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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1648《解脫道論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1648 解脫道論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T32n1648_p0404b16(00)║解脫道論卷第二
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T32n1648_p0404b18(00)║ 阿羅漢優波底沙梁言大光造
T32n1648_p0404b19(00)║ 梁扶南三藏僧伽婆羅譯
T32n1648_p0404b20(00)║ 頭陀品第三
T32n1648_p0404b21(00)║問爾時淨戒坐禪人。心欲成就勝善功德。
T32n1648_p0404b22(01)║又為欲得頭陀功德。當如是成就。
T32n1648_p0404b23(05)║何故受此頭陀功德。答為坐禪人性不一種。為於少欲。
T32n1648_p0404b24(01)║為於知足。為於無疑。為於滅愛。
T32n1648_p0404b25(06)║為欲增長勇猛精進。為自少營不受外施。為於安住。
T32n1648_p0404b26(02)║為斷所著守護戒善。是諸定眾具。是初聖種。
T32n1648_p0404b27(02)║是勝功德觀。何者為頭陀。有十三法二法衣相應。
T32n1648_p0404b28(00)║謂糞掃衣及三衣五法乞食相應。
T32n1648_p0404b29(04)║謂乞食次第乞食。一坐食節量食。時後不食。
T32n1648_p0404c01(03)║五法坐臥相應。一無事處坐。二樹下坐。三露地坐。
T32n1648_p0404c02(01)║四塚間坐。五遇得處。坐一勇猛相應有一種。
T32n1648_p0404c03(00)║謂常坐不臥。云何糞掃衣。
T32n1648_p0404c04(07)║答性能受持是謂為性。餘亦如是。云何受糞掃衣。斷居士施。
T32n1648_p0404c05(00)║云何受三衣。謂斷長衣。云何乞食。
T32n1648_p0404c06(03)║謂斷他請。云何次第乞食。謂斷超越乞。云何一坐食。
T32n1648_p0404c07(00)║謂不再坐。云何節量食。斷於貪恣。
T32n1648_p0404c08(04)║云何時後不食。謂斷於後望。云何無事處坐。斷聚落住。
T32n1648_p0404c09(00)║云何樹下坐。斷屋舍住。云何露地坐。
T32n1648_p0404c10(03)║斷眾覆處。云何塚間坐。斷餘勝處。云何遇得坐。
T32n1648_p0404c11(01)║斷貪樂處。云何常坐不臥。謂離寢寐。
T32n1648_p0404c12(04)║何故受糞掃衣。見居士衣有求乞等過。
T32n1648_p0404c13(06)║復見受持納衣功德。我見如是斷居士施故受納衣。
T32n1648_p0404c14(03)║云何受納衣功德。以似居士衣受持無闕。
T32n1648_p0404c15(04)║得不由他失亦不憂。心無貪染盜賊不取。
T32n1648_p0404c16(04)║足用常用少所經營。善人所習是行無疑。
T32n1648_p0404c17(05)║勝善相應現法樂住。令人欣慕使得正受。是納衣功德。
T32n1648_p0404c18(00)║佛所稱歎。問納衣有幾。何人受持。
T32n1648_p0404c19(03)║何因而失。答納衣有二種。一無主守護。二世人所棄。
T32n1648_p0404c20(00)║或於塚間。或於糞掃。或於市肆。或於道路。
T32n1648_p0404c21(01)║拾剪浣染掩緝裁縫成就受持。此謂無主。
T32n1648_p0404c22(01)║或剪鑿之餘。牛鼠所嚙。或火所燒。或人所擲。
T32n1648_p0404c23(00)║施覆尸衣及外道服。此謂世人所棄。
T32n1648_p0404c24(03)║云何受糞掃衣。若比丘斷居士施。是謂受糞掃衣。
T32n1648_p0404c25(01)║云何失。若比丘受居士施。此謂失納衣。
T32n1648_p0404c26(02)║云何受三衣。為有長衣應須淨施守護受著。
T32n1648_p0404c27(02)║知是等過。見三衣功德。
T32n1648_p0404c28(10)║我從今日棄捨長衣故受三衣。云何受三衣功德。善人所行離畜遊長。
T32n1648_p0404c29(00)║少於營造約身知足。如鳥飛空無所顧戀。
T32n1648_p0405a01(01)║善人所習是法無疑。問云何名三衣。云何為受。
T32n1648_p0405a02(00)║云何為失。答謂僧伽梨。鬱多羅僧。安陀會。
T32n1648_p0405a03(00)║此謂三衣。云何受三衣。若比丘不畜盈長。
T32n1648_p0405a04(01)║是受三衣。若受四衣。是名為失。云何受乞食。
T32n1648_p0405a05(01)║若受他請則妨自業。不為悅人。
T32n1648_p0405a06(06)║不與非法比丘接膝共坐。知是過患。復見乞食功德。
T32n1648_p0405a07(03)║我從今日斷受他請。受乞食法。云何乞食功德。
