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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1604《大乘莊嚴經論》CBETA 電子佛典 V1.16 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1604 大乘莊嚴經論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.16, Normalized Version
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T31n1604_p0595b17(00)║
T31n1604_p0595b18(00)║大乘莊嚴經論卷第二
T31n1604_p0595b19(00)║
T31n1604_p0595b20(00)║ 無著菩薩造
T31n1604_p0595b21(00)║ 大唐天竺三藏波羅頗蜜多羅譯
T31n1604_p0595b22(00)║ 發心品第五
T31n1604_p0595b23(00)║釋曰。如說已分別菩薩種性。
T31n1604_p0595b24(06)║次分別菩薩發菩提心相。偈曰。
T31n1604_p0595b25(00)║ 勇猛及方便 利益及出離
T31n1604_p0595b26(00)║ 四大三功德 二義故心起
T31n1604_p0595b27(00)║釋曰。菩薩發心有四種大。一勇猛大。
T31n1604_p0595b28(03)║謂弘誓精進甚深難作長時隨順故。二方便大。
T31n1604_p0595b29(01)║謂被弘誓鉀已恒時方便勤精進故。
T31n1604_p0595c01(03)║三利益大。謂一切時作自他利故。四出離大。
T31n1604_p0595c02(03)║謂為求無上菩提故。復次此四種大顯示三種功德。
T31n1604_p0595c03(00)║第一第二大顯示作丈夫所作功德。
T31n1604_p0595c04(03)║第三大顯示作大義功德。第四大顯示受果功德。
T31n1604_p0595c05(01)║此三功德以二義為緣。
T31n1604_p0595c06(09)║所謂無上菩提及一切眾生。由此思故發菩提心。已說發心相。
T31n1604_p0595c07(02)║次說發心差別。偈曰。
T31n1604_p0595c08(00)║ 信行與淨依 報得及無障
T31n1604_p0595c09(00)║ 發心依諸地 差別有四種
T31n1604_p0595c10(00)║釋曰。菩薩發心依諸地有四種差別。
T31n1604_p0595c11(03)║一信行發心。謂信行他。二淨依發心。謂前七地。
T31n1604_p0595c12(02)║三報得發心。謂後三地。四無障發心。謂如來地。
T31n1604_p0595c13(01)║已說差別。次當廣釋。問如此發心。以何為根。
T31n1604_p0595c14(01)║何所依止。何所信。何所緣。何所乘。何所住。
T31n1604_p0595c15(01)║何等障難。何等功德。何等自性。何所出離。
T31n1604_p0595c16(02)║何處究竟。偈曰。
T31n1604_p0595c17(00)║ 大悲與利物 大法將種智
T31n1604_p0595c18(00)║ 勝欲亦大護 受障及增善
T31n1604_p0595c19(00)║ 福智與修度 及以地地滿
T31n1604_p0595c20(00)║ 初根至後竟 隨次解應知
T31n1604_p0595c21(00)║釋曰。菩薩發心以大悲為根。以利物為依止。
T31n1604_p0595c22(00)║以大乘法為所信。以種智為所緣。為求彼故。
T31n1604_p0595c23(00)║以勝欲為所乘。欲無上乘故。以大護為所住。
T31n1604_p0595c24(00)║住菩薩戒故。以受障為難。起異乘心故。
T31n1604_p0595c25(02)║以增善為功德。以福智為自性。以習諸度為出離。
T31n1604_p0595c26(00)║以地滿為究竟。由地地勤方便。
T31n1604_p0595c27(05)║與彼彼相應故。如此已廣分別。次說受世俗發心。偈曰。
T31n1604_p0595c28(00)║ 友力及因力 根力亦聞力
T31n1604_p0595c29(00)║ 四力總二發 不堅及以堅
T31n1604_p0596a01(00)║釋曰。若從他說得覺而發心。
T31n1604_p0596a02(06)║是名受世俗發心。此發心由四力。一者友力發心。
T31n1604_p0596a03(04)║或得善知識隨順故。二者因力發心。
T31n1604_p0596a04(07)║或過去曾發心為性故。三者根力發心。
T31n1604_p0596a05(09)║或過去曾行諸善根所圓滿故。四者聞力發心。
T31n1604_p0596a06(08)║或處處說法時無量眾生發菩提心故。又習善根者。
T31n1604_p0596a07(05)║或現在如法常聞受持等故。復次彼四力發心總為二種。
T31n1604_p0596a08(00)║一者不堅發。謂友力發心故。二者堅發。
T31n1604_p0596a09(02)║謂因等三力發心故。已說世俗發心。
T31n1604_p0596a10(05)║次說第一義發心。偈曰。
T31n1604_p0596a11(00)║ 親近正遍知 善集福智聚
T31n1604_p0596a12(00)║ 於法無分別 最上真智生
T31n1604_p0596a13(00)║釋曰。第一義發心顯有三種勝。一教授勝。
T31n1604_p0596a14(01)║親近正遍知故。二隨順勝。善集福智聚故。
T31n1604_p0596a15(02)║三得果勝。生無分別智故。此發心名歡喜地。
T31n1604_p0596a16(02)║由歡喜勝故。問此勝以何為因。偈曰。
T31n1604_p0596a17(00)║ 諸法及眾生 所作及佛體
T31n1604_p0596a18(00)║ 於此四平等 故得歡喜勝
T31n1604_p0596a19(00)║釋曰。四平等者一法平等。由通達法無我故。
T31n1604_p0596a20(00)║二眾生平等。由至得自他平等故。
T31n1604_p0596a21(04)║三所作平等。由令他盡苦如自盡苦故。四佛體平等。
T31n1604_p0596a22(01)║由法界與我無別決定能通達故。已說勝因。
