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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1648《解脫道論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1648 解脫道論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T32n1648_p0418a03(00)║解脫道論卷第五
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T32n1648_p0418a05(00)║ 阿羅漢優波底沙梁言大光造
T32n1648_p0418a06(00)║ 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T32n1648_p0418a07(00)║行門品之二
T32n1648_p0418a08(00)║此明求第二禪。思惟初禪過患二禪功德。
T32n1648_p0418a09(00)║爾時坐禪人欲樂起第二禪已。
T32n1648_p0418a10(05)║於初禪身得自在。何以故。若於初禪未得自在。
T32n1648_p0418a11(03)║雖復思惟欲除覺觀。望得二禪還復退失。
T32n1648_p0418a12(04)║遂不堪起第二禪定。亦復不能入於初禪。如世尊說。
T32n1648_p0418a13(01)║為諸比丘作山犢喻。山犢愚癡不知食處。
T32n1648_p0418a14(02)║未解行步。欲詣嶮遠。便自作念。
T32n1648_p0418a15(06)║我今當往未嘗至處。噉未嘗草。飲未嘗水。
T32n1648_p0418a16(07)║前足未立復舉後腳。蹉搖不安莫能前進。
T32n1648_p0418a17(07)║遂不得至未嘗至處。亦不得噉未嘗食草。及不得飲未嘗之水。
T32n1648_p0418a18(00)║更復思惟。既不能去。
T32n1648_p0418a19(09)║政當資昔飲食如是比丘愚癡未達。不知所行處。
T32n1648_p0418a20(07)║不解離欲入於初禪。不修此法不多學習。輒自作念。
T32n1648_p0418a21(03)║欲入第二禪離於覺觀。不解自安。復更思惟。
T32n1648_p0418a22(02)║我不能得入第二禪離於覺觀。欲退入初禪離欲。
T32n1648_p0418a23(00)║愚癡比丘如彼山犢不解行步。
T32n1648_p0418a24(05)║是故應修初禪令心得自在。於未食時及食後時。
T32n1648_p0418a25(03)║初夜後夜隨心所樂。隨欲久近隨意無礙。為起入觀。
T32n1648_p0418a26(00)║若從一時乃至多時。多入多出。
T32n1648_p0418a27(05)║若從一時乃至多時。於彼初禪成得自在。得自在樂。
T32n1648_p0418a28(01)║起第二禪越於初禪。復更思惟。
T32n1648_p0418a29(06)║此初禪麤第二禪細。於初禪見有過患。於第二禪見有功德。
T32n1648_p0418b01(00)║問云何初禪過患。答近五蓋怨令覺觀動。
T32n1648_p0418b02(00)║身成懈怠心成散亂。其一切法是為麤定。
T32n1648_p0418b03(01)║不任為神通證。既樂初禪不成勝分。
T32n1648_p0418b04(03)║是初禪過患。第二禪功德是其對治。已觀初禪過患。
T32n1648_p0418b05(00)║復見第二禪功德。
T32n1648_p0418b06(10)║是一切入相作意修行第二禪事。不作意和合初禪。不作意於覺。
T32n1648_p0418b07(01)║不作意於觀。以從定生喜樂自在。令心受持。
T32n1648_p0418b08(01)║彼坐禪人如是作意。不久覺觀成滅。
T32n1648_p0418b09(04)║以定所起喜樂自在。令心安住。此明二禪四枝義。
T32n1648_p0418b10(01)║彼坐禪人覺觀滅故。成其內信。
T32n1648_p0418b11(06)║心成一性無覺無觀。從定生喜樂入第二禪。
T32n1648_p0418b12(05)║是地一切入功德。覺觀滅者以善分別。覺觀滅亦名斷。
T32n1648_p0418b13(01)║問云何為覺觀滅。答亦是初禪覺觀過患。
T32n1648_p0418b14(02)║及一切覺觀根覺觀過患。
T32n1648_p0418b15(09)║及覺觀根與覺觀併除故。成覺觀滅。復次以斷下麤禪得上勝禪。
T32n1648_p0418b16(00)║復令現次第滅。內者現證名內。內有三種。
T32n1648_p0418b17(01)║一內內。二內定。三內行處。云何為內內。
T32n1648_p0418b18(03)║謂六內入。內定者。於自觀身。此謂內定。內行處者。
T32n1648_p0418b19(00)║於內自思意不出外攝義是性。是謂內行處。
T32n1648_p0418b20(00)║於此經中內內是可樂。
T32n1648_p0418b21(08)║信者信正信思惟增長信此謂信。於內定是謂內信。內信者。
T32n1648_p0418b22(01)║何相何味何起何處。不亂為內信相。
T32n1648_p0418b23(03)║寂寂為味。不濁是起。覺觀為處。心成一性者。
T32n1648_p0418b24(03)║謂心住正定。此謂心成一性。心成一性者何義。
T32n1648_p0418b25(02)║心者是意。一者說於念。名性者如聲論說生性。
T32n1648_p0418b26(01)║性者說自然義。此第二禪一心能滅覺觀。
T32n1648_p0418b27(02)║以一性得起。此謂心成一性。心成一性者。
T32n1648_p0418b28(03)║何相何味何起何處。專正為相。寂寂為味。無浪為起。
T32n1648_p0418b29(00)║覺觀滅為處。問信及心成一性。
T32n1648_p0418c01(05)║何故非初禪所攝。答初禪以覺觀為浪動故。成濁。
T32n1648_p0418c02(02)║內信心成一性者成不清淨。
T32n1648_p0418c03(08)║如水有風浪見於面像不復清淨。如是初禪覺觀為浪。浪動濁故。
T32n1648_p0418c04(00)║內信及心一性成不清淨。
T32n1648_p0418c05(06)║是故以禪枝非初禪所攝。無覺無觀者。
T32n1648_p0418c06(08)║謂斷覺無覺離觀無觀。問覺觀滅無覺無觀。此二種斷覺觀。
