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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1646《成實論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1646 成實論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T32n1646_p0365b13(00)║成實論卷第十六
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T32n1646_p0365b15(00)║ 訶梨跋摩造
T32n1646_p0365b16(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T32n1646_p0365b17(00)║ 聖行品第一百九十二
T32n1646_p0365b18(00)║有二行。空行無我行。
T32n1646_p0365b19(08)║於五陰中不見眾生是名空行。見五陰亦無。是無我行。
T32n1646_p0365b20(03)║何以知之。經中說。見色無體性。
T32n1646_p0365b21(07)║見受想行識無體性。又經中說。因無性得解脫。
T32n1646_p0365b22(05)║故知色性非真實有。受想行識性非真實有。又經中說。
T32n1646_p0365b23(00)║五陰皆空如幻。不可說幻為真實。
T32n1646_p0365b24(03)║幻若真實有不名為幻。亦不可言無。
T32n1646_p0365b25(04)║但以無實能為誑惑。又此行者觀一切空。
T32n1646_p0365b26(04)║故知五陰非真實有。如破一相故不見壁等一法。
T32n1646_p0365b27(01)║五陰亦爾。無一實法。問曰。
T32n1646_p0365b28(07)║若色等法亦非真實。今應唯一世諦。答曰。
T32n1646_p0365b29(07)║滅是第一義諦故有。如經中說。妄謂虛誑諦名如實。
T32n1646_p0365c01(03)║滅即是如實決定。故名第一義有。
T32n1646_p0365c02(06)║又行者生真實智。一切有為皆悉空無。
T32n1646_p0365c03(07)║故知滅是第一義有。問曰。汝說見五陰中無眾生。
T32n1646_p0365c04(04)║因何五陰說名眾生。為有漏為無漏。答曰。
T32n1646_p0365c05(04)║亦有漏亦無漏。問曰。經中說。
T32n1646_p0365c06(09)║若見眾生皆是見五受陰。答曰。無漏法亦在眾生數。
T32n1646_p0365c07(05)║不在非眾生數木石等中。
T32n1646_p0365c08(11)║故知亦因無漏諸陰名為眾生。又若聖人在無漏心。
T32n1646_p0365c09(07)║爾時亦名有心眾生。故無漏心亦名眾生。
T32n1646_p0365c10(07)║一切諸陰皆名受陰。從受生故。問曰。云何知皆從受生。答曰。
T32n1646_p0365c11(00)║無漏法皆從布施持戒修定等業心中生。
T32n1646_p0365c12(01)║無則不生。如經中說。
T32n1646_p0365c13(08)║為無明所覆愛結所繫。故愚夫得此身智者亦如是。身即受陰。
T32n1646_p0365c14(00)║問曰。若一切陰皆名受陰。
T32n1646_p0365c15(06)║漏無漏陰有何差別。答曰。一切諸陰從受生。故皆名受陰。
T32n1646_p0365c16(00)║但不受後身故名無漏。是名差別。
T32n1646_p0365c17(03)║陰與受陰俱從受生。故曰受陰。
T32n1646_p0365c18(07)║是故此經不相違背。是二行皆緣無所有。
T32n1646_p0365c19(07)║若色等法空及體性滅。皆是無所有。問曰。此二皆緣五陰。
T32n1646_p0365c20(01)║經中說。見色空無我見受想行識空無我。
T32n1646_p0365c21(01)║答曰。因諸陰見空無我。所以者何。
T32n1646_p0365c22(04)║於眾生因緣中見眾生空。亦見色等法滅。問曰。
T32n1646_p0365c23(01)║是則俱緣。若行者念諸陰及空。
T32n1646_p0365c24(05)║即名緣陰及無所有。答曰。
T32n1646_p0365c25(11)║行者於眾生因緣中不見眾生。故即生空心。然後見空。又於五陰滅中。
T32n1646_p0365c26(00)║不見色體性受想行識體性。
T32n1646_p0365c27(06)║故知此二皆無所有緣。
T32n1646_p0365c28(00)║ 見智品第一百九十三
T32n1646_p0365c29(00)║問曰。正見正智有何差別。答曰。
T32n1646_p0366a01(04)║即是一體無有差別。正見二種。世間出世間。世間者。
T32n1646_p0366a02(00)║謂有罪福等。出世間者。
T32n1646_p0366a03(07)║謂能通達苦等諸諦。正智亦爾。問曰。汝說見智相不如是。
T32n1646_p0366a04(01)║所以者何。諸忍但見非智。
T32n1646_p0366a05(08)║盡智無生智及五識相應慧。但智非見。答曰。何故諸忍非智。
T32n1646_p0366a06(01)║問曰。以未知欲知故名未知根。
T32n1646_p0366a07(05)║若苦法忍是智。苦法忍知已。苦法智應名知根。
T32n1646_p0366a08(03)║不名未知根。是故忍非智也。又經中說。
T32n1646_p0366a09(04)║若行者於是諸法少能以慧觀。忍名未訖竟。
T32n1646_p0366a10(03)║訖竟名智。若忍名觀未訖。又初無漏慧始見名忍。
T32n1646_p0366a11(00)║不應以初見為智。又忍時不了。智時決了。
T32n1646_p0366a12(00)║又忍生時疑猶隨逐。故忍非智。答曰。
T32n1646_p0366a13(02)║忍即是智。所以者何。欲樂忍皆是一義。
T32n1646_p0366a14(04)║行者先知苦已。然後忍樂。若先不知何所忍樂。
T32n1646_p0366a15(02)║又少語中但說觀忍。而不說智。
T32n1646_p0366a16(06)║然則應受行果者無智。若汝意謂行者有智而名為忍。
T32n1646_p0366a17(01)║今亦應受忍即是智。又經中說。
T32n1646_p0366a18(05)║行者知時見時即得漏盡。又說。知見得是一義。
T32n1646_p0366a19(03)║又佛說苦智集滅道智。不說有忍。故知智即是忍。
T32n1646_p0366a20(00)║又佛解智義中說。如實知故名智。
T32n1646_p0366a21(03)║忍亦如實知。故不應有異。
T32n1646_p0366a22(09)║若汝以未知根故名為忍者。是事不然。我等不說先忍後智。
T32n1646_p0366a23(02)║於一心中即名忍智。是義不成。
T32n1646_p0366a24(05)║汝云何以不成相成。汝言忍名未訖。我已先答。
T32n1646_p0366a25(03)║謂先知後忍。當知忍即為訖。若不知訖云何能忍。
T32n1646_p0366a26(00)║汝言忍時未了。汝法中以忍斷結。
T32n1646_p0366a27(03)║如其不了何能斷結。汝言忍時疑猶隨逐。
T32n1646_p0366a28(03)║若爾見諦道中皆有疑隨。是中智生皆應非智。
T32n1646_p0366a29(01)║又無有分別是忍是智。如世間觀隨順四諦。
T32n1646_p0366b01(00)║亦名為忍亦名為智。無漏忍智亦應如是。
T32n1646_p0366b02(00)║問曰。盡智無生智但智非見。答曰。
T32n1646_p0366b03(03)║有何因緣。問曰。經中別說正見正智。故智非見。
T32n1646_p0366b04(01)║答曰。若爾則正見不名正智。
T32n1646_p0366b05(06)║若汝謂正見是正智。正智亦應是正見。
T32n1646_p0366b06(08)║又五分法身從慧品中別說解脫知見。應當非慧。
T32n1646_p0366b07(05)║然則盡智無生智亦非是慧。
T32n1646_p0366b08(10)║今即正見以異相故說名正智。謂盡一切煩惱於阿羅漢心中生。
