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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十二冊 No. 1646《成實論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 32, No. 1646 成實論
# CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.19 (Big5) Normalized Version, Release Date: 2009/04/23
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T32n1646_p0239a01(00)║
T32n1646_p0239a02(00)║ No. 1646
T32n1646_p0239a03(00)║成實論卷第一
T32n1646_p0239a04(00)║
T32n1646_p0239a05(00)║ 訶梨跋摩造
T32n1646_p0239a06(00)║ 姚秦三藏鳩摩羅什譯
T32n1646_p0239a07(00)║ 發聚中佛寶論初具足品第一
T32n1646_p0239a08(00)║ 前禮所應禮 自然正智者
T32n1646_p0239a09(00)║ 一切智應供 大師利世間
T32n1646_p0239a10(00)║ 亦禮真淨法 及聖弟子眾
T32n1646_p0239a11(00)║ 今欲解佛語 饒益於世間
T32n1646_p0239a12(00)║ 論應修多羅 不違實法相
T32n1646_p0239a13(00)║ 亦入善寂中 是名正智論
T32n1646_p0239a14(00)║ 譬如天日月 其性本明淨
T32n1646_p0239a15(00)║ 煙雲塵霧等 五翳則不見
T32n1646_p0239a16(00)║ 邪論覆正經 其義不明照
T32n1646_p0239a17(00)║ 正義不明故 邪智門則開
T32n1646_p0239a18(00)║ 罪負惡名聞 心悔疲倦等
T32n1646_p0239a19(00)║ 此衰惱亂心 皆由邪智起
T32n1646_p0239a20(00)║ 若人欲除此 罪負等衰惱
T32n1646_p0239a21(00)║ 為求正論故 當近深智者
T32n1646_p0239a22(00)║ 親近深智者 是正論根本
T32n1646_p0239a23(00)║ 因此正論故 能生福勝等
T32n1646_p0239a24(00)║ 雖有利智人 誦百千邪論
T32n1646_p0239a25(00)║ 於眾不能得 辯才名聞利
T32n1646_p0239a26(00)║ 知佛法第一 說亦得樂果
T32n1646_p0239a27(00)║ 欲令法久住 不為名聞故
T32n1646_p0239a28(00)║ 廣習諸異論 遍知智者意
T32n1646_p0239a29(00)║ 欲造斯實論 唯一切智知
T32n1646_p0239b01(00)║ 諸比丘異論 種種佛皆聽
T32n1646_p0239b02(00)║ 故我欲正論 三藏中實義
T32n1646_p0239b03(00)║於是說論。問曰。我今知汝說成實論。
T32n1646_p0239b04(02)║汝先言前禮所應禮。所謂為佛。何故名佛。
T32n1646_p0239b05(02)║成何功德故應禮耶。答曰。
T32n1646_p0239b06(08)║佛名自然人以一切種智知一切法自相差別。
T32n1646_p0239b07(06)║離一切不善集一切善。常求利益一切眾生。故名為佛。
T32n1646_p0239b08(01)║教化所說是名為法。行此法者名之為僧。
T32n1646_p0239b09(00)║如是三寶應禮因緣。我今當說。
T32n1646_p0239b10(04)║佛五品具足故。為世間天人所敬。問曰。諸餘聖人。
T32n1646_p0239b11(01)║亦復有此五品功德。與佛何異。答曰。
T32n1646_p0239b12(03)║佛五品法具足清淨。所以者何。
T32n1646_p0239b13(07)║身等諸業無錯謬故。戒品具足。又佛尚不誤毀禁戒。
T32n1646_p0239b14(03)║況當故犯。又久集慈悲惡心不發。如經中說。
T32n1646_p0239b15(02)║佛語阿難。若人從生習慈。能起惡不。不也世尊。
T32n1646_p0239b16(00)║佛久集善性。
T32n1646_p0239b17(11)║不為自守怖畏名聞而持禁戒。又於無量佛所久修戒行。
T32n1646_p0239b18(05)║拔三毒根永無餘習。以是等緣戒品具足。定品具足者。
T32n1646_p0239b19(00)║佛依此定得一切智。以此故知定品具足。
T32n1646_p0239b20(00)║如酥油多燈炷大故光明亦大。
T32n1646_p0239b21(04)║又佛定堅固如漆漆木。餘人禪定如華上水。
T32n1646_p0239b22(03)║不得久住。又佛禪定於無量劫次第漸成。
T32n1646_p0239b23(03)║故能具足。又如來定不待眾緣。
T32n1646_p0239b24(07)║若人若處若說法等。餘人不爾。又如來定常深修習。
T32n1646_p0239b25(02)║如人自字恒憶不忘。佛入禪定不加心力。
T32n1646_p0239b26(01)║又譬如人自於住處乃自語言。安隱無難。
T32n1646_p0239b27(01)║佛處定中亦復如是。故言如來常在三昧。
T32n1646_p0239b28(01)║又壞禪定大喜等法。佛悉善斷。又定果報。
T32n1646_p0239b29(01)║得自在神通最勝第一。
T32n1646_p0239c01(08)║以如意通於一念頃能過十方無量世界。一切所為隨意即辦。
T32n1646_p0239c02(00)║於諸變化自在無礙。心能普周一切諸法。
T32n1646_p0239c03(00)║其餘眾生莫能及者。又佛成就聖自在法。
T32n1646_p0239c04(00)║於可樂中生不樂想。於不樂中能生樂想。
T32n1646_p0239c05(00)║於樂不樂能生捨想。問曰。
T32n1646_p0239c06(05)║於不樂中可生捨想。云何於中能生樂想。答曰。
T32n1646_p0239c07(03)║善修心故。於惡口等不樂法中不以為礙。
T32n1646_p0239c08(03)║於餘神通天眼天耳知他心智宿命通中。亦無所礙。
T32n1646_p0239c09(00)║以定力故神通無礙。於諸禪定通達明了。
T32n1646_p0239c10(00)║其餘眾生不聞其名。唯有如來出入無礙。
T32n1646_p0239c11(00)║又佛禪定名之為力。如十力中說。
T32n1646_p0239c12(03)║餘人無有。是故如來定品具足。慧品具足者。
T32n1646_p0239c13(02)║有二種無明。一障禪定。二起煩惱。
T32n1646_p0239c14(05)║如來悉斷斷相違故。慧品具足。又得自然法。
T32n1646_p0239c15(03)║不從他聞。巧於言辭。善知義趣。辯才無竭。
T32n1646_p0239c16(03)║智慧無盡。又餘眾生於諸技術不能具足。
T32n1646_p0239c17(02)║唯佛盡知無有減少。是故如來慧品具足。
T32n1646_p0239c18(03)║又佛所說法。善於義趣。餘小智人有所言說。
T32n1646_p0239c19(02)║不能無過。唯有如來所言無失。
T32n1646_p0239c20(06)║故知如來慧品具足。又無量功德。成此智慧故能具足。
T32n1646_p0239c21(01)║又說微妙法。無有錯謬。
T32n1646_p0239c22(07)║如不淨觀破婬欲等。又智慧勝故威儀亦勝。
T32n1646_p0239c23(07)║以是等緣慧品具足。解脫品具足者。於二無明心俱解脫。
T32n1646_p0239c24(00)║無有餘習永不退轉。如是等名解脫具足。
T32n1646_p0239c25(00)║解脫知見具足者。能於一切斷結道中。
T32n1646_p0239c26(01)║念念悉知。如人伐木。手執斤斧。邊有智者。
T32n1646_p0239c27(00)║知柯微盡。佛亦如是。
T32n1646_p0239c28(08)║於斷結智念念所盡悉分別知。又知眾生深心所念。
T32n1646_p0239c29(04)║如應說法令得解脫。是故能於眾生一切解脫道中。
T32n1646_p0240a01(00)║知見具足。又佛世尊知時說法。
T32n1646_p0240a02(04)║如鈂扶盧梵志等也。又如來善知諸法差別。
