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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1648《解脫道論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1648 解脫道論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T32n1648_p0412b17(00)║解脫道論卷第四
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T32n1648_p0412b19(00)║ 阿羅漢優波底沙梁言大光造
T32n1648_p0412b20(00)║ 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T32n1648_p0412b21(00)║ 行門品第八之一
T32n1648_p0412b22(00)║問云何地一切入。何修何相何味何處。
T32n1648_p0412b23(02)║何功德。一切入者何義。幾種地何地取相。
T32n1648_p0412b24(03)║云何作曼陀羅法。何修地法。答是心依地相生。
T32n1648_p0412b25(02)║此謂地一切入。心不亂住是名為修。
T32n1648_p0412b26(05)║善樂著地想為相。不捨為味。意無異念為處。何功德者。
T32n1648_p0412b27(01)║謂有十二功德從地一切入是相易得。
T32n1648_p0412b28(03)║於一切時。於一切行。心行無礙。如意神通。
T32n1648_p0412b29(03)║履水遊空如地。受種種色辯。初念宿命辯。
T32n1648_p0412c01(04)║及天耳界辯。隨行善趣甘露為邊。問一切入何義。
T32n1648_p0412c02(02)║答謂周普一切入。如佛說偈言。
T32n1648_p0412c03(00)║ 若人念佛德 生喜充遍身
T32n1648_p0412c04(00)║ 觀地一切入 周滿閻浮提
T32n1648_p0412c05(00)║ 此觀緣地生 心喜亦如是
T32n1648_p0412c06(00)║修如是觀。見曼陀羅遍一切入。問地幾種。
T32n1648_p0412c07(00)║何地取相可修。答地有二種。一自相地。
T32n1648_p0412c08(02)║二造作地。堅為自相地界。是謂自相地。
T32n1648_p0412c09(03)║若手自掘若教人掘。造作所成。是謂作地。
T32n1648_p0412c10(03)║成四種色。謂白黑赤及如明色。於是坐禪人。
T32n1648_p0412c11(03)║於自相地不應作意。應除白黑赤。何以故。
T32n1648_p0412c12(04)║若觀自相地。從此不起彼分相。若取白黑赤色。
T32n1648_p0412c13(02)║成修色一切入。何以故。觀自相地離白黑赤。
T32n1648_p0412c14(02)║若作不作當取其相。如明相現當取其相。
T32n1648_p0412c15(03)║問云何名不作地。答處處平坦。
T32n1648_p0412c16(07)║離於草莽無諸株杌。於其眼境當令起心。是名地想。
T32n1648_p0412c17(03)║是謂不作地。若舊坐禪隨樂不樂。即見彼分地相。
T32n1648_p0412c18(00)║住於不退。新學初禪取作地相作曼陀羅。
T32n1648_p0412c19(01)║不觀非作地。問云何作曼陀羅。
T32n1648_p0412c20(06)║答若坐禪人欲於地作曼陀羅。初從當觀寂寂。
T32n1648_p0412c21(05)║或於寺舍或在石室。或在樹下。
T32n1648_p0412c22(10)║不住幽闇無日光處非人行路。於如是處皆遠一尋。
T32n1648_p0412c23(07)║洒掃清潔當令地燥掃。於處所如明相現時。
T32n1648_p0412c24(06)║土色使與地性得相發起。籌量調適威儀恭敬。
T32n1648_p0412c25(05)║取於器物以水和土。刪去草杌卻除糞芥。
T32n1648_p0412c26(05)║取其衣帊濟漉泥滓。於淨潔地障蔽坐處。
T32n1648_p0412c27(06)║遮斷光明安置禪窟。不近不遠以規作圓。
T32n1648_p0412c28(07)║圓內平滿無有痕跡。然後以泥泥地不雜餘色。
T32n1648_p0412c29(06)║以別色不雜於地應安。乃至未燥當覆守護。
T32n1648_p0413a01(06)║若至燥時以異色界其外。或如米篩大。或如搔牢大。
T32n1648_p0413a02(01)║或圓或方或三角四角。應當分別。本師所說。
T32n1648_p0413a03(01)║最勝圓作曼陀羅。若於衣若於板若於壁處。
T32n1648_p0413a04(01)║皆作曼陀羅。於地最勝。如是先師所說。
T32n1648_p0413a05(02)║問云何修地法。答若坐禪人。欲修地一切入。
T32n1648_p0413a06(02)║從初當觀欲過患。復應觀出離功德。
T32n1648_p0413a07(05)║問何故應觀欲過患。答欲者少氣味故多憂苦。
T32n1648_p0413a08(04)║於是處多過患。欲者如骨喻少氣味。欲者如肉揣喻。
T32n1648_p0413a09(00)║以多屬故。欲者如逆風把火喻。隨燒故。
T32n1648_p0413a10(02)║欲者如炎炭喻大小故。欲者如夢喻倏忽無故。
T32n1648_p0413a11(01)║欲者如借物喻勢不得久故。欲者如樹果喻。
T32n1648_p0413a12(01)║為人所折故。欲者如刀喻以斬斫故。
