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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1652《緣生論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1652 緣生論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2006/04/12
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T32n1652_p0482a01(00)║
T32n1652_p0482a02(00)║
T32n1652_p0482a03(00)║ No. 1652 [No. 1653]
T32n1652_p0482a04(00)║ 緣生論序
T32n1652_p0482a05(00)║
T32n1652_p0482a06(00)║原是一心。積為三界。癡流漫遠。苦樹鬱高。
T32n1652_p0482a07(01)║欲討其際。難測其本。理極實相之門。
T32n1652_p0482a08(04)║筌窮假名之域。五因七果。十有二分緣生之法。
T32n1652_p0482a09(03)║總備於此。凡則迷而起妄。聖則悟以通真。下似免浮。
T32n1652_p0482a10(00)║上如象度。大哉妙覺。淵乎洞盡。
T32n1652_p0482a11(05)║十地與雙林俱暢。聞城共稻[卄/干]咸敷。
T32n1652_p0482a12(07)║至若此經獨苞彼例。彼所未說。此乃具演。攀緣為首。
T32n1652_p0482a13(02)║對治為末。總則一十一門。別則百二十問。
T32n1652_p0482a14(03)║其旨微而密。其詞約而隱。經之綱目。攝在茲焉。
T32n1652_p0482a15(01)║并有聖者鬱楞迦。附此經旨作論。顯發其論也。
T32n1652_p0482a16(00)║遍取三乘之意。不執一部之筌。先立偈章。
T32n1652_p0482a17(01)║後興論釋。偈有三十。故亦名三十論也。
T32n1652_p0482a18(03)║大業二年十月。
T32n1652_p0482a19(20)║南賢豆國(舊名天竺者訛也)三藏法師達磨笈多。與故翻經法師彥琮。在東都上林園。
T32n1652_p0482a20(01)║依林邑所獲賢豆梵本。譯為隋言。
T32n1652_p0482a21(05)║三年九月其功乃竟。經二卷。論一卷。三藏師。究論閑明。
T32n1652_p0482a22(00)║義解沈密。琮法師。博通經論。兼善梵文。
T32n1652_p0482a23(02)║共對葉本。更相扣擊。一言靡遺。三覆逾審。
T32n1652_p0482a24(03)║辭頗簡質。意存允正。比之昔人。差無尤失。
T32n1652_p0482a25(03)║真曰法燈。足稱智藏。願窮後際。常益世間。云爾。
T32n1652_p0482b01(00)║緣生論
T32n1652_p0482b02(00)║
T32n1652_p0482b03(00)║ 聖者鬱楞迦造
T32n1652_p0482b04(00)║ 大隋南印度三藏達磨笈多譯
T32n1652_p0482b05(00)║ 從一生於三 從三轉生六
T32n1652_p0482b06(00)║ 六二二更六 從六亦生六
T32n1652_p0482b07(00)║ 從六有於三 此三復有三
T32n1652_p0482b08(00)║ 三復生於四 四復生於三
T32n1652_p0482b09(00)║ 從三生於一 彼一復生七
T32n1652_p0482b10(00)║ 於中所有苦 牟尼說皆攝
T32n1652_p0482b11(00)║ 十二種差別 善淨說為空
T32n1652_p0482b12(00)║ 緣生分力故 應知十二法
T32n1652_p0482b13(00)║ 無智與業識 名色根三和
T32n1652_p0482b14(00)║ 知渴及以取 集出熟後邊
T32n1652_p0482b15(00)║ 初八九煩惱 第二第十業
