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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1646《成實論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1646 成實論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T32n1646_p0323a08(00)║成實論卷第十一
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T32n1646_p0323a10(00)║ 訶梨跋摩造
T32n1646_p0323a11(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T32n1646_p0323a12(00)║ 雜問品第一百三十八
T32n1646_p0323a13(00)║論者言一切煩惱多十使所攝。
T32n1646_p0323a14(05)║是故當因十使而造論。十使者。貪恚慢無明疑及五見。
T32n1646_p0323a15(01)║問曰。十煩惱大地法。
T32n1646_p0323a16(10)║所謂不信懈怠忘憶散心無明邪方便邪念邪解戲調放逸。
T32n1646_p0323a17(04)║是法常與一切煩惱心俱。此事云何。答曰。先已破。
T32n1646_p0323a18(01)║相應但心法一一生。是故不然。又此非道理。
T32n1646_p0323a19(01)║何以知之。或有不善心與不善信俱。
T32n1646_p0323a20(03)║或有不善心而無信。精進等亦如是。
T32n1646_p0323a21(06)║故知非一切煩惱心中有此十法。
T32n1646_p0323a22(10)║又汝說睡掉在一切煩惱心中。是亦不然。若心迷沒爾時應有睡。
T32n1646_p0323a23(01)║不應在調戲心中。有如是等過。問曰。
T32n1646_p0323a24(02)║欲界中具十煩惱。色無色界除瞋。餘殘一切。
T32n1646_p0323a25(01)║是事云何。答曰。彼中亦有嫉妒等。何以知之。
T32n1646_p0323a26(00)║經中說。有梵王語諸梵言。
T32n1646_p0323a27(06)║汝等勿詣瞿曇沙門。汝但住此自得盡老死邊。是名嫉妒。
T32n1646_p0323a28(00)║有嫉妒故亦應有瞋。又經說。
T32n1646_p0323a29(05)║梵王捉一比丘手牽令出眾。謂言比丘我亦不知。
T32n1646_p0323b01(02)║四大何處無餘盡滅。如是以諂曲心誑諸梵眾。
T32n1646_p0323b02(00)║是名諂曲。若言我是尊貴造萬物者。
T32n1646_p0323b03(02)║是名憍逸。如是等彼間亦有。
T32n1646_p0323b04(07)║有如是等惡煩惱故。當知亦有不善。有論師言。
T32n1646_p0323b05(05)║若貪父母及和尚阿闍梨等。是名善貪。
T32n1646_p0323b06(06)║貪他物等名不善貪。不為損益他人。名無記貪。
T32n1646_p0323b07(03)║瞋不善法及惡知識等。是名善瞋。
T32n1646_p0323b08(06)║若瞋善法及瞋眾生。名不善瞋。
T32n1646_p0323b09(09)║若瞋非眾生物名無記瞋。若依慢斷慢是名善慢。
T32n1646_p0323b10(06)║輕他眾生名不善慢。無明等亦如是。又論師言。
T32n1646_p0323b11(04)║若善不名煩惱。問曰。欲界身見說名無記所以者何。
T32n1646_p0323b12(00)║若身見是不善。一切凡夫皆生我心。
T32n1646_p0323b13(02)║不可令盡墮地獄故說無記。是事云何。答曰。
T32n1646_p0323b14(01)║身見是一切煩惱根本。云何名無記耶。
T32n1646_p0323b15(03)║又此人墮為他人說有神我。
T32n1646_p0323b16(07)║爾時云何當名無記。邊見亦如是。問曰。
T32n1646_p0323b17(08)║若轉人邪見令墮疑中。此人是不善耶。答曰。此人非是不善。
T32n1646_p0323b18(01)║所以者何。寧墮疑中不入邪定。問曰。
T32n1646_p0323b19(02)║有人言。欲界繫煩惱一切能使欲有相續。
T32n1646_p0323b20(02)║色無色界繫亦如是。是事云何。答曰。
T32n1646_p0323b21(04)║但愛能令諸有相續。以先喜後生故。
T32n1646_p0323b22(05)║又說愛為苦集。亦說愛樂飲食貪欲等故隨處受生。
T32n1646_p0323b23(01)║邪見等中無如是義。經中雖說慢因緣生。
T32n1646_p0323b24(01)║亦先慢後愛故生。瞋亦如是。
T32n1646_p0323b25(06)║故知皆以愛故諸有相續。問曰。
T32n1646_p0323b26(11)║諸煩惱中幾見諦斷幾思惟斷。答曰。貪恚慢無明二種。見諦斷思惟斷。
T32n1646_p0323b27(01)║餘六但見諦斷。問曰。學人亦有我心。
T32n1646_p0323b28(02)║故知不示相身見分學人未斷。答曰。是慢非見。
T32n1646_p0323b29(00)║見名示相。問曰。有人言。慳嫉悔諂曲等。
T32n1646_p0323c01(00)║但思惟斷。是事云何。答曰。是皆二種。
T32n1646_p0323c02(01)║亦見諦斷亦思惟斷。何以知之。
T32n1646_p0323c03(05)║如尼延子等見佛弟子得供養。故生嫉妒心。
T32n1646_p0323c04(03)║是嫉妒見道則滅。故知見諦所斷。
T32n1646_p0323c05(06)║有人先於佛弟子慳惜不施。得見道故便能施與。
T32n1646_p0323c06(03)║是慳則見諦斷。如蘇那剎多羅等悔亦見諦斷。
T32n1646_p0323c07(01)║如須陀洹墮地獄等因緣。
T32n1646_p0323c08(07)║及第八世受身諂曲等。亦見諦斷。問曰。諸煩惱幾見苦斷。
T32n1646_p0323c09(01)║幾見集滅道斷。幾思惟斷。答曰。
T32n1646_p0323c10(05)║先說見諦所斷六使四種。見苦斷見集滅道斷。
T32n1646_p0323c11(03)║餘四使五種。問曰。身見邊見但見苦斷。戒取二種。
T32n1646_p0323c12(00)║見苦見道斷。是事云何。答曰。
T32n1646_p0323c13(05)║諸煩惱實見滅諦時斷。是故身見等不應但見苦斷。
T32n1646_p0323c14(01)║又身見於四諦中謬。五陰無常從因緣生。
T32n1646_p0323c15(01)║我非無常不從因生。五陰有滅而我無滅。
T32n1646_p0323c16(00)║道與我見相違。是故身見四種所斷。
T32n1646_p0323c17(02)║邊見亦四種斷。所以者何。
T32n1646_p0323c18(08)║行者見苦從集生則滅斷見。
T32n1646_p0323c19(13)║見由道得滅則滅常見戒取亦四種。有因有果是故見苦時。
T32n1646_p0323c20(06)║知戒是苦不以此得淨。是見苦斷。
T32n1646_p0323c21(08)║知戒是苦因不以此得淨。是見集斷。
T32n1646_p0323c22(09)║以邪見謗泥洹謂以此見得淨。是見滅斷。
T32n1646_p0323c23(08)║以此謗道是見道斷如見取依邪見故四種。戒取亦應如是。
T32n1646_p0323c24(01)║問曰。若爾者不名九十八使。答曰。
T32n1646_p0323c25(04)║諸使隨地斷。不隨界故不限九十八也。問曰。
T32n1646_p0323c26(03)║貪慢及除邪見。餘四見皆三根相應。除苦根憂根。
T32n1646_p0323c27(00)║瞋恚亦三根相應。除樂根喜根。
T32n1646_p0323c28(05)║無明五根相應。邪見疑四根相應除苦根。
T32n1646_p0323c29(05)║瞋覆罪慳嫉但憂根相應。是事云何。答曰。
T32n1646_p0324a01(05)║先已破無相應。故後當說五識中無煩惱故。
T32n1646_p0324a02(04)║又汝法中貪喜根相應慳則不爾。
T32n1646_p0324a03(08)║是無因緣慳是貪分故。如是憍慢不與憂根相應。亦無因緣。
T32n1646_p0324a04(01)║故知汝等所說皆自憶想分別。問曰。
T32n1646_p0324a05(04)║有人言見苦所斷五見疑及貪恚慢。不相應無明。
T32n1646_p0324a06(01)║及集諦所斷邪見見取疑及貪恚慢。
T32n1646_p0324a07(04)║不相應無明。是名遍使餘非遍。此事云何。答曰。
T32n1646_p0324a08(02)║一切是遍。所以者何。一切皆共相因相緣故。
T32n1646_p0324a09(02)║又於己邪見中生貪。所謂無苦乃至無道。
T32n1646_p0324a10(02)║貪著此見而以自高。若聞說苦則生憎恚。
T32n1646_p0324a11(02)║又此貪能緣滅諦。瞋亦能憎恚泥洹。
T32n1646_p0324a12(04)║亦以泥洹生自高心。道亦如是。當知餘使亦有能遍。
T32n1646_p0324a13(00)║又欲界繫煩惱能緣色界。
T32n1646_p0324a14(06)║如以貪喜樂以瞋憎惡。
T32n1646_p0324a15(13)║以彼法自高亦以之為勝非欲界也。
T32n1646_p0324a16(15)║如欲界煩惱能緣色界色界見等煩惱亦能緣欲界果。無色界亦如是。
T32n1646_p0324a17(05)║又此煩惱皆能總相別相。所以者何。
