥床。若立若經行若結加坐。
T32n1660_p0534b12(01)║或於鼻端或於額分。
T32n1660_p0534b13(10)║迴念安住隨於一緣善攝作已。若於境界有躁動心。則用念為守門。
T32n1660_p0534b14(01)║如是置守護已。遠離障礙賊心。
T32n1660_p0534b15(06)║獨在一處無散亂意。而修習思惟。
T32n1660_p0534b16(00)║ 若起分別時 當覺善不善
T32n1660_p0534b17(00)║ 應捨諸不善 多修諸善分
T32n1660_p0534b18(00)║於思惟時若起分別。即於起時覺此分別。
T32n1660_p0534b19(01)║若是不善即應捨離勿令復增。
T32n1660_p0534b20(06)║若是善分唯當數數多作。不應散亂。如室中燈不閉風道。
T32n1660_p0534b21(00)║ 緣境心若散 應當專念知
T32n1660_p0534b22(00)║ 還於彼境中 隨動即令住
T32n1660_p0534b23(00)║於中修定比丘。心思惟時專意莫亂。
T32n1660_p0534b24(03)║若心離境即應覺知。乃至不令離境遠去。
T32n1660_p0534b25(04)║還攝其心安住境中。如繩繫猿猴繫著於柱。
T32n1660_p0534b26(04)║唯得繞柱不能餘去。
T32n1660_p0534b27(13)║如是應以念繩繫心猿猴繫著境柱。唯得數數繞於境柱。不能餘去。
T32n1660_p0534b28(00)║ 不應緩惡取 而修於精進
T32n1660_p0534b29(00)║ 以不能持定 是故應常修
T32n1660_p0534c01(00)║緩者謂離策勤。惡取者謂非善取(謂太急也)。
T32n1660_p0534c02(03)║若欲成就三摩提者。不應緩作及惡取精進。
T32n1660_p0534c03(03)║以緩作及惡取精進。不能持三摩提。是故修定行者。
T32n1660_p0534c04(00)║應常正修。
T32n1660_p0534c05(00)║ 若登聲聞乘 及以獨覺乘
T32n1660_p0534c06(00)║ 唯為自利行 不捨牢精進
T32n1660_p0534c07(00)║若欲登聲聞乘及獨覺乘。唯為自利故。
T32n1660_p0534c08(02)║自涅槃故。尚於晝夜不捨牢固精進。策勤修行。
T32n1660_p0534c09(00)║ 何況大丈夫 自度亦度人
T32n1660_p0534c10(00)║ 而當不發起 俱致千倍進
T32n1660_p0534c11(00)║然此菩薩應於流轉河中度諸眾生。
T32n1660_p0534c12(03)║亦應自度。何得不發起過彼聲聞獨覺乘人。
T32n1660_p0534c13(03)║俱致百千倍精進也。如自度流轉之河度他亦如是。
T32n1660_p0534c14(00)║ 半時或別行 一時行餘道
T32n1660_p0534c15(00)║ 修定不應爾 應緣一境界
T32n1660_p0534c16(00)║今此一日不應半時修習別定。
T32n1660_p0534c17(05)║餘時之中復行異道。唯於一定應善緣境。心隨一境。
T32n1660_p0534c18(02)║勿向餘處。
T32n1660_p0534c19(00)║ 於身莫有貪 於命亦勿惜
T32n1660_p0534c20(00)║ 縱令護此身 終是爛壞法
T32n1660_p0534c21(00)║應當生如是心。我此身中。
T32n1660_p0534c22(07)║唯有薄皮厚皮肉血筋骨髓等。終歸乾枯。我此壽命亦當終盡。
T32n1660_p0534c23(00)║彼丈夫精進丈夫勢力丈夫健行。我亦應得。
T32n1660_p0534c24(00)║若其未得。我於精進不應賒緩。
T32n1660_p0534c25(05)║雖復百歲護此爛身。必定當是破壞之法。
T32n1660_p0534c26(00)║ 利養恭敬名 一向勿貪著
T32n1660_p0534c27(00)║ 當如然頭衣 勤行成所願
T32n1660_p0534c28(00)║今此若在曠野宿住之時。
T32n1660_p0534c29(07)║勿貪身命於中遊行。若有利養恭敬名聞起時。不應貪著。