T32n1652_p0482b16(00)║ 餘七皆是苦 三攝十二法
T32n1652_p0482b17(00)║ 初二是過去 後二未來時
T32n1652_p0482b18(00)║ 餘八是現在 此謂三時法
T32n1652_p0482b19(00)║ 惱起業感報 報還生煩惱
T32n1652_p0482b20(00)║ 煩惱復生業 亦由業有報
T32n1652_p0482b21(00)║ 離惱何有業 業壞亦無報
T32n1652_p0482b22(00)║ 無報則離惱 此三各自滅
T32n1652_p0482b23(00)║ 五分因生果 名為煩惱業
T32n1652_p0482b24(00)║ 七分以為果 七種苦應念
T32n1652_p0482b25(00)║ 因中空無果 因中亦無因
T32n1652_p0482b26(00)║ 果中空無因 果中亦無果
T32n1652_p0482b27(00)║ 因果二俱空 智者與相應
T32n1652_p0482b28(00)║(梵本一偈今為一偈半)。
T32n1652_p0482b29(00)║ 世中四種分 因果合故有
T32n1652_p0482c01(00)║ 煩惱業果合 念欲為六分
T32n1652_p0482c02(00)║ 有節所攝故 二節及三略
T32n1652_p0482c03(00)║ 因果雜為節 三四節總略
T32n1652_p0482c04(00)║ 二二三三二 苦時有五法
T32n1652_p0482c05(00)║ 作者胎境界 發轉生流行
T32n1652_p0482c06(00)║ 迷惑發起果 報流果為二
T32n1652_p0482c07(00)║ 相應根分中 一一三二分
T32n1652_p0482c08(00)║ 熱惱貧乏果 轉出津流果
T32n1652_p0482c09(00)║ 相應他分中 二一一一法
T32n1652_p0482c10(00)║ 此有十二種 等力緣自生
T32n1652_p0482c11(00)║ 無眾生無命 無動以慧知
T32n1652_p0482c12(00)║ 無我無我所 無我無我因
T32n1652_p0482c13(00)║ 四種無智空 餘分亦如是
T32n1652_p0482c14(00)║ 斷常二邊離 此即是中道
T32n1652_p0482c15(00)║ 若覺已成就 覺體是諸佛
T32n1652_p0482c16(00)║ 覺已於眾中 仙聖說無我
T32n1652_p0482c17(00)║ 曾於城喻經 導師說此義
T32n1652_p0482c18(00)║ 迦栴延經說 正見及空見
T32n1652_p0482c19(00)║ 破邏具膩經(張宿名也)
T32n1652_p0482c20(00)║ 亦說殊勝空 緣生若正知
T32n1652_p0482c21(00)║ 彼知空相應 緣生若不知
T32n1652_p0482c22(00)║ 亦不知彼空 於空若起慢
T32n1652_p0482c23(00)║ 則不厭受眾 若有彼無見
T32n1652_p0482c24(00)║ 則迷緣生義 緣生不迷故
T32n1652_p0482c25(00)║ 離慢彼知空 及厭受眾故
T32n1652_p0482c26(00)║ 不迷業果合 業作緣續生
T32n1652_p0482c27(00)║ 亦非不緣此 空緣當有此
T32n1652_p0482c28(00)║ 業報受用具 十二分差別
T32n1652_p0482c29(00)║ 前已說緣生 彼煩惱業苦
T32n1652_p0483a01(00)║ 三中如法攝 三中生於二
T32n1652_p0483a02(00)║ 二中生於七 七中復生三
T32n1652_p0483a03(00)║ 有輪如是轉 因果諸生世
T32n1652_p0483a04(00)║ 無別有眾生 唯是於空法
T32n1652_p0483a05(00)║ 還自生空法 藉緣生煩惱
T32n1652_p0483a06(00)║ 藉緣亦生業 藉緣亦生報
T32n1652_p0483a07(00)║ 無一不有緣 誦燈印鏡音
T32n1652_p0483a08(00)║ 日光種子酢 眾續不超到
T32n1652_p0483a09(00)║ 智應觀彼二
