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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1609《大乘成業論》
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# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1609 大乘成業論
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T31n1609_p0781a22(00)║
T31n1609_p0781a23(00)║
T31n1609_p0781a24(00)║ No. 1609 [No. 1608]
T31n1609_p0781a25(00)║大乘成業論一卷
T31n1609_p0781a26(00)║
T31n1609_p0781a27(00)║ 世親菩薩造
T31n1609_p0781a28(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1609_p0781a29(00)║如處處經中世尊說。三業謂身業語業意業。
T31n1609_p0781b01(00)║此中有說身所造業故名身業。
T31n1609_p0781b02(05)║語即是業故名語業。此二皆用表與無表為其自性。
T31n1609_p0781b03(02)║意相應業故名意業。此業但以思為自性。
T31n1609_p0781b04(03)║今於此中何法名表。且身表業形色為性。
T31n1609_p0781b05(04)║緣此為境心等所生。誰之形色謂身形色。若身形色。
T31n1609_p0781b06(01)║何故前言身所造業故名身業。
T31n1609_p0781b07(06)║謂總名身一分攝故名身形色。
T31n1609_p0781b08(11)║依身大種而發生故名身所造。以總身言於別亦轉。如世間說居邑住林。
T31n1609_p0781b09(00)║何緣復說緣此為境心等所生。
T31n1609_p0781b10(05)║為欲簡彼脣等形色。彼非緣彼心等所生。
T31n1609_p0781b11(06)║以緣言音心等生故。又為簡彼宿願心等所引形色。
T31n1609_p0781b12(03)║彼非緣彼心等所生。餘異熟因心等生故。何故名表。
T31n1609_p0781b13(00)║此能表示自發業心令他知故。為顯此義故。
T31n1609_p0781b14(00)║說頌言。
T31n1609_p0781b15(00)║ 由外發身語 表內心所思
T31n1609_p0781b16(00)║ 譬彼潛淵魚 鼓波而自表
T31n1609_p0781b17(00)║形色者何。謂長等性。何者長等。
T31n1609_p0781b18(05)║謂於彼生長等名想。此攝在何處。謂色處所攝。
T31n1609_p0781b19(03)║今應思擇。長等為是極微差別猶如顯色。
T31n1609_p0781b20(04)║為是極微差別積聚。為別一物遍色等聚。設爾何失。
T31n1609_p0781b21(01)║長等若是極微差別應如顯色。
T31n1609_p0781b22(06)║諸色聚中一一細分。長等可取。若是極微差別積聚。
T31n1609_p0781b23(02)║此與顯色極微積聚。有何差別。
T31n1609_p0781b24(07)║即諸顯色積聚差別。應成長等。若別一物遍色等聚。
T31n1609_p0781b25(03)║一故遍故。一一分中應全可取。於一切分皆具有故。
T31n1609_p0781b26(00)║或應非一。於諸分中各別住故。
T31n1609_p0781b27(05)║又壞自宗十處皆是極微積集。
T31n1609_p0781b28(10)║又應朋助食米齊宗執實有分遍諸分故。即於和合諸聚色中。
T31n1609_p0781b29(03)║見一面多便起長覺。見一面少便起短覺。
T31n1609_p0781c01(04)║見四面等便起方覺。見諸面滿便起圓覺。
T31n1609_p0781c02(05)║見中凸出便起高覺見中坳凹便起下覺。
T31n1609_p0781c03(06)║見面齊平起於正覺。見面參差起不正覺。
T31n1609_p0781c04(07)║如旋轉輪觀錦繡時。便生種種異形類覺。
T31n1609_p0781c05(08)║不應實有異類形色同在一處如諸顯色。若許爾者。
T31n1609_p0781c06(05)║應於一一處起一切形覺。然無是事。是故形色無別有體。
T31n1609_p0781c07(00)║即諸顯色於諸方面安布不同起長等覺。
T31n1609_p0781c08(01)║如樹蟻等行列無過。若爾云何。
T31n1609_p0781c09(06)║於遠闇處不了顯色了形色耶。如何不了樹等形色。
T31n1609_p0781c10(03)║而能了彼行列形耶。然離樹等無別行列。
T31n1609_p0781c11(04)║或於遠闇諸聚色中。若顯若形俱不能了。
T31n1609_p0781c12(05)║雖復能取而不分明。疑是何物此何所見。
T31n1609_p0781c13(06)║由是應知但取顯色。由遠闇故見不分明。
T31n1609_p0781c14(07)║故表是形理不成立。
T31n1609_p0781c15(00)║有說。身表行動為性。緣此為境心等所生。
T31n1609_p0781c16(01)║何緣復說。緣此為境心等所生。