T32n1648_p0405a08(02)║依心所願進止自由。不希供膳。消除懈怠。
T32n1648_p0405a09(03)║斷滅憍慢不貪滋味。饒益眾生。
T32n1648_p0405a10(07)║常於四方心無限礙。善人所行是業無疑。問請有幾種。
T32n1648_p0405a11(02)║云何為受。云何為失。答請有三種。一似食請。
T32n1648_p0405a12(02)║二就請。三過請。除此三種請受乞食。
T32n1648_p0405a13(04)║若受三請是失乞食。云何受次第乞食。
T32n1648_p0405a14(06)║若於次第處得多美味則不重往。若其重往則受常食。
T32n1648_p0405a15(02)║若有疑處亦應遠離。知是過患。復見次第功德。
T32n1648_p0405a16(00)║我從今日捨非次乞受次第乞。
T32n1648_p0405a17(05)║云何次第乞功德。以平等心饒益一切。
T32n1648_p0405a18(06)║除憎嫉惡斷遊狎過。不喜喚召不樂多語。遠人宅舍。
T32n1648_p0405a19(03)║離於疾行。如月希現人所瞻仰。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405a20(00)║問云何名次第乞。云何為受。云何為失。
T32n1648_p0405a21(02)║答若比丘始行乞食入於聚落。
T32n1648_p0405a22(07)║從最後家以為初次。此謂次第行乞。云何為失。
T32n1648_p0405a23(05)║謂超越鄰比是名為失。云何受一坐食。
T32n1648_p0405a24(07)║謂於二坐處數坐數受食數洗缽。與此相違名一坐食。
T32n1648_p0405a25(03)║善人所行是業無疑。知如是過。見一坐食功德。
T32n1648_p0405a26(02)║是故應受。我從今日捨二坐食一坐食。
T32n1648_p0405a27(03)║云何一坐食功德。不多不少不貪不淨施。
T32n1648_p0405a28(04)║無諸病惱起居無妨。自事安樂。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405a29(01)║問云何受一坐食。云何為邊。云何為失。
T32n1648_p0405b01(03)║答邊有三種。謂坐邊水邊食邊。云何坐邊。食已猶坐。
T32n1648_p0405b02(00)║受水洗缽不得更食。此謂水邊。云何食邊。
T32n1648_p0405b03(00)║若於揣食生最後想。若吞不更食。此謂食邊。
T32n1648_p0405b04(00)║若經二坐則失一食。除水藥等。諸佛所嘆。
T32n1648_p0405b05(01)║此謂食邊。云何受節量食。
T32n1648_p0405b06(07)║若餐飲無度增身睡重。常生貪樂為腹無厭。知是過已。
T32n1648_p0405b07(02)║見節量功德。我從今日斷不貪恣受節量食。
T32n1648_p0405b08(02)║云何節食功德。籌量所食不恣於腹。多食增羸。
T32n1648_p0405b09(00)║知而不樂。除貪滅病斷諸懈怠。
T32n1648_p0405b10(05)║善人所行是業無疑。問云何受節量食。云何為失。
T32n1648_p0405b11(02)║答若受飯食應自思惟。所須多少。以為常准。
T32n1648_p0405b12(01)║不取長食。善知籌量斷無期度。謂節量食。
T32n1648_p0405b13(02)║若不如是此則為失。云何受時後不食。
T32n1648_p0405b14(04)║斷於望想離於長食。知是過患。見時後不食功德。
T32n1648_p0405b15(02)║我從今日斷於長食。受時後不食。
T32n1648_p0405b16(06)║云何時後不食功德。斷所貪樂節護其身。
T32n1648_p0405b17(07)║離於宿食息所營求。無告於他不隨心欲。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405b18(00)║問時後幾種。云何為受。云何為失。
T32n1648_p0405b19(04)║答時後有二種。謂不節邊受持邊。云何不節邊。
T32n1648_p0405b20(03)║若受長食得別請罪不當更食。云何受持邊。
T32n1648_p0405b21(03)║已食二十一揣食。不當更受。時後不食則斷於長。
T32n1648_p0405b22(00)║若受長食失時後不食。云何受無事處。
T32n1648_p0405b23(02)║國中喧雜識觸五塵心生染樂。
T32n1648_p0405b24(07)║若住鬧處去來紛動。知是過患。復見無事處功德。
T32n1648_p0405b25(05)║我從今日斷國中住受無事處。云何無事處功德。
T32n1648_p0405b26(03)║離於國中喧雜識觸五塵心生染樂。
T32n1648_p0405b27(06)║若住鬧處去來紛動。見十種語功德最勝可愛。天人歡喜。
T32n1648_p0405b28(01)║不樂狎俗樂得寂。
T32n1648_p0405b29(11)║寂樂少聲從心禪坐善人所行是業無疑。問云何最後無事處。云何為受。
T32n1648_p0405c01(00)║云何為失。答離於國城。栖處郊外。
T32n1648_p0405c02(03)║避於邊遠。取中人四肘五百弓內。是最後無事處。