T32n1646_p0324a18(08)║貪亦能總相染四天下。又長爪經說。一切忍是貪。一切不忍是瞋。
T32n1646_p0324a19(00)║一切不忍是貪。一切忍是瞋。
T32n1646_p0324a20(05)║亦以此煩惱自高。是煩惱皆能起身口業。所以者何。
T32n1646_p0324a21(00)║經中說。生如是見說如是事。謂有神等。
T32n1646_p0324a22(00)║又此一切煩惱皆在第六識中。五識中無。
T32n1646_p0324a23(01)║所以者何。想行第六識。故一切煩惱皆從想生。
T32n1646_p0324a24(00)║若不爾身見等亦應在五識中。所以者何。
T32n1646_p0324a25(00)║以眼見色謂我能見。疑慢等亦如是。問曰。
T32n1646_p0324a26(00)║經中說六愛眾。云何言五識中無煩惱耶。
T32n1646_p0324a27(00)║答曰。如六意行皆在意識中。
T32n1646_p0324a28(04)║但以眼等開導。故名六意行。是事亦爾。
T32n1646_p0324a29(05)║又意識中所有分別因緣五識中無。
T32n1646_p0324b01(08)║故知五識中無煩惱也。
T32n1646_p0324b02(00)║ 斷過品第一百三十九
T32n1646_p0324b03(00)║問曰。有人言。諸煩惱九種。下中上。
T32n1646_p0324b04(04)║下下下中下上。中下中中中上。上下上中上上。
T32n1646_p0324b05(03)║智亦九種。是煩惱先斷上上。後斷下下。
T32n1646_p0324b06(04)║以下下智斷上上煩惱。乃至以上上智斷下下煩惱。
T32n1646_p0324b07(00)║是事云何。答曰。以無量心斷諸煩惱。
T32n1646_p0324b08(02)║所以者何。經中佛說。譬如巧匠手執斧柯。
T32n1646_p0324b09(02)║眼見指處。雖不能分別日日所盡若干分數。
T32n1646_p0324b10(01)║但見盡已乃能知其盡。比丘亦爾。
T32n1646_p0324b11(03)║修行道時。雖不分別知今日所盡若干諸漏。
T32n1646_p0324b12(02)║昨日所盡若干分數。但盡已乃知漏盡。
T32n1646_p0324b13(03)║故知以無量智。盡諸煩惱。非八非九問曰。
T32n1646_p0324b14(03)║依止何定斷何煩惱。答曰。因七依處能斷煩惱。
T32n1646_p0324b15(00)║如經中佛說。因初禪漏盡。
T32n1646_p0324b16(06)║乃至因無所有處漏盡。又離此七依亦能盡漏。
T32n1646_p0324b17(04)║如須尸摩經中說。離七依處亦得漏盡。
T32n1646_p0324b18(05)║故知依欲界定亦得盡漏。問曰。見諦所斷煩惱。
T32n1646_p0324b19(02)║不應依無色定斷。以此行者壞色相故。答曰。
T32n1646_p0324b20(01)║是事先答。謂無色定能緣於色。問曰。
T32n1646_p0324b21(03)║為先從初禪次第離欲至二禪等為一時耶。答曰。
T32n1646_p0324b22(00)║應當次第。以離初禪欲生二禪等故。
T32n1646_p0324b23(01)║問曰。欲界中亦有次第耶。答曰。
T32n1646_p0324b24(05)║諸煩惱念念滅。故亦應次第。又如炎摩天抱則成欲。
T32n1646_p0324b25(01)║兜率陀天執手成欲。化樂天以口說成欲。
T32n1646_p0324b26(01)║他化自在天相視成欲。
T32n1646_p0324b27(09)║當知欲界煩惱亦漸次盡。有人言。以福德因緣於彼中生。
T32n1646_p0324b28(02)║不以斷煩惱故。以所欲妙故成有差別。
T32n1646_p0324b29(03)║又根鈍故抱乃成欲。根轉利故視則成欲。問曰。
T32n1646_p0324c01(01)║有人言。思惟所斷煩惱漸次斷。
T32n1646_p0324c02(06)║先欲界繫後色無色界繫。見諦所斷則一時斷。是事云何。
T32n1646_p0324c03(00)║答曰。隨諦所斷而實一切煩惱見滅諦斷。
T32n1646_p0324c04(00)║是事先說。所謂見諦所斷身見等煩惱。
T32n1646_p0324c05(02)║皆見滅諦斷。從煖法來。
T32n1646_p0324c06(08)║以無常等行觀五陰相。始斷煩惱見滅乃盡。問曰。
T32n1646_p0324c07(04)║觀欲界繫苦能斷欲界結。集亦如是。
T32n1646_p0324c08(06)║如欲界乃至非想非非想處亦如是。
T32n1646_p0324c09(08)║觀欲界滅能斷三界結。道亦如是。是事云何。答曰。
T32n1646_p0324c10(05)║滅智能斷煩惱。是故汝說不然。問曰。經中說。
T32n1646_p0324c11(04)║觀五陰無常等故得須陀洹果。乃至阿羅漢果。
T32n1646_p0324c12(03)║汝云何言但觀滅諦斷煩惱耶。答曰。
T32n1646_p0324c13(04)║是觀五陰智生滅合觀。故能斷結使。
T32n1646_p0324c14(06)║如經中說比丘觀是色是色集是色滅。
T32n1646_p0324c15(08)║又當說見法識法則煩惱斷。可知見滅諦故諸煩惱盡。
T32n1646_p0324c16(03)║又五陰是苦於中生諸煩惱。
T32n1646_p0324c17(08)║若見五陰滅以為寂滅安隱。如是則苦想具足。
T32n1646_p0324c18(06)║故知見諸陰滅則煩惱盡。
T32n1646_p0324c19(12)║如說因諸法無體性依一捨心斷。無體性即是滅。
T32n1646_p0324c20(10)║若行者見色無體性乃至識無體性。則深得離。
T32n1646_p0324c21(08)║又三解脫門皆緣泥洹。以此解脫門能斷煩惱。無餘方便。
T32n1646_p0324c22(01)║故知但無為緣道能斷煩惱。
T32n1646_p0324c23(06)║是故汝所說斷煩惱法。是事不然。論者言。
T32n1646_p0324c24(06)║諸煩惱有如是等無量分別門。以求解脫者應當知。
T32n1646_p0324c25(02)║所以者何。以知是縛過故得解脫。
T32n1646_p0324c26(05)║如人識怨故能遠離。如知嶮道故能得避。煩惱亦如是。
T32n1646_p0324c27(00)║又煩惱縛甚為微細過。
T32n1646_p0324c28(08)║於毘摩質多羅阿修羅王縛。乃至有頂眾生常為惱縛。
T32n1646_p0324c29(03)║是故應知其過。又眾生乃至有頂猶還退墮。
T32n1646_p0325a01(02)║皆以不能見知煩惱過故。
T32n1646_p0325a02(07)║又不斷結故生增上慢。自謂已斷。後則疑悔。
T32n1646_p0325a03(06)║是故應知諸煩惱過。勿為所誑。
T32n1646_p0325a04(10)║又若眾生捨離淨妙泥洹之樂。反貪鄙弊欲樂有樂。皆是諸煩惱過。
T32n1646_p0325a05(01)║若斷煩惱則得大利。
T32n1646_p0325a06(08)║故應知見諸煩惱過有障解脫法所謂煩惱。
T32n1646_p0325a07(06)║若不斷煩惱終無解脫因緣。所以者何。諸煩惱是身因緣。
T32n1646_p0325a08(00)║隨煩惱有身隨身有苦。是故求離苦者。
T32n1646_p0325a09(00)║應勤精進斷諸煩惱。
T32n1646_p0325a10(00)║ 明因品第一百四十
T32n1646_p0325a11(00)║問曰。煩惱為身因緣是事應明。所以者何。
T32n1646_p0325a12(00)║有諸外道不信此事。或言是身無因無緣。
T32n1646_p0325a13(00)║猶如草木自然而生。
T32n1646_p0325a14(09)║或言萬物是大自在等諸天所生。或言萬物從世性生。
T32n1646_p0325a15(04)║或言微塵和合故生。說如是等。是故應明。答曰。
T32n1646_p0325a16(02)║從業有身是事先成。是業從煩惱生。
T32n1646_p0325a17(04)║故以煩惱為身因緣。問曰。云何知因煩惱有業。
T32n1646_p0325a18(01)║答曰。隨假名心名為無明。
T32n1646_p0325a19(07)║假名心者能集諸業。故知煩惱因緣有業。
T32n1646_p0325a20(08)║又阿羅漢諸業不集不成。故知諸業由煩惱成。如經中佛說。
T32n1646_p0325a21(01)║若人得明捨離無明。
T32n1646_p0325a22(09)║是人能起福業罪業無動業不。不也世尊。又無無漏業。
T32n1646_p0325a23(04)║故知但隨假名者能起諸業。
T32n1646_p0325a24(09)║無漏心不隨假名故不起業。又學人無行如經說。
T32n1646_p0325a25(05)║學人還而不行。滅而不作。作相是行。行名為業。
T32n1646_p0325a26(03)║又無漏心非行相故。無無漏業。
T32n1646_p0325a27(07)║是故一切諸受身業。皆因煩惱生。又斷煩惱者不復受生。
T32n1646_p0325a28(00)║故知有身皆因煩惱。問曰。
T32n1646_p0325a29(06)║一切眾生皆以無煩惱。生後時乃起。
T32n1646_p0325b01(08)║如人生時無齒其後乃生。答曰不然。有煩惱者隨所有相。
T32n1646_p0325b02(01)║謂啼哭等生時現有。故知皆與煩惱共生。
T32n1646_p0325b03(01)║又現見眾生多生廁等中。不生槃石等中。
T32n1646_p0325b04(01)║當知貪著香味等故。於是中生。
T32n1646_p0325b05(04)║故知由煩惱生。問曰。地獄等中不應得生。所以者何。