T32n1652_p0483a10(00)║
T32n1652_p0483a11(07)║緣生三十論本竟緣生三十論我當隨順次第解釋。
T32n1652_p0483a12(00)║ 從一生於三 從三轉生六
T32n1652_p0483a13(00)║ 六二二更六 從六亦生六
T32n1652_p0483a14(00)║從一生於三者。一謂無智。
T32n1652_p0483a15(06)║此無智者說名無明。於苦集滅道中。不覺知故。名為無智。
T32n1652_p0483a16(00)║由無智故。則有福非福不動。說名三行。
T32n1652_p0483a17(02)║及身行口行心行等從其轉生。從三轉生六者。
T32n1652_p0483a18(01)║從彼三行生六識身。
T32n1652_p0483a19(10)║所謂眼識耳識鼻識舌識身識意識。六二者。彼六識身轉生二種。
T32n1652_p0483a20(01)║所謂名色。二更六者。名色二種轉生六入。
T32n1652_p0483a21(01)║所謂眼入耳入鼻入舌入身入意入。
T32n1652_p0483a22(04)║從六亦生六者。從彼六入轉生六觸。
T32n1652_p0483a23(07)║所謂眼觸耳觸鼻觸舌觸身觸意觸。
T32n1652_p0483a24(00)║ 從六有於三 此三復有三
T32n1652_p0483a25(00)║ 三復生於四 四復生於三
T32n1652_p0483a26(00)║從六有於三者。從彼六觸轉生三受。
T32n1652_p0483a27(03)║所謂樂受苦受不苦不樂受。此三復有三者。
T32n1652_p0483a28(03)║還從彼等三受。轉生三種渴愛。
T32n1652_p0483a29(08)║所謂欲渴愛有渴愛無有渴愛。三復生於四者。
T32n1652_p0483b01(07)║從彼三種渴愛轉生四取。所謂欲取見取戒苦行取我語取。
T32n1652_p0483b02(01)║四復生於三者。從彼四取轉生三有。
T32n1652_p0483b03(04)║所謂欲有色有無色有。
T32n1652_p0483b04(00)║ 從三生於一 彼一復生七
T32n1652_p0483b05(00)║ 於中所有苦 牟尼說皆攝
T32n1652_p0483b06(00)║從三生於一者。還以彼等三有作緣。
T32n1652_p0483b07(03)║生當來一種生。彼一復生七者還從彼一。
T32n1652_p0483b08(04)║當有老死憂悲苦惱困等七種。
T32n1652_p0483b09(09)║於中所有苦牟尼說皆攝者。於中無明為始困為終。無量種苦。
T32n1652_p0483b10(02)║世尊略說。皆此所攝。
T32n1652_p0483b11(00)║ 十二種差別 善淨說為空
T32n1652_p0483b12(00)║ 緣生分力故 應知十二法
T32n1652_p0483b13(00)║十二種差別善淨說為空者。
T32n1652_p0483b14(06)║此無智等各別不雜有十二分。又彼皆自性空應當正見。
T32n1652_p0483b15(01)║如此所說唯是空法。自生空法。
T32n1652_p0483b16(06)║緣生分力故應知十二法者。若以次第生分力故。
T32n1652_p0483b17(04)║彼十二法如是應知。彼中迷惑相者是無明。彼行句處。
T32n1652_p0483b18(00)║積集當有相者是行。彼識句處。
T32n1652_p0483b19(04)║次受生分轉出相者是識。彼名色句處。
T32n1652_p0483b20(06)║名身色身和合相者是名色。彼六入句處。
T32n1652_p0483b21(07)║相安置相者是六入。彼觸句處。眼色識。共聚相者是觸。
T32n1652_p0483b22(03)║彼受句處。愛不愛受用相者是受。彼渴愛句處。
T32n1652_p0483b23(01)║無厭足相者是渴愛。彼取句處。
T32n1652_p0483b24(06)║執持攝取相者是取。彼有句處。名身色身相者是有。
T32n1652_p0483b25(02)║彼生句處。五眾出生相者是生。彼老句處。
T32n1652_p0483b26(02)║成熟相者是老。彼死句處。命根斷者是死。