T32n1660_p0535a01(02)║為自願成就故。應速勤行。如然頭衣。
T32n1660_p0535a02(00)║ 決即起勝利 不可待明日
T32n1660_p0535a03(00)║ 明日太賒遠 何緣保瞬命
T32n1660_p0535a04(00)║彼於如然頭衣勤行之時。
T32n1660_p0535a05(07)║明日賒遠莫待明日。若於我身有勝利者。決即發起。
T32n1660_p0535a06(04)║應當生如是心。何緣能保開眼合眼時命。
T32n1660_p0535a07(05)║我今即起勝利。明日太遠。莫待明日。
T32n1660_p0535a08(00)║ 安住於正命 如食愛子肉
T32n1660_p0535a09(00)║ 於所食噉中 勿愛亦勿嫌
T32n1660_p0535a10(00)║如是定行比丘。若村若僧坊中。
T32n1660_p0535a11(05)║隨有如法無所譏嫌乞得食已。勿起貪心愛著。亦勿嫌之。
T32n1660_p0535a12(00)║應當安住正念。如食所愛子肉。
T32n1660_p0535a13(05)║但為身住不壞存於壽命。攝護淨行故。
T32n1660_p0535a14(07)║猶如昔云夫妻行曠野時。共食子肉。
T32n1660_p0535a15(00)║ 出家為何義 我所作竟未
T32n1660_p0535a16(00)║ 今思為作不 如十法經說
T32n1660_p0535a17(00)║應當如是觀察。我為何義故而行出家。
T32n1660_p0535a18(02)║為畏不活耶。為求沙門耶。若為求沙門者。
T32n1660_p0535a19(03)║應作是念。我於沙門之事。為已作為未作為今正作。
T32n1660_p0535a20(00)║如其未作及正作者。為成就因緣故。
T32n1660_p0535a21(03)║應當精勤。我離家類則名非類。應數思念。
T32n1660_p0535a22(03)║我之活命繫在於他。我亦應作別異儀式。
T32n1660_p0535a23(04)║我自於戒得無嫌不。有智同淨行者。
T32n1660_p0535a24(07)║於我戒所復無嫌不。我已與諸恩愛其相別異。不與共俱。
T32n1660_p0535a25(01)║我屬於業。業之所。生受用於業。
T32n1660_p0535a26(05)║業是所親依業而行。我所作業。若善若惡我當自受。
T32n1660_p0535a27(02)║我於晝夜云何而過。我喜樂空寂不。
T32n1660_p0535a28(04)║我有上人法不。能得聖人勝知見不。
T32n1660_p0535a29(07)║若當後時同淨行者問我之時說之不慚。應數思念此等十法。
T32n1660_p0535b01(00)║所謂定行比丘。應數思念。
T32n1660_p0535b02(00)║ 觀有為無常 若無我我所
T32n1660_p0535b03(00)║ 所有諸魔業 應覺而捨離
T32n1660_p0535b04(00)║有為謂因緣和合生。以因緣和合生故。
T32n1660_p0535b05(02)║彼無我所。以有為故彼是無常。若是無常。
T32n1660_p0535b06(02)║彼為他所逼迫故苦。若苦彼不自在轉故無我。
T32n1660_p0535b07(01)║於有為法應如是觀。
T32n1660_p0535b08(10)║所有諸魔業應覺而捨離者。
T32n1660_p0535b09(16)║或於菩提心六度相應經中作不欲樂因緣散亂因緣賒緩因緣障礙因緣。
T32n1660_p0535b10(04)║若從自起若從他起。皆應覺知。於此諸惡魔業。
T32n1660_p0535b11(03)║皆覺知已離之。莫令彼自在行。
T32n1660_p0535b12(00)║ 根力與覺分 神足正斷道
T32n1660_p0535b13(00)║ 及以四念處 為修發精勤
T32n1660_p0535b14(00)║信精進念定慧。是為五根。信精進念定慧。
T32n1660_p0535b15(01)║是為五力。念擇法精進喜猗定捨。是為七覺分。
T32n1660_p0535b16(00)║欲定精進定心定思惟定。是為四神足。