T32n1646_p0325b06(00)║無人貪樂地獄等故。答曰。
T32n1646_p0325b07(06)║眾生以癡力故於顛倒心生。將命終時遙見地獄。
T32n1646_p0325b08(02)║謂是華池以貪著故則於中生。如經中說。
T32n1646_p0325b09(01)║若人迮鬧中死欲得寬處於鳥中生。
T32n1646_p0325b10(03)║若渴死者生為水虫。若凍死者生熱地獄中。
T32n1646_p0325b11(02)║熱渴死者。生寒冰地獄中。
T32n1646_p0325b12(08)║若貪著婬欲生鳥雀中。若貪飲食則生為死屍中虫。
T32n1646_p0325b13(03)║又因所貪著故造諸惡。諸惡因緣強受果報。
T32n1646_p0325b14(02)║又貪著身故諸業能生果報。所以者何。
T32n1646_p0325b15(03)║貪著己身愚癡力故。憍慢等諸煩惱生。
T32n1646_p0325b16(04)║從此能集成業。以業力故生諸道中。問曰。
T32n1646_p0325b17(04)║若以煩惱因緣有身。
T32n1646_p0325b18(11)║斷煩惱者五陰不應復得相續。答曰。是身本由煩惱故生。
T32n1646_p0325b19(05)║煩惱雖盡以勢力故身猶不斷。
T32n1646_p0325b20(09)║如以杖轉輪雖暫廢杖輪猶不止。問曰。
T32n1646_p0325b21(09)║若以先業煩惱勢故有身。斷煩惱者以先業煩惱勢故。
T32n1646_p0325b22(03)║亦應受身。答曰。要以取相故識能住。
T32n1646_p0325b23(05)║是人先業勢盡。今善修無相解脫門。故不受後身。
T32n1646_p0325b24(02)║又如熱石上諸種不生。
T32n1646_p0325b25(09)║如是以智慧火熱諸識處。則識種不生。後相續斷。
T32n1646_p0325b26(06)║又諸行因緣不具足。故不復相續。如經中佛說。
T32n1646_p0325b27(04)║識為種子業行為田。貪愛為水無明覆蔽。
T32n1646_p0325b28(04)║以此因緣則受後身。阿羅漢是緣不具故無後身。
T32n1646_p0325b29(01)║當知煩惱因緣受生。又無煩惱者。
T32n1646_p0325c01(04)║有知苦等心。今受生者不見有此等心。
T32n1646_p0325c02(05)║故知無煩惱者不能受生。問曰。
T32n1646_p0325c03(09)║須陀洹等有苦等心而生時亦不見有。答曰。諸阿羅漢智慧力強。
T32n1646_p0325c04(00)║一切煩惱不能勝。故將命終時能障受生。
T32n1646_p0325c05(00)║須陀洹等智力不爾。故不應為喻。
T32n1646_p0325c06(03)║又汝說如齒後漸漸生。煩惱亦爾。是事不然。
T32n1646_p0325c07(02)║所以者何。阿羅漢無漏智慧燒煩惱。
T32n1646_p0325c08(03)║故不應復生。如焦種子不能復生。
T32n1646_p0325c09(06)║又現見今世從煩惱生身。如從貪欲身色變異。
T32n1646_p0325c10(03)║瞋恚亦爾。故知後世五陰亦從煩惱生。問曰。
T32n1646_p0325c11(01)║亦見從飲食等因緣有五陰生。
T32n1646_p0325c12(05)║而不名飲食為受身因緣。答曰。飲食假心能生色等。
T32n1646_p0325c13(01)║煩惱不爾。更無所假而生色等。
T32n1646_p0325c14(05)║故知煩惱為身因緣。又現見鳥雀等多欲。毒蛇等多瞋。
T32n1646_p0325c15(00)║豬等多癡。
T32n1646_p0325c16(12)║當知此諸眾生必當修集此婬欲等諸煩惱。故於是中生。問曰。生處法爾。
T32n1646_p0325c17(00)║非先修集煩惱因緣。答曰。
T32n1646_p0325c18(07)║若爾則婬欲等無因是事不可。當知從先修集因緣故有。
T32n1646_p0325c19(01)║又貪恚等煩惱熾盛。則為殺等諸罪。
T32n1646_p0325c20(03)║以此罪故現受鞭杖繫縛等苦。
T32n1646_p0325c21(08)║煩惱若薄則得持戒修善等利。因此戒善現得名聞利養等樂。
T32n1646_p0325c22(00)║如現世衰利皆因煩惱。
T32n1646_p0325c23(07)║故知來世亦當如是。問曰。若因煩惱有身則斷生死往來。
T32n1646_p0325c24(00)║所以者何。以煩惱盛故墮惡道中。
T32n1646_p0325c25(02)║既受罪身。煩惱更增永無脫因。
T32n1646_p0325c26(06)║如是不應得生善處。若受福身。
T32n1646_p0325c27(09)║為福轉增則亦不應復生惡處。如是則無生死往來。答曰。
T32n1646_p0325c28(02)║是人雖墮惡處或得善心。
T32n1646_p0325c29(07)║雖生善處或起惡心。是故生死往來不斷。
T32n1646_p0326a01(07)║又隨貪等煩惱減少。隨生好處。隨貪等多。隨生惡處。
T32n1646_p0326a02(03)║如豬犬等。隨減煩惱生善處者。
T32n1646_p0326a03(06)║如以煩惱薄故能行布施。持戒等福生六欲天。
T32n1646_p0326a04(04)║斷婬欲故得勝禪樂。斷色染故得勝定樂。
T32n1646_p0326a05(04)║一切結盡則得無比泥洹樂。故知此身因煩惱有。
T32n1646_p0326a06(01)║又現見眾生樂弊國土及諸惡人弊止住處。
T32n1646_p0326a07(01)║皆由貪著。故知生死中眾生所住亦由貪著。
T32n1646_p0326a08(00)║如蛾貪明色故為燈所焚。
T32n1646_p0326a09(06)║是貪著不從智生。所以者何。
T32n1646_p0326a10(11)║此蛾不知火是苦觸故投其中。如是眾生墜後身苦。
T32n1646_p0326a11(06)║皆以無明因緣貪愛故生。如魚吞鉤獐鹿逐聲。
T32n1646_p0326a12(04)║皆以貪著故致死。又如人以貪著故。
T32n1646_p0326a13(05)║遠到異方而不能返。當知皆以煩惱故生。
T32n1646_p0326a14(04)║又如樹根不拔其樹猶生。如是貪根不拔苦樹常在。
T32n1646_p0326a15(00)║如佛說。樹根不拔雖斷猶生。
T32n1646_p0326a16(05)║貪使不拔數數受苦。又是身不淨無常苦空無我。
T32n1646_p0326a17(02)║自非無明何有智者貪受此苦。
T32n1646_p0326a18(05)║猶如盲人可以垢衣誑為寶飾。如是為無明所盲。
T32n1646_p0326a19(02)║則能受多過患不淨五陰。又以我心故受身。
T32n1646_p0326a20(01)║雖苦而不能捨。若無我心則能遠離。
T32n1646_p0326a21(03)║如舍利弗說。清淨持戒得道者死時歡喜。
T32n1646_p0326a22(03)║猶破毒器。故知煩惱因緣有身。
T32n1646_p0326a23(07)║又有以無智故貪著此身。如以畫篋盛滿不淨。
T32n1646_p0326a24(05)║隨未開時則可愛樂。開則臭穢。又如毒蛇滿闇室中。
T32n1646_p0326a25(01)║燈未照時即生樂著見則捨離。眾生亦爾。
T32n1646_p0326a26(00)║墮有無明則樂世間。
T32n1646_p0326a27(07)║若生明時心則厭離。如是貪愛為身根本。所以者何。
T32n1646_p0326a28(03)║以貪愛故求。求有二種。欲求有求。
T32n1646_p0326a29(06)║求現在諸欲是名欲求。更求後身是名有求。
T32n1646_p0326b01(05)║故知貪愛是身之本。又若著五陰則生身見。
T32n1646_p0326b02(04)║謂言是我名我語取。因此取故生餘三取。取因緣有。
T32n1646_p0326b03(00)║有因緣生。當知煩惱是身根本。又是身皆苦。
T32n1646_p0326b04(00)║於此苦身生樂想倒。以此樂倒則生倒愛。
T32n1646_p0326b05(00)║以此倒愛能受後身。故知貪愛因緣有身。
T32n1646_p0326b06(00)║又此身以食因緣故住。
T32n1646_p0326b07(07)║著揣食故不過欲界。如業品中說。貪香味故廁等中生。
T32n1646_p0326b08(02)║以著觸故胞胎中生。著溫涼觸故卵生濕生。
T32n1646_p0326b09(00)║俱不過欲界。因三種觸生三種受。
T32n1646_p0326b10(02)║故說觸因緣受。意思食亦如是。
T32n1646_p0326b11(06)║發後身願我當作此。無見知識為貪愛本。能致後身。
T32n1646_p0326b12(00)║如是四食皆由貪愛。一切眾生皆以食存。
T32n1646_p0326b13(00)║故知愛因緣生。又四生卵生胎生濕生化生。
T32n1646_p0326b14(00)║以愛婬欲故卵生。
T32n1646_p0326b15(09)║胎生貪香味等故受濕生。隨其所愛故起殷重業。則受化生。
T32n1646_p0326b16(00)║故知四生差別皆由貪愛。又四種受身。
T32n1646_p0326b17(01)║有能自殺他不能殺。
T32n1646_p0326b18(09)║如是等四皆以貪愛差別故有。故知貪愛因緣有身。
T32n1646_p0326b19(05)║又四識處隨色識住依色緣色以喜為潤。
T32n1646_p0326b20(05)║受想行亦如是。而不說識是識處。以識時無煩惱故。
T32n1646_p0326b21(00)║故知煩惱因緣有身。又十二因緣皆由無明。
T32n1646_p0326b22(00)║所以者何。隨假名心名為無明。
