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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1646《成實論》CBETA 電子佛典 V1.18 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1646 成實論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.18, Normalized Version
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T32n1646_p0281a02(00)║成實論卷第六
T32n1646_p0281a03(00)║
T32n1646_p0281a04(00)║ 訶梨跋摩造
T32n1646_p0281a05(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T32n1646_p0281a06(00)║ 苦諦聚中想陰品第七十七
T32n1646_p0281a07(00)║問曰。何法為想。答曰。取假法相故名為想。
T32n1646_p0281a08(00)║所以者何。如經中說有人少想有人多想。
T32n1646_p0281a09(01)║有人無量想無所有想。而實無此多少等諸法。
T32n1646_p0281a10(00)║故知想者取假法相。是想多在顛倒中說。
T32n1646_p0281a11(00)║如說無常中常想顛倒。苦中樂想顛倒。
T32n1646_p0281a12(02)║無我中我想顛倒。不淨中淨想顛倒。
T32n1646_p0281a13(04)║亦於信解觀一切入等中說。又以想三種差別取緣。
T32n1646_p0281a14(00)║謂怨親中。人於是緣中次生三受。
T32n1646_p0281a15(03)║受生三毒。故想有過。想有過故佛說應斷。
T32n1646_p0281a16(02)║如說眼見色莫取想。
T32n1646_p0281a17(09)║故知取假法相是名為想。問曰。取假法為想。此義不然。
T32n1646_p0281a18(03)║所以者何。此想能斷煩惱。如經中說。
T32n1646_p0281a19(05)║善修無常想故。能斷一切欲染色染及無色染。
T32n1646_p0281a20(03)║一切戲掉我慢無明。故知非但取假法想。
T32n1646_p0281a21(03)║取假法想則不應能斷諸煩惱。答曰。
T32n1646_p0281a22(04)║此實智慧以想名說。如說受者於一切得解脫。
T32n1646_p0281a23(01)║亦說以意斷諸煩惱。
T32n1646_p0281a24(08)║又如說以不黑不白業能盡諸業。亦說信能渡河一心渡海。
T32n1646_p0281a25(00)║精進除苦慧能清淨。而實以慧得渡。
T32n1646_p0281a26(01)║不以信等。如是智慧以想名說。又經中說。
T32n1646_p0281a27(01)║以慧為刀。
T32n1646_p0281a28(12)║如說聖弟子以智慧刃斷諸煩惱故。知慧能斷結非是想也。
T32n1646_p0281a29(05)║又三十七聖道品中不說想名。故不斷結。
T32n1646_p0281b01(04)║又經中說知者見者能得漏盡。非不知見者。
T32n1646_p0281b02(03)║又三無漏根中說。未知欲知根知根知已根。
T32n1646_p0281b03(02)║皆以知為名。又佛說慧為慧品解脫知見品。
T32n1646_p0281b04(00)║又說無禪不智無智不禪。又次第經說。
T32n1646_p0281b05(00)║持淨戒者則心不悔。乃至攝心得如實知。
T32n1646_p0281b06(00)║又法智等皆以慧為名。
T32n1646_p0281b07(07)║又三學中慧學最勝。亦說智慧具足解脫知見具足。
T32n1646_p0281b08(04)║又七淨中說知見淨。又佛說正知一切法故。
T32n1646_p0281b09(02)║名無上智慧。想無如是說。
T32n1646_p0281b10(07)║又理應用慧斷諸煩惱。不是想也。所以者何。
T32n1646_p0281b11(05)║如大因緣經說若義入修多羅。不違法相隨順比尼。
T32n1646_p0281b12(00)║是義應取。又說於正義中置隨義語。
T32n1646_p0281b13(01)║於正語中置隨語義。故經雖說無常想等。
T32n1646_p0281b14(01)║能斷諸結理應是慧。又說無明是煩惱根。
T32n1646_p0281b15(01)║離無明故慧得解脫。故以慧斷諸煩惱。
T32n1646_p0281b16(01)║問曰。汝言諸想取假法相。以何為相。答曰。
T32n1646_p0281b17(01)║有人以假法為相。假法有五。一過去。二未來。
T32n1646_p0281b18(00)║三名字。四者相。五者人。是事不然。
T32n1646_p0281b19(03)║所以者何。人因五陰成。相無成因故非假名。
T32n1646_p0281b20(01)║問曰。今相義云何。答曰。緣即是相。何以知之。
T32n1646_p0281b21(00)║
T32n1646_p0281b22(15)║如說師子獸王立河此岸取彼岸相截流而渡。若不相當則還此岸至死不捨。
T32n1646_p0281b23(00)║是經中以樹木等為相。又說比丘示相。
T32n1646_p0281b24(00)║是中亦以衣等為相。又說世尊現如是相。
T32n1646_p0281b25(00)║又說宰人因王食故取所嗜相。
T32n1646_p0281b26(04)║又說明旦是日出相。又說三相。所謂攝相發相捨相。
T32n1646_p0281b27(00)║是中即以攝等為相。
T32n1646_p0281b28(08)║隨念何法心繫在緣是名攝相。又諸天退時先五相現。
T32n1646_p0281b29(04)║是中即以五法為相。故知不以假法為相。
T32n1646_p0281c01(03)║亦非行陰所攝。又舍利弗取富樓那面貌等相。
T32n1646_p0281c02(01)║又經中說眼見色不取相。又法印中說。
T32n1646_p0281c03(02)║若比丘自見斷色聲等相。
T32n1646_p0281c04(08)║我未說是人得清淨知見。以此故知。緣即是相非假法也。問曰。
T32n1646_p0281c05(00)║緣非是相。所以者何。無相三昧亦有緣故。
T32n1646_p0281c06(00)║又說見色已不取相。若緣是相。
T32n1646_p0281c07(04)║云何取色而不取相。答曰。相有二種。
T32n1646_p0281c08(05)║有過相無過相。遮過相故說見色不取相。
T32n1646_p0281c09(04)║無相者緣亦有過。後滅諦中當廣說。
T32n1646_p0281c10(06)║謂滅三心故名無相。初入行者非一切相盡是過也。
T32n1646_p0281c11(02)║若取攝相發捨相等是則無過。
T32n1646_p0281c12(06)║又涅槃名無法故不應為難。如說若取法相不能為污。
T32n1646_p0281c13(00)║取假名相則生煩惱。所以者何。
T32n1646_p0281c14(04)║取怨親等差別相故生憂喜等。從此能生貪恚等過。
T32n1646_p0281c15(00)║故知取假法相。是名為想也。
T32n1646_p0281c16(00)║ 苦諦聚受論中受相品第七十八
T32n1646_p0281c17(00)║問曰云何為受。答曰。苦樂不苦不樂。問曰。
T32n1646_p0281c18(00)║何謂為苦。何謂為樂。云何名為不苦不樂。
T32n1646_p0281c19(00)║答曰。
T32n1646_p0281c20(14)║若增益身心是名為樂損減身心是名為苦。與二相違名不苦不樂。問曰。
T32n1646_p0281c21(02)║此三受無決定相。所以者何。如即一事。
T32n1646_p0281c22(03)║或增身心。或為損減。或俱相違。答曰。
T32n1646_p0281c23(05)║是緣不定非受不定。所以者何。如即一火。
T32n1646_p0281c24(05)║或時生樂或時生苦。或時能生不苦不樂。
T32n1646_p0281c25(04)║從緣生受是則決定。即此一事以隨時故。