T32n1660_p0535b17(02)║未生惡不善法為令不生。
T32n1660_p0535b18(09)║已生惡不善法為令其斷。未生善法為令其生。已生善法為令其住。
T32n1660_p0535b19(00)║生欲發勤攝心起願。是為四正斷。
T32n1660_p0535b20(04)║正見正分別。正語正業。正命正發行。正念正定。
T32n1660_p0535b21(03)║是為八分聖道。身受心法。是為四念處。
T32n1660_p0535b22(05)║此等三十七助菩提法。為修習故。發起精勤。
T32n1660_p0535b23(00)║ 心與利樂善 作傳傳生處
T32n1660_p0535b24(00)║ 及諸惡濁根 彼當善觀察
T32n1660_p0535b25(00)║心若調伏守護禁繫。則與諸利益安樂善事。
T32n1660_p0535b26(00)║作傳傳生因。
T32n1660_p0535b27(12)║若不調伏不守護不修習不禁繫。則與諸無利惡濁為根知已。
T32n1660_p0535b28(05)║於彼應極觀察。生住異相故。內外兩間不住故。
T32n1660_p0535b29(03)║過去未來現在世不俱故。無處來故。無處去故。
T32n1660_p0535c01(02)║剎那羅婆牟呼利多時中不住故。猶如幻故。
T32n1660_p0535c02(02)║為修習故。應當觀察。
T32n1660_p0535c03(00)║ 我於善法中 日日何增長
T32n1660_p0535c04(00)║ 復有何損減 彼應極觀察
T32n1660_p0535c05(00)║若佛世尊所說。施等善法能出生菩提者。
T32n1660_p0535c06(01)║我於彼諸善法。有何增長有何損減。
T32n1660_p0535c07(04)║常應如是專精觀察。日日之中。起而復起。
T32n1660_p0535c08(00)║ 見他得增長 利養恭敬名
T32n1660_p0535c09(00)║ 微小慳嫉心 皆所不應作
T32n1660_p0535c10(00)║若見餘同淨行者。或沙門。或婆羅門。
T32n1660_p0535c11(02)║增長利養恭敬名聞之時。亦不應生微小慳嫉。
T32n1660_p0535c12(01)║復應思量生如是心。
T32n1660_p0535c13(10)║我亦喜得眾生利養衣服飲食臥床病緣藥等眾具。
T32n1660_p0535c14(07)║我亦喜得在家出家之所恭敬。我亦喜得具足可讚之法。
T32n1660_p0535c15(00)║ 不羨諸境界 行癡盲啞聾
T32n1660_p0535c16(00)║ 時復師子吼 怖諸外道鹿
T32n1660_p0535c17(00)║若見他人增長利養恭敬名聞之時。
T32n1660_p0535c18(03)║於色等境界中。不應稀羨。於愛不愛色聲香味中。
T32n1660_p0535c19(01)║雖非癡盲啞聾。而作癡盲啞聾之行。
T32n1660_p0535c20(04)║若有力能莫常啞住。應以正法遣惑破繫時到。
T32n1660_p0535c21(02)║為怖外道鹿故。及住持正教故。復當震師子吼。
T32n1660_p0535c22(00)║我已解釋修心。今當解釋修相。所謂。
T32n1660_p0535c23(00)║ 奉迎及將送 應敬所尊重
T32n1660_p0535c24(00)║ 於諸法事中 隨順而佐助
T32n1660_p0535c25(00)║於所尊重奉迎將送。於聽法時花鬘供養。
T32n1660_p0535c26(01)║修理支提等法事中恭敬作故。當得手足輪相。
T32n1660_p0535c27(00)║彼又是大眷屬先相。
T32n1660_p0535c28(00)║ 救脫被殺者 自然增不減
T32n1660_p0535c29(00)║ 善修明巧業 自學亦教他
T32n1660_p0536a01(00)║有被殺者救令解脫。護命因緣離於殺生。
T32n1660_p0536a02(01)║受此等業長夜習近故。
T32n1660_p0536a03(09)║當得長指相足跟平正相身直相。彼是長壽先相。自所受善法。
T32n1660_p0536a04(01)║受已增長不令損減故。