T32n1646_p0366b09(01)║故說名正智。問曰。若正智即是正見。
T32n1646_p0366b10(04)║則阿羅漢不名十分成就。答曰。體一而異名。
T32n1646_p0366b11(03)║如法智苦智。又說阿羅漢名八功德福田成就。
T32n1646_p0366b12(01)║是故正智即是正見。
T32n1646_p0366b13(10)║又六和敬中第六和敬說名同見。若如汝說則盡無生智不名和敬。
T32n1646_p0366b14(00)║又正觀故名正見。
T32n1646_p0366b15(10)║盡無生智以正觀故亦名正見。問曰。五識相應慧但智非見。答曰。
T32n1646_p0366b16(01)║何故非見。問曰。五識皆無分別。
T32n1646_p0366b17(05)║以初在緣故見名思惟觀察。又五識但緣現在。
T32n1646_p0366b18(03)║是故非見。答曰。是中無覺觀故不能分別。
T32n1646_p0366b19(02)║若言初在緣故非見。是事不然。所以者何。
T32n1646_p0366b20(02)║汝法眼識有相續緣。如意識故。
T32n1646_p0366b21(05)║不應言初在緣。若爾意識亦不應有見。
T32n1646_p0366b22(05)║又汝說緣現在故非見。是亦不然。他心智亦緣現在。
T32n1646_p0366b23(01)║是亦應非見。
T32n1646_p0366b24(11)║五識中無真實知以無行故亦常隨假名。故見智慧等一切皆無。
T32n1646_p0366b25(03)║況但無見。問曰。有人言眼根名見。是事云何。答曰。
T32n1646_p0366b26(00)║眼根非見。眼識能緣隨俗言說。故曰眼見。
T32n1646_p0366b27(00)║問曰。有人言有八見。
T32n1646_p0366b28(09)║謂五邪見世間正見學見無學見。除此八見餘慧不名為見。
T32n1646_p0366b29(02)║是事云何。答曰。若見智得解了通證皆是一義。
T32n1646_p0366c01(00)║若言此見此非見。皆自憶想分別說。問曰。
T32n1646_p0366c02(00)║經中說知者見者則得漏盡有何差別。
T32n1646_p0366c03(01)║答曰。若智初破假名名為知。
T32n1646_p0366c04(06)║入法位已則名為見。始觀名知達了名見。
T32n1646_p0366c05(05)║有如是法深淺等別。
T32n1646_p0366c06(00)║ 三慧品第一百九十四
T32n1646_p0366c07(00)║三慧。聞慧思慧修慧。
T32n1646_p0366c08(09)║從修多羅等十二部經中生名為聞慧。以此能生無漏聖慧。
T32n1646_p0366c09(02)║故名為慧。如經中說。
T32n1646_p0366c10(10)║羅[目*侯]羅比丘今能成就得解脫慧。
T32n1646_p0366c11(12)║雖聞違陀等世俗經典以不能生無漏慧故不名聞慧。
T32n1646_p0366c12(07)║若能思量諸經中義是名思慧。如說行者聞法思惟義趣。
T32n1646_p0366c13(01)║又說。行者聞法思惟義已。當隨順行。
T32n1646_p0366c14(03)║若能現前知見是名修慧。
T32n1646_p0366c15(09)║如說行者於定心中見五陰生滅。
T32n1646_p0366c16(12)║如諸經中說汝等比丘修習禪定當得如實現前知見。又七正智經中說。
T32n1646_p0366c17(00)║若比丘知法名聞慧。知義名思慧。
T32n1646_p0366c18(03)║知時等名修慧。
T32n1646_p0366c19(13)║又如羅[目*侯]羅讀誦五受陰部等名聞慧。獨處思義名思慧。後得道時名修慧。
T32n1646_p0366c20(00)║又經中說三種器杖。聞杖離杖慧杖。
T32n1646_p0366c21(03)║聞杖名聞慧。離杖名思慧。慧杖名修慧。
T32n1646_p0366c22(04)║又經中說聞法五利。未聞則聞已聞明了。
T32n1646_p0366c23(04)║斷疑正見以慧通達甚深義趣。
T32n1646_p0366c24(09)║未聞則聞已聞明了是名聞慧。斷疑正見是名思慧。
T32n1646_p0366c25(05)║以慧通達是名修慧。又聞法利中說。
T32n1646_p0366c26(07)║行者以耳聽法以口誦習是名聞慧。以意思量是名思慧。
T32n1646_p0366c27(01)║以見通達是名修慧。
T32n1646_p0366c28(09)║又四須陀洹分中聞正法名聞慧。正憶念名思慧。隨法行名修慧。
T32n1646_p0366c29(00)║又五解脫門中。從所尊聞法是名聞慧。
T32n1646_p0367a01(00)║通達語義是名思慧。生歡喜等名為修慧。
T32n1646_p0367a02(00)║又經中言。佛所說法三時善等。
T32n1646_p0367a03(05)║善男子若長若幼聞法生念。在家憒鬧出家閑靜。
T32n1646_p0367a04(02)║若不出家則不能淨修善法。
T32n1646_p0367a05(07)║即捨所有親屬財物。出家持戒守護諸根。
T32n1646_p0367a06(07)║威儀詳審獨處思惟。遠離五蓋得初禪等乃至漏盡。
T32n1646_p0367a07(02)║於此中長幼聞法是名聞慧。
T32n1646_p0367a08(07)║念在家憒鬧出家閑靜是名思慧。
T32n1646_p0367a09(10)║遠離五蓋乃至漏盡是名修慧。又經中說。二因緣故能生正見。
T32n1646_p0367a10(02)║從他聞法自正憶念。從他聞法名聞慧。
T32n1646_p0367a11(03)║自正憶念名思慧。能生正見名修慧。又偈中說。
T32n1646_p0367a12(01)║當習近善人聽受正法。樂於獨處調伏其心。
T32n1646_p0367a13(00)║是中習近善人聽受正法是名聞慧。
T32n1646_p0367a14(02)║樂於獨處是名思慧。調伏其心是名修慧。
T32n1646_p0367a15(02)║又佛教諸比丘。汝所說時當說四諦。
T32n1646_p0367a16(04)║所思惟時當思四諦。是中若說四諦名聞慧。
T32n1646_p0367a17(03)║思惟四諦名思慧。得四諦名修慧。
T32n1646_p0367a18(06)║如是等處處經中佛說三慧。問曰。
T32n1646_p0367a19(10)║是三慧幾欲界幾色界幾無色界。答曰。欲色界一切。
T32n1646_p0367a20(05)║如手居士生無熱天彼中說法。若人說法必思其義。
T32n1646_p0367a21(01)║故知色界亦有思慧。無色界中唯有修慧。
T32n1646_p0367a22(01)║問曰。有人言。欲界無修慧色界無思慧。
T32n1646_p0367a23(02)║是事云何。答曰。何因緣故欲界無修慧。問曰。
T32n1646_p0367a24(01)║
T32n1646_p0367a25(17)║以欲界道不能斷諸蓋障諸纏令欲界纏不現在前。答曰。佛法中無有此語。
T32n1646_p0367a26(04)║以欲界道不能斷諸蓋障諸纏令欲界纏不現在前。
T32n1646_p0367a27(00)║又說以欲界道能破煩惱。
T32n1646_p0367a28(06)║何者欲界有不淨觀等。如經中說善修不淨觀能破貪欲。
T32n1646_p0367a29(00)║慈等亦爾。問曰。
T32n1646_p0367b01(10)║是欲界不淨觀等不能永斷煩惱。答曰。色界不淨觀等。
T32n1646_p0367b02(05)║亦不能畢竟斷諸煩惱。問曰。
T32n1646_p0367b03(10)║以麤重不適等行能斷煩惱非不淨等。答曰。
T32n1646_p0367b04(09)║無有經說麤等能斷煩惱不淨等不能。經中說。
T32n1646_p0367b05(07)║以不淨等能斷煩惱。又麤等有何勢力能斷煩惱。
T32n1646_p0367b06(04)║而不淨等不能。又若欲界有麤等行。
T32n1646_p0367b07(06)║應以此行斷諸煩惱。若無應說因緣。
T32n1646_p0367b08(08)║何故有不淨等而無麤等。若有而不斷煩惱。
T32n1646_p0367b09(07)║色界雖有亦不應能斷。是亦應說因緣。
T32n1646_p0367b10(08)║何故欲界不能而色界能。問曰。
T32n1646_p0367b11(12)║欲界雖有麤等而不能斷諸煩惱。以是散亂界故。散亂心者無所能斷。
