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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1619《無相思塵論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1619 無相思塵論
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T31n1619_p0882c01(00)║
T31n1619_p0882c02(00)║ No. 1619
T31n1619_p0882c03(00)║無相思塵論
T31n1619_p0882c04(00)║
T31n1619_p0882c05(00)║ 陳那菩薩造
T31n1619_p0882c06(00)║ 陳西印度三藏法師真諦譯
T31n1619_p0882c07(00)║ 若說鄰虛 是根本因 不似起故
T31n1619_p0882c08(00)║ 非境如根 識似聚起 不從彼生
T31n1619_p0882c09(00)║ 聚無有體 譬如二月 由此二義
T31n1619_p0882c10(00)║ 外物非塵 有說鄰虛 聚成萬物
T31n1619_p0882c11(00)║ 識似彼起 故立為塵 鄰虛體相
T31n1619_p0882c12(00)║ 若是實有 識不似故 非境如塵
T31n1619_p0882c13(00)║ 鄰虛若塵 則識無別 若言相異
T31n1619_p0882c14(00)║ 則識不同 異相在假 故體非真
T31n1619_p0882c15(00)║ 鄰虛體量 眾處無別 若除鄰虛
T31n1619_p0882c16(00)║ 萬識不起 是故萬物 悉是假名
T31n1619_p0882c17(00)║ 於內塵相 如外而顯 立為識塵
T31n1619_p0882c18(00)║ 識似現故 是識緣緣 隨生決定
T31n1619_p0882c19(00)║ 共立功能 令次第起 二根共生
T31n1619_p0882c20(00)║ 勝能為根 於識無礙 更互為因
T31n1619_p0882c21(00)║ 勝能為塵 互生無始
T31n1619_p0882c22(00)║若有人執眼等六識。緣外境起。
T31n1619_p0882c23(05)║是人或分別鄰虛為境。是識因故。或分別鄰虛聚為境。
T31n1619_p0882c24(01)║似聚識起故塵者何相。若識能了別其體相。
T31n1619_p0882c25(00)║如其體相識起。是故說此名塵。鄰虛無此事。
T31n1619_p0882c26(00)║若鄰虛實是識因譬如五根。是故鄰虛非塵。
T31n1619_p0882c27(00)║若爾鄰虛聚應是境。如聚識起故。
T31n1619_p0882c28(04)║雖復如此如其相起。識不從此生。是故聚亦非塵。
T31n1619_p0882c29(02)║何以故。若塵能生識。似其體相可信為塵。何以故。
T31n1619_p0883a01(00)║可說此塵為識生緣故。聚者則不如此。
T31n1619_p0883a02(02)║非實有故。譬如二月由眼根亂。
T31n1619_p0883a03(07)║識似二月起二月非。識境界實無有故。聚亦如此。
T31n1619_p0883a04(05)║離鄰虛無有實體故。聚非識境界。是故外塵。
T31n1619_p0883a05(05)║由此二義非識境界。一一分不具故。有諸師說。
T31n1619_p0883a06(03)║是鄰虛聚集成萬物。有多種相具足。立此為境界。
T31n1619_p0883a07(00)║何以故。有別相能生證智。
T31n1619_p0883a08(07)║非但鄰虛及鄰虛聚。是故於鄰虛及鄰虛聚中。
T31n1619_p0883a09(06)║有相為六識作境鄰虛相者非塵。譬如堅等。
T31n1619_p0883a10(06)║鄰虛中有堅濕熱動觸。此物實有非眼識境界。
T31n1619_p0883a11(05)║眼識不如其起故。鄰虛中萬物亦如此。何以故。
T31n1619_p0883a12(04)║鄰虛者於萬物中若生識。是識則無差別。
T31n1619_p0883a13(05)║以萬物中鄰虛無有異故。若汝言由相差別故生識異。
T31n1619_p0883a14(01)║瓶等諸物相貌不同。緣此相故起識有異。
T31n1619_p0883a15(02)║是義不然。何以故。如此相貌差別。
T31n1619_p0883a16(06)║於瓶等假名物中。不無於鄰虛。實物中則無鄰虛。
T31n1619_p0883a17(03)║體量不異故。於萬物中鄰虛體量。
T31n1619_p0883a18(07)║所謂圓細無有差別。是故萬物相貌非是實有。是假名有。
T31n1619_p0883a19(02)║是假名相者。謂瓶等諸物。若除鄰虛。
T31n1619_p0883a20(05)║似瓶等識不生故。實物者。若析相應法似實物識不滅。
T31n1619_p0883a21(01)║如未析時。於瓶中五塵識生。
T31n1619_p0883a22(07)║析竟五塵識亦不滅故。五塵等是實有由此鄰虛及聚。
T31n1619_p0883a23(03)║萬物不能生識。是故外塵非識境界。若爾何法名塵。
T31n1619_p0883a24(00)║於內塵相如外顯現。
T31n1619_p0883a25(09)║是名識塵外塵實無所有。於內識中眾生亂心分別故。起六塵分別。
T31n1619_p0883a26(00)║此分別如在於外。如此顯現。
T31n1619_p0883a27(06)║是四緣中名識緣緣。以是識體相故由此識生故。所以者何。
T31n1619_p0883a28(00)║是識作內塵相。從內塵生。具二法故。
T31n1619_p0883a29(03)║是故內塵名境界。問曰。如塵起識是亦可然。
T31n1619_p0883b01(03)║內塵是識一分共一時起。云何得作緣緣。答曰。
T31n1619_p0883b02(02)║立緣緣者。識緣此生無有二故。緣者或一時共起。
T31n1619_p0883b03(00)║能成餘法從他生。決定隨逐生不生故。
T31n1619_p0883b04(02)║問若次第生所緣能緣相云何。答曰。
T31n1619_p0883b05(04)║若因在前果在後。果隨因因不隨果。若因有果必有。
T31n1619_p0883b06(01)║若因無果必無。果隨因或有或無。是名因果相。
T31n1619_p0883b07(00)║復次為安置功能次第故。立所緣能緣。
T31n1619_p0883b08(02)║是似塵識次第起為生。似果起功能生識相續。
T31n1619_p0883b09(01)║問曰。若內塵是識。緣緣是緣生。
T31n1619_p0883b10(06)║經當云何釋經言依根緣色眼識得生。廣說如經。答曰。
T31n1619_p0883b11(02)║功能體相能共造果。說名為根。
T31n1619_p0883b12(06)║問根者體用云何答勝能為體。此體因何法可比度知。
T31n1619_p0883b13(01)║有由生自果故。是其勝能可得了別。
T31n1619_p0883b14(04)║非有四大色此功能於識中無有妨礙。
T31n1619_p0883b15(06)║此功能在識中離識。其體不可顯示。
T31n1619_p0883b16(09)║如我所立根與汝所立根。同功能為體。此有何異。
T31n1619_p0883b17(07)║如此功能及似塵相。更互為因。
T31n1619_p0883b18(12)║如此功能及似塵相生從無始來悉爾。依功能說名根緣內塵相名境。
T31n1619_p0883b19(02)║是亂識不可言其相。
T31n1619_p0883b20(11)║得生此法更互為因亦無有始。何以故。或功能成熟故起似塵識。
T31n1619_p0883b21(03)║或似塵識故功能得成。
T31n1619_p0883b22(11)║識者或異二或不異二或不可說。如此內塵具二法故可為識境。
T31n1619_p0883b23(00)║無相思塵論
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