T32n1648_p0413a13(04)║欲者如槊喻以為槊故。欲者如毒蛇頭喻可怖畏故。
T32n1648_p0413a14(01)║欲者如風吹綿喻不可守護故。
T32n1648_p0413a15(06)║欲者如幻喻惑癡人故。欲者是暗無所見故。
T32n1648_p0413a16(05)║欲者是障礙路礙諸善法故。欲者是癡失正念故。
T32n1648_p0413a17(03)║欲者如熟以爛故。欲者是械相駐縛故。
T32n1648_p0413a18(05)║欲者是盜功德物故。欲者是怨家起鬥爭故。
T32n1648_p0413a19(05)║欲者是苦造諸過患故。如是已觀欲過患。
T32n1648_p0413a20(05)║應觀出離功德。名出離者謂初禪從初出家修諸善。
T32n1648_p0413a21(02)║是名出離。問云何出離功德。
T32n1648_p0413a22(07)║答無蓋心自在住寂寂樂。堪忍苦樂住不忘失。
T32n1648_p0413a23(05)║曠濟眾事得大果地。堪受供養。二處饒益。是大智慧。
T32n1648_p0413a24(01)║是一切善處。名超三界。復次名出離者。
T32n1648_p0413a25(02)║彼出離婬欲。是寂寂諸蓋是樂無垢。是處最勝地。
T32n1648_p0413a26(00)║是道為得最勝。是清淨心垢。
T32n1648_p0413a27(06)║此是功德修行所造。是樂內所修行。欲是麤。出是勝妙。
T32n1648_p0413a28(01)║欲者有煩惱。出離者是無煩惱。欲者是下。
T32n1648_p0413a29(02)║出離者是上。欲者有嗔恚。出離者無嗔恚。
T32n1648_p0413b01(03)║欲者非可愛果。出離者是可愛果。欲者有怖畏。
T32n1648_p0413b02(01)║出離者無怖畏。如是已觀婬欲過患。
T32n1648_p0413b03(04)║及觀出離功德。依出離生欲樂。心生信生恭敬。
T32n1648_p0413b04(02)║觀可作非可作。依節量食安置衣缽。
T32n1648_p0413b05(04)║身不懈惓心無怠惰。當小行腳。小行腳已坐洗手足。
T32n1648_p0413b06(01)║應念佛菩提念法念僧。修善行念已。當令歡喜。
T32n1648_p0413b07(00)║我能如此得具足。若我不得出離。
T32n1648_p0413b08(04)║復不久安精進。是故應作勇猛。去曼陀羅不遠不近。
T32n1648_p0413b09(00)║如軛如尋遠。應安坐具對曼陀羅結跏趺坐。
T32n1648_p0413b10(00)║令身平正。內心起念閉眼小時。除身心亂。
T32n1648_p0413b11(00)║攝一切心成一。心小開眼。彷彿令觀曼陀羅。
T32n1648_p0413b12(00)║彼坐禪人現觀曼陀羅形。以三行取相。
T32n1648_p0413b13(02)║以等觀以方便以離亂。問云何以等觀。
T32n1648_p0413b14(04)║答坐禪人現觀曼陀羅。非大開眼非大閉眼。如是當觀。
T32n1648_p0413b15(00)║何以故。若大開眼其眼成惓。
T32n1648_p0413b16(06)║曼陀羅自性現見自性。彼分想不起。
T32n1648_p0413b17(09)║若最閉眼見曼陀羅成闇。亦不見彼相便生懈怠。
T32n1648_p0413b18(07)║是故應離大開眼大閉眼。唯專心住曼陀羅。
T32n1648_p0413b19(07)║為心住故當觀如人映鏡見其面像。依鏡見面面從鏡生。
T32n1648_p0413b20(02)║彼坐禪人觀曼陀羅。見其定相依曼陀羅起。
T32n1648_p0413b21(02)║是故當觀等觀取相。為心住故。如是以等觀取相。
T32n1648_p0413b22(00)║問云何以方便。答謂四作意方便。一謂內隔。
T32n1648_p0413b23(00)║二滿方。三轉。四遍滿。是時見相出散無隔。
T32n1648_p0413b24(00)║是時當作內隔作意。是時見小相。
T32n1648_p0413b25(04)║或見半曼陀羅。是時作令滿曼陀羅已。方滿令作意。
T32n1648_p0413b26(01)║是時心散亂。及心懈懶。
T32n1648_p0413b27(09)║是時應當策課如陶家輪。是時若心得住。是時令見曼陀羅。
T32n1648_p0413b28(02)║遍滿無虧當觀捨。如是以方便可知。
T32n1648_p0413b29(04)║問云何以離亂。答離亂有四種。一最速作精進。
T32n1648_p0413c01(02)║二最遲作精進。三最高。四最下。
T32n1648_p0413c02(06)║問云何速作精進。答謂急疾作意不待時節。
T32n1648_p0413c03(06)║早坐晚罷乃至身疲。是謂速作。問云何遲作精進。
T32n1648_p0413c04(03)║答謂離作意方便。雖見曼陀羅。不恭敬作意。
T32n1648_p0413c05(02)║數起數眠。若速作精進。則成身懶心退。
T32n1648_p0413c06(03)║心出外緣起諸調戲。若遲作精進。身心成懶懈怠。
T32n1648_p0413c07(00)║起諸睡眠。最高者。其心退起諸調亂。
T32n1648_p0413c08(02)║於所行處成不樂。若不樂於初戲笑言語。
T32n1648_p0413c09(03)║以由欲心成高。復次若得諸相行。由喜樂欲心成高。
T32n1648_p0413c10(00)║最下者。退調緣故。於業處成不樂。
T32n1648_p0413c11(03)║若不樂於初行處。所作嗔處。由嗔恚心成下。
T32n1648_p0413c12(02)║復次久惓覺觀。從勝退落其心。由憂受心成下。
T32n1648_p0413c13(00)║是坐禪人。若心速作退墮調處。
T32n1648_p0413c14(05)║以念根定根攝伏令捨調。若心進作退墮懶處。