T32n1652_p0483b27(02)║彼憂句處。高舉相者是憂。彼悲句處。
T32n1652_p0483b28(04)║哭聲者是悲。彼苦句處。身燒熱相者是苦。彼惱句處。
T32n1652_p0483b29(01)║心逼惱相者是惱。彼困句處。極疲乏相者是困。
T32n1652_p0483c01(00)║ 無智與業識 名色根三和
T32n1652_p0483c02(00)║ 知渴及以取 集出熟後邊
T32n1652_p0483c03(00)║於中無智者是無明。業者是行。識者是解。
T32n1652_p0483c04(00)║名色者是五眾總聚。根者是入。三和者是觸。
T32n1652_p0483c05(00)║知者是受。渴者是渴愛。取者是執持。
T32n1652_p0483c06(03)║集者是有。出者是生。熟者是老。後邊者是死。
T32n1652_p0483c07(00)║又此等差別相攝。我當次第說之。
T32n1652_p0483c08(04)║於中業煩惱報差別。
T32n1652_p0483c09(00)║ 初八九煩惱 第二第十業
T32n1652_p0483c10(00)║ 餘七皆是苦 三攝十二法
T32n1652_p0483c11(00)║三煩惱者。無明渴愛取。二業者。行有。
T32n1652_p0483c12(02)║七報者。識名色六入觸受生老死等。
T32n1652_p0483c13(05)║此十二法三種所攝。
T32n1652_p0483c14(00)║又時差別。
T32n1652_p0483c15(00)║ 初二是過去 後二未來時
T32n1652_p0483c16(00)║ 餘八是現在 此謂三時法
T32n1652_p0483c17(00)║無明行初二種過去時中。
T32n1652_p0483c18(07)║生老死後二種未來時中。識名色六入觸受渴愛取有八種。
T32n1652_p0483c19(01)║現在時中。
T32n1652_p0483c20(00)║又此等各各次第相生。
T32n1652_p0483c21(00)║ 惱起業感報 報還生煩惱
T32n1652_p0483c22(00)║ 煩惱復生業 亦由業有報
T32n1652_p0483c23(00)║煩惱業報三種如前所說。由彼煩惱故有業。
T32n1652_p0483c24(00)║由業故有報。還由報故有煩惱。
T32n1652_p0483c25(05)║由煩惱故有業。由業故有報。
T32n1652_p0483c26(00)║問曰。由煩惱盡各各寂滅。其義云何。答曰。
T32n1652_p0483c27(00)║ 離惱何有業 業壞亦無報
T32n1652_p0483c28(00)║ 無報則離惱 此三各自滅
T32n1652_p0483c29(00)║若其此心無煩惱染則不集業。
T32n1652_p0484a01(05)║若不作業則不受報。若滅報者亦不生煩惱。
T32n1652_p0484a02(05)║如是此三各各自滅。
T32n1652_p0484a03(00)║又此等有因果分。
T32n1652_p0484a04(00)║ 五分因生果 名為煩惱業
T32n1652_p0484a05(00)║ 七分以為果 七種苦應念
T32n1652_p0484a06(00)║五種因名為煩惱業者。如前所說。
T32n1652_p0484a07(04)║無明行渴愛取有是也。七種果轉生者。亦如前所說。
T32n1652_p0484a08(01)║七種苦所謂識名色六入觸受生老死是也。
T32n1652_p0484a09(01)║又此因果二種空。
T32n1652_p0484a10(00)║ 因中空無果 因中亦無因
T32n1652_p0484a11(00)║ 果中空無因 果中亦無果
T32n1652_p0484a12(00)║ 因果二俱空 智者與相應(梵本本一偈今為一偈半)
T32n1652_p0484a13(00)║若此所說因果二種。
T32n1652_p0484a14(09)║於中若因空果果亦空因。如是因亦空因果亦空果。
T32n1652_p0484a15(06)║於此四際當與相應。
T32n1652_p0484a16(00)║又此更有別分。
T32n1652_p0484a17(00)║ 世中四種分 因果合故有