T31n1609_p0781c17(06)║為欲簡彼脣等搖動。彼非緣彼心等所生。
T31n1609_p0781c18(07)║以緣言音心等生故云何名行動。謂轉至餘方。此攝在何處。
T31n1609_p0781c19(01)║謂色處所攝。何緣知此轉至餘方。
T31n1609_p0781c20(05)║謂差別相不可知故。此理不然。如熟變物雖纔觸火。
T31n1609_p0781c21(01)║光雪。酢等諸熟變緣即有差別。
T31n1609_p0781c22(06)║而不可知彼差別相。然彼前後非無有異。此亦應然。
T31n1609_p0781c23(03)║如長薪草眾分相似。各別生焰雖有差別。
T31n1609_p0781c24(04)║而不可知彼差別相。然彼眾分非無有異。此亦應然。
T31n1609_p0781c25(01)║若熟變物纔觸緣時。諸熟變相不即生者。
T31n1609_p0781c26(02)║彼於後時亦應不生。緣無異故。
T31n1609_p0781c27(07)║若長薪草眾分相似。非分分中別生焰者。彼焰應無由彼別故。
T31n1609_p0781c28(00)║形量照明焰熱差別。
T31n1609_p0781c29(09)║是故不應以差別相不可知故。便謂即此轉至餘方。
T31n1609_p0782a01(06)║應審了知彼差別相。
T31n1609_p0782a02(15)║若謂滅因不可得故知即此法轉至餘方。此亦非理。如心心所聲燈焰等。
T31n1609_p0782a03(03)║有何滅因而念念滅。餘亦應爾。
T31n1609_p0782a04(08)║滅不待因若言心等亦有滅因。謂唯各別自無常相。
T31n1609_p0782a05(05)║若爾何故餘不許然。餘既不然。此云何爾。
T31n1609_p0782a06(06)║故知心等滅不待因。心等既然餘亦應爾。
T31n1609_p0782a07(07)║若餘法滅不待因者。薪等未與火等合前。彼色等性應不可取。
T31n1609_p0782a08(00)║如合後位後亦應如前位。可取如何。
T31n1609_p0782a09(03)║風手未觸未執燈鈴已前。燈焰鈴聲分明可取。
T31n1609_p0782a10(02)║非於後位然焰聲滅不待風手。
T31n1609_p0782a11(07)║薪等亦然不應為難。又若薪等由火等滅。彼色等性不可取者。
T31n1609_p0782a12(00)║纔觸無間應不可取。彼纔觸時有差別故。
T31n1609_p0782a13(01)║又彼外緣無差別故。諸熟變物下中上品。
T31n1609_p0782a14(02)║諸熟變相差別生時。由彼為因。
T31n1609_p0782a15(07)║後後生起前前滅壞。誰復為因。不應此法由彼故生。
T31n1609_p0782a16(04)║即此復由彼法故滅。二相違法非共一因。
T31n1609_p0782a17(05)║世極成立故有為法不待滅因。任運自滅如前可取。
T31n1609_p0782a18(02)║不可取者。應知相續隨轉滅壞差別之相。
T31n1609_p0782a19(03)║有微增故。又若滅法亦有因者。
T31n1609_p0782a20(07)║是則應無無因滅法。心心所等如待因生。滅亦應爾。
T31n1609_p0782a21(03)║非離心等別有無常世共成立。又因異故滅應差別。
T31n1609_p0782a22(00)║如火光雪酢等異故熟變差別。
T31n1609_p0782a23(05)║又已滅法應更可滅許有因故。猶如色等。
T31n1609_p0782a24(06)║是故滅法決定無因。滅無因故纔生即滅。
T31n1609_p0782a25(07)║故知無有轉至餘方。若謂生因不可得故。知即此法轉至餘方。
T31n1609_p0782a26(00)║此亦非理有生因故。謂前與後而作生因。
T31n1609_p0782a27(01)║如前念心與後念心。前念熟變與後熟變。
T31n1609_p0782a28(02)║乳與其酪。葡萄汁與酒。酒復與酢等故。
T31n1609_p0782a29(03)║無少法轉至餘方。轉相既無何有行動。
T31n1609_p0782b01(05)║又若有住則無行動。既無行動彼應常住。
T31n1609_p0782b02(06)║法若無住亦無行動。纔生即滅無動義故。
T31n1609_p0782b03(07)║若爾現見行動者何。餘方所見非即本物何緣知彼非本物耶。
T31n1609_p0782b04(00)║由彼彼方新新生故。如草火焰及如影行。
T31n1609_p0782b05(01)║非此方影餘方可見形質不動。
T31n1609_p0782b06(06)║日等光明遠近迴轉便見彼影或長或短或移轉故。
T31n1609_p0782b07(03)║又障光明少分生故。有反詰言。何緣徵難。
T31n1609_p0782b08(04)║至餘方義且如何知。餘方所見非即本物。
T31n1609_p0782b09(05)║此亦應引前理為證。謂若有住則無動等。
T31n1609_p0782b10(06)║又外火等緣無差別。而於後時差別可取。
T31n1609_p0782b11(07)║由此證知念念各別。又若以證異因無故。謂餘所見還是本物。
T31n1609_p0782b12(00)║既無有因證即本物。何緣不謂非本物耶。
T31n1609_p0782b13(01)║由此二義應俱不定。故至餘方義不成立。
T31n1609_p0782b14(00)║日出論者作如是言。諸行實無至餘方義。
T31n1609_p0782b15(01)║有為法性念念滅故。然別有法心差別為因。