T32n1648_p0405c03(00)║除國中住。此謂無事處。
T32n1648_p0405c04(08)║若住國中則失無事處。云何受樹下坐。捨於覆處不積畜。
T32n1648_p0405c05(03)║修治貪受求索。知是為過。見樹下功德。
T32n1648_p0405c06(04)║我從今日斷於覆處受樹下住。云何樹下功德。
T32n1648_p0405c07(03)║依樂可愛不交世俗樂離作務與天同止。
T32n1648_p0405c08(03)║斷住處嫉及離愛著。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405c09(04)║問何樹可住。何樹可離。云何而受。云何能失。
T32n1648_p0405c10(04)║答於日中時樹影至處。及無風時葉所墮處。是所可住。
T32n1648_p0405c11(00)║除危朽樹空腐樹鬼神樹。
T32n1648_p0405c12(07)║離諸覆處是受樹下。若往覆處則失樹下。云何受露地住。
T32n1648_p0405c13(02)║不樂覆處及在樹下藏畜物處。知是過患。
T32n1648_p0405c14(03)║見露住功德。我從今日斷不樂處受露地住。
T32n1648_p0405c15(03)║云何露住功德。莫往不樂處。斷懈怠睡眠。
T32n1648_p0405c16(03)║猶如野鹿隨意而行無所追慕。善人所行是業無疑。
T32n1648_p0405c17(00)║云何為受。云何為失。斷於覆處及在樹下。
T32n1648_p0405c18(01)║是受露住。若住覆處及在樹下。則失露住。
T32n1648_p0405c19(02)║云何受塚間住。若於餘處少行放逸。不起畏惡。
T32n1648_p0405c20(01)║知是過患。見塚間功德。
T32n1648_p0405c21(09)║我從今日斷於餘處受塚間住。云何受塚間功德。得死時念。
T32n1648_p0405c22(03)║得不淨相。得非人敬重。不起放逸。伏於欲染。
T32n1648_p0405c23(03)║多所厭患。不懼可畏。觀身空寂。斷計常想。
T32n1648_p0405c24(04)║善人所行是業無疑。問云何受塚間功德。於何可住。
T32n1648_p0405c25(01)║於何可行。何受何失。答若恒有人常多哭泣。
T32n1648_p0405c26(01)║恒有煙火。若初欲住如是塚間。當先觀察。
T32n1648_p0405c27(02)║有餘靜處。便可往住。若比丘止於塚間。
T32n1648_p0405c28(04)║不當作房及安床座。不從風坐不逆風住。臥時不熟。
T32n1648_p0405c29(01)║無食魚味。不飲乳酪不食麻粹。不觸肴肉。
T32n1648_p0406a01(01)║不住屋中。不安缽器。
T32n1648_p0406a02(10)║若人已去捉持坐具及餘衣物。往到塚間。當其住處如擲物遠。
T32n1648_p0406a03(02)║明相現時攝諸衣具還僧伽藍。除餘處住。
T32n1648_p0406a04(03)║是謂塚間。若住餘處則名為失。云何受。遇得處住。
T32n1648_p0406a05(00)║不樂人所貪。不惱他令避。知是過患。
T32n1648_p0406a06(03)║見遇得處功德。我從今日斷貪住處受遇得處。
T32n1648_p0406a07(02)║云何遇得處功德。覓知足處。貪於寂靜。
T32n1648_p0406a08(03)║斷多愛樂。人所敬重。住於慈悲一向斂攝。
T32n1648_p0406a09(04)║善人所行是業無疑。云何為受。云何為失。斷貪所止。
T32n1648_p0406a10(00)║是謂依遇。若往樂處則名為失。
T32n1648_p0406a11(05)║云何受常坐不臥。於所住處睡眠懈怠。知是過患。
T32n1648_p0406a12(03)║見常坐功德。我從今日斷於惛臥。受常坐不臥。
T32n1648_p0406a13(01)║云何常坐功德。斷生怠處。
T32n1648_p0406a14(08)║除為身嫉離染觸樂少於纏睡。常多寂靜堪修禪勝。
T32n1648_p0406a15(05)║善人所行是業無疑。云何為受。云何為失。謂斷睡臥。
T32n1648_p0406a16(02)║若寢名失。云何離糞掃衣。
T32n1648_p0406a17(08)║於居士施衣芻麻古貝憍奢耶欽婆羅等。以方便受不失納衣。
T32n1648_p0406a18(01)║云何三衣。若畜長衣已過十日。有月望衣。
T32n1648_p0406a19(01)║有功德衣。又有長衣。
T32n1648_p0406a20(10)║為護臥具敷具覆瘡衣手巾雨浴衣不受持不淨施。
T32n1648_p0406a21(07)║若以方便不失三衣。云何乞食方便。若僧次食及常住食。
T32n1648_p0406a22(02)║行籌食十五日食。布薩食眾食寺食。
T32n1648_p0406a23(05)║以方便受不失乞食。若見此過亦應捨離。
T32n1648_p0406a24(06)║云何次第乞食方便。見象馬等當門而鬥可羞鄙處。
T32n1648_p0406a25(03)║諸如是等若見宜避。又見旃陀羅覆缽。
T32n1648_p0406a26(04)║學家隨和上闍梨客行比丘。諸如是等方便而越。
T32n1648_p0406a27(02)║不失次第。云何一坐食方便。
T32n1648_p0406a28(07)║若正食時見象馬牛蛇雨和上闍梨客比丘來。方便而起。