T32n1648_p0413c15(04)║以念根精進根攝伏令捨懈懶。若高心者退墮欲處。
T32n1648_p0413c16(01)║成現知令捨欲。若下心者退墮於嗔恚。
T32n1648_p0413c17(02)║成現知令捨瞋恚。於此四處成清淨心。成專一心。
T32n1648_p0413c18(00)║此明因三行定心成隨意得見曼陀羅形。
T32n1648_p0413c19(01)║若專一心想成。起名相者有二種。謂取相。
T32n1648_p0413c20(01)║彼分相云何。名取相若坐禪人以。
T32n1648_p0413c21(05)║不散心現觀曼陀羅。從曼陀羅起想。如於虛空所見。
T32n1648_p0413c22(02)║或時遠或時近。或時左或時右。或時大或時小。
T32n1648_p0413c23(00)║或時醜或時好。或時多或時少。
T32n1648_p0413c24(05)║不以眼觀曼陀羅。以作意方便取相起。是名取相。
T32n1648_p0413c25(02)║從彼作多故。彼分相起。名彼分相者。
T32n1648_p0413c26(04)║若作意時隨心即現。非見曼陀羅後生心念。
T32n1648_p0413c27(04)║但作心閉眼如先所觀。若遠作意亦即遠見。
T32n1648_p0413c28(04)║若近左右前後。內外上下亦復如是。隨心即現。
T32n1648_p0413c29(02)║此謂彼分相。相者何義。謂因義相義。
T32n1648_p0414a01(04)║如佛教比丘。彼諸惡不善法。有相起是因緣義。
T32n1648_p0414a02(03)║復說智義相義。如佛說以作想當捨。是謂智義。
T32n1648_p0414a03(01)║復說像義相義。如自見面像想像。
T32n1648_p0414a04(04)║彼分無異義。爾時得相。坐禪人於其師所起恭敬心。
T32n1648_p0414a05(01)║取於勝相應當守護。若不守護是則當失。
T32n1648_p0414a06(02)║問云何應守護。答以三種行應守護相。
T32n1648_p0414a07(04)║如是以離惡故。以修行善故。以常作故。云何離不善。
T32n1648_p0414a08(00)║樂於作務。樂種種語戲。樂睡眠。樂聚會。
T32n1648_p0414a09(01)║樂狎俗。不守護諸根。不節於食。
T32n1648_p0414a10(06)║初夜後夜不起禪習。不敬所學。多惡親友修不行處。
T32n1648_p0414a11(02)║應離不好時節食臥坐不。彼對治是善應常作。
T32n1648_p0414a12(01)║問云何以常作。答彼坐禪人善取此相。
T32n1648_p0414a13(03)║常觀其功德。如珍寶想。常歡喜行。常修多修。
T32n1648_p0414a14(03)║或晝夜多修行。或倚坐臥心樂攀緣。處處放心。
T32n1648_p0414a15(01)║取相已取。取已令起。起已觀隨。觀已修。
T32n1648_p0414a16(03)║修有時時觀曼陀羅。如是以常作見相。
T32n1648_p0414a17(05)║彼如是現守護相。或得自在。若相隨心得禪外行。
T32n1648_p0414a18(02)║若外行從心者。由是得安。問云何禪外行。
T32n1648_p0414a19(03)║答此事從心。作意不亂。以伏諸蓋。
T32n1648_p0414a20(06)║但未修行覺觀喜樂一心及信等五根。雖得定力念念猶起。
T32n1648_p0414a21(00)║是禪外行。安者。
T32n1648_p0414a22(11)║從此外行是法由心得修行力。是覺信等法於事不動。是名為安。
T32n1648_p0414a23(02)║問外行及安。有何差別。答若伏五蓋是其外行。
T32n1648_p0414a24(01)║以伏此五故成安。以禪外行得勝定。
T32n1648_p0414a25(04)║若得勝定是名為安。若於身心未得寂寂。
T32n1648_p0414a26(05)║於外定心動如船在浪。若於身心已得寂寂。
T32n1648_p0414a27(05)║處安不動如船無風在水。諸根無力故。
T32n1648_p0414a28(06)║於所為事外禪行不久住。如小童子。諸根有力故。
T32n1648_p0414a29(03)║於事安靜久住。如有力人。修不自在。
T32n1648_p0414b01(05)║故禪外行成不和合。如人誦經久廢則。
T32n1648_p0414b02(07)║忘以修自在故成安和合。如人誦經恒習不忘。若不善伏蓋。
T32n1648_p0414b03(00)║猶如盲人。於禪外行成盲。
T32n1648_p0414b04(06)║如是等不清淨教。若善伏蓋成不盲。
T32n1648_p0414b05(09)║於成安定如是等清淨教。從相自在所初。乃至性除名為外行。
T32n1648_p0414b06(01)║性除無間是名為安。問外行者何義。
T32n1648_p0414b07(04)║答禪近故是名外行。如路近村是謂村路。義一名異。
T32n1648_p0414b08(01)║安者何義。安為和合義。如到曼陀羅。
T32n1648_p0414b09(03)║出離禪安無異義。於是坐禪人住於外行。
T32n1648_p0414b10(04)║應令增長一切入。或於安定或於初禪。當令增長。
T32n1648_p0414b11(01)║問云何應令增長。答謂從初相如手四指節。
T32n1648_p0414b12(01)║當令漸增。如是作意。如是得自在。
T32n1648_p0414b13(04)║如是次第如輪如蓋。如樹影。如福田。如鄰如村。
T32n1648_p0414b14(03)║如郭如城。如是次第。漸令漸長遍此大地。
T32n1648_p0414b15(03)║若江山高下樹木棘刺。諸不平正。
