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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1606《大乘阿毘達磨雜集論》CBETA 電子佛典 V1.11 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1606 大乘阿毘達磨雜集論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.11, Normalized Version
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T31n1606_p0743b02(00)║大乘阿毘達磨雜集論卷第十一
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T31n1606_p0743b04(00)║ 安慧菩薩糅釋上集論
T31n1606_p0743b05(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1606_p0743b06(00)║ 決擇分中法品第二之一
T31n1606_p0743b07(00)║云何法決擇。法者。謂十二分聖教。
T31n1606_p0743b08(03)║何者十二。一契經。二應頌。三記別。四諷頌。五自說。
T31n1606_p0743b09(00)║六緣起。七譬喻。八本事。九本生。十方廣。
T31n1606_p0743b10(01)║十一希法。十二論議。
T31n1606_p0743b11(00)║契經者。謂以長行綴緝略說所應說義。
T31n1606_p0743b12(02)║問何故如來不廣開演所應說義耶。
T31n1606_p0743b13(05)║答如來觀察十種勝利略說諸法。謂易可建立。易可宣說。
T31n1606_p0743b14(00)║易可受持。恭敬法故。菩提資糧速得圓滿。
T31n1606_p0743b15(01)║速能通達諸法實性。於諸佛所得證淨信。
T31n1606_p0743b16(02)║於法僧所得證淨信。觸證第一現法樂住。
T31n1606_p0743b17(03)║談論決擇悅智者心得預聰明英叡者數。
T31n1606_p0743b18(04)║云何名為易可建立。
T31n1606_p0743b19(13)║諸說法者以無量門安立開示所應說義。今以略言易建立故。
T31n1606_p0743b20(06)║云何名為易可宣說。能以少言詞廣顯大義故。
T31n1606_p0743b21(05)║如說能令心住等住。如是廣說。易可受持者。
T31n1606_p0743b22(05)║令能聞者易受持故。恭敬法故。菩提資糧速得圓滿者。
T31n1606_p0743b23(01)║了知佛法深慧所證。即於是法深生敬愛。
T31n1606_p0743b24(02)║由敬愛門信等資糧速圓滿故。
T31n1606_p0743b25(07)║速能通達諸法實性者。即由敬法方便力故。
T31n1606_p0743b26(07)║令其智慧轉復猛利。漸能通達諸法實性。
T31n1606_p0743b27(08)║於三寶所得證淨信者。由悟聖教妙善建立。於說者等淨信生故。
T31n1606_p0743b28(00)║觸證第一現法樂住者。於諸如來密意深義。
T31n1606_p0743b29(00)║猛利加行正思量已。獲得增上證歡喜故。
T31n1606_p0743c01(01)║談論決擇悅智者心者。善能開發深隱義故。
T31n1606_p0743c02(01)║得預聰明英叡者數者。廣大美稱流布十方故。
T31n1606_p0743c03(00)║當知後二種合為一勝利。
T31n1606_p0743c04(00)║應頌者。即諸經中或中或後以頌重頌。
T31n1606_p0743c05(02)║又不了義經應更頌釋。故名應頌。
T31n1606_p0743c06(00)║記別者。謂於是處聖弟子等謝往過去。
T31n1606_p0743c07(02)║記別德失生處差別。又了義經說名記別。
T31n1606_p0743c08(02)║記別開示深密意故。
T31n1606_p0743c09(00)║諷頌者。謂諸經中以句宣說。
T31n1606_p0743c10(06)║或以二句或三或四或五或六。
T31n1606_p0743c11(00)║自說者。
T31n1606_p0743c12(14)║謂諸經中或時如來悅意自說如伽他曰。若於如是法發勇猛精進靜慮諦思惟。
T31n1606_p0743c13(00)║爾時名梵志。
T31n1606_p0743c14(00)║緣起者。謂因請而說。隨依如是補特伽羅。
T31n1606_p0743c15(01)║起如是說故。又有因緣制立學處。亦名緣起。
T31n1606_p0743c16(01)║謂依如是因緣。依如是事乃至廣說。
T31n1606_p0743c17(00)║譬喻者。謂諸經中有比況說。
T31n1606_p0743c18(06)║為令本義得明了故。說諸譬喻。
T31n1606_p0743c19(00)║本事者。所謂宣說聖弟子等前世相應事。
T31n1606_p0743c20(00)║本生者。所謂宣說諸菩薩行本相應事。
T31n1606_p0743c21(00)║方廣者。謂菩薩藏相應言說。如名方廣。
T31n1606_p0743c22(02)║亦名廣破。亦名無比。為何義故名為方廣。
T31n1606_p0743c23(03)║一切有情利益安樂所依處故。宣說廣大甚深法故。