T32n1660_p0536a05(09)║當得足趺高如貝相毛上向相。彼二是法無減先相。
T32n1660_p0536a06(06)║善修明論工巧等業。自學及教他故。當得伊尼[跳-兆+專]相。
T32n1660_p0536a07(03)║彼是速攝先相。
T32n1660_p0536a08(00)║ 於諸勝善法 牢固而受之
T32n1660_p0536a09(00)║ 修行四攝事 施衣及飲食
T32n1660_p0536a10(00)║於諸最勝善法。牢固受之。習近多作故。
T32n1660_p0536a11(01)║當得善安立足相。彼是能作事業先相。
T32n1660_p0536a12(03)║修行四攝布施愛語利行同事。常習近故。
T32n1660_p0536a13(04)║當得手足網相。彼亦是速攝先相。
T32n1660_p0536a14(07)║以妙飲食衣服布施。常習近故。當得柔軟手足相七處高相。
T32n1660_p0536a15(01)║彼二是得上妙飲食甜味。及衣服等先相。
T32n1660_p0536a16(00)║ 不違乞求者 和合諸親慼
T32n1660_p0536a17(00)║ 眷屬不乖離 施宅及財物
T32n1660_p0536a18(00)║隨所有物。若來求者。即施不違逆故。
T32n1660_p0536a19(03)║當得臂髀傭圓相彼是自在調伏先相。
T32n1660_p0536a20(05)║和合親眷朋友共住。不令各各乖異。
T32n1660_p0536a21(08)║若乖異者亦使和合故。當得陰密藏相。彼是多子先相。
T32n1660_p0536a22(04)║布施舍宅財物。及施上妙床敷衣服堂殿宮等故。
T32n1660_p0536a23(02)║當得金色相細滑薄皮相。
T32n1660_p0536a24(09)║彼二是得上妙床敷衣服堂殿宮等先相。
T32n1660_p0536a25(00)║ 父母及親友 隨所應安置
T32n1660_p0536a26(00)║ 所應安置處 無上自在主
T32n1660_p0536a27(00)║
T32n1660_p0536a28(30)║憂波弟邪夜(隋云近誦舊云和上者略而訛)阿遮利夜(隋云正行舊云阿闍梨者亦訛)父母兄弟等。所尊重者。隨所應處安置。
T32n1660_p0536a29(00)║為無上自在主故。
T32n1660_p0536b01(10)║當得一孔一毛相白毫印面相。彼二是平等先相。
T32n1660_p0536b02(00)║ 雖復是奴僕 善說亦受取
T32n1660_p0536b03(00)║ 應生最尊重 施藥愈諸病
T32n1660_p0536b04(00)║施藥愈諸病者。於病人所。
T32n1660_p0536b05(07)║施藥給侍將息飲食。以給侍將息。病即能起故。
T32n1660_p0536b06(05)║當得髆間平滿相味中上味相。彼二是少病先相。
T32n1660_p0536b07(00)║ 前行善業首 細滑美妙言
T32n1660_p0536b08(00)║ 善為正意語 前後無不供
T32n1660_p0536b09(00)║前行善業首者。
T32n1660_p0536b10(11)║園林會堂義井花池飲食花鬘。於難行處起橋。及造僧坊遊處等中。
T32n1660_p0536b11(02)║勸勵他人自為前導。所施過他故。
T32n1660_p0536b12(06)║當得尼瞿嚧陀普圓身相頂髻相。彼二是勝主先相。
T32n1660_p0536b13(03)║細滑美妙言者。長夜真實細滑語故。
T32n1660_p0536b14(06)║當得廣長舌相梵音相。
T32n1660_p0536b15(14)║彼二是得五分五分語道具足音先相。五分五分語道具足音者。一者可知。
T32n1660_p0536b16(02)║二者易解。三者樂聞。四者不逆。五者深。
T32n1660_p0536b17(03)║六者寬遠。七者無嫌。八者悅耳。九者辯正。
T32n1660_p0536b18(03)║十者不雜(二種五分故有十也)。善為正意語者。
T32n1660_p0536b19(06)║長夜實語正意語故。當得師子牙相。彼是愛語先相。
T32n1660_p0536b20(03)║前後無不供者。他人雖有前後。然皆供養無不供養。