T31n1604_p0596a23(01)║次說勝差別。偈曰。
T31n1604_p0596a24(00)║ 生位及願位 亦猛亦淨依
T31n1604_p0596a25(00)║ 餘巧及餘出 六勝復如是
T31n1604_p0596a26(00)║釋曰。第一義發心復有六勝。一生位勝。
T31n1604_p0596a27(02)║二願位勝三勇猛勝。四淨依勝。五餘巧勝。
T31n1604_p0596a28(03)║六餘出勝。問此六云何勝。偈曰。
T31n1604_p0596a29(00)║ 生勝由四義 願大有十種
T31n1604_p0596b01(00)║ 勇猛恒不退 淨依二利生
T31n1604_p0596b02(00)║ 巧便進餘地 出離善思惟
T31n1604_p0596b03(00)║ 如此六道理 次第成六勝
T31n1604_p0596b04(00)║釋曰。生勝由四義者。一種子勝。
T31n1604_p0596b05(05)║信大乘法為種子故。二生母勝。般若波羅蜜為生母故。
T31n1604_p0596b06(01)║三胎藏勝。大禪定樂為胎藏故。四乳母勝。
T31n1604_p0596b07(01)║大悲長養為乳母故。願大有十種者。
T31n1604_p0596b08(04)║十大願如十地經說。發此願勝故。勇猛恒不退者。
T31n1604_p0596b09(02)║能行難行永不退故。淨依二利生者。
T31n1604_p0596b10(05)║一知自近菩提。二知利他方便故巧便進餘地者。
T31n1604_p0596b11(03)║得趣上地方便故。出離善思惟者。
T31n1604_p0596b12(07)║思惟住諸地中所建立法故問云何思惟。
T31n1604_p0596b13(08)║答如所建立分齊分別知故。以是分別亦知無分別故。已說發心。
T31n1604_p0596b14(00)║次說譬喻顯此發心。偈曰。
T31n1604_p0596b15(00)║ 如地如淨金 如月如增火
T31n1604_p0596b16(00)║ 如藏如寶篋 如海如金剛
T31n1604_p0596b17(00)║ 如山如藥王 如友如如意
T31n1604_p0596b18(00)║ 如日如美樂 如王如庫倉
T31n1604_p0596b19(00)║ 如道如車乘 如泉如喜聲
T31n1604_p0596b20(00)║ 如流亦如雲 發心譬如是
T31n1604_p0596b21(00)║釋曰。如此發心與諸譬喻。何義相似。
T31n1604_p0596b22(03)║答譬如大地。最初發心亦如是。一切佛法能生持故。
T31n1604_p0596b23(00)║譬如淨金。依相應發心亦如是。
T31n1604_p0596b24(05)║利益安樂不退壞故。譬如新月。勤相應發心亦如是。
T31n1604_p0596b25(02)║一切善法漸漸增故。譬如增火。
T31n1604_p0596b26(07)║極依相應發心亦如是。益薪火熾積行依極故。譬如大藏。
T31n1604_p0596b27(01)║檀波羅蜜相應發心亦如是。
T31n1604_p0596b28(07)║以財周給亦無盡故。譬如寶篋。尸波羅蜜相應發心亦如是。
T31n1604_p0596b29(00)║功德法寶從彼生故。譬如大海。
T31n1604_p0596c01(05)║羼提波羅蜜相應發心亦如是。諸來違逆心不動故。
T31n1604_p0596c02(02)║譬如金剛。毘梨耶波羅蜜相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c03(02)║勇猛堅牢不可壞故。譬如山王。
T31n1604_p0596c04(07)║禪波羅蜜相應發心亦如是。物無能動以不亂故。譬如藥王。
T31n1604_p0596c05(00)║般若波羅蜜相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c06(05)║惑智二病此能破故。譬如善友。無量相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c07(01)║一切時中不捨眾生故。譬如如意珠。
T31n1604_p0596c08(04)║神通相應發心亦如是。隨所欲現能成就故。譬如盛日。
T31n1604_p0596c09(00)║攝相應發心亦如是。如日熟穀成熟眾生故。
T31n1604_p0596c10(00)║譬如美樂。辯相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c11(05)║說法教化攝眾生故。譬如國王。量相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c12(02)║能為正道不壞因故。譬如倉庫。
T31n1604_p0596c13(07)║聚相應發心亦如是。福智法財之所聚故。譬如王路。
T31n1604_p0596c14(04)║覺分相應發心亦如是。大聖先行餘隨行故。譬如車乘。
T31n1604_p0596c15(00)║止觀相應發心亦如是。二輪具足安樂去故。
T31n1604_p0596c16(00)║譬如涌泉。總持相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c17(04)║聞者雖多法無盡故。譬如喜聲。
T31n1604_p0596c18(08)║法印相應發心亦如是。求解脫者所樂聞故。譬如河流。
T31n1604_p0596c19(04)║自性相應發心亦如是。無生忍道自然而流不作意故。
T31n1604_p0596c20(00)║譬如大雲能成世界。方便相應發心亦如是。
T31n1604_p0596c21(00)║示現八相成道化眾生故。
T31n1604_p0596c22(07)║如此等及二十二譬。譬彼發心。如聖者無盡慧經廣說應知。
T31n1604_p0596c23(00)║已說發心譬喻。次說不發心過失。偈曰。
T31n1604_p0596c24(00)║ 思利及得方 解義亦證實
T31n1604_p0596c25(00)║ 如是四時樂 趣寂則便捨
T31n1604_p0596c26(00)║釋曰。菩薩有四種樂。一思利樂。
T31n1604_p0596c27(05)║謂思惟利益他時。二得方樂。謂至得巧方便時。三解義樂。
T31n1604_p0596c28(00)║謂解了大乘意時。四證實樂。
T31n1604_p0596c29(06)║謂證人法無我時。若人棄捨眾生趣向寂滅。