T32n1646_p0326b23(04)║因此無明起福行罪行及不動行。
T32n1646_p0326b24(07)║欲安樂眾生是名福行。
T32n1646_p0326b25(14)║苦惱眾生是名罪行攝心慈悲等名為不動行。隨此諸業識住後身。
T32n1646_p0326b26(03)║依識生名色六入觸受。此四是先世業煩惱果報。
T32n1646_p0326b27(00)║復因此愛生愛取有。
T32n1646_p0326b28(08)║是業煩惱能生後世生老死等。如是十二有分相續。
T32n1646_p0326b29(04)║皆以無明為本。故知煩惱因緣有身。又生死無始。
T32n1646_p0326c01(00)║何以知之。經中說。從業因緣有眼等根。
T32n1646_p0326c02(01)║因愛有業因無明有愛。無明因邪憶念。
T32n1646_p0326c03(02)║邪憶念還因眼緣色從癡故生。
T32n1646_p0326c04(06)║故知生死輪轉無始。若說因自在天等。
T32n1646_p0326c05(07)║則非無始是事不可。故知煩惱因緣有身。
T32n1646_p0326c06(07)║又滅盡煩惱則得解脫。又眾生身種種雜類。
T32n1646_p0326c07(06)║若因自在等則不應雜。以煩惱業有多種故。身亦不一。
T32n1646_p0326c08(00)║又二十二根因六根生六識。
T32n1646_p0326c09(05)║是中有男女根。是諸法相續不斷故名為命。
T32n1646_p0326c10(04)║是命以何為根。所謂業也。是業因於煩惱。
T32n1646_p0326c11(04)║煩惱依受故以五受為根。如是展轉生死相續。
T32n1646_p0326c12(02)║依信等根能斷相續。如是二十二根往來生死。
T32n1646_p0326c13(00)║故知皆以煩惱有身。又求解脫者。
T32n1646_p0326c14(03)║生戒定慧解脫解脫知見品。
T32n1646_p0326c15(09)║此何所用皆為滅諸煩惱。知者見其利故依此諸品。
T32n1646_p0326c16(05)║故知煩惱因緣有身。又諸煩惱次第滅盡。
T32n1646_p0326c17(05)║斷三結得須陀洹果。貪欲等薄得斯陀含果。
T32n1646_p0326c18(04)║欲界結盡得阿那含果。諸禪定中亦如是。
T32n1646_p0326c19(04)║次第一切都盡得阿羅漢果。
T32n1646_p0326c20(09)║如是隨諸煩惱次第滅故身亦漸滅。
T32n1646_p0326c21(10)║若因自在天等則不應漸滅。故知煩惱因緣有身。
T32n1646_p0326c22(07)║又貪等煩惱諸善人皆求斷滅。必當見貪等因緣。
T32n1646_p0326c23(04)║今世後世得衰惱事。是故求斷。若不爾則不求斷。
T32n1646_p0326c24(01)║若人說身因自在等。是人亦求斷貪欲等。
T32n1646_p0326c25(01)║故知貪欲等因緣有身。
T32n1646_p0326c26(08)║又智者知以智慧而得解脫。可知以無智故縛。
T32n1646_p0326c27(06)║故知煩惱因緣有身。又佛處處經中說。
T32n1646_p0326c28(06)║貪喜盡故得正解脫。所以者何。眼色等不名為縛。
T32n1646_p0326c29(03)║貪喜為縛。破貪喜故心得正解脫。
T32n1646_p0327a01(05)║正解脫心能入泥洹。故知煩惱因緣有身。
T32n1646_p0327a02(05)║又以空無相無作而得解脫。故知煩惱因緣有身。
T32n1646_p0327a03(02)║所以者何。觀諸法空即無相可得。
T32n1646_p0327a04(05)║以滅相故不願後身。是故以空名解脫門。相違則縛。
T32n1646_p0327a05(00)║以此等故由煩惱有身。是事已明。
T32n1646_p0327a06(03)║集諦聚竟。
T32n1646_p0327a07(00)║ 滅諦聚初立假名品第一百四十一
T32n1646_p0327a08(00)║論者言。滅三種心名為滅諦。
T32n1646_p0327a09(05)║謂假名心法心空心。問曰。云何滅此三心。答曰。
T32n1646_p0327a10(03)║假名心或以多聞因緣智滅。或以思惟因緣智滅。
T32n1646_p0327a11(00)║法心在煖等法中以空智滅。
T32n1646_p0327a12(05)║空心入滅盡定滅。若入無餘泥洹斷相續時滅。問曰。
T32n1646_p0327a13(01)║何謂假名。答曰。因諸陰所有分別。
T32n1646_p0327a14(03)║如因五陰說有人。因色香味觸說有瓶等。問曰。
T32n1646_p0327a15(00)║何故以此為假名耶。答曰。經中佛說。
T32n1646_p0327a16(02)║如輪軸和合故名為車。諸陰和合故名為人。
T32n1646_p0327a17(01)║又如佛語諸比丘。諸法無常苦空無我。
T32n1646_p0327a18(02)║從眾緣生無決定性。
T32n1646_p0327a19(10)║但有名字但有憶念但有用故。因此五陰生種種名。謂眾生人天等。
T32n1646_p0327a20(00)║此經中遮實有法。故言但有名。
T32n1646_p0327a21(04)║又佛說二諦真諦俗諦。真諦謂色等法及泥洹。
T32n1646_p0327a22(03)║俗諦謂但假名無有自體。如色等因緣成瓶。
T32n1646_p0327a23(02)║五陰因緣成人。問曰。若第一諦中無此世諦。
T32n1646_p0327a24(01)║何用說耶。答曰。世間眾生受用世諦。
T32n1646_p0327a25(02)║何以知之如說畫火人亦信受。
T32n1646_p0327a26(06)║諸佛賢聖欲令世間離假名。故以世諦說。如經中佛說。
T32n1646_p0327a27(01)║我不與世間諍。世間與我諍。
T32n1646_p0327a28(05)║以智者無所諍故。
T32n1646_p0327a29(14)║有上古時人欲用物故萬物生時為立名字。所謂瓶等若直是法。則不可得用。
T32n1646_p0327b01(00)║故說世諦。又若說二諦則佛法清淨。
T32n1646_p0327b02(02)║以第一義故智者不勝。以世諦故愚者不諍。
T32n1646_p0327b03(00)║又若說二諦則不墮斷常。
T32n1646_p0327b04(05)║不墮邪見及苦邊樂邊。業果報等是皆可成。
T32n1646_p0327b05(05)║又世諦者是諸佛教化根本。謂布施持戒報生善處。
T32n1646_p0327b06(02)║若以此法調柔其心。堪受道教。
T32n1646_p0327b07(06)║然後為說第一義諦。如是佛法初不頓深。
T32n1646_p0327b08(06)║猶如大海漸漸轉深故說世諦。又若能成就得道智慧。
T32n1646_p0327b09(01)║乃可為說實法。如佛念言。
T32n1646_p0327b10(07)║羅[目*侯]羅比丘今能成就得道智慧。當為說實法。
T32n1646_p0327b11(04)║譬如熟癰壞之則易生則難破。
T32n1646_p0327b12(08)║如是以世諦智令心調柔。然後當以第一智壞。又經中說。
T32n1646_p0327b13(02)║先知分別諸法。然後當知泥洹。
T32n1646_p0327b14(06)║行者先知諸法是假名有是真實有。然後能證滅諦。
T32n1646_p0327b15(02)║又諸煩惱先麤後細。次第滅盡。
T32n1646_p0327b16(06)║如以髮毛等相滅男女等相。以色等相滅髮毛相。
T32n1646_p0327b17(03)║後以空相滅色等相。如以榍出榍故說世諦。
T32n1646_p0327b18(01)║又以世諦故得成中道。所以者何。
T32n1646_p0327b19(04)║五陰相續生故不斷。念念滅故不常。
T32n1646_p0327b20(06)║離此斷常名為中道。如經中說。見世間集則滅無見。
T32n1646_p0327b21(02)║見世間滅則滅有見。
T32n1646_p0327b22(09)║以有世諦則可見集見滅故說世諦。又以世諦故佛法皆實。
T32n1646_p0327b23(02)║謂有我無我等門。若世諦故有我無咎。
T32n1646_p0327b24(02)║以第一義故說無我亦實。
T32n1646_p0327b25(08)║又以世諦故有置答難。若就實法則皆可答。又若見實有眾生。
T32n1646_p0327b26(00)║是大癡冥。若言實無亦墮癡冥。所以者何。
T32n1646_p0327b27(00)║此有無見則為斷常。令諸行者得出有邊。
T32n1646_p0327b28(00)║復墮無邊。若無世諦何由得出。
T32n1646_p0327b29(04)║又若人未得真空智慧。說無眾生。是名邪見。
T32n1646_p0327c01(01)║以無眾生受生死故故名邪見。
T32n1646_p0327c02(05)║若得空智說無眾生。是則無咎。
T32n1646_p0327c03(08)║如經中說阿羅漢比丘尼語惡魔言。汝以何為眾生。
T32n1646_p0327c04(04)║但空五陰聚實無眾生。又說。
T32n1646_p0327c05(09)║是身五陰相續空無所有。如化如幻誑凡夫。
T32n1646_p0327c06(06)║目為怨為賊如箭如瘡。苦空無我但是生滅壞敗之相。
T32n1646_p0327c07(00)║問曰。俱是無所有心。何故或名邪見。
T32n1646_p0327c08(02)║或名第一義耶。答曰。若人未生真空智慧。
T32n1646_p0327c09(01)║有我心故聞說無我即生恐懼。
T32n1646_p0327c10(04)║如佛言若凡夫人聞空無我更不復作。則大驚怖。
T32n1646_p0327c11(01)║故知未得空智。