T31n1609_p0782b16(01)║依手足等起此法。能作手足等物。
T31n1609_p0782b17(05)║異方生因是名行動。亦名身表。此攝在何處。
T31n1609_p0782b18(04)║謂色處所攝。若爾何緣不許眼見如諸顯色。
T31n1609_p0782b19(04)║既非所見不表示他。如何名表。復云何知此法實有。
T31n1609_p0782b20(01)║云何此法能令自身轉趣餘方別異而起。
T31n1609_p0782b21(02)║若言由心差別。所生風界即應如是。
T31n1609_p0782b22(05)║風界其性是動。足能為彼異方生因。何乃離風執有動法。
T31n1609_p0782b23(00)║又草葉等離外風界無別動法。云何移轉。
T31n1609_p0782b24(01)║然諸風界搖觸等生其性能動。
T31n1609_p0782b25(06)║即應許彼能令手等轉餘方生何勞別執。
T31n1609_p0782b26(07)║若體若用俱不極成能動法生。
T31n1609_p0782b27(00)║若不爾者即心差別。
T31n1609_p0782b28(09)║所生風界能為手等異方生因應是身表。如是風界無所表示。
T31n1609_p0782b29(02)║云何名表。又許觸處是善不善便非釋子。
T31n1609_p0782c01(00)║若不爾者即心差別。能令自身餘方生起。
T31n1609_p0782c02(01)║即身生起應是身表。是則身表應假非實。
T31n1609_p0782c03(02)║自身多法合為體故。又無表示云何名表。
T31n1609_p0782c04(03)║香等不能表示他故。又許香等是善不善便非釋子。
T31n1609_p0782c05(00)║若不爾者即心差別。所生顯色應是身表。
T31n1609_p0782c06(01)║顯色非心差別所起。自種子風差別生故。
T31n1609_p0782c07(02)║又許顯色是善不善便非釋子。
T31n1609_p0782c08(07)║若此顯色體非身表。此餘方生應是身表。
T31n1609_p0782c09(07)║天愛任汝於此表業盡力所能勤加轉計。然此非用功力能成。
T31n1609_p0782c10(00)║何乃於中徒生勞倦。誰能成立生別有體。
T31n1609_p0782c11(01)║此所執生非如色等。是所現見非如眼等。
T31n1609_p0782c12(02)║是能現見何緣知有。又不可見云何名表。
T31n1609_p0782c13(03)║前說不能表示他故。又若顯色是善不善。
T31n1609_p0782c14(04)║可說此生為身表業。然諸顯色非善不善。前已說故。
T31n1609_p0782c15(00)║生亦應然。是故定無身實表業。
T31n1609_p0782c16(05)║若爾身業應唯無表。此無表名為目何法。
T31n1609_p0782c17(05)║謂法處攝律儀色等。云何欲界有善無表離表而發。
T31n1609_p0782c18(02)║若欲界中有此無表復有何過。應隨心轉。
T31n1609_p0782c19(03)║如在色界是則餘心及無心位。應無律儀不律儀等。
T31n1609_p0782c20(00)║若謂受時要期發語。所引發故無斯過者。
T31n1609_p0782c21(00)║說戒經時默無所說亦無要期。
T31n1609_p0782c22(05)║如何獲得虛誑語罪。又應無有無記身業。
T31n1609_p0782c23(06)║以無表業唯二種故。又亦應無一剎那頃善惡身業。
T31n1609_p0782c24(02)║以諸無表定相續故。謂若輕心不發無表。
T31n1609_p0782c25(03)║重心所發決定相續。雖彼隨情計度實有身語業色。
T31n1609_p0782c26(00)║而不應成善不善性。所以者何。
T31n1609_p0782c27(04)║彼說色業於命終位必皆捨故。
T31n1609_p0782c28(09)║如何由此能得當來愛非愛果。有作是言此何非理。
T31n1609_p0782c29(06)║謂過去業其體實有。能得當來所感果故。
T31n1609_p0783a01(07)║此於癰上更復生癰。謂執過去業體實有。先有後無名為過去。
T31n1609_p0783a02(00)║如何可執其體實有。若爾世尊何故自說。
T31n1609_p0783a03(00)║ 業雖經百劫 而終無失壞
T31n1609_p0783a04(00)║ 遇眾緣合時 要當酬彼果
T31n1609_p0783a05(00)║無失壞言。為顯何義。
T31n1609_p0783a06(09)║顯所作業非無果義由後半頌證此義成。誰不信受善不善業。
T31n1609_p0783a07(02)║雖經久遠而能得果。但應思擇。如何得果。
T31n1609_p0783a08(03)║為由相續轉變差別。如稻種等而得果耶。
T31n1609_p0783a09(04)║為由自相經久遠時安住不壞而得果耶。
T31n1609_p0783a10(05)║若由相續轉變差別而得果者。義且可然。
T31n1609_p0783a11(06)║若由自相經久遠時安住不壞而得果者。
T31n1609_p0783a12(07)║應言此業經久遠時體不謝滅而能得果。若謂此業非自相。
T31n1609_p0783a13(01)║無名為謝滅。然由此業無復作用名謝滅者。
T31n1609_p0783a14(01)║如何此業無復作用。由更不能引當果故。
T31n1609_p0783a15(02)║何緣不能更引當果。此於彼果已曾引故。