T31n1604_p0597a01(06)║應知是人不得菩薩如是四樂。已呵不發心。發心者應讚歎。
T31n1604_p0597a02(00)║偈曰。
T31n1604_p0597a03(00)║ 最初發大心 善護無邊惡
T31n1604_p0597a04(00)║ 善增悲增故 樂喜苦亦喜
T31n1604_p0597a05(00)║釋曰。若菩薩初發大菩提心。
T31n1604_p0597a06(06)║爾時依無邊眾生。即得善護不作諸惡。
T31n1604_p0597a07(08)║為此故是人遠離退墮惡道畏。復次由有善及增故於樂常喜。
T31n1604_p0597a08(01)║由有悲及增故於苦常喜。
T31n1604_p0597a09(08)║為此故是人遠離退失善道畏。已讚發心。
T31n1604_p0597a10(09)║次說因此發心得不作護。偈曰。
T31n1604_p0597a11(00)║ 愛他過自愛 忘己利眾生
T31n1604_p0597a12(00)║ 不為自憎他 豈作不善業
T31n1604_p0597a13(00)║釋曰。若略示彼義。菩薩愛他過於自愛。
T31n1604_p0597a14(02)║由此故忘自身命而利於他。不為自利而損於彼。
T31n1604_p0597a15(00)║由此故能於眾生絕諸惡業。已說得不作護。
T31n1604_p0597a16(00)║次說得不退心。偈曰。
T31n1604_p0597a17(00)║ 觀法如知幻 觀生如入苑
T31n1604_p0597a18(00)║ 若成若不成 惑苦皆無怖
T31n1604_p0597a19(00)║釋曰。菩薩觀一切諸法如似知幻。
T31n1604_p0597a20(04)║若成就時於煩惱不生怖。菩薩觀自生處如入園苑。
T31n1604_p0597a21(01)║若不成就時於苦惱亦不生怖。若如是者。
T31n1604_p0597a22(02)║更有何意而退菩提心耶。復次偈曰。
T31n1604_p0597a23(00)║ 自嚴及自食 園地與戲喜
T31n1604_p0597a24(00)║ 如是有四事 悲者非餘乘
T31n1604_p0597a25(00)║釋曰。菩薩以自功德而為自嚴。
T31n1604_p0597a26(05)║以利他歡喜而為自食。以作意生處而為園地。
T31n1604_p0597a27(04)║以神通變化而為戲喜。如此四事。唯菩薩有。於二乘無。
T31n1604_p0597a28(00)║菩薩既有此四事。云何當退菩提心。
T31n1604_p0597a29(03)║已說不退心。次遮畏苦心。偈曰。
T31n1604_p0597b01(00)║ 極勤利眾生 大悲為性故
T31n1604_p0597b02(00)║ 無間如樂處 豈怖諸有苦
T31n1604_p0597b03(00)║釋曰。菩薩以大悲為體。是故極勤利他。
T31n1604_p0597b04(02)║雖入阿鼻地獄如遊樂處。
T31n1604_p0597b05(09)║菩薩如是於餘苦中豈生怖畏。因此怖畏而退心耶。偈曰。
T31n1604_p0597b06(00)║ 大悲恒在意 他苦為自苦
T31n1604_p0597b07(00)║ 自然作所作 待勸深慚羞
T31n1604_p0597b08(00)║釋曰。諸菩薩大悲闍梨常在心中。
T31n1604_p0597b09(04)║若見眾生受苦即自生苦。由此道理自然作所應作。
T31n1604_p0597b10(01)║若待善友勸發深生極重慚羞。偈曰。
T31n1604_p0597b11(00)║ 荷負眾生擔 懈怠醜非勝
T31n1604_p0597b12(00)║ 為解自他縛 精進應百倍
T31n1604_p0597b13(00)║釋曰。菩薩發心荷負眾生重擔。
T31n1604_p0597b14(05)║若去賒緩此是醜事。非為第一端正眾生。菩薩應思。
T31n1604_p0597b15(02)║若自若他有種種急縛。謂惑業生。
T31n1604_p0597b16(06)║為解此縛應須百倍精進。過彼聲聞作所應作。發心品究竟。
T31n1604_p0597b17(00)║ 大乘莊嚴經論二利品第六
T31n1604_p0597b18(00)║釋曰。已說發心。
T31n1604_p0597b19(11)║次說依此發心隨順修行自他利行。偈曰。
T31n1604_p0597b20(00)║ 大依及大行 大果次第說
T31n1604_p0597b21(00)║ 大取及大忍 大義三事成
T31n1604_p0597b22(00)║釋曰。大依者。依止大菩提而發心故。大行者。
T31n1604_p0597b23(00)║為利自他而發行故。大果者。
T31n1604_p0597b24(06)║令得無上菩提故。如其次第。大取者。發心時攝一切眾生故。
T31n1604_p0597b25(00)║大忍者。發行時忍一切大苦故。大義者。
T31n1604_p0597b26(02)║得果時廣利一切眾生業成就故。已說次第。
T31n1604_p0597b27(02)║次說自他無差別。偈曰。
T31n1604_p0597b28(00)║ 他自心平等 愛則於彼勝
T31n1604_p0597b29(00)║ 如是有勝相 二利何差別
T31n1604_p0597c01(00)║釋曰。菩薩得他自心平等。或由信得。
T31n1604_p0597c02(02)║謂世俗發心時。或由智得。謂第一義發心時。
T31n1604_p0597c03(01)║菩薩雖有此心。然愛他身則勝自身。
T31n1604_p0597c04(04)║於他既有如此勝想。
T31n1604_p0597c05(13)║則不復分別何者為自利何者為他利。俱無別故。已說無差別。次說他利勝。
T31n1604_p0597c06(00)║偈曰。
T31n1604_p0597c07(00)║ 於世無怨業 利彼恒自苦
T31n1604_p0597c08(00)║ 悲性自然起 是故利他勝
T31n1604_p0597c09(00)║釋曰。菩薩於諸世間久絕怨業。
T31n1604_p0597c10(05)║是故恒為成就他利。自身受諸勤苦。
T31n1604_p0597c11(08)║由大悲為體自然起故。由此道理則利他為勝。
T31n1604_p0597c12(07)║問如是利他云何隨順。偈曰。
T31n1604_p0597c13(00)║ 善說令歸向 令入亦令調
T31n1604_p0597c14(00)║ 令成亦令住 令覺令解脫
T31n1604_p0597c15(00)║ 集德及生家 得記并受職