T31n1606_p0743c24(00)║為何義故名為廣破。以能廣破一切障故。
T31n1606_p0743c25(01)║為何義故名為無比。無有諸法能比類故。
T31n1606_p0743c26(02)║此方廣等皆是大乘義差別名。
T31n1606_p0743c27(07)║由與七種大性相應故名大乘。何等名為七種大性。一境大性。
T31n1606_p0743c28(00)║以菩薩道緣百千等無量諸經。
T31n1606_p0743c29(05)║廣大教法為境界故。二行大性。
T31n1606_p0744a01(10)║正行一切自利利他廣大行故。三智大性。
T31n1606_p0744a02(11)║了知廣大補特伽羅法無我故。四精進大性。於三大劫阿僧企耶。
T31n1606_p0744a03(03)║方便勤修無量百千難行行故。五方便善巧大性。
T31n1606_p0744a04(01)║不住生死及涅槃故。六證得大性。
T31n1606_p0744a05(04)║證得如來諸力無畏不共佛法等無量無數大功德故。
T31n1606_p0744a06(00)║七業大性。窮生死際示現一切成菩提等。
T31n1606_p0744a07(01)║建立廣大諸佛事故。
T31n1606_p0744a08(00)║希法者。
T31n1606_p0744a09(14)║若於是處宣說聲聞諸大菩薩及如來等最極希有甚奇特法。
T31n1606_p0744a10(00)║論議者。若於是處無有顛倒。
T31n1606_p0744a11(06)║解釋一切深隱法相。
T31n1606_p0744a12(15)║以無顛倒一切法相論議經等深隱義故。
T31n1606_p0744a13(00)║如是契經等十二分聖教三藏所攝。
T31n1606_p0744a14(03)║何等為三。一素怛纜藏。二毘奈耶藏。三阿毘達磨藏。
T31n1606_p0744a15(00)║此復有二。一聲聞藏。二菩薩藏。
T31n1606_p0744a16(05)║契經應頌記別諷頌自說。此五聲聞藏中素怛纜藏攝。
T31n1606_p0744a17(01)║緣起譬喻本事本生。
T31n1606_p0744a18(10)║此四二藏中毘奈耶藏并眷屬攝。緣起者。宣說有因緣建立諸學處。
T31n1606_p0744a19(01)║是正毘奈耶藏攝。譬喻等三。是彼眷屬攝。
T31n1606_p0744a20(01)║方廣希法。此二菩薩藏中素怛纜藏攝。
T31n1606_p0744a21(02)║方廣者。文義廣博正菩薩藏攝。
T31n1606_p0744a22(07)║希法差別難思廣大威德最勝相應。是故亦是菩薩藏攝。
T31n1606_p0744a23(02)║論議一種。聲聞菩薩二藏中阿毘達磨藏攝。
T31n1606_p0744a24(02)║問何故如來建立三藏。答為欲對治疑隨煩惱故。
T31n1606_p0744a25(00)║建立素怛纜藏。
T31n1606_p0744a26(11)║為欲斷除所化有情於種種法發起疑惑。宣說契經應頌等故。
T31n1606_p0744a27(04)║為欲對治受用二邊隨煩惱故。建立毘柰耶藏。二邊者。
T31n1606_p0744a28(00)║謂欲樂行邊。自苦行邊。對治受用者。
T31n1606_p0744a29(03)║遮彼受用畜積等故。開彼受用百千如法衣服等故。
T31n1606_p0744b01(00)║為欲對治自見取執隨煩惱故。
T31n1606_p0744b02(05)║建立阿毘達磨藏。處處廣釋諸法差別如實相故。
T31n1606_p0744b03(03)║復次為欲開示三種學故。建立素怛纜藏。所以者何。
T31n1606_p0744b04(00)║要依此藏所化有情解了三學。
T31n1606_p0744b05(05)║由此藏中廣開三種所修學故。
T31n1606_p0744b06(10)║為欲成立增上戒學增上心學故。建立毘柰耶藏。
T31n1606_p0744b07(08)║要依此藏二增上學方得成立。所以者何。
T31n1606_p0744b08(09)║廣釋別解脫律儀學道聖教為所依止。方能修治淨尸羅故。
T31n1606_p0744b09(03)║依淨尸羅生無悔等。漸次修學心得定故。
T31n1606_p0744b10(04)║為欲成立增上慧學故。建立阿毘達磨藏。
T31n1606_p0744b11(05)║要依此藏增上慧學方得成立。所以者何。
T31n1606_p0744b12(06)║由此藏中能廣開示簡擇諸法巧方便故。
T31n1606_p0744b13(07)║復次為欲開示正法義故。建立素怛纜藏。
T31n1606_p0744b14(07)║依止此藏文義易了故。為顯法義作證安足處故。
T31n1606_p0744b15(05)║建立毘柰耶藏。依止此藏能修二種作證學行故。
T31n1606_p0744b16(03)║毘柰耶是法義作證安足處。安足處者是所依義。
T31n1606_p0744b17(01)║為令智者論議決擇受用法樂住故。
T31n1606_p0744b18(04)║建立阿毘達磨藏。依止此藏諸有智者。
T31n1606_p0744b19(06)║更相問答論議決擇受法樂住。
T31n1606_p0744b20(11)║由此藏中以無量門開示諸法自相共相等真實法性故。
T31n1606_p0744b21(06)║如是三藏具有八萬四千法蘊。謂依聲聞乘。
T31n1606_p0744b22(06)║尊者阿難常所受持。問一一法蘊其量云何。
T31n1606_p0744b23(06)║答十百之數是法蘊量。十百者千數義。