T32n1648_p0418c07(01)║何故說二。答覺觀滅者為現內信。
T32n1648_p0418c08(05)║心一性為因無覺無觀。為現寂寂所成喜樂妙相。
T32n1648_p0418c09(03)║復次覺觀滅者。以此覺觀見覺觀過患。斷彼過患法。
T32n1648_p0418c10(00)║無覺無觀者。斷色界覺觀。
T32n1648_p0418c11(07)║復次無覺無觀者有二種。一不以覺觀滅無覺無觀。
T32n1648_p0418c12(04)║以覺觀滅無覺無觀。於是五識及第三禪等。
T32n1648_p0418c13(04)║不以覺觀滅成無覺無觀。第二禪以方便寂寂故。
T32n1648_p0418c14(02)║以覺觀滅成無覺無觀。是說二義。
T32n1648_p0418c15(05)║從定生者名定。初禪從彼智生。第二禪成從初禪定生。
T32n1648_p0418c16(01)║復次定者。於第二禪與一心共生故。定生喜樂。
T32n1648_p0418c17(00)║喜樂者初已分別。第二禪者依初得名。
T32n1648_p0418c18(02)║此第二禪入正受者。謂入第二禪。
T32n1648_p0418c19(06)║禪者內信喜樂一心。是名為禪。入正受住者。
T32n1648_p0418c20(05)║成得第二禪離於二枝。成就二枝三種善十相具足。
T32n1648_p0418c21(01)║二十三功德相應。是天住是功德。生光耀天。
T32n1648_p0418c22(00)║如初廣說。天住者。從定生喜樂。
T32n1648_p0418c23(04)║越人住故名為天住。是故世尊告比丘言。
T32n1648_p0418c24(05)║如池生水非四方來。亦非雨出無有時節。
T32n1648_p0418c25(06)║是從泉出清冷浸灌盈溢流遠。如是比丘此身從定生喜樂。
T32n1648_p0418c26(00)║令得清涼無不潤澤。從定生喜周遍身心。
T32n1648_p0418c27(01)║猶如泉水。彼坐禪人入第二禪其身可知。
T32n1648_p0418c28(02)║如不從四方無流水來無天雨水。
T32n1648_p0418c29(06)║如是覺觀滅可知。如是從泉出流。令身成滿不起波浪。
T32n1648_p0419a01(02)║如是從定生喜樂。此名色身令滿不起亂心。
T32n1648_p0419a02(02)║如以冷水令身清涼遍一切處。如是從定生喜樂。
T32n1648_p0419a03(00)║一切名色身成滿足修定果報。
T32n1648_p0419a04(05)║如是天居生光耀功德。此第二禪有三種。下中上。
T32n1648_p0419a05(02)║是坐禪人修下禪。命終生少光天壽命二劫。
T32n1648_p0419a06(02)║修中禪生無量光天壽命四劫。
T32n1648_p0419a07(07)║修上禪生光耀天壽命八劫。
T32n1648_p0419a08(00)║念二禪過患。爾時坐禪人。
T32n1648_p0419a09(07)║已修第二禪身得自在。第二禪麤三禪寂寂。知二禪過患。
T32n1648_p0419a10(01)║見三禪功德。起第三禪。云何二禪過患。
T32n1648_p0419a11(02)║謂近覺觀是定之怨。與喜滿相應故禪成麤。
T32n1648_p0419a12(02)║以喜成滿心大踊躍。不能起餘禪枝。
T32n1648_p0419a13(04)║若著於喜是則為失。若知是失則成不失。
T32n1648_p0419a14(05)║若不堪作神通證。若樂二禪不成勝分。是知第二禪過患。
T32n1648_p0419a15(00)║見第三禪功德。是其對治。已觀二禪過患。
T32n1648_p0419a16(01)║復見三禪功德。是依一切入相作意。令喜心滅。
T32n1648_p0419a17(00)║以由喜樂受持心。如是作意。
T32n1648_p0419a18(06)║不久以無喜樂令心得安解三禪枝。彼坐禪人不染喜故。
T32n1648_p0419a19(01)║得捨念智。以身受樂。是聖所說。
T32n1648_p0419a20(05)║得捨念智樂住第三禪正受。是地一切入功德不染喜故。
T32n1648_p0419a21(00)║喜者先已分別。不染者斷喜得捨住。
T32n1648_p0419a22(03)║云何為捨。是捨是護。不退不進是心平等。此謂捨。
T32n1648_p0419a23(00)║於是捨有八種。謂受捨。精進捨。見捨。
T32n1648_p0419a24(02)║菩提覺捨。無量捨。六分捨。禪枝捨清淨捨。
T32n1648_p0419a25(02)║五根為受捨。有時不作意捨相。為精進捨。
T32n1648_p0419a26(02)║苦集我今當斷成得捨。為見捨。修菩提覺。
T32n1648_p0419a27(02)║是為菩提捨。慈悲喜捨。是為無量捨。
T32n1648_p0419a28(05)║以眼見色不苦不喜成捨。是為六分捨。
T32n1648_p0419a29(06)║無染故成捨住者。是禪枝捨。捨念清淨。是清淨捨。
T32n1648_p0419b01(03)║於此八捨除受捨。餘七捨法。是為平等捨。
T32n1648_p0419b02(04)║復次有三種捨。一相應乘。二少經營。三無經營。
T32n1648_p0419b03(02)║於一切禪行是禪平等方便。不急疾不遲緩。
T32n1648_p0419b04(02)║是名相應乘捨。此下捨近第二禪。能斷大踊躍心。
T32n1648_p0419b05(00)║若心無經營。是名少經營捨。此捨近第三禪。
T32n1648_p0419b06(00)║是其能斷一切踊躍心。以不動身心。
T32n1648_p0419b07(03)║無經營事心。是名無事捨。此捨近第四禪。
T32n1648_p0419b08(03)║捨者何相何味何起何處。平等為相。無所著為味。
T32n1648_p0419b09(01)║無經營為起。無染為處。
T32n1648_p0419b10(08)║問何故說此捨於此禪。非第二禪及初禪。答是處喜滿未滅心著。
T32n1648_p0419b11(00)║以緣喜樂是故未滅。以大踊躍充遍身心。
T32n1648_p0419b12(01)║是故於二種禪不說捨。以不滿故。
T32n1648_p0419b13(05)║於此第三禪無喜染故。以滅相著故成起禪枝。
T32n1648_p0419b14(03)║以由禪枝自在故。說捨念正智。云何為念。
T32n1648_p0419b15(03)║念隨念彼念覺憶持不忘。
T32n1648_p0419b16(10)║念者念根念力正念此謂念。問念者何相何味何起何處。答隨念為相。