T31n1609_p0783a16(03)║不可於果引而復引。如法已生不重生故。
T31n1609_p0783a17(04)║何緣不引餘等流果。以等流果無分限故。
T31n1609_p0783a18(05)║豈不此果亦現在時。已曾引故不須重引。
T31n1609_p0783a19(06)║業體不滅常應現在。何不常引所得果耶。
T31n1609_p0783a20(07)║豈不前言不可於果引而復引。如法已生不重生故。
T31n1609_p0783a21(04)║如何復難前雖有言而未釋難。業體恒有應如中際。
T31n1609_p0783a22(01)║常名現在常能引果。應如初際恒復可生。
T31n1609_p0783a23(02)║若謂過去業體雖有。而無作用故非現在。
T31n1609_p0783a24(03)║非現在故不能引果。此亦不然。
T31n1609_p0783a25(08)║既恒有體應如現在恒有作用。
T31n1609_p0783a26(13)║又汝所宗過去諸法有與果用何非現在。若謂現在。唯依諸法取果用說。
T31n1609_p0783a27(02)║理亦不然。用義同故。應俱現在過去諸法。
T31n1609_p0783a28(03)║無取果用名過去者。有與果用應名現在。
T31n1609_p0783a29(04)║此用盡時應名謝滅。是則諸法滅而復滅。
T31n1609_p0783b01(05)║如是亦應生而復生。故彼宗義理不成立。
T31n1609_p0783b02(06)║又法如何名能引果。謂安立彼令當生故。諸漏盡者。
T31n1609_p0783b03(02)║最後剎那應不引果後不生故。
T31n1609_p0783b04(07)║是則此念應非現在。不應更滅入於過去。初現在時已無作用。
T31n1609_p0783b05(00)║如何後時說名謝滅。若雖無用而更滅者。
T31n1609_p0783b06(01)║是則過去復應須滅。若滅已復滅。應生已更生。
T31n1609_p0783b07(00)║便有自違前所說過。
T31n1609_p0783b08(09)║若謂此念雖有能生後果作用。而緣闕故後果不生。此亦非理。
T31n1609_p0783b09(02)║果必不生。如何知有能生作用。
T31n1609_p0783b10(07)║應言此念違順二緣有非有故。雖從因生而無作用能生後果。
T31n1609_p0783b11(00)║是故彼宗如是種類能引果義理必不成。
T31n1609_p0783b12(01)║由此但應於果種子能長養故。名能引果。
T31n1609_p0783b13(02)║又彼宗說過去未來體皆實有未來。
T31n1609_p0783b14(05)║何故非如現在能引果耶。
T31n1609_p0783b15(12)║若一切時一切物有何時何物體非有故。而經言遇眾緣合時當酬彼果。
T31n1609_p0783b16(01)║
T31n1609_p0783b17(19)║又彼應說誰於何位於誰有能言安立彼令當生故。名能引果。以一切時一切有故。
T31n1609_p0783b18(03)║是故所言謂過去業其體實有能得當來。所感果者。
T31n1609_p0783b19(00)║理定不成。
T31n1609_p0783b20(00)║若爾應許由善不善身語二業。
T31n1609_p0783b21(05)║蘊相續中引別法起。其體實有心不相應行蘊所攝。
T31n1609_p0783b22(02)║有說此法名為增長。有說此法名不失壞。
T31n1609_p0783b23(03)║由此法故能得當來愛非愛果。意業亦應許有此法。
T31n1609_p0783b24(00)║若不爾者餘心起時此便斷滅。
T31n1609_p0783b25(05)║心相續中若不引起如是別法。云何能得當來世果。
T31n1609_p0783b26(02)║是故定應許有此法。若於先時誦習文義。
T31n1609_p0783b27(03)║後經久遠復生憶念。又於先時於諸境界數見聞等。
T31n1609_p0783b28(00)║後經久遠於彼境中還生憶念。
T31n1609_p0783b29(05)║於何剎那引起何法。由此後時還生憶念。
T31n1609_p0783c01(00)║又先趣入滅定等心引起何法。
T31n1609_p0783c02(05)║由此後時還從定起生出定心。又紫礦汁染拘櫞花。
T31n1609_p0783c03(01)║彼二俱滅引起何法。後結果時瓤生赤色。
T31n1609_p0783c04(02)║故離彼計身語二業所引別法。
T31n1609_p0783c05(07)║但應由思差別作用熏心相續令起功能。
T31n1609_p0783c06(08)║由此功能轉變差別當來世果差別而生。
T31n1609_p0783c07(09)║如紫礦汁染拘櫞花相續轉變至結果時其瓤色赤。
T31n1609_p0783c08(05)║內法熏習應知亦爾。又何不許身語二業熏心相續。
T31n1609_p0783c09(02)║以身語業由心引成善不善故。
T31n1609_p0783c10(07)║不應由心成善不善。於異相續能與當來愛非愛果。
T31n1609_p0783c11(03)║非餘造業餘受果故。若所作業體雖謝滅。
T31n1609_p0783c12(04)║由所熏心相續功能轉變差別。能得當來愛等果者。
T31n1609_p0783c13(01)║處無心定及無想天心相續斷。
T31n1609_p0783c14(06)║如何先業能得當來愛非愛果。有作是說。
T31n1609_p0783c15(07)║於此生中先所熏心必還相續故。得當來愛非愛果。
