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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1627《大乘法界無差別論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1627 大乘法界無差別論
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T31n1627_p0894b12(00)║
T31n1627_p0894b13(00)║ No. 1627 [cf. No. 1626]
T31n1627_p0894b14(00)║大乘法界無差別論一卷(一名如來藏論)
T31n1627_p0894b15(00)║
T31n1627_p0894b16(00)║ 堅慧菩薩造
T31n1627_p0894b17(00)║ 大唐于闐三藏提雲般若譯
T31n1627_p0894b18(00)║ 法界不生亦不滅 無老病死無蘊過
T31n1627_p0894b19(00)║ 由彼發勝菩提心 是故我今稽首禮
T31n1627_p0894b20(00)║ 有情菩提心具足 能生聖者及自然
T31n1627_p0894b21(00)║ 一切善法所依處 由如地海種子等
T31n1627_p0894b22(00)║ 彼種含在母胎中 亦如乳母共長養
T31n1627_p0894b23(00)║ 信心勝智菩提本 大定大悲育應知
T31n1627_p0894b24(00)║ 性淨覺心常無垢 猶如大寶太虛空
T31n1627_p0894b25(00)║ 如蘇迷盧超眾岳 一切白法寶生處
T31n1627_p0894b26(00)║ 貪嗔癡等皆斷盡 不為煩惱過所牽
T31n1627_p0894b27(00)║ 過於殑伽沙伎能 萬法圓滿光映徹
T31n1627_p0894b28(00)║ 淨我樂常波羅蜜 得成應供十方尊
T31n1627_p0894b29(00)║ 因時即是菩提心 果滿德圓名正覺
T31n1627_p0894c01(00)║ 彼體能含法界相 智光朗徹淨無瑕
T31n1627_p0894c02(00)║ 菩提心法不思議 諸佛如來皆讚歎
T31n1627_p0894c03(00)║ 無始以來非造作 無有質礙亦無終
T31n1627_p0894c04(00)║ 以空無相慧了知 諸佛如來之境界
T31n1627_p0894c05(00)║ 彼性一切法所依 遠離斷常二種見
T31n1627_p0894c06(00)║ 法身與彼眾生界 是故佛說本無差
T31n1627_p0894c07(00)║ 不淨及與淨非淨 極淨次第應當知
T31n1627_p0894c08(00)║ 初即眾生次菩薩 最後如來極清淨
T31n1627_p0894c09(00)║ 塵垢所污性不明 喻若重雲掩麗日
T31n1627_p0894c10(00)║ 煩惱雲網皆解脫 日輪光照滿虛空
T31n1627_p0894c11(00)║ 劫火熾盛在空中 太虛本無有燒相
T31n1627_p0894c12(00)║ 如是法性不被燒 老病死火無能壞
T31n1627_p0894c13(00)║ 一切世間生滅法 皆悉不離於虛空
T31n1627_p0894c14(00)║ 如是無為法界中 諸根依此而生滅
T31n1627_p0894c15(00)║ 如燈明煖色和合 離此三法更無燈
T31n1627_p0894c16(00)║ 如是佛法與體俱 離此法外無別體
T31n1627_p0894c17(00)║ 客塵煩惱性非有 與彼淨體先相離
T31n1627_p0894c18(00)║ 不空無垢法相應 無有斷脫常隨轉
T31n1627_p0894c19(00)║ 如蓮開已葉所蓋 如金性淨沒穢中
T31n1627_p0894c20(00)║ 亦如滿月羅[目*侯]吞 不能照世煩惱覆
T31n1627_p0894c21(00)║ 如清池水妙華敷 金山[泥/土]滓無能污
T31n1627_p0894c22(00)║ 如淨空中星月滿 解慧圓間垢消除
T31n1627_p0894c23(00)║ 譬如旭日照世間 千光晃耀普周遍
T31n1627_p0894c24(00)║ 如地如海穀寶滿 得脫生死養眾生
T31n1627_p0894c25(00)║ 恒處生死發智悲 常無常等無住著
T31n1627_p0894c26(00)║ 禪定總持清淨水 牟尼王雲善穀因