T32n1652_p0484a18(00)║ 煩惱業果合 念欲為六分
T32n1652_p0484a19(00)║世中四種分因果合故有者。
T32n1652_p0484a20(00)║道中五種因。及七種果。和合故總略為四種。
T32n1652_p0484a21(00)║次第有四種分。於中無明行過去時中。
T32n1652_p0484a22(02)║二法為第一分。識名色六入觸受現在時中。
T32n1652_p0484a23(02)║為第二分。渴愛取有亦是現在時中。為第三分。
T32n1652_p0484a24(01)║生老死未來時中。二法為第四分。
T32n1652_p0484a25(05)║此謂四種分也。煩惱業果合念欲為六分者。
T32n1652_p0484a26(05)║煩惱業報三種和合。以次第故。於二根本有六種分。
T32n1652_p0484a27(01)║於中無明所攝。乃至受以無明為根。渴愛所攝。
T32n1652_p0484a28(00)║乃至老死以渴愛為根。
T32n1652_p0484a29(08)║無明根中無明是煩惱分。行是業分。識名色六入觸受是報分。
T32n1652_p0484b01(00)║渴愛根中渴愛取是煩惱分。有是業分。
T32n1652_p0484b02(02)║生老死是報分。
T32n1652_p0484b03(00)║又節分總略。
T32n1652_p0484b04(00)║ 有節所攝故 二節及三略
T32n1652_p0484b05(00)║ 因果雜為節 三四節總略
T32n1652_p0484b06(00)║有節為本發起二節。所謂有生兩間。
T32n1652_p0484b07(03)║為第一節。行識兩間。是第二節。此二並為業果節。
T32n1652_p0484b08(01)║受渴愛中因果共雜。是第三節。
T32n1652_p0484b09(06)║此之三節復為四種總略。無明行二種。是第一總略。
T32n1652_p0484b10(02)║識名色六入觸受五種。是第二總略。
T32n1652_p0484b11(05)║渴愛取有三種。是第三總略。生老死二種。是第四總略。
T32n1652_p0484b12(01)║此謂三節及四總略。
T32n1652_p0484b13(00)║又此等法中住時差別。
T32n1652_p0484b14(00)║ 二二三三二 苦時有五法
T32n1652_p0484b15(00)║ 作者胎境界 發轉生流行
T32n1652_p0484b16(00)║二二法者。無明行說為二種。
T32n1652_p0484b17(06)║識名色說為二種。三三者。六入觸受說為三種。
T32n1652_p0484b18(05)║渴愛取有說為三種。又二者。生老死說為二種。
T32n1652_p0484b19(03)║此等五法。是苦時中作者胎藏境界發轉出生。
T32n1652_p0484b20(02)║於中流行。如數當知。於中無明行二種。
T32n1652_p0484b21(04)║說為苦時中作者。應如是見。識名色二種。
T32n1652_p0484b22(05)║說為苦時中胎藏。應如是見。六入觸受三種。
T32n1652_p0484b23(05)║說為苦時中境界。渴愛取有三種。說為苦時中發轉。
T32n1652_p0484b24(02)║生老死二種說。為苦時中出生。
T32n1652_p0484b25(00)║又果差別。
T32n1652_p0484b26(00)║ 迷惑發起果 報流果為二
T32n1652_p0484b27(00)║ 相應根分中 一一三二分
T32n1652_p0484b28(00)║如前所說。此無明根及渴愛根。
T32n1652_p0484b29(05)║於無明根第一分中。迷惑發起報流。名四種果。
T32n1652_p0484c01(04)║一一三二數分之中。隨其次第當與相應。
T32n1652_p0484c02(05)║於中無明是迷惑果。行是發起果。識名色六入是報果。
T32n1652_p0484c03(01)║觸受是津流果。復有餘殘果。
T32n1652_p0484c04(00)║ 熱惱貧乏果 轉出津流果
T32n1652_p0484c05(00)║ 相應他分中 二一一一法