T32n1646_p0240a03(03)║應為是人說如是法。如佛語阿難。
T32n1646_p0240a04(05)║應為車匿說離有無經。是故如來善知解脫。
T32n1646_p0240a05(05)║又善方便斷眾生垢。如為難陀以欲斷欲。
T32n1646_p0240a06(05)║又先知眾生信等根熟。然後說法。如羅[目*侯]羅。
T32n1646_p0240a07(04)║又有眾生為業報障不得解脫。佛能令盡。
T32n1646_p0240a08(03)║然後說法。又有眾生待時漏盡。如夫婦經說。
T32n1646_p0240a09(02)║又有眾生待人漏盡。如舍利弗待阿說嗜。
T32n1646_p0240a10(02)║又有眾生待處漏盡。如弗迦沙王。
T32n1646_p0240a11(05)║又有眾生待伴漏盡。如放牛難陀待阿由陀村人等。
T32n1646_p0240a12(01)║又有眾生。待佛真身。又待化身。而得漏盡。
T32n1646_p0240a13(01)║佛悉別知而為說法。令得解脫。
T32n1646_p0240a14(05)║又佛種種說妙法故。能破一切障。解脫法故。
T32n1646_p0240a15(04)║名解脫知見具足。又佛說法。善於義趣。
T32n1646_p0240a16(04)║不說非義無果報事。又佛漸次說解脫道。猶如算數。
T32n1646_p0240a17(00)║見故易解。又佛知眾生宿植善根。
T32n1646_p0240a18(03)║次第說法。又佛現得解脫。而為人說不從他聞。
T32n1646_p0240a19(01)║又佛法具足多諸技能。如以眾藥具足療病。
T32n1646_p0240a20(00)║佛法亦爾。以眾治門。除一切煩惱。
T32n1646_p0240a21(03)║如九想等大小諸結不能反害。
T32n1646_p0240a22(07)║故能具足破諸煩惱。又無上方便濟度眾生。或以軟語。
T32n1646_p0240a23(02)║或以苦言。或復兼以軟言苦言。
T32n1646_p0240a24(06)║是為如來解脫知見具足。
T32n1646_p0240a25(00)║ 十力品第二
T32n1646_p0240a26(00)║復次佛十力成就故智慧具足。
T32n1646_p0240a27(05)║以往反因緣故說十力。初處非處力。
T32n1646_p0240a28(07)║是因果中決定智也。知從是因生如是果不生是果。
T32n1646_p0240a29(01)║如行不善必得苦報。不生樂報。
T32n1646_p0240b01(05)║是處名有是事。非處名無是事。是初力者。諸力之本。
T32n1646_p0240b02(01)║問曰。世間亦知因果是處非處。
T32n1646_p0240b03(05)║如從麥生麥不生稻等。答曰。處非處力。知業等法故。
T32n1646_p0240b04(00)║名此力甚深第一。諸天世人所不能及。
T32n1646_p0240b05(01)║又了知生法因次第緣增上。
T32n1646_p0240b06(07)║是故此力名為微妙。謂知去來現在諸業及諸受法。
T32n1646_p0240b07(03)║知處知事。知因知報。是故此智名之為力。
T32n1646_p0240b08(02)║以知三世處事因報。故名甚深。所以者何。
T32n1646_p0240b09(03)║或謂過去未來無法故。佛於此說言有力。
T32n1646_p0240b10(03)║又法在過去未來世中。雖無現相。佛亦現知。
T32n1646_p0240b11(00)║復次業有二種。若善不善。
T32n1646_p0240b12(07)║或有善業而現受苦。如以持戒而受諸惱。
T32n1646_p0240b13(07)║或有罪業今現受樂。如為破戒而得自在。
T32n1646_p0240b14(06)║或有生疑謂未來世亦如現在。是故如來次業說受。
T32n1646_p0240b15(02)║受法四種。有現苦後樂。現樂後苦。有現樂後樂。
T32n1646_p0240b16(00)║現苦後苦。佛悉了知處事因報。處名受者。
T32n1646_p0240b17(00)║事名施物。因名施心。如經中說。先心歡喜。
T32n1646_p0240b18(00)║施時心淨。施已無悔。是業得果。名之為報。
T32n1646_p0240b19(00)║唯佛能知是業多少。若定不定。
T32n1646_p0240b20(04)║現報生報及後報等。悉知無餘。故名為力。
T32n1646_p0240b21(04)║佛於諸禪解脫三昧三摩跋提。知垢知住知增知淨。
T32n1646_p0240b22(00)║於此義中禪名四禪四無色定。
T32n1646_p0240b23(05)║即是色界無色界業。解脫者謂八解脫。能盡是業。
T32n1646_p0240b24(02)║是禪無色定及八解脫名為三昧。
T32n1646_p0240b25(05)║得是三昧用現在前名三摩跋提。三摩跋提分別四種。
T32n1646_p0240b26(00)║隨垢隨住隨增隨淨。知垢者隨垢定。
T32n1646_p0240b27(02)║知住者隨住定。知增者隨增定。
T32n1646_p0240b28(05)║知淨者隨達定。隨達定者。煖頂忍等四法是。
T32n1646_p0240b29(03)║佛於此等悉知無餘。故名為力。
T32n1646_p0240c01(07)║佛了知眾生諸根利鈍。信等根勝故名為利。如諸佛等。
T32n1646_p0240c02(02)║鈍名不及。如蛇奴等。無有中根。以不定故。
T32n1646_p0240c03(01)║利根有邊如諸佛。鈍亦有邊如蛇奴。
T32n1646_p0240c04(03)║中無邊故不說中根。
T32n1646_p0240c05(00)║復次有二種道。信行法行。復有二道。
T32n1646_p0240c06(01)║難道易道。異此二道故名為中。觀人利鈍。
T32n1646_p0240c07(01)║是故為中。又隨所樂故。根有差別。
T32n1646_p0240c08(03)║樂信根故名為信。多有智慧人。諸根皆勝。
T32n1646_p0240c09(03)║以所樂故。名和伽利。信根為勝。
T32n1646_p0240c10(07)║如是諸根悉知無餘。故名為力。佛知眾生各有所樂。
T32n1646_p0240c11(03)║樂名為欲。如人樂酢則欲於酢。佛隨所樂。
T32n1646_p0240c12(02)║各各別知。謂是眾生樂於五欲。或樂修道。
T32n1646_p0240c13(01)║如是知已。隨宜說法故。能廣度一切眾生。
T32n1646_p0240c14(00)║佛知世間無量種性。
T32n1646_p0240c15(08)║眾生久習所樂則成其性。如調達等。世世謗佛。惡心轉深。
T32n1646_p0240c16(02)║便名為性。善性亦然。或有眾生。從性起欲。
T32n1646_p0240c17(02)║或緣現起。如來善知所樂及性。故名為力。
T32n1646_p0240c18(02)║佛知一切所至處道。
T32n1646_p0240c19(10)║知行是道生地獄中乃至生天。知行是道得至涅槃。
T32n1646_p0240c20(05)║是業皆從根欲性生。有漏業故生五道中。
T32n1646_p0240c21(05)║無漏業故得至涅槃。先但說道。今說道果。又先總相說。
T32n1646_p0240c22(00)║今分別說。有如是業趣於地獄。
T32n1646_p0240c23(03)║有如是業能到涅槃。趣地獄者亦有差別。
T32n1646_p0240c24(03)║是業當墮活地獄中。是業當墮黑繩地獄。
T32n1646_p0240c25(03)║是故佛於第七力中知細微業。
T32n1646_p0240c26(07)║餘人若知不能分別。故名為力。佛如是知過去業果。
T32n1646_p0240c27(03)║名宿命智力。又佛應知眾生先所行道。
T32n1646_p0240c28(04)║知已說法故。於宿命說有智力。
T32n1646_p0240c29(08)║又佛念過去一切生處。若在色處若無色處。自知己身。
T32n1646_p0241a01(03)║亦知眾生。故名為力。佛天眼智。
T32n1646_p0241a02(07)║見未來世三有相續。知三種業。四種受法。亦為記說。
T32n1646_p0241a03(03)║了知無礙。故名為力。以漏盡力知不相續。
T32n1646_p0241a04(03)║眾生命終。或有相續。或不相續。
T32n1646_p0241a05(07)║是力皆為一切眾生至處道力。總說涅槃道。今此力中。
T32n1646_p0241a06(03)║廣分別說佛因垢淨故有十力。得九力故。
T32n1646_p0241a07(03)║則智成就。得第十力故則斷成就。智斷具足。