T32n1646_p0281c26(04)║或為樂因或為苦因。或為不苦不樂因。問曰。
T32n1646_p0281c27(03)║以何時故此緣能為苦樂等因。答曰。隨能遮苦。
T32n1646_p0281c28(01)║於是時中則生樂相。如人為寒所惱。
T32n1646_p0281c29(02)║爾時熱觸能生樂相。問曰。
T32n1646_p0282a01(08)║是熱觸過增還能為苦。非復是樂。故知樂受亦無。答曰。
T32n1646_p0282a02(03)║世俗名相故有樂受。非真實義。
T32n1646_p0282a03(07)║隨是人喜熱觸時亦為增益。又遮先苦。爾時是中則生樂相。
T32n1646_p0282a04(00)║若離先苦。是熱觸則不能為樂。故非實有。
T32n1646_p0282a05(00)║問曰。汝言但以名相故有樂者。是事不然。
T32n1646_p0282a06(00)║所以者何。經中佛自說三受。若實無樂。
T32n1646_p0282a07(01)║云何說三。
T32n1646_p0282a08(13)║又說色若定苦眾生於中不生貪著。又說何等為色中味。
T32n1646_p0282a09(07)║所謂因色能生喜樂。又說樂受生時樂。住時樂。壞時苦。
T32n1646_p0282a10(02)║苦受生時苦。住時苦。壞時樂。
T32n1646_p0282a11(07)║不苦不樂受不知苦不知樂。又樂受是福報。苦受是罪報。
T32n1646_p0282a12(01)║若實無樂受。罪福但有苦果。而實不然。
T32n1646_p0282a13(02)║又欲界中亦有樂受。若實無樂受。
T32n1646_p0282a14(05)║色無色界不應有受。而實不然。又說樂受中貪使。
T32n1646_p0282a15(01)║若無樂受貪何處使。不可說苦受中貪使。
T32n1646_p0282a16(00)║故知實有樂受。答曰。
T32n1646_p0282a17(08)║若實有樂受應說其相何者為樂。而實不可說。
T32n1646_p0282a18(06)║當知但以苦差別中名為樂相。
T32n1646_p0282a19(10)║一切世界從大地獄上至有頂。皆是苦相。為多苦所惱。
T32n1646_p0282a20(04)║於小苦中生此樂相。如人為熱苦所惱。
T32n1646_p0282a21(04)║則以冷觸為樂。是故諸經。作如是說無所妨也。
T32n1646_p0282a22(01)║問曰。亦可說世間一切皆樂。
T32n1646_p0282a23(06)║於微樂中而生苦相。若不爾者。
T32n1646_p0282a24(09)║亦不得言於微苦中生樂想也。答曰。
T32n1646_p0282a25(11)║苦受相麤故不可以微樂為苦。又樂雖微亦非惱相。所以者何。
T32n1646_p0282a26(03)║不見有人受微樂故。舉手大呼。
T32n1646_p0282a27(06)║又受轉微故名寂滅相。猶如上地轉轉寂滅。
T32n1646_p0282a28(06)║是故說微樂中生苦相者。但有是語。凡夫愚人於微苦中。
T32n1646_p0282a29(00)║妄生樂相。則有道理。
T32n1646_p0282b01(00)║ 行苦品第七十九
T32n1646_p0282b02(00)║諸受皆苦。所以者何。衣食等物。
T32n1646_p0282b03(05)║皆是苦因非樂因也。何以知之。現見衣食過增。
T32n1646_p0282b04(03)║則苦亦增。故名苦因。又手痛等苦可以相示。
T32n1646_p0282b05(02)║樂相不然。又衣食等物皆為療病。
T32n1646_p0282b06(05)║如人不渴飲不生樂。又人為苦所惱。
T32n1646_p0282b07(06)║於異苦中而生樂相。如人畏死以刑罰為樂。
T32n1646_p0282b08(05)║又鞭杖刀槊諸苦因緣。皆是決定。樂因不然。
T32n1646_p0282b09(04)║又一切所須究竟苦故。當知先有後時乃覺。
T32n1646_p0282b10(03)║如屐漸盡。又於女色等中先生樂相。後還憎惡。
T32n1646_p0282b11(01)║故知以邪憶想生此樂相。
T32n1646_p0282b12(07)║離邪憶想還見其過。又女色等皆是乾消病等苦因。
T32n1646_p0282b13(03)║故非樂也。又離欲時皆捨此緣。
T32n1646_p0282b14(07)║若實是樂何故捨耶。又人隨生樂處。後即此事還生苦心。
T32n1646_p0282b15(01)║故知非樂。又身為苦田非樂田也。
T32n1646_p0282b16(03)║如野田中嘉苗難殖而穢草易生。
T32n1646_p0282b17(06)║如是身田眾苦易集。而虛樂難生。又人於苦中先起樂倒。
T32n1646_p0282b18(00)║後生貪著。樂若少實不名為倒。
T32n1646_p0282b19(04)║如常我淨少實亦無樂亦如是俱顛倒故。
T32n1646_p0282b20(05)║又人於辛苦中而生樂心。如擔重易肩故知無樂。
T32n1646_p0282b21(02)║又經中佛說當觀樂是苦。觀苦如箭入心。
T32n1646_p0282b22(02)║不苦不樂當觀無常念生念滅。
T32n1646_p0282b23(06)║若定有樂不應觀苦。當知凡夫於苦取樂。
T32n1646_p0282b24(05)║是故佛說隨凡夫人生樂相處。汝當觀苦。
T32n1646_p0282b25(05)║又此三受皆苦諦攝。若實是樂。苦諦云何攝。
T32n1646_p0282b26(04)║又苦為真實樂相虛妄。何以知之。
T32n1646_p0282b27(07)║以觀苦心能斷諸結。非樂心也。故知皆苦。
T32n1646_p0282b28(07)║又一切萬物皆是苦因。猶如怨賊。怨賊二種或即能為苦。
T32n1646_p0282b29(01)║或初雖軟善後則害人。萬物亦爾。
T32n1646_p0282c01(04)║或初便生善或後反為害。故知皆苦。
T32n1646_p0282c02(06)║又眾生得欲無厭如飲鹹水。不足故苦。
T32n1646_p0282c03(06)║又無所求欲乃名為樂。求故名苦。不見世間有無求者。
T32n1646_p0282c04(00)║故知無樂。又一切眾生身苦心苦常隨逐。
T32n1646_p0282c05(01)║故知身為苦。又身如獄常有羈鎖。
T32n1646_p0282c06(03)║何以知之。以滅此身乃名解脫羈鎖故苦。
T32n1646_p0282c07(02)║又一切物漸漸次第。皆可鄙惡。
T32n1646_p0282c08(06)║如地獄等身冬夏等時小兒等根知寒暑等相待後皆憎惡。
T32n1646_p0282c09(00)║當知皆苦。又身多怨賊。
T32n1646_p0282c10(07)║謂毒蛇篋五拔刀賊。詐親善賊及空聚落壞聚落賊。
T32n1646_p0282c11(03)║大河此岸種種諸苦皆常隨逐。故知皆苦。
T32n1646_p0282c12(03)║又知眾生身諸苦隨逐。
T32n1646_p0282c13(11)║謂生苦老苦痛苦死苦怨憎會苦愛別離苦違願等苦。常與相隨故。
T32n1646_p0282c14(01)║故身為眾苦之聚。
T32n1646_p0282c15(10)║又以有身故則有我所及貪著等諸衰惱集。故知身為眾苦因緣。
T32n1646_p0282c16(01)║又亦五道眾生行四威儀。皆無有樂。
T32n1646_p0282c17(03)║所以者何。如經中說。色是苦受。想行識是苦。
T32n1646_p0282c18(02)║若色生時當知即是老病死等諸衰惱生。
T32n1646_p0282c19(03)║受想行識亦復如是。又身常匆務。
T32n1646_p0282c20(05)║以身口意造作眾事。造作眾事皆名為苦。
T32n1646_p0282c21(05)║又諸賢聖以身盡為悅。若實為樂。
T32n1646_p0282c22(07)║云何失樂而生歡悅。故知皆苦也。
T32n1646_p0282c23(00)║ 壞苦品第八十
T32n1646_p0282c24(00)║問曰。汝雖以多因緣明苦。而人猶貪樂。
T32n1646_p0282c25(01)║隨得所欲以為樂。答曰。是先已答。
T32n1646_p0282c26(03)║凡夫倒故於苦取樂。又癡惑所害云何可信。
T32n1646_p0282c27(01)║雖得所欲亦應觀苦。所以者何。
T32n1646_p0282c28(05)║是皆無常壞時生苦。