T31n1606_p0744b24(08)║若爾何故不直說是千數耶。為顯建立一一法蘊千數因故。
T31n1606_p0744b25(02)║所以者何。初一數增以成十數。
T31n1606_p0744b26(07)║十數復增以成百數千等數量。因十百數方得成立。
T31n1606_p0744b27(04)║謂十百名千。百千名百千。百百千名俱胝。
T31n1606_p0744b28(05)║如是等一切後後數位決定用此十百二數隨一為因。
T31n1606_p0744b29(01)║是故此中唯總取十百兩數。
T31n1606_p0744c01(07)║以用建立一一法蘊由此數量總計八萬四千法蘊。
T31n1606_p0744c02(04)║成八俱胝四十洛叉。
T31n1606_p0744c03(13)║問如是三藏所攝法為誰所行境耶。答是聞思。修所生諸心心法所行境界。
T31n1606_p0744c04(01)║所行者是所緣義。
T31n1606_p0744c05(00)║復次因此所緣相。依心心法建立有緣等義。
T31n1606_p0744c06(00)║如經中說。
T31n1606_p0744c07(13)║諸心心法有緣有行有依相應彼於此法為何所緣。
T31n1606_p0744c08(10)║謂契經等此顯名身句身文身。所攝契經等教法為所緣境。
T31n1606_p0744c09(03)║作何等行。謂蘊等相應義。
T31n1606_p0744c10(10)║此顯依蘊等義所起言教法。彼心心法作此行相。何所依止。
T31n1606_p0744c11(04)║謂他表了憶念習氣。
T31n1606_p0744c12(13)║此顯正說法時用他表了為所依止。如說從他言音故。
T31n1606_p0744c13(09)║次此後時憶念為所依止。如所聞已隨念數習故。
T31n1606_p0744c14(07)║復此後時習氣為所依止。由後串習習氣力強。
T31n1606_p0744c15(06)║雖離憶念而似彼顯現故。何等相應。
T31n1606_p0744c16(09)║謂互為助伴於所緣行平等解了。由心心法互為助伴。
T31n1606_p0744c17(05)║於契經等所緣境界。以蘊等相應義行平等解了故。
T31n1606_p0744c18(00)║云何於法所緣差別。若略說有四種。
T31n1606_p0744c19(03)║謂遍滿所緣。治行所緣。善巧所緣。淨惑所緣。
T31n1606_p0744c20(02)║遍滿所緣復有四種。謂有分別影像所緣。
T31n1606_p0744c21(03)║無分別影像所緣。事邊際所緣。所作成就所緣。
T31n1606_p0744c22(02)║有分別影像所緣者。謂由勝解作意。
T31n1606_p0744c23(05)║所有奢摩他毘缽舍那所緣境。勝解作意者。
T31n1606_p0744c24(05)║一向世間作意。無分別影像所緣者。謂由真實作意。
T31n1606_p0744c25(02)║所有止觀所緣境。真實作意者。一向出世間。
T31n1606_p0744c26(01)║及此後所得作意。事邊際所緣者。
T31n1606_p0744c27(05)║謂一切法盡所有性如所有性。盡所有性者。謂蘊界處。
T31n1606_p0744c28(01)║為顯所知諸法體事唯有爾所分量邊際。
T31n1606_p0744c29(02)║是故建立蘊界處三。如所有性者。
T31n1606_p0745a01(06)║謂四聖諦十六行真如。一切行無常。一切行苦。
T31n1606_p0745a02(04)║一切法無我。涅槃寂靜空無願無相。
T31n1606_p0745a03(07)║由如是等義差別門了所知境故。名如所有性。
T31n1606_p0745a04(06)║或以諦門了所知境。謂即前所說諸蘊界處。
T31n1606_p0745a05(06)║隨其所應了知是苦乃至是道。或以行門了所知境。
T31n1606_p0745a06(03)║謂一一諦各由四行及一切法無有差別皆真如行。
T31n1606_p0745a07(00)║或以諸法鄔柁南門了所知境。
T31n1606_p0745a08(05)║謂諸行無常乃至涅槃寂靜。或以解脫門了所知境。
T31n1606_p0745a09(01)║謂空無願無相如是等所作成就所緣者。
T31n1606_p0745a10(02)║謂轉依。已得轉依者無有顛倒。所緣顯現故。
T31n1606_p0745a11(01)║如是轉依不可思議。
T31n1606_p0745a12(10)║前說如所有性中有十六行及三解脫門。如是二種更互相攝。
T31n1606_p0745a13(02)║問空攝幾行。答二。謂空行無我行。
T31n1606_p0745a14(05)║問無願攝幾行。答六。
T31n1606_p0745a15(13)║謂無常行苦行因行集行生行緣行。由彼於三界無所願求故。
T31n1606_p0745a16(05)║問無相攝幾行。答八。謂滅道八行。由彼不能行諸相故。
T31n1606_p0745a17(00)║治行所緣者。略說有五種。
T31n1606_p0745a18(07)║謂多貪行者緣不淨境。多瞋行者緣修慈境。
T31n1606_p0745a19(07)║多癡行者緣眾緣性諸緣起境。憍慢行者緣界差別境。
T31n1606_p0745a20(03)║尋思行者緣入出息念境。
T31n1606_p0745a21(10)║何故多貪行者等緣不淨等。修治行所緣境耶。
T31n1606_p0745a22(09)║由此能息除增上貪等故。善巧所緣者。略有五種。謂蘊善巧。
T31n1606_p0745a23(02)║界善巧。處善巧。緣起善巧。處非處善巧。