T32n1646_p0241a08(02)║故名世尊。天人所敬。
T32n1646_p0241a09(00)║ 四無畏品第三
T32n1646_p0241a10(00)║又佛成就四無所畏。是故應禮。四無畏者。
T32n1646_p0241a11(00)║如來得一切智一切漏盡。
T32n1646_p0241a12(07)║能說障道及盡苦道。此四法中。若有人來。如法難問。
T32n1646_p0241a13(03)║我無所畏。初無畏者是一切智。亦是九力。
T32n1646_p0241a14(03)║第二名斷。即第十力。智斷具足故。
T32n1646_p0241a15(07)║如來自己功德具足。後二無畏。令他具足。
T32n1646_p0241a16(07)║佛說障礙是實障法。所謂不善或善有漏。
T32n1646_p0241a17(07)║障解脫故名障礙法。為離障礙故說出道。問曰。
T32n1646_p0241a18(04)║如汝此中所說諸力即是無畏。
T32n1646_p0241a19(08)║今力與無畏有何差別。答曰。智名為力。以此力故有所堪受。
T32n1646_p0241a20(00)║是名無畏。有愚癡人無慚愧故多所堪受。
T32n1646_p0241a21(00)║如來堪受從智慧生。又以智故不畏他人。
T32n1646_p0241a22(00)║故名無畏。所以者何。或雖有智猶怯弱故。
T32n1646_p0241a23(00)║又智名為力。能說是智名無所畏。
T32n1646_p0241a24(03)║所以者何。有人雖知不善說故。
T32n1646_p0241a25(06)║又能勝他人名為無畏。所以者何。有人雖知不勝他故。
T32n1646_p0241a26(01)║又智無盡故名為力。辯才無盡故名無畏。
T32n1646_p0241a27(00)║復次說有義趣故名為力。
T32n1646_p0241a28(06)║所說自在名曰無畏。又因名為力。果名無畏。
T32n1646_p0241a29(04)║以從智中生無畏故。又人從生怯弱後得少智。
T32n1646_p0241b01(02)║便能無畏。何況世尊。從久遠來。其心廣大。
T32n1646_p0241b02(02)║又得一切智。而當有畏。
T32n1646_p0241b03(00)║復次有人。不能勝他故有所畏。
T32n1646_p0241b04(03)║無有一人佛不勝者。故無所畏。又有論者。
T32n1646_p0241b05(03)║善於言辭。亦善義趣。則無所畏。佛即是也。
T32n1646_p0241b06(03)║得一切智故善於義趣。得無礙辯故善言辭。
T32n1646_p0241b07(01)║或復有人。於事無力。而生怖畏。
T32n1646_p0241b08(05)║如來逮得一切智故。於一切事無不有力。
T32n1646_p0241b09(04)║一切經書一切論議。皆悉通達明了問答。故無所畏。
T32n1646_p0241b10(00)║
T32n1646_p0241b11(16)║復次人有短闕若家若性若色若戒多聞智等。故致譏論。如來於此都無所闕。
T32n1646_p0241b12(02)║是故無畏。又如法論者不可破壞。佛即是也。
T32n1646_p0241b13(01)║如阿叔羅婆羅門語世尊言。
T32n1646_p0241b14(07)║如法論者難勝難壞。順道論者。思量論者。有因論者。
T32n1646_p0241b15(03)║亦復如是。復次若人成就四種論法。亦難勝難壞。
T32n1646_p0241b16(00)║一者住於正報。二者受因非因。
T32n1646_p0241b17(04)║三者能受譬喻。四者住論法中。佛具此四。諸天世人。
T32n1646_p0241b18(00)║無能勝者。故無所畏。
T32n1646_p0241b19(07)║復次不諮善師而論議者則易可壞。
T32n1646_p0241b20(09)║如來昔曾於錠光等無量佛所修集論法故不可壞。
T32n1646_p0241b21(04)║復次佛說二諦。所謂世諦第一義諦。
T32n1646_p0241b22(07)║是故智者所不能壞。凡夫無智亦不與諍。
T32n1646_p0241b23(06)║又佛不與世間共諍。世間謂有。佛亦說有。世間謂無。
T32n1646_p0241b24(02)║佛亦說無。是故無諍。以其無諍故不可壞。
T32n1646_p0241b25(01)║復次論有二種。一者真實論。二諂曲論。
T32n1646_p0241b26(02)║諸外道等多諂曲論。佛真實論故不可壞。
T32n1646_p0241b27(03)║又佛法中正行淨故論議亦淨。正行清淨名盡苦因。
T32n1646_p0241b28(00)║諸外道論有相似因無正因故不能得勝。
T32n1646_p0241b29(00)║又佛經清淨。所說義趣不違實相。
T32n1646_p0241c01(02)║不同外道。又佛所說道不但隨語。皆心自知。
T32n1646_p0241c02(00)║如經中說。佛告比丘。
T32n1646_p0241c03(07)║汝等莫但信我語也。當自知見自身證行。又言。
T32n1646_p0241c04(05)║汝來諸無諂者。若我晨朝為汝說法令夕得道。
T32n1646_p0241c05(03)║夕為說法令晨得道。
T32n1646_p0241c06(11)║復次若人於法有所不達便止不言。設有所言亦必可壞。
T32n1646_p0241c07(05)║佛無不達故能無畏。又如來得諸無礙智。
T32n1646_p0241c08(05)║於一切法無不通達故無所畏。
T32n1646_p0241c09(08)║又小智不知大人所知。大能知小。
T32n1646_p0241c10(11)║佛於眾生最為大故能知小論。故無所畏。又諸外道論因所見起。
T32n1646_p0241c11(02)║佛知是見從眾緣生。
T32n1646_p0241c12(09)║知集知滅知味知過知出。諸外道等不能盡知。故生諍論。
T32n1646_p0241c13(03)║佛以一切種智知一切法故。能破壞一切諸論。
T32n1646_p0241c14(01)║不為一切諸論所壞。故無所畏。
T32n1646_p0241c15(05)║如是等緣名力無畏差別義也。問曰。
T32n1646_p0241c16(07)║佛於諸法悉無所畏。何故但說四無畏耶。答曰。
T32n1646_p0241c17(04)║說四則為總說一切無畏。所以者何。
T32n1646_p0241c18(07)║前二無畏自說智斷。
T32n1646_p0241c19(15)║後二無畏為他說障道法說盡苦道亦名智斷。師及弟子智斷具足故。
T32n1646_p0241c20(05)║名總說一切無畏。問曰。眾生何故疑佛非一切智人。
T32n1646_p0241c21(00)║答曰。佛所言說或有似非一切智人。
T32n1646_p0241c22(02)║如佛問言汝從何來有如是等。
T32n1646_p0241c23(05)║又如經中說有人若至城邑聚落。問其名字。
T32n1646_p0241c24(04)║我不說是一切智人。聞斯經者疑佛非是一切智人。
T32n1646_p0241c25(00)║又佛所說似有貪著。如經中說。
T32n1646_p0241c26(05)║佛言善來比丘汝於此身為得大利。
T32n1646_p0241c27(07)║隨順我法我則歡喜。有似瞋語。如語調達。
T32n1646_p0241c28(06)║汝為死人是食唾人。又似慢語。自言。我是人中師子。
T32n1646_p0241c29(01)║成就十力四無所畏。於大眾中能師子吼。
T32n1646_p0242a01(01)║又似見語。言善持我法如擎油缽。
T32n1646_p0242a02(03)║又語調達。我不以眾與舍利弗目揵連等。
T32n1646_p0242a03(02)║況當與汝。有小智人聞斯等言。
T32n1646_p0242a04(06)║便謂如來諸漏未盡。又佛說諸欲是障道法。
T32n1646_p0242a05(04)║有人雖受亦能得道。又比尼中所說遮法。有人毀壞。
T32n1646_p0242a06(00)║亦能得道。小智疑佛不知障法。
T32n1646_p0242a07(03)║有人修道。亦有結使。小智生疑。謂修聖道。
T32n1646_p0242a08(02)║不能盡結。既不盡結。何能離苦。
T32n1646_p0242a09(05)║是故如來於此四法說無所畏。問曰。
T32n1646_p0242a10(07)║如向所疑當云何斷。答曰。佛隨俗語。
T32n1646_p0242a11(08)║世間亦有知而問者不以為過。佛亦如是。
T32n1646_p0242a12(07)║在世間故隨俗而問。
T32n1646_p0242a13(15)║又世間亦有心無貪著而言似有貪有如是等。佛亦如是。利眾生故現有是言。