T32n1646_p0282c29(12)║如經中佛說天人愛色樂色貪色。是色壞時生大憂苦。
T32n1646_p0283a01(07)║受想行識亦復如是。以壞敗故當知亦苦。
T32n1646_p0283a02(07)║又人受虛妄樂便生貪著。以貪著因緣生守護等過。
T32n1646_p0283a03(03)║故當觀樂甚於苦也。又樂為苦門。
T32n1646_p0283a04(06)║以貪樂故從三毒起不善業。墮地獄等受諸苦惱。
T32n1646_p0283a05(03)║當知皆以樂為根本。又一切合會皆別離相。
T32n1646_p0283a06(02)║離所愛時深受諸苦。不由不愛。
T32n1646_p0283a07(06)║故知樂者甚過於苦。又樂具之生。
T32n1646_p0283a08(09)║皆為欺誑眾生令墮諸苦如食野禽為魚沈餌。皆以取故。
T32n1646_p0283a09(02)║樂物亦然。故應觀苦。又於樂受中得少味。
T32n1646_p0283a10(01)║故獲無量過。猶如魚獸所味至寡其患甚多。
T32n1646_p0283a11(00)║故應觀苦。又樂受是煩惱生處。所以者何。
T32n1646_p0283a12(00)║以貪身故則欲所須。
T32n1646_p0283a13(09)║欲因緣故恚等煩惱次第而生。又樂受是生死根本。所以者何。
T32n1646_p0283a14(02)║因樂生愛。如經中說。愛為苦本。
T32n1646_p0283a15(06)║又一切眾生有所造作無不為樂。故名苦本。
T32n1646_p0283a16(04)║又樂受難捨甚於桎梏。又生死中貪樂所縛。
T32n1646_p0283a17(03)║所以者何。以貪樂故不脫生死。
T32n1646_p0283a18(07)║又此樂受常能生苦。求時欲苦失時憶苦。
T32n1646_p0283a19(06)║得時無厭如海吞流。是亦為苦。又樂受是不疲倦因。
T32n1646_p0283a20(02)║所以者何。眾生求樂因時。雖經嶮難以為樂。
T32n1646_p0283a21(00)║故心不懈倦。是故智者應當觀苦。
T32n1646_p0283a22(03)║又樂受名起諸業因。所以者何。
T32n1646_p0283a23(07)║以貪樂故能起善業。為現樂故起不善業。
T32n1646_p0283a24(07)║亦是一切受身之因。所以者何。取樂生愛。愛故受身。
T32n1646_p0283a25(03)║又樂受與涅槃相違。所以者何。眾生貪著生死樂。
T32n1646_p0283a26(00)║故不樂泥洹。又未離欲者。愛此樂受。
T32n1646_p0283a27(01)║愛因生苦。故知樂受是眾苦本。
T32n1646_p0283a28(06)║又經中說二求難斷。一謂得求。二謂命求。求隨意諸欲。
T32n1646_p0283a29(01)║是名得求。求得壽命受此諸欲。是名命求。
T32n1646_p0283b01(01)║此二求皆以樂受為本。
T32n1646_p0283b02(07)║是故智者難斷應斷。謂能如實觀樂受相。
T32n1646_p0283b03(07)║又樂受味亦能染污。未得離欲。
T32n1646_p0283b04(11)║大智人心以難斷故甚於苦受。又樂受味是貪等因。
T32n1646_p0283b05(07)║若無樂受則無所貪。又樂受味真智能斷。所以者何。
T32n1646_p0283b06(04)║世間諸智要取上地味。能捨下地。
T32n1646_p0283b07(07)║故知樂受甚過於苦。又眾生心縛在生處。
T32n1646_p0283b08(07)║乃至畜生亦貪惜身。當知皆以樂受味故。
T32n1646_p0283b09(06)║是故應觀樂受為苦。
T32n1646_p0283b10(00)║ 辯三受品第八十一
T32n1646_p0283b11(00)║問曰。已知一切皆苦。
T32n1646_p0283b12(08)║今以何差別故有三受。答曰。即一苦受。以時差別故有三種。
T32n1646_p0283b13(01)║能惱害者則名為苦。既惱害已更求異苦。
T32n1646_p0283b14(01)║以遮先苦以願求。故大苦暫息。爾時名樂。
T32n1646_p0283b15(01)║憂喜不了不願不求。爾時名為不苦不樂。
T32n1646_p0283b16(01)║問曰。不苦不樂不名為受。所以者何。
T32n1646_p0283b17(03)║苦樂可覺。不苦不樂不可覺故。答曰。
T32n1646_p0283b18(05)║是人為三觸所觸。謂苦觸樂觸不苦不樂觸。
T32n1646_p0283b19(04)║以有因故當知有果。如人熱極。得冷觸覺樂。
T32n1646_p0283b20(02)║得熱觸覺苦。得不冷不熱觸。覺不苦不樂。
T32n1646_p0283b21(02)║故知有此不苦不樂。
T32n1646_p0283b22(11)║汝意或謂不苦不樂觸中不能生受。是事不然。所以者何。
T32n1646_p0283b23(05)║人覺此觸不冷不熱。覺知所緣即名為受。
T32n1646_p0283b24(05)║云何言無又緣有三差別。怨親中人。於親生喜。
T32n1646_p0283b25(02)║於怨生憂。於中生捨。故知想分別故有此三受。
T32n1646_p0283b26(00)║以緣別故。起此三想。又緣有三種。
T32n1646_p0283b27(02)║為益為損或俱相違。有樂不樂有俱相違。
T32n1646_p0283b28(02)║亦有貪處瞋處癡處。有喜不喜有俱相違。
T32n1646_p0283b29(02)║有福果罪果有不動果。是諸緣中隨生三受。
T32n1646_p0283c01(01)║故知有此不苦不樂受。
T32n1646_p0283c02(08)║又可適心處是名樂受。違逆心處是名苦受。
T32n1646_p0283c03(07)║不逆不順名不苦不樂受。又世八法得失毀譽稱譏苦樂。
T32n1646_p0283c04(02)║凡夫於失等四法違逆其心。
T32n1646_p0283c05(07)║於得等四法以為可適。
T32n1646_p0283c06(14)║必當應有離欲聖人能俱捨者捨名不苦不樂受。是故非無。問曰。
T32n1646_p0283c07(05)║若以觸等因緣故有三受者。則一切心行皆名為受。
T32n1646_p0283c08(01)║所以者何。所有心行在於身中。
T32n1646_p0283c09(06)║皆是苦樂不苦不樂。答曰。如是一切心行皆名為受。
T32n1646_p0283c10(02)║所以者何。經中說十八意行。
T32n1646_p0283c11(07)║是中但是一意有十八差別。謂六喜行六憂行六捨行。
T32n1646_p0283c12(03)║以想分別故。有苦分樂分捨分。
T32n1646_p0283c13(07)║故知一切心行無非受也。又經中說諸受皆苦。
T32n1646_p0283c14(05)║故知心行在於身中。皆名為苦。又說若色生即是苦生。
T32n1646_p0283c15(00)║云何色名為苦。以苦因故。
T32n1646_p0283c16(06)║故知緣及諸根但能生苦。是故一切心行皆名為受。
T32n1646_p0283c17(03)║以行苦故。一切諸行應觀是苦。以壞苦故。
T32n1646_p0283c18(02)║應觀樂受為苦。苦苦即苦。是三種苦。
T32n1646_p0283c19(04)║皆從眾緣和合故生。念念滅故聖人觀苦。
T32n1646_p0283c20(05)║是故一切心行。皆名為受。問曰。無漏諸受亦是苦耶。
T32n1646_p0283c21(01)║答曰亦苦。所以者何。無漏諸受聖人亦次第捨。
T32n1646_p0283c22(00)║從初禪來乃至證一切滅。是皆有苦。
T32n1646_p0283c23(02)║又有漏禪樂無漏禪樂。有何差別。
T32n1646_p0283c24(05)║隨有漏禪以我因故苦。無漏諸禪亦以此苦。
T32n1646_p0283c25(04)║又若聖人住無漏心深厭一切。
T32n1646_p0283c26(08)║故無漏心生則深生厭患。如睫入目。凡夫不知。皆以苦為樂。
T32n1646_p0283c27(00)║聖人智深妙故厭離有頂。
T32n1646_p0283c28(06)║甚於餘人厭患欲界故。無漏苦喻於有漏。
T32n1646_p0283c29(06)║又諸聖人得無漏心。但向涅槃。所以者何。