T32n1660_p0536b21(00)║以如法威儀平等威儀故。
T32n1660_p0536b22(07)║當得齊平齒相細滑齒相。彼二是善淨眷屬先相。
T32n1660_p0536b23(00)║ 不壞他眷屬 慈眼觀眾生
T32n1660_p0536b24(00)║ 亦不以嫌心 皆如善親友
T32n1660_p0536b25(00)║於諸眾生。作懷抱慰喻攝受之心。
T32n1660_p0536b26(04)║以不貪不瞋不癡眼觀故。當得青眼相牛王眼睫相。
T32n1660_p0536b27(01)║彼二是愛眼觀先相。
T32n1660_p0536b28(00)║我已解釋三十二大丈夫相出生之業。
T32n1660_p0536b29(02)║別有種種菩薩之行。今當解釋。
T32n1660_p0536c01(00)║ 應當如所言 即隨如是作
T32n1660_p0536c02(00)║ 如言若即作 他人則生信
T32n1660_p0536c03(00)║應當如言即如是作。若如所言即如是作。
T32n1660_p0536c04(01)║他則生信。隨有言教。即當信受。
T32n1660_p0536c05(00)║ 應當擁護法 覺察放逸者
T32n1660_p0536c06(00)║ 及作金寶網 羅覆於支提
T32n1660_p0536c07(00)║於此法中應自擁護。若有背法放逸眾生。
T32n1660_p0536c08(01)║於彼亦應方便覺察令其向法。
T32n1660_p0536c09(06)║及於如來支提之所。應以種種寶網羅覆。為令相好滿足故。
T32n1660_p0536c10(00)║ 有欲求婇女 莊嚴以施之
T32n1660_p0536c11(00)║ 亦與說佛德 及施雜光瓔
T32n1660_p0536c12(00)║若有求婇女者。即便莊嚴婇女。而以布施。
T32n1660_p0536c13(00)║此諸婇女普皆端正。以此布施。
T32n1660_p0536c14(05)║為令自意所求愛事皆滿足故。又以無量異種。
T32n1660_p0536c15(04)║說佛功德之法。應在集會之處。高出美妙悅意之聲。
T32n1660_p0536c16(01)║而為演說。為得諸聲分清淨故。
T32n1660_p0536c17(06)║又以種種光明照曜瓔珞之具。悅彼心眼而以布施。
T32n1660_p0536c18(03)║為得諸隨形好滿足故。
T32n1660_p0536c19(00)║ 造作佛形像 端坐勝蓮花
T32n1660_p0536c20(00)║ 及於六法中 修習同喜樂
T32n1660_p0536c21(00)║以金銀真珠貝石等造作佛像。坐勝蓮花。
T32n1660_p0536c22(01)║為得化生。及為得佛身故。六種同喜法者。
T32n1660_p0536c23(02)║於彼同梵行中。慈身業口業意業。不分受用物。
T32n1660_p0536c24(01)║戒具足見具足。此等六種同喜法中。應數習近。
T32n1660_p0536c25(00)║為得徒眾。不被諸外論眾所壞故。
T32n1660_p0536c26(00)║ 可供無不供 為命亦不謗
T32n1660_p0536c27(00)║ 佛之所說法 及以說法人
T32n1660_p0536c28(00)║可供無不供者。於中應可供養。
T32n1660_p0536c29(05)║所謂和上阿闍梨父母兄等。無不供養者。無不敬畏。
T32n1660_p0537a01(01)║雖為活命。終不謗法及此說佛法人。亦不應謗。
T32n1660_p0537a02(00)║不應輕欺。為護自善助故。
T32n1660_p0537a03(00)║ 金寶散教師 及教師支提
T32n1660_p0537a04(00)║ 若有忘所誦 與念令不失
T32n1660_p0537a05(00)║應以金銀散於教師。
T32n1660_p0537a06(09)║亦應以摩尼金寶散教師寶支提。菩薩有三摩提。名現在佛對面。
T32n1660_p0537a07(00)║住此等三摩提。於生生中。
T32n1660_p0537a08(07)║現前修習為得聞持故。若有眾生忘失所誦引世利樂經書。