T31n1627_p0894c27(00)║ 斯即法身是如來 亦名聖帝真圓寂
T31n1627_p0894c28(00)║ 如水與冷不相離 佛果涅槃亦復然
T31n1627_p0894c29(00)║論攝頌曰。
T31n1627_p0895a01(00)║ 果因及自性 異名與差別
T31n1627_p0895a02(00)║ 異相不染性 亦名常和合
T31n1627_p0895a03(00)║ 有無義一性 略說有十二
T31n1627_p0895a04(00)║ 菩提心之名 應知其次第
T31n1627_p0895a05(00)║釋曰。此是論體。
T31n1627_p0895a06(00)║其中先示菩提心果。次明功能。從彼因起。
T31n1627_p0895a07(01)║因既起已即自性施設相貌異名差別。
T31n1627_p0895a08(03)║隨受身處不被污染故。說為常和合。無別善法相應。
T31n1627_p0895a09(00)║住煩惱中名為無義。出纏清淨名為有義。
T31n1627_p0895a10(01)║亦名一性俱涅槃故。十二種義次第應知。
T31n1627_p0895a11(02)║於中何者是菩提心果。所謂諸佛寂滅涅槃是也。
T31n1627_p0895a12(00)║亦非餘者。何以故。微細習氣悉已斷故。
T31n1627_p0895a13(02)║言無生者。意成諸蘊本不生故。言無老者。
T31n1627_p0895a14(03)║寂滅功能增長殊勝至邊際故。言無病者。
T31n1627_p0895a15(04)║一切煩惱習障及所知障俱永斷故。言無死者。
T31n1627_p0895a16(03)║不思議變易無終盡故。言無蘊者。
T31n1627_p0895a17(07)║無始無明住地悉以斷故。言無過者。一切身口意業無過失故。
T31n1627_p0895a18(00)║亦能超過一切諸功能故。
T31n1627_p0895a19(07)║彼由何得從菩提心。最勝方便不退失因。而能證得涅槃果故。
T31n1627_p0895a20(00)║何者名涅槃界。
T31n1627_p0895a21(11)║所謂諸佛不可思議法界之性轉依法身。是涅槃界也。
T31n1627_p0895a22(07)║是故我今頂禮彼不思議菩提之心。因果增長漸漸明盛。
T31n1627_p0895a23(02)║如初月故。
T31n1627_p0895a24(00)║復次菩提心種子者。
T31n1627_p0895a25(09)║一切世間善法穀生所依住處。如大地故。一切聖者法寶出處。
T31n1627_p0895a26(02)║如大海故。一切諸佛道樹之所從生。
T31n1627_p0895a27(05)║次第之因如種子故。此是菩提心之果也。
T31n1627_p0895a28(00)║復次何以得知彼因相應。如轉輪王子。
T31n1627_p0895a29(02)║言淨信者。即是菩提心種。言勝智者。
T31n1627_p0895b01(05)║即最勝般若能了一切。名之為母。三摩地者。以定為胎。
T31n1627_p0895b02(01)║一切善法安住其中。安樂為體。言大悲者。
T31n1627_p0895b03(02)║於諸眾生起大悲故。於生死中不疲倦故。
T31n1627_p0895b04(03)║及能圓滿一切種智。養菩提心。為乳母故。
T31n1627_p0895b05(04)║復次彼因和合菩提之心。應知有二。何者為二。
T31n1627_p0895b06(03)║一謂煩惱所染污相。二謂白法自性之相。於中染者。
T31n1627_p0895b07(00)║彼自性清淨常心不染。
T31n1627_p0895b08(08)║而為客塵煩惱覆障染污。
T31n1627_p0895b09(15)║猶如火等自性清淨為灰[泥/土]雲塵等障蔽。譬如火與寶珠虛空及水自性不染。
T31n1627_p0895b10(02)║若離灰等。火等自性皆得清淨。
T31n1627_p0895b11(07)║一切眾生亦復如是。自性之心皆同清淨。
T31n1627_p0895b12(08)║為貪等煩惱之所染污。若離貪等則心得清淨。
T31n1627_p0895b13(07)║復云何知白法之相亦皆清淨。自性清淨一切白法之所依止。
T31n1627_p0895b14(00)║一切白法亦從彼生。如蘇迷盧山出生寶故。
T31n1627_p0895b15(00)║菩提之心亦復如是。一切技藝皆得圓滿。
T31n1627_p0895b16(01)║獲得四種大波羅蜜多。是故說為如來法身。