T32n1648_p0414b16(06)║如是一切不作意。乃至大海作意地想。乃至增長時心所行。
T32n1648_p0414b17(00)║成最勝定。若坐禪人得禪外行。不能得安定。
T32n1648_p0414b18(00)║此坐禪人。以二行應令起安定方便。
T32n1648_p0414b19(03)║一以因緣。二以受持。以十行從因緣起安定方便。
T32n1648_p0414b20(00)║一令觀處明淨。二遍起觀諸根。三曉了於相。
T32n1648_p0414b21(00)║四制心令調。五折伏懈怠。六心無味著。
T32n1648_p0414b22(01)║七心歡喜。八心定成捨。
T32n1648_p0414b23(09)║九離不學定人親近學定人。十樂著安定。問云何作明淨處觀。
T32n1648_p0414b24(01)║答以三種行得作分明處。謂能修調適食樂。
T32n1648_p0414b25(01)║修時節樂。修威儀樂。遍起諸根。
T32n1648_p0414b26(05)║觀者謂信等五根不令消滅。無作懈怠。如快馬乘車。
T32n1648_p0414b27(02)║曉了於相者。善捉意想不急不寬。
T32n1648_p0414b28(06)║如巧師繩墨平等無偏。善解作意急離不離。制心令調者。
T32n1648_p0414b29(01)║有二種行。以二種行成心調。一多起精進。
T32n1648_p0414c01(02)║二心過度處成心調。或住婬處及種種相處。
T32n1648_p0414c02(01)║增長亂意成於心調。於坐禪人若多起精進。
T32n1648_p0414c03(01)║過度處成心調。以二行應制伏心。以令精進起。
T32n1648_p0414c04(00)║每中調適。若往婬處及種種相。增長調心。
T32n1648_p0414c05(01)║以二行折伏。以觀覓眾苦及惡果報。
T32n1648_p0414c06(03)║制伏懈心者。以二行成懈怠心。以不得勝定。
T32n1648_p0414c07(02)║令心無味故成懈怠。若多懈怠則欲睡眠。
T32n1648_p0414c08(03)║是坐禪人若不得勝定。心無味著故成懈怠。
T32n1648_p0414c09(03)║以二行當折伏。謂觀功德以起精進。
T32n1648_p0414c10(06)║若懈怠睡眠懶心。以四種行能伏。若多食者取懈怠想。
T32n1648_p0414c11(01)║轉行四威儀。以自作意。於光明相住於露處。
T32n1648_p0414c12(00)║令心歡喜無所復著。
T32n1648_p0414c13(09)║以三行成無味少方便故。以鈍慧故。以不得寂寂樂故。
T32n1648_p0414c14(04)║於是坐禪人心若無味。以二種行令得歡喜。一以恐怖。
T32n1648_p0414c15(00)║二以歡喜。若觀生老死及四惡趣。
T32n1648_p0414c16(04)║見諸可畏心生愁惱。若念佛法僧戒施天。
T32n1648_p0414c17(05)║見六行功德心生歡喜。心定成捨者。
T32n1648_p0414c18(08)║以二行成於禪外地定。以斷諸蓋心成定。
T32n1648_p0414c19(08)║或於所得地以起禪枝。故成心定。是坐禪人心定有二行。
T32n1648_p0414c20(02)║當捨非成住故。中方便調適故。離不學定人。
T32n1648_p0414c21(01)║或安定。或外行定。或威儀定。
T32n1648_p0414c22(07)║彼人無此不修不學。不應供養修。學人者。若有安定。
T32n1648_p0414c23(03)║有外行定及威儀定。應從修學。亦應供養。樂著安者。
T32n1648_p0414c24(00)║此坐禪人。如彼深源。如彼奔泉。如彼低樹。
T32n1648_p0414c25(00)║常樂恭敬。多所修行。
T32n1648_p0414c26(09)║行此十事因緣生於安定。問云何以受持能生安定方便。
T32n1648_p0414c27(04)║答彼坐禪人善解緣起入寂寂處。其所解相。
T32n1648_p0414c28(04)║於所修定隨心自在。生其欲樂令心得起。
T32n1648_p0414c29(04)║從此身意堪任有用令得受持。從生歡喜心得受持。
T32n1648_p0415a01(01)║從生適樂身心得受持。從生光明心得受持。
T32n1648_p0415a02(01)║從生悲傷心得受持。以是悲傷令心得靜。
T32n1648_p0415a03(02)║善取靜心心得受持。如是善取。令捨心得受持。
T32n1648_p0415a04(01)║從無邊煩惱。心得解脫成就受持。以解脫故。
T32n1648_p0415a05(01)║彼成一法味。以一味心得受持修行。
T32n1648_p0415a06(04)║是故從此勝妙心得增長。如是住受持。起安定方便。
T32n1648_p0415a07(01)║如是善解緣起。及心受持不久起定。
T32n1648_p0415a08(04)║彼坐禪人離欲不善法。有覺有觀。於寂靜處心所成就。
T32n1648_p0415a09(00)║有喜有樂得於初禪。是地一切入功德。
T32n1648_p0415a10(02)║於是離欲者。離有三種。謂身離心離煩惱離。
T32n1648_p0415a11(02)║問云何身離。答遠離諸惱出處山野。云何心離。
T32n1648_p0415a12(01)║以清淨心到勝善處。云何煩惱離。
T32n1648_p0415a13(05)║無結累人無生死行處。復次離有五種。
T32n1648_p0415a14(07)║謂伏離彼分離斷離猗離出離。云何伏離。
T32n1648_p0415a15(07)║謂修初禪伏於五蓋。云何彼分離。謂修達分定伏於諸見。
T32n1648_p0415a16(02)║云何斷離。謂修出世間道斷諸煩惱。云何猗離。
T32n1648_p0415a17(00)║謂得果時樂。云何出離。謂涅槃也。