T32n1648_p0419b17(00)║不忘為味。守護為起。四念為處。云何為智。
T32n1648_p0419b18(01)║知解為慧。是正智此謂為智。於是正智有四種。
T32n1648_p0419b19(00)║有義智。自相智。不愚癡智。行處智。
T32n1648_p0419b20(04)║於是有義智者有四威儀。自相智者。入於空處。
T32n1648_p0419b21(03)║不愚癡智者。知於世間八法。行處智者。謂於事處。
T32n1648_p0419b22(00)║於此經中行處智是可取。
T32n1648_p0419b23(07)║問智者何相何味何起何處。答不愚癡為相。緣著為味。
T32n1648_p0419b24(02)║擇取諸法為起。正作意為處。
T32n1648_p0419b25(08)║問何故此念正智一切處不妙。答若人失念不起正智。
T32n1648_p0419b26(04)║不堪起禪外行。問何故說第三禪。不說第二禪及初禪。
T32n1648_p0419b27(00)║答於此喜為首。麤禪枝滅故。正定細故。
T32n1648_p0419b28(01)║此定入細處。以此正智堪能起第三禪。
T32n1648_p0419b29(03)║是故以禪枝自在。復次此禪易起到彼樂處。
T32n1648_p0419c01(03)║最氣味地亦作愚心。是名著處。是故於此禪。
T32n1648_p0419c02(02)║知得自在堪為斷喜。又說喜樂者共為親友。
T32n1648_p0419c03(02)║是故此念智分別。無喜有樂於事成住。
T32n1648_p0419c04(04)║如彼犢子隨逐其母。不捉兩耳觸突隨母。
T32n1648_p0419c05(05)║如是無喜有樂。以念智分別樂得住行處。若不緩分別。
T32n1648_p0419c06(01)║反入於喜成禪退分。
T32n1648_p0419c07(09)║以此禪枝自在故說念智。以此捨念智成就。
T32n1648_p0419c08(09)║是故說有捨念智以身受樂。問云何心樂。答心攝受是心樂。
T32n1648_p0419c09(03)║從心觸生攝受是心樂受。是謂為樂。問云何身。
T32n1648_p0419c10(02)║答想陰行陰識陰。此謂為身。
T32n1648_p0419c11(08)║此樂以身受謂身受樂。問何故此樂無喜。非以身為受。
T32n1648_p0419c12(03)║答於第三禪樂根滅。
T32n1648_p0419c13(12)║何故世尊說於第三禪樂根滅是樂聖人所說。聖者佛及弟子。
T32n1648_p0419c14(05)║開合制教分別顯示。此謂聖所說。
T32n1648_p0419c15(09)║問何故聖說於此身非餘處。答此第三禪易起到彼樂處。彼無受樂。
T32n1648_p0419c16(00)║聖者向於樂住。是聖人成就。
T32n1648_p0419c17(06)║是故聖人說此禪勝成捨。有念樂住者捨念樂。
T32n1648_p0419c18(05)║此已分別成就。入住第三禪。第三者依第二名為第三。
T32n1648_p0419c19(00)║第三禪者是捨念正智樂一心。此謂禪成就。
T32n1648_p0419c20(00)║入住者彼已得第二禪。離一分五分。
T32n1648_p0419c21(03)║成就三種善。十相具足二十二功德相應。
T32n1648_p0419c22(03)║天居生遍淨天。如初禪廣說。天居者無喜樂住。
T32n1648_p0419c23(01)║越人住名天居。是故世尊告諸比丘。如是比丘。
T32n1648_p0419c24(00)║於鬱波羅池花。分陀利池花。若鬱波羅花。
T32n1648_p0419c25(00)║波頭摩花。分陀利花。水生水增長。
T32n1648_p0419c26(03)║從水起住水中。從根至首以令水滿其中。如是比丘。
T32n1648_p0419c27(00)║此身以無喜樂令滿潤澤。
T32n1648_p0419c28(07)║以無喜之樂遍滿身心。
T32n1648_p0419c29(15)║於是如鬱多羅波頭摩分陀利花從水而起。如是入第三禪。其身當知如藕生水。
T32n1648_p0420a01(01)║從根至首一切皆滿。如是入第三禪。
T32n1648_p0420a02(04)║其身以無喜之樂。遍滿身心修定果報。
T32n1648_p0420a03(05)║如是天居生遍淨天功德。此第三禪亦成三種。謂上中下。
T32n1648_p0420a04(00)║於是坐禪人修行下禪。命終生少淨天。
T32n1648_p0420a05(02)║彼壽命十六劫。修行中禪生無量淨天。
T32n1648_p0420a06(04)║彼天壽命三十二劫。修行上禪生遍淨天。
T32n1648_p0420a07(05)║壽命六十四劫。念三禪過。爾時坐禪人。如是已作。
T32n1648_p0420a08(02)║第三禪身得自在樂。起第四禪越第三禪。
T32n1648_p0420a09(03)║第三禪麤第四禪妙。見第三禪過患。
T32n1648_p0420a10(05)║復見第四禪功德。云何三禪過患。謂近喜為怨。
T32n1648_p0420a11(03)║正定以樂枝麤。不能堪忍為得神通。
T32n1648_p0420a12(05)║第三禪不成勝分。如是見第三禪過患。見第四禪功德。
T32n1648_p0420a13(00)║是其對治。彼坐禪人。如是已見第三禪過患。
T32n1648_p0420a14(00)║見第四禪功德。唯彼作一切入相作意。
T32n1648_p0420a15(02)║令現滅樂滅。以由捨心受持如是作意不久。
T32n1648_p0420a16(02)║以由捨心得安解四禪枝。彼坐禪人斷樂故。
T32n1648_p0420a17(01)║先已斷苦故。以初喜憂盡故。
T32n1648_p0420a18(07)║不苦不樂捨念清淨成就住第四禪。是地一切入功德。
T32n1648_p0420a19(03)║斷樂者名身樂斷。斷苦者名身苦斷。前喜憂滅者。
T32n1648_p0420a20(01)║喜名心樂。憂名心苦。皆盡滅也。
T32n1648_p0420a21(06)║問樂苦憂已斷何處滅。答初禪時滅。於此第四禪。佛說苦滅。
T32n1648_p0420a22(00)║問何處苦根起無餘時滅。答佛告比丘。
T32n1648_p0420a23(02)║初禪成就離欲。是處苦根起無餘時滅。
T32n1648_p0420a24(04)║問何故於初禪苦根滅。答以喜滿故身樂。
T32n1648_p0420a25(05)║身樂故苦根滅。以斷對治故。是故於初禪苦根滅。
T32n1648_p0420a26(03)║於第二禪憂根滅。成斷憂根。如佛所說。