T31n1606_p0745a24(03)║處非處善巧應云何觀。應如緣起善巧觀。
T31n1606_p0745a25(04)║問緣起善巧處非處善巧有何差別。
T31n1606_p0745a26(07)║答若以諸法流潤諸法。令離無因不平等因生故。是緣起善巧。
T31n1606_p0745a27(00)║謂以無明等諸法流潤行等諸法。
T31n1606_p0745a28(04)║非彼諸法無因而生。亦非自在天等不平等因生。
T31n1606_p0745a29(02)║如是觀智名緣起善巧。因果相稱攝受生起故。
T31n1606_p0745b01(01)║是處非處善巧。謂雖唯有法為因。
T31n1606_p0745b02(05)║然由攝受相稱因。方能生起相稱果。
T31n1606_p0745b03(08)║如善行感可愛異熟惡行感不可愛異熟。如是比如是觀智。
T31n1606_p0745b04(02)║名處非處善巧。淨惑所緣者。
T31n1606_p0745b05(08)║謂下地麤性上地靜性。真如及四聖諦。下地麤性上地靜性者。
T31n1606_p0745b06(01)║依世間道說。由此制伏諸纏故。
T31n1606_p0745b07(06)║真如及四聖諦者。依出世道說。略故真如。廣故四聖諦。
T31n1606_p0745b08(01)║由此永害諸隨眠故。
T31n1606_p0745b09(00)║復次因辯觀察契經等法。
T31n1606_p0745b10(07)║應當解釋諸法道理。由依此道理能觀彼法故。
T31n1606_p0745b11(06)║問若欲於諸法正勤審觀察。由幾種道理能正觀察耶。
T31n1606_p0745b12(02)║答由四種道理。謂觀待道理。作用道理。
T31n1606_p0745b13(03)║證成道理。法爾道理。觀待道理者。
T31n1606_p0745b14(07)║謂諸行生時要待眾緣。如芽生時要待種子時節水田等緣。
T31n1606_p0745b15(01)║諸識生時要待根境作意等緣。如是等。
T31n1606_p0745b16(03)║作用道理者。謂異相諸法各別作用。
T31n1606_p0745b17(06)║如眼根等為眼識等所依作用。
T31n1606_p0745b18(11)║色等境界為眼識等所緣作用。眼等諸識了別色等。
T31n1606_p0745b19(08)║金銀匠等善修造金銀等物。如是比。證成道理者。
T31n1606_p0745b20(05)║謂為證成所應成義。宣說諸量不相違語。所應成義者。
T31n1606_p0745b21(01)║謂自體差別所攝所應成義。諸量不相違語者。
T31n1606_p0745b22(00)║謂現量等不相違立宗等言。法爾道理者。
T31n1606_p0745b23(01)║謂無始時來於自相共相所住法中。
T31n1606_p0745b24(04)║所有成就法性法爾。如火能燒水能爛。
T31n1606_p0745b25(06)║如是等諸法成就法性法爾。如經言。
T31n1606_p0745b26(08)║眼雖圓淨空無有常乃至無我。所以者何。其性法爾。
T31n1606_p0745b27(03)║復次於諸法中正勤觀察四道理已。云何而起尋思。
T31n1606_p0745b28(00)║謂起四種尋思。一名尋思。二事尋思。
T31n1606_p0745b29(02)║三自體假立尋思。四差別假立尋思。名尋思者。
T31n1606_p0745c01(00)║謂推求諸法名身句身文身自相皆不成實。
T31n1606_p0745c02(00)║由名身等是假有故。觀彼自相皆不成實。
T31n1606_p0745c03(01)║事尋思者。謂推求諸法蘊界處相皆不成實。
T31n1606_p0745c04(01)║由諸蘊等如名身等。所宣說事皆不成實。
T31n1606_p0745c05(02)║是故觀彼相不成實。推求者是觀察義。
T31n1606_p0745c06(04)║自體假立尋思者。
T31n1606_p0745c07(14)║謂於諸法能詮所詮相應中推求自體。唯是假立言說因性。能詮所詮相應者。
T31n1606_p0745c08(01)║謂此二互為領解因性。所以者何。善名言者。
T31n1606_p0745c09(00)║但聞能詮由憶念門。便於所詮得生領解。
T31n1606_p0745c10(01)║或但得所詮由憶念門。便於能詮得生領解。
T31n1606_p0745c11(01)║於如是種類共立相應中。眼等自相唯是假立。
T31n1606_p0745c12(00)║但於肉團等名言。因中起此名言故。
T31n1606_p0745c13(03)║若如是觀察是名自體假立尋思。差別假立尋思者。
T31n1606_p0745c14(00)║謂於諸法能詮所詮相應中推求差別。
T31n1606_p0745c15(02)║唯是假立名言因性。所以者何。
T31n1606_p0745c16(07)║以於能詮所詮相應中。
T31n1606_p0745c17(15)║推求若常無常有上無上有色無色有見無見等差別相。唯是假立名言因性。
T31n1606_p0745c18(02)║如是觀察是名差別假立尋思。
T31n1606_p0745c19(00)║復次於法正勤修尋思已。
T31n1606_p0745c20(07)║必於諸法得如實智。云何而起如實智耶。謂起四如實智。
T31n1606_p0745c21(02)║一名尋思所引如實智。二事尋思所引如實智。
T31n1606_p0745c22(01)║三自體假立尋思所引如實智。
T31n1606_p0745c23(06)║四差別假立尋思所引如實智。名尋思所引如實智者。