T32n1646_p0327c12(10)║有我心故怖畏泥洹則為邪見。得真空智知本來無則無所畏。
T32n1646_p0327c13(01)║又此人未得真空。
T32n1646_p0327c14(10)║見無所有則墮惡見謂斷見邪見。若是人先以世諦故知有我。
T32n1646_p0327c15(02)║信業果報後觀諸法無常生滅相。
T32n1646_p0327c16(05)║漸漸證滅無我心。即滅貪心。
T32n1646_p0327c17(09)║若聞說無所有則無過咎故說世諦。又有外道謗佛。
T32n1646_p0327c18(05)║瞿曇沙門破真實神。是故佛言。我以世諦說有眾生。
T32n1646_p0327c19(00)║我解正見中。說有眾生往來生死。
T32n1646_p0327c20(02)║是名正見。但凡夫以邪念故。
T32n1646_p0327c21(07)║於實無眾生中說言實有。破此邪念不破眾生。
T32n1646_p0327c22(04)║如瓶等物以假名說。是中非色等是瓶。
T32n1646_p0327c23(05)║非離色等別有瓶。如是非色等諸陰是眾生。
T32n1646_p0327c24(04)║亦不離色等陰別有眾生。如因色等過假名。
T32n1646_p0327c25(02)║如是以滅相過色等。以譬喻故令義易解。
T32n1646_p0327c26(01)║猶如畫燈亦名為燈。而實無燈用。
T32n1646_p0327c27(03)║如是雖說有瓶。非真實有。
T32n1646_p0327c28(07)║雖說五陰非第一義。
T32n1646_p0327c29(00)║ 假名相品第一百四十二
T32n1646_p0328a01(00)║問曰。云何知瓶等物假名故有非真實耶。
T32n1646_p0328a02(00)║答曰。假名中示相。真實中無示相。
T32n1646_p0328a03(03)║如言此色是瓶色不得言是色色。
T32n1646_p0328a04(06)║亦不得言是受等色。又燈以色具能照觸具能燒。
T32n1646_p0328a05(03)║實法不見如是。所以者何。識不以異具識。
T32n1646_p0328a06(02)║受亦不以異具受。故知有具是假名有。
T32n1646_p0328a07(03)║又因異法成名假名有。
T32n1646_p0328a08(10)║如因色等成瓶實法不因異成。所以者何。如受不因異法成。
T32n1646_p0328a09(03)║又假名多有所能。如燈能照能燒。
T32n1646_p0328a10(05)║實法不見如是。所以者何。如受不能亦受亦識。
T32n1646_p0328a11(03)║又車名字在輪軸等中。色等名字不在物中。
T32n1646_p0328a12(02)║有如是差別。又輪軸等是成車因緣。
T32n1646_p0328a13(04)║是中無車名字。然則車因緣中無車法。而因此成車。
T32n1646_p0328a14(00)║故知車是假名。
T32n1646_p0328a15(09)║又如以色等名得說色等。以瓶等名不得說瓶等。
T32n1646_p0328a16(06)║故知瓶等是假名。又有假名中心動不定。
T32n1646_p0328a17(06)║如人見馬或言見馬尾。或言見馬身。或言見皮。
T32n1646_p0328a18(03)║或言見毛。或言聞箏聲。或言聞弦聲。或言嗅華。
T32n1646_p0328a19(00)║或言嗅華香。或言嘗酪。或言嘗酪味。
T32n1646_p0328a20(02)║或言觸人。或言觸人身。或言觸人臂。
T32n1646_p0328a21(03)║或言觸人手。或言觸人手指。或言觸指節。
T32n1646_p0328a22(03)║意識於眾生等中動。謂身是眾生。心是眾生。
T32n1646_p0328a23(03)║色等是瓶離色有瓶。如是等實法中心定不動。
T32n1646_p0328a24(01)║不得言我見色亦見聲等。
T32n1646_p0328a25(07)║又可知等中不可說亦名為有。是為假名如瓶等故。
T32n1646_p0328a26(03)║知瓶等是假名有。所以者何。
T32n1646_p0328a27(09)║色等法不名可知等中不可說。又如色等法自相可說。
T32n1646_p0328a28(05)║瓶等自相不可說。故知是假名有。或有說假名相。
T32n1646_p0328a29(02)║是相在餘處不在假名中。
T32n1646_p0328b01(08)║如經中說業是智者不智者相。若身口意能起善業是名智者。
T32n1646_p0328b02(00)║身口意起不善業名不智者。
T32n1646_p0328b03(05)║身業口業依止四大。意業依心。
T32n1646_p0328b04(09)║此三事云何名智者不智者相。故知假名無有自相。
T32n1646_p0328b05(05)║又假名相雖在餘處亦復不一。
T32n1646_p0328b06(08)║如說人受苦惱如槊入心惱壞。是色相。又受是受相。
T32n1646_p0328b07(04)║亦於人中說。如佛說。智者愚者俱受苦樂。
T32n1646_p0328b08(04)║而智者於苦樂中。不生貪恚取多少等。相是想相。
T32n1646_p0328b09(00)║亦於人中說。如說我見光明見色作。
T32n1646_p0328b10(01)║起是行相。亦於人中說。
T32n1646_p0328b11(07)║如說是人起作福行亦起罪行及不動行。識是識相。
T32n1646_p0328b12(03)║亦於人中說。如說智者識法如舌嘗味。
T32n1646_p0328b13(04)║是故若在餘處說亦說多相。是假名相。
T32n1646_p0328b14(05)║色等相不在餘處亦無多相。又若法為一切使使。
T32n1646_p0328b15(02)║是假名有。實法不為使使。以諸使使人故。
T32n1646_p0328b16(02)║又假名中無知生。先於色等中生知。
T32n1646_p0328b17(03)║然後以邪想分別。言我見瓶等。
T32n1646_p0328b18(05)║又瓶中知要待色等。所以者何。因色香味觸謂言是瓶。
T32n1646_p0328b19(00)║實法中知更無所待。又假名中生疑。
T32n1646_p0328b20(01)║如杌耶人耶。色等中不生疑為色為聲。
T32n1646_p0328b21(01)║問曰。色等中亦有疑有色耶無色耶。答曰。
T32n1646_p0328b22(01)║不然。若見色終不疑是聲。更以餘因緣故。
T32n1646_p0328b23(00)║疑有色無色。
T32n1646_p0328b24(10)║如聞說色空而復見色則生疑。言為有為無。若見滅諦此疑則斷。
T32n1646_p0328b25(00)║問曰。滅諦中亦有疑。為有滅耶無滅耶。
T32n1646_p0328b26(01)║答曰。於所執中生疑。非滅諦中。
T32n1646_p0328b27(04)║若聞執有滅亦執無滅。於中生疑為有為無。
T32n1646_p0328b28(02)║是人爾時不見滅諦。所以者何。
T32n1646_p0328b29(05)║見滅諦者無復有疑。故知生疑處是假名有。
T32n1646_p0328c01(04)║又於一物中得生多識。是假名有如瓶等。
T32n1646_p0328c02(04)║實法中不爾。所以者何。色中不生耳等諸識。
T32n1646_p0328c03(03)║又多入所攝是假名有。如瓶等。
T32n1646_p0328c04(07)║是故有人說假名有四入所攝。實法不得多入所攝。
T32n1646_p0328c05(03)║又若無自體而能有作。是假名有。
T32n1646_p0328c06(06)║如說人作而人體業體實不可得。又所有分別是怨親等。
T32n1646_p0328c07(01)║皆是假名非實法有。所以者何。
T32n1646_p0328c08(06)║若直於色等法中。不生怨親等想。
T32n1646_p0328c09(10)║又來去等斷壞等燒爛等所有作事。皆是假名非實法有。所以者何。
T32n1646_p0328c10(00)║實法不燒不壞故。又罪福等業皆假名有。
T32n1646_p0328c11(00)║所以者何。殺生等罪離殺等福。
T32n1646_p0328c12(05)║皆非實有又假名有。相待故成。如此彼輕重長短大小。
T32n1646_p0328c13(00)║師徒父子及貴賤等。實法無所待成。
T32n1646_p0328c14(03)║所以者何。色不待餘物更成聲等。又不假空破。
T32n1646_p0328c15(00)║是假名有。如依樹破林依根莖破樹。
T32n1646_p0328c16(01)║依色等破根莖。若以空破是實法。
T32n1646_p0328c17(04)║有如色等要以空破。又隨空行處是假名有。
T32n1646_p0328c18(03)║隨無我行處是實法有。又有四論。一者一。二者異。
T32n1646_p0328c19(00)║三者不可說。四者無。是四種論皆有過咎。
T32n1646_p0328c20(00)║故知瓶等是假名有。一者色味香觸即是瓶。
T32n1646_p0328c21(00)║異者離色等別有瓶。不可說者。
T32n1646_p0328c22(04)║不可說色等是瓶。離色等有瓶。無者謂無此瓶。
T32n1646_p0328c23(02)║是四論皆不然。故知瓶是假名。
T32n1646_p0328c24(00)║ 破一品第一百四十三
T32n1646_p0328c25(00)║問曰。此一等四論有何過耶。答曰。
T32n1646_p0328c26(03)║一論過者。謂色等法相各差別。
T32n1646_p0328c27(07)║若為一瓶是則不可。又色等一一不名為地。和合云何有地。
T32n1646_p0328c28(00)║所以者何。若一一馬不名為牛。
T32n1646_p0328c29(04)║云何和合為牛。問曰。如一一麻不能成聚和合能成。