T31n1604_p0597c16(00)║ 至成如來智 以是利群生
T31n1604_p0597c17(00)║釋曰。三種眾生。謂住下中上性。
T31n1604_p0597c18(05)║菩薩如其所住而攝取之。以十三種隨順利益。一者善說。
T31n1604_p0597c19(00)║由隨教及記心故。二者令歸向。
T31n1604_p0597c20(04)║由神通力故。三者令入。由向已能令信受正教故。
T31n1604_p0597c21(01)║四者令調。由入已斷其疑故。五者令成。
T31n1604_p0597c22(02)║由成熟善根故。六者令住。由教授令心住故。
T31n1604_p0597c23(01)║七者令覺。由得智慧故。八者令解脫。
T31n1604_p0597c24(04)║由得神通等諸勝功德故。九者集德。由遍集福智故。
T31n1604_p0597c25(01)║十者生家。由生佛家故。十一者得記。
T31n1604_p0597c26(04)║由八地受記故。十二者受職。由十地受職故。
T31n1604_p0597c27(03)║十三者得如來智。由入佛地故。
T31n1604_p0597c28(08)║問如此隨順云何成立。偈曰。
T31n1604_p0597c29(00)║ 不倒及不高 無著亦通達
T31n1604_p0598a01(00)║ 能忍及調順 遠去亦無盡
T31n1604_p0598a02(00)║ 應知此八義 成就彼十三
T31n1604_p0598a03(00)║釋曰。不倒者。若人已住於性。
T31n1604_p0598a04(06)║菩薩隨機而為說法不妄授故。不高者。
T31n1604_p0598a05(08)║彼歸向時不恃神通而自高故。無著者。彼入正法時不染眾生故。
T31n1604_p0598a06(00)║通達者。斷彼疑網故。能忍者。善成熟彼故。
T31n1604_p0598a07(01)║調順者。隨順教授非不調教授故。遠去者。
T31n1604_p0598a08(02)║隨順生家等非不遠去令他能作故。無盡者。
T31n1604_p0598a09(02)║菩薩利益眾生一切時願無盡故。是名成就應知。
T31n1604_p0598a10(00)║問此隨順云何勝差別。偈曰。
T31n1604_p0598a11(00)║ 習欲大可畏 有愛動而倒
T31n1604_p0598a12(00)║ 樂滅斷煩惱 大悲求佛法
T31n1604_p0598a13(00)║釋曰。習欲者。謂欲界人。大可畏者。
T31n1604_p0598a14(04)║身心苦多及向惡趣故。有愛者。謂色無色界人。
T31n1604_p0598a15(03)║動而倒者。彼樂無常故動。行苦故倒。樂滅者。
T31n1604_p0598a16(03)║謂自利人。斷煩惱者。
T31n1604_p0598a17(12)║由煩惱所持則苦不斷為離苦故。自斷煩惱而求寂滅。大悲者。謂利他人。
T31n1604_p0598a18(01)║求佛法者。此人常求一切佛法。
T31n1604_p0598a19(06)║擬利一切眾生故。偈曰。
T31n1604_p0598a20(00)║ 世間求自樂 不樂恒極苦
T31n1604_p0598a21(00)║ 菩薩勤樂他 二利成上樂
T31n1604_p0598a22(00)║釋曰。世間愚癡常求自樂。
T31n1604_p0598a23(07)║而不得樂反得極苦。菩薩不爾。常勤樂他而二利成就。
T31n1604_p0598a24(02)║更得第一大涅槃樂。此是菩薩勝隨順差別。
T31n1604_p0598a25(02)║已說利他隨順。次以此行迴向眾生。偈曰。
T31n1604_p0598a26(00)║ 異根於異處 異作有異行
T31n1604_p0598a27(00)║ 凡是諸所作 迴以利眾生
T31n1604_p0598a28(00)║釋曰。
T31n1604_p0598a29(15)║菩薩迴向隨眼等諸根行種種處作種種威儀業行利益眾生。凡是諸行。
T31n1604_p0598b01(04)║若事相應及以相似。彼皆迴向一切眾生。
T31n1604_p0598b02(05)║如行清淨經中廣說。已說迴向心。次遮不忍心。偈曰。
T31n1604_p0598b03(00)║ 眾生不自在 常作諸惡業
T31n1604_p0598b04(00)║ 忍彼增悲故 無惱亦無違
T31n1604_p0598b05(00)║釋曰。眾生為煩惱所惱心不自在。
T31n1604_p0598b06(04)║是故作諸惡業。菩薩智慧於彼常起大忍增長大悲。
T31n1604_p0598b07(01)║是故於彼不起惱心。亦不欲作不隨順事。
T31n1604_p0598b08(02)║已遮不忍心。次顯隨順大。偈曰。
T31n1604_p0598b09(00)║ 勝出與寂靜 功德及利物
T31n1604_p0598b10(00)║ 次第依四義 說大有四種
T31n1604_p0598b11(00)║釋曰。諸菩薩有四種隨順大。一者勝出大。
T31n1604_p0598b12(01)║於三有五趣中而勝出故。如般若波羅蜜經說。
T31n1604_p0598b13(00)║須菩提。若色有法非無法者是摩訶衍。
T31n1604_p0598b14(01)║不能勝出一切世間天人阿修羅故。
T31n1604_p0598b15(04)║二者寂靜大。隨向無住處涅槃故。三者功德大。
T31n1604_p0598b16(02)║福智二聚增長故。四者利物大。
T31n1604_p0598b17(07)║常依大悲不捨眾生故。二利品究竟。
T31n1604_p0598b18(00)║ 大乘莊嚴經論真實品第七
T31n1604_p0598b19(00)║釋曰。已說隨順修行。次說第一義相。偈曰。
T31n1604_p0598b20(00)║ 非有亦非無 非如亦非異
T31n1604_p0598b21(00)║ 非生亦非滅 非增亦非減
T31n1604_p0598b22(00)║ 非淨非不淨 此五無二相
T31n1604_p0598b23(00)║ 是名第一義 行者應當知
T31n1604_p0598b24(00)║釋曰。無二義是第一義。五種示現。非有者。
T31n1604_p0598b25(01)║分別依他二相無故非無者。真實相有故。
T31n1604_p0598b26(02)║非如者。分別依他二相無一實體故。非異者。
T31n1604_p0598b27(02)║彼二種如無異體故。非生非滅者。無為故。
T31n1604_p0598b28(02)║非增非減者。