T32n1646_p0367b12(01)║如經中說。攝心是道散亂心非道。答曰。
T32n1646_p0367b13(02)║應說因緣何故欲界名散亂界耶。
T32n1646_p0367b14(06)║是中有不淨觀等。若是散亂界云何能觀骨等異相。
T32n1646_p0367b15(03)║又色界攝心有何異相而欲界無。問曰。
T32n1646_p0367b16(04)║以色界道能得離欲。
T32n1646_p0367b17(11)║於此間死生色界中如榍出榍。答曰。何名離欲。問曰。斷煩惱名離欲。
T32n1646_p0367b18(00)║以色界道能斷煩惱非欲界也。答曰。
T32n1646_p0367b19(02)║諸外道斷結還起還生欲界。
T32n1646_p0367b20(07)║是故凡夫不名斷結。若斷已更生。則無漏斷結亦應更生。
T32n1646_p0367b21(01)║是事不可。又經中說。斷三結已能斷三毒。
T32n1646_p0367b22(01)║凡夫不能斷三結。故無得離欲。
T32n1646_p0367b23(05)║又凡夫常有我等心。故無有能斷身見等。
T32n1646_p0367b24(05)║若凡夫能離欲者。一切煩惱皆不應有。所以者何。
T32n1646_p0367b25(02)║一切煩惱皆眾緣成。如經中說。從眾緣成我。
T32n1646_p0367b26(01)║若此凡夫於欲界五陰不起身見。
T32n1646_p0367b27(04)║復未得上界諸陰。然則應無身見有如此過。
T32n1646_p0367b28(02)║如是煩惱應當永盡。此凡夫應是羅漢。
T32n1646_p0367b29(03)║而實不得煩惱都盡。如經中說。
T32n1646_p0367c01(07)║聞大雷音二人不怖。轉輪聖王及阿羅漢。
T32n1646_p0367c02(07)║今此凡夫亦應不怖。又阿羅漢不欣生惡死。
T32n1646_p0367c03(05)║如優波斯那阿羅漢。為毒蛇所螫將命終時。
T32n1646_p0367c04(04)║諸根不異顏色不變。是人亦應如是。
T32n1646_p0367c05(06)║又阿羅漢世間八法不能覆心。此人亦應如是。
T32n1646_p0367c06(03)║以離欲故。而實凡夫雖說離欲皆無此相。
T32n1646_p0367c07(03)║故知不斷煩惱。問曰。凡夫能斷煩惱。
T32n1646_p0367c08(05)║此間命終往生色界。若不斷結云何生彼。經中亦說。
T32n1646_p0367c09(01)║有離欲外道。
T32n1646_p0367c10(13)║又說阿羅漢迦羅摩鬱頭藍弗捨離欲色生無色中。又說。
T32n1646_p0367c11(07)║以色離欲以無色離欲。以滅離起思念。
T32n1646_p0367c12(08)║是故汝言凡夫雖斷煩惱以還生故不名為斷。是事不然。
T32n1646_p0367c13(02)║汝亦說凡夫諸有所斷實皆是遮。
T32n1646_p0367c14(05)║但名為斷離其實不斷說名為斷。實不離欲說名離欲。
T32n1646_p0367c15(00)║如偈中說。若念我我所。死來則能斷。
T32n1646_p0367c16(02)║小兒弄土戲。
T32n1646_p0367c17(13)║隨愛時則吝護若心厭離時即壞而捨去。此亦名離欲。而外道斷與死斷異。
T32n1646_p0367c18(00)║死斷不生色無色界。小兒捨土雖供養之。
T32n1646_p0367c19(00)║無大果報。若供養離欲外道得大果報。
T32n1646_p0367c20(01)║語言雖同其義則異。故知凡夫實有斷離。
T32n1646_p0367c21(01)║答曰。遮中有差別。
T32n1646_p0367c22(10)║若能深遮煩惱則生色無色界。又若能遮身見先已說過。
T32n1646_p0367c23(04)║若不能遮欲界身見。云何能生色無色界。
T32n1646_p0367c24(03)║但遮貪恚故生色界。非遮身見等。
T32n1646_p0367c25(06)║故知凡夫實不斷結。亦有欲界善法。能遮煩惱。
T32n1646_p0367c26(04)║故知欲界亦有修慧。又經中說。
T32n1646_p0367c27(07)║除七依處亦許得道。故知依欲界定能生真智。問曰。
T32n1646_p0367c28(02)║是人依初禪近地得阿羅漢道。非欲界定。答曰。
T32n1646_p0367c29(00)║不然。言除七依則除初禪及近地已。
T32n1646_p0368a01(01)║又此中無有因緣能依近地非欲界定。
T32n1646_p0368a02(02)║若此行者能入近地。何故不能入初禪耶。
T32n1646_p0368a03(02)║是事亦無因緣。又須尸摩經中說。
T32n1646_p0368a04(06)║先法住智後泥洹智。是義不必先得禪定。而後漏盡。
T32n1646_p0368a05(02)║但必以法住智為先。然後漏盡。故知除諸禪定。
T32n1646_p0368a06(00)║除禪定故說須尸摩經。
T32n1646_p0368a07(07)║若受近地即過同諸禪。又無有經中說近地名。
T32n1646_p0368a08(05)║是汝自憶想分別。問曰。我先說榍喻。
T32n1646_p0368a09(07)║故知以異地道能斷異地結。如以細榍能出麤榍。
T32n1646_p0368a10(03)║如是以色界道能斷欲界。
T32n1646_p0368a11(10)║行者若先斷欲及惡不善法。然後能入初禪。
T32n1646_p0368a12(09)║故知必有近地以之斷欲。又說因色出欲。若無近地云何因色。
T32n1646_p0368a13(00)║又經中說。
T32n1646_p0368a14(11)║行者若得淨喜則能捨不淨喜猶如難陀因天女愛能捨本欲。
T32n1646_p0368a15(03)║又若不得初禪寂滅味者。
T32n1646_p0368a16(08)║不能於五欲中生麤弊心。故知先得初禪近地能捨欲界。答曰。
T32n1646_p0368a17(00)║得欲界淨善能斷不善。如說五出性。
T32n1646_p0368a18(02)║若聖弟子或念五欲不生喜樂。
T32n1646_p0368a19(06)║心不通暢如燒筋羽。若念出法心則通暢。又說。
T32n1646_p0368a20(04)║行者隨生不善覺觀。則以善覺觀滅。
T32n1646_p0368a21(05)║是故汝說榍喻亦可欲界。汝言因色離欲是末後事。
T32n1646_p0368a22(01)║行者以欲界道斷諸煩惱。
T32n1646_p0368a23(07)║隨次漸斷乃至能得色界善法。爾時欲界名畢竟斷。
T32n1646_p0368a24(03)║得色界法汝名得滅盡定阿羅漢亦得諸定。
T32n1646_p0368a25(01)║但說其味。汝言得淨妙喜及寂滅味。
T32n1646_p0368a26(03)║皆已總答。又若欲界無定。
T32n1646_p0368a27(09)║云何能以散心證色界善。問曰。慧解脫阿羅漢無定亦但有慧。
T32n1646_p0368a28(01)║答曰。此中但遮禪定。
T32n1646_p0368a29(09)║必當應有少時攝心乃至一念。
T32n1646_p0368b01(13)║如經中佛說比丘取衣時有三毒著衣已則滅。
T32n1646_p0368b02(11)║無有經說散亂心中能生真智。皆說攝心生如實智。
T32n1646_p0368b03(00)║ 四無礙品第一百九十五
T32n1646_p0368b04(00)║問曰。有近法位世智。何者是耶。答曰。
T32n1646_p0368b05(02)║是煖等法中能破假名智。
T32n1646_p0368b06(08)║是智以世俗見諦故曰世智。近聖道故名近法位。問曰。
T32n1646_p0368b07(02)║見諦道中未來修等智。答曰。
T32n1646_p0368b08(08)║無未來修等智後當說。所以者何。破法相中無假名心。
T32n1646_p0368b09(03)║是故見諦道中不修世智。問曰。經中說四無礙智。
T32n1646_p0368b10(00)║何者是耶。答曰名字中無礙智名法無礙。
T32n1646_p0368b11(00)║言音中無礙智名辭無礙。
T32n1646_p0368b12(07)║謂殊方異俗言音差別。如經中說。行者不應貪著國土言辭。
T32n1646_p0368b13(00)║若言音不便義亦難解。
T32n1646_p0368b14(07)║若無名字則義不可明。即此言辭不留不盡名樂說無礙。