T32n1646_p0329a01(00)║如是色等一一不能成地。和合能成。
T32n1646_p0329a02(01)║答曰不然。所以者何。麻聚是假名有。
T32n1646_p0329a03(03)║一等是實法中論。云何為喻。又色香味觸是四法。
T32n1646_p0329a04(01)║地是一法。四不應為一。
T32n1646_p0329a05(08)║若四為一一亦應為四。是事不可。故知色等不即是地。
T32n1646_p0329a06(03)║又世間皆說地色地香地味地觸。
T32n1646_p0329a07(06)║不見有言是色色。要以異法相示。如某人舍等。問曰。
T32n1646_p0329a08(02)║此不以異法相示。即以自法自示。如石人手足。
T32n1646_p0329a09(00)║所以者何。離手足更無石人。
T32n1646_p0329a10(04)║如是雖不離色等是地。亦以自體自示。有何咎耶。
T32n1646_p0329a11(00)║答曰。若說地以色等自示。無有此理。
T32n1646_p0329a12(02)║汝雖說石人喻。是喻不然。所以者何。
T32n1646_p0329a13(04)║若示石人手時。以餘身為石人。又空中亦可有說。
T32n1646_p0329a14(00)║如說石人身時。爾時石人更無有餘。
T32n1646_p0329a15(02)║而亦得說。如佛說是身中有髮毛血肉等。
T32n1646_p0329a16(02)║離此髮等更無有身。是髮等所依止處。
T32n1646_p0329a17(03)║雖無別依處而亦可說。故知說石人者亦是妄說。
T32n1646_p0329a18(00)║汝若以石人成地。亦無地也。汝經中說。
T32n1646_p0329a19(01)║有色香味觸是地。是地即無如身故。
T32n1646_p0329a20(04)║知色香味觸。
T32n1646_p0329a21(15)║非即是地又諸求那中不得相示不得言色有香。但得言地有色味香觸。
T32n1646_p0329a22(02)║故知非一。又色等心地心各異。故知色等非地。
T32n1646_p0329a23(00)║又色等名異地名亦異。問曰。
T32n1646_p0329a24(06)║心異名異皆和合中有異。答曰。若心與名但和合故有。
T32n1646_p0329a25(01)║和合但是名字。然則地但有名字。無一論也。
T32n1646_p0329a26(00)║又地可以一切根知。何以知之。人作是念。
T32n1646_p0329a27(00)║我見地嗅地嘗地觸地。若色香味觸是地。
T32n1646_p0329a28(00)║不應但色中生地想謂我見地。
T32n1646_p0329a29(04)║香等亦如是。而實但色中生地想。故知非色等是地。
T32n1646_p0329b01(00)║假名字因緣。一分中亦可說假名名字。
T32n1646_p0329b02(00)║如人伐樹亦言伐樹。亦言伐林。
T32n1646_p0329b03(03)║又諸求那邊陀羅驃異是中所有因緣。
T32n1646_p0329b04(05)║以是因緣不成一論。又僧佉人說。五求那是地。
T32n1646_p0329b05(03)║是亦不然。所以者何。如先說。
T32n1646_p0329b06(08)║聲離色等念念滅相續更生。非成四大因。
T32n1646_p0329b07(08)║故知非一切四大盡有聲。
T32n1646_p0329b08(00)║ 破異品第一百四十四
T32n1646_p0329b09(00)║問曰。異論中有何等過。答曰。
T32n1646_p0329b10(05)║離色等法更無地也。何以知之。
T32n1646_p0329b11(08)║不離色香味觸生地心。但於色等法中生心。所以者何。
T32n1646_p0329b12(03)║如色異聲等異不待聲等而生色心。
T32n1646_p0329b13(05)║若離色等別有地者。亦應不待色等生地心。
T32n1646_p0329b14(03)║而實非不待。是故無別有地。問曰。非不待餘法。
T32n1646_p0329b15(00)║要待色相而生色心。答曰。
T32n1646_p0329b16(06)║破總相品中當說。離色無別色相。是故不然。
T32n1646_p0329b17(05)║又異地等法無根能知。故知無別地等。問曰。
T32n1646_p0329b18(04)║地等以二根可取。謂身根眼根何以知之。
T32n1646_p0329b19(04)║眼見知是瓶。以身根觸亦知是瓶。
T32n1646_p0329b20(07)║是故汝言無根取地。是事不然。答曰。若爾是瓶則四根取。
T32n1646_p0329b21(00)║亦以鼻根嗅泥。舌根嘗泥。問曰。
T32n1646_p0329b22(04)║鼻根舌根不能取瓶。所以者何。闇中不能分別。
T32n1646_p0329b23(01)║若嗅瓶若嗅盆。若嘗瓶若嘗盆。答曰。
T32n1646_p0329b24(02)║雖不能分別瓶盆。而於泥中生知。
T32n1646_p0329b25(04)║謂嗅泥嘗泥。又若埋瓶出口。
T32n1646_p0329b26(08)║若見若觸不能定知是瓶是釜為是破瓦。
T32n1646_p0329b27(09)║故知眼根身根亦不應取瓶。又於闇中雖生瓶心。
T32n1646_p0329b28(05)║不能分別金瓶銀瓶。故知眼根身根亦不能取瓶。
T32n1646_p0329b29(02)║又鼻根舌根能取花果乳酪等法。
T32n1646_p0329c01(06)║眼根身根則不能取。
T32n1646_p0329c02(12)║如雖見華等不能分別香臭美惡及甘酢等。是故若謂眼根身根知陀羅驃。
T32n1646_p0329c03(00)║而鼻根舌根不知無有是事。
T32n1646_p0329c04(05)║如鼻根舌根不得異陀羅驃。而亦有分別。
T32n1646_p0329c05(05)║眼根身根亦如是。雖無異陀羅驃而亦得分別。
T32n1646_p0329c06(03)║又五根中無有取假名知。
T32n1646_p0329c07(09)║故知假名非眼身鼻舌諸根所得。第六根中有。知能知假名。
T32n1646_p0329c08(02)║所以者何。意識能緣一切法故。
T32n1646_p0329c09(06)║又眼若能見色見非色者。亦應能見聲等。
T32n1646_p0329c10(06)║若爾則不復須耳等諸根。是事不可。
T32n1646_p0329c11(08)║是故不以眼根身根取陀羅驃。問曰。以色了陀羅驃則眼能見。
T32n1646_p0329c12(00)║非一切異色法皆可見。答曰。
T32n1646_p0329c13(04)║以色了瓶是事不然。所以者何。誰作瓶色但是和合。
T32n1646_p0329c14(00)║是故非色了瓶。又若以可見法了餘法。
T32n1646_p0329c15(01)║令可見者以瓶等不可見法了色。
T32n1646_p0329c16(03)║色亦應是不可見。又瓶應二種。亦可見亦不可見。
T32n1646_p0329c17(00)║以為可見不可見法所了故。
T32n1646_p0329c18(05)║又若要以色等法了故。眼等根可知者。
T32n1646_p0329c19(06)║色相不應是眼根所知。所以者何。汝法因色相故。
T32n1646_p0329c20(03)║色可見是色相更無有相。然則色相應不可見。
T32n1646_p0329c21(01)║是故不然。又若以色了故可見者。
T32n1646_p0329c22(05)║一切諸根盡應知陀羅驃。耳根亦應知虛空。以聲了故。
T32n1646_p0329c23(00)║又應以身根知風。以觸了故。
T32n1646_p0329c24(04)║而汝法不然。是故無此了法。問曰。餘法不能為了。
T32n1646_p0329c25(00)║但色能作了。答曰不然。
T32n1646_p0329c26(07)║是中無有因緣但色能為了。而餘法不能。
T32n1646_p0329c27(07)║如汝說大多陀羅驃。是中色可見。如是則因色故得色。
T32n1646_p0329c28(01)║應當以色相了色。然後可得。
T32n1646_p0329c29(05)║不但色能為了。若如是說猶不離先過。
T32n1646_p0330a01(05)║又異時生色心。異時生瓶心。是故縱色能了。於瓶何益。
T32n1646_p0330a02(00)║又如盲人習瓶量故。
T32n1646_p0330a03(07)║雖失眼根觸亦如瓶。是故非但色能為見因。
T32n1646_p0330a04(06)║又盲人身根亦能知風。是故非但色了故能生知。
T32n1646_p0330a05(03)║又汝經中亦說。觸來觸身非地水火。
T32n1646_p0330a06(05)║當知不可見相是風。此亦不然。所以者何。
T32n1646_p0330a07(05)║盲人知此風時。亦不知此觸為可見為非可見。
T32n1646_p0330a08(02)║又人眼見數量等法。是中無有色了。
T32n1646_p0330a09(04)║有聞香亦得知非香法。嘗味亦能知非味法。
T32n1646_p0330a10(03)║是故要以色了陀羅驃。然後可知。是事不然。問曰。
T32n1646_p0330a11(00)║若色了於見中非因者。若數量等法。
T32n1646_p0330a12(02)║在不可見陀羅驃中及風亦應可見。答曰。
T32n1646_p0330a13(03)║我法離色更無餘法可見。故知隨法中有色生。
T32n1646_p0330a14(01)║則眼能見。眼見色已即生瓶想。
T32n1646_p0330a15(05)║若法中無色生。是中雖有眼不生異瓶想。
T32n1646_p0330a16(05)║是故若離色等別有瓶者。無此理也。
T32n1646_p0330a17(00)║ 破不可說品第一百四十五