T32n1646_p0242a14(00)║若言欲非障法。如來說欲實是障法。
T32n1646_p0242a15(02)║若欲在心則無修道。要先除欲然後得道。
T32n1646_p0242a16(02)║若言雖犯遮法猶得道者破實遮法必無得道。
T32n1646_p0242a17(00)║若非實罪以重緣故佛還自聽。非壞遮法。
T32n1646_p0242a18(00)║若言修道亦有結者。聖道能破一切結使。
T32n1646_p0242a19(00)║未具足故不能盡破。譬如酥性能破熱病。
T32n1646_p0242a20(00)║以服少故不能消盡。修道亦爾。是故無咎。
T32n1646_p0242a21(00)║如來成就四無所畏。是故應禮。
T32n1646_p0242a22(00)║ 十號品第四
T32n1646_p0242a23(00)║復次經中說如來等十種功德。謂如來。應供。
T32n1646_p0242a24(00)║正遍知。明行足。善逝。世間解。無上。調御。
T32n1646_p0242a25(00)║天人師。佛世尊。
T32n1646_p0242a26(10)║如來者乘如實道來成正覺故曰如來。有所言說皆實不虛。
T32n1646_p0242a27(02)║如佛問阿難。如來所言頗有二不。不也世尊。
T32n1646_p0242a28(01)║故名如說。復次如來從得道夜至涅槃夜。
T32n1646_p0242a29(01)║於其中間所說皆實不可破壞故名如說。
T32n1646_p0242b01(01)║又以一切種智知前後際。
T32n1646_p0242b02(07)║然後說故所言皆實。又諸佛世尊憶念堅固無所忘失。
T32n1646_p0242b03(02)║有人或以比智而有所說有隨經書。
T32n1646_p0242b04(03)║或有現在。不能善見而有所說。
T32n1646_p0242b05(07)║是人所說若得若失。如經中說。比智者言或得或失。
T32n1646_p0242b06(03)║佛於諸法現知已說。是故所言皆不可壞。
T32n1646_p0242b07(02)║名實說者。又佛所說皆說實義。
T32n1646_p0242b08(06)║不如餘人有實不實。故不可壞。又所言應時。如經中說。
T32n1646_p0242b09(00)║佛知眾生心喜心樂乃說道法。故名如說。
T32n1646_p0242b10(00)║又應為說者即為說之。如緊叔伽經中說。
T32n1646_p0242b11(00)║又所應說法而為說之。
T32n1646_p0242b12(07)║所謂若略若廣陰入門等。是故所說無非真實。
T32n1646_p0242b13(05)║復次有二種語法。一依世諦。二依第一義諦。
T32n1646_p0242b14(05)║如來依此二諦說故所言皆實。
T32n1646_p0242b15(09)║又佛不說世諦是第一義諦。不說第一義諦是世諦。
T32n1646_p0242b16(05)║是故二言皆不相違。復次如來若遮若開亦不相違。
T32n1646_p0242b17(01)║隨所為事遮。不即此事開。隨所為事開。
T32n1646_p0242b18(01)║不即此事遮。是故所言皆不相違。
T32n1646_p0242b19(04)║又有三種語法。一從見生。二從慢生。三從假名生。
T32n1646_p0242b20(01)║佛無二種語。於第三語清淨無染。
T32n1646_p0242b21(04)║又有四種語法。見聞覺知法。
T32n1646_p0242b22(08)║佛於此四所言清淨心無貪著。又有五種語法。
T32n1646_p0242b23(06)║過去未來現在無為及不可說。是五種法佛悉通達。
T32n1646_p0242b24(03)║明了知已然後乃說。故名如說。
T32n1646_p0242b25(07)║能如說故名為如來。以煩惱盡故得此法。
T32n1646_p0242b26(07)║貪恚癡等是妄語根本。滅此諸結。是故應供。
T32n1646_p0242b27(06)║復次如來說應供法。是滅結法。由正智生。
T32n1646_p0242b28(05)║以無常等慧正觀法故諸煩惱盡。故因正智生應供法。
T32n1646_p0242b29(00)║是正智法從明行生。
T32n1646_p0242c01(09)║前際後際及不相續善通達故。得名正智。
T32n1646_p0242c02(09)║盡行施等波羅蜜故諸明行足。餘人亦於無始生死行施等法。
T32n1646_p0242c03(01)║無正行故不名善逝。
T32n1646_p0242c04(09)║佛有正道行施等行故名善逝。得此五法。如來自已功德具足。
T32n1646_p0242c05(01)║得正智故能知世間一切心念。
T32n1646_p0242c06(05)║知所念已而為說法。故名無上。
T32n1646_p0242c07(09)║調御所當調者無不調伏。已調伏者永不敗壞。
T32n1646_p0242c08(07)║所調伏者天人是也。故名天人師。或有生疑。
T32n1646_p0242c09(05)║云何以生人而能化天。故言我是天人師也。佛者。
T32n1646_p0242c10(01)║
T32n1646_p0242c11(19)║若過去未來現在諸法有為無為有盡無盡若麤若細等一切諸法。坐道場時。
T32n1646_p0242c12(04)║除無明睡得一切智朗然大悟。故名覺者。
T32n1646_p0242c13(04)║如是九種功德具足。於三世十方世界中尊。
T32n1646_p0242c14(03)║故名世尊。佛十號具足故。自身具足。他亦具足。
T32n1646_p0242c15(01)║自利利人是故應禮。
T32n1646_p0242c16(00)║ 三不護品第五
T32n1646_p0242c17(00)║佛身口意業不護。所以者何。
T32n1646_p0242c18(06)║佛無不淨身口意業。欲令他人不見不知。又諸餘人。
T32n1646_p0242c19(02)║或有無記。似如不淨身口意業。智者所呵。
T32n1646_p0242c20(02)║佛亦無也。所以者何。如來一切身口意業。
T32n1646_p0242c21(02)║皆由智慧正憶念起。
T32n1646_p0242c22(10)║若諸妄念少智之人無如是業。又世間人或卒誤語。佛無此等。
T32n1646_p0242c23(02)║又佛善修身戒心慧。如是等法以善修故。
T32n1646_p0242c24(02)║一切不善及似不善業皆悉除滅。
T32n1646_p0242c25(05)║復次世尊從久遠來修行善法不適今也。
T32n1646_p0242c26(05)║是故諸業性淨不護。又佛常樂戒行。
T32n1646_p0242c27(06)║不以怖畏墮惡道等。又佛一切身口意業。
T32n1646_p0242c28(06)║皆為利人故無不善。以無不善故不須護。
T32n1646_p0242c29(05)║以淨不護業是故應禮。又佛成就三念處故。
T32n1646_p0243a01(03)║所以應禮。若說法時。聽者一心不以為喜。
T32n1646_p0243a02(03)║若不一心不以為憂。常行捨心。所以者何。
T32n1646_p0243a03(03)║佛貪恚習無有餘故。又知諸法畢竟空故。
T32n1646_p0243a04(03)║無憂無喜。又佛善集大悲心故。
T32n1646_p0243a05(07)║於善不善心無憂喜。等起大悲。又佛深知眾生各各性故。
T32n1646_p0243a06(00)║若善心聽不以為喜。不善心聽不以為憂。
T32n1646_p0243a07(00)║以性爾故常行捨心。
T32n1646_p0243a08(08)║又佛心堅固猶如大地。去重不高。若置重物亦復不下。
T32n1646_p0243a09(02)║餘凡夫人其心如稱。少增而下。少減而高。
T32n1646_p0243a10(02)║又佛世尊名大悲者。是故天人皆應敬禮。
T32n1646_p0243a11(02)║又捨深禪定樂為人說法。餘人悲心無所成辦。
T32n1646_p0243a12(00)║世尊大悲能濟眾生。故名有果。
T32n1646_p0243a13(04)║又以大悲成無上道。更無餘緣。復次佛無我心。
T32n1646_p0243a14(02)║少欲知足最為第一。以大悲故自歎己身。
T32n1646_p0243a15(02)║又佛性柔和。以大悲故有苦切言。
T32n1646_p0243a16(05)║起大方便受諸勤苦。為度眾生。
T32n1646_p0243a17(09)║又佛以大悲度眾生故住於世間。受五陰身如熱鐵丸於須臾頃。
T32n1646_p0243a18(00)║不可堪忍。又佛世尊善修捨心。
T32n1646_p0243a19(04)║捨此捨心常行大悲。故可尊敬。