T32n1648_p0406a29(02)║起已更食。不失一坐。若節量食及時後食無方便。
T32n1648_p0406b01(00)║云何無事處方便。或為受戒懺罪。
T32n1648_p0406b02(04)║問法布薩自恣自病看疾。問經疑處。如是等緣。
T32n1648_p0406b03(03)║方便住聚落。不失無事處。云何樹下方便。
T32n1648_p0406b04(04)║若遇雨時宜入覆處。明相既現還而不失。
T32n1648_p0406b05(05)║樹下露住塚間。遇得此等方便。亦復如是。
T32n1648_p0406b06(06)║餘住處可住常坐不臥無方便。復有一說。
T32n1648_p0406b07(07)║若灌鼻時得作方便。不失常坐。以此十三頭陀。更成八法。
T32n1648_p0406b08(02)║如毘曇中說八頭陀。是時後不食攝。節量一坐。
T32n1648_p0406b09(01)║其所受持成一種類。是無事處攝。
T32n1648_p0406b10(05)║樹下露坐塚間。何故於無事處。若營造房舍樂為作務。
T32n1648_p0406b11(01)║多所聚蓄愛著住處。非心所樂。作如是意。
T32n1648_p0406b12(02)║於樹下塚間露地淨住。是故成八。
T32n1648_p0406b13(06)║於八頭陀復成三法。一無事處。二糞掃衣。三行乞食。
T32n1648_p0406b14(03)║若三清淨頭陀成滿。故佛為難陀說。
T32n1648_p0406b15(06)║何時見汝成無事處。受糞掃衣。不時後食。趣養身命。
T32n1648_p0406b16(03)║無見所欲。問誰名頭陀分。頭陀有幾種法。
T32n1648_p0406b17(04)║云何三行人修頭陀行。幾頭陀有時節。
T32n1648_p0406b18(06)║有是頭陀說頭陀。答有十三頭陀。是佛所說。佛所制戒。
T32n1648_p0406b19(02)║此謂頭陀分。此不應說善不善無記。何以故。
T32n1648_p0406b20(02)║不善人與惡欲同故。不除惡欲。
T32n1648_p0406b21(07)║共起非法貪樂利養。是故不善頭陀。幾種法者。
T32n1648_p0406b22(05)║謂有二頭陀法。不貪不癡。如佛所說。若糞掃衣比丘。
T32n1648_p0406b23(02)║依少欲知足樂靜無疑。依於解脫。是謂受糞掃衣。
T32n1648_p0406b24(00)║諸餘頭陀。亦復如是。不貪不癡。
T32n1648_p0406b25(05)║以此不貪於此十三處能除貪欲。
T32n1648_p0406b26(09)║以此不癡於十三處能除無明。復次以此不貪佛之所許。能生厭患。
T32n1648_p0406b27(00)║相似無疑除欲染欺誑以此不癡。
T32n1648_p0406b28(04)║相似除身羸欺誑。此二頭陀法。是不貪不癡。
T32n1648_p0406b29(03)║云何三行人修頭陀行。謂貪癡行人是修頭陀行。
T32n1648_p0406c01(01)║嗔恚行人不能修行。何以故。貪癡行人。
T32n1648_p0406c02(03)║而能修行頭陀。如貪人至愛成不放逸。
T32n1648_p0406c03(05)║若不放逸則能伏貪。如癡無疑。依頭陀受成不放逸。
T32n1648_p0406c04(01)║若不放逸則能伏癡。何故貪癡人修行頭陀。
T32n1648_p0406c05(01)║瞋人受苦更成其惡。如痰病者。
T32n1648_p0406c06(06)║若服熱湯轉增其疾。是故瞋人不當修行。
T32n1648_p0406c07(07)║復說瞋人應住無事處及在樹下。何故住無事處。
T32n1648_p0406c08(05)║以無世間苦故。幾頭陀有時節。三頭陀八月時。
T32n1648_p0406c09(04)║謂樹下住露地住塚間住。是安居時。佛聽覆處。
T32n1648_p0406c10(02)║問云何是頭陀說頭陀。答亦有頭陀說頭陀。
T32n1648_p0406c11(02)║有頭陀不說頭陀。有非頭陀說有頭陀。
T32n1648_p0406c12(04)║有非頭陀不說頭陀。云何有頭陀說頭陀。
T32n1648_p0406c13(05)║謂阿羅漢成就頭陀受。云何有頭陀不說頭陀。
T32n1648_p0406c14(04)║謂阿羅漢不成就頭陀受。云何有非頭陀說頭陀。
T32n1648_p0406c15(02)║謂學人及凡夫成就頭陀受。
T32n1648_p0406c16(08)║云何非頭陀不說頭陀。謂學人凡夫不成就頭陀受。
T32n1648_p0406c17(05)║問頭陀何相何味何起。答少欲為相。知足為味。無疑為起。
T32n1648_p0406c18(00)║復次無所著為相。無過為味。不退為起。
T32n1648_p0406c19(02)║云何初中後。謂受為初。修行為中。歡喜為後。
T32n1648_p0406c20(00)║ 分別定品第四
T32n1648_p0406c21(00)║問爾時淨戒坐禪人。
T32n1648_p0406c22(09)║已行頭陀受成就勝善處。當何所作。答令定起。
T32n1648_p0406c23(08)║問何定何相何味何起何處。何人受禪解脫定。正受何差別。
T32n1648_p0406c24(01)║幾定因可見。以此起定。障定有幾法。
T32n1648_p0406c25(03)║幾定功德。定幾眾具。幾種定。云何起定。