T31n1606_p0745c24(02)║謂如實知名不可得智。事尋思所引如實智者。
T31n1606_p0745c25(01)║謂如實知事相亦不可得智。
T31n1606_p0745c26(07)║自體假立尋思所引如實智者。謂如實知實有自性不可得智。
T31n1606_p0745c27(00)║差別假立尋思所引如實智者。
T31n1606_p0745c28(05)║謂如實知實有差別不可得智。
T31n1606_p0745c29(10)║此四如實智如前所尋思了知。名等如實皆不可得。
T31n1606_p0746a01(00)║復次依法修三摩地者瑜伽地。云何當知。
T31n1606_p0746a02(01)║此地略有五種。謂持任鏡明依。持者。
T31n1606_p0746a03(03)║謂已積集菩提資糧。於煖等位依諸聖諦所有多聞。
T31n1606_p0746a04(00)║如所多聞安立止觀所緣境故。說名為持。
T31n1606_p0746a05(01)║又已積集菩提資糧者。
T31n1606_p0746a06(09)║為求諦現觀聽受契經等法。故名多聞。任者。謂緣此境如理作意。
T31n1606_p0746a07(00)║由此作意。依所多聞無倒思惟。
T31n1606_p0746a08(05)║所聞義相任持心故。鏡者。謂緣此境有相三摩地。
T31n1606_p0746a09(02)║此三摩地即緣多聞。為境與定相俱故名有相。
T31n1606_p0746a10(01)║由此三摩地猶帶所知事同分影像相故。
T31n1606_p0746a11(02)║又此三摩地能審照察所知事質。故譬於鏡。明者。
T31n1606_p0746a12(00)║謂能取所取無所得智。
T31n1606_p0746a13(08)║由此智見道所攝現觀轉故。
T31n1606_p0746a14(14)║云何菩薩依瑜伽地方便修學證無所得。
T31n1606_p0746a15(15)║謂諸菩薩已善積集福德智慧二種資糧已。過第一無數大劫已。聞隨順通達真如。
T31n1606_p0746a16(00)║契經等法如理作意。發三摩地依止定心。
T31n1606_p0746a17(01)║思惟定中所知影像。觀此影像不異定心。
T31n1606_p0746a18(02)║依此影像捨外境想。唯定觀察自想影像。
T31n1606_p0746a19(03)║爾時菩薩了知諸法唯自心故。
T31n1606_p0746a20(08)║內住其心知一切種所取境界皆無所有。所取無故。
T31n1606_p0746a21(05)║一切能取亦非真實。故次了知能取非有。
T31n1606_p0746a22(05)║次復於內捨離所得二種自性證無所得。
T31n1606_p0746a23(06)║依此道理佛薄伽梵妙善宣說。菩薩於定位觀影唯是心。
T31n1606_p0746a24(01)║義想既滅除。審觀唯自想。
T31n1606_p0746a25(08)║知所住內心知所取非有。次能取亦無。後觸無所得。依者。
T31n1606_p0746a26(01)║謂轉依。捨離一切麤重得清淨轉依故。
T31n1606_p0746a27(03)║當知此中以因果兩位釋瑜伽地。
T31n1606_p0746a28(07)║由持等四種釋此地因。最後一種釋此地果。
T31n1606_p0746a29(00)║復次云何於諸法中法善巧。云何義善巧。
T31n1606_p0746b01(01)║云何文善巧。云何詞善巧。
T31n1606_p0746b02(07)║云何前際後際密意善巧。如是五問隨順經中所說諸句。
T31n1606_p0746b03(02)║如尊者阿難告舍利子。長老當知。
T31n1606_p0746b04(05)║若諸比丘成就五法。即能速受多受善受受已不失。
T31n1606_p0746b05(02)║
T31n1606_p0746b06(19)║於此經中即由五法如其所應成速受等四種句義。云何法善巧。謂多聞故。
T31n1606_p0746b07(07)║於法善巧便能速受。由具多聞者多分能速受文句差別故。
T31n1606_p0746b08(01)║云何義善巧。
T31n1606_p0746b09(13)║謂於阿毘達磨毘奈耶中善知其相故。於義善巧便能多受。
T31n1606_p0746b10(07)║若善了知阿毘達磨等相。乃於蘊界處等所說事中。
T31n1606_p0746b11(04)║便能攝集眾多文故。云何文善巧。
T31n1606_p0746b12(07)║謂善知訓釋文詞故。云何詞善巧。
T31n1606_p0746b13(11)║謂能善知我我所等世俗言詞。不深執著隨順說故。
T31n1606_p0746b14(07)║若於文詞俱得善巧。便能妙善領受所說。善知訓釋文詞故。
T31n1606_p0746b15(00)║善知我我所等世俗言詞。
T31n1606_p0746b16(07)║不深執著隨順說故。即能無倒領受文義。
T31n1606_p0746b17(08)║云何前際後際密意善巧。謂能善知於前際領受於後際出離故。
T31n1606_p0746b18(00)║若於前際後際密意善巧。
T31n1606_p0746b19(07)║便能受已而不失壞。依止前際所受法。後能證得出離故。
T31n1606_p0746b20(02)║由善了知如來密意。便能證取聖教堅實。
T31n1606_p0746b21(03)║云何於諸法中安住於法。
T31n1606_p0746b22(10)║若不得修慧唯勤方便修習聞思。不得名為安住於法。
T31n1606_p0746b23(06)║若不得聞思唯勤方便修習修慧。亦不得名安住於法。