T32n1646_p0284a01(05)║是人爾時明見一切有為法苦。若無漏受樂則應喜樂。
T32n1646_p0284a02(00)║不應復生向泥洹心。問曰。
T32n1646_p0284a03(06)║若諸心行皆名受者。云何別有諸心等法。答曰。
T32n1646_p0284a04(04)║即是一受緣中行異故有差別。諸心等法亦行緣異。
T32n1646_p0284a05(01)║但識緣時是行名心。此等如先說。
T32n1646_p0284a06(04)║是一切法在身中時。有利益等諸差別故。故名為受。
T32n1646_p0284a07(00)║又多以心能起煩惱。爾時名受。
T32n1646_p0284a08(04)║如經中說樂受中貪使。
T32n1646_p0284a09(12)║苦受中瞋使不苦不樂受中無明使。是故想分別緣中喜等法名受。
T32n1646_p0284a10(02)║所以者何。是時能生諸煩惱故。問曰。
T32n1646_p0284a11(04)║若一一受中三煩惱使。何故定說樂受中貪使。
T32n1646_p0284a12(02)║答曰苦受中不應貪使。癡一切處使以癡力故。
T32n1646_p0284a13(00)║於苦中生樂想。不知見事故得苦生瞋。
T32n1646_p0284a14(00)║不苦不樂受細故不覺貪瞋。所以者何。
T32n1646_p0284a15(02)║是人於此中不生苦樂想故。
T32n1646_p0284a16(06)║不知見事故但生癡使。又於捨緣中若貪瞋不行。
T32n1646_p0284a17(03)║凡夫於中謂能勝緣。是故佛言。
T32n1646_p0284a18(06)║汝不勝此緣以未覺故貪瞋不行。如經中說。
T32n1646_p0284a19(05)║凡夫所有色中生捨皆依止色。
T32n1646_p0284a20(09)║若勝此緣於我增益若作損減。還生貪瞋故知未勝緣。
T32n1646_p0284a21(03)║又不苦不樂受。其相寂滅如無色定。以寂滅故。
T32n1646_p0284a22(00)║煩惱細行。凡夫於中生解脫想。
T32n1646_p0284a23(04)║是故佛說此中有無明使。又未覺緣故苦樂不了。
T32n1646_p0284a24(01)║若知此緣苦樂則了。爾時則生貪瞋。
T32n1646_p0284a25(03)║問曰若覺此緣則生苦樂相。是故但應有苦樂受。
T32n1646_p0284a26(00)║答曰。是人有時於此緣中。
T32n1646_p0284a27(06)║不生樂心不生苦心。是故不但有苦樂也。
T32n1646_p0284a28(06)║如先說皆是苦而有三差。問曰。汝言覺知此緣還生樂想。
T32n1646_p0284a29(00)║云何覺知不可以無明覺知。答曰。
T32n1646_p0284b01(03)║是人於此緣中先取相。故於此緣中若無明使。
T32n1646_p0284b02(01)║若貪瞋使。問曰。但於苦樂中生癡。如經中說。
T32n1646_p0284b03(00)║是人於諸受不如實知集滅味過出等。
T32n1646_p0284b04(01)║以不知故於不苦不樂中說無明使使。
T32n1646_p0284b05(02)║是故但於苦樂中起無明使。非不苦不樂中。
T32n1646_p0284b06(01)║答曰。
T32n1646_p0284b07(15)║此經自說於諸受不如實知集滅味等故。不苦不樂中無明使使。問曰。
T32n1646_p0284b08(03)║雖有是說此義不然。
T32n1646_p0284b09(10)║云何於苦樂不知集滅等故。不苦不樂受中無明使使。所以者何。
T32n1646_p0284b10(01)║於餘事不知餘事中使。是故此經應如是說。
T32n1646_p0284b11(00)║是人於不苦不樂受中不知集等故。
T32n1646_p0284b12(02)║不苦不樂受中無明使使。
T32n1646_p0284b13(09)║若不苦不樂受中無明不使。答曰。
T32n1646_p0284b14(12)║是人於不苦不樂受中生三種心。寂滅想不苦不樂想故生不苦不樂心。
T32n1646_p0284b15(01)║若以邪智取相則生樂心。
T32n1646_p0284b16(07)║若取上地樂味則生苦心。是故經中說諸受多語。所以者何。
T32n1646_p0284b17(00)║一切諸受皆無明所使。
T32n1646_p0284b18(08)║是不苦不樂受隨時故。有三種差別。又若未通達苦集等。
T32n1646_p0284b19(02)║爾時於苦受中生樂想。亦生不苦不樂想。
T32n1646_p0284b20(02)║是故說不知諸受集等故無明使使。
T32n1646_p0284b21(04)║但不苦不樂受中多無明使使。
T32n1646_p0284b22(00)║ 問受品第八十二
T32n1646_p0284b23(00)║問曰。經中說是人受樂受時。
T32n1646_p0284b24(05)║如實知我受此樂受。如實知何受耶。
T32n1646_p0284b25(07)║過去未來受不可得受現在受不得自知。答曰。
T32n1646_p0284b26(05)║此經意說人受。是故無過。又樂等受來在身。
T32n1646_p0284b27(04)║以意能緣故亦無咎。又於樂具中說樂等名世間。
T32n1646_p0284b28(01)║亦有因中說果故。又是人先受樂受。
T32n1646_p0284b29(03)║然後取相故。名受樂受時如實知。問曰。
T32n1646_p0284c01(03)║為以受者故名受。可受故名受。
T32n1646_p0284c02(06)║若以受者名受則受與樂等異。
T32n1646_p0284c03(11)║而經中說樂受苦受不苦不樂受。若以可受名受。誰受之者。
T32n1646_p0284c04(04)║以受故名受。答曰。於緣中說樂。如火苦火樂。
T32n1646_p0284c05(02)║是故以覺知緣故名為受樂。
T32n1646_p0284c06(07)║又眾生受此受故名可受為受。問曰。眾生不名為受。
T32n1646_p0284c07(02)║經中說受為受。答曰。名義如是有相則有作。
T32n1646_p0284c08(01)║假名中有相。是苦樂不苦不樂在身則心能覺。
T32n1646_p0284c09(00)║故說受為受。問曰。
T32n1646_p0284c10(09)║經中說諸受中順受觀行者。爾時云何生苦樂不苦不樂相。
T32n1646_p0284c11(02)║是人爾時不皆生苦相耶。答曰。
T32n1646_p0284c12(06)║是人未得一切皆苦。但憶念三受。問曰。
T32n1646_p0284c13(07)║若用意識修四念處。云何說身樂。答曰。
T32n1646_p0284c14(08)║於一切受中應如是繫念。是身樂是心樂。
T32n1646_p0284c15(08)║又修念處時身中生樂相。繫念是中故名身樂。問曰。
T32n1646_p0284c16(04)║若一切受皆是心法。何故說身受答曰。為外道故說。
T32n1646_p0284c17(00)║外道謂諸受依神故。佛說諸受依止身心。
T32n1646_p0284c18(00)║問曰。何者是身受。答曰。因五根所生受。
T32n1646_p0284c19(01)║是名身受。因第六根所生受。是名心受。
T32n1646_p0284c20(01)║問曰。是受云何名垢。云何名淨。答曰。
T32n1646_p0284c21(03)║諸煩惱名垢。是煩惱所使受。是名為垢。
T32n1646_p0284c22(04)║煩惱所不使受。是名為淨。問曰。云何苦受名淨。答曰。
T32n1646_p0284c23(00)║斷煩惱人苦受。是名為淨。
T32n1646_p0284c24(06)║又與煩惱相違苦受。是名為淨。問曰。已說垢淨。
T32n1646_p0284c25(04)║何故更說依貪依出。貪即煩惱。出即是淨。答曰。
T32n1646_p0284c26(02)║先總說垢。今更別說貪為垢因。
T32n1646_p0284c27(06)║如經中說有垢喜。有淨喜。有淨中淨喜。垢喜者。
T32n1646_p0284c28(03)║因五欲生喜。淨喜者。謂初禪喜。淨中淨喜。
T32n1646_p0284c29(03)║謂二禪喜。若受但為泥洹。是名依出。是故更說。
T32n1646_p0285a01(00)║問曰。五根中何故苦受樂受各分為二。
T32n1646_p0285a02(02)║而捨受不耶。答曰。憂喜要以想分別生。