T32n1652_p0484c06(00)║如前所說。第二渴愛根分中。
T32n1652_p0484c07(06)║熱惱貧乏轉生津流果等。隨其數分二一一一。
T32n1652_p0484c08(05)║於此法中當與相應。於中渴愛取是熱惱果。有是貧乏果。
T32n1652_p0484c09(00)║生是轉出果。老死是津流果。如是此等。
T32n1652_p0484c10(02)║則有八果。
T32n1652_p0484c11(00)║ 此有十二種 等力緣自生
T32n1652_p0484c12(00)║ 無眾生無命 無動以慧知
T32n1652_p0484c13(00)║如是無明為初。老死為邊。有十二分。
T32n1652_p0484c14(03)║平等勝故。各各緣生。而無眾生無壽命無動作。
T32n1652_p0484c15(02)║以慧應知。於中無眾生者。以不牢固故。無壽命者。
T32n1652_p0484c16(00)║以無我故。無動作者。以無作者故。
T32n1652_p0484c17(00)║ 無我無我所 無我無我因
T32n1652_p0484c18(00)║ 四種無智空 餘分亦如是
T32n1652_p0484c19(00)║於無我中無智。無我所中無智。無我中無智。
T32n1652_p0484c20(00)║無我因中無智。此中以無我故。四種無智空。
T32n1652_p0484c21(00)║如四種次第無智空。如是行等餘分。
T32n1652_p0484c22(03)║亦皆是空。應當知之。
T32n1652_p0484c23(00)║ 斷常二邊離 此即是中道
T32n1652_p0484c24(00)║ 若覺已成就 覺體是諸佛
T32n1652_p0484c25(00)║有是常攝。無是斷攝。如此二邊彼作緣彼處。
T32n1652_p0484c26(00)║彼處諸有轉生。離此二邊即是中道。
T32n1652_p0484c27(03)║若無智諸外道則墮於邊。若已覺悟諸佛世尊。
T32n1652_p0484c28(02)║則為覺體。於此世間獨能成就。餘人悉無此義。
T32n1652_p0484c29(00)║ 覺已於眾中 仙聖說無我
T32n1652_p0485a01(00)║ 曾於城喻經 導師說此義
T32n1652_p0485a02(00)║彼亦是此中道覺已。於諸眾中佛說無我。
T32n1652_p0485a03(01)║所謂比丘。有我我所。小兒凡夫無聞之類。
T32n1652_p0485a04(02)║順墮假名。於中無復我及我所。比丘。生時但苦生。
T32n1652_p0485a05(00)║滅時但苦滅。如城喻經中。導師已說此義。又。
T32n1652_p0485a06(00)║ 迦栴延經說 正見及空見
T32n1652_p0485a07(00)║ 破邏具膩經(張宿名也) 亦說殊勝空
T32n1652_p0485a08(00)║此等三經。及以餘處。如是之相。世尊已說。
T32n1652_p0485a09(01)║彼亦是此。
T32n1652_p0485a10(00)║ 緣生若正知 彼知空相應
T32n1652_p0485a11(00)║ 緣生若不知 亦不知彼空
T32n1652_p0485a12(00)║於前所說緣生。若有正知彼知無異。
T32n1652_p0485a13(03)║彼復何知。謂知於空。緣生若不知亦不知彼空者。
T32n1652_p0485a14(01)║於此緣生若其不知。亦於彼空不能解入。
T32n1652_p0485a15(02)║應當知之。
T32n1652_p0485a16(00)║ 於空若起慢 則不厭受眾
T32n1652_p0485a17(00)║ 若有彼無見 則迷緣生義
T32n1652_p0485a18(00)║於空若起慢則不厭受眾者。若起空慢。
T32n1652_p0485a19(02)║則於五受眾中。不生厭離。
T32n1652_p0485a20(09)║若有彼無見則迷緣生義者。若復由於無見迷此緣生義故。
T32n1652_p0485a21(03)║則於四種見中。隨取何見。一者斷見。二者常見。
T32n1652_p0485a22(02)║三者自在化語。四者唯依宿世所作。