T32n1648_p0420a27(04)║何處喜根起無餘時滅。於此比丘覺觀滅故。
T32n1648_p0420a28(04)║第三禪正受住。是處憂根起無餘時滅。
T32n1648_p0420a29(06)║何故第二禪憂根滅。若有覺觀久隨覺觀。
T32n1648_p0420b01(07)║成身懈怠成心懶惰。若心懶惰憂根即起。於第二禪覺觀滅。
T32n1648_p0420b02(01)║說憂根滅。於第三禪是處樂滅。如世尊說。
T32n1648_p0420b03(02)║何處樂根起無餘時滅。於此比丘厭於喜故。
T32n1648_p0420b04(02)║第三禪入正受住。是處樂根已起無餘時滅。
T32n1648_p0420b05(02)║問何故於第三禪樂根滅。
T32n1648_p0420b06(09)║答喜滅故喜為因樂成滅。是故於第三禪樂根滅。
T32n1648_p0420b07(07)║問若苦樂憂於三禪處已滅。何故於此四禪說滅。
T32n1648_p0420b08(05)║答三禪是四禪道路。於三禪已滅受。
T32n1648_p0420b09(07)║是故於第四禪說滅。復次以不苦不樂受。為現對治。
T32n1648_p0420b10(04)║是故說苦樂對治不苦不樂受。
T32n1648_p0420b11(09)║復次四禪共對治受收合故。復次捨煩惱現無餘斷。不苦不樂受者。
T32n1648_p0420b12(00)║意不攝受心不棄捨。此謂不苦不樂受。
T32n1648_p0420b13(02)║不苦不樂受者。何相何味何起何處。中間為相。
T32n1648_p0420b14(01)║住中為味。除是起喜滅是處。云何捨念清淨者。
T32n1648_p0420b15(00)║是謂中性為捨。此謂為捨。
T32n1648_p0420b16(07)║念者謂念隨念正念。此謂為念。以捨為念成分明清白。
T32n1648_p0420b17(02)║此謂捨念清淨。問何故此念以捨分明清白。
T32n1648_p0420b18(02)║答此捨離一切煩惱故。受相似相應故。
T32n1648_p0420b19(04)║成不動無經營。以此無經營與捨相應故。
T32n1648_p0420b20(05)║此念至無動成無經營。是故此念已捨成分明清白。
T32n1648_p0420b21(02)║四者依彼三禪。此第四成就。
T32n1648_p0420b22(08)║入定者此謂四禪捨念一心。此謂禪成就。入住者。
T32n1648_p0420b23(05)║成得彼第四禪。離一分三分。成就三種善。
T32n1648_p0420b24(06)║十相具足二十二功德相應。報居天上生果實天。
T32n1648_p0420b25(04)║功德如初廣說。天居者捨樂住出於人住。此謂天居。
T32n1648_p0420b26(00)║是故世尊告諸比丘。有人坐以白疊覆身。
T32n1648_p0420b27(01)║從頭至足。一切身分無處不著。
T32n1648_p0420b28(05)║如以白疊無不覆處。如是比丘以清白心。令滿一切身分。
T32n1648_p0420b29(00)║以清白心無所不著。譬如有人白疊自覆。
T32n1648_p0420c01(01)║是坐禪人亦復如是。離一切上煩惱。
T32n1648_p0420c02(04)║在第四禪可知。如以白疊覆身。
T32n1648_p0420c03(09)║從頭至足不寒不熱時節調和身心清淨。如是入第四禪不苦不樂。
T32n1648_p0420c04(00)║是為捨樂。令滿於身修定果報。
T32n1648_p0420c05(04)║如是天居生果實天功德。修第四禪命終凡夫。
T32n1648_p0420c06(03)║生果實天。若心厭患生無想天。壽命五十劫。
T32n1648_p0420c07(02)║若沙門或生果實天。或生五淨居處。
T32n1648_p0420c08(05)║如是果實功德。問何故於三禪處下中上。
T32n1648_p0420c09(06)║說果地勝不說第四禪。答依三禪所得有麤有妙。
T32n1648_p0420c10(04)║是故以勝枝說果地勝。此第四禪已到妙枝彼岸。
T32n1648_p0420c11(01)║從此更無妙枝。是故於此無勝果地念四禪過。
T32n1648_p0420c12(00)║爾時坐禪人。於第四禪已得自在樂。
T32n1648_p0420c13(02)║遊虛空定越於色界。復更思惟。色定麤虛空定細。
T32n1648_p0420c14(00)║彼坐禪人見色過患。復見虛空定功德。
T32n1648_p0420c15(02)║云何色過患。如取器仗相打鬥諍。
T32n1648_p0420c16(06)║兩舌妄語截手腳等。種種諸事。眼痛疾患寒熱飢渴諸苦。
T32n1648_p0420c17(01)║是謂色欲過患。云何第四禪過患。
T32n1648_p0420c18(05)║此近喜成怨依於色事。是名為麤。於是著樂不成勝分。
T32n1648_p0420c19(01)║依虛空寂寂解脫。於此定成麤。
T32n1648_p0420c20(06)║於色見第四禪過患。見虛空定功德。是其對治。
T32n1648_p0420c21(05)║彼坐禪人如是已見於色。及見第四禪過患。
T32n1648_p0420c22(05)║已見虛空定功德。念入第四禪明無邊虛空定。
T32n1648_p0420c23(04)║從此定起除地一切入相。修虛空定地相成失。
T32n1648_p0420c24(03)║於虛空所作事無邊作意。
T32n1648_p0420c25(11)║若如此現作意不久地相成失。從地相心起成越於虛空。
T32n1648_p0420c26(06)║以虛空入相自在心得安。彼坐禪人已起。
T32n1648_p0420c27(07)║一切色相有對想滅。於種種想不作意故。正受入住無邊空處。
T32n1648_p0420c28(00)║一切者。說於無餘起。色相者。云何色相。
T32n1648_p0420c29(02)║入色界定想智正智。此謂色相。越者。
T32n1648_p0421a01(04)║從此起有對想滅者。云何是有對想。
T32n1648_p0421a02(07)║色想聲想香想味想觸想。此謂有對想。滅者。
T32n1648_p0421a03(07)║彼種種想盡不作意者。云何種種想。不入定人。或意界和合。
T32n1648_p0421a04(00)║或意識界和合想智正智。此謂種種想。
T32n1648_p0421a05(02)║此種種想不作意。此謂種種想不作意。
T32n1648_p0421a06(04)║問何故止說越想。不說受行識。答若越於想。
T32n1648_p0421a07(03)║彼一切皆亦成越。何以故。若不離想心不得越。
