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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1654《因緣心論頌因緣心論釋》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1654 因緣心論頌因緣心論釋
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.7 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T32n1654_p0490a24(00)║ No. 1654
T32n1654_p0490a25(00)║ 因緣心論頌
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T32n1654_p0490a27(00)║ 龍猛菩薩作
T32n1654_p0490a28(00)║ 差別十二支 能仁說緣生
T32n1654_p0490a29(00)║ 於煩惱業苦 三中俱攝盡
T32n1654_p0490b01(00)║ 初八九煩惱 二及十是業
T32n1654_p0490b02(00)║ 餘七習是苦 十二唯三攝
T32n1654_p0490b03(00)║ 從三生於二 從二生於七
T32n1654_p0490b04(00)║ 一復生於三 此有輪數轉
T32n1654_p0490b05(00)║ 諸趣唯因果 此中無眾生
T32n1654_p0490b06(00)║ 唯從於空法 還生於空法
T32n1654_p0490b07(00)║ 誦燈鏡及印 火精種梅聲
T32n1654_p0490b08(00)║ 諸蘊相續結 不移智應察
T32n1654_p0490b09(00)║ 於甚微細事 若有見斷者
T32n1654_p0490b10(00)║ 彼不善因緣 未見緣生義
T32n1654_p0490b11(00)║ 此中無可見 亦無少安立
T32n1654_p0490b12(00)║ 於真以觀真 見真而解脫
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T32n1654_p0490b14(00)║
T32n1654_p0490b15(00)║
T32n1654_p0490b16(00)║ 因緣心論釋
T32n1654_p0490b17(00)║
T32n1654_p0490b18(00)║ 龍猛菩薩造
T32n1654_p0490b19(00)║此中有沙門。樂聞能聽。善能憶持。能悟。
T32n1654_p0490b20(01)║能觀。及具簡棄。來詣師所。於如來教中。
T32n1654_p0490b21(02)║作如是問。薄伽梵。差別十二支。能仁說緣生。
T32n1654_p0490b22(01)║彼於何所攝。今欲樂聞。知彼問其真義。
T32n1654_p0490b23(02)║師即呼曰汝於煩惱業苦三中都攝盡。
T32n1654_p0490b24(04)║作此分別典切之語。此中十及二。故曰為十二支。
T32n1654_p0490b25(01)║即差別。故言差別。如車支分。故說為支。
T32n1654_p0490b26(01)║能寂身口。故名能仁言。能仁說者。宣暢解釋。
T32n1654_p0490b27(00)║說之異名。彼非自性。決定士夫。假相自在。
T32n1654_p0490b28(00)║時自然隨欲。化主。偶遇等所生。
T32n1654_p0490b29(04)║此是因緣所生。此差別十二支法。於煩惱業苦。
T32n1654_p0490c01(03)║遞手相依。猶如束蘆。於彼三中。並皆攝盡。
T32n1654_p0490c02(02)║言盡者。即是無餘義也。問曰。何者煩惱。
T32n1654_p0490c03(03)║何者是業。何者是苦。此差別之法。當於何攝。
T32n1654_p0490c04(00)║答曰。初八九煩惱。差別十二支法。
T32n1654_p0490c05(03)║初是無明。第八是愛。第九是取。此三是煩惱所攝。
T32n1654_p0490c06(00)║何者是業。二及十是業。二是行。十是有。
T32n1654_p0490c07(01)║此二法是業所攝。餘七皆是苦。
T32n1654_p0490c08(06)║煩惱業之所攝之餘七種是苦。所攝應知。所謂識。名色。
T32n1654_p0490c09(00)║六入。觸。受。生。老死。言皆者是[物/心]攝之辭。
T32n1654_p0490c10(01)║即攝愛別離。怨憎會。求不得苦。
T32n1654_p0490c11(05)║是故此十二支法。於業煩惱苦中。並皆攝盡。言唯者。