T32n1648_p0406c26(05)║答定者有清淨心。一向精進與寂靜功德等。正真住不亂。
T32n1648_p0406c27(00)║此謂定。復次煩惱猛風無傾心慮。
T32n1648_p0406c28(04)║如殿裏燈光焰不動。如阿毘曇說。若心正住無所攀緣。
T32n1648_p0406c29(00)║亦不動亂。寂靜無著。正定定根定力。
T32n1648_p0407a01(01)║此謂為定。云何相何味何起何處。
T32n1648_p0407a02(05)║心住是相伏怨是味。寂靜是起。於染不著心得解脫。
T32n1648_p0407a03(01)║是名為處。何人受定。謂受心數等方便定等。
T32n1648_p0407a04(01)║如手執稱。令心心數等。如缽中油。
T32n1648_p0407a05(05)║念與精進等行為定。猶如四馬齊力牽車。思惟等為定。
T32n1648_p0407a06(01)║如彼箭師注心調直。以除怨故。如藥消毒。
T32n1648_p0407a07(02)║如毘曇說。斂攝是定義。從是定義滿是定義。
T32n1648_p0407a08(02)║禪者四禪。謂初禪等。解脫者。謂八解脫。
T32n1648_p0407a09(03)║內有色想外觀色等。定者三定。謂有覺有觀等。
T32n1648_p0407a10(01)║正受者。謂九次第正受。云何為禪。思惟事故。
T32n1648_p0407a11(01)║思惟怨故。心喜樂故。離障解脫故。令平等故。
T32n1648_p0407a12(01)║方便發定故。得自在故。不以一義住正受故。
T32n1648_p0407a13(00)║樂起定故。解脫正受者。幾功德令定得。
T32n1648_p0407a14(02)║起見四功德令定得起。云何為四。現見法樂樂住。
T32n1648_p0407a15(00)║以觀樂事。神通現證有具足。
T32n1648_p0407a16(06)║何者現見法樂樂住。謂人得定。能生無漏。心起悅味。
T32n1648_p0407a17(03)║受出世樂。現見法樂樂住。是故世尊說。
T32n1648_p0407a18(04)║彼此身從靜生喜。使得清涼。令漸圓滿具足成就等。
T32n1648_p0407a19(00)║如佛告比丘。我先作尼乾。
T32n1648_p0407a20(07)║七日七夜身不動搖。口不言說默然端住。一向受樂。
T32n1648_p0407a21(03)║是謂於聖法現見法樂樂住。以觀樂事者。
T32n1648_p0407a22(04)║謂坐禪人得心定事。無有蓋纏。調柔堪受持。
T32n1648_p0407a23(03)║觀見陰入界等。自性安樂。是故世尊教諸比丘。
T32n1648_p0407a24(02)║應當修行。如是一切以心依如實知。神通現證者。
T32n1648_p0407a25(00)║已得定人依證五通。
T32n1648_p0407a26(09)║謂如意天耳他心宿命天眼。是故世尊說。已得心定隨宜轉變。
T32n1648_p0407a27(02)║如是一切令得如意。有具足者。
T32n1648_p0407a28(07)║已得定人未到無學。終令不退。由定得報。得色無色有具足。
T32n1648_p0407a29(01)║如佛所說。少修初禪得梵天眷屬。
T32n1648_p0407b01(05)║如是種類一切生彼。如是一切此四功德。能生彼定。
T32n1648_p0407b02(02)║一一當起。障定有幾者。謂八法。欲欲嗔恚。
T32n1648_p0407b03(02)║懈怠睡眠。調戲疑惑。無明無喜樂。
T32n1648_p0407b04(05)║一切惡法是障法。幾定因者。謂有八法。是因出離不嗔。
T32n1648_p0407b05(00)║明相不亂。一切善法令心歡喜。能生法智。
T32n1648_p0407b06(01)║是為定因。幾定資者。謂有七種戒。眾具知足。
T32n1648_p0407b07(01)║覆蔽根門。節量飲食。初中後夜而不睡眠。
T32n1648_p0407b08(02)║常念智慧。住處靜寂。定有幾種者。定有二種。
T32n1648_p0407b09(01)║一世間定。二出世間定。聖果所得。謂出世定。
T32n1648_p0407b10(01)║餘名世定。其世間定。是有漏有結有縛。
T32n1648_p0407b11(02)║是流是厄是蓋是戒盜見盜。是取是煩惱。
T32n1648_p0407b12(02)║此謂世間定。與此相違名出世定。復次定有二種。
T32n1648_p0407b13(00)║邪定正定。云何邪定。不善一心。是謂邪定。
T32n1648_p0407b14(01)║若善一心。是謂正定。邪定當斷。正定應修。
T32n1648_p0407b15(01)║復次定有二種。外定安定。
T32n1648_p0407b16(07)║彼彼定初分此謂外定。性除無間此謂安定。復次定有三種。
T32n1648_p0407b17(01)║有覺有觀定。無覺少觀定。無覺無觀定。
T32n1648_p0407b18(03)║云何有覺有觀。謂初禪有覺有觀。二禪無覺少觀。
T32n1648_p0407b19(01)║餘禪無覺無觀。復次定有三種。謂共喜生定。
T32n1648_p0407b20(01)║共樂生定。共捨生定。初禪二禪謂共喜生。
T32n1648_p0407b21(02)║三禪謂共樂生。四禪謂共捨生。復次定有三種。
T32n1648_p0407b22(01)║善定報定事定。云何善定。聖道學人及凡夫。