T32n1660_p0537a09(01)║於彼眾生。與作憶念。為不忘失菩提心故。
T32n1660_p0537a10(01)║及為得憶念現知故。
T32n1660_p0537a11(00)║ 未思所作已 勿躁勿隨他
T32n1660_p0537a12(00)║ 外道天龍神 於中皆莫信
T32n1660_p0537a13(00)║所作業行。若身口意。於中諸處。
T32n1660_p0537a14(05)║若未思所作已。勿為躁急。亦勿隨他。應如是行。
T32n1660_p0537a15(03)║若異於此則生熱惱亦是悔因。
T32n1660_p0537a16(08)║於遊行出家尼揵等諸外道及於天龍夜叉揵闥婆等中。
T32n1660_p0537a17(03)║皆不應信。
T32n1660_p0537a18(00)║ 心應如金剛 堪能通諸法
T32n1660_p0537a19(00)║ 心亦應如山 諸事所不動
T32n1660_p0537a20(00)║安置其心應如金剛。有慧力堪能故。
T32n1660_p0537a21(03)║於諸世出世法中。如其自性如實通達。
T32n1660_p0537a22(05)║於諸事中安置其心。亦應如山。八種世法。所不能動。
T32n1660_p0537a23(00)║ 喜樂出世語 莫樂依世言
T32n1660_p0537a24(00)║ 自受諸功德 亦應令他受
T32n1660_p0537a25(00)║或有言說能出世間。若與佛法僧相應。
T32n1660_p0537a26(02)║若與六度相應。若與菩薩地相應。
T32n1660_p0537a27(06)║若與聲聞獨覺地相應。彼中應作喜樂。或有言說依止世間。
T32n1660_p0537a28(00)║增長世間。與貪瞋癡相應。彼中不應喜樂。
T32n1660_p0537a29(01)║
T32n1660_p0537b01(19)║若有諸受戒學頭多等殊勝功德善人所讚所受取者。於彼等中皆應受取。
T32n1660_p0537b02(07)║亦應令他受此功德。
T32n1660_p0537b03(00)║ 修五解脫入 修十不淨想
T32n1660_p0537b04(00)║ 八大丈夫覺 亦應分別修
T32n1660_p0537b05(00)║於中解脫入者。一者為他說法。二者自說法。
T32n1660_p0537b06(00)║三者自誦法。四者於法隨覺隨觀。
T32n1660_p0537b07(04)║五者取隨何等三摩提相。此是五解脫入。應當念修。
T32n1660_p0537b08(01)║十不淨想者。謂[月*逢]脹想。青瘀想。膿爛想。
T32n1660_p0537b09(02)║潰出想。噉想。斷解想。分散想。血塗想。肉落想。
T32n1660_p0537b10(01)║骨想。此是十不淨想。貪若生時應當念修。
T32n1660_p0537b11(02)║本為斷除欲貪故。八大丈夫覺亦應分別修者。
T32n1660_p0537b12(01)║於中有八大丈夫覺。謂少欲是法多欲非法。
T32n1660_p0537b13(01)║是為初覺。知足是法不知足非法。是為第二。
T32n1660_p0537b14(01)║遠離是法雜鬧非法。是為第三。
T32n1660_p0537b15(06)║發精進是法懈怠非法。是為第四。安住念是法忘失念非法。
T32n1660_p0537b16(00)║是為第五。入定是法不入定非法。是為第六。
T32n1660_p0537b17(00)║智慧是法無智慧非法。是為第七。
T32n1660_p0537b18(04)║不樂戲論是法樂戲論非法。是為第八。
T32n1660_p0537b19(06)║此等八大丈夫覺。應當覺之。多欲等八不善助。應當斷除。
T32n1660_p0537b20(00)║ 天耳與天眼 神足與他心
T32n1660_p0537b21(00)║ 及與宿命住 應修淨五通
T32n1660_p0537b22(00)║於中天眼天耳憶念宿住知他心神足。
T32n1660_p0537b23(02)║此等五種智通。應當修習。
T32n1660_p0537b24(00)║菩提資糧論卷第五
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