T31n1604_p0598b29(14)║淨染二分起時滅時法界正如是住故。非淨者。自性無染不須淨故。非不淨者。
T31n1604_p0598c01(01)║客塵去故。如是五種無二相。是第一義相應知。
T31n1604_p0598c02(00)║已說第一義。次遮於彼起顛倒。偈曰。
T31n1604_p0598c03(00)║ 我見非見我 無相非無緣
T31n1604_p0598c04(00)║ 異二無我故 解脫唯迷盡
T31n1604_p0598c05(00)║釋曰。我見非見我者。無我相故。何以故。
T31n1604_p0598c06(02)║由我相但是分別故。非無緣者。
T31n1604_p0598c07(07)║煩惱習氣所起緣五受陰故。異二無我故者。
T31n1604_p0598c08(07)║二謂我見及五受陰。亦非異此二種而有我相。
T31n1604_p0598c09(06)║如是我見但是迷謬。實無我相可得故。解脫唯迷盡者。
T31n1604_p0598c10(02)║若緣自身起解脫亦唯迷盡。
T31n1604_p0598c11(08)║無別有我名解脫者故。已遮妄見。次訶顛倒。偈曰。
T31n1604_p0598c12(00)║ 云何依我見 不見苦自性
T31n1604_p0598c13(00)║ 迷苦及苦者 法性與無性
T31n1604_p0598c14(00)║釋曰。云何依我見不見苦自性者。
T31n1604_p0598c15(04)║咄哉世間云何依止。我見起種種迷不能了達諸行。
T31n1604_p0598c16(01)║是苦自性而常隨逐邪。
T31n1604_p0598c17(09)║迷苦及苦者法性與無性者。苦謂受彼苦觸。
T31n1604_p0598c18(09)║苦者謂苦不斷非我與苦相應。名為苦者。迷苦謂不解苦自性。
T31n1604_p0598c19(02)║迷苦者謂不解無我。法性者唯法。由人無我故。
T31n1604_p0598c20(01)║無性者非法。由法無我故。偈曰。
T31n1604_p0598c21(00)║ 云何緣起體 現見生異見
T31n1604_p0598c22(00)║ 闇故不見有 亦復不有見
T31n1604_p0598c23(00)║釋曰。云何緣起體現見生異見者。
T31n1604_p0598c24(04)║咄哉世間云何現見。諸行各從緣起。
T31n1604_p0598c25(07)║而依此體橫生異見。謂眼等諸根體非緣起。邪闇故不見有。
T31n1604_p0598c26(01)║亦復不有見者。
T31n1604_p0598c27(12)║由無明故緣起之法是有而不見有。我體不有而復有見。
T31n1604_p0598c28(07)║問若爾云何得涅槃。偈曰。
T31n1604_p0598c29(00)║ 生死與涅槃 無二無少異
T31n1604_p0599a01(00)║ 善住無我故 生盡得涅槃
T31n1604_p0599a02(00)║釋曰。生死涅槃無有二。乃至無有少異。
T31n1604_p0599a03(02)║何以故。無我平等故。若人善住無我而修善業。
T31n1604_p0599a04(01)║則生死便盡而得涅槃。如是已遮顛倒。
T31n1604_p0599a05(03)║次應說彼對治。偈曰。
T31n1604_p0599a06(00)║ 福智無邊際 生長悉圓滿
T31n1604_p0599a07(00)║ 思法決定已 通達義類性
T31n1604_p0599a08(00)║釋曰。此偈顯第一集大聚位。福智無邊際者。
T31n1604_p0599a09(00)║由差別無數及時節無邊故。生長悉圓滿者。
T31n1604_p0599a10(00)║菩薩集此大聚到彼岸故。思法決定已者。
T31n1604_p0599a11(01)║依止定心而思惟故。通達義類性者。
T31n1604_p0599a12(04)║解所思諸法義類。悉以意言為自性故。偈曰。
T31n1604_p0599a13(00)║ 已知義類性 善住唯心光
T31n1604_p0599a14(00)║ 現見法界故 解脫於二相
T31n1604_p0599a15(00)║釋曰。此偈顯第二通達分位。
T31n1604_p0599a16(06)║由解一切諸義唯是意言為性。則了一切諸義悉是心光。
T31n1604_p0599a17(01)║菩薩爾時名善住唯識。從彼後現見法界。
T31n1604_p0599a18(02)║了達所有二相。即解脫能執所執。偈曰。
T31n1604_p0599a19(00)║ 心外無有物 物無心亦無
T31n1604_p0599a20(00)║ 以解二無故 善住真法界
T31n1604_p0599a21(00)║釋曰。此偈顯第三見道位。如彼現見法界故。
T31n1604_p0599a22(00)║解心外無有所取物。所取物無故。
T31n1604_p0599a23(04)║亦無能取心。由離所取能取二相故。
T31n1604_p0599a24(07)║應知善住法界自性。偈曰。
T31n1604_p0599a25(00)║ 無分別智力 恒平等遍行
T31n1604_p0599a26(00)║ 為壞過聚體 如藥能除毒
T31n1604_p0599a27(00)║釋曰。此偈顯第四修道位。
T31n1604_p0599a28(07)║菩薩入第一義智轉依已。以無分別智恒平等行及遍處行。
T31n1604_p0599a29(01)║何以故。為壞依止依他性熏習稠林過聚相故。
T31n1604_p0599b01(00)║問此智力云何。答譬如阿伽陀大藥。
T31n1604_p0599b02(03)║能除一切眾毒。彼力如此。偈曰。
T31n1604_p0599b03(00)║ 緣佛善成法 心根安法界
T31n1604_p0599b04(00)║ 解念唯分別 速窮功德海
T31n1604_p0599b05(00)║釋曰。此偈顯第五究竟位。緣佛善成法者。
T31n1604_p0599b06(01)║諸菩薩於佛善成立一切妙法中作總聚緣故。
T31n1604_p0599b07(00)║問云何總聚緣。答心根安法界。
T31n1604_p0599b08(05)║此明入第一義智故。由此慧安住法界。是故此心名根。
T31n1604_p0599b09(01)║問此後復云何。答解念唯分別。
T31n1604_p0599b10(06)║謂此後起觀如前觀事。處處念轉。
T31n1604_p0599b11(10)║解知諸念唯是分別非實有故。問如此知已得進何位。答速窮功德海。
T31n1604_p0599b12(00)║謂如是知已佛果功德海。能速窮彼岸故。