T32n1646_p0368b15(01)║如經中說。有四種說法。
T32n1646_p0368b16(08)║或說有義趣不能無盡。有能無盡而無義趣。
T32n1646_p0368b17(07)║有二俱能有二俱不能。此三種智名言辭方便。
T32n1646_p0368b18(05)║知名語中義無礙智名義無礙。如說有四種說法。
T32n1646_p0368b19(02)║有義方便無語方便。有語方便無義方便。
T32n1646_p0368b20(02)║有俱方便有俱無方便。
T32n1646_p0368b21(09)║若人能得四無礙智是名具足方便。
T32n1646_p0368b22(11)║難詶難近說法中上樂說無盡。亦有義趣智慧無窮言辭無滯。問曰。
T32n1646_p0368b23(01)║此無礙智云何當得。答曰。
T32n1646_p0368b24(07)║以先世業因緣故得。若能世世善修因緣智慧及陰等方便。
T32n1646_p0368b25(01)║以修習力故。今世雖不學習文字讀誦經典。
T32n1646_p0368b26(00)║亦能得知如天眼通等。問曰。何人能得。
T32n1646_p0368b27(01)║答曰。唯聖人得。
T32n1646_p0368b28(11)║又人言但阿羅漢得非諸學人。此不必爾。學人亦能得八解脫。
T32n1646_p0368b29(03)║何故不能得此智耶。問曰。此四無礙在何界中。
T32n1646_p0368c01(01)║答曰。欲色界一切。無色界中唯義無礙。
T32n1646_p0368c02(03)║無礙二種。有漏無漏。學人具二種無學唯無漏。
T32n1646_p0368c03(01)║若得則一時盡得。女人亦得。
T32n1646_p0368c04(07)║如曇摩塵那比丘尼等。
T32n1646_p0368c05(00)║ 五智品第一百九十六
T32n1646_p0368c06(00)║五智。法住智泥洹智無諍智願智邊際智。
T32n1646_p0368c07(00)║知諸法生起名法住智。
T32n1646_p0368c08(07)║如生緣老死乃至無明緣行。
T32n1646_p0368c09(12)║以有佛無佛此性常住故曰法住智。此法滅名泥洹智。如生滅故老死滅。
T32n1646_p0368c10(00)║乃至無明滅故諸行滅。問曰。
T32n1646_p0368c11(06)║若爾者泥洹智亦名法住智。所以者何。
T32n1646_p0368c12(08)║若有佛無佛是性亦常住故。答曰。諸法盡滅名為泥洹。
T32n1646_p0368c13(02)║是盡滅中有何法住。問曰。泥洹非實有耶。答曰。
T32n1646_p0368c14(00)║陰滅無餘故稱泥洹。是中何所有耶。問曰。
T32n1646_p0368c15(00)║實有泥洹何以知之。滅諦名泥洹。
T32n1646_p0368c16(03)║苦等諸諦實有。故泥洹亦應實有。
T32n1646_p0368c17(07)║又泥洹中智名滅智。若無法云何生智。
T32n1646_p0368c18(08)║又經中佛為諸比丘說。有生起作有為法。
T32n1646_p0368c19(07)║有不生起作無為法。又經中說。唯有二法有為法無為法。
T32n1646_p0368c20(00)║有為法有生滅住異。無為法無生滅住異。
T32n1646_p0368c21(01)║又經中說。諸所有法若有為若無為滅盡泥洹。
T32n1646_p0368c22(00)║唯此為上。又說色是無常滅色故泥洹是常。
T32n1646_p0368c23(00)║乃至識亦如是。又經中說。
T32n1646_p0368c24(06)║滅應證若無法何所證。又佛於多性經中說。
T32n1646_p0368c25(05)║智者如實知有為性及無為性。無為性即是泥洹。
T32n1646_p0368c26(02)║以真智知云何言無。
T32n1646_p0368c27(10)║又諸經中無有定說泥洹無法。故知汝自憶想分別謂無泥洹。答曰。
T32n1646_p0368c28(00)║若離諸陰更有異法名泥洹者。
T32n1646_p0368c29(03)║則不應名諸陰盡滅以為泥洹。又若有泥洹。
T32n1646_p0369a01(02)║應說其體。何者是耶。又緣泥洹。定名曰無相。
T32n1646_p0369a02(01)║若法相猶存者何名無相。如經中說。
T32n1646_p0369a03(02)║行者見色相斷乃至見法相斷。又經中處處說。
T32n1646_p0369a04(00)║一切行無常一切法無我寂滅泥洹。
T32n1646_p0369a05(04)║是中我名諸法體性。若不見諸法體性名見無我者。
T32n1646_p0369a06(00)║若泥洹是法則無體性不可得見。
T32n1646_p0369a07(03)║以此法不滅故。如隨有瓶時無瓶壞法。
T32n1646_p0369a08(04)║若瓶壞時得說瓶壞。斷樹等亦如是。
T32n1646_p0369a09(06)║如是若諸行猶在爾時不名泥洹。諸行滅故有泥洹名。
T32n1646_p0369a10(01)║又苦滅不名更有別法。如經中說。
T32n1646_p0369a11(04)║諸比丘若此苦滅餘苦不生。更無相續。
T32n1646_p0369a12(06)║是處第一寂滅安隱。所謂捨離一切身心貪愛永盡離滅。
T32n1646_p0369a13(01)║泥洹是中言此苦滅餘苦不生。
T32n1646_p0369a14(05)║更有何法名泥洹耶。又亦更無別有盡法。
T32n1646_p0369a15(05)║但已生愛滅未生不生。爾時名盡。
T32n1646_p0369a16(07)║更有何法說名盡耶。實不可說。復次有是法之異名。
T32n1646_p0369a17(03)║五陰法無名為泥洹。是中無有而名為有。
T32n1646_p0369a18(03)║此則不可。以盡滅故說名泥洹。
T32n1646_p0369a19(06)║猶如衣盡更無別法。若不爾者亦應別有衣盡等法。
T32n1646_p0369a20(02)║汝言有滅智者亦無所妨。
T32n1646_p0369a21(07)║如於斷樹等中智生亦無別有斷法。又由諸行故是中智生。
T32n1646_p0369a22(00)║謂隨諸行無名為泥洹。
T32n1646_p0369a23(06)║如隨無此物知此物空。問曰。今無泥洹耶。答曰。
T32n1646_p0369a24(03)║非無泥洹。但無實法。
T32n1646_p0369a25(11)║若無泥洹則常處生死永無脫期。如有瓶壞樹斷。但非實有別法。
T32n1646_p0369a26(02)║言餘諦等皆已通答。所以者何。
T32n1646_p0369a27(06)║有苦滅故說有不生不起不作無為法等。悉無所害。
T32n1646_p0369a28(03)║無諍智者。隨以何智不與他諍此名無諍。
T32n1646_p0369a29(02)║有人言慈心是也。以慈心故不惱眾生。
T32n1646_p0369b01(03)║復有人言。空行是也。以此空行不與物諍。
T32n1646_p0369b02(03)║又有人言樂泥洹心是。以樂泥洹故無所諍。
T32n1646_p0369b03(01)║有人言。在第四禪此不必爾。
T32n1646_p0369b04(06)║是阿羅漢以此智修心皆無所諍。願智者。
T32n1646_p0369b05(05)║於諸法中無障礙智名為願智。問曰。
T32n1646_p0369b06(08)║若爾者唯佛世尊獨有此智。答曰。如是。唯佛世尊具足此智。
T32n1646_p0369b07(01)║餘人隨力所及得無障礙。邊際智者。
T32n1646_p0369b08(03)║隨行者得最上智。以一切禪定勳修增長。
T32n1646_p0369b09(02)║若於增損壽命等中得自在力。名邊際智。
T32n1646_p0369b10(00)║ 六通智品第一百九十七
T32n1646_p0369b11(00)║有六通智。六通者。
T32n1646_p0369b12(10)║身通天眼天耳他心智宿命漏盡。身通名行者身出水火。
T32n1646_p0369b13(04)║飛騰隱顯摩捫日月。至梵自在及種種變化。
T32n1646_p0369b14(03)║如是等業名為身通。問曰。此事云何當成。答曰。
T32n1646_p0369b15(00)║行者深修禪定故得。
T32n1646_p0369b16(08)║如經中說禪定者力不可思議。有人言。變化心是無記。
T32n1646_p0369b17(03)║此事不然。若此行者為利他故種種現變。
T32n1646_p0369b18(03)║何故名無記耶。有人言。以欲界心作欲界變化。