T32n1646_p0285a03(03)║苦樂不必由想分別。捨受想分別微。故不為二。
T32n1646_p0285a04(01)║問曰。第三禪中意識所受何故名樂。
T32n1646_p0285a05(03)║不說喜耶。答曰。是樂深厚遍滿身心故名為樂。
T32n1646_p0285a06(01)║喜但能遍心不能遍身。
T32n1646_p0285a07(07)║故三禪中佛差別喜說身受樂。問曰。
T32n1646_p0285a08(09)║是三受中何者能生深厚煩惱。答曰。有論師言樂受能生。所以者何。
T32n1646_p0285a09(00)║先已說壞敗等因緣受大苦故。又論師言。
T32n1646_p0285a10(00)║苦受能生。所以者何。眾生為苦所逼。
T32n1646_p0285a11(02)║以求樂故深起煩惱。又種種樂少苦能勝。
T32n1646_p0285a12(03)║如人具足受五欲時。
T32n1646_p0285a13(11)║蚊蚋所侵則生苦覺色等五欲樂不如是。又如存百子樂。
T32n1646_p0285a14(04)║不如喪一子苦。又生死中苦受相多。樂受不爾。
T32n1646_p0285a15(02)║所以者何。多有眾生在三惡趣。生天人少。
T32n1646_p0285a16(02)║又不須加功自然得苦。加功求樂有得不得。
T32n1646_p0285a17(01)║猶如田中穢草自生。嘉苗不爾。
T32n1646_p0285a18(05)║又因苦受起重罪業所以者何。苦受中有瞋使經中說。
T32n1646_p0285a19(00)║瞋為重罪。又論師言。不苦不樂能生。
T32n1646_p0285a20(02)║所以者何。是中有癡使。癡是一切煩惱根本。
T32n1646_p0285a21(02)║又此受細微。是中煩惱難覺知故。
T32n1646_p0285a22(06)║又此受是眾生本性。苦樂為客。又此受遍在三界。
T32n1646_p0285a23(03)║餘二不爾。又此受是長壽因。
T32n1646_p0285a24(08)║貪此受故壽八萬大劫久受苦相諸陰。又此受與泥洹相違。
T32n1646_p0285a25(01)║所以者何。是中生寂滅相泥洹相故。
T32n1646_p0285a26(03)║不復能得真實泥洹。又此受以聖道能過。
T32n1646_p0285a27(02)║如說因離性得解脫。
T32n1646_p0285a28(10)║苦受樂受以世間道亦能得過。又此受窮生死邊斷相續時斷。
T32n1646_p0285a29(02)║是故能生深厚煩惱。
T32n1646_p0285b01(00)║ 五受根品第八十三
T32n1646_p0285b02(00)║問曰。樂根為在何處。乃至捨根在何處耶。
T32n1646_p0285b03(00)║答曰。苦樂在身。隨所得身。乃至四禪。
T32n1646_p0285b04(02)║餘三在心。隨所得心。乃至有頂。問曰。
T32n1646_p0285b05(03)║如經中說。憂根初禪中滅。喜根三禪中滅。
T32n1646_p0285b06(04)║樂根四禪中滅。捨根滅盡定中滅。是故汝說不然。
T32n1646_p0285b07(01)║答曰。若汝信此經者。則苦根應在初禪。
T32n1646_p0285b08(02)║而汝法中初禪實無苦根。是故不應信此經也。
T32n1646_p0285b09(00)║問曰。色無色界深修善法。應無憂苦。答曰。
T32n1646_p0285b10(00)║三界皆苦。上二界中雖無麤苦亦有微苦。
T32n1646_p0285b11(00)║何以知之。四禪中說有四威儀。
T32n1646_p0285b12(04)║隨有威儀皆應有苦。又色界有眼耳身識。
T32n1646_p0285b13(03)║此識中所有受名為苦樂。從一威儀求一威儀。
T32n1646_p0285b14(00)║故知有苦。又經中問。色有何味。
T32n1646_p0285b15(03)║所謂因色生樂生喜。色中有何過。
T32n1646_p0285b16(05)║謂所有色無常苦敗壞相。色界有色故。有味心有過心。
T32n1646_p0285b17(00)║故有苦樂。又行者於諸禪定亦貪亦捨。
T32n1646_p0285b18(01)║必以樂受因緣故貪。苦受因緣故捨。
T32n1646_p0285b19(03)║故知有苦樂也。又佛說聲等是初禪刺。
T32n1646_p0285b20(05)║覺觀是二禪刺。乃至非想非無想處有想受刺。
T32n1646_p0285b21(02)║刺名苦義。故知一切有苦。
T32n1646_p0285b22(08)║又一切五陰皆名為苦。正以惱害為苦。如欲界受惱害故苦。
T32n1646_p0285b23(00)║上二界受亦有惱害。何故非苦。
T32n1646_p0285b24(04)║如欲界說病等八行。色無色界同說八行。何故無苦。
T32n1646_p0285b25(00)║又色界說光明優劣。故知色界業亦差別。
T32n1646_p0285b26(01)║業差別故必應當有得苦報業。又經說。
T32n1646_p0285b27(02)║此中有嫉妒等煩惱。如有梵天語諸梵言。
T32n1646_p0285b28(02)║此處是常。汝等勿詣瞿曇沙門。
T32n1646_p0285b29(06)║亦有梵天來難問佛。又經中說。入第四禪斷不善法。
T32n1646_p0285c01(02)║又經中亦說是中有邪見煩惱。
T32n1646_p0285c02(07)║是等煩惱即是不善。應得苦報。何故無苦。又論師說。
T32n1646_p0285c03(03)║一切煩惱皆是不善。是中云何無苦受耶。
T32n1646_p0285c04(03)║又經中說。諸天人愛色樂色貪色著色。
T32n1646_p0285c05(04)║是諸天人愛樂貪著色故。是色敗壞則生憂苦。
T32n1646_p0285c06(02)║乃至識亦如是。故知一切未離欲人。皆有憂喜。
T32n1646_p0285c07(00)║又愛緣生喜。離此愛緣必生憂悲。
T32n1646_p0285c08(03)║凡夫無智何能有力。得所愛緣而不生喜。
T32n1646_p0285c09(02)║失不生憂。如經中說。唯得道者。
T32n1646_p0285c10(05)║將命終時無憂喜色。故知一切凡夫憂喜常隨。
T32n1646_p0285c11(03)║又佛自說。不憂不喜一心行捨。是應羅漢功德。
T32n1646_p0285c12(01)║又六捨行唯聖所行。非凡夫也。
T32n1646_p0285c13(05)║凡夫或時行捨。皆以未能知見緣故。
T32n1646_p0285c14(06)║如經中說凡夫色中所有捨心。皆依止色貪色不離。
T32n1646_p0285c15(01)║故知凡夫無捨心也。又經中說樂受中貪使。
T32n1646_p0285c16(00)║若彼無樂受貪何處使。汝意或謂。
T32n1646_p0285c17(03)║不苦不樂中貪使使。經無說處。又上地中。
T32n1646_p0285c18(03)║轉寂滅樂大利身心。如說是天一坐千劫。
T32n1646_p0285c19(03)║若苦行者。於諸威儀不能久住。
T32n1646_p0285c20(07)║如經中說安坐七日受解脫樂。又是中猗樂第一。
T32n1646_p0285c21(04)║如經中說猗者受樂。故知一切地中皆有樂也。
T32n1646_p0285c22(02)║汝意或謂。猗受樂異。是事不然。
T32n1646_p0285c23(05)║所有利益事來在身。則名為樂。是故猗樂不異受樂。
T32n1646_p0285c24(00)║問曰若上界定有苦樂憂喜。
T32n1646_p0285c25(05)║云何得與禪經相順。答曰。此經違害法相。若捨何咎。
T32n1646_p0285c26(00)║又此中樂行寂滅不善。
T32n1646_p0285c27(06)║不能發起麤貪麤恚。是故說名無苦樂。
T32n1646_p0285c28(06)║又此中苦樂細微不了。無有刀杖等苦喪親等憂。
T32n1646_p0285c29(02)║是故名無。如說色界無寒無熱。
T32n1646_p0286a01(05)║是中亦有四大。云何當言無寒無熱耶。
T32n1646_p0286a02(05)║如說三禪眾生一身一想。是中亦有光明差別。
T32n1646_p0286a03(02)║如說若行禪者。不能善除睡眠戲調。
T32n1646_p0286a04(04)║則光明不淨。又少智人名為無智。
T32n1646_p0286a05(07)║又如世人以食中少鹹名為無鹹。如是彼中憂喜不了。