T32n1646_p0330a18(00)║問曰。不可說論中有何等過。答曰。
T32n1646_p0330a19(03)║實法無有於一異中不可說者。所以者何。
T32n1646_p0330a20(03)║無有因緣譬喻以此知不可說。色等法實有故。
T32n1646_p0330a21(01)║非不可說也。又諸法各有自相。
T32n1646_p0330a22(05)║如惱壞是色相更無異相。云何名不可說。
T32n1646_p0330a23(05)║又隨識差別故法有差別。如以眼識知色不知聲等。
T32n1646_p0330a24(00)║是故此中無不可說。又色是色入所攝。
T32n1646_p0330a25(02)║非聲等攝。若汝欲令有不可說者。
T32n1646_p0330a26(05)║色是色是可說。色是非色是不可說。聲等亦如是。
T32n1646_p0330a27(03)║又諸法有次第數。若不可說則諸法無數。
T32n1646_p0330a28(03)║所以者何。第一第二不相異故。
T32n1646_p0330a29(07)║故知實無不可說法。但於假名中為一異故說不可說。
T32n1646_p0330b01(00)║ 破無品第一百四十六
T32n1646_p0330b02(00)║問曰。無論中有何等過。答曰。
T32n1646_p0330b03(05)║若無則無罪福等報縛解等一切諸法。
T32n1646_p0330b04(06)║又若執無所有是執亦無。以無說者聽者故。
T32n1646_p0330b05(05)║又有無等論皆以信故說。若信見知若信比知。
T32n1646_p0330b06(02)║若隨經書若說無所有。則不在此三中。
T32n1646_p0330b07(03)║汝意或謂我隨經書。是事不然。經書意亦難解。
T32n1646_p0330b08(01)║或時說有或時說無。云何取信。
T32n1646_p0330b09(05)║若信比知要先現見。然後比知。又瓶等法今現見有。
T32n1646_p0330b10(02)║以能生心故。隨能生心則有此法故。非無也。
T32n1646_p0330b11(00)║又今瓶盆等現有差別。若一切無何有差別。
T32n1646_p0330b12(00)║汝意或謂以邪想故有分別者。
T32n1646_p0330b13(03)║何故不於空中分別瓶等。
T32n1646_p0330b14(09)║又汝若謂以癡故生物心者。若一切無。此癡亦無。何由而起。
T32n1646_p0330b15(02)║又汝意謂一切法無。是知何緣得生。
T32n1646_p0330b16(04)║諸知不以無緣而生。以知物故名知。
T32n1646_p0330b17(05)║是知不應言無。又若都無者。今一切人應隨意所為。
T32n1646_p0330b18(01)║而諸善人皆樂布施持戒忍等善法。
T32n1646_p0330b19(04)║遠離不善法。故知非無。又瓶等法今現可知。
T32n1646_p0330b20(03)║而汝言現在皆無。以無法故。亦不應信經書。
T32n1646_p0330b21(02)║然則何因緣故。說一切無故。一切無是事應明。
T32n1646_p0330b22(00)║若不能以因緣明者。他人所執自然應成。
T32n1646_p0330b23(00)║他論成故。汝法則壞。
T32n1646_p0330b24(08)║若有因緣可成則不名為無。
T32n1646_p0330b25(00)║ 立無品第一百四十七
T32n1646_p0330b26(00)║說無者言。汝雖以言說破空。然諸法實無。
T32n1646_p0330b27(00)║以諸根塵皆不可得故。所以者何。
T32n1646_p0330b28(04)║諸法中無有有分可取。是故一切法不可取。
T32n1646_p0330b29(02)║不可取故無。
T32n1646_p0330c01(13)║汝若謂有分雖不可取諸分可取者。是事不然。諸分中不生心。所以者何。
T32n1646_p0330c02(01)║麤瓶等物可取故。又分不作有分。所以者何。
T32n1646_p0330c03(00)║因有分故說分。有分無故分亦無。
T32n1646_p0330c04(03)║又無陀羅驃求那無分。是故無分。
T32n1646_p0330c05(06)║又若見細分則應常生分心不生瓶心。所以者何。
T32n1646_p0330c06(03)║若常念分終不應生瓶心。
T32n1646_p0330c07(09)║又若先憶分後生瓶心則瓶心應久乃生。而實不久生故不念分。
T32n1646_p0330c08(00)║又若見瓶不生分別分心。即生瓶心。
T32n1646_p0330c09(01)║又無一切分。所以者何。
T32n1646_p0330c10(09)║一切分皆可分析壞裂乃至微塵。以方破塵終歸都無。
T32n1646_p0330c11(04)║又一切諸法究竟必生空智。是故第一義中諸分皆無。
T32n1646_p0330c12(00)║又若說分者。則破二諦。所以者何。
T32n1646_p0330c13(03)║若人說無有分但有諸分。則無去來見斷等諸業。
T32n1646_p0330c14(00)║如是則無世諦。汝以第一義為空。
T32n1646_p0330c15(03)║第一義中亦無諸分。故知但說諸分則不入二諦。
T32n1646_p0330c16(00)║不入二諦故無。又若法可過即為是無。
T32n1646_p0330c17(01)║如因分過有分。亦更因餘分過先分。
T32n1646_p0330c18(02)║以可過故。無此分論。又色等亦無。所以者何。
T32n1646_p0330c19(01)║眼不能見細色。意不能取現在色。
T32n1646_p0330c20(04)║是故色不可取。又眼識不能分別是色。
T32n1646_p0330c21(04)║意識在過去不在色中。故無有能分別色者。
T32n1646_p0330c22(02)║無分別故。色不可取。又初識不能分別色。
T32n1646_p0330c23(01)║第二識等亦復如是。故無有能分別色者。
T32n1646_p0330c24(00)║問曰。眼識取色已後以意識憶念。
T32n1646_p0330c25(03)║是故非無分別。答曰。眼識見色已即滅次生意識。
T32n1646_p0330c26(00)║是意識不見色。不見云何能憶。
T32n1646_p0330c27(04)║若不見而能憶者。盲人亦應憶色而實不憶。
T32n1646_p0330c28(03)║是故意識不能憶也。問曰。從眼識生意識。
T32n1646_p0330c29(02)║是故能憶念。答曰不然。所以者何。
T32n1646_p0331a01(04)║一切後心皆因眼識生。皆應能憶。又終不應忘。
T32n1646_p0331a02(01)║以從彼生故而實不然。故知意識亦不能憶。
T32n1646_p0331a03(00)║如憶虛妄。取色瓶等萬物。亦皆虛誑。
T32n1646_p0331a04(02)║無而妄取。是故無一切物。
T32n1646_p0331a05(08)║又若說眼見為到色見。為不到能見。若到則不能見。
T32n1646_p0331a06(03)║眼無去相。是事先明。若不到而見。應見一切處色。
T32n1646_p0331a07(00)║而實不見。故知非不到能見。問曰。
T32n1646_p0331a08(03)║色在知境則眼能見。答曰。何名知境。問曰。
T32n1646_p0331a09(03)║隨眼能見時名為知境。答曰。
T32n1646_p0331a10(08)║若眼不到亦名知境者。一切處色應盡是知境。
T32n1646_p0331a11(06)║是故到與不到俱不能見。故知色不可見。又若先有眼色。
T32n1646_p0331a12(00)║後眼識生。是眼識則無依無緣。
T32n1646_p0331a13(05)║若一時則不名眼色因緣生識。一時無相因故。
T32n1646_p0331a14(03)║又眼是四大若眼能見。耳等亦應能見。同四大故。
T32n1646_p0331a15(00)║色亦如是。
T32n1646_p0331a16(12)║又是眼識應若有處若無處二俱有過。所以者何。若眼識依眼是則有處。
T32n1646_p0331a17(00)║若物無處則不得依止。
T32n1646_p0331a18(07)║若汝謂識於眼少分處生若遍生若二眼中一時生識則有處。
T32n1646_p0331a19(00)║有處則有分。如是則以眾識而成一識。
T32n1646_p0331a20(01)║有如是過。亦有多識一時生過。
T32n1646_p0331a21(05)║又一一識分不能識有分者。應識而實無有有分。
T32n1646_p0331a22(01)║有如是過。若無處則不應依眼。
T32n1646_p0331a23(00)║ 破聲品第一百四十八
T32n1646_p0331a24(00)║說無者言。一語尚無。所以者何。
T32n1646_p0331a25(05)║心念念滅聲亦念念滅。如說富樓沙。是語不可聞。
T32n1646_p0331a26(02)║所以者何。隨聞富識不聞樓。聞樓識不聞沙。
T32n1646_p0331a27(00)║無有一識能取三言。是故無識能取一語。
T32n1646_p0331a28(00)║故知聲不可聞。又散心聞聲。
T32n1646_p0331a29(05)║定心則不能聞。定心所知是實。是故聲不可聞。
T32n1646_p0331b01(03)║又是聲若到不到俱不可聞。不可聞故無聲。
T32n1646_p0331b02(01)║又有人說。耳是虛空性。以其無物故名虛空。
T32n1646_p0331b03(00)║是故無耳無耳故無聲。又聲因緣無。
T32n1646_p0331b04(02)║是故無聲。聲因緣者。謂諸大和合。
T32n1646_p0331b05(06)║是和合法不可得。所以者何。若諸法體異則無和合。