T32n1646_p0369b19(01)║色界心作色界變化。此亦不然。
T32n1646_p0369b20(05)║眼等亦應如是。可以欲界識見欲界色耶。
T32n1646_p0369b21(04)║如是等若色界心作欲界變化有何咎。又人言。
T32n1646_p0369b22(01)║初禪神通能至梵世。
T32n1646_p0369b23(09)║乃至四禪神通能到色究竟是亦不然。隨根力所及。
T32n1646_p0369b24(05)║若利根者以初禪神通能到四禪。
T32n1646_p0369b25(08)║鈍根者以二禪神通不能用初禪。如大梵王到禪中間。
T32n1646_p0369b26(03)║是中無神通以初禪力能到諸餘梵天。
T32n1646_p0369b27(04)║即以初禪不能知梵王住處。
T32n1646_p0369b28(08)║又佛以宿命憶念無色。如經中說。
T32n1646_p0369b29(12)║若色無色中先所生處佛悉知之。是故不定又人言。天眼是慧性。
T32n1646_p0369c01(03)║此事不然。天眼由光明成慧不如是。問曰。
T32n1646_p0369c02(02)║經中說。修光明相能成知見。知見即是天眼。
T32n1646_p0369c03(01)║答曰。不然。
T32n1646_p0369c04(13)║亦說天耳不以慧性名之為耳故非慧也。又天眼緣現在色。意識不爾。
T32n1646_p0369c05(01)║有解天眼中說知眾生業報。眼識無有此力。
T32n1646_p0369c06(00)║但意識中知用眼識時生故。
T32n1646_p0369c07(04)║知從禪定生色名為天眼。問曰。天眼形處大小。答曰。
T32n1646_p0369c08(00)║如童子量。又問。盲人云何。答曰。亦齊眼處。
T32n1646_p0369c09(00)║又問。天眼為一為二。答曰。是二。又問。
T32n1646_p0369c10(01)║隨見所向方耶。答曰。遍見諸方。又問。
T32n1646_p0369c11(02)║化人有耶。答曰無。造化者有天耳論亦如是。
T32n1646_p0369c12(01)║行者若知他心名他心智。問曰。
T32n1646_p0369c13(05)║何故不說知他心數。答曰。
T32n1646_p0369c14(11)║以此因緣故無別有心數知他受想等亦名他心智。又人言。
T32n1646_p0369c15(04)║此智同性緣。如以有漏。知有漏無漏知無漏。
T32n1646_p0369c16(03)║是事不然。此人不說決定因緣。
T32n1646_p0369c17(07)║以此因緣知同性緣。有人言。但緣現在此亦不然。
T32n1646_p0369c18(04)║或緣未來如人入無覺定。知從此定起。
T32n1646_p0369c19(04)║當覺如是如是事。有人言。此智不知見諦道。
T32n1646_p0369c20(03)║是事不然。若知何咎耶。
T32n1646_p0369c21(10)║有說辟支佛欲知見諦道中第三心。即見第七心。聲聞欲知第三心。
T32n1646_p0369c22(00)║即見第十六心。此不名知見諦道耶。
T32n1646_p0369c23(01)║又人言。此智不知上地上人上根。是亦不定。
T32n1646_p0369c24(00)║諸天亦知佛心。
T32n1646_p0369c25(10)║如佛一時深擯眾僧還念欲取梵王悉知。又於一時心念。
T32n1646_p0369c26(04)║為王如法化世。魔王即知而來勸請。
T32n1646_p0369c27(07)║又諸天亦知此是羅漢乃至此是行須陀洹。
T32n1646_p0369c28(07)║又諸比丘亦知佛心。
T32n1646_p0369c29(15)║如佛將泥洹時阿那律次第知佛所入諸禪定。又人言。此智不知無色。
T32n1646_p0370a01(03)║是亦不然。佛以宿命能知無色。他心智亦如是。
T32n1646_p0370a02(01)║知有何咎耶。問曰。云何知他心。答曰。
T32n1646_p0370a03(02)║於緣中知。若心行色名緣色心如是等。問曰。
T32n1646_p0370a04(01)║若爾則他心智緣一切法。答曰。
T32n1646_p0370a05(05)║如是若不知緣。云何知心。如經中說。
T32n1646_p0370a06(06)║我知汝心如是如是即是緣色等知他心。三種。一相知。
T32n1646_p0370a07(01)║二報得。三修得。相知者。知以鴦伽咒等故知。
T32n1646_p0370a08(00)║報得者。如鬼神等。修得者。
T32n1646_p0370a09(06)║謂禪定力得他心智。此六通中說。
T32n1646_p0370a10(10)║修得者若憶過去世中諸陰名宿命智。問曰。為憶何陰。答曰。
T32n1646_p0370a11(02)║憶自陰他陰及非眾生陰。唯不能憶勝者諸陰。
T32n1646_p0370a12(00)║能憶勝者戒等諸法。何以知之。
T32n1646_p0370a13(04)║如舍利弗答世尊言。
T32n1646_p0370a14(11)║我雖不知去來佛心能知其法。又淨居天知佛心故來白佛言。
T32n1646_p0370a15(03)║如是世尊過去諸佛威儀亦爾。問曰。
T32n1646_p0370a16(06)║解宿命中何故說共相共性。答曰。
T32n1646_p0370a17(09)║憶念明了故如是說相名字。如某人等。
T32n1646_p0370a18(10)║又以識事故名為相性名種族。如言此是汝家此是汝性。相性合說。
T32n1646_p0370a19(00)║故知見明了。問曰。何故為明了憶。答曰。
T32n1646_p0370a20(01)║過去法盡滅無相而能得知。此為奇特。
T32n1646_p0370a21(02)║有人以思量相知。不能明了。
T32n1646_p0370a22(07)║謂佛弟子亦復如是。是故性相合說。有人用宿命智。
T32n1646_p0370a23(03)║或以有道思慧知過去世。如行緣識。
T32n1646_p0370a24(05)║此二種中思慧為勝。所以者何。是人雖知八萬大劫。
T32n1646_p0370a25(00)║無此思慧故生邪見。謂從此來名為生死。
T32n1646_p0370a26(00)║過此更無有道思慧。終無此心。有人言。
T32n1646_p0370a27(01)║此智次第憶念過去是事不然。
T32n1646_p0370a28(05)║若念念次第憶。一劫中事尚難知盡。況無量劫。問曰。
T32n1646_p0370a29(01)║經中何故說。我於九十一劫已來。
T32n1646_p0370b01(04)║未見布施損而無報。答曰。佛於此中以七佛為證。
T32n1646_p0370b02(00)║亦有長壽淨居與佛同見。
T32n1646_p0370b03(06)║又佛得真智故功德清淨。若人供養得二世福。故齊此說。
T32n1646_p0370b04(00)║有人言此智不知上地。是事不然。
T32n1646_p0370b05(03)║上身通等中已答。問曰。若是憶性何故名智。答曰。
T32n1646_p0370b06(00)║憶隨相生。過去無相而能憶念。
T32n1646_p0370b07(04)║當知勝慧名之為憶。憶宿命有三種。一用宿命智。
T32n1646_p0370b08(00)║二報得。三生便自憶宿命智。
T32n1646_p0370b09(06)║名修得報得者如鬼神等。生便自憶謂人道中。問曰。
T32n1646_p0370b10(02)║以何業故生便自憶。答曰。
T32n1646_p0370b11(07)║以不惱眾生此業能得。所以者何。
T32n1646_p0370b12(11)║死時生時苦切逼故忘失憶念。此中難得不失故須善業。又人言。
T32n1646_p0370b13(01)║此憶過去極至七世。是事不定。
T32n1646_p0370b14(05)║有人世世深修不惱法。故能憶念久遠。
T32n1646_p0370b15(06)║證漏盡智通者金剛三昧是也。金剛三昧是漏盡。
T32n1646_p0370b16(03)║無礙道漏盡智名無學智。以金剛三昧滅盡諸漏。
T32n1646_p0370b17(00)║名證漏盡智通。問曰。
T32n1646_p0370b18(08)║餘神通亦應說以何法證。答曰。先已說深修禪定證神足通。
T32n1646_p0370b19(00)║又隨所用證及所證事皆名神通。有人言。
T32n1646_p0370b20(00)║一切聖道皆是漏盡方便。如經中說。