T31n1606_p0746b24(02)║若俱得二種方便安住。如是乃名安住於法。
T31n1606_p0746b25(02)║如經言。大德當知。若諸比丘如是住法。
T31n1606_p0746b26(04)║乃可名為住法比丘。於此經中世尊顯示。
T31n1606_p0746b27(05)║若能具依聞思修住。方名住法。
T31n1606_p0746b28(10)║非隨住一方便修習得名住法。若唯於法受持讀誦為他宣說等。
T31n1606_p0746b29(02)║是名聞思所生慧。如說若於是處多究其文。
T31n1606_p0746c01(02)║讀誦宣說又多尋思。唯修聞思慧不修習。
T31n1606_p0746c02(03)║修慧捨離瑜伽等。不可建立為住法。
T31n1606_p0746c03(06)║若修三摩地方便不知足。是名修所生慧。
T31n1606_p0746c04(07)║如說若有不得聞思唯修修慧。亦不可立為住法。
T31n1606_p0746c05(05)║是故世尊因住法比丘說如是言。若比丘於法究竟。
T31n1606_p0746c06(02)║所謂契經應頌乃至廣說。已後復說言。不捨瑜伽。
T31n1606_p0746c07(00)║如是等應如理知。
T31n1606_p0746c08(11)║若有具得聞思修慧依二種住。是名住法不捨瑜伽。如是等者。
T31n1606_p0746c09(04)║謂修三摩地方便不知足。顯示修所生慧。
T31n1606_p0746c10(05)║三摩地方便者。謂無間殷重方便。及無顛倒方便。
T31n1606_p0746c11(03)║此則顯示二種方便。一無間殷重方便所攝。
T31n1606_p0746c12(03)║如說不捨瑜伽故。二無顛倒方便所攝。
T31n1606_p0746c13(05)║如說不捨作意故。不知足者。
T31n1606_p0746c14(11)║謂不生味著修上奢摩他方便。如說不捨內心奢摩他故。
T31n1606_p0746c15(06)║此則顯示不生味著故。及修上奢摩他方便故。名為不捨。
T31n1606_p0746c16(00)║復次何因緣故。
T31n1606_p0746c17(11)║十二分聖教中方廣分名菩薩波羅蜜多藏耶。
T31n1606_p0746c18(10)║由此分中廣說一切波羅蜜多數故。
T31n1606_p0746c19(13)║相故次第故釋詞故修故差別故攝故所治故功德故更互決擇故。
T31n1606_p0746c20(04)║問於何處說。答如經中說。
T31n1606_p0746c21(11)║大乘者即是菩薩波羅蜜多藏。云何宣說波羅蜜多數相次第。
T31n1606_p0746c22(04)║乃至更互決擇。數有二種。一計算數。二決定數。
T31n1606_p0746c23(02)║計算數者。謂六波羅蜜多。決定數者。
T31n1606_p0746c24(04)║謂波羅蜜多數唯有六不增不減。何以故。
T31n1606_p0746c25(05)║一切菩薩道略有二種。一增上生道。二決定勝道。
T31n1606_p0746c26(03)║如其次第三三攝故。所以者何。增上生有三種。
T31n1606_p0746c27(01)║一大資財。二大自體。三大眷屬。
T31n1606_p0746c28(05)║施波羅蜜多感大資財果。戒波羅蜜多感大自體果。
T31n1606_p0746c29(02)║
T31n1606_p0747a01(20)║由持淨戒生善趣中得尊貴身故忍波羅蜜多感大眷屬果。能行忍者一切眾生咸所歸附故。
T31n1606_p0747a02(01)║決定勝道有三種。一伏諸煩惱修習善品方便。
T31n1606_p0747a03(00)║二成熟有情方便。三成熟佛法方便。
T31n1606_p0747a04(03)║如是三中隨闕一種。菩薩決定勝道必不成就。
T31n1606_p0747a05(02)║成熟有情方便者。謂靜慮波羅蜜多。
T31n1606_p0747a06(05)║依此發神通成熟有情故。
T31n1606_p0747a07(13)║復次波羅蜜多是無住處涅槃方便故。其數唯六。所以者何。
T31n1606_p0747a08(06)║由諸菩薩為翻住涅槃故。於生死中攝增上生。
T31n1606_p0747a09(05)║為翻住生死故。即於生死而不染污。
T31n1606_p0747a10(08)║是故前三是得增上生方便。後三是不染污方便。
T31n1606_p0747a11(06)║隨其所應如前應知。不染污方便者。由精進故修習對治。
T31n1606_p0747a12(01)║由靜慮故伏諸煩惱。
T31n1606_p0747a13(11)║由智慧故永害一切煩惱隨眠。復次為攝益一切有情故。
T31n1606_p0747a14(06)║對治一切煩惱故。波羅蜜多唯有六種。所以者何。
T31n1606_p0747a15(04)║菩薩摩訶薩由布施故引攝資財。方便攝益一切有情。
T31n1606_p0747a16(00)║由持戒故不起侵損逼迫惱亂。
T31n1606_p0747a17(06)║方便攝益一切有情。如其次第不毀壞他財身心故。
T31n1606_p0747a18(03)║由忍辱故堪受侵損逼迫惱亂。方便攝益一切有情。
T31n1606_p0747a19(00)║由堪忍他侵損己財等故。
T31n1606_p0747a20(07)║由此三種善能攝益一切有情。由精進故雖未永伏一切煩惱。
T31n1606_p0747a21(00)║而依善品修彼對治。由靜慮故永伏煩惱。
T31n1606_p0747a22(01)║由智慧故永害隨眠。