T32n1648_p0421a08(01)║復次世尊欲說越色事。說越色想。
T32n1648_p0421a09(05)║一切定事皆由想故。問若不爾。
T32n1648_p0421a10(10)║入色定有對想種種想非為無也。答有人入色界定。有對想有種種想。
T32n1648_p0421a11(00)║以斷故。問何故於彼不修道。答為厭於色。
T32n1648_p0421a12(00)║是故於彼不滅於彼不盡故。
T32n1648_p0421a13(06)║入初禪聲是其刺如是。佛所說於此為厭色以修行道。
T32n1648_p0421a14(02)║是故於此成斷。於此斷故。無色定不動行想。
T32n1648_p0421a15(01)║寂寂解脫想。如迦蘭鬱頭藍弗入無想定。
T32n1648_p0421a16(02)║五百車從前去來不見不聞。是故說於處滅。
T32n1648_p0421a17(02)║於是起一切色想。說斷色界法有對想。滅種種想。
T32n1648_p0421a18(00)║不作意者。說斷欲界法。
T32n1648_p0421a19(07)║復次越一切色想者。說得無色界。有對想滅者。
T32n1648_p0421a20(05)║說斷彼定外亂。為顯現無動種種想。
T32n1648_p0421a21(08)║不作意者說斷定內亂。說顯現寂寂解脫相。
T32n1648_p0421a22(08)║問無邊虛空者云何為空。答是空入空界空穴。不為四大所觸。
T32n1648_p0421a23(01)║此謂為空。於空正安心令滿無邊。此謂無邊。
T32n1648_p0421a24(01)║無邊空者。是無邊空入。入虛空處心心數法。
T32n1648_p0421a25(01)║此謂虛空入。虛空入者何義。是虛空無邊性。
T32n1648_p0421a26(01)║是無邊性空處。此說虛空義。如住天處名天處。
T32n1648_p0421a27(00)║彼虛空處定。此謂虛空處入。
T32n1648_p0421a28(06)║正住者得虛空處定。越色事三分。成就三種善。
T32n1648_p0421a29(04)║十相具足二十二功德相應。寂寂居住修定果報。
T32n1648_p0421b01(02)║此功德生虛空處。如初廣說。功德生虛空者。
T32n1648_p0421b02(02)║已修虛空處。命終生虛空天。壽命二千劫。
T32n1648_p0421b03(00)║念虛空定過。爾時彼坐禪人。
T32n1648_p0421b04(06)║於虛空處已得自在樂。起識一切入定。越虛空一切入。
T32n1648_p0421b05(02)║思惟虛空定麤。見識處細。復見虛空過患。
T32n1648_p0421b06(02)║復見識處功德。云何虛空過患。此定近色為怨。
T32n1648_p0421b07(01)║於虛空定是事成麤。
T32n1648_p0421b08(10)║與有對想種種想不相遠離。成彼念著不得勝分。如是見虛空過患。
T32n1648_p0421b09(00)║是識一切入功德。是其對治。
T32n1648_p0421b10(05)║明無邊識定治彼坐禪人已見如是虛空過患。
T32n1648_p0421b11(04)║已見識處功德。安詳念入安祥念起。
T32n1648_p0421b12(06)║修虛空識令滿作意。令識無邊。由識處想心受持。
T32n1648_p0421b13(03)║如是現作意。不久從虛空處想。心起越於識處。
T32n1648_p0421b14(02)║由識處想而心得安。彼坐禪人起一切虛空故。
T32n1648_p0421b15(01)║思惟無邊識。成就入正受。於一切識處住。
T32n1648_p0421b16(01)║一切者。說於無餘。越虛空處者。越虛空處。
T32n1648_p0421b17(01)║越者謂正度。是謂越一切虛空處。無邊識者。
T32n1648_p0421b18(01)║唯彼虛空以識作意令滿無邊。是謂無邊識處。
T32n1648_p0421b19(00)║問色非色法。云何執為無邊。
T32n1648_p0421b20(05)║答唯無色法故成無邊。何以故。非色之法無有邊際。
T32n1648_p0421b21(01)║不可得故。復次虛空無邊故說無邊。無邊者。
T32n1648_p0421b22(01)║作無邊意故成無邊。是故不妨識。
T32n1648_p0421b23(05)║入處者是入識處。心心數法。此謂識處。識處者何義。
T32n1648_p0421b24(01)║是識無邊。此謂識無邊。識處者。
T32n1648_p0421b25(05)║如天住處名天處。此識已受持定。此謂識處定。
T32n1648_p0421b26(03)║入正受處者。得彼於識處定者越虛空事。三分成就。
T32n1648_p0421b27(00)║以三種善十相具足。二十二功德相應。
T32n1648_p0421b28(02)║住於寂寂修定果報。是功德生識處。如初廣說。
T32n1648_p0421b29(01)║生識入功德者。修行識處入。命終生識處天。
T32n1648_p0421c01(01)║壽命四千劫(識入已竟)。
T32n1648_p0421c02(00)║念無邊識定過。患爾時坐禪人已得識處。
T32n1648_p0421c03(01)║自在欲起無所有處定越於識處。復更思惟。
T32n1648_p0421c04(01)║識處定麤。無所有處定細。復見識處過患。
T32n1648_p0421c05(01)║復見無所有處定功德。云何識處過患。
T32n1648_p0421c06(03)║此定近虛空為怨。識事為麤。
T32n1648_p0421c07(09)║以思惟無邊想成彼念著。不得勝分。無所有處功德。是其對治。
T32n1648_p0421c08(01)║彼坐禪人如是已見識處過患。
T32n1648_p0421c09(06)║復見無所有處功德。從識處定安詳而起。彼識不復修行。
T32n1648_p0421c10(01)║不復分別。成失彼識。已見無所有處相自在。
T32n1648_p0421c11(01)║心願受持如是現作意。不久從識處想起。
T32n1648_p0421c12(02)║以由無所有處想。其心得安。彼明無邊識定。
T32n1648_p0421c13(01)║坐禪人越一切識處。見無所有入正受處住。
T32n1648_p0421c14(01)║一切者說於無餘。越識處者。
T32n1648_p0421c15(07)║成越此識超入正度。此謂越一切識處。無所有者。不復修行。
T32n1648_p0421c16(00)║不復分別成失彼識但見無所有。
T32n1648_p0421c17(04)║此謂無所有處。入無所有處定。心心數法。