T31n1609_p0783c16(04)║既已間斷何因能續。入定心作等無間緣故能令續。
T31n1609_p0783c17(01)║彼久謝滅云何能作等無間緣。
T31n1609_p0783c18(06)║如破過去業能得果。此亦同彼應如理破。
T31n1609_p0783c19(07)║故出定心不應續起。
T31n1609_p0783c20(00)║有作是說。依附色根種子力故後心還起。
T31n1609_p0783c21(01)║以能生心心所種子依二相續。
T31n1609_p0783c22(06)║謂心相續色根相續。隨其所應豈不經說。
T31n1609_p0783c23(07)║意法為緣生於意識。云何離意而意識生。
T31n1609_p0783c24(08)║應知意種或時名意以於因中立果名故。如於所觸立飢渴名。
T31n1609_p0783c25(01)║如何一一心心所法。從二種子相續而生。
T31n1609_p0783c26(02)║不見芽等從種生法。有如是事。
T31n1609_p0783c27(06)║可藉多緣生於一果。無從二種有一果生。
T31n1609_p0783c28(07)║若爾還應不免前過。謂無心定及無想天心相續斷。
T31n1609_p0783c29(04)║如何先業能得當來愛非愛果。是彼宗過何謂彼宗。
T31n1609_p0784a01(01)║謂執此位全無心者。若說此位是有心者。
T31n1609_p0784a02(02)║即無斯過。如尊者世友所造問論中言。
T31n1609_p0784a03(04)║若執滅定全無有心。可有此過。
T31n1609_p0784a04(09)║我說滅定猶有細心故無此失。彼復引經證成此義。如契經言。
T31n1609_p0784a05(02)║處滅定者身行皆滅。
T31n1609_p0784a06(11)║廣說乃至根無變壞識不離身。今此位中許有何識。
T31n1609_p0784a07(00)║有說。此有第六意識。豈不經說。
T31n1609_p0784a08(05)║意法為緣生於意識。三和合觸與觸俱起有受想思。
T31n1609_p0784a09(02)║云何此位得有意識而無三和。
T31n1609_p0784a10(07)║或有三和而無有觸。或復有觸而無受想。由是說名滅受想定。
T31n1609_p0784a11(00)║有作是釋。如何世尊說。
T31n1609_p0784a12(08)║受緣愛而一切受非皆愛緣。觸亦應爾。非一切觸皆受等緣。
T31n1609_p0784a13(02)║世尊餘經自簡此義。
T31n1609_p0784a14(11)║謂無明觸所生諸受為緣生愛曾無有處。簡觸生受。無簡別故非為善釋。
T31n1609_p0784a15(00)║有別釋言。三和觸者。三事有力合故。
T31n1609_p0784a16(03)║觸生於此位中。三事無力可能生觸及生受想。
T31n1609_p0784a17(02)║由入定心所厭壞故。正在定位尚無有觸。
T31n1609_p0784a18(03)║況有受想。故此位中唯餘意識無諸心所。
T31n1609_p0784a19(04)║若爾此位意識。是何為善為染為無記性。設爾何失。
T31n1609_p0784a20(01)║若善性者如何善性。非無貪等善根相應。
T31n1609_p0784a21(02)║設無貪等善根相應。如何無觸。
T31n1609_p0784a22(07)║若謂由善等無間緣所引發故此識善者。理不應然。
T31n1609_p0784a23(04)║善心無間生三心故。又善根力所引善心。
T31n1609_p0784a24(05)║無因能遮無貪等故。又無善根應不成善。
T31n1609_p0784a25(06)║然此滅定如滅是善。若染性者如何染性。
T31n1609_p0784a26(07)║不與貪等煩惱相應。設與貪等煩惱相應。如何無觸。
T31n1609_p0784a27(04)║如佛於彼十問經中自作是說。
T31n1609_p0784a28(09)║所有受蘊想蘊行蘊皆觸為緣。又無想定尚不許染。況滅盡定。
T31n1609_p0784a29(02)║若是無覆無記性者。為異熟生。為威儀路。
T31n1609_p0784b01(03)║為工巧處。為能變化。設爾何失。若異熟生。
T31n1609_p0784b02(03)║如何有頂定心無間。此下八地中間懸隔。
T31n1609_p0784b03(04)║而起欲界異熟生心。如何復從此心無間。
T31n1609_p0784b04(05)║而得現起不動等心。如摩訶俱瑟祉羅契經中作如是問。
T31n1609_p0784b05(00)║出滅定時當觸幾觸。答言具壽。當觸三觸。
T31n1609_p0784b06(01)║謂不動觸。無所有觸。及無相觸。
T31n1609_p0784b07(06)║又異熟心宿業所引。有何道理。由滅定前要期勢力。
T31n1609_p0784b08(03)║令彼出定時限不過。復有何緣。
T31n1609_p0784b09(08)║要於有頂緣滅為境定心邊際。欲界宿業習氣所引。
T31n1609_p0784b10(05)║異熟果心方得現起。非於前位。又以何緣。
T31n1609_p0784b11(05)║於此所起異熟生色斷已不續。異熟生心斷而更續。
T31n1609_p0784b12(02)║若威儀路或工巧處。或能變化。
T31n1609_p0784b13(07)║如何此心緣威儀等。無觸而能有所造作。
T31n1609_p0784b14(08)║又許所修九次第定及八解脫體皆是善。
T31n1609_p0784b15(09)║不應此位現起染污或無記心。