T32n1646_p0286a06(01)║故名為無。又汝等說彼中無覺。
T32n1646_p0286a07(05)║佛經中說想因緣覺。是中有想云何無覺。
T32n1646_p0286a08(05)║故知覺法乃至有頂為麤覺故。說二禪滅。
T32n1646_p0286a09(04)║是故上二界中亦有苦樂等。受陰竟。
T32n1646_p0286a10(00)║ 苦諦聚行陰論中思品第八十四
T32n1646_p0286a11(00)║經中說思是行陰。問曰。何等為思。答曰。
T32n1646_p0286a12(01)║願求為思。如經中說。下思下求下願。問曰。
T32n1646_p0286a13(01)║以何故知求名為思。答曰。
T32n1646_p0286a14(07)║經中說作起故名為行。受陰作起是名求。
T32n1646_p0286a15(06)║如經說作起皆依於愛。又經中說。如一束麥置四衢道中。
T32n1646_p0286a16(01)║六人來打。有第七人復更來打。
T32n1646_p0286a17(05)║比丘於汝意云何。是為熟不。熟已世尊。佛言。癡人亦爾。
T32n1646_p0286a18(00)║常為六觸入之所打。如是打時復思後身。
T32n1646_p0286a19(00)║是為至熟。當知求即是思。又說。
T32n1646_p0286a20(04)║意思食應觀如火聚。火何所喻。是人求後身。
T32n1646_p0286a21(03)║後身如火。常生諸苦故。又經中說。
T32n1646_p0286a22(06)║我即是動處亦是戲論。作起依愛。
T32n1646_p0286a23(09)║隨有我處則有動念戲論。作起依愛。若作起法說名依愛。
T32n1646_p0286a24(02)║當知求即是思。又說。若小兒從生習慈。
T32n1646_p0286a25(03)║能起惡業思惡業不。不也世尊。
T32n1646_p0286a26(07)║是義名求欲造惡業。又說業者若思。思已是中思是意業。
T32n1646_p0286a27(02)║思已是身口業。思已名為求已。
T32n1646_p0286a28(06)║又和利經中說尼延子斷冷水受煖水。死時求冷水。
T32n1646_p0286a29(02)║竟不得而死。生意著天。是則以思冷故生。
T32n1646_p0286b01(02)║故知求即是思。問曰。汝言求是思者。
T32n1646_p0286b02(04)║此是愛相非是思也。所以者何。有因有緣經中說。
T32n1646_p0286b03(01)║癡人所求即是愛也。又大因經中說。
T32n1646_p0286b04(03)║因愛故求等。又經中說。苦者多求。樂者不求。又說。
T32n1646_p0286b05(00)║若人欲行五欲。欲即是求。又說愛因緣取。
T32n1646_p0286b06(00)║先求後取。求即是愛。
T32n1646_p0286b07(09)║是故汝以求為思是事不然。又汝言願是思者。是亦不然。
T32n1646_p0286b08(03)║所以者何。和利經中說不思造業業則不重。
T32n1646_p0286b09(02)║不思名不先知。世間亦以知為思。
T32n1646_p0286b10(05)║如言云何智者能為是事。誰有思者當作是事。
T32n1646_p0286b11(03)║此語義名智者。故知知即是思。答曰。願名為集。
T32n1646_p0286b12(01)║欲分願名思。如人願言我未來世得如是身。
T32n1646_p0286b13(00)║問曰。若欲分願是思者。則無無漏思。
T32n1646_p0286b14(02)║又思為愛因。
T32n1646_p0286b15(13)║如經中說若知見意思食即知見斷三愛。故知思是愛因。答曰。
T32n1646_p0286b16(05)║汝言無無漏思。我亦不說有無漏思。所以者何。
T32n1646_p0286b17(03)║作起行相故名為思。無漏法無起作相。
T32n1646_p0286b18(04)║故思是作起非滅法也。又汝言思是愛因。是亦不然。
T32n1646_p0286b19(00)║所以者何。思為愛果。亦是愛分非愛因也。
T32n1646_p0286b20(00)║以果斷故說因斷。謂意思食斷故三愛斷。
T32n1646_p0286b21(00)║行等因緣眾皆以是答。故知愛分是思。
T32n1646_p0286b22(02)║愛有二種。有因。有果。因名愛。果為求。
T32n1646_p0286b23(03)║求即是思。問曰。若因時名愛。果時名思。
T32n1646_p0286b24(04)║則思非愛分。所以者何。若法在因相異在果相異。
T32n1646_p0286b25(01)║故知思非愛分。
T32n1646_p0286b26(11)║如有因有緣經中說癡人所求即名為愛。愛者所作即名為業。
T32n1646_p0286b27(03)║是故思墮業相。故與愛異。
T32n1646_p0286b28(08)║若人貪此事故求是事。是故從貪生求。求即是思。
T32n1646_p0286b29(05)║是故貪為思因。答曰。我先說愛分是思愛分即是愛。
T32n1646_p0286c01(01)║但愛初起名貪。貪已名求。又汝言願者。
T32n1646_p0286c02(02)║是事不然。所以者何。願是思分。先願名業。
T32n1646_p0286c03(02)║後業回向。問曰。思與意為一為異。答曰。
T32n1646_p0286c04(02)║意即是思。
T32n1646_p0286c05(14)║如法句中說惡心所作所說皆受苦果。善心亦爾。故知意即是思。
T32n1646_p0286c06(05)║若意非即是思。何者為意業。意業名意行緣中。
T32n1646_p0286c07(03)║是故思即是意。雖總相說意行名思。
T32n1646_p0286c08(05)║而思多在善不善中說。是思有眾多分。
T32n1646_p0286c09(06)║若人為他眾生求善求惡。爾時名思。
T32n1646_p0286c10(08)║若求未得事爾時名求。若求後身爾時名願。
T32n1646_p0286c11(07)║故知一思以種種名說。
T32n1646_p0286c12(00)║ 觸品第八十五
T32n1646_p0286c13(00)║識在緣中是名為觸。以三事和合名觸。
T32n1646_p0286c14(01)║是非觸相。所以者何。根不到緣。
T32n1646_p0286c15(05)║是故根緣不應和合。以此三事能取緣故名為和合。
T32n1646_p0286c16(01)║問曰。別有心數法名觸。所以者何。
T32n1646_p0286c17(04)║十二因緣中說觸因緣受。又說觸為受想行等因。
T32n1646_p0286c18(01)║若法無者云何為因。
T32n1646_p0286c19(09)║故知有此心數法名為觸。又六六經中說六觸眾。
T32n1646_p0286c20(06)║又經中說應觀無明等觸。若說成假法諸因。
T32n1646_p0286c21(05)║不應復別說假法。又經中有二種觸。一三事和合觸。
T32n1646_p0286c22(01)║二三事和合故觸。故知觸有二種。一有自體。
T32n1646_p0286c23(00)║二是假名。如日珠牛糞。三事異火。
T32n1646_p0286c24(03)║月珠異水。地等異牙。如是觸異。
T32n1646_p0286c25(05)║眼等有何咎耶。又如諸比丘和合不異比丘。
T32n1646_p0286c26(03)║諸陰和合不異諸陰。二木和合不異二木。
T32n1646_p0286c27(03)║二手和合不異二手。眾病和合不異眾病。
T32n1646_p0286c28(03)║觸亦如是。不異眼等復有何咎。答曰。
T32n1646_p0286c29(04)║我先說心能取緣爾時名觸。是故心時為因。
T32n1646_p0287a01(02)║識生然後受等法生。六六經中亦說。爾時名觸。
T32n1646_p0287a02(01)║是有道理。又我等不受此二種觸。
T32n1646_p0287a03(04)║常言三事和合名觸。設復有是二種觸。
T32n1646_p0287a04(05)║經違法相故亦應棄捨。是觸引經非因。
T32n1646_p0287a05(06)║又若是觸異如水火者。作亦應異。而實不見別有異作。
T32n1646_p0287a06(01)║故知此觸不異三事。