T31n1627_p0895b17(01)║如經中說。世尊。如來法身是常波羅蜜。
T31n1627_p0895b18(03)║樂波羅蜜。我波羅蜜。淨波羅蜜。彼如來法身。
T31n1627_p0895b19(03)║為煩惱隨煩惱之所染污。自性清淨心是異名說。
T31n1627_p0895b20(01)║如經中說。舍利弗。
T31n1627_p0895b21(11)║此善法如實真如法界自性清淨心相應法體。我依此自性清淨心。
T31n1627_p0895b22(02)║為眾生故說為不可思議。
T31n1627_p0895b23(00)║復次彼心於諸眾生。為十種事無差別相。
T31n1627_p0895b24(01)║所謂無作故。無始不生故。無終不滅故。
T31n1627_p0895b25(03)║無礙自性光明故。
T31n1627_p0895b26(13)║以空智知一切法一味相猶無性故。無性即無相離諸根境界故。
T31n1627_p0895b27(05)║是聖者所行諸佛境界故。
T31n1627_p0895b28(12)║一切法所依染淨諸法所依止故。遠離於常染法無常故。
T31n1627_p0895b29(07)║遠離於斷白法不斷故。此復差別略有三相。言不淨者。
T31n1627_p0895c01(03)║即初說名為眾生界。淨不淨者。即次說明為菩薩也。
T31n1627_p0895c02(00)║極清淨者。說為如來。如經所說。舍利弗。
T31n1627_p0895c03(02)║即此法界過於恒沙。無邊煩惱[穀-禾+卵]所纏裏。
T31n1627_p0895c04(02)║無始世來常為生死波浪漂流。
T31n1627_p0895c05(07)║往來生滅恒處中流。說名眾生。舍利弗。即此法界無邊。
T31n1627_p0895c06(03)║厭離生死不住涅槃。一切欲界中住。行十波羅蜜。
T31n1627_p0895c07(01)║攝八萬四千法門。行菩提行時。名為菩薩。
T31n1627_p0895c08(02)║舍利弗。即此法界一切俱胝煩惱解脫。度一切苦。
T31n1627_p0895c09(00)║遠離一切煩惱隨眠纏垢。
T31n1627_p0895c10(07)║證得清淨最極清淨法性中住。一切眾生之所瞻仰。
T31n1627_p0895c11(04)║住一切爾焰地。得大勢力無障無著。
T31n1627_p0895c12(07)║於一切法得自在力。說名如來應正等覺。是故舍利弗。
T31n1627_p0895c13(03)║無別眾生界。無別法身。眾生界即法身。
T31n1627_p0895c14(05)║法身即眾生界。此無二義文字差別。
T31n1627_p0895c15(00)║此復云何。在不淨時煩惱所染。
T31n1627_p0895c16(05)║猶如重雲掩覆麗日。自性清淨心無有染。
T31n1627_p0895c17(06)║客塵煩惱既除遣已。日輪晃曜遍滿虛空。既有生老病死。
T31n1627_p0895c18(01)║云何復說此性為常。猶如火劫燒太虛空。
T31n1627_p0895c19(02)║空界無為本無燒相。法界無為亦復如是。
T31n1627_p0895c20(03)║老病死火無能燒壞。是故經說。世尊。
T31n1627_p0895c21(06)║世間言說有死有生。非如來藏有生死也。世尊。
T31n1627_p0895c22(05)║死者舊諸根壞。生者新諸根起。世尊。
T31n1627_p0895c23(08)║如來藏離有為境界相常住寂靜。此之藏性既常住不變。
T31n1627_p0895c24(03)║未能發起云何得與佛法相應。
T31n1627_p0895c25(08)║猶如燈明及與煖色更無別相。法與法身亦復如是。如佛說言。
T31n1627_p0895c26(01)║舍利弗。譬如燈無二法功能無異。
T31n1627_p0895c27(05)║所為光明及煖色等不相離故。或如寶珠光明形色。
T31n1627_p0895c28(02)║如是如是舍利弗。如來所說法身不相離法。
T31n1627_p0895c29(02)║智慧功能所為過殑伽沙如來之法。如說。世尊。
T31n1627_p0896a01(01)║有二種如來藏空不空智。何者為二。世尊。
T31n1627_p0896a02(02)║所謂空如來藏。與煩惱[穀-禾+卵]和合無別不了解脫。
T31n1627_p0896a03(01)║不空者。
T31n1627_p0896a04(15)║過恒河沙不離不脫不異不思議佛法成就。說如來法身。