T31n1606_p0747a23(10)║由此三種善能對治一切煩惱。相者。謂諸菩薩波羅蜜多相。
T31n1606_p0747a24(04)║云何施波羅蜜多相。
T31n1606_p0747a25(13)║謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止。以悲導心捨一切時所有身語意業。
T31n1606_p0747a26(00)║如是由種性故願故意樂故事故自體故。
T31n1606_p0747a27(01)║顯施波羅蜜多相。種性者。謂菩薩法性。願者。
T31n1606_p0747a28(00)║謂菩提心。意樂者。謂悲導心。事者。
T31n1606_p0747a29(03)║謂捨諸所有。自體者。謂身語意業。
T31n1606_p0747b01(07)║云何戒波羅蜜多相。謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止。
T31n1606_p0747b02(00)║
T31n1606_p0747b03(17)║以悲導心受持一切菩薩戒時所有身語意業。云何忍波羅蜜多相。
T31n1606_p0747b04(08)║謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止。
T31n1606_p0747b05(08)║以悲導心堪忍安受諸怨苦時所有身語意業。
T31n1606_p0747b06(08)║云何精進波羅蜜多相。謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止。
T31n1606_p0747b07(00)║
T31n1606_p0747b08(17)║以悲導心引發一切勝善法時所有身語意業。
T31n1606_p0747b09(16)║云何靜慮波羅蜜多相謂諸菩薩安住菩薩法性菩提心為依止。
T31n1606_p0747b10(08)║以悲導心起一切種身語意業自在用時。所有一切心恒安住。
T31n1606_p0747b11(01)║云何慧波羅蜜多相。謂諸菩薩安住。
T31n1606_p0747b12(04)║菩薩法性菩提心為依止。
T31n1606_p0747b13(11)║以悲導心起一切種身語意業自在用時。
T31n1606_p0747b14(12)║所有一切諸法簡擇復次若所行施依止薩伐若性。能感薩伐若性。
T31n1606_p0747b15(03)║攝受薩伐若性。能為一切薩伐若事。
T31n1606_p0747b16(06)║是名施波羅蜜多相。如是四句隨其次第。
T31n1606_p0747b17(07)║由發起故習氣故自體故等流故。顯波羅蜜多相。發起者。
T31n1606_p0747b18(02)║謂依止一切智性。凡所生起一切施行。
T31n1606_p0747b19(04)║皆迴向薩伐若性故。習氣者。謂能感一切智性。
T31n1606_p0747b20(03)║即所行施熏修相續。於當來世能感薩伐若性故。
T31n1606_p0747b21(01)║自體者。謂攝受一切智性。即所行施究竟圓滿。
T31n1606_p0747b22(00)║爾時能辦佛法身故。等流者。
T31n1606_p0747b23(06)║謂能為一切一切智事。從此後時由受用變化身等流門。
T31n1606_p0747b24(01)║發起一切薩伐若事故。
T31n1606_p0747b25(09)║如施波羅蜜多相乃至慧波羅蜜多相。皆應如是說。
T31n1606_p0747b26(00)║次第者。
T31n1606_p0747b27(14)║謂前前波羅蜜多能為後後所依止故。所以者何。
T31n1606_p0747b28(12)║菩薩摩訶薩由施波羅蜜多串習捨施內外事故。
T31n1606_p0747b29(10)║不顧身命棄大寶藏受持禁戒由護戒故。他所毀罵終不反報。
T31n1606_p0747c01(03)║由如是等遂能堪忍。以能堪忍寒熱等苦。
T31n1606_p0747c02(04)║雖遭此緣加行不息發勤精進。
T31n1606_p0747c03(09)║精進方便證究竟果成滿靜慮。靜慮滿已。由淨定心如實知故。
T31n1606_p0747c04(02)║證得出世究竟大慧。
T31n1606_p0747c05(11)║復次前前波羅蜜多後後所持故。謂戒能持施。乃至慧能持靜慮。
T31n1606_p0747c06(03)║由具尸羅施得清淨。何以故。由行布施攝益有情。
T31n1606_p0747c07(01)║由具尸羅不為惱害。是故菩薩於受施者。
T31n1606_p0747c08(02)║以離惱害善能施與清淨樂具故。
T31n1606_p0747c09(06)║由淨戒力施得清淨。如是由忍力故戒得清淨。何以故。
T31n1606_p0747c10(02)║由能忍受他不饒益。終不毀犯所學處故。
T31n1606_p0747c11(03)║由精進故忍得清淨。何以故。
T31n1606_p0747c12(09)║由勇猛力故久處生死不以為難。能受眾生違逆等苦。
T31n1606_p0747c13(05)║由靜慮故精進清淨。何以故。
T31n1606_p0747c14(11)║由喜樂俱能勤修習一切善法無休息故。由具慧故靜慮清淨。何以故。
T31n1606_p0747c15(01)║若由無量門數數觀諸法。能證內寂靜。
T31n1606_p0747c16(03)║增長三摩地。又伽他說。無有靜慮而不因慧。
T31n1606_p0747c17(03)║復次由麤細故。波羅蜜多前後次第。所以者何。
T31n1606_p0747c18(02)║於諸行中施行最麤故先建立。