T32n1648_p0421c18(04)║此謂無所有處。無所有處者何義。是識無性是無所有。
T32n1648_p0421c19(00)║無所有處者。說受持言無所有受持正定。
T32n1648_p0421c20(01)║此謂無所有處定。入正受住者。成得無所有定。
T32n1648_p0421c21(00)║越識事三分。成就三種善。十相具足。
T32n1648_p0421c22(02)║二十二功德相。應住於寂寂修定果報。
T32n1648_p0421c23(04)║是功德生無所有處。如初廣說。生無所有功德者。
T32n1648_p0421c24(02)║修行無所有處定。命終生無所有天。
T32n1648_p0421c25(04)║壽命六千劫(無所有定竟)。
T32n1648_p0421c26(00)║念無所有處過患。爾時坐禪人。
T32n1648_p0421c27(05)║於無所有處已得自在。
T32n1648_p0421c28(13)║欲起非想非非想處定越無所有處。復更思惟無所有處麤。
T32n1648_p0421c29(07)║見非想非非想處細。復見無所有處過患。
T32n1648_p0422a01(07)║復見非想非非想處定功德。云何無所有定過患。
T32n1648_p0422a02(05)║此定近識為怨。與分明想共故成麤。
T32n1648_p0422a03(07)║成彼念著不得勝上。如是見無所有處過患。
T32n1648_p0422a04(06)║復見非想非非想入功德。是其對治。
T32n1648_p0422a05(09)║復次見此想是患是癰是刺。無想是政是寂寂是妙。
T32n1648_p0422a06(05)║所謂非想非非想。彼坐禪人如是已見。
T32n1648_p0422a07(07)║念入無所有處安詳而起。彼無所有處寂寂作意修行餘定。
T32n1648_p0422a08(01)║如是現作意。不久從無所有處想心起。
T32n1648_p0422a09(03)║由非非想處想而心得安。彼明非非想定。
T32n1648_p0422a10(03)║坐禪人越一切無所有處故。成就入住非非相處。
T32n1648_p0422a11(01)║一切者說於無餘。越無所有處者。
T32n1648_p0422a12(05)║成越無所有處超入正度。此謂越一切無所有處。
T32n1648_p0422a13(03)║非非想者。彼無所有處。寂寂作意修行餘定。
T32n1648_p0422a14(02)║此謂非非想處非非想處者。
T32n1648_p0422a15(08)║入非非想處心心數法。是謂非非想處。非非想處者何義。
T32n1648_p0422a16(03)║滅分明想故。成於無想細想有餘故。
T32n1648_p0422a17(06)║成非想非非想是其處。是謂非非想。入正住者。
T32n1648_p0422a18(04)║成得非非想處定。越無所有處三分。成就三種善。
T32n1648_p0422a19(01)║十想具足。二十二功德相應。
T32n1648_p0422a20(07)║住於寂寂明修定果報。以是功德生非非想天。如初廣說。
T32n1648_p0422a21(01)║是功德生非非想天者。修行非非想處定。
T32n1648_p0422a22(02)║命終生非非想天。壽命八萬四千劫。
T32n1648_p0422a23(05)║問何故說非非想處。何故不說為識處。答離無邊執故。
T32n1648_p0422a24(00)║起想細故。不成識處。
T32n1648_p0422a25(08)║問何故依此定不成漏盡。答離分明想。不堪得見道。
T32n1648_p0422a26(05)║復次此定最細微。非非想不能分別。
T32n1648_p0422a27(07)║是故不成漏盡處(非非想定已竟)。
T32n1648_p0422a28(00)║重明上義。問於是定處云何散句。
T32n1648_p0422a29(04)║答所謂滅聲。顛倒起越外行覺受疑不應得。
T32n1648_p0422b01(04)║滅者入初禪語言斷。入第四禪。出入息斷。
T32n1648_p0422b02(04)║次第滅聲者。若人入定。聞有音聲不得言說。何以故。
T32n1648_p0422b03(00)║是入定人。耳識不和合故。復次入色定人。
T32n1648_p0422b04(01)║是聲成亂。如世尊所說。入禪人聲是其刺。
T32n1648_p0422b05(02)║顛倒者。入地一切入。於非地想而作地想。
T32n1648_p0422b06(03)║問若然何故不成顛倒。答此四顛倒想不異故。
T32n1648_p0422b07(02)║知此地想是其相。是故不成顛倒。
T32n1648_p0422b08(05)║起者以五因緣從於定起。
T32n1648_p0422b09(12)║以威儀苦以最多境界以障礙起。以方便不平等以隨意。若入無色定。
T32n1648_p0422b10(01)║以最多境界不得起。住不動故。
T32n1648_p0422b11(06)║入滅禪定及入果定。以初作行得起。不以餘因。越者。
T32n1648_p0422b12(01)║越有二種。分越事越。從色禪越色定。
T32n1648_p0422b13(03)║是謂分越。從色禪越無色定。復從無色定越無色定。
T32n1648_p0422b14(00)║是謂事越。外行者。一切定外行成就五分。
T32n1648_p0422b15(00)║覺者第二禪等性。除無間成無覺觀。
T32n1648_p0422b16(03)║受者第四禪等性。除無間共捨起。
T32n1648_p0422b17(06)║有人樂相似無間。疑者。未斷一切貪欲等蓋。住非非想處。
T32n1648_p0422b18(00)║說於有餘。如畏毒蛇上樹。
T32n1648_p0422b19(07)║有四種人不得起定。必墮惡趣。無因作五逆邪見(散句已竟地一切入已滿)。
T32n1648_p0422b20(00)║問云何水一切入。
T32n1648_p0422b21(10)║何修何相何味何起何功德。云何取其相。答心緣水相。
T32n1648_p0422b22(05)║此謂水一切入。心住不亂。此謂修行。
T32n1648_p0422b23(07)║於水一切入專意為相。不除水想是味。心不作二意是處。
T32n1648_p0422b24(01)║於水一切入不共五功德。於地出沒自在。
T32n1648_p0422b25(02)║於地出宮殿。令動令降雨。令身能起水。
T32n1648_p0422b26(03)║令化江海。於地一切入所說功德。
T32n1648_p0422b27(07)║亦共有明修水一切入。處處皆見水。云何取其相者。