T32n1646_p0243a20(08)║又佛為善人善中之善。所以者何。自得大利亦利他人。
T32n1646_p0243a21(02)║自利利人故名善人。又佛為眾生真善知識。
T32n1646_p0243a22(01)║如經中說我是眾生真善知識。是憐愍者。
T32n1646_p0243a23(02)║利益者等。又佛世尊。有精進等諸功德聚。
T32n1646_p0243a24(03)║如和利以百句讚佛。有此功德。是故應禮。
T32n1646_p0243a25(03)║又佛自說功德。
T32n1646_p0243a26(14)║知增一阿含如來品中自說我是人中師子。人華人象。於沙門中第一沙門。
T32n1646_p0243a27(01)║婆羅門中亦是第一。眾聖中王。
T32n1646_p0243a28(05)║行無錯謬不隨苦樂者我身是也。問曰。佛以何故。
T32n1646_p0243a29(02)║自讚其身。自讚身者是愚人相。答曰。
T32n1646_p0243b01(03)║世尊不求名利。但為他故自歎己身。又佛無我心。
T32n1646_p0243b02(00)║為利人故自歎無咎。又以因緣少多自讚。
T32n1646_p0243b03(00)║於佛功德不能說盡。是故不墮愚人相中。
T32n1646_p0243b04(00)║不自高故。又如清淨經中。
T32n1646_p0243b05(06)║舍利弗住於佛前讚佛功德。是故應禮。
T32n1646_p0243b06(07)║又少欲知足等無量功德皆在佛身。所以者何。
T32n1646_p0243b07(05)║佛集一切諸功德故。以是等緣應敬禮佛。
T32n1646_p0243b08(00)║ 法寶論初三善品第六
T32n1646_p0243b09(00)║問曰。汝言應禮法。以何功德故應禮耶。
T32n1646_p0243b10(00)║答曰。佛自讚言。我所說法。初中後善。義善。
T32n1646_p0243b11(00)║語善。獨法具足。清淨調柔。隨順梵行。
T32n1646_p0243b12(03)║初中後善者。佛法無時不善。於少壯老三時皆善。
T32n1646_p0243b13(00)║入時行時出時亦善。
T32n1646_p0243b14(09)║又初止惡中捨福報後一切捨。是名三善。又佛三時常說正法。
T32n1646_p0243b15(01)║不雜非法如餘外道。又初中後時。
T32n1646_p0243b16(04)║常為智者之所愛樂。又於三時一切甚深。
T32n1646_p0243b17(04)║不如餘經初麤中細後則微末。以是等緣故名三善。
T32n1646_p0243b18(00)║義善者。佛法義有深利益。
T32n1646_p0243b19(06)║得今世利及後世利出世道利。不如外典願增天眼。
T32n1646_p0243b20(02)║語善者。隨方俗語能示正義。故名語善。
T32n1646_p0243b21(03)║所以者何。言說之果所謂義也。
T32n1646_p0243b22(07)║是故諸所言說能辯義理。是名語善。復次佛法貴如說行。
T32n1646_p0243b23(00)║非但言說。是故隨方俗語能令得道。
T32n1646_p0243b24(02)║名為語善。
T32n1646_p0243b25(14)║不如外典但貴語言若失語言若失音聲辭主得罪。
T32n1646_p0243b26(09)║復次善說真諦故名義善。善說世諦故名語善。獨法者。
T32n1646_p0243b27(04)║佛但說正法。不為戲論說往古事。
T32n1646_p0243b28(07)║亦不雜說法及非法。又獨法者。但為無餘涅槃故說。
T32n1646_p0243b29(02)║又獨佛能說故曰獨法。問曰。有聲聞部經。
T32n1646_p0243c01(02)║但聲聞說。又有餘經諸天神說。
T32n1646_p0243c02(06)║汝何故言獨佛說耶。答曰。是法根本皆從佛出。
T32n1646_p0243c03(04)║是諸聲聞及天神等皆傳佛語。如比尼中說。
T32n1646_p0243c04(04)║佛法名佛所說。弟子所說。變化所說。諸天所說。
T32n1646_p0243c05(02)║取要言之。一切世間所有善語。皆是佛說。
T32n1646_p0243c06(02)║故名獨法。具足者。佛所說法無所減少。
T32n1646_p0243c07(03)║如鬱陀伽經中說具足相。又佛法者。
T32n1646_p0243c08(04)║不待餘經而得成也。
T32n1646_p0243c09(12)║如和伽羅那經待五種經然後得成。佛法不爾。於一偈中其義具足。
T32n1646_p0243c10(02)║如說諸惡莫作諸善奉行自淨其意是諸佛教。
T32n1646_p0243c11(01)║故名具足。清淨調柔者。二種清淨故。
T32n1646_p0243c12(03)║名清淨調柔。語清淨故名曰清淨。
T32n1646_p0243c13(07)║義清淨故名曰調柔。又佛聽於正義中置隨義語。
T32n1646_p0243c14(03)║於正語中。置隨語義。不如外道隨經而取。
T32n1646_p0243c15(03)║又佛法中依法不依人。法亦分別。
T32n1646_p0243c16(06)║依了義經不依不了義經。是名淨法。非但隨經。又佛法中。
T32n1646_p0243c17(00)║有三法印。一切無我。有為諸法念念無常。
T32n1646_p0243c18(01)║寂滅涅槃。是三法印。一切論者。
T32n1646_p0243c19(05)║所不能壞以真實故名清淨調柔。隨梵行者。
T32n1646_p0243c20(05)║八直聖道名為梵行。梵名涅槃是道。能到故名梵行。
T32n1646_p0243c21(00)║法寶成就如是功德。是故應禮。
T32n1646_p0243c22(00)║ 眾法品第七
T32n1646_p0243c23(00)║復次佛自讚言。我法能滅。能到涅槃。
T32n1646_p0243c24(02)║能生正智。能善將導。能滅者。
T32n1646_p0243c25(07)║滅貪恚等諸煩惱火。故曰能滅。如習不淨觀滅婬欲火。
T32n1646_p0243c26(01)║如習慈心。滅瞋恚等。不如外道斷食等法。
T32n1646_p0243c27(01)║故名能滅。能到涅槃者。佛法究竟必至涅槃。
T32n1646_p0243c28(00)║不如外道住有分中著禪定等。
T32n1646_p0243c29(04)║又佛法中說一切有為皆有過患。無稱讚處。
T32n1646_p0244a01(03)║不如婆羅門讚梵世等。故名佛法能到涅槃。
T32n1646_p0244a02(02)║能生正智者。所有佛法皆為涅槃。
T32n1646_p0244a03(05)║是故能生正智。又佛法中有真智果。
T32n1646_p0244a04(07)║如從聞慧生思慧從思慧生修慧。故名佛法能生正智。
T32n1646_p0244a05(02)║能善將導者。佛法先自善成。
T32n1646_p0244a06(07)║後令他人住正法中。故名善導。復次佛法有六。一曰善說。
T32n1646_p0244a07(01)║二曰現報。三曰無時。四曰能將。五曰來嘗。
T32n1646_p0244a08(01)║六曰智者自知。善說者。佛說諸法如法實相。
T32n1646_p0244a09(01)║若不善法說不善相。善說善相。故名善說。
T32n1646_p0244a10(01)║現報者。佛法能得現世果報。
T32n1646_p0244a11(06)║如經中說晨朝受化令夕得道。夕為說法令朝得利。
T32n1646_p0244a12(02)║又現報者。如說。現在沙門果經中說。
T32n1646_p0244a13(03)║現得恭敬名聞禪定神通等利。
T32n1646_p0244a14(07)║復次佛法皆有義理故能致得恭敬現報後報及涅槃報。
T32n1646_p0244a15(02)║諸外道法無義理故尚無現報及後世報。
T32n1646_p0244a16(03)║何況涅槃。故曰現報。無時者。
T32n1646_p0244a17(07)║佛法不待某日月歲星宿吉凶。乃得修道。某日月歲。
T32n1646_p0244a18(02)║不得修道。不如婆羅門法。初春婆羅門受火。
T32n1646_p0244a19(01)║春末剎利受火等。
T32n1646_p0244a20(10)║復有或待日出或日未出而供養火。如見五穀待時而種。
T32n1646_p0244a21(04)║或謂佛法亦當如是。故說無時。如經中說。
T32n1646_p0244a22(03)║佛法易行。行住坐臥無時不得。能將者。
T32n1646_p0244a23(04)║以正行故能將眾生至解脫處。故名能將。來嘗者。
T32n1646_p0244a24(01)║佛法應當自身作證。不但隨他。
T32n1646_p0244a25(04)║如佛語比丘。汝等莫但信我語也。當自思惟。