T32n1652_p0485a23(00)║ 緣生不迷故 離慢彼知空
T32n1652_p0485a24(00)║ 及厭受眾故 不迷業果合
T32n1652_p0485a25(00)║緣生不迷故離慢彼知空者。
T32n1652_p0485a26(06)║於前所說各各緣生中若無迷心。及於攝取我我所中。
T32n1652_p0485a27(02)║若得離慢。彼則如法能入於空。
T32n1652_p0485a28(07)║及厭受眾故不迷業果合者。五受眾中攝取我我所故。
T32n1652_p0485a29(03)║則遍世間輪轉不息。於彼受眾起厭離故。
T32n1652_p0485b01(04)║於此業果相續。則無顛倒。亦不迷惑。
T32n1652_p0485b02(00)║又問。此義云何。
T32n1652_p0485b03(00)║ 業作緣續生 亦非不緣此
T32n1652_p0485b04(00)║ 空緣當有此 業報受用具
T32n1652_p0485b05(00)║業作緣續生亦非不緣此者。
T32n1652_p0485b06(06)║煩惱業染如前所說。彼以如是淨不淨業。推遣眾生。
T32n1652_p0485b07(03)║傍及上下相續而生。若非此業則不作緣。
T32n1652_p0485b08(03)║若不然者。則未作竟而來。
T32n1652_p0485b09(15)║及已作竟而失(來謂業未作竟其果即來失謂業已作竟其果便失)。空緣當有此業報受用具者。
T32n1652_p0485b10(01)║若由此等淨不淨業。有報受用。則自性是空。
T32n1652_p0485b11(01)║本無有我作緣發生。彼自性空亦應當知。
T32n1652_p0485b12(02)║彼義今更略說。
T32n1652_p0485b13(00)║ 十二分差別 前已說緣生
T32n1652_p0485b14(00)║ 彼煩惱業苦 三中如法攝
T32n1652_p0485b15(00)║無明為初。老死為邊。是十二分緣生差別。
T32n1652_p0485b16(01)║如前所說。彼中三是煩惱。二是業。七是苦。
T32n1652_p0485b17(02)║皆已攝入。
T32n1652_p0485b18(00)║ 三中生於二 二中生於七
T32n1652_p0485b19(00)║ 七中復生三 有輪如是轉
T32n1652_p0485b20(00)║無明渴愛取三種所生。行有二種。彼二所生。
T32n1652_p0485b21(00)║識名色六入觸受生老死七分。
T32n1652_p0485b22(05)║彼七分中如前所說。還生三種。彼三復二。其二更七。
T32n1652_p0485b23(02)║是故二種次第不斷。此之有輪如是普轉。
T32n1652_p0485b24(00)║ 因果諸生世 無別有眾生
T32n1652_p0485b25(00)║ 唯是於空法 還自生空法
T32n1652_p0485b26(00)║因果諸生世無別有眾生者。
T32n1652_p0485b27(06)║無明行渴愛取有五種名因。
T32n1652_p0485b28(12)║識名色六入觸受生老死七種名果。此等所有普遍世間。
T32n1652_p0485b29(07)║若我若眾生若壽若生者。若丈夫若人若作者。是等為首。
T32n1652_p0485c01(01)║次第分別其唯虛誑。應當知之。彼云何生。
T32n1652_p0485c02(02)║唯是於空法還自生空法。
T32n1652_p0485c03(09)║謂自性空中假名煩惱業果。唯有別空假名。煩惱業果法生。
T32n1652_p0485c04(03)║此是其義。
T32n1652_p0485c05(00)║ 藉緣生煩惱 藉緣亦生業
T32n1652_p0485c06(00)║ 藉緣亦生報 無一不有緣
T32n1652_p0485c07(00)║若有煩惱。則有種種無量種業。
T32n1652_p0485c08(05)║及種種業所生果報。彼皆共因共緣。應當知之。
T32n1652_p0485c09(04)║無有一處無因緣者。
T32n1652_p0485c10(00)║又為明彼義。今更說譬喻。
T32n1652_p0485c11(00)║ 誦燈印鏡音 日光種子酢