T32n1648_p0415a18(04)║欲者有二種。一者處欲。二者欲煩惱。
T32n1648_p0415a19(07)║天堂及人所愛色香味觸。此謂欲處。於此欲處起欲染思惟。
T32n1648_p0415a20(01)║是謂欲煩惱。從此欲以心別離以伏別離。
T32n1648_p0415a21(02)║是遠離是出離。是解脫是不相應。是謂離欲。
T32n1648_p0415a22(01)║問云何離不善法。答謂不善根有三種。
T32n1648_p0415a23(03)║一貪二瞋三癡。與彼相應受想行識及身口意業。
T32n1648_p0415a24(01)║此謂不善法。說不善有三種。一自性。二相應。
T32n1648_p0415a25(00)║三生緣性。是三不善根。謂貪嗔癡。
T32n1648_p0415a26(03)║是名自性。與彼相應受想行識。是名相應。
T32n1648_p0415a27(03)║所起身口意業。此謂緣性。以此三不善法。
T32n1648_p0415a28(03)║是為遠離。是出是脫是不相應。是謂離不善法。
T32n1648_p0415a29(02)║復次離欲者。離貪欲蓋。離不善法者。謂離餘蓋。
T32n1648_p0415b01(00)║問以說離不善法。欲是不善已在其中。
T32n1648_p0415b02(02)║何故別說離婬欲。答婬欲是出對治。
T32n1648_p0415b03(05)║佛所說欲能除煩惱。離欲者。佛說為出。如得初禪。
T32n1648_p0415b04(02)║欲想相應作意成起。此退分法。
T32n1648_p0415b05(07)║是故以欲和合煩惱。欲若別離一切煩惱皆亦別離。
T32n1648_p0415b06(04)║是故別說離欲。復次離欲者。已得出成離欲。
T32n1648_p0415b07(04)║離不善法者。若得不嗔成離於嗔。
T32n1648_p0415b08(08)║若得明相成離懈怠睡眠。若得不亂成離調戲。
T32n1648_p0415b09(07)║若得不悔成離於悔。若得安定成離於疑。若得智慧成離無明。
T32n1648_p0415b10(00)║若得正思惟成離邪念。若得歡喜成離不樂。
T32n1648_p0415b11(00)║若心得樂成離於苦。
T32n1648_p0415b12(09)║若得一切善法則離一切不善。如三藏說。以不貪滿故。成就離欲。
T32n1648_p0415b13(00)║以不嗔不癡滿故。成就離不善法。
T32n1648_p0415b14(04)║復次離欲者。是說身離。不善法者。是說心離。
T32n1648_p0415b15(03)║復次離欲者。是說斷欲覺。離不善法者。
T32n1648_p0415b16(05)║是說斷嗔恚害覺。復次離欲者。是說避欲樂。
T32n1648_p0415b17(04)║離不善法者。是說避著身懈怠。復次離欲者。
T32n1648_p0415b18(04)║是說斷於六戲笑及歡喜樂。離不善法者。
T32n1648_p0415b19(05)║是說斷戲覺及憂苦等。亦說斷於戲笑及捨。復次離欲者。
T32n1648_p0415b20(00)║是現得樂出於欲樂。離不善法者。
T32n1648_p0415b21(04)║是現得樂心無過患。復次離欲者。謂超出欲流。
T32n1648_p0415b22(03)║離不善法者。所餘煩惱應生欲有而生色界。
T32n1648_p0415b23(03)║是名超越。有覺觀者。云何為覺。
T32n1648_p0415b24(07)║謂種種覺思惟安思想。心不覺知入正思惟。此謂為覺。
T32n1648_p0415b25(03)║此覺成就故初禪有覺。復次入地一切入。
T32n1648_p0415b26(04)║依地相無間成覺思惟。是名為覺。如心誦經。問覺者。
T32n1648_p0415b27(00)║何想何味何起何處。答覺者。修猗想為味。
T32n1648_p0415b28(01)║下心作念為起。想為行處。云何為觀。
T32n1648_p0415b29(04)║於修觀時隨觀所擇心住隨捨。是謂為觀。
T32n1648_p0415c01(05)║以此相應成初禪有觀。復次入地一切入定人。
T32n1648_p0415c02(04)║從修地相心之所觀。如觀諸義為觀。
T32n1648_p0415c03(07)║問觀何相何味何起何處。答觀者隨擇是相。令心猗是味。
T32n1648_p0415c04(01)║隨見覺是處。問覺觀何差別。答猶如打鈴。
T32n1648_p0415c05(02)║初聲為覺後聲為觀。復次如心所緣。
T32n1648_p0415c06(05)║初為覺後為觀。復次求禪為覺守護為觀。
T32n1648_p0415c07(06)║復次憶是覺不捨是觀。復次麤心受持為覺。細心受持為觀。
T32n1648_p0415c08(00)║若處有覺是處有觀。若處有觀。
T32n1648_p0415c09(05)║於處或有覺或無覺。如三藏所說。初安心於事是覺。
T32n1648_p0415c10(01)║得覺未定是觀。如遠見來人。
T32n1648_p0415c11(07)║不識男女及識男女。如是色如是形為覺。
T32n1648_p0415c12(07)║從此當觀有戒無戒富貧貴賤為觀。覺者求引將來。
T32n1648_p0415c13(04)║觀者守持隨逐。如鳥陵虛奮翅為覺。遊住為觀。
T32n1648_p0415c14(01)║初教為覺久教為觀。以覺守護以觀搜擇。
T32n1648_p0415c15(01)║以覺思惟以觀隨思惟。
T32n1648_p0415c16(09)║覺行不念惡法觀行受持於禪。如人有力。默而誦經隨念其義是觀。
T32n1648_p0415c17(00)║如覺所覺覺已能知。
T32n1648_p0415c18(09)║觀於辭辯及樂說辯是覺。義辯法辯是觀。