T32n1646_p0244a26(02)║是法可行。是不可行。
T32n1646_p0244a27(09)║
T32n1646_p0244a28(25)║不如外道語弟子言捨是問答如人淨洗不喜塵土當如聾啞但隨我語。故曰來嘗。智者自知者。是佛法利。
T32n1646_p0244a29(00)║智慧人乃能信解。斷食等。麤愚者信樂。
T32n1646_p0244b01(02)║智者不受以正智慧能破煩惱。
T32n1646_p0244b02(06)║如是等法智者乃解。雖以甘膳充足其身。
T32n1646_p0244b03(06)║一心精進貪恚不染。如是等事智者現知。
T32n1646_p0244b04(06)║如人病愈自知得離。如水相冷飲者乃知。
T32n1646_p0244b05(06)║復次或有過語法。如地堅相。堅何等相。
T32n1646_p0244b06(07)║不得語答觸乃可知。如生盲人不可語以青黃赤白。
T32n1646_p0244b07(03)║若人不得佛法味者。不可語以佛法實義。
T32n1646_p0244b08(02)║以寂滅故。復次佛法可自證知。
T32n1646_p0244b09(06)║不可以己所證傳與他人。如財物等。如婆羅延經中。
T32n1646_p0244b10(02)║佛言我不能自斷汝疑。能證我法汝疑自斷。
T32n1646_p0244b11(00)║復次是法到他身時。
T32n1646_p0244b12(07)║不可得見如火傳等。
T32n1646_p0244b13(15)║又凡夫愚人為無明山所障覆故不信是法。如因阿夷羅曰沙彌說大山喻。
T32n1646_p0244b14(01)║故言智者自知。復次佛法甚深。開示則淺。
T32n1646_p0244b15(01)║斷除虛偽。流布天人。甚深者。佛法甚深。
T32n1646_p0244b16(02)║以不知因故。世間多見現果。
T32n1646_p0244b17(06)║不能知因故說自在天等邪因。十二因緣深故難解。
T32n1646_p0244b18(03)║世間智淺。於佛法中不生深想。
T32n1646_p0244b19(06)║不能通達眾因緣法。乃至小草以眾因緣思惟觀察。
T32n1646_p0244b20(03)║其相轉深。如佛所說。眾因緣法。是事甚深。
T32n1646_p0244b21(02)║愛盡離滅及涅槃處。是亦難見。問曰。若因緣甚深。
T32n1646_p0244b22(00)║阿難何故生淺想耶。答曰。有論師言。
T32n1646_p0244b23(02)║是語不然。阿難是大弟子通達法相。
T32n1646_p0244b24(04)║云何當言因緣法淺。
T32n1646_p0244b25(12)║又若以總相觀因緣法故生淺想。所以者何。
T32n1646_p0244b26(11)║是人不能善分別觀煩惱業故。
T32n1646_p0244b27(14)║復次若人於本所學事得究竟便生淺想。如得大智還觀初章。
T32n1646_p0244b28(05)║或復有人智慧未成。於甚深法則生淺想。
T32n1646_p0244b29(05)║又佛善說法故。或有眾生便生淺想。復次佛法皆空。
T32n1646_p0244c01(01)║是空甚深。佛以種種因緣譬喻宣示。
T32n1646_p0244c02(03)║義則易解小兒亦知。如須陀耶沙彌等。
T32n1646_p0244c03(03)║復次佛法堅固。諸言說中最為真實。
T32n1646_p0244c04(04)║不如婆羅陀羅摩延經等。但有語言。無有實義。
T32n1646_p0244c05(01)║如盧提梵志言世尊諸比丘等。
T32n1646_p0244c06(06)║於利益法真實法中精勤修學所謂漏盡。
T32n1646_p0244c07(06)║復次佛法為利益一切世間故說。
T32n1646_p0244c08(09)║不如婆羅門言婆羅門法但自得道餘人不得。又佛法尊重。
T32n1646_p0244c09(02)║諸天王等五欲自恣亦來信受。
T32n1646_p0244c10(07)║以是因緣故應禮法。
T32n1646_p0244c11(00)║ 十二部經品第八
T32n1646_p0244c12(00)║復次佛法分別有十二種。一修多羅。二祇夜。
T32n1646_p0244c13(00)║三和伽羅那．四伽陀．五憂陀那．六尼陀那．
T32n1646_p0244c14(01)║七阿波陀那．八伊帝曰多伽．九闍陀伽．
T32n1646_p0244c15(03)║十鞞佛略．十一阿浮多達磨．十二憂波提舍。
T32n1646_p0244c16(03)║修多羅者。直說語言。祇夜者。以偈頌修多羅。
T32n1646_p0244c17(02)║或佛自說。或弟子說。問曰。何故以偈頌修多羅。
T32n1646_p0244c18(00)║答曰。欲令義理堅固。
T32n1646_p0244c19(08)║如以繩貫華次第堅固。又欲嚴飾言辭令人喜樂。
T32n1646_p0244c20(04)║如以散華或持貫華以為莊嚴。又義入偈中。
T32n1646_p0244c21(03)║則要略易解。或有眾生樂直言者。有樂偈說。
T32n1646_p0244c22(01)║又先直說法後以偈頌。則義明了令信堅固。
T32n1646_p0244c23(00)║又義入偈中。則次第相著。易可讚說。
T32n1646_p0244c24(02)║是故說偈。或謂佛法不應造偈似如歌詠。
T32n1646_p0244c25(02)║此事不然。法應造偈。所以者何。
T32n1646_p0244c26(06)║佛自以偈說諸義故。又如經言。
T32n1646_p0244c27(10)║一切世間微妙言辭皆出我法。是故偈頌有微妙語。和伽羅那者。
T32n1646_p0244c28(02)║諸解義經名和伽羅耶。
T32n1646_p0244c29(09)║若有經無答無解如四無礙等經名修多羅。
T32n1646_p0245a01(08)║有問答經名和伽羅那。如說四種人有從冥入冥。從冥入明。
T32n1646_p0245a02(00)║從明入冥。從明入明。從冥入冥者。
T32n1646_p0245a03(01)║如貧賤人造三惡業墮惡道等。
T32n1646_p0245a04(05)║如是等經名和伽羅那。問曰。佛何故說無答無解經。
T32n1646_p0245a05(01)║答曰。有經義理深重。
T32n1646_p0245a06(09)║是經義阿毘曇中當別說。是故不解。或有人言。
T32n1646_p0245a07(07)║佛所說經皆有義解。但集法者。撰深義經置阿毘曇中。
T32n1646_p0245a08(01)║
T32n1646_p0245a09(18)║如因內結外結人終夜解義此義應在結使聚中。伽陀者。第二部說祇夜。祇夜名偈。
T32n1646_p0245a10(02)║偈有二種。一名伽陀。二名路伽。路伽有二種。
T32n1646_p0245a11(01)║一順煩惱。二不順煩惱。不順煩惱者。祇夜中說。
T32n1646_p0245a12(00)║是名伽陀。除二種偈餘非偈經名憂陀那。
T32n1646_p0245a13(00)║尼陀那者。是經因緣。所以者何。
T32n1646_p0245a14(04)║諸佛賢聖所說經法。要有因緣。此諸經緣。
T32n1646_p0245a15(04)║或在修多羅中。或在餘處。是名尼陀那。阿波陀那者。
T32n1646_p0245a16(00)║本末次第說是也。如經中說。
T32n1646_p0245a17(06)║智者言說則有次第。有義有解不令散亂。是名阿波陀那。
T32n1646_p0245a18(00)║伊帝曰多伽者。是經因緣及經次第。
T32n1646_p0245a19(03)║若此二經在過去世名伊帝曰多伽。
T32n1646_p0245a20(05)║秦言此事過去如是。闍陀伽者。因現在事說過去事。
T32n1646_p0245a21(01)║如來雖說未來世事。
T32n1646_p0245a22(09)║是事皆因過去現在故不別說。鞞佛略者。佛廣說經名鞞佛略。
T32n1646_p0245a23(01)║有人不信。謂諸大聖樂寂滅故不喜憒鬧。
T32n1646_p0245a24(01)║厭世雜語。拔樂眾根故不樂廣說。
T32n1646_p0245a25(03)║如經中說有得道人。過二月已乃出一言。
T32n1646_p0245a26(02)║為斷此故說有廣經饒益他故。
T32n1646_p0245a27(05)║如說如來二種說法。一廣二略。廣勝略故。
T32n1646_p0245a28(05)║阿浮陀達磨者。未曾有經。
T32n1646_p0245a29(11)║如說劫盡大變異事諸天身量。大地震動。有人不信如是等事。
T32n1646_p0245b01(03)║是故說此未曾有經。現業果報諸法勢力不思議故。