T32n1652_p0485c12(00)║ 眾續不超到 智應觀彼二
T32n1652_p0485c13(00)║如誦。有教誦者受誦者。所有教誦不到受誦。
T32n1652_p0485c14(00)║何以故。教誦者仍安住故。
T32n1652_p0485c15(07)║其教誦者亦不相續。何以故。自不生故。如燈次第生非是初燈。
T32n1652_p0485c16(00)║超到亦非第二。無因而生。如是印與像二種。
T32n1652_p0485c17(00)║面與鏡二種。音與響二種。日與火二種。
T32n1652_p0485c18(02)║種子與芽二種。酢與舌涎二種。
T32n1652_p0485c19(07)║此等所有皆不超到。亦非不生。亦非無因。而生彼二種。
T32n1652_p0485c20(03)║五受眾相續到時。非是初受眾。超到而第二受眾。
T32n1652_p0485c21(01)║亦非不生。亦非無因。而生智者。
T32n1652_p0485c22(06)║於此受眾相續不超。而次第到。應當正觀。
T32n1652_p0485c23(00)║又外內受用。俱有十種。皆應當見。
T32n1652_p0485c24(04)║於中外十種者。一者非常故。二者非斷故。
T32n1652_p0485c25(05)║三者不超到故。四者無中間故。五者非彼體故。
T32n1652_p0485c26(04)║六者非別異故。七者無作者故。八者非無因故。
T32n1652_p0485c27(03)║九者念念空故。十者同類果相繫故。
T32n1652_p0485c28(06)║彼外所有種子滅無餘故。非常芽出生故。
T32n1652_p0485c29(07)║非斷種子滅無餘已。其芽本無今有生故不超到。
T32n1652_p0486a01(05)║彼所相續無有斷絕。因果相繫故無中間。
T32n1652_p0486a02(06)║種子芽差別故非彼體。從彼出生故非別異。
T32n1652_p0486a03(06)║因緣和合故無作者。種子為因故非無因。
T32n1652_p0486a04(07)║種子芽莖枝葉花果等傳傳相生故念念空。
T32n1652_p0486a05(07)║甜酢鹹苦辛澀隨因差別果轉出故。同類果相繫於中。
T32n1652_p0486a06(03)║內十種者一者死邊受眾滅無餘故非常。
T32n1652_p0486a07(04)║二者得次生分受眾故非斷。三者死邊受眾滅無餘已。
T32n1652_p0486a08(00)║次生分受眾。本無今有生故不超到。
T32n1652_p0486a09(03)║四者受眾相續無有斷絕。因果相繫故無中間。
T32n1652_p0486a10(02)║五者死邊次生分受眾差別故非彼體。
T32n1652_p0486a11(04)║六者從彼出生故非別異。七者因緣和合故無作者。
T32n1652_p0486a12(01)║八者煩惱業為因故非無因。九者迦羅邏。
T32n1652_p0486a13(02)║頞浮陀箄尸。伽那奢佉。出胎。嬰孩。童子。少年。
T32n1652_p0486a14(00)║長宿等。傳傳相生。故念念空。十者善不善熏。
T32n1652_p0486a15(00)║隨因差別果轉出故。同類果相繫。
T32n1652_p0486a16(00)║又有三偈。
T32n1652_p0486a17(00)║ 如燈炎轉生 識身亦如是
T32n1652_p0486a18(00)║ 先際與後際 亦無有聚集
T32n1652_p0486a19(00)║ 無生亦有生 破壞無相著
T32n1652_p0486a20(00)║ 生已亦無住 而此作業轉
T32n1652_p0486a21(00)║ 若於彼緣生 而能觀知空
T32n1652_p0486a22(00)║ 為其施設教 彼亦是中道
T32n1652_p0486a23(00)║於中無明行渴愛取有。是為集諦。
T32n1652_p0486a24(04)║識名色六入觸受生老死。是為苦諦。彼等十二分滅。
T32n1652_p0486a25(01)║是為滅諦。若於緣生如實能知。是為道諦。
T32n1652_p0486a26(00)║緣生論
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