T32n1648_p0407b23(01)║修色無色定。是謂善定。聖果學人凡夫生。
T32n1648_p0407b24(01)║色無色界。是謂報定。無學人受色無色定。
T32n1648_p0407b25(01)║是謂事定。復次定有四種。
T32n1648_p0407b26(08)║欲定色定無色定無所受定。謂彼彼行正受行。是謂欲定。
T32n1648_p0407b27(03)║四禪是謂色定。四無色定及善業報。此謂無色定。
T32n1648_p0407b28(01)║四道果謂無所受定。又定有四種修行。
T32n1648_p0407b29(03)║謂苦修行鈍智。苦修行利智。樂修行利智。
T32n1648_p0407c01(03)║樂修行鈍智。此四人一者密煩惱。二者疏煩惱。
T32n1648_p0407c02(01)║三者利根。四者鈍根。於密煩惱人。
T32n1648_p0407c03(04)║鈍根苦修行。鈍智得定。密煩惱利根苦修行。
T32n1648_p0407c04(03)║利智得定。疏煩惱人鈍根樂修行。鈍智得定。
T32n1648_p0407c05(03)║疏煩惱利根樂修行。利智得定。於是密煩惱人。
T32n1648_p0407c06(02)║已密煩惱故。苦折伏煩惱。是故苦修行鈍根人。
T32n1648_p0407c07(00)║以鈍根故。久積禪行覺鈍智。是故名鈍智。
T32n1648_p0407c08(00)║以此方便。一切應分別。復次定有四種。
T32n1648_p0407c09(02)║謂小定小事。小定無量事。無量定小事。
T32n1648_p0407c10(04)║無量定無量事。云何小定小事。定不隨心所得。
T32n1648_p0407c11(03)║定小精進。此謂小定小事。云何小定無量事。
T32n1648_p0407c12(03)║定不隨心所得。彼事大精進。此謂小定無量事。
T32n1648_p0407c13(01)║云何無量定小事。定隨心所得。彼事小精進。
T32n1648_p0407c14(00)║此謂無量定小事。云何無量定無量事。
T32n1648_p0407c15(02)║定已隨心所得。彼事大精進。
T32n1648_p0407c16(07)║此謂無量定無量事。復次定有四種。欲定精進定心定慧定。
T32n1648_p0407c17(00)║欲定者。依欲修得。謂為欲定。依精進得。
T32n1648_p0407c18(02)║謂精進定。依心修得。謂為心定。依慧修得。
T32n1648_p0407c19(03)║謂為慧定。復次定有四種。有定是佛所得。
T32n1648_p0407c20(03)║非聲聞所得。有定聲聞所得。非佛所得。
T32n1648_p0407c21(05)║有定是佛所得及聲聞所得。有定非佛所得非聲聞所得。
T32n1648_p0407c22(00)║大悲定雙變定。是佛所得。非聲聞所得。
T32n1648_p0407c23(02)║學果定是聲聞所得。非佛所得。
T32n1648_p0407c24(07)║九次第定無學果定。佛所得及聲聞得。
T32n1648_p0407c25(09)║無想定非佛所得非聲聞得。復次定有四種。有定為起不為滅。
T32n1648_p0407c26(01)║有定為滅不為起。有定為起為滅。
T32n1648_p0407c27(05)║有定不為起亦不為滅。問云何為起不為滅。
T32n1648_p0407c28(05)║答欲界善不善定。此謂為起不為滅。四聖道定。
T32n1648_p0407c29(03)║是為滅不為起。學及凡夫色無色善定。為起亦為滅。
T32n1648_p0408a01(00)║一切果定及事定。非為起非為滅。
T32n1648_p0408a02(04)║復次定有四種。初禪二禪三禪四禪。
T32n1648_p0408a03(07)║離於五蓋成就覺觀。喜樂一心。此謂初禪。
T32n1648_p0408a04(07)║離於覺觀成就三枝。離喜成就二枝。
T32n1648_p0408a05(09)║離樂捨一心成就第四禪。復次定有五種。
T32n1648_p0408a06(10)║謂初禪二禪三禪四禪五禪。五禪者為五枝。
T32n1648_p0408a07(09)║覺觀喜樂一心離五蓋成就五枝。是謂初禪。離覺成就四枝。
T32n1648_p0408a08(02)║是謂二禪。離喜成就二枝。是謂三禪。
T32n1648_p0408a09(04)║離樂成就二分。謂第四禪。所謂捨一心。
T32n1648_p0408a10(06)║問何故說四禪及五禪。答由二人報故。第二禪二種。
T32n1648_p0408a11(02)║謂無覺無觀無覺少觀。問是誰坐禪人。
T32n1648_p0408a12(04)║令初禪自在起第二禪。答於麤覺觀攝念思惟。
T32n1648_p0408a13(03)║復知覺過患令起無覺觀第二禪。是其修四禪次第。
T32n1648_p0408a14(00)║復有一人已令初禪自在現起第二禪。
T32n1648_p0408a15(02)║於麤覺攝念思惟。
T32n1648_p0408a16(12)║唯知覺過患見無覺少觀起第二禪。是其受五禪次第。是故說於五禪。
T32n1648_p0408a17(01)║復五種定。謂五分正受。
T32n1648_p0408a18(09)║喜滿樂滿心滿光滿觀想。於是初禪二禪喜滿。於是三禪樂滿。
T32n1648_p0408a19(01)║於他心智是名心滿。於天眼通是名光滿。