T32n1646_p0370b21(02)║若佛出世若人聞法出家。
T32n1646_p0370b22(07)║奉戒除捨五蓋修定見諦。此等皆名漏盡方便。又人言。
T32n1646_p0370b23(02)║施等善法亦名漏盡因緣。如經中說。
T32n1646_p0370b24(04)║行者布施助成漏盡空無我智。是名真證漏盡智通。
T32n1646_p0370b25(00)║此法別名金剛三昧。能破諸相故曰金剛。
T32n1646_p0370b26(00)║諸外道人但名五通。皆以不得此真智故。
T32n1646_p0370b27(00)║問曰。以無我智應破我見。
T32n1646_p0370b28(06)║云何以此斷貪恚等。答曰。無我智能滅諸相。
T32n1646_p0370b29(05)║以無相故諸煩惱滅。問曰。以初無我智能壞諸相。
T32n1646_p0370c01(02)║第二智等更何所用。答曰。諸相雖滅還生。
T32n1646_p0370c02(02)║是故須第二等。問曰。若滅已還生相則無邊。
T32n1646_p0370c03(02)║然則無阿羅漢道。答曰。
T32n1646_p0370c04(09)║有邊如今現見乳滅還生。有時乳滅。
T32n1646_p0370c05(11)║酪生是則為邊相亦如是又如燒鐵黑相滅還更生至赤相生。
T32n1646_p0370c06(03)║爾時名邊。迦羅邏等諸喻亦如是。
T32n1646_p0370c07(06)║隨於何時諸相滅盡更無相生。爾時名得阿羅漢道。問曰。
T32n1646_p0370c08(00)║阿羅漢都無諸相耶。答曰。
T32n1646_p0370c09(06)║若在不定心中爾時亦有色等諸相。但不生過。
T32n1646_p0370c10(05)║若人眼見色以邪心邪分別。爾時相能生過。問曰。
T32n1646_p0370c11(02)║何者是。空無我智。答曰。
T32n1646_p0370c12(09)║若行者於五陰中不見假名眾生。以法空故見色體滅乃至識滅。
T32n1646_p0370c13(01)║是名空無我智。問曰。假令諸法常在。
T32n1646_p0370c14(04)║愛等煩惱亦可除盡。
T32n1646_p0370c15(12)║如說萬物常在而精進者能除貪愛。何須滅相。答曰。經中說。
T32n1646_p0370c16(05)║所有生相皆知滅相。於諸法中得法眼淨。
T32n1646_p0370c17(05)║若以滅斷名畢竟斷。有行者離諸色欲遮滅貪恚。
T32n1646_p0370c18(02)║佛為此故說如是偈。又說諸行性空如幻。
T32n1646_p0370c19(02)║凡夫無智謂之實有。學人了知虛誑如幻。
T32n1646_p0370c20(02)║阿羅漢亦不見幻。故知隨以何慧證諸法滅。
T32n1646_p0370c21(01)║是名證漏盡智通。
T32n1646_p0370c22(00)║ 忍智品第一百九十八
T32n1646_p0370c23(00)║問曰。經中說。若行者有七方便三種觀義。
T32n1646_p0370c24(00)║於此法中速得漏盡。是何智耶。答曰。
T32n1646_p0370c25(02)║七方便名聞慧思慧。所以者何。
T32n1646_p0370c26(06)║心未定者作如是觀。謂此是色色集色滅。
T32n1646_p0370c27(07)║及色滅道色味過出。問曰。若是聞思慧者。
T32n1646_p0370c28(06)║何故言速得漏盡。答曰雖是聞慧思慧。如是分別五陰。
T32n1646_p0370c29(00)║能破我心。故說速得漏盡。三種觀智。
T32n1646_p0371a01(02)║謂觀有為法無常苦無我。
T32n1646_p0371a02(09)║若以陰界入門觀有為法則無義利。問曰。
T32n1646_p0371a03(09)║若爾者前過中已說無常苦。出中已說無我。
T32n1646_p0371a04(08)║何故復說此三種觀耶。答曰。習學三種。先聞思慧然後修慧。
T32n1646_p0371a05(01)║先於聞思慧中說七種。後修慧中說三種。
T32n1646_p0371a06(01)║所以者何。若無常苦壞相名壞無常。
T32n1646_p0371a07(03)║非行無常。雖說除欲染不說云何除。
T32n1646_p0371a08(04)║後乃說三種觀義。問曰。何謂八忍。答曰。
T32n1646_p0371a09(05)║若智能破假名是名為忍。
T32n1646_p0371a10(11)║是忍在煖頂忍世間第一法中。問曰。行者亦於佛法僧及戒等中忍。
T32n1646_p0371a11(01)║何故但說八耶。答曰。以勝故說。勝名近道。
T32n1646_p0371a12(01)║此慧為智。故名為忍。
T32n1646_p0371a13(08)║如為苦法智名苦法忍。如是等。所以者何。先用順道思慧。
T32n1646_p0371a14(02)║後得現智。如牧象人先觀象跡。
T32n1646_p0371a15(05)║以比智知在此中。後則現見。行者亦爾。
T32n1646_p0371a16(06)║先以忍比知思量泥洹。然後以智現見。故經中說。
T32n1646_p0371a17(04)║知者見者能得漏盡。
T32n1646_p0371a18(00)║ 九智品第一百九十九
T32n1646_p0371a19(00)║問曰。有論師言。
T32n1646_p0371a20(10)║阿羅漢證盡智時得世俗九智。謂欲界繫善無記。
T32n1646_p0371a21(08)║乃至非想非非想處善無記。是事云何。答曰。
T32n1646_p0371a22(07)║非一切阿羅漢盡得諸禪定。云何當得九智。問曰。
T32n1646_p0371a23(04)║一切阿羅漢皆得禪定。但非一切皆能現入。答曰。
T32n1646_p0371a24(01)║若不能現入。云何名得。
T32n1646_p0371a25(07)║如人言知書而不識一字。是事亦爾。問曰。
T32n1646_p0371a26(07)║若人離欲而未能現入初禪。是人命終不生彼耶。答曰。
T32n1646_p0371a27(02)║經中說先此間入後當生彼。
T32n1646_p0371a28(08)║今云何此間不入而能生彼。問曰。
T32n1646_p0371a29(12)║若離欲時過去未來諸禪皆本得。得以此報生。答曰。
T32n1646_p0371b01(08)║未來業無作無起不應得報。過去諸禪曾於心生。
T32n1646_p0371b02(05)║若與果報則無所害。又不應得未來諸業。若可得者。
T32n1646_p0371b03(00)║一切未來皆應可得。以何障故有得不得。
T32n1646_p0371b04(00)║問曰。若未來法不可得者。
T32n1646_p0371b05(06)║學人不應八分成就。無學不應十分成就。所以者何。
T32n1646_p0371b06(02)║若依第二禪等入正法位。是人未來得正思惟。
T32n1646_p0371b07(00)║又若行者盡智現前。爾時未來得世正見。
T32n1646_p0371b08(00)║又人依無色定得羅漢果。
T32n1646_p0371b09(06)║是人未來得正思惟正語正業正命。
T32n1646_p0371b10(08)║又若人依第三禪等得聖道得未來喜。
T32n1646_p0371b11(08)║如是等法則應皆無故。知有未來法。又若無未來修者。
T32n1646_p0371b12(03)║云何當得諸果諸禪定等。行者若在道比智中。
T32n1646_p0371b13(01)║悉得初果所攝諸智諸定。
T32n1646_p0371b14(08)║若不爾果等應數數得。所以者何。諸果皆應現前時得。
T32n1646_p0371b15(03)║是事不可。故知應有未來中修。答曰。
T32n1646_p0371b16(04)║汝說無諸分者。此無所妨。所以者何。
T32n1646_p0371b17(06)║我說戒等諸分以次第得非一時得。故非難也。
T32n1646_p0371b18(04)║汝言諸得得其種類。
T32n1646_p0371b19(12)║行者得苦智時餘苦智種皆名為得。如得人種故名得人相。
T32n1646_p0371b20(04)║亦不名於念念中漸得人相。是事亦爾。問曰。
T32n1646_p0371b21(03)║行者所有苦等諸智次第得者。皆已捨離。
T32n1646_p0371b22(04)║更一時得須陀洹果所攝諸智。答曰。無漏諸智。
T32n1646_p0371b23(03)║得則不失。問曰。若先得不失。則得行無別。