T31n1609_p0784b16(14)║又用有頂緣滅為境寂靜思惟定為依止。方能現入滅受想定。
T31n1609_p0784b17(07)║如摩訶俱瑟祉羅契經中依滅盡定作如是問。
T31n1609_p0784b18(06)║幾因幾緣為依能入無相界定。答言具壽。
T31n1609_p0784b19(07)║二因二緣為依能入無相界定。謂不思惟一切相。
T31n1609_p0784b20(05)║及正思惟無相界。若滅定中有意識者。此緣何境。
T31n1609_p0784b21(03)║作何行相。若緣滅境作靜行相。如何非善。
T31n1609_p0784b22(03)║設是善者。如何不許與無貪等善根相應。設許相應。
T31n1609_p0784b23(00)║如何不許觸為緣起。若緣餘境作餘行相。
T31n1609_p0784b24(01)║如何入滅定心無間起散亂心而不違理。
T31n1609_p0784b25(02)║設自計度有餘無記由此二因亦不應理。
T31n1609_p0784b26(03)║是故汝等不如實知阿笈摩義。
T31n1609_p0784b27(08)║縱情妄計第六意識滅定等有。由是而執此位有心。
T31n1609_p0784b28(00)║若爾云何許滅定等諸無心位亦有心耶。
T31n1609_p0784b29(01)║應如一類經為量者。所許細心彼位猶有。
T31n1609_p0784c01(02)║謂異熟果識具一切種子。從初結生乃至終沒。
T31n1609_p0784c02(01)║展轉相續曾無間斷。彼彼生處由異熟因。
T31n1609_p0784c03(02)║品類差別相續流轉。乃至涅槃方畢竟滅。
T31n1609_p0784c04(03)║即由此識無間斷故。於無心位亦說有心。
T31n1609_p0784c05(04)║餘六識身於此諸位皆不轉故說為無心。
T31n1609_p0784c06(05)║由滅定等加行入心增上力故。
T31n1609_p0784c07(10)║令六識種暫時損伏不得現起故名無心。非無一切。心有二種。
T31n1609_p0784c08(03)║一集起心。無量種子集起處故。二種種心。
T31n1609_p0784c09(04)║所緣行相差別轉故。滅定等位第二心闕故名無心。
T31n1609_p0784c10(01)║如一足床闕餘足故亦名無足。
T31n1609_p0784c11(06)║彼諸識種被損伏位。異熟果識剎那剎那轉變差別。
T31n1609_p0784c12(03)║能損伏力漸劣漸微乃至都盡如水熱箭引燒發力。
T31n1609_p0784c13(00)║漸劣漸微至都盡位。識種爾時得生果。
T31n1609_p0784c14(02)║便初從識種意識還生。後位隨緣餘識漸起。
T31n1609_p0784c15(02)║即前所說異熟果識。攝藏種種諸法種子。
T31n1609_p0784c16(03)║彼彼餘識及俱有法善不善性數熏發時。
T31n1609_p0784c17(04)║隨其所應種力增盛。由此相續轉變差別。
T31n1609_p0784c18(05)║隨種力熟隨遇助緣。
T31n1609_p0784c19(14)║便感當來愛非愛果依如是義有說頌言。
T31n1609_p0784c20(00)║ 心與無邊種 俱相續恒流
T31n1609_p0784c21(00)║ 遇各別熏緣 心種便增盛
T31n1609_p0784c22(00)║ 種力漸次熟 緣合時與果
T31n1609_p0784c23(00)║ 如染拘櫞花 果時瓤色赤
T31n1609_p0784c24(00)║世尊依此。於解深密大乘經中。說如是頌。
T31n1609_p0784c25(00)║ 阿陀那識甚深細 一切種子如暴流
T31n1609_p0784c26(00)║ 我於凡愚不開演 恐彼分別執為我
T31n1609_p0784c27(00)║能續後有能執持身故。說此名阿陀那識。
T31n1609_p0784c28(01)║攝藏一切諸法種子故。復說名阿賴耶識。
T31n1609_p0784c29(02)║前生所引業異熟故。即此亦名異熟果識。
T31n1609_p0785a01(03)║若不許有此異熟識。復有何識能執持身。
T31n1609_p0785a02(04)║非有餘識能遍持身。乃至命終恒不捨故。
T31n1609_p0785a03(05)║又何處蘊煩惱隨眠對治生時可名能斷。
T31n1609_p0785a04(06)║若言蘊在能對治心。此不應理。
T31n1609_p0785a05(11)║如何隨眠煩惱隨逐可為能治。又諸有情生無色界。染善無漏心正起時。
T31n1609_p0785a06(00)║有何趣攝異熟法在。
T31n1609_p0785a07(09)║或應許趣通非異熟及不繫法。便與理違。又不還果生有頂處。
T31n1609_p0785a08(02)║為盡餘漏修對治道。無所有處無漏起時。
T31n1609_p0785a09(03)║於有頂處有何別物。自體猶存而不名死非眾同分。
T31n1609_p0785a10(00)║或復命根離色心等別有實物。
T31n1609_p0785a11(05)║此二唯於異熟諸蘊。相似勢分而假建立。
T31n1609_p0785a12(06)║相似勢分無別實體。如稻稗等相似勢分。
T31n1609_p0785a13(07)║故定應許異六識身。有如上說持種識體。
T31n1609_p0785a14(00)║即依此識。赤銅鍱部經中建立有分識名。
T31n1609_p0785a15(01)║大眾部經名根本識。化地部說窮生死蘊。