T31n1604_p0599b13(01)║真實品究竟。
T31n1604_p0599b14(00)║ 大乘莊嚴經論神通品第八
T31n1604_p0599b15(00)║釋曰。說真實義已。次顯菩薩神通相。偈曰。
T31n1604_p0599b16(00)║ 起滅及言音 心行亦先住
T31n1604_p0599b17(00)║ 向彼令出離 六智自在通
T31n1604_p0599b18(00)║釋曰。起滅者。謂生死智境。知諸眾生生死故。
T31n1604_p0599b19(00)║言音者。謂天耳智境。
T31n1604_p0599b20(09)║隨彼所起言語悉聞知故。心行者。謂他心智境。
T31n1604_p0599b21(08)║能知他人心行差別故。先住者。謂宿命智境。
T31n1604_p0599b22(08)║知彼先住善惡所集故。向彼者。謂如意智境。隨彼處處往教化故。
T31n1604_p0599b23(00)║出離者。謂漏盡智境。
T31n1604_p0599b24(09)║知彼眾生出離應不應故。如此六智。於諸世界六義差別。
T31n1604_p0599b25(04)║遍知無礙勇猛自在。是名菩薩神通自性。已說自性。
T31n1604_p0599b26(01)║次說修習。偈曰。
T31n1604_p0599b27(00)║ 第四極淨禪 無分別智攝
T31n1604_p0599b28(00)║ 如所立方便 依此淨諸通
T31n1604_p0599b29(00)║釋曰。如所依禪。如所攝智。如所立方便。
T31n1604_p0599c01(02)║菩薩作意修習則得最上神通。已說修通。
T31n1604_p0599c02(03)║次說得果。偈曰。
T31n1604_p0599c03(00)║ 三住住無比 所住善供養
T31n1604_p0599c04(00)║ 令彼得清淨 是說神通果
T31n1604_p0599c05(00)║釋曰。神通有三種果。一勝住果。此住有三種。
T31n1604_p0599c06(00)║一聖住。二梵住。三天住。所得無比無上故。
T31n1604_p0599c07(00)║二善供養果。隨所住處世間眾生大供養故。
T31n1604_p0599c08(00)║三令他清淨果。能令供養者得清淨故。
T31n1604_p0599c09(02)║問神通有六種業。一自業。二他業。三光業。
T31n1604_p0599c10(02)║四戲業。五化業。六淨業此云何。偈曰。
T31n1604_p0599c11(00)║ 世生成壞事 見彼猶如幻
T31n1604_p0599c12(00)║ 種種他所欲 自在隨意成
T31n1604_p0599c13(00)║釋曰。此偈上半顯示自業。
T31n1604_p0599c14(07)║見諸世界及諸眾生若成若壞。猶如幻故。下半顯示他業。
T31n1604_p0599c15(02)║謂動地放光等事。隨他所欲自在現故。
T31n1604_p0599c16(03)║十種自在如十地經說。偈曰。
T31n1604_p0599c17(00)║ 神光照惡趣 令信生善道
T31n1604_p0599c18(00)║ 威力震天宮 動殿令魔怖
T31n1604_p0599c19(00)║釋曰。此偈顯示光業。光業二種。一救苦。
T31n1604_p0599c20(02)║二怖魔。上半偈明救苦。謂下照惡道眾生。
T31n1604_p0599c21(03)║令發信心得生善道故。下半偈明怖魔。
T31n1604_p0599c22(05)║謂上照天宮動魔宮殿令魔驚怖故。偈曰。
T31n1604_p0599c23(00)║ 遊戲諸三昧 僧中最第一
T31n1604_p0599c24(00)║ 恒現三種化 以是利眾生
T31n1604_p0599c25(00)║釋曰。此偈上半顯示戲業。
T31n1604_p0599c26(07)║於佛眾中遊戲諸定最得自在。下半顯示化業。化有三種。
T31n1604_p0599c27(01)║一業化。工巧業處自在化故。二隨化。
T31n1604_p0599c28(03)║隨他所欲自在化故。三上化。
T31n1604_p0599c29(08)║住兜率天等勝上化故。以是三化恒為利益。偈曰。
T31n1604_p0600a01(00)║ 智力普自在 剎土隨欲現
T31n1604_p0600a02(00)║ 無佛令聞佛 懸擲有佛境
T31n1604_p0600a03(00)║釋曰。此偈顯示淨業。淨業二種。一淨剎土。
T31n1604_p0600a04(01)║二淨眾生。上半偈明淨剎土。
T31n1604_p0600a05(07)║由智自在隨彼所欲能現水精琉璃等清淨世界故。
T31n1604_p0600a06(03)║下半偈明淨眾生。
T31n1604_p0600a07(13)║於無佛世界能令聞佛起淨信心生有佛處故。已說業用。次說相應。偈曰。
T31n1604_p0600a08(00)║ 成熟眾生力 諸佛所稱譽
T31n1604_p0600a09(00)║ 發語無不信 如是說相應
T31n1604_p0600a10(00)║釋曰。神通相應有三種。一成生相應。
T31n1604_p0600a11(03)║譬如鳥翅初得成就。二稱譽相應。
T31n1604_p0600a12(07)║常得諸佛之所讚歎。三信受相應。凡所言說人皆信受。
T31n1604_p0600a13(03)║已說相應。次說住神通具。偈曰。
T31n1604_p0600a14(00)║ 六智及三明 八解八勝處
T31n1604_p0600a15(00)║ 十遍諸三昧 勇猛資神通
T31n1604_p0600a16(00)║釋曰。菩薩住神通具有六種差別。一六智。
T31n1604_p0600a17(01)║二三明。三八解脫。四八勝處。五十遍入。
T31n1604_p0600a18(03)║六諸三昧。如是六義。是分別神通具差別。
T31n1604_p0600a19(04)║已說住神通具。次說神通大。偈曰。
T31n1604_p0600a20(00)║ 能安不自在 常勤於利物
T31n1604_p0600a21(00)║ 行有無怖畏 勇猛如師子
T31n1604_p0600a22(00)║釋曰。菩薩神通有三種大。一自在大。
T31n1604_p0600a23(03)║眾生由煩惱故不得自在。菩薩智力能自在安置故。
T31n1604_p0600a24(00)║二歡樂大。由常勤利益眾生一向樂故。
T31n1604_p0600a25(02)║三無畏大。行三有中得極勇猛如師子故。
T31n1604_p0600a26(03)║神通品究竟。