T31n1627_p0896a05(10)║何故法身萬德圓滿功德具足。眾生因何不得解脫。喻若蓮華。
T31n1627_p0896a06(03)║邪見羅網葉所覆故。亦如真金。
T31n1627_p0896a07(07)║墮於疑惑不淨穢故。猶如滿月。我慢羅[目*侯]之所吞故。如清池水。
T31n1627_p0896a08(00)║貪欲塵垢之所濁故。喻彼金山。
T31n1627_p0896a09(05)║為嗔恚[泥/土]所塗染故。如太虛空。愚癡之雲遍滿遮故。
T31n1627_p0896a10(02)║如日未出。無明住地之所障故。
T31n1627_p0896a11(07)║六處大蘊胎藏中住。如器世間相未成故。如是無雨緣未合故。
T31n1627_p0896a12(00)║ 蓮花金滿月 池水金山空
T31n1627_p0896a13(00)║ 如日大地雲 佛性客塵染
T31n1627_p0896a14(00)║ 煩惱覆功能 佛事無由作
T31n1627_p0896a15(00)║ 略說九譬喻 染淨翻應知
T31n1627_p0896a16(00)║由此如來法身亦復如是。
T31n1627_p0896a17(07)║一切煩惱客塵離障盡故。自性功能具足故。
T31n1627_p0896a18(06)║得成應供一切眾生同共受用。
T31n1627_p0896a19(11)║證得常住寂靜清涼不思議涅槃界。所謂說如來應正等覺。
T31n1627_p0896a20(05)║非異如來法身外別有涅槃。又如所說。眾生界得清淨時。
T31n1627_p0896a21(00)║應知即是法身。法身即是涅槃界。
T31n1627_p0896a22(04)║涅槃即是如來。如經中說。世尊。
T31n1627_p0896a23(09)║無上正等覺者即是涅槃。世尊。涅槃界者即是如來法身。
T31n1627_p0896a24(04)║世尊法身之外無別如來。世尊。如來者即是法身。
T31n1627_p0896a25(02)║此無有異也。即是苦滅等。是故經言。世尊。
T31n1627_p0896a26(02)║非壞法故名為苦滅。
T31n1627_p0896a27(11)║然苦滅者無始無作無生無起無滅無盡離盡。常住不動寂靜自性清淨。
T31n1627_p0896a28(00)║破一切煩惱[穀-禾+卵]。
T31n1627_p0896a29(11)║過殑伽河沙不離不脫不思議佛法具足。說如來法身。世尊。此是如來藏。
T31n1627_p0896b01(00)║未脫煩惱[穀-禾+卵]。名如來藏。世尊。如來藏者。
T31n1627_p0896b02(02)║是諸如來空智。世尊。如來藏。
T31n1627_p0896b03(08)║一切聲聞緣覺所不能見。先未曾見。昔未曾得。唯有如來得證。
T31n1627_p0896b04(01)║及破一切煩惱[穀-禾+卵]。修習一切苦滅道。
T31n1627_p0896b05(04)║是故如水與冷。覺性與涅槃無二無別故。
T31n1627_p0896b06(05)║或說一乘性欲。或不涅槃。又說同一法界。
T31n1627_p0896b07(06)║或小涅槃或中涅槃或大涅槃不爾。
T31n1627_p0896b08(09)║下中上因中轉果應為一也。因既差別果亦差別。是故言。世尊。
T31n1627_p0896b09(02)║無有下中上者得涅槃。世尊。平等法者。平等智者。
T31n1627_p0896b10(00)║平等解脫者。解脫知見者。證得涅槃。
T31n1627_p0896b11(03)║是故世尊。涅槃界一味等味所謂明解脫味。
T31n1627_p0896b12(00)║大乘法界無差別論一卷
T31n1627_p0896b13(00)║ 此是國宋藏。所謂法界無差別論。
T31n1627_p0896b14(03)║ 提雲般若譯者。今按開元錄及賢首疏。
T31n1627_p0896b15(04)║ 則彼丹本五言二十四頌者。真是提雲般若所譯。
T31n1627_p0896b16(01)║ 而賢首疏所譯者。又此論。
T31n1627_p0896b17(07)║ 錄及疏中並為單譯。而國宋兩本與彼丹本。
T31n1627_p0896b18(06)║ 文雖有異義則無殊。必是開元之後。後代重譯。
T31n1627_p0896b19(03)║ 但未知何代何人之譯。此須待勘。
T31n1627_p0896b20(06)║ 而二藏直以此為提雲般若譯者錯也。
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