T31n1609_p0785a16(02)║云何此識緣境行相。此境行相不可了知。
T31n1609_p0785a17(03)║云何名識而得如是。如執滅定等位有餘。
T31n1609_p0785a18(04)║識者境界行相難知。此亦應爾。此識攝在何取蘊中。
T31n1609_p0785a19(01)║理實應言識取蘊攝。若爾經句當云何通。
T31n1609_p0785a20(02)║如說云何名識取蘊謂六識身。
T31n1609_p0785a21(07)║又說云何識緣名色識謂六識。應知此經別有密意。如契經說。
T31n1609_p0785a22(00)║云何行蘊謂六思身。非行蘊中更無餘法。
T31n1609_p0785a23(01)║此亦應爾。說六非餘有何密意。
T31n1609_p0785a24(06)║且如世尊解深密說。我於凡愚不開演者。
T31n1609_p0785a25(07)║恐彼分別執為我故。何緣愚夫執此為我。此無始來窮生死際。
T31n1609_p0785a26(00)║行相微細無改變故。
T31n1609_p0785a27(09)║又以六識所依所緣行相品類麤易了故。
T31n1609_p0785a28(10)║與諸煩惱及對治道有相應故。建立雜染清淨品故。
T31n1609_p0785a29(07)║體是果識由此比知有種識故。諸契經中隨所宣說不說因識。
T31n1609_p0785b01(00)║與上所說皆相違故。是名說六非餘密意。
T31n1609_p0785b02(01)║由此已釋。餘部經中唯說六識身為有分識等。
T31n1609_p0785b03(00)║隨其所應皆無違害。
T31n1609_p0785b04(09)║又於今時一一部內無量契經皆已隱沒。如釋軌論廣辯應知。
T31n1609_p0785b05(02)║故不應計阿賴耶識定非經說。理必有故。
T31n1609_p0785b06(03)║若爾一身應有二識俱時而轉。謂異熟識及餘轉識。
T31n1609_p0785b07(00)║如是何過。若一身中二識俱轉。
T31n1609_p0785b08(05)║應俱時立二有情身。如餘身中二識俱轉。此無有失。
T31n1609_p0785b09(02)║因果二識展轉為依不相離故。
T31n1609_p0785b10(07)║又異熟識是餘轉識所熏習故。非異身中二識俱轉。
T31n1609_p0785b11(04)║有如是事故無此失。頗有現見種與種果相續異耶。
T31n1609_p0785b12(01)║現見世間青蓮花等。
T31n1609_p0785b13(10)║根與莖等相續各異而為種果。此亦應然。又縱世間見與不見。
T31n1609_p0785b14(03)║若不許有阿賴耶識。便有如前所說過難。
T31n1609_p0785b15(04)║故應定許阿賴耶識離六識身其體實有。
T31n1609_p0785b16(00)║何緣不許我體實有與六識身為所依止。
T31n1609_p0785b17(01)║汝所執我其相云何。而說能為六識依止。
T31n1609_p0785b18(02)║若許我如阿賴耶識生滅相續隨緣轉變。
T31n1609_p0785b19(03)║與識何殊。而執為我。若執我體是一是常畢竟無變。
T31n1609_p0785b20(00)║如何可說受識等熏為所依止。夫熏習者。
T31n1609_p0785b21(01)║令彼所熏相續變成功能差別。
T31n1609_p0785b22(06)║如紫礦汁熏拘櫞花。令彼相續功能轉變。
T31n1609_p0785b23(07)║若無熏習則無轉變差別功能。如何先時領智貪等數習異故。
T31n1609_p0785b24(00)║後經久時念智貪等生起差別。
T31n1609_p0785b25(05)║又無心位與彼後時我體無別。今既無識。
T31n1609_p0785b26(06)║後意識等從何而生。又於識等我有何能。
T31n1609_p0785b27(06)║而執我為識等依止。若言識等因我故生。
T31n1609_p0785b28(07)║我體恒時既無差別。如何識等漸次而生。非於一時一切頓起。
T31n1609_p0785b29(00)║若謂更待餘因緣助方能生者。離餘因緣。
T31n1609_p0785c01(01)║如何知有我能生用。若言識等依我而轉。
T31n1609_p0785c02(02)║諸法纔生無間即滅。既無住義何容有轉。
T31n1609_p0785c03(03)║故不應執我體實有與六識身為所依止。又執有我。
T31n1609_p0785c04(00)║違阿笈摩說一切法皆無有我故。
T31n1609_p0785c05(04)║汝所執一常實我都無正理。但率妄情。
T31n1609_p0785c06(00)║由此證成。
T31n1609_p0785c07(13)║但思差別熏習同時阿賴耶識令其相續轉變差別。能引當來愛非愛果。
T31n1609_p0785c08(02)║非如彼說身語業相。
T31n1609_p0785c09(00)║若不許有身語二業。豈能遺謗三業契經。
T31n1609_p0785c10(01)║不能遺謗。然能如理解釋此經令無過失。
T31n1609_p0785c11(02)║如何無失解釋此經。應除執毒當為廣說。
T31n1609_p0785c12(03)║何為契經說有三業。何者是身何者是業。
T31n1609_p0785c13(04)║何義名身何義名業。復以何義名為身業語業意業。
T31n1609_p0785c14(01)║問亦如是。復以何緣契經唯說身等三業。
T31n1609_p0785c15(02)║非眼等耶。何為契經說三業者。