T32n1646_p0371b24(03)║所以者何。得果者即是行者。有此等過。答曰。
T32n1646_p0371b25(02)║若無差別有何咎耶。如成就果者亦名行者。
T32n1646_p0371b26(00)║此亦如是。又是人更得勝法故有差別。
T32n1646_p0371b27(01)║是故無過。
T32n1646_p0371b28(13)║如受五戒者更得出家律儀亦不失本戒。又得果者。不以見道故有差別。
T32n1646_p0371b29(00)║如人雖知初事更以勝事故有差別。
T32n1646_p0371c01(02)║此事亦爾。故知無未來得。又行者住空無我智。
T32n1646_p0371c02(00)║爾時云何得世間法。
T32n1646_p0371c03(08)║故知得盡智時不得世智。問曰此諸世智共盡智。
T32n1646_p0371c04(05)║得與阿羅漢作入出定心。答曰。阿羅漢心相續生。
T32n1646_p0371c05(02)║念念皆淨。若更得九智眼等皆應更得。
T32n1646_p0371c06(03)║若不爾不應但得九智。又說。未來修者。皆無因緣。
T32n1646_p0371c07(00)║所以者何。此等說見諦道中。但修相似智。
T32n1646_p0371c08(00)║思惟道中亦修相似及不相似。
T32n1646_p0371c09(05)║見諦道中不修上地。思惟道中修。
T32n1646_p0371c10(08)║道比智中不修世俗善。餘智中修。無礙道中不修他心智。
T32n1646_p0371c11(01)║信解脫轉為見到時。
T32n1646_p0371c12(09)║一切無礙解脫道中不修世俗道。時解脫轉為不壞解脫時。
T32n1646_p0371c13(02)║九無礙八解脫道中不修世俗道。
T32n1646_p0371c14(06)║第九解脫道中修。微細心中不修一切無漏。
T32n1646_p0371c15(05)║如是等皆無因緣。是故汝今若說正因。若應信受。
T32n1646_p0371c16(02)║若以學習為修。在煖等中時。
T32n1646_p0371c17(07)║上諸善根一切皆修。以悉增益故。如誦習經書則皆明利。
T32n1646_p0371c18(01)║是故在煖等法時乃至盡智一切皆修。
T32n1646_p0371c19(02)║若不爾當說正因。
T32n1646_p0371c20(00)║ 十智品第二百
T32n1646_p0371c21(00)║十智。
T32n1646_p0371c22(15)║法智比智他心智名字智四諦智盡智無生智。知現在法是名法智。如經中說。
T32n1646_p0371c23(00)║佛告阿難。汝於此法如是見知如是通達。
T32n1646_p0371c24(00)║過去未來亦如是知。應言現法智。
T32n1646_p0371c25(03)║今不說現故但說法智。如經中說。
T32n1646_p0371c26(05)║愚者貴現在法智者貴未來。又說。現在諸欲未來諸欲。
T32n1646_p0371c27(00)║皆是魔網魔繫魔縛。如是等中皆說現語。
T32n1646_p0371c28(00)║略現語故但說法智。知餘殘法名曰比智。
T32n1646_p0371c29(00)║餘謂過去未來諸法。
T32n1646_p0372a01(08)║次現法後知故名比智。所以者何。先現知已然後比知。
T32n1646_p0372a02(04)║法智名現智。隨此法智思量比知名為比智。問曰。
T32n1646_p0372a03(01)║此智是無漏智。無漏智云何名比智。答曰。
T32n1646_p0372a04(02)║世間亦有比智。所以者何。
T32n1646_p0372a05(09)║法智比智他心智苦智集智滅智道智皆有有漏無漏。
T32n1646_p0372a06(04)║是諸智在煖等法中是有漏。
T32n1646_p0372a07(08)║入法位中所得名無漏問曰。有人言。
T32n1646_p0372a08(11)║知欲界諸行諸行集諸行滅諸行滅道名為法智。
T32n1646_p0372a09(08)║知色無色界諸行四種名為比智。是事云何。答曰。經中說。
T32n1646_p0372a10(01)║佛告阿難。過去未來世中亦如是知。
T32n1646_p0372a11(03)║無有經說色無色界諸行中知名為比智。
T32n1646_p0372a12(03)║又經中說。行者應念。我今為現色之所侵食。
T32n1646_p0372a13(02)║過去亦曾為色之所侵食。未來中色亦當侵食。
T32n1646_p0372a14(00)║又經中說。生緣老死去來世中亦復如是。
T32n1646_p0372a15(00)║如馬鳴菩薩說偈。如現在火熱去來火亦熱。
T32n1646_p0372a16(00)║現在五陰苦去來陰亦苦。如是等苦。
T32n1646_p0372a17(03)║諸大論師亦如是說。
T32n1646_p0372a18(11)║又知過去未來世法名為比智。亦有道理。所以者何。
T32n1646_p0372a19(07)║行者於去來現在苦中厭離。厭離名於此法中生真智慧。
T32n1646_p0372a20(00)║如現在行苦。去來諸行亦如是苦。
T32n1646_p0372a21(03)║今以何智知去來法。
T32n1646_p0372a22(12)║若是法智色無色界諸行亦有去來。於彼中知亦應名法智。
T32n1646_p0372a23(05)║然則唯是法智無比智也。
T32n1646_p0372a24(11)║若色無色界去來行中別有智者。欲界去來行中亦應別更有智。
T32n1646_p0372a25(02)║以此義故諸論師言。有得未得故次第見諦。
T32n1646_p0372a26(00)║欲界苦名得。色無色界苦名未得。
T32n1646_p0372a27(03)║是故不可一時並知。若未得苦以比智知。
T32n1646_p0372a28(03)║今欲界中所未得苦。亦應以比智知。問曰。
T32n1646_p0372a29(02)║以何智為斷結道。答曰。
T32n1646_p0372b01(09)║但用法智比智在方便道中。問曰。用何法智。答曰。
T32n1646_p0372b02(06)║用苦法智滅法智。所以者何行者觀無常苦時見空無我。
T32n1646_p0372b03(00)║爾時證諸行滅。餘智皆是方便。問曰。
T32n1646_p0372b04(02)║觀何苦滅。答曰。觀諸受苦。此中能生我心。
T32n1646_p0372b05(01)║亦於此中見滅。如說。
T32n1646_p0372b06(09)║內解脫故諸愛盡滅自說得阿羅漢。問曰。
T32n1646_p0372b07(09)║經中不說一切行斷名斷性耶。答曰。此行者證內滅故一切厭離。
T32n1646_p0372b08(00)║又行者必當應證內滅餘不必定。問曰。
T32n1646_p0372b09(01)║於諸諦中。云何生智。答曰。知生苦等。問曰。
T32n1646_p0372b10(01)║此非定心何能生智。答曰。
T32n1646_p0372b11(06)║有如是觀亦有見陰無常等過生苦無我想。如經中說。
T32n1646_p0372b12(01)║若法無常即是無我。所以者何。
T32n1646_p0372b13(05)║眼等諸根有生有滅。若是我者我即生滅。故知非我。
T32n1646_p0372b14(01)║是眼等生時無所從來。
T32n1646_p0372b15(07)║以有所作故名為我。而經中說無有作者。
T32n1646_p0372b16(07)║故知若法無常即是無我。如是行者善修無常及無我。
T32n1646_p0372b17(03)║故身心寂滅所有行生。皆覺其惱則生苦想。
T32n1646_p0372b18(02)║如無皮牛小觸覺痛。行者如是。以無我想故。
T32n1646_p0372b19(00)║成上苦想。愚者以我想故。
T32n1646_p0372b20(05)║雖有大苦不覺其惱。是名苦智。見諸行生是名集智。
T32n1646_p0372b21(00)║見諸行滅是名滅智。
T32n1646_p0372b22(07)║念道始終是名道智。問曰。何謂盡智。答曰。
T32n1646_p0372b23(07)║盡一切相故名盡智。所以者何。學人相斷還生。
T32n1646_p0372b24(06)║此畢竟斷故名盡智。如經中說。
T32n1646_p0372b25(10)║若知妄想唯是妄想諸苦則盡學人智但妄想是我。
T32n1646_p0372b26(07)║此心永斷名為盡智。如經中說。