T32n1646_p0245b02(00)║憂波提舍者。
T32n1646_p0245b03(12)║摩訶迦栴延等諸大智人廣解佛語。有人不信謂非佛說。
T32n1646_p0245b04(05)║佛為是故說有論經。經有論故。義則易解。
T32n1646_p0245b05(04)║是十二部經名為佛法。法寶具足如是功德。
T32n1646_p0245b06(03)║是故應禮。
T32n1646_p0245b07(00)║ 僧寶論初清淨品第九
T32n1646_p0245b08(00)║問曰。汝先言應禮僧。何故應禮。答曰。
T32n1646_p0245b09(01)║佛於處處自讚歎僧。是僧寶戒品清淨。
T32n1646_p0245b10(02)║定品慧品解脫品解脫知見品清淨。
T32n1646_p0245b11(05)║應請應禮合掌供養無上福田能益施者。戒品清淨者。
T32n1646_p0245b12(01)║佛弟子眾持戒無瑕。乃至小罪深懷畏懼。
T32n1646_p0245b13(02)║又佛弟子不為福報生人天等。
T32n1646_p0245b14(06)║亦不怖畏墮地獄等。而勤持戒但樂善法。故名清淨。
T32n1646_p0245b15(02)║又持淨戒不限時節。不如婆羅門六月持戒。
T32n1646_p0245b16(01)║長夜受持乃至究竟。故名清淨。
T32n1646_p0245b17(04)║又持淨戒離於二邊。離五欲樂。亦離苦身。
T32n1646_p0245b18(04)║故名聖所愛戒。是戒名為智者所愛。
T32n1646_p0245b19(07)║又心淨故戒亦清淨。又深心止惡。不但守戒。怖畏後世。
T32n1646_p0245b20(01)║故名僧寶戒品清淨。定品清淨者。
T32n1646_p0245b21(05)║若定能生真智。故名清淨。慧品清淨者。若慧能盡煩惱。
T32n1646_p0245b22(00)║故名清淨。解脫清淨者。
T32n1646_p0245b23(07)║若得盡諸煩惱非但能遮。故名解脫清淨。解脫知見清淨者。
T32n1646_p0245b24(00)║於諸煩惱盡中得智。
T32n1646_p0245b25(08)║謂我生盡非未盡煩惱中言我生盡。是名解脫知見清淨。
T32n1646_p0245b26(02)║應請應禮應供養者。以能具足如是功德故。
T32n1646_p0245b27(00)║應求請禮敬供養福田者。
T32n1646_p0245b28(06)║於中殖福獲報無量。乃至涅槃。猶不可盡。能益施者。
T32n1646_p0245b29(00)║能令施者功德增益。如八功德田。
T32n1646_p0245c01(03)║滋茂五穀不令敗壞。僧田亦爾。成就八功德故。
T32n1646_p0245c02(01)║能令施種功德增長。是故應禮。
T32n1646_p0245c03(00)║ 分別賢聖品第十
T32n1646_p0245c04(00)║問曰。以何法故名之為僧。答曰。
T32n1646_p0245c05(04)║四行四得戒定慧等功德清淨故名為僧。四行者。
T32n1646_p0245c06(02)║行須陀洹。行斯陀含。行阿那含。行阿羅漢。
T32n1646_p0245c07(02)║四得者。須陀洹。斯陀含。阿那含。阿羅漢。
T32n1646_p0245c08(03)║行須陀洹有三種人。一隨信行。二隨法行。
T32n1646_p0245c09(03)║三隨無相行。信行者。若人未得空無我智。
T32n1646_p0245c10(03)║信佛法故隨佛語行。故名信行。如經中說。
T32n1646_p0245c11(03)║我於是事以信故行。若得真智則不但隨信行。
T32n1646_p0245c12(01)║如經中說知不作者不信者等是名上人。
T32n1646_p0245c13(02)║是故當知未得真智名隨信行。如經中說。
T32n1646_p0245c14(02)║若人於法能以少慧觀忍樂者是名信行。
T32n1646_p0245c15(02)║過凡夫地未得須陀洹果。
T32n1646_p0245c16(07)║於其中間不得命終是名信行。是人在聞思慧中正觀諸法。
T32n1646_p0245c17(00)║心忍欲樂。
T32n1646_p0245c18(12)║雖未得空無我智能生世間似忍法心。自此以來名過凡夫地。
T32n1646_p0245c19(03)║所以者何。後當廣說。若無信等五根。
T32n1646_p0245c20(04)║是人則住外凡夫中。是人漸習得煖法等修慧。
T32n1646_p0245c21(02)║仍本名故亦名信行。以終不及法行人故。
T32n1646_p0245c22(02)║是經應言要必當得須陀洹果。
T32n1646_p0245c23(05)║不應言不得命終。所以者何。是信行者以尚遠故。
T32n1646_p0245c24(02)║如郁伽長者供養眾僧。天神示言某是阿羅漢。
T32n1646_p0245c25(00)║某是行阿羅漢者。乃至某是須陀洹。
T32n1646_p0245c26(02)║某是行須陀洹者。若在十五心中。不可得示。
T32n1646_p0245c27(01)║當知行須陀洹者有近有遠是名信行。
T32n1646_p0245c28(02)║法行者。是人得空無我智。在煖頂忍第一法中。
T32n1646_p0245c29(00)║隨順法行。謂空無我等是名法行。
T32n1646_p0246a01(03)║是二行人入見諦道見滅諦故名無相行。
T32n1646_p0246a02(03)║是三種人。名行須陀洹果者。世俗道中無斷結故。
T32n1646_p0246a03(00)║不得名為行。三果者。此事後當說。
T32n1646_p0246a04(03)║須陀洹者。如佛經說。若人斷三結。
T32n1646_p0246a05(06)║身見疑戒取名須陀洹。不墮惡道。必得正智極至七有。
T32n1646_p0246a06(00)║問曰。若須陀洹。見諦所斷煩惱都盡。
T32n1646_p0246a07(01)║滅無量苦。如池喻經說。
T32n1646_p0246a08(07)║何故但言斷三結耶。答曰。此事後當廣說。
T32n1646_p0246a09(07)║謂身見盡故餘等亦盡。不墮惡道者。後業聚中。亦當廣說。
T32n1646_p0246a10(01)║必至菩提者。是人入法流中必至涅槃。
T32n1646_p0246a11(02)║如木在恒河離八因緣。必到大海。極七有者。
T32n1646_p0246a12(01)║是人於七世中無漏智熟。
T32n1646_p0246a13(08)║如歌羅羅等七日變成。又如服酥等極至七日。堅病則消。
T32n1646_p0246a14(02)║又如親族限至七世。又如七步蛇螫人身時。
T32n1646_p0246a15(01)║以四大力故得至七步。
T32n1646_p0246a16(07)║以毒力故不得至八。又欺誑法極至七世。
T32n1646_p0246a17(07)║又如七日出時則劫燒盡。如是七世集無漏慧燒煩惱盡。
T32n1646_p0246a18(01)║又法應七有。有須陀洹今世入涅槃。
T32n1646_p0246a19(03)║有第二第三極至第七。是名須陀洹。行斯陀含者。
T32n1646_p0246a20(00)║思惟所斷結有九品。若斷一二至三四五。
T32n1646_p0246a21(00)║是名行斯陀含者。有人言。以一無礙道斷。
T32n1646_p0246a22(00)║是事不然。佛經中說以無量心斷。
T32n1646_p0246a23(03)║如斧柯喻經中說。又行斯陀含者。亦名家家。
T32n1646_p0246a24(03)║是人或二或三往來。或於現身得入涅槃。
T32n1646_p0246a25(02)║是名行斯陀含者。斯陀含者。
T32n1646_p0246a26(07)║一來此間便入涅槃。是人思惟所斷結薄。
T32n1646_p0246a27(07)║住是薄中名斯陀含。是斯陀含。或今世入涅槃。行阿那含者。
T32n1646_p0246a28(00)║若斷第七第八品結。是人皆名行阿那含。
T32n1646_p0246a29(00)║斷第八品。是名一種。行阿那含者。
T32n1646_p0246b01(03)║或有今世即入涅槃。
T32n1646_p0246b02(11)║盡離欲界九品結故名阿那含。是阿那含。差別八種。所謂中陰滅者。
T32n1646_p0246b03(01)║有生有滅者。有不行滅者。有行滅者。
T32n1646_p0246b04(03)║有上行至阿迦尼吒滅者。有至無色處者。
T32n1646_p0246b05(02)║有轉世者。有現滅者。隨上中下根故有差別。
T32n1646_p0246b06(00)║中陰滅者亦有三種。上中下根。
T32n1646_p0246b07(04)║有阿那含深厭世間。有少障礙。不得現滅。