T32n1646_p0287a07(10)║又若觸是心數則與餘心數異。所以者何。觸是諸心數緣而觸。
T32n1646_p0287a08(02)║非觸緣以生異。故非心數法。問曰。
T32n1646_p0287a09(05)║以觸勝故觸緣。心數非觸緣。
T32n1646_p0287a10(10)║觸如受緣愛非愛緣受答曰。觸有何勝相而餘心數無。應說其相。
T32n1646_p0287a11(01)║而實不可說。是故非因。受是初時愛是後時。
T32n1646_p0287a12(00)║故受緣愛非愛緣受。
T32n1646_p0287a13(08)║又若觸是別心數法應說其相。而實不可說。當知不異。
T32n1646_p0287a14(02)║又佛於異法中亦說觸名。
T32n1646_p0287a15(07)║如說若有苦惱來觸人身。又說受樂觸不放逸。
T32n1646_p0287a16(04)║受苦觸不瞋。此於受中說觸名字。又佛語箭毛鬼言。
T32n1646_p0287a17(00)║汝觸麤澀不可近身。如世間說火觸是樂。
T32n1646_p0287a18(00)║亦說觸為食。亦言手觸。
T32n1646_p0287a19(06)║此等皆於身識所知事中說觸名字。又餘處說盲不觸色。
T32n1646_p0287a20(00)║亦於色等緣中說觸名字。是觸語不定故。
T32n1646_p0287a21(00)║非別有此心數法。
T32n1646_p0287a22(09)║若說觸是心數則與觸相相違。所以者何。
T32n1646_p0287a23(08)║佛說三事和合故名觸。故知實無別心數法。
T32n1646_p0287a24(08)║若法來在身皆名為觸。又隨能與受等心數作因。
T32n1646_p0287a25(05)║爾時與名為觸。
T32n1646_p0287a26(00)║ 念品第八十六
T32n1646_p0287a27(00)║心作發名念。此念是作發相。
T32n1646_p0287a28(06)║故念念能更生異心。又說。念相能成辦事。
T32n1646_p0287a29(06)║如經中說若眼內入不壞色。外入在現前。
T32n1646_p0287b01(06)║是中若無能生異心念者。則眼識不生。問曰。
T32n1646_p0287b02(05)║諸識知皆以念力生不。答曰不也。所以者何。
T32n1646_p0287b03(04)║諸識知生不必定。或以作發力生。如強除欲等。
T32n1646_p0287b04(01)║或以根力故生。如明目者能察毫端。
T32n1646_p0287b05(03)║或以緣力故生。如遠見燈不見其動。
T32n1646_p0287b06(04)║或善習故生。如工巧等。或以諦取相故生。
T32n1646_p0287b07(03)║如所著色。或法自應生。如劫盡時禪。
T32n1646_p0287b08(05)║或以時節故生。如短命眾生惡心。或以生處故生。
T32n1646_p0287b09(02)║如牛羊等心。或隨身力故生。如男女等心。
T32n1646_p0287b10(02)║或隨年故生。如小兒等心。或以疲倦故生。
T32n1646_p0287b11(02)║或以業力故生。如受諸欲。或以定力故生。
T32n1646_p0287b12(01)║如繫心一處知識增長。或以畢定故生。
T32n1646_p0287b13(01)║如次無礙道必生解脫。或以久厭故生。
T32n1646_p0287b14(01)║如厭辛苦則思甜味。或隨所樂故生。
T32n1646_p0287b15(02)║如對色等。或樂觀色不喜聽聲。青等亦爾。
T32n1646_p0287b16(02)║或以細軟故生。如毛入目則生苦心。餘處不然。
T32n1646_p0287b17(00)║或以苦滅故生。如除目患則食得味。
T32n1646_p0287b18(01)║或以滅障故生。如除欲等則知其過。
T32n1646_p0287b19(02)║或漸次故生。如因下生中因中生上。
T32n1646_p0287b20(03)║或隨所偏故生。問曰。若一切知識皆次第相屬。
T32n1646_p0287b21(01)║何故說無能生異心念耶。答曰。為外道故。
T32n1646_p0287b22(00)║外道等說神意合故知識生。
T32n1646_p0287b23(05)║為破此語示諸知識屬次第緣。故如是言。
T32n1646_p0287b24(05)║若無能生異心念者。知識不生。所以者何。
T32n1646_p0287b25(05)║以次第緣故則知識有因。一一而生。
T32n1646_p0287b26(06)║又隨所偏處一一識生。譬如伐樹隨傾而倒。
T32n1646_p0287b27(04)║又先說諸識不一時生。
T32n1646_p0287b28(12)║以是因緣故知諸識一一次第生。又諸識法應次第而生。
T32n1646_p0287b29(05)║不待神意和合。如外物根莖枝葉華實次第而生。
T32n1646_p0287c01(02)║內法亦如是。一一知識次第而生。是念二種。
T32n1646_p0287c02(01)║一正。二邪。正謂順理。如說正問正難。
T32n1646_p0287c03(02)║是名可答有理難問。又問諸法實相無常性等。
T32n1646_p0287c04(00)║是名為正。又隨所能成故名為正。
T32n1646_p0287c05(03)║故知隨順道念真實念等名為正念。
T32n1646_p0287c06(05)║又隨人時念名為正念。如多欲人不淨觀為正念。
T32n1646_p0287c07(02)║心沒時發相為正念。與此相違名為邪念。
T32n1646_p0287c08(02)║正念能生一切功德。邪念能起一切煩惱。
T32n1646_p0287c09(00)║ 欲品第八十七
T32n1646_p0287c10(00)║心有所須是名為欲。所以者何。經言欲欲。
T32n1646_p0287c11(00)║以須諸欲故名欲欲。又經中說。欲為法本。
T32n1646_p0287c12(00)║以欲求故得一切法。故名法本。又說。
T32n1646_p0287c13(02)║若諸比丘深欲我法。法則久住。
T32n1646_p0287c14(06)║若一心所須名為深欲。
T32n1646_p0287c15(14)║又如意足中言欲三昧精進三昧心三昧思惟三昧。隨心所須名欲。
T32n1646_p0287c16(03)║是欲法以精進助修集定慧。
T32n1646_p0287c17(08)║從此四事所須皆得名如意分。又說。汝欲飛去。
T32n1646_p0287c18(05)║有一比丘常好讀誦。是人修禪得阿羅漢。不復讀誦。
T32n1646_p0287c19(01)║有天問言。汝常好誦。今何故不誦。比丘言。
T32n1646_p0287c20(00)║我本未離欲故須欲經書。
T32n1646_p0287c21(06)║今離三界不復須也。
T32n1646_p0287c22(15)║所有經書禪定智慧聖人皆說是可捨法。故知以須為欲因所須故貪於諸欲。
T32n1646_p0287c23(01)║是名貪欲。
T32n1646_p0287c24(00)║ 喜品第八十八
T32n1646_p0287c25(00)║若心好樂是名為喜。如說眾生性類相從。
T32n1646_p0287c26(00)║喜惡隨惡好善從善。是名為喜。問曰。
T32n1646_p0287c27(01)║性不名喜。所以者何。
T32n1646_p0287c28(08)║佛知眾生種種諸性是性智力。知種種喜是欲智力。
T32n1646_p0287c29(04)║故知性喜各異。答曰。久修集心則名為性。
T32n1646_p0288a01(03)║隨性生喜。是故知久集心名性智力。
T32n1646_p0288a02(04)║智隨性生喜名欲智力。
T32n1646_p0288a03(10)║故說眾生隨性相從長集惡心則好喜惡。久集善心則喜樂善。
T32n1646_p0288a04(02)║若寒者喜熱。是現在因緣不從性生。
T32n1646_p0288a05(04)║是為性喜差別。
T32n1646_p0288a06(00)║ 信品第八十九
T32n1646_p0288a07(00)║必定是信相。問曰。必定是慧相。
T32n1646_p0288a08(04)║必定名斷疑。是名慧相。答曰。未自見法。
T32n1646_p0288a09(04)║隨賢聖語心得清淨。是名為信。問曰。若然者。
T32n1646_p0288a10(03)║自見法已不應有信。答曰。然阿羅漢名不信者。