T32n1648_p0408a20(02)║從彼彼定起觀智是名觀想。復次定有五種。
T32n1648_p0408a21(02)║謂五智正定。此現在樂亦未來樂報。
T32n1648_p0408a22(05)║依身智起此定。是聖所行無煩惱。此定慧人修習此定。
T32n1648_p0408a23(01)║寂寂快樂。猗所得成就無二。不伏生死。
T32n1648_p0408a24(02)║此定寂寂最樂。猗成一性所得。非伏生死我。
T32n1648_p0408a25(02)║此定念入念起依身智起。復次已分別行處已。
T32n1648_p0408a26(01)║分別修行事及下中上。以如是定有多種。
T32n1648_p0408a27(02)║可知一切諸定皆入四定。
T32n1648_p0408a28(00)║ 覓善知識品第五
T32n1648_p0408a29(00)║問爾時何以起定。答若初坐禪人欲生禪定。
T32n1648_p0408b01(00)║當覓勝善知識。何以故。
T32n1648_p0408b02(07)║初坐禪欲生禪定得最勝定。若離善知識。成不住分。
T32n1648_p0408b03(03)║如經中說。有雲比丘成於退分。如人獨遊遠國。
T32n1648_p0408b04(02)║無侶開示隨意自行。如象無鉤。
T32n1648_p0408b05(07)║若坐禪人所修之行。得善知識說法教誡。令其攝受。
T32n1648_p0408b06(03)║示除過患使得善法。從教修行精勤苦行得最勝定。
T32n1648_p0408b07(00)║如富商主眾所敬貴。如親善人。如親父母。
T32n1648_p0408b08(01)║善知識者。如象所繫令不動故。
T32n1648_p0408b09(06)║如御車人使隨去住故。如人執拖為得善道。
T32n1648_p0408b10(06)║如醫治病為消苦楚。猶如天雨潤益諸種。如母養兒。
T32n1648_p0408b11(03)║如父教子。如親無難。如友饒益。如師教誡。
T32n1648_p0408b12(04)║一切善法依是成滿。是故世尊教於難陀。
T32n1648_p0408b13(05)║一切梵行所謂善知識。是故當覓勝善之人為善朋友。
T32n1648_p0408b14(01)║云何是勝善知識。
T32n1648_p0408b15(11)║謂有所成就明了修多羅毘曇毘尼。是謂所得成就。明了業種。得善神通。
T32n1648_p0408b16(00)║得見四諦。此二種人功德成就。是所當覓。
T32n1648_p0408b17(00)║若不得二種功德成就人。
T32n1648_p0408b18(07)║以七分成就善知識。是亦當覓。云何七分。可敬愛可重可貴。
T32n1648_p0408b19(00)║能說忍辱說深語不安非處。云何可敬愛。
T32n1648_p0408b20(01)║依二種行者善說共住樂心解不難。
T32n1648_p0408b21(04)║是謂可敬愛。可重者。戒行寂靜守念成就。
T32n1648_p0408b22(04)║不貪欲多語。是謂可重。可貴者。
T32n1648_p0408b23(08)║聞慧功德成就知坐禪可重。是為可貴。能說者。
T32n1648_p0408b24(06)║我言可愛可重可貴。有果如是思惟饒益彼故。尊重法故。
T32n1648_p0408b25(01)║於非可作制伏攝受終不棄捨。是謂能說。
T32n1648_p0408b26(02)║忍辱者。能令無滯綺語總語相。如賢聖故。
T32n1648_p0408b27(02)║是謂忍辱。深語者。通達業處。若分別。
T32n1648_p0408b28(04)║想念作意安著皆。由執相善說如法。不如法煩惱取相。
T32n1648_p0408b29(00)║能令滅盡。是說深語。不安非處者。
T32n1648_p0408c01(03)║若於姓族住處業聚誦著非住可避。
T32n1648_p0408c02(06)║若於堪事處行令得安隱。是住可住。此謂不安非處。
T32n1648_p0408c03(02)║以此七分成就。是善知識可覓。問云何應覓。
T32n1648_p0408c04(02)║答若知某甲住處是功德成就可重。
T32n1648_p0408c05(05)║若有禪師應當往彼。若自不知餘處同學知。應往親覲。
T32n1648_p0408c06(01)║已知時節如法未說其意。恭敬勞問起居。
T32n1648_p0408c07(02)║諮訪所行。何處國土何處住止。有眾安住。
T32n1648_p0408c08(02)║有僧靜坐。有是禪師。
T32n1648_p0408c09(11)║其行若為以何功德一切所貴。應作如是問。同學應答。
T32n1648_p0408c10(06)║某國某住某眾禪坐某禪師。眾所愛重。
T32n1648_p0408c11(07)║得聞是已深思隨喜。當往彼處親覲受行。
T32n1648_p0408c12(08)║應整衣服到和上所自說意樂。和上聽我。我當往彼親覲禪師。
T32n1648_p0408c13(01)║和上應聽答善哉。我亦隨喜。是善人所作。
T32n1648_p0408c14(01)║此謂善人共住善人所行。是隨法修行。
T32n1648_p0408c15(03)║若見聞者得大利益。何況共住。汝當往彼。
T32n1648_p0408c16(04)║汝已往彼慎莫放逸。若是善人可勤修學。
T32n1648_p0408c17(05)║若於一時及一切時等。加信。