T31n1609_p0785c16(07)║為顯三業攝十業道。勸勵怖多所作者故。
T31n1609_p0785c17(08)║如略說三學授佛栗氏子。有執諸業唯身所造非語非意。
T31n1609_p0785c18(03)║為顯彼二亦有所造故說三業。
T31n1609_p0785c19(09)║身謂諸根大造和合差別為體。業即是思差別為性。積集所成。
T31n1609_p0785c20(02)║是為身義。大造極微積集成故。
T31n1609_p0785c21(07)║有說種種穢惡集成。是為身義。身是種種諸不淨物所依處故。
T31n1609_p0785c22(00)║若爾天趣應無有身。隨作者意有所造作。
T31n1609_p0785c23(01)║是為業義。能動身思說名身業。思有三種。
T31n1609_p0785c24(02)║一審慮思。二決定思。三動發思。
T31n1609_p0785c25(07)║若思能動身即說為身業。
T31n1609_p0785c26(14)║此思能引令身相續異方生因風界起故。具足應言動身之業。
T31n1609_p0785c27(07)║除動之言但名身業。如益力之油但名力油。
T31n1609_p0785c28(07)║如動塵之風但名塵風。此亦如是十業道中。
T31n1609_p0785c29(07)║初三業道許身業攝。謂殺生不與取欲邪行。
T31n1609_p0786a01(07)║如何思業而得彼名。由此思業能動其身。令行殺盜及邪行故。
T31n1609_p0786a02(00)║思力動身令有所作即名思作。
T31n1609_p0786a03(05)║如世間說狂賊燒村薪草熟飯。思復云何得名業道。
T31n1609_p0786a04(02)║思有造作故名為業。復與善趣惡趣為道。
T31n1609_p0786a05(03)║通生彼故得業道名。
T31n1609_p0786a06(12)║或所動身是思業道三種思業依彼轉故。又殺盜婬由思業起依身而生。
T31n1609_p0786a07(01)║隨世俗故亦名身業。然此實非善不善性。
T31n1609_p0786a08(02)║亦隨世俗假立其名。為令世間依此門故。
T31n1609_p0786a09(03)║於善惡思勤修止作。是故假說善不善名。
T31n1609_p0786a10(04)║若唯思業是善不善。何故業道契經中言。
T31n1609_p0786a11(05)║由身三種故思造業。作及增長是不善故。
T31n1609_p0786a12(05)║能生苦果及苦異熟。此經意說。能動於身。以身為門。
T31n1609_p0786a13(01)║身為依處。緣殺盜婬為境。
T31n1609_p0786a14(08)║思業為因能感苦果異熟名身三種故思造業。
T31n1609_p0786a15(07)║除此餘思名為意業。意相應故不能動發身及語故。
T31n1609_p0786a16(04)║若爾何緣經說。二業所謂思業及思已業。
T31n1609_p0786a17(05)║即前所說三種思中。初二種思名為思業。
T31n1609_p0786a18(06)║第三一思名思已業。無違經過。語謂語言音聲為性。
T31n1609_p0786a19(03)║此能表了所欲說義故名為語。能發語思說名語業。
T31n1609_p0786a20(00)║或復語者字等所依。
T31n1609_p0786a21(09)║由帶字等能詮表義故名為語。具足應言發語之業。
T31n1609_p0786a22(06)║除發之言但名語業。喻說如前。意者謂識能思量故。
T31n1609_p0786a23(03)║趣向餘生及境界故。說名為意。作動意思說名意業。
T31n1609_p0786a24(00)║令意造作善不善等種種事故。
T31n1609_p0786a25(05)║具足應言作意之業。除作之言但名意業。
T31n1609_p0786a26(06)║或意相應業名意業。除相應言但名意業。喻說如前。
T31n1609_p0786a27(02)║若三種業但思為體。於散亂心及無心位。
T31n1609_p0786a28(03)║爾時無思如何得有名具律儀不律儀者。
T31n1609_p0786a29(04)║由思差別所熏成種不損壞故。名具律儀不律儀者。
T31n1609_p0786b01(01)║故無有過。思差別者。
T31n1609_p0786b02(10)║簡取勝思能發律儀不律儀表。由此思故熏成二種殊勝種子。
T31n1609_p0786b03(03)║依二種子未損壞位。假立善惡律儀無表。
T31n1609_p0786b04(04)║齊何當言損壞如是由思差別所熏成種。
T31n1609_p0786b05(05)║謂從此後不作因生遮不遮思。
T31n1609_p0786b06(10)║如先所受誰能損壞如是種子。謂若有思能發於表。
T31n1609_p0786b07(07)║因此棄捨善惡律儀。及餘捨因亦能損壞。所以不說眼等業者。
T31n1609_p0786b08(00)║由此經中。但說有情加行之業。
T31n1609_p0786b09(05)║不說諸法作用之業。何謂有情加行之業。
T31n1609_p0786b10(06)║謂隨作者意所造作。何謂諸法作用之業。
T31n1609_p0786b11(07)║謂眼耳等各別功能。
T31n1609_p0786b12(00)║ 佛說三業義深細 我依理教妙辯成
T31n1609_p0786b13(00)║ 願乘此福濟群生 咸使速證清淨覺
T31n1609_p0786b14(00)║大乘成業論一卷
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