T31n1604_p0600a27(00)║ 大乘莊嚴經論成熟品第九
T31n1604_p0600a28(00)║釋曰。已說諸菩薩神通。諸菩薩云何自成熟。
T31n1604_p0600a29(00)║偈曰。
T31n1604_p0600b01(00)║ 欲信捨悲忍 念力堅支具
T31n1604_p0600b02(00)║ 應知自成熟 此九皆上品
T31n1604_p0600b03(00)║釋曰。菩薩有九種自成熟。一者欲成熟。
T31n1604_p0600b04(02)║由悕求大法故。二者信成熟。由淨心說者故。
T31n1604_p0600b05(02)║三者捨成熟。由滅離煩惱故。四者悲成熟。
T31n1604_p0600b06(03)║由憐愍眾生故。五者忍成熟。由能行難行故。
T31n1604_p0600b07(03)║六者念成熟。由一切受持故。七者力成熟。
T31n1604_p0600b08(04)║由皆能通達故。八者堅成熟。由惡魔外道不能奪故。
T31n1604_p0600b09(01)║九者支成熟。由善分圓滿故。
T31n1604_p0600b10(07)║如此九種窮最上位。是名成熟相。此九成熟。
T31n1604_p0600b11(07)║一一有因有體有業。今當說。偈曰。
T31n1604_p0600b12(00)║ 近友聞亦思 勝勇勝究竟
T31n1604_p0600b13(00)║ 攝法及受法 說欲成熟相
T31n1604_p0600b14(00)║釋曰。親近善友。聽聞正法。如法思惟。
T31n1604_p0600b15(02)║此三能起大欲。是名欲因。
T31n1604_p0600b16(09)║上大精進一切不思議處究竟無疑。是名欲體。
T31n1604_p0600b17(08)║於大乘法有災橫處則能守護。菩薩所說信心領受。是名欲業。
T31n1604_p0600b18(01)║偈曰。
T31n1604_p0600b19(00)║ 如來福智聚 淨心不可壞
T31n1604_p0600b20(00)║ 速受定智果 說信成熟相
T31n1604_p0600b21(00)║釋曰。婆伽婆如是廣說。是名信因。
T31n1604_p0600b22(03)║得不壞淨。是名信體。得定智果。是名信業。偈曰。
T31n1604_p0600b23(00)║ 善護於六根 離惡起對治
T31n1604_p0600b24(00)║ 樂修諸善法 說捨成熟相
T31n1604_p0600b25(00)║釋曰。以念倚等善護六根。是名捨因。
T31n1604_p0600b26(02)║離不善覺起無間道。是名捨體。
T31n1604_p0600b27(07)║一切善法恒樂修習。是名捨業。偈曰。
T31n1604_p0600b28(00)║ 見諸眾生苦 哀憐離小心
T31n1604_p0600b29(00)║ 受身世間勝 說悲成熟相
T31n1604_p0600c01(00)║釋曰。菩薩見眾生苦。是名悲因。
T31n1604_p0600c02(04)║起極憐愍遠離小乘心。是名悲體。
T31n1604_p0600c03(08)║得一切世間勝諸地不退。是名悲業。偈曰。
T31n1604_p0600c04(00)║ 持性數修習 極苦能安忍
T31n1604_p0600c05(00)║ 善根恒樂進 說忍成熟相
T31n1604_p0600c06(00)║釋曰。持耐忍謂名門數習成性。是名忍因。
T31n1604_p0600c07(01)║能受極風寒等苦。是名忍體。
T31n1604_p0600c08(07)║隨勝生處恒修善法。是名忍業。偈曰。
T31n1604_p0600c09(00)║ 報淨善隨順 極入善惡說
T31n1604_p0600c10(00)║ 能起大般若 說念成熟相
T31n1604_p0600c11(00)║釋曰。得清淨器。是名念因。
T31n1604_p0600c12(07)║隨所聞說善惡二義。聞思修已深了不忘。是名念體。
T31n1604_p0600c13(03)║能生出世般若。是名念業。偈曰。
T31n1604_p0600c14(00)║ 二聚界圓滿 果起依最上
T31n1604_p0600c15(00)║ 世間得第一 說力成熟相
T31n1604_p0600c16(00)║釋曰。福智二聚種子充滿。是名力因。
T31n1604_p0600c17(03)║能得最上依止。是名力體。世間第一隨意成熟。
T31n1604_p0600c18(02)║是名力業。偈曰。
T31n1604_p0600c19(00)║ 深觀妙法理 諸魔不可奪
T31n1604_p0600c20(00)║ 能與異部過 說堅成熟相
T31n1604_p0600c21(00)║釋曰。妙法道理作心觀察。是名堅固。
T31n1604_p0600c22(02)║惡魔波旬不能障礙。是名堅體。
T31n1604_p0600c23(07)║能與他部而作過失。是名堅業。偈曰。
T31n1604_p0600c24(00)║ 所有善根聚 依勤能發起
T31n1604_p0600c25(00)║ 離惡及修善 說支成熟相
T31n1604_p0600c26(00)║釋曰。彼成熟善根聚。是名支因。
T31n1604_p0600c27(05)║依此因能發起上精進。是名支體。離諸不善樂修勝善。
T31n1604_p0600c28(01)║是名支業。偈曰。
T31n1604_p0600c29(00)║ 如此九種物 自熟亦熟他
T31n1604_p0601a01(00)║ 增善增法身 如世極親者
T31n1604_p0601a02(00)║釋曰。欲等九物能自成熟亦成熟他。
T31n1604_p0601a03(03)║常增長一切善根及增長法身。由此二種增故。
T31n1604_p0601a04(02)║如似世間第一親者。已說菩薩自得成熟。
T31n1604_p0601a05(03)║次說菩薩成熟眾生。偈曰。
T31n1604_p0601a06(00)║ 癰熟則堪治 食熟則堪噉
T31n1604_p0601a07(00)║ 眾生熟亦爾 二分捨用故
T31n1604_p0601a08(00)║釋曰。二分者。一障分。二治分。障熟須捨。
T31n1604_p0601a09(00)║如癰熟須潰。治熟須用。如食熟須噉。
T31n1604_p0601a10(03)║是名成熟依止。已說成熟依止。次說成熟差別。偈曰。
T31n1604_p0601a11(00)║ 捨普勝隨善 得常漸為八
T31n1604_p0601a12(00)║ 如此諸成熟 是說差別種
T31n1604_p0601a13(00)║釋曰。成熟他相有八種。一者捨成熟。