T32n1646_p0288a11(01)║如法句中說不信者不知恩者。名為上人。
T32n1646_p0288a12(02)║又經中說。世尊。
T32n1646_p0288a13(12)║我於是事隨佛語信若自見法心得清淨。是名為信。先聞法後以身證。
T32n1646_p0288a14(01)║作如是念。此法真實諦不虛誑。心得清淨。
T32n1646_p0288a15(01)║是名為信。在四信中。
T32n1646_p0288a16(09)║譬如病人先信師語服藥差病。然後於師生清淨心。是名為信。
T32n1646_p0288a17(01)║是信二種。一從癡生。一從智生。從癡生者。
T32n1646_p0288a18(01)║不思善惡。於富蘭那等惡師所生淨心。
T32n1646_p0288a19(01)║從智生者。如四信中。於佛等生淨心。
T32n1646_p0288a20(03)║是信三種。善不善無記。問曰。是不善信即是煩惱。
T32n1646_p0288a21(00)║大地中不信法非是信也。答曰。
T32n1646_p0288a22(04)║非不信法信是淨相。是不善信亦是淨相。
T32n1646_p0288a23(05)║若不爾則不善受不應名受。而實不然。故有三種差別。
T32n1646_p0288a24(00)║若信在根數隨順解脫。
T32n1646_p0288a25(07)║在三十七品則定是善。
T32n1646_p0288a26(00)║ 勤品第九十
T32n1646_p0288a27(00)║心行動發是名為勤。
T32n1646_p0288a28(08)║常依餘法若憶念若定。於中發動一心常行。是名為勤。
T32n1646_p0288a29(03)║勤有三種。善不善無記。若在四正勤中是名為善。
T32n1646_p0288b01(00)║餘不名善行者。若信不善過患。善法利益。
T32n1646_p0288b02(00)║然後生勤為斷不善。集善法故。
T32n1646_p0288b03(03)║故次信根說精進根。是勤入善法中名曰精進。
T32n1646_p0288b04(01)║能為一切利益之本。以此精進助憶等法。
T32n1646_p0288b05(01)║能得大果。如火得風多所焚燒。
T32n1646_p0288b06(00)║ 憶品第九十一
T32n1646_p0288b07(00)║知先所更是名為憶。
T32n1646_p0288b08(08)║如經中說久遠所更能憶不忘。是名為憶。問曰。此憶在三世中。
T32n1646_p0288b09(00)║所以者何。經中說。憶一切皆宜。
T32n1646_p0288b10(05)║又此憶在四憶處。是四憶處亦三世緣。
T32n1646_p0288b11(06)║何故但說緣過去耶。答曰。此言皆宜。非為三世。
T32n1646_p0288b12(04)║若心掉沒則憶隨二處。是名遍行。
T32n1646_p0288b13(07)║汝言四憶處三世緣者。是中慧能現在緣。非是憶也。
T32n1646_p0288b14(03)║是故如來先說憶名。解則說慧。問曰。
T32n1646_p0288b15(05)║云何異識所更異識能憶。答曰。
T32n1646_p0288b16(09)║憶法如是於自相續生滅法中。即生異識還自能緣。又知識法爾。
T32n1646_p0288b17(00)║異識所更異識能知。
T32n1646_p0288b18(08)║如眼識識色意識能知。又他人所更他人能知。
T32n1646_p0288b19(06)║如諸聖人乃至宿命餘身所更。憶力故知。問曰。
T32n1646_p0288b20(04)║若知先所更名為憶者。今識等法皆應名憶。
T32n1646_p0288b21(03)║所以者何。是法亦行先所更故。答曰。
T32n1646_p0288b22(05)║識等法亦說是憶。
T32n1646_p0288b23(14)║如佛語薩遮尼延子言汝憶本事當答。又說。若憶先戲樂則煩惱發。
T32n1646_p0288b24(04)║故識等法憶本事。故亦名為憶。是憶從取相生。
T32n1646_p0288b25(02)║隨法取相是則憶生。異則不生定慧。
T32n1646_p0288b26(05)║定慧品中當說。
T32n1646_p0288b27(00)║ 覺觀品第九十二
T32n1646_p0288b28(00)║若心散行數數起生。是名為覺。
T32n1646_p0288b29(04)║又散心中亦有麤細。麤名為覺。以不深攝故名麤心。
T32n1646_p0288c01(00)║如經中說。佛言。我行有覺觀行。
T32n1646_p0288c02(04)║是故初禪未深攝故名有覺觀。散心小微則名為觀。
T32n1646_p0288c03(00)║是二法者遍在三界。以是心之麤細相故。
T32n1646_p0288c04(00)║又散亂心名為覺觀。以此相故應一切處。
T32n1646_p0288c05(00)║又未現知事以比智知。思量應爾不爾。
T32n1646_p0288c06(00)║是名為覺。是故思量未現知事故。
T32n1646_p0288c07(03)║有正覺邪覺之名。離分別思量則名正見。
T32n1646_p0288c08(03)║是三種知邪覺是顛倒思惟。謂無常中常等正覺。
T32n1646_p0288c09(01)║是未得真智。
T32n1646_p0288c10(12)║以比相知是行者在達分善根中是說名忍。
T32n1646_p0288c11(11)║如是等餘順道比知名為正覺。是中若離憶相分別名現在知。
T32n1646_p0288c12(03)║於此覺中思惟籌量。
T32n1646_p0288c13(11)║以此因緣故如是此因緣故不如是。是名為觀。問曰。有說。
T32n1646_p0288c14(05)║覺觀在一心中。是事云何。答曰。不然。所以者何。
T32n1646_p0288c15(03)║汝等自說喻如打鈴初聲為覺餘聲為觀。
T32n1646_p0288c16(03)║又如波喻。麤者為覺微者為觀。
T32n1646_p0288c17(07)║是時方異故不應一心。又五識無分別故。無有覺觀。
T32n1646_p0288c18(00)║ 餘心數品第九十三
T32n1646_p0288c19(00)║若不行善。或邪行善名為放逸。
T32n1646_p0288c20(04)║無別一法名為放逸也。爾時心行名為放逸。
T32n1646_p0288c21(02)║與此相違名不放逸。若善心行名不放逸。
T32n1646_p0288c22(02)║亦無別法。又心隨不善名為放逸。
T32n1646_p0288c23(05)║隨順善法名不放逸。善根者不貪不恚不癡。
T32n1646_p0288c24(03)║以思量為首。能無貪著名為不貪。以慈悲為首。
T32n1646_p0288c25(00)║不生忿怒是名不瞋。以正見為首。
T32n1646_p0288c26(02)║不謬不錯是名不癡。無一別法名為不貪。
T32n1646_p0288c27(02)║有人言。無貪名不貪。是事不然。所以者何。
T32n1646_p0288c28(01)║無貪名無法。無法云何與法為因。
T32n1646_p0288c29(03)║無瞋無癡亦如是。又與三不善根相違故但說三。
T32n1646_p0289a01(00)║憍慢等亦應。是不善根。
T32n1646_p0289a02(07)║以略故說三不善根。不善品中當說。無記根者。有人說四。
T32n1646_p0289a03(00)║謂無記愛見慢無明。有人說三。愛無明慧。
T32n1646_p0289a04(00)║是非佛所說。隨無記心何因緣生。
T32n1646_p0289a05(03)║名此因緣為無記根。又身口業多從無記心起故。
T32n1646_p0289a06(00)║無記心名無記根。心行時能令身心安靜。
T32n1646_p0289a07(00)║除滅麤重爾時名猗。種種心時名捨。
T32n1646_p0289a08(02)║若諸受中不了心行名捨。
T32n1646_p0289a09(08)║諸禪中離苦樂任放心行名捨。
T32n1646_p0289a10(12)║七覺中不沒不動平等心行名捨。離憂喜得平等心名捨。
T32n1646_p0289a11(05)║四無量中離憎愛心名捨。如是隨難種法相違故。
T32n1646_p0289a12(02)║則有無量心數差別。
T32n1646_p0289a13(00)║成實論卷第六
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