T32n1648_p0408c18(00)║敬誠當善語守護身口曉解修行。當得成就。
T32n1648_p0408c19(00)║一切依師莫生輕易。如初嫁小女性事舅姑。
T32n1648_p0408c20(00)║應生慚愧聽受教誡。若見弟子無衣服湯藥。
T32n1648_p0408c21(00)║若往彼時如法料理。說法教誡。
T32n1648_p0408c22(04)║及至將送行坐教以善法。彼坐禪人齊整衣服。
T32n1648_p0408c23(03)║恭敬圍遶禮師足下。於行所半路園外諸有水地。
T32n1648_p0408c24(01)║往彼一處衣缽革屣澡罐禪具。
T32n1648_p0408c25(06)║高置一處不使近水。當浴不聲。若浴竟已。齊整衣服。
T32n1648_p0408c26(02)║著鬱多羅僧。衣缽禪具置右肩上。
T32n1648_p0408c27(06)║卷僧伽梨若置肩上。若入寺舍低蓋繞塔。
T32n1648_p0408c28(06)║若見比丘當往諮問。此處有坐禪人。不有糞掃衣人。
T32n1648_p0408c29(03)║不有乞食人。不有律師。不有者於何處住。
T32n1648_p0409a01(03)║從何可至。有者當往。若無此人。有律師者。
T32n1648_p0409a02(03)║我亦當往。又無律師。誰為上座。我亦當往。
T32n1648_p0409a03(03)║若上座大僧為取衣缽勿與。若餘小者應與。
T32n1648_p0409a04(03)║若無人取下置一處。若見上座應當禮足於一面住。
T32n1648_p0409a05(00)║舊住比丘以坐。以水及澡洗處如法供給。
T32n1648_p0409a06(01)║延其消息安其衣缽。示其便處。訪問僧制。
T32n1648_p0409a07(01)║日將入時周行寺內。
T32n1648_p0409a08(10)║若見律師共語諮問所疑之罪及不犯罪。若見阿毘曇師為應修慧。
T32n1648_p0409a09(01)║當問陰入界業。若見頭陀人。
T32n1648_p0409a10(07)║為相應慧當問頭陀功德。若住於彼日日應往處處諮問。
T32n1648_p0409a11(02)║若欲行當屏牒臥具。禮大僧足白云行去。
T32n1648_p0409a12(02)║此是比丘為客法用。於彼坐禪人應住親近。
T32n1648_p0409a13(01)║禪師若至雖小亦代取衣缽。
T32n1648_p0409a14(07)║禪師之法可行不可行。不應即行令去。是先所作應當修行。
T32n1648_p0409a15(01)║若欲教人先取覺。學坐禪人先已行法。
T32n1648_p0409a16(03)║看視住處安置衣缽。
T32n1648_p0409a17(12)║少時消息知識時節親覲禪師恭敬禮拜。少時靜默當坐。若禪師問所欲。
T32n1648_p0409a18(01)║當隨說所樂。若不問者則不應說。
T32n1648_p0409a19(05)║從此已後楊枝澡洗等。當請依止修所行業。若乞時至。
T32n1648_p0409a20(01)║往問闍梨如法當作。食時若至。
T32n1648_p0409a21(06)║為闍梨洗足及安坐處授缽。於其自缽食。
T32n1648_p0409a22(07)║應問闍梨所取多少。安置自缽減與弟子。如是攝受如是不難。
T32n1648_p0409a23(00)║爾時食已。取闍梨缽洗訖。
T32n1648_p0409a24(07)║安處知時親覲恭敬禮拜。少時靜默當坐。若闍梨問隨說所樂。
T32n1648_p0409a25(00)║若不問禮拜闍梨請聽。我說本來所欲。
T32n1648_p0409a26(02)║若蒙聽許。隨意問。闍梨若聽一切當說。
T32n1648_p0409a27(03)║若不問禮阿闍梨。覓時節當說我來因緣。
T32n1648_p0409a28(03)║願闍梨聽我所說。若阿闍梨聽。一切其所樂當說。
T32n1648_p0409a29(01)║闍梨言善哉。如法教誡。應當攝受。
T32n1648_p0409b01(04)║是故世尊說偈。
T32n1648_p0409b02(00)║ 以時而親近 令心無憍慢
T32n1648_p0409b03(00)║ 梵行能護法 譬如樹無風
T32n1648_p0409b04(00)║ 念法而修行 及法戲自樂
T32n1648_p0409b05(00)║ 法住法分別 當說如實法
T32n1648_p0409b06(00)║ 毀法不當行 綺語憂戲笑
T32n1648_p0409b07(00)║ 瞋恚勿懈怠 忿恨貪慢癡
T32n1648_p0409b08(00)║ 愛染佷戾等 修行悉伏除
T32n1648_p0409b09(00)║ 守義不自高 知善誠實語
T32n1648_p0409b10(00)║ 為定實知聞 若人輒放逸
T32n1648_p0409b11(00)║ 聞慧不增長 若人知正法
T32n1648_p0409b12(00)║ 天人所恭敬 恭敬成信心
T32n1648_p0409b13(00)║ 多聞能護法 令得所樂聞
T32n1648_p0409b14(00)║ 如是諸功德 隨法能修行
T32n1648_p0409b15(00)║ 能生勝妙解 成就智慧人
T32n1648_p0409b16(00)║ 若有如是師 當修不放逸
T32n1648_p0409b17(00)║解脫道論卷第二
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