T31n1604_p0601a14(03)║令滅煩惱故。二者普成熟。化以三乘故。三者勝成熟。
T31n1604_p0601a15(00)║過外道法故。四者隨成熟。應機說故。
T31n1604_p0601a16(03)║五者善成熟心恭敬故。六者得成熟。令不倒解故。
T31n1604_p0601a17(01)║七者常成熟。令永不退故。八者漸成熟。
T31n1604_p0601a18(03)║令次第增長故。已說成熟差別。次說成熟心勝。偈曰。
T31n1604_p0601a19(00)║ 利子及利親 利己三利勝
T31n1604_p0601a20(00)║ 菩薩利一切 過彼勝無比
T31n1604_p0601a21(00)║釋曰。
T31n1604_p0601a22(15)║譬如世人安樂自子安樂自親安樂自身。此心最勝。菩薩普欲成熟一切眾生。
T31n1604_p0601a23(02)║過彼三心不可為比。是故菩薩成熟眾生。
T31n1604_p0601a24(03)║其心最勝。問此勝云何成立。偈曰。
T31n1604_p0601a25(00)║ 世間不自愛 何況能愛他
T31n1604_p0601a26(00)║ 菩薩自愛捨 但為愛他故
T31n1604_p0601a27(00)║釋曰。世人雖欲自愛尚不能自安利處。
T31n1604_p0601a28(02)║況能愛他安他利處。菩薩不爾。
T31n1604_p0601a29(07)║捨於自愛但為愛他。是故成熟眾生勝過於彼。
T31n1604_p0601b01(06)║問用此心勝云何成熟。偈曰。
T31n1604_p0601b02(00)║ 身財一切捨 平等及無厭
T31n1604_p0601b03(00)║ 所乏令充足 安立於善根
T31n1604_p0601b04(00)║釋曰。此偈顯示檀波羅蜜成熟眾生。
T31n1604_p0601b05(03)║檀有三種。一資生檀。內外身財一切捨故。二平等檀。
T31n1604_p0601b06(00)║於諸施田離高下故。三無厭檀。
T31n1604_p0601b07(05)║勇猛恒施不疲倦故。以是三檀二世隨攝。
T31n1604_p0601b08(06)║於現在世皆令充足。於未來世安立善根。偈曰。
T31n1604_p0601b09(00)║ 常與性及滿 自樂不放逸
T31n1604_p0601b10(00)║ 引入於戒足 二果常無盡
T31n1604_p0601b11(00)║釋曰。此偈顯示尸波羅蜜成熟眾生。
T31n1604_p0601b12(03)║菩薩有五種尸羅。一者常尸羅。生生常有故。
T31n1604_p0601b13(03)║二者自性尸羅。無功用心住真實體故。
T31n1604_p0601b14(05)║三者圓滿尸羅。十善業道皆具足故。如十地經說。
T31n1604_p0601b15(02)║四者自樂尸羅。恒自愛樂故。五者不放逸尸羅。
T31n1604_p0601b16(01)║念念無犯故。以是五種尸羅二世隨攝。
T31n1604_p0601b17(03)║於現在世安立戒品。
T31n1604_p0601b18(12)║於未來世令依報二果功德無絕。偈曰。
T31n1604_p0601b19(00)║ 不益得益想 極忍解方便
T31n1604_p0601b20(00)║ 令彼起隨順 及種諸善根
T31n1604_p0601b21(00)║釋曰。此偈顯示羼提波羅蜜成熟眾生。
T31n1604_p0601b22(02)║若他以不饒益事來向菩薩。
T31n1604_p0601b23(08)║菩薩於彼得饒益解起極忍辱。何以故。
T31n1604_p0601b24(10)║由彼隨順令我忍波羅蜜得增長故。亦以是忍二世隨攝。
T31n1604_p0601b25(05)║於現在世令起歸向。於未來世令種善根。偈曰。
T31n1604_p0601b26(00)║ 久劫行上勤 利物心無退
T31n1604_p0601b27(00)║ 令生一念善 況欲善無量
T31n1604_p0601b28(00)║釋曰。此偈顯示毘梨耶波羅蜜成熟眾生。
T31n1604_p0601b29(01)║菩薩於億百千劫行最上精進。
T31n1604_p0601c01(06)║為成熟無邊眾生心無退轉。以是精進二世隨攝。
T31n1604_p0601c02(04)║於現在世但令得生一念善心。
T31n1604_p0601c03(09)║況於未來令無量善根皆得增益。偈曰。
T31n1604_p0601c04(00)║ 得上自在禪 離染及見慢
T31n1604_p0601c05(00)║ 現在令歸向 未來善法增
T31n1604_p0601c06(00)║釋曰。此偈顯示禪波羅蜜成熟眾生。
T31n1604_p0601c07(03)║菩薩所得禪定遠離愛見慢等故自在最上。
T31n1604_p0601c08(03)║以是禪定二世隨攝。於現在世令歸向第一妙法。
T31n1604_p0601c09(01)║於未來世令增長一切善根。偈曰。
T31n1604_p0601c10(00)║ 知真及知意 能斷一切疑
T31n1604_p0601c11(00)║ 於法令恭敬 自他功德滿
T31n1604_p0601c12(00)║釋曰。此偈顯示般若波羅蜜成熟眾生。
T31n1604_p0601c13(02)║知真者。解法不顛倒故。知意者。
T31n1604_p0601c14(06)║了達眾生心行斷彼疑故。以是般若二世隨攝。
T31n1604_p0601c15(05)║於現在世令向大法深生恭敬。
T31n1604_p0601c16(10)║於未來世令彼自身功德及他身功德皆得圓滿。偈曰。
T31n1604_p0601c17(00)║ 善趣及三乘 大悲有三品
T31n1604_p0601c18(00)║ 盡於未來際 如是熟眾生
T31n1604_p0601c19(00)║釋曰。此偈顯示大成熟相有三種。一者位大。
T31n1604_p0601c20(00)║謂窮四位安立善道及以三乘。二者品大。
T31n1604_p0601c21(01)║悲極三品。下者信行地。中者初地至七地。
T31n1604_p0601c22(02)║上者八九十地。三者時大。時節無邊盡未來際。
T31n1604_p0601c23(00)║菩薩如是利益眾生。是名大成熟相。
T31n1604_p0601c24(03)║成熟品究竟。
T31n1604_p0601c25(00)║大乘莊嚴經論卷第二
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