T32n1648_p0422b28(03)║若取水一切入。於水現取相。若自然水。若自作水。
T32n1648_p0422b29(00)║於是舊坐禪人。於非水處取水相。
T32n1648_p0422c01(04)║彼人處處見水。若於井於瓶。若於池沼江湖淮海。
T32n1648_p0422c02(01)║是其所觀隨意即見。彼分水相得起。
T32n1648_p0422c03(04)║不如新坐禪人。新坐禪人於作處取相。
T32n1648_p0422c04(05)║不能於非作處明修水一切入方便。彼坐禪人。
T32n1648_p0422c05(04)║從初以觀如是寂寂處。若寺舍若石室若樹下。
T32n1648_p0422c06(03)║是處不闇不日光炙。無塵無風。無蚊蚋等。
T32n1648_p0422c07(03)║無諸障礙。於如是處。若缽若盆埋淨地中。
T32n1648_p0422c08(03)║令與地平。周迴一尋。盛以兩水。不雜以餘色。
T32n1648_p0422c09(02)║水令滿缽盆。應於此處作意水想。以三行取相。
T32n1648_p0422c10(00)║以平等觀。以方便。以離亂。
T32n1648_p0422c11(06)║餘事如地一切入。廣說至非非想處(水一切入已竟)。
T32n1648_p0422c12(00)║問云何火一切入。
T32n1648_p0422c13(10)║何修何相何味何處何功德。云何取相。答心於火相。此謂火一切入。
T32n1648_p0422c14(00)║彼時心住不亂。此謂修行。
T32n1648_p0422c15(07)║火相巧於放意為相。不除火想為味。作意無雙為處。何功德者。
T32n1648_p0422c16(00)║不共五功德。於火一切入經營。
T32n1648_p0422c17(05)║起煙炎以光明想起。滅餘色光隨意所燒。
T32n1648_p0422c18(06)║以作光明曉了於火界。如地一切入所說功德。
T32n1648_p0422c19(04)║因修火一切入。處處皆見火。云何取其相者。
T32n1648_p0422c20(04)║若現取火一切入。於火取相。或於自作處。或自然處。
T32n1648_p0422c21(00)║於是舊坐禪人取於自然相。
T32n1648_p0422c22(06)║彼處處見或草火或薪火或林火或屋火。熾燃焰盛。
T32n1648_p0422c23(03)║從此為初。以作於觀。或自樂不樂。
T32n1648_p0422c24(06)║即見彼分火相得起。不如新坐禪人。
T32n1648_p0422c25(09)║新坐禪人唯於作處取相。不能於非作處。彼修火一切入方便。
T32n1648_p0422c26(02)║新坐禪人從初經營。斷截樵薪。
T32n1648_p0422c27(06)║於清淨處積聚焚燒。或日出時或日入時。從下焚燒。
T32n1648_p0422c28(02)║於草薪皆不作意。於上生煙火皆不作意。
T32n1648_p0422c29(02)║於聚焰中現作火想。以三行取相。以平等觀。
T32n1648_p0423a01(02)║以方便。以離亂。如初廣說(火一切入已竟)。
T32n1648_p0423a02(00)║問云何風一切入。
T32n1648_p0423a03(10)║何修何相何味何處何功德。云何取其相。答心於風相。
T32n1648_p0423a04(05)║此謂風一切入。修心住不亂。此謂修風一切入。
T32n1648_p0423a05(03)║放意為相。不除風想為味。作意無雙為處。何功德者。
T32n1648_p0423a06(00)║不同三功德。於風一切入風行自在。
T32n1648_p0423a07(03)║能令風起。作意受持令清涼。
T32n1648_p0423a08(08)║如地一切入所說功德。修風一切入方便。云何取其相者。
T32n1648_p0423a09(03)║新坐禪人現取風一切入。以二行取於風相。
T32n1648_p0423a10(03)║或見或觸。云何。以見取相彼坐禪。人或甘蔗園。
T32n1648_p0423a11(02)║或於竹林或多草處。以風鼓動。彼已見作風想。
T32n1648_p0423a12(01)║以三行取相。以平等觀。以方便。以離亂。
T32n1648_p0423a13(03)║如是已見取相。云何以觸取相。新坐禪人如是寂寂。
T32n1648_p0423a14(00)║坐處作意想。隨風來處。是處穿壁作孔。
T32n1648_p0423a15(02)║竹荻為筒安置其內。當筒處坐。使風觸其身。
T32n1648_p0423a16(01)║作意取風相。如是以觸取相。
T32n1648_p0423a17(07)║若舊坐禪人於處處分即見風相起。若行住坐臥風觸其身。
T32n1648_p0423a18(01)║隨風所動於初已作觀。若自樂不樂。
T32n1648_p0423a19(04)║即見彼分風相得起。不如新坐禪人(風一切入已竟)。
T32n1648_p0423a20(00)║問云何青一切入。
T32n1648_p0423a21(10)║何修何相何味何處何功德。云何取其相。答心於青相。
T32n1648_p0423a22(05)║此謂青一切入。修彼心住不亂。此謂修。
T32n1648_p0423a23(06)║於青相放意為相。不除青想為味。作意無雙為處。
T32n1648_p0423a24(03)║何功德者。不同五功德。於青一切入。心緣隨逐。
T32n1648_p0423a25(02)║得淨解脫。得青除入如青花。
T32n1648_p0423a26(08)║心受持令化種種青色。修青一切入。處處皆見青。云何取其相者。
T32n1648_p0423a27(00)║取青一切入相。若作處若自然處。
T32n1648_p0423a28(04)║舊坐禪人取不作處相。彼坐禪人於處處見。
T32n1648_p0423a29(03)║或青花或青衣或青色。於其目前常見。
T32n1648_p0423b01(05)║隨若樂若不樂。即見彼分青相得起。不如新坐禪人。
T32n1648_p0423b02(02)║新坐禪人取於作處相。不能取非作處。
T32n1648_p0423b03(04)║修青一切入方便。彼坐禪人於衣於板於壁處。
T32n1648_p0423b04(03)║以阿多思花色青色。以此色作曼陀羅花。
T32n1648_p0423b05(04)║或三角或四角。以異色繞其外。於此作青相。
T32n1648_p0423b06(03)║以三行取相。以平等觀。以方便。以離亂。
T32n1648_p0423b07(05)║餘如初廣說(青一切入已竟)。
T32n1648_p0423b08(00)║問云何黃一切入。