T31n1606_p0747c19(07)║於忍等行戒復為麤故次建立。乃至於慧靜慮為麤。
T31n1606_p0747c20(04)║一切行中慧為最細故最後立。
T31n1606_p0747c21(00)║釋詞者。謂諸菩薩所行布施。
T31n1606_p0747c22(06)║所以名施波羅蜜多者。謂由大施故離過故離垢故。
T31n1606_p0747c23(03)║名施波羅蜜多。大施者。盡捨一切內外事故。
T31n1606_p0747c24(02)║長時施故。離過者。遠離不平等追求等過故。
T31n1606_p0747c25(02)║離垢者。永斷一切所治慳故。
T31n1606_p0747c26(08)║如無盡慧經施無盡中說云何離垢。永斷所治并習氣故。
T31n1606_p0747c27(03)║如是三句顯波羅蜜多三種最勝。何等為三。
T31n1606_p0747c28(03)║一自體最勝并積習。二方便最勝。三果最勝。
T31n1606_p0747c29(02)║積習者。謂長時施故。如施波羅蜜多有三種。
T31n1606_p0748a01(02)║乃至慧波羅蜜多亦爾。戒等離過者。
T31n1606_p0748a02(05)║謂遠離我增益等隨其所應。如無盡慧經廣說。
T31n1606_p0748a03(04)║復次由與十二種最勝相應故。名波羅蜜多。
T31n1606_p0748a04(04)║何等名為十二最勝。一廣大最勝。不求一切世間樂故。
T31n1606_p0748a05(00)║又最上故。二長時最勝。
T31n1606_p0748a06(08)║經三大劫阿僧企耶所積習故。三所為最勝。
T31n1606_p0748a07(08)║為利益安樂一切有情故。四無盡最勝。
T31n1606_p0748a08(10)║由迴向大菩提究竟無盡故。五無間最勝。
T31n1606_p0748a09(11)║由得自他平等勝解令諸有情於施等波羅蜜多速圓滿故。六無難最勝。
T31n1606_p0748a10(00)║唯由隨喜他所行施等令波羅蜜多速圓滿故。
T31n1606_p0748a11(00)║七大自在最勝。
T31n1606_p0748a12(12)║由得虛空藏等諸三摩地令布施等波羅蜜多速圓滿故。八攝受最勝。
T31n1606_p0748a13(02)║無分別智所攝受故。九發起最勝。
T31n1606_p0748a14(06)║謂解行地中上品忍位所行施等波羅蜜多。十證得最勝。
T31n1606_p0748a15(01)║謂初地中所得施等波羅蜜多。十一等流最勝。
T31n1606_p0748a16(00)║謂餘八地中所行施等波羅蜜多。
T31n1606_p0748a17(04)║十二圓滿最勝。
T31n1606_p0748a18(15)║謂第十地及如來地所有施等波羅蜜多。如其次第菩薩圓滿故。佛圓滿故。
T31n1606_p0748a19(03)║復次最勝所作故。最勝所至故。名波羅蜜多。
T31n1606_p0748a20(03)║一切佛菩薩所為所到故。復次到所知彼岸故。
T31n1606_p0748a21(02)║名波羅蜜多。安住佛性故。
T31n1606_p0748a22(09)║復次濟度自他最極災橫故。名波羅蜜多。
T31n1606_p0748a23(10)║能令自他越度生死大苦海故。共詞已釋。不共今當說。
T31n1606_p0748a24(05)║能捨施者當來貧苦。能捨受者現在熱惱。故名為施。
T31n1606_p0748a25(02)║能令諸根永寂靜故。能趣清淨諸善趣故。
T31n1606_p0748a26(03)║能為清涼所依處故。說名為戒。隨其次第。
T31n1606_p0748a27(03)║能引守護諸根門故。是往清淨善趣因故。
T31n1606_p0748a28(04)║能為無悔等漸次乃至涅槃所依故。
T31n1606_p0748a29(07)║遠離一切忿熱灰故。遠離不捨怨害心故。顯發損者常安隱故。
T31n1606_p0748b01(00)║說名為忍。怨害心者。謂起報怨心。不捨者。
T31n1606_p0748b02(00)║謂不棄此心。能壞怨心名為損者。
T31n1606_p0748b03(04)║顯此無畏故名顯發。損者常安隱故。
T31n1606_p0748b04(07)║損害生長作用相應故名精進。損害作用相應者。謂前二正斷。
T31n1606_p0748b05(00)║以能損害不善法故。生長作用相應者。
T31n1606_p0748b06(02)║謂後二正斷。以能生長諸善法故。
T31n1606_p0748b07(06)║能持能息能靜能調。又能引發故名靜慮。能持者。
T31n1606_p0748b08(04)║謂於境繫心。能息者。謂息諸散亂。能靜者。
T31n1606_p0748b09(04)║謂令心寂靜。能調者。謂制伏諸纏。能引發者。
T31n1606_p0748b10(03)║謂能引發自在作用。他所發智故。內證智故。
T31n1606_p0748b11(02)║種別智故。得寂靜智故。勝德智故。名為慧。
T31n1606_p0748b12(02)║他所發智者。謂從他言音所生慧。
T31n1606_p0748b13(06)║及如理作意相應慧。內證智者。謂出世間慧。種別智者。
T31n1606_p0748b14(01)║謂出世間後所得慧。得寂靜智者。
T31n1606_p0748b15(05)║謂修道中治煩惱慧。勝德智者。謂能引發勝功德慧。
T31n1606_p0748b16(00)║大乘阿毘達磨雜集論卷第十一
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