T32n1646_p0331b06(02)║若無異體云何自合。設在一處亦念念滅。
T32n1646_p0331b07(02)║是故不得和合。
T32n1646_p0331b08(00)║ 破香味觸品第一百四十九
T32n1646_p0331b09(00)║香不可取。所以者何。
T32n1646_p0331b10(08)║以鼻識不能分別是瞻蔔香是諸餘香。意識不能聞香。
T32n1646_p0331b11(03)║是故意識亦不能分別是瞻蔔香。問曰。
T32n1646_p0331b12(03)║雖不能分別是瞻蔔香。但能取香。答曰。不然。
T32n1646_p0331b13(01)║如人不得瞻蔔樹以愚癡故生瞻蔔樹心。
T32n1646_p0331b14(01)║如是不得香體。以愚癡故而生香心。
T32n1646_p0331b15(02)║又如先說。香若到不到而取二俱有過。
T32n1646_p0331b16(03)║是故無香味亦如是。觸亦無。所以者何。
T32n1646_p0331b17(04)║微塵等分中尚不生觸知。如先說是故無觸。
T32n1646_p0331b18(00)║ 破意識品第一百五十
T32n1646_p0331b19(00)║意識亦不能取法。所以者何。
T32n1646_p0331b20(05)║意識不能取現在色香味觸。先已說。過去未來則無。
T32n1646_p0331b21(02)║是故意識不取色等。問曰。
T32n1646_p0331b22(08)║若意識不知色等法應知自體。答曰。法不自知。所以者何。
T32n1646_p0331b23(02)║現在不可自知。如刀不能自割。
T32n1646_p0331b24(06)║過去未來無法故。亦無餘心。是故意識不能自知。問曰。
T32n1646_p0331b25(01)║若人知他心時。則意識能知心法。答曰。
T32n1646_p0331b26(02)║如人心不自知。亦作是念言。
T32n1646_p0331b27(07)║我有心於他心中亦復如是。又若未來法無亦能生知他心。
T32n1646_p0331b28(00)║若如是有何咎。又意能緣法則有多過。
T32n1646_p0331b29(01)║如意到緣及意識不到緣。不應憶色等。
T32n1646_p0331c01(00)║以此過故意識不知法。
T32n1646_p0331c02(00)║ 破因果品第一百五十一
T32n1646_p0331c03(00)║說無者言。若有果應因中先有求那而生。
T32n1646_p0331c04(00)║先無求那而生。二俱有過。
T32n1646_p0331c05(06)║如兩手中先無聲而能有聲。酒因中先無酒亦能生酒。
T32n1646_p0331c06(01)║車因中先無車而能成車。
T32n1646_p0331c07(07)║故非因中先有求那而生果也。
T32n1646_p0331c08(11)║汝若謂因中先無求那而生果者。則如無色風之微塵。應能生色。
T32n1646_p0331c09(00)║若爾風則有色。金剛等中亦應有香。
T32n1646_p0331c10(02)║又現見。白縷則成白疊。黑縷還成黑疊。
T32n1646_p0331c11(01)║若因中先無求那。而生果者。
T32n1646_p0331c12(06)║何故白縷但能成白不成黑耶。
T32n1646_p0331c13(10)║故非因中先無求那而成果也。理極此二而俱有過。是故無果。
T32n1646_p0331c14(02)║又若因中有果則不應更生。有云何生。
T32n1646_p0331c15(03)║若無亦不應生。無云何生。問曰。
T32n1646_p0331c16(07)║現見作瓶云何無果。答曰。是瓶若先不作。云何可作。
T32n1646_p0331c17(02)║以其無故。若先已作云何可作。以其有故。問曰。
T32n1646_p0331c18(00)║作時名作。答曰。無有作時。所以者何。
T32n1646_p0331c19(02)║所有作分已墮作中。所未作分墮未作中。
T32n1646_p0331c20(02)║故無作時。又若瓶有作。應若過去未來現在。
T32n1646_p0331c21(01)║過去不作已失滅故。未來不作以未有故。
T32n1646_p0331c22(00)║現在不作以是有故。
T32n1646_p0331c23(07)║有因作者故有作業成。是中作者實不可得。所以者何。
T32n1646_p0331c24(03)║頭等身分於作無事故無作者。
T32n1646_p0331c25(07)║無作者故作事亦無。又因於果若先若後若一時皆不然。
T32n1646_p0331c26(02)║所以者何。若先因後果因已滅盡。以何生果。
T32n1646_p0331c27(01)║如無父云何生子。若後因先果。
T32n1646_p0331c28(05)║因自未生云何生果。如父未生何能生子。
T32n1646_p0331c29(05)║若因果一時則無此理。如二角並出。
T32n1646_p0332a01(06)║不得言左右相因。理極此三而皆不然。是故無果。
T32n1646_p0332a02(03)║又此因果若一若異二俱有過。所以者何。
T32n1646_p0332a03(04)║若異則應離縷有疊。若一則縷疊無差。
T32n1646_p0332a04(04)║又世間不見有法因果無別。
T32n1646_p0332a05(09)║又若有果應自作他作共作無因作。是皆不然。所以者何。
T32n1646_p0332a06(03)║無有法能作自體。若有自體何須自作。
T32n1646_p0332a07(03)║若無自體何能自作。又不見有法能作自體。
T32n1646_p0332a08(02)║故不自作。他作亦不然。所以者何。
T32n1646_p0332a09(05)║眼色於生識無事故。不他作。又無作相。
T32n1646_p0332a10(06)║故一切諸法無有作者。如種不作是念我應生牙。
T32n1646_p0332a11(02)║眼色亦不作是念。我等應共生識。
T32n1646_p0332a12(05)║是故諸法無有作想。共作亦不然。有自他過故。
T32n1646_p0332a13(03)║無因作亦不然。若無因亦無果名。若四種皆無。
T32n1646_p0332a14(01)║云何有果。若有應說。
T32n1646_p0332a15(09)║又此果應若先有心作若先無心作。若先有心作。
T32n1646_p0332a16(07)║胎中小兒眼等身分誰有心作。自在天等亦不能作。
T32n1646_p0332a17(04)║先已說業亦無心。於作是業。
T32n1646_p0332a18(09)║在過去中云何當有心作。是故業亦無心。若先無心作。
T32n1646_p0332a19(05)║云何苦他者得苦。樂他者得樂。
T32n1646_p0332a20(08)║有現作業中亦以心分別。應如是作。不應如是作。
T32n1646_p0332a21(05)║若無心作云何有此差別。是故先有心無心。是皆不然。
T32n1646_p0332a22(00)║如是等一切根塵皆不可得。是故無法。
T32n1646_p0332a23(00)║ 世諦品第一百五十二
T32n1646_p0332a24(00)║答曰。汝雖種種因緣說法皆空。是義不然。
T32n1646_p0332a25(00)║所以者何。我先說。若一切無是論亦無。
T32n1646_p0332a26(02)║亦不在諸法中。如是等破空汝竟不答。
T32n1646_p0332a27(03)║猶故立空是故非無一切諸法。
T32n1646_p0332a28(07)║又汝所說無根無緣等。是事非我等所明。所以者何。
T32n1646_p0332a29(03)║佛經中自遮此事。謂五事不可思議。世間事．
T32n1646_p0332b01(02)║眾生事．業因緣事．坐禪人事．諸佛事。
T32n1646_p0332b02(05)║是事非一切智人不能思量決斷。
T32n1646_p0332b03(08)║但諸佛有能分別法智。聲聞辟支佛。但有通達泥洹智慧。
T32n1646_p0332b04(02)║於分別諸法智中。但得少分。
T32n1646_p0332b05(07)║諸佛於一切法一切種本末體性總相別相。
T32n1646_p0332b06(07)║皆能通達如人舍宅等物易壞難成。如是空智易得。
T32n1646_p0332b07(03)║正分別諸法智慧難生。問曰。
T32n1646_p0332b08(08)║如佛坐道場所得諸法相。如佛所說當如是說。答曰。
T32n1646_p0332b09(03)║佛雖說一切法。不說一切種。以不為解脫故。
T32n1646_p0332b10(01)║如佛說諸法從因緣生。
T32n1646_p0332b11(07)║不說一一所從因緣。但說要用能滅苦者。彩畫等諸色。
T32n1646_p0332b12(02)║伎樂等諸音。諸香味觸無量差別不可盡說。
T32n1646_p0332b13(01)║若說亦無大利。故佛不說如是等事。
T32n1646_p0332b14(03)║不得言無。又如人不知分別彩畫等法。
T32n1646_p0332b15(03)║便言其無。汝亦如是。
T32n1646_p0332b16(10)║所不能成事而便說無是事。於智者則有。不知者為無。
T32n1646_p0332b17(04)║如生盲人言無黑白。我不見故不可。以不見故便無。
T32n1646_p0332b18(00)║諸色如是。若不能以自緣成。
T32n1646_p0332b19(04)║故便言無一切法。又諸佛世尊一切智人我等所信。
T32n1646_p0332b20(01)║佛說有五陰。故知色等一切法有。
T32n1646_p0332b21(04)║如瓶等以世諦故有。
T32n1646_p0332b22(00)║成實論卷第十一
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