T32n1646_p0246b08(04)║是人則於中陰中滅。生亦三種。謂生滅者。行滅者。
T32n1646_p0246b09(01)║不行滅者。生滅者生時深厭離有即入涅槃。
T32n1646_p0246b10(00)║是名生滅。
T32n1646_p0246b11(12)║以根利故或有生已諸無漏道自然在前不加勤行而入涅槃。是不行滅。
T32n1646_p0246b12(00)║以根中故。或有生已深畏受身。
T32n1646_p0246b13(03)║勤修行道。乃入涅槃。是名行滅。以根鈍故。
T32n1646_p0246b14(03)║上行滅者亦有三種。若從一處終。至一處生。
T32n1646_p0246b15(02)║便入涅槃。是名利根。二三處生。是名中根。
T32n1646_p0246b16(02)║一切處終一切處生。是名鈍根。
T32n1646_p0246b17(06)║從初禪至廣果天是名決定。到廣果已若生淨居。
T32n1646_p0246b18(03)║是人不復到無色處。以樂慧故。若入無色處者。
T32n1646_p0246b19(01)║是人終不生淨居天。以樂定故。轉世者。
T32n1646_p0246b20(02)║若先世得須陀洹果．斯陀含果。
T32n1646_p0246b21(06)║後轉身得阿那含果。是人不入色無色界。現滅者。
T32n1646_p0246b22(03)║第一利根。即於現身得入涅槃。復有二人。
T32n1646_p0246b23(02)║一名信解脫。二名見得。是二人者根差別故。
T32n1646_p0246b24(02)║若鈍根學人在思惟道名信解脫。利名見得。
T32n1646_p0246b25(01)║若阿那含具八解脫是名身證。
T32n1646_p0246b26(05)║是等皆名行阿羅漢者。以斷結同故。
T32n1646_p0246b27(07)║若盡斷滅一切煩惱名阿羅漢。阿羅漢有九種。退相守相。
T32n1646_p0246b28(00)║死相．可進相．住相．不壞相．慧解脫相．
T32n1646_p0246b29(02)║俱解脫相．不退相。是諸阿羅漢。
T32n1646_p0246c01(06)║以得信等根故有差別。最鈍根者是名退相退失三昧。
T32n1646_p0246c02(01)║退三昧故無漏智慧不能現前。守相者。
T32n1646_p0246c03(02)║根小勝故。若護三昧則不退失。不護則退。
T32n1646_p0246c04(02)║前退相者雖護亦退。死相者。根又小勝。
T32n1646_p0246c05(03)║深厭諸有。是人不能得三昧故。
T32n1646_p0246c06(07)║無漏智慧難得現前。設得喜失故求死也。住相者。
T32n1646_p0246c07(04)║若得三昧不進不退是名住相。前三種在退分三昧。
T32n1646_p0246c08(00)║住相者在住分三昧。可進相者。
T32n1646_p0246c09(04)║若得三昧轉深增益。是人住在增分三昧。不壞相者。
T32n1646_p0246c10(00)║得三昧已種種因緣不能敗壞。
T32n1646_p0246c11(04)║是人住在達分三昧。慧最利故。善取三昧入住起相。
T32n1646_p0246c12(01)║故不可壞。因滅盡定故。
T32n1646_p0246c13(07)║有二人不得此定名慧解脫。得此定者名俱解脫。不退相者。
T32n1646_p0246c14(00)║所得功德盡無退失。如經中說。
T32n1646_p0246c15(03)║佛語比丘。若我弟子以床輿我。
T32n1646_p0246c16(07)║我先所得盡無退失。如是九種名無學人。
T32n1646_p0246c17(07)║先十八學人及九無學。是二十七人。名為一切世間福田。
T32n1646_p0246c18(01)║僧中具足。是故應禮也。
T32n1646_p0246c19(00)║ 福田品第十一
T32n1646_p0246c20(00)║問曰。以何等故此諸賢聖名為福田。答曰。
T32n1646_p0246c21(00)║斷貪恚等諸煩惱盡故名福田。
T32n1646_p0246c22(04)║如說稊稗不去害善穀苗。是故施無欲人。得報利大。
T32n1646_p0246c23(00)║又是人心空故名福田。所以者何。
T32n1646_p0246c24(03)║以空相故諸貪恚等煩惱不起。不生惡業。
T32n1646_p0246c25(03)║又諸賢聖得不作法故名福田。
T32n1646_p0246c26(07)║又是人等所得禪定皆悉清淨。永離大小諸煩惱故。
T32n1646_p0246c27(03)║又棄捨憂樂。故名福田。
T32n1646_p0246c28(10)║又能斷除五種心縛心得清淨故名福田。又成就八種功德田故。
T32n1646_p0246c29(00)║又以七定具善護心故。
T32n1646_p0247a01(07)║又能盡滅七種漏故。無諸漏失。又具足戒等七淨法故。
T32n1646_p0247a02(02)║又能成就少欲知足等八功德故。
T32n1646_p0247a03(05)║又能度彼岸及勤求度故名福田。又經中說。
T32n1646_p0247a04(04)║但能發心欲行善法尚多利益。況修行耶。
T32n1646_p0247a05(03)║是諸賢聖常行善法故名福田。又經中說。
T32n1646_p0247a06(02)║誰施主家有持戒比丘。受供養已入無量定。
T32n1646_p0247a07(01)║是施主家得無量福。
T32n1646_p0247a08(10)║眾中有入無量三昧無相三昧無動三昧。
T32n1646_p0247a09(10)║能令施主得無量報故名福田。又經中說。三事和合故得大福。
T32n1646_p0247a10(03)║一曰有信。二曰施物。三曰福田。
T32n1646_p0247a11(07)║於眾僧中多功德人。功德人中。信心易生。
T32n1646_p0247a12(07)║又施眾僧具九因緣故獲大果。
T32n1646_p0247a13(11)║又施眾僧以受者淨故施必清淨。又施有八種。
T32n1646_p0247a14(09)║有清淨心少施物亦少施破戒人。
T32n1646_p0247a15(12)║有清淨心少所施物多施破戒人有清淨心少施物亦少施持戒人。
T32n1646_p0247a16(02)║有清淨心少所施物多施持戒人。
T32n1646_p0247a17(06)║有清淨心多施四種物亦爾。
T32n1646_p0247a18(11)║於僧中施必當成就若二若三。一切善人皆因眾僧增益功德。
T32n1646_p0247a19(03)║然後隨意回向菩提。又所施僧。
T32n1646_p0247a20(07)║此物皆當得解脫果。於生死中終不能盡。
T32n1646_p0247a21(07)║又所施眾僧皆為嚴心。又若於一人生信淨心或時可壞。
T32n1646_p0247a22(01)║於眾僧中信心清淨終不壞敗。
T32n1646_p0247a23(05)║又於一人生愛敬心。或不能廣。於眾僧中生信敬心。
T32n1646_p0247a24(01)║緣無量故心則廣大。又施為一切入僧數人。
T32n1646_p0247a25(00)║以心大故果報亦大。
T32n1646_p0247a26(08)║以是等緣諸賢聖人名為福田。是故應禮。
T32n1646_p0247a27(00)║ 吉祥品第十二
T32n1646_p0247a28(00)║以是三寶功德具足故經初說。
T32n1646_p0247a29(05)║又此三寶於一切世間第一吉祥。如吉祥偈說。
T32n1646_p0247b01(03)║佛法及眾僧是名最吉祥。
T32n1646_p0247b02(09)║復有諸經以吉祥為初學者增壽萬歲。名聞流布。
T32n1646_p0247b03(05)║是作經者意也。如阿陀等字貫在經初此非吉相。
T32n1646_p0247b04(01)║後當廣說。若求第一最吉祥者三寶是也。
T32n1646_p0247b05(01)║應當歸依。如吉祥偈說。
T32n1646_p0247b06(00)║ 諸天世人中 無上尊導師
T32n1646_p0247b07(00)║ 佛為大覺者 是名最吉祥
T32n1646_p0247b08(00)║ 若人於佛所 安信心不動
T32n1646_p0247b09(00)║ 奉持清淨戒 是名最吉祥
T32n1646_p0247b10(00)║ 遠離愚癡人 親近有智者
T32n1646_p0247b11(00)║ 可敬者則敬 是為最吉祥
T32n1646_p0247b12(00)║是故應禮三寶。以最吉祥故。我經初說。
T32n1646_p0247b13(00)║成實論卷第一
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