T32n1648_p0415c19(10)║心解於勝是覺心解分別是觀。是為覺觀差別。寂寂所成。名寂寂者。
T32n1648_p0415c20(00)║謂離五蓋是名寂寂。復次色界善根。
T32n1648_p0415c21(03)║復說初禪外行復說禪心從此心生是謂寂寂所成。
T32n1648_p0415c22(00)║如地水生花名地水花。喜樂者。
T32n1648_p0415c23(05)║心於是時大歡喜戲笑。心滿清涼。此名為喜。
T32n1648_p0415c24(04)║問喜何相何味何起何處幾種喜。
T32n1648_p0415c25(08)║答喜者謂欣悅遍滿為相。歡適是味。調伏亂心是起。踊躍是處。
T32n1648_p0415c26(00)║幾種喜。六種喜。從欲生。從信生。從不悔生。
T32n1648_p0415c27(00)║從寂寂生。從定生。及菩提分生喜。
T32n1648_p0415c28(04)║云何從欲生。貪欲染著心喜。是名欲生喜。
T32n1648_p0415c29(04)║云何從信生。多信人心喜及見陶師等生喜。
T32n1648_p0416a01(04)║云何從不悔生喜。清淨持戒人多生歡喜。
T32n1648_p0416a02(05)║云何從寂寂生。入初禪人喜。云何從定生。入二禪生喜。
T32n1648_p0416a03(00)║云何菩提分生喜。於第二禪修出世間道喜。
T32n1648_p0416a04(00)║復次說喜五種。
T32n1648_p0416a05(11)║謂笑喜念念喜流喜越喜滿喜。笑喜者。如細雨沾身令毛皆豎。
T32n1648_p0416a06(03)║念念喜者。生滅不住。如夜時雨。流喜者。
T32n1648_p0416a07(05)║如油下流久灌其身終不周遍。越喜者。
T32n1648_p0416a08(07)║周匝一切心生歡喜。不久便失。如貧人見伏藏。滿喜者。
T32n1648_p0416a09(02)║身住用滿。如雷有雨。於是小喜及念念喜。
T32n1648_p0416a10(02)║以信起於外行。流喜者。有力起於外行。越喜者。
T32n1648_p0416a11(00)║於曼陀羅正與不正皆起處處方便。滿喜者。
T32n1648_p0416a12(00)║生於安處。問云何為樂。
T32n1648_p0416a13(08)║答是時可受心樂心觸所成。此謂為樂。問樂何相何。
T32n1648_p0416a14(04)║味何起何處幾種樂。喜樂何差別。答味為相。
T32n1648_p0416a15(04)║緣愛境是愛味。攝受是起。其猗是處。幾種樂者。
T32n1648_p0416a16(02)║有五種。謂因樂資具樂寂寂樂無煩惱樂受樂。
T32n1648_p0416a17(01)║云何名因樂。如佛所說。戒樂耐老。此謂因樂。
T32n1648_p0416a18(01)║是樂功德。資具樂者。如佛所說。佛生世樂。
T32n1648_p0416a19(02)║寂寂樂者。謂生定捨及滅禪定。無煩惱樂者。
T32n1648_p0416a20(01)║如佛所說。第一涅槃受樂。所謂受樂也。
T32n1648_p0416a21(02)║於此論中受樂是可樂。喜樂何差別者。
T32n1648_p0416a22(04)║心踊躍是喜。心柔軟是樂心猗是樂。心定是喜。
T32n1648_p0416a23(02)║麤喜細樂。喜行陰所攝。樂受陰所攝。
T32n1648_p0416a24(04)║是處有喜有樂。是處有樂或有喜或無喜。
T32n1648_p0416a25(05)║初者形第二為名。外行成就入初禪禪枝。
T32n1648_p0416a26(06)║謂覺觀喜樂一心也。禪者何義。謂於事平等思惟也。
T32n1648_p0416a27(02)║奮迅五蓋也。思惟對治也。入初禪得正受者。
T32n1648_p0416a28(01)║已得已觸已作證住。復次離欲不善法者。
T32n1648_p0416a29(02)║從欲界地說初禪為勝相。
T32n1648_p0416b01(09)║從有覺觀說第二禪為勝相。以寂寂所成有喜有樂。
T32n1648_p0416b02(06)║從寂寂所成喜樂說為勝相。復次離欲不善法者。
T32n1648_p0416b03(04)║謂能斷對治。有覺觀者。謂說禪相寂寂所成。喜樂者。
T32n1648_p0416b04(00)║謂說相似禪正受。入住者。
T32n1648_p0416b05(07)║謂得初禪離於五分。成就五分三善十想。
T32n1648_p0416b06(07)║具足二十五功德相應。以此福善上生梵天勝妙居處。
T32n1648_p0416b07(03)║離五分者。謂離五蓋。云何為五。
T32n1648_p0416b08(08)║謂貪欲瞋恚懈怠睡眠調悔疑。貪欲者。謂於五塵心生愛染。
T32n1648_p0416b09(02)║瞋恚者。謂行十惱處。懈怠者。謂心懶墮。睡眠者。
T32n1648_p0416b10(00)║謂身悶重欲得寤寐。眠有三種。一從食生。
T32n1648_p0416b11(01)║二從時節生。三從心生。若從心生以思惟斷。
T32n1648_p0416b12(01)║若從飲食及時節生。
T32n1648_p0416b13(10)║是羅漢眠不從心生無所蓋故。若眠從食及時節生者。以精進能斷。
T32n1648_p0416b14(01)║如阿[少/兔]樓馱所說。我初盡漏得不從心眠。
T32n1648_p0416b15(02)║于今五十五歲。
T32n1648_p0416b16(13)║於其中間斷食時節臥已二十五年。問若眠成色法。何故為心數煩惱。
T32n1648_p0416b17(02)║答色者一向成心數惱煩。如我見人飲酒及食。
T32n1648_p0416b18(01)║是則可知。問若眠身法。懈怠心數法。
T32n1648_p0416b19(03)║何故二法合成一蓋。答此二種法。一事一相。