T32n1648_p0423b09(10)║何修何相何味何處何功德。云何取相。答心於黃相。此謂黃一切入。
T32n1648_p0423b10(00)║修彼心住不亂。此謂修。
T32n1648_p0423b11(08)║於黃一切入放意是相。不除黃想為味。作意無雙為處。
T32n1648_p0423b12(03)║何功德者。不同五功德。於黃一切入。
T32n1648_p0423b13(05)║心隨逐得淨解脫。得黃除入作意。如金花種種黃色。
T32n1648_p0423b14(01)║修黃一切入。處處皆見黃。云何取彼相者。
T32n1648_p0423b15(01)║現取黃一切入。取於黃相。若自作處。若自然處。
T32n1648_p0423b16(00)║於是取非作處相。彼坐禪人於處處見。
T32n1648_p0423b17(01)║或黃花或黃衣黃色。從此常見。隨樂不樂。
T32n1648_p0423b18(01)║即見彼分黃相得起。非如新坐禪人。
T32n1648_p0423b19(04)║新坐禪者取於已作處相。不能於非作處。
T32n1648_p0423b20(04)║修黃一切入方便。彼坐禪人或衣或板或壁。
T32n1648_p0423b21(03)║以迦尼羅花色黃色。作曼陀羅花。或三角或四角。
T32n1648_p0423b22(00)║異色繞其外。於彼作黃相。以三行取相。
T32n1648_p0423b23(02)║以平等觀。以方便。以除亂。餘如初廣說(黃一切入已竟)。
T32n1648_p0423b24(00)║問云何赤一切入。
T32n1648_p0423b25(10)║何修何相何味何處何功德。云何取其相。答心於赤相。
T32n1648_p0423b26(05)║此謂赤一切入。彼修心住不亂。此謂修。於赤相放意為相。
T32n1648_p0423b27(00)║不離赤想為味。作意無二為處。何功德者。
T32n1648_p0423b28(01)║不共四功德。於赤一切入隨心得淨解脫。
T32n1648_p0423b29(02)║得赤除入。化種種赤色。不共功德者。
T32n1648_p0423c01(04)║如說於地一切入。修赤一切入處處皆見赤。
T32n1648_p0423c02(04)║云何取其相者。現取赤一切入。取於赤相。
T32n1648_p0423c03(05)║若作處若自然處。舊坐禪人於自然處取相。於處處見相。
T32n1648_p0423c04(00)║或赤花或赤衣或赤色。從此為初常見。
T32n1648_p0423c05(02)║隨樂不樂。即見彼分赤相得起。
T32n1648_p0423c06(07)║不如新坐禪人新坐禪人於作處取相。不能於非作處。
T32n1648_p0423c07(02)║修赤一切入方便。彼坐禪人或衣處或板或壁處。
T32n1648_p0423c08(00)║如槃偷時婆花生赤色。
T32n1648_p0423c09(08)║或以朱丹作曼陀羅花。或三角或四角。以異色界其外。
T32n1648_p0423c10(03)║於此作赤相。以三行取相。以平等觀。以方便。
T32n1648_p0423c11(02)║以離亂。如初廣說(赤一切入已竟)。
T32n1648_p0423c12(00)║問云何白一切入。
T32n1648_p0423c13(10)║何修何相何味何處何功德。云何取其相。答心於白相。
T32n1648_p0423c14(05)║此謂白一切入。彼修心住不亂。此謂修。於白相放意為相。
T32n1648_p0423c15(00)║不離白想為味。作意無二為處。何功德者。
T32n1648_p0423c16(00)║不共八功德。於白一切入。隨心得淨解脫。
T32n1648_p0423c17(01)║得白除入。伏懈怠眠。除闇作明。白一切入。
T32n1648_p0423c18(02)║得起天眼。餘功德如地一切入所說。
T32n1648_p0423c19(04)║修白一切入。處處皆見白。云何取其相者。
T32n1648_p0423c20(04)║現取白一切入。於白取相。若作處若自然處。
T32n1648_p0423c21(04)║舊坐禪人於自然處取相。彼於處處見相。
T32n1648_p0423c22(05)║或白花或白衣或白色。或月光或日光或星色或鏡圓。
T32n1648_p0423c23(01)║從彼為初常見。隨樂不樂。即見彼分。
T32n1648_p0423c24(03)║白相得起。不如新坐禪人。新坐禪人於作處取相。
T32n1648_p0423c25(01)║非不作處取相。修白一切入方便。彼坐禪人。
T32n1648_p0423c26(00)║或於衣處或板或壁處。以太白星等色。
T32n1648_p0423c27(02)║以此色作曼陀羅花。或三角四角。以異色界其外。
T32n1648_p0423c28(00)║於此作白相。以三行取相。以平等觀。
T32n1648_p0423c29(02)║以方便。以離亂。如初廣說(白一切入已竟)。
T32n1648_p0424a01(00)║問云何光明一切入。
T32n1648_p0424a02(09)║何修何相何味何處何功德。云何取其相。答心作光明相。
T32n1648_p0424a03(04)║此謂光明一切入。彼修心住不亂。此謂修。
T32n1648_p0424a04(03)║光明放意為相。不離光明想為味。作意無二為處。
T32n1648_p0424a05(01)║何功德者。與白功德等。修光明一切入。
T32n1648_p0424a06(02)║處處見光明。云何取其相者。現取光明一切入。
T32n1648_p0424a07(01)║於光明取相。若作處若自然處。
T32n1648_p0424a08(06)║舊坐禪人於自然處取相。彼於處處見相。或月光或日光。
T32n1648_p0424a09(00)║或燈光或珠光。從彼初常見。隨樂不樂。
T32n1648_p0424a10(01)║即見彼分光明即起。不如新坐禪人。
T32n1648_p0424a11(04)║新坐禪人於作處取相。不能於非作處。
T32n1648_p0424a12(06)║修光明一切入方便。彼坐禪人如是或作東西壁。
T32n1648_p0424a13(04)║坐令水滿缽。安置日光所至處。從彼水光起曼陀羅。
T32n1648_p0424a14(01)║從曼陀羅光起著壁光。於此見光明相。
T32n1648_p0424a15(03)║以三行取相。以平等觀。以方便。以離亂。
T32n1648_p0424a16(04)║如初廣說(光明一切入已竟)。
T32n1648_p0424a17(00)║解脫道論卷第五
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