T32n1646_p0372b27(11)║阿羅漢於佛前自記世尊所說諸結我無此也。我於是結不復生疑。
T32n1646_p0372b28(00)║我常一心攝念正行。貪等不善不漏於心。
T32n1646_p0372b29(00)║是中取相故生諸結。諸相斷故諸結則滅。
T32n1646_p0372c01(00)║學人行於相無相。故我心時發。
T32n1646_p0372c02(04)║如見杌樹疑謂是人。故阿羅漢獨得無疑。
T32n1646_p0372c03(04)║以心常行無相中故先以生空。
T32n1646_p0372c04(07)║於五陰中不見神我。後以法空不見色性乃至識性。
T32n1646_p0372c05(03)║故知一切相盡名為盡智。知諸相不生名無生智。
T32n1646_p0372c06(00)║學人斷相盡已更生。無學相盡更不復生。
T32n1646_p0372c07(00)║若能令諸相盡滅更不復生。
T32n1646_p0372c08(05)║爾時名無生智。問曰。學人亦知有盡智無生智。
T32n1646_p0372c09(03)║如念我三結盡更不復生。何故不說十分成就。
T32n1646_p0372c10(01)║答曰。學人不能斷一切相。
T32n1646_p0372c11(06)║故不說有盡智無生智。
T32n1646_p0372c12(13)║如人處處繫縛雖一處解不名得脫。亦有此義。
T32n1646_p0372c13(11)║舍利弗說給孤獨氏十分成就。又阿羅漢得自在力故。
T32n1646_p0372c14(06)║自知結盡更不復生。學人不爾。又阿羅漢得無學道時。
T32n1646_p0372c15(00)║自知一切生盡名為盡智。梵行成者。
T32n1646_p0372c16(02)║謂捨諸學行。所作辦者。謂諸所應作皆已作訖。
T32n1646_p0372c17(00)║知從此身更無相續。
T32n1646_p0372c18(08)║故知但阿羅漢於一切所作。應得自在成就盡智及無生智。
T32n1646_p0372c19(01)║非諸學人。
T32n1646_p0372c20(12)║如人瘧病雖不發時亦不名為差。如經中說。離一切處喜滅一切處憂。
T32n1646_p0372c21(00)║證一切法滅常行無漏心。
T32n1646_p0372c22(06)║他心智如六通中說。五陰和合假名眾生。
T32n1646_p0372c23(07)║此等中智名名字智。無漏智名真實智。此似無漏得名為智。
T32n1646_p0372c24(00)║故曰名字智。問曰。又人言。
T32n1646_p0372c25(06)║一切眾生成就等智。是事云何。答曰。
T32n1646_p0372c26(08)║若佛弟子能知諸法從眾緣生。是人能得非餘眾生。
T32n1646_p0372c27(04)║以得智名故。一切眾生但用想識。
T32n1646_p0372c28(07)║若得此智名內凡夫。
T32n1646_p0372c29(00)║ 四十四智品第二百一
T32n1646_p0373a01(00)║問曰。經中說四十四智。
T32n1646_p0373a02(08)║謂老死智老死集智老死滅智老死滅道智。
T32n1646_p0373a03(08)║生有取愛受觸六入名色識行亦如是。何故說此。答曰。
T32n1646_p0373a04(03)║泥洹是真法寶。以種種門入。有以五陰門入。
T32n1646_p0373a05(01)║或觀界入因緣諸諦如是等門。皆至泥洹。
T32n1646_p0373a06(01)║何以知之。如經中說。王處城中有雙使來。
T32n1646_p0373a07(00)║從一門入到已向王說其事實。語已還去。
T32n1646_p0373a08(00)║諸門亦爾。此中王喻行者。
T32n1646_p0373a09(07)║諸門謂觀陰界入等。雙使如止觀。說其事實謂通達空。
T32n1646_p0373a10(02)║是諸使雖從諸門。入皆到一處。
T32n1646_p0373a11(05)║如是雖觀陰界入等諸門方便。皆入泥洹。如羅[目*侯]羅說。
T32n1646_p0373a12(00)║於獨屏處思惟法時。
T32n1646_p0373a13(08)║知如是法皆隨順趣向稱讚泥洹。又佛於讚法中說。
T32n1646_p0373a14(04)║是法能滅諸煩惱火故名為滅。
T32n1646_p0373a15(08)║能令行者心得安隱故名安隱。能令行者到正遍知故名為至。
T32n1646_p0373a16(00)║如是等義皆讚泥洹。又梵行名八聖道。
T32n1646_p0373a17(01)║八聖道中正智為上。是正智果所謂泥洹。
T32n1646_p0373a18(02)║又佛所說教皆為泥洹。故知五陰等門皆至泥洹。
T32n1646_p0373a19(00)║問曰。有論師言。老死智名苦智。是事云何。
T32n1646_p0373a20(00)║答曰。非也。所以者何。
T32n1646_p0373a21(08)║是中不說苦行故非苦智。問曰。為是何智。答曰。此名老死性智。
T32n1646_p0373a22(00)║問曰。亦說知老死集老死滅老死滅道。
T32n1646_p0373a23(02)║故知應是苦智。答曰。此是因緣門非真諦門。
T32n1646_p0373a24(01)║是故此中不應說苦行。
T32n1646_p0373a25(07)║應說集等以相順故。問曰。此中何故不說味過出等諸智耶。
T32n1646_p0373a26(00)║答曰。此義皆攝。但集經者略而不說。
T32n1646_p0373a27(00)║ 七十七智品第二百二
T32n1646_p0373a28(00)║問曰。經中說七十七智。
T32n1646_p0373a29(07)║謂生緣老死不離生有老死。過去未來世中亦如是。
T32n1646_p0373b01(03)║是法住智觀無常有為作起從眾緣生。
T32n1646_p0373b02(05)║盡相壞相離相滅相亦如是觀。乃至無明緣行亦如是。
T32n1646_p0373b03(00)║是中何故不說老死性及滅道等耶。答曰。
T32n1646_p0373b04(00)║為利智者故如是說。但開其門可知。
T32n1646_p0373b05(01)║餘亦如是。
T32n1646_p0373b06(13)║又外道多於因緣中謬說世間萬物因世性等。故佛於此但說因緣。問曰。
T32n1646_p0373b07(01)║已說生緣老死。何故更說不離。答曰。
T32n1646_p0373b08(02)║為必定故諸法中有不定因。
T32n1646_p0373b09(06)║如施為福因亦以持戒得福。如說持戒得生天上。
T32n1646_p0373b10(01)║或有生念老死因生或不因生故須定說。
T32n1646_p0373b11(01)║問曰。何故去來世中復須定說。答曰。
T32n1646_p0373b12(03)║現在與過去世或有異相。
T32n1646_p0373b13(10)║謂過去眾生壽命無量勢同諸天。如是等。
T32n1646_p0373b14(10)║恐人謂壽命等異老死因緣亦當有異。故須定說。未來亦爾。
T32n1646_p0373b15(03)║此六種名法住智。餘名泥洹智。能令老死相續。
T32n1646_p0373b16(01)║故說無常有為作起從眾緣生。
T32n1646_p0373b17(05)║盡相壞相即是無常行。離相即是苦行。
T32n1646_p0373b18(07)║滅相即是空無我行。所以者何。此中色性滅受想行識性滅。
T32n1646_p0373b19(01)║是名三種觀義。
T32n1646_p0373b20(11)║如經中說比丘有七處方便三種觀義速得漏盡皆是為泥洹智。
T32n1646_p0373b21(02)║如是等因緣智有百千無量。謂眼智等如經中說。
T32n1646_p0373b22(00)║眼緣業業緣愛。愛緣無明無明緣邪念。
T32n1646_p0373b23(01)║邪念緣眼色諸漏緣邪念。
T32n1646_p0373b24(07)║諸食緣愛五欲緣揣食等。地獄短命緣殺生等。
T32n1646_p0373b25(06)║若今苦先苦皆緣妄想。妄想緣身心憎愛。憎愛緣貪欲。
T32n1646_p0373b26(01)║貪欲緣邪思惟。如是等諸因緣智無量無邊。
T32n1646_p0373b27(01)║自應當知。
T32n1646_p0373b28(00)║成實論卷第十六
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