T32n1648_p0416b20(03)║所謂疲懈共為一。調者心不寂寂。悔者心恨不定。
T32n1648_p0416b21(01)║其相既等故成一蓋。疑者心執不一。有四種疑。
T32n1648_p0416b22(00)║一者奢摩他難。二者毘婆舍那難。
T32n1648_p0416b23(04)║三者二俱難。四者於諸非難。於是具足為得奢摩他。
T32n1648_p0416b24(01)║或於此疑。或於身疑。我堪得寂寂。為不得寂寂。
T32n1648_p0416b25(00)║若於彼成疑。此謂奢摩他難。或於四聖諦。
T32n1648_p0416b26(01)║或於三世疑。此謂毘婆舍那難。或於佛法僧疑。
T32n1648_p0416b27(00)║此二俱難。或於國城道路。或於男女名姓。
T32n1648_p0416b28(00)║是謂非法難。於此經中疑為寂寂難。是可取。
T32n1648_p0416b29(00)║蓋者何義。謂障礙乘義覆義煩惱義縛義。
T32n1648_p0416c01(01)║此無異義。問有諸細結。謂覆惱等。
T32n1648_p0416c02(04)║何故但說五蓋耶。答以集執取成五。復次以婬欲執著。
T32n1648_p0416c03(00)║能攝一切貪欲。以瞋恚執著。
T32n1648_p0416c04(06)║能攝一切不善法。以懈怠睡眠調悔疑執著。
T32n1648_p0416c05(06)║能攝一切癡不善法。如是以五蓋執著。能攝一切煩惱。
T32n1648_p0416c06(01)║以此相故成五蓋。五分成就者。
T32n1648_p0416c07(06)║謂覺觀喜樂一心。問若說初禪成就五枝為禪。
T32n1648_p0416c08(04)║不應更復別說其枝為禪。若別說枝。
T32n1648_p0416c09(06)║何故初禪說五枝相應。答依禪枝成禪。不離禪枝有禪。
T32n1648_p0416c10(00)║無別異禪。如依一一車分說車離分無車。
T32n1648_p0416c11(01)║如依軍分說軍非離軍分有軍。
T32n1648_p0416c12(06)║如是依禪枝名禪。非離枝有禪以一種名禪。以可分名枝。
T32n1648_p0416c13(00)║說事名禪。說功德名枝。以說依制名禪。
T32n1648_p0416c14(01)║以說依性制名枝。問於有念精進等法。
T32n1648_p0416c15(02)║何故但說五枝耶。答以執著成五。問云何為執相。
T32n1648_p0416c16(00)║答覺者隨於事心而得自安。觀者隨於持心。
T32n1648_p0416c17(00)║覺觀不雜起於方便。若方便具足喜樂生。
T32n1648_p0416c18(01)║若起方便具足得生。喜心增長樂心成滿。
T32n1648_p0416c19(01)║以此四功德心成就不亂。若心不亂得定。
T32n1648_p0416c20(02)║是名執相。如是執著成五。復次蓋對治故成五。
T32n1648_p0416c21(00)║初蓋對治初禪。乃至五蓋對治五禪。
T32n1648_p0416c22(03)║覺者初禪為勝枝。以覺除欲。
T32n1648_p0416c23(08)║若覺入正定餘枝亦起。觀者於五枝第二禪是初起。
T32n1648_p0416c24(04)║喜者於第三禪是初起。樂者於第四禪是初起。
T32n1648_p0416c25(02)║一心者於第五禪是初起。如是以勝枝成五。
T32n1648_p0416c26(01)║復次以五蓋對治成五。如三藏所說。
T32n1648_p0416c27(04)║一心是婬欲對治。歡喜是嗔恚對治覺是懈怠眠對治。
T32n1648_p0416c28(00)║樂是調悔對治觀是疑對治。
T32n1648_p0416c29(06)║以蓋從對治是故成五。問此坐禪人作意於一切地相何。
T32n1648_p0417a01(01)║故乃起喜樂耶。答地一切入相非起喜樂。
T32n1648_p0417a02(02)║因離五蓋熱隨性修故。是以法子應起喜樂。又問。
T32n1648_p0417a03(00)║若然法子何故。不於第四禪起喜樂。
T32n1648_p0417a04(03)║答非其處故。又得第四禪已斷喜樂故。
T32n1648_p0417a05(05)║復次初已起喜樂以方便伏斷。見有過患已。
T32n1648_p0417a06(05)║貪著最寂寂捨樂。是故不起喜樂。三種善者。
T32n1648_p0417a07(04)║謂初中後善。以清淨修行為初善。以捨增長為中善。
T32n1648_p0417a08(00)║以歡喜為後善。云何清淨修行。謂諸善資具。
T32n1648_p0417a09(00)║云何捨增長。是謂安定。云何為歡喜。
T32n1648_p0417a10(02)║是謂為觀。如是初禪成三種善。十相具足。
T32n1648_p0417a11(03)║以清淨修行三相。以捨增長三相。以令歡喜四相。
T32n1648_p0417a12(01)║問以清淨修行云何三相。
T32n1648_p0417a13(08)║答是禪障礙從彼心清淨。以清淨故心得中奢摩他相。
T32n1648_p0417a14(04)║以得故於彼心跳擲。此謂以修清淨三相。
T32n1648_p0417a15(05)║問云何以捨增長三相。答若心清淨成捨。若得寂寂成捨。
T32n1648_p0417a16(00)║一向住成捨而捨增長此謂三相。
T32n1648_p0417a17(04)║問云何以令歡喜四相。答謂於此十相生法。
T32n1648_p0417a18(04)║隨逐修行令成歡喜。於此諸根以為一味成令歡喜。
T32n1648_p0417a19(01)║隨行精進乘成令歡喜。以能修行成令歡喜。
T32n1648_p0417a20(01)║此謂四相。如是初禪十相具足。
T32n1648_p0417a21(06)║二十五功德相應者。謂初禪覺觀喜樂一心具足。