T32n1654_p0490c12(01)║是其遮義。經中所說之法。此中攝盡。
T32n1654_p0490c13(03)║更無有餘。問曰。此義已知。彼煩惱業苦。云何相生。
T32n1654_p0490c14(00)║請為解說。答曰。從三生於二。
T32n1654_p0490c15(06)║從三煩惱生於二業。從二生於七。謂上所說苦法。
T32n1654_p0490c16(03)║七復生於三。所謂諸煩惱。復從三煩惱。生於二業。
T32n1654_p0490c17(00)║此有輪數轉。言有者。有其三種。所謂欲。色。
T32n1654_p0490c18(00)║無色。於中不息。而作流轉。彼諸異生世間。
T32n1654_p0490c19(01)║而自流轉浪。言此者。顯不定義。非如流轉。
T32n1654_p0490c20(01)║次第生於諸有。此不定也。問曰。
T32n1654_p0490c21(05)║何者是身之自在眾生耶。彼之作用。其事云何。答曰。
T32n1654_p0490c22(01)║諸趣惟因果。惟除假名。此中無眾生。
T32n1654_p0490c23(03)║此是真實義。非假立有。假立之境。不成實物。問曰。
T32n1654_p0490c24(00)║若如是者。誰從此世至於他世。答曰。
T32n1654_p0490c25(03)║無有極微等法。從於此世。移至他世。
T32n1654_p0490c26(05)║雖然唯從於空法。還生於空法。從無我我所。煩惱業。
T32n1654_p0490c27(01)║五種空因。還生空無我我所。七種苦果之法。
T32n1654_p0490c28(01)║彼則無我我所。彼此手無我我所。
T32n1654_p0490c29(05)║雖然從自性無我之法。還生自性無我之法。應如是知。
T32n1654_p0491a01(01)║作如是說。此中問曰。從自性無我之法。
T32n1654_p0491a02(02)║還生自性無我之法者。有何譬喻。此中答曰。
T32n1654_p0491a03(02)║誦燈鏡及印。火精種梅聲。已如是等喻。
T32n1654_p0491a04(03)║及假喻立成自性無我及成就彼世應知。
T32n1654_p0491a05(04)║譬如師所誦者。若轉至弟子。師後更無言說。
T32n1654_p0491a06(03)║是故不至。彼弟子誦者。亦不從餘得。成無因果故。
T32n1654_p0491a07(00)║如師所誦臨終心識。亦復如是。成常過故。
T32n1654_p0491a08(01)║不至他世。彼世亦不從餘得。成無因果故。
T32n1654_p0491a09(01)║如師所誦。與弟子誦者。即彼異彼。不易施設。
T32n1654_p0491a10(00)║如是依彼臨終心識。生分心識。得生者。
T32n1654_p0491a11(01)║亦復如是。即彼異彼。不易施設。
T32n1654_p0491a12(05)║如是從燈生燈依於面像。鏡中現其影像。從印成文。
T32n1654_p0491a13(01)║從精出火。從種生芽。從梅生涎。從聲出嚮。
T32n1654_p0491a14(01)║即彼異彼。不易施設。如是。諸蘊相續結。
T32n1654_p0491a15(02)║不移智應察。言蘊者。即色受相行識蘊也。
T32n1654_p0491a16(01)║言相續結者。彼已從彼因。所生餘者是也。
T32n1654_p0491a17(01)║無有極微等法。從於此世。移至他世。
T32n1654_p0491a18(03)║是故流轉。從於虛妄分別習氣而生。後言應者。
T32n1654_p0491a19(02)║即是逆觀。義當知反。
T32n1654_p0491a20(11)║彼應觀諸法無常苦空無我者。則不愚諸事。若不遇者。則無有貪。
T32n1654_p0491a21(02)║若無有貪瞋則不生。若無有嗔則無有業。
T32n1654_p0491a22(03)║若無有業。則無有取。若無有取。則不造後有。
T32n1654_p0491a23(02)║若無有者而則不生。若不生者。
T32n1654_p0491a24(07)║即於身心而苦不生。如是不集五種因故。即相餘處。
T32n1654_p0491a25(03)║而果不生。此果解脫。是故斷除。斷常等諸惡見也。
T32n1654_p0491a26(00)║此中有二訟。
T32n1654_p0491a27(00)║ 於甚微細事 若有見斷者
T32n1654_p0491a28(00)║ 彼不善因緣 未見緣生義
T32n1654_p0491a29(00)║ 此中無可見 亦無少安立
T32n1654_p0491b01(00)║ 於真以觀真 見真如解脫
T32n1654_p0491b02(00)║因緣心論釋一卷
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