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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1624《觀所緣緣論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1624 觀所緣緣論
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T31n1624_p0888b01(00)║
T31n1624_p0888b02(00)║ No. 1624 [cf. No. 1625]
T31n1624_p0888b03(00)║觀所緣緣論
T31n1624_p0888b04(00)║
T31n1624_p0888b05(00)║ 陳那菩薩造
T31n1624_p0888b06(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1624_p0888b07(00)║諸有欲令眼等五識。以外色作所緣緣者。
T31n1624_p0888b08(01)║或執極微許有實體。能生識故或執和合。
T31n1624_p0888b09(02)║以識生時帶彼相故。二俱非理。所以者何。
T31n1624_p0888b10(00)║ 極微於五識 設緣非所緣
T31n1624_p0888b11(00)║ 彼相識無故 猶如眼根等
T31n1624_p0888b12(00)║所緣緣者。謂能緣識帶彼相起及有實體。
T31n1624_p0888b13(01)║令能緣識託彼而生色等極微。
T31n1624_p0888b14(06)║設有實體能生五識容有緣義。然非所緣。
T31n1624_p0888b15(07)║如眼根等於眼等識無彼相故。如是極微於眼等識。無所緣義。
T31n1624_p0888b16(00)║ 和合於五識 設所緣非緣
T31n1624_p0888b17(00)║ 彼體實無故 猶如第二月
T31n1624_p0888b18(00)║色等和合於眼識等有彼相故。
T31n1624_p0888b19(06)║設作所緣然無緣義。如眼錯亂見第二月。
T31n1624_p0888b20(07)║彼無實體不能生故。如是和合於眼等識無有緣義故。
T31n1624_p0888b21(03)║外二事於所緣緣互闕一支。俱不應理。
T31n1624_p0888b22(05)║有執色等各有多相。於中一分是現量境故。
T31n1624_p0888b23(05)║諸極微相資各有一和集相。此相實有各能發生。
T31n1624_p0888b24(03)║似己相識故與五識作所緣緣。此亦非理。所以者何。
T31n1624_p0888b25(00)║ 和集如堅等 設於眼等識
T31n1624_p0888b26(00)║ 是緣非所緣 許極微相故
T31n1624_p0888b27(00)║如堅等相雖是實有。於眼等識容有緣義。
T31n1624_p0888b28(01)║而非所緣。眼等識上無彼相故。
T31n1624_p0888b29(06)║色等極微諸和集相。理亦應爾。彼俱執為極微相故。
T31n1624_p0888c01(03)║執眼等識能緣極微。諸和集相復有別失。
T31n1624_p0888c02(00)║ 瓶甌等覺相 彼執應無別
T31n1624_p0888c03(00)║ 非形別故別 形別非實故
T31n1624_p0888c04(00)║瓶甌等物大小等者。能成極微多少同故。
T31n1624_p0888c05(01)║緣彼覺相應無差別。
T31n1624_p0888c06(10)║若謂彼物形相別故覺相別者。理亦不然。
T31n1624_p0888c07(10)║頂等別形唯在瓶等假法上有。非極微故彼不應執。
T31n1624_p0888c08(07)║極微亦有差別形相所以者何。
T31n1624_p0888c09(00)║ 極微量等故 形別惟在假
T31n1624_p0888c10(00)║ 析彼至極微 彼覺定捨故
T31n1624_p0888c11(00)║非瓶甌等能成極微有形量別。捨微圓相故。
T31n1624_p0888c12(00)║知別形在假非實。又形別物析至極微。
T31n1624_p0888c13(02)║彼覺定捨非青等物。析至極微彼覺可捨。
T31n1624_p0888c14(03)║由此形別唯世俗有。非如青等亦在實物。
T31n1624_p0888c15(04)║是故五識所緣緣體非外色等其理極成。
T31n1624_p0888c16(05)║彼所緣緣豈全不有。非全不有。若爾云何。
T31n1624_p0888c17(00)║ 內色如外現 為識所緣緣
T31n1624_p0888c18(00)║ 許彼相在識 及能生識故
T31n1624_p0888c19(00)║外境雖無。而有內色似外境現。為所緣緣。
T31n1624_p0888c20(01)║許眼等識帶彼相起及從彼生。具二義故。
T31n1624_p0888c21(02)║此內境相既不離識。如何俱起。能作識緣。
T31n1624_p0888c22(00)║ 決定相隨故 俱時亦作緣
T31n1624_p0888c23(00)║ 或前為後緣 引彼功能故
T31n1624_p0888c24(00)║境相與識定相隨故。雖俱時起亦作識緣。
T31n1624_p0888c25(01)║因明者說。若此與彼有無相隨。
T31n1624_p0888c26(06)║雖俱時生而亦得有因果相故。或前識相為後識緣。
T31n1624_p0888c27(03)║引本識中生似自果功能令起不違理故。
T31n1624_p0888c28(04)║若五識生唯緣內色。如何亦說眼等為緣。
T31n1624_p0888c29(00)║ 識上色功能 名五根應理
T31n1624_p0889a01(00)║ 功能與境色 無始互為因
T31n1624_p0889a02(00)║以能發識比知有根。此但功能非外所造故。
T31n1624_p0889a03(00)║本識上五色功能名眼等根。亦不違理。
T31n1624_p0889a04(02)║功能發識理無別故。在識在餘雖不可說。
T31n1624_p0889a05(03)║而外諸法理非有故。定應許此在識非餘。
T31n1624_p0889a06(04)║此根功能與前境色。從無始際展轉為因。
T31n1624_p0889a07(05)║謂此功能至成熟位。生現識上五內境色。
T31n1624_p0889a08(06)║此內境色復能引起異熟識上五根功能。
T31n1624_p0889a09(07)║根境二色與識一異或非一異。隨樂應說。如是諸識。
T31n1624_p0889a10(03)║惟內境相為所緣緣。理善成立。
T31n1624_p0889a11(00)║觀所緣緣論
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