T32n1648_p0417a22(04)║信精進念定慧具足。初中後具足。
T32n1648_p0417a23(07)║斂攝具足修行具足。寂寂具足。依具足。攝受具足。從具足。
T32n1648_p0417a24(01)║觀具足。修具足。力具足。解脫具足。清淨具足。
T32n1648_p0417a25(00)║最勝清淨修成住二十五功德相應。
T32n1648_p0417a26(03)║是天勝居從寂寂生。謂喜樂住超越人間天居勝處。
T32n1648_p0417a27(00)║如佛世尊教諸比丘。如勤浴師浴師弟子。
T32n1648_p0417a28(01)║以好銅槃盛豆米屑。以水和攪合而為丸。
T32n1648_p0417a29(01)║浸潤內外相著不散。如是比丘身心寂寂。
T32n1648_p0417b01(02)║能生喜樂灌令遍濕。無所不著。
T32n1648_p0417b02(07)║如以寂寂所生喜樂。於其身心無不著處。
T32n1648_p0417b03(08)║是勤浴師及浴師弟子。坐禪之人。亦復如是。
T32n1648_p0417b04(07)║如是銅槃一切入相如是可知。問一切入何等相耶。
T32n1648_p0417b05(03)║答如銅槃浴屑處堅細光焰。善取一切入相。
T32n1648_p0417b06(03)║成堅生喜成細清淨故光焰。心心數法以成事故。
T32n1648_p0417b07(01)║是謂銅槃等一切入相。心心數法如浴屑。
T32n1648_p0417b08(02)║如是可知。問云何浴屑等心心數法性。
T32n1648_p0417b09(04)║答如麤浴屑。既不和合隨風飛散。如是心心數法性。
T32n1648_p0417b10(01)║離喜樂成麤。離定不和合。與五蓋風共飛。
T32n1648_p0417b11(01)║此謂是浴屑等心心數法性。云何水等。
T32n1648_p0417b12(02)║謂喜樂定如水。令浴屑濕軟為丸。
T32n1648_p0417b13(05)║如是喜樂令心心數法濕軟為定。如是水等喜樂定。
T32n1648_p0417b14(02)║如欲水攪令相著。如是覺觀可知。問云何丸等。
T32n1648_p0417b15(00)║答謂覺觀如欲使。以浴屑置於銅槃中。
T32n1648_p0417b16(01)║以水撓攪以手作丸。若作丸已合諸濕屑。
T32n1648_p0417b17(02)║共作於丸。不令散失置銅槃中。
T32n1648_p0417b18(07)║如是坐禪人心心數法。貯於事中能生寂寂。初禪以喜樂為水。
T32n1648_p0417b19(00)║以覺觀為手。以攪作丸。能生寂寂。
T32n1648_p0417b20(03)║所成心心數法。喜樂相隨成一丸。禪心不散亂。
T32n1648_p0417b21(02)║置於禪事。如是丸等覺觀如浴屑。
T32n1648_p0417b22(06)║內外遍濕相著不散。如是坐禪人。初禪於身上下。
T32n1648_p0417b23(03)║從頭至足。從足至髑髏。皮髮內外喜樂遍滿。
T32n1648_p0417b24(03)║住於不退。如是成住梵天。
T32n1648_p0417b25(10)║問名喜樂非色法無有對相。何以遍住於身。答名者依色。色依名色。
T32n1648_p0417b26(00)║是故若名已成喜色亦成喜。
T32n1648_p0417b27(06)║若名已成樂色亦成樂。復次色從樂生令身起猗。
T32n1648_p0417b28(04)║一切身成彼色猗樂。是故無礙令生梵天功德者。
T32n1648_p0417b29(02)║初禪成有三種。謂下中上若觀勝緣不善除五蓋。
T32n1648_p0417c01(00)║不至如意自在。是謂下禪。
T32n1648_p0417c02(07)║若觀勝緣善除五蓋。至如意自在。是謂中禪。
T32n1648_p0417c03(06)║若觀勝緣善除五蓋。至如意自在。是謂上禪。於是坐禪人。
T32n1648_p0417c04(00)║若修下初禪。命終生於梵天種類。
T32n1648_p0417c05(04)║彼壽命一劫三分。若修中初禪。
T32n1648_p0417c06(08)║命終生於梵天壽半劫。若修上初禪。命終生大梵天壽。
T32n1648_p0417c07(04)║命一劫是生梵天功德成有四種有人成退分。
T32n1648_p0417c08(03)║有人成住分有人成。勝分有人成達分是鈍根人欲。
T32n1648_p0417c09(00)║住放逸作意相隨。成起此禪故成退分。
T32n1648_p0417c10(02)║復次以三禪行成於退分。最大纏故令不精進。
T32n1648_p0417c11(01)║若人從初已起惡覺不能消除。
T32n1648_p0417c12(06)║以此大纏故成速退。其於樂禪事業樂話語樂。
T32n1648_p0417c13(04)║睡眠不住精進。是故成退。問誰退何以退。答有說。
T32n1648_p0417c14(02)║若急疾煩惱成起退失。復說悠悠煩惱故退。
T32n1648_p0417c15(02)║復說若失奢摩他成退。復說於有相久不修行。
T32n1648_p0417c16(01)║於彼彼處不能令起。以不得定成退分。
T32n1648_p0417c17(02)║若鈍根人住不放逸。得彼法念成禪住分。
T32n1648_p0417c18(03)║利根人住不放逸。隨意得第二禪。無覺作意相隨。
T32n1648_p0417c19(01)║起成彼禪勝分。利根人住不放逸。
T32n1648_p0417c20(05)║隨意得毘婆舍那。隨逐厭患想作意成起。
T32n1648_p0417c21(06)║隨意無染成禪達分。
T32n1648_p0417c22(00)║解脫道論卷第四
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