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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1602《顯揚聖教論》CBETA 電子佛典 V1.9 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1602 顯揚聖教論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.9, Normalized Version
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T31n1602_p0511c22(00)║顯揚聖教論卷第七
T31n1602_p0511c23(00)║
T31n1602_p0511c24(00)║ 無著菩薩造
T31n1602_p0511c25(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1602_p0511c26(00)║攝淨義品第二之三
T31n1602_p0511c27(00)║論曰。學十二種分別者。一差別分別。
T31n1602_p0511c28(02)║二生起分別。三轉異分別。四能治所治分別。
T31n1602_p0511c29(02)║五能引勝生定勝分別。六順法分別。
T31n1602_p0512a01(05)║七補特伽羅分別。八下中上分別。九瑜伽分別。
T31n1602_p0512a02(04)║十作意分別。十一引發分別。十二問答分別。
T31n1602_p0512a03(00)║差別分別者。謂分別三學差別增上戒學。
T31n1602_p0512a04(01)║差別者如經中說。若諸比丘尸羅成就住。
T31n1602_p0512a05(02)║守別解脫律儀軌則所行悉皆具足。
T31n1602_p0512a06(05)║於微細罪深見怖畏。受學學處名具戒者。
T31n1602_p0512a07(00)║此中尸羅成就住者。
T31n1602_p0512a08(09)║謂於所受學處身業無犯語業無犯不破不穴。如是尸羅成就住。
T31n1602_p0512a09(00)║守別解脫律儀者。
T31n1602_p0512a10(10)║謂七眾尸羅名別解脫律儀。即此尸羅眾差別故。建立多種律儀。
T31n1602_p0512a11(02)║此中義者。唯依比丘律儀相說。
T31n1602_p0512a12(07)║是名守別解脫律儀。
T31n1602_p0512a13(00)║軌則具足者。謂或於威儀。或於所作。
T31n1602_p0512a14(03)║或於方便。修善品中軌則具足。隨順世間不違世間。
T31n1602_p0512a15(00)║隨順毘柰耶不違毘柰耶。
T31n1602_p0512a16(00)║云何於威儀中軌則具足。
T31n1602_p0512a17(07)║隨順不違世間及毘柰耶。謂若是時是處應行。及如是應行。
T31n1602_p0512a18(01)║即於是時是處如是正行。不為世間訶責譏毀。
T31n1602_p0512a19(00)║
T31n1602_p0512a20(18)║及不為聰慧正至善人同法者持律者學律者訶責譏毀。如行住坐臥亦如是知。
T31n1602_p0512a21(00)║云何於所作中軌則具足。
T31n1602_p0512a22(07)║隨順不違世間及毘柰耶。
T31n1602_p0512a23(14)║謂著衣服大小便利用水齒木入村乞食迴還受用洗缽安置洗足敷具。
T31n1602_p0512a24(03)║又復略作缽業衣。及餘所有如法作業。是名所作。
T31n1602_p0512a25(00)║如其所應。若是時是處。應作及如是應作。
T31n1602_p0512a26(01)║即於是時是處如是正作。不為世間訶責譏毀。
T31n1602_p0512a27(00)║
T31n1602_p0512a28(18)║及不為聰慧正至善人同法者持律者學律者訶責譏毀。
T31n1602_p0512a29(13)║是名於所作中軌則具足隨順不違世間及毘柰耶。
T31n1602_p0512b01(00)║云何於方便修善品中軌則具足。
T31n1602_p0512b02(04)║隨順不違世間及毘奈耶。謂讀誦經典和敬師長。
T31n1602_p0512b03(02)║修承事業瞻侍疾患。互起慈心與欲宣說。
T31n1602_p0512b04(03)║方便修習。請問聽法精勤無墮。
T31n1602_p0512b05(08)║於諸聰慧同梵行者躬自供事。獎勸他人修行善品。
T31n1602_p0512b06(05)║及為宣說深妙之法。入靜密處結加趺坐。
T31n1602_p0512b07(06)║諸如是等及餘善法。是名方便修諸善品。如是於方便修習。
T31n1602_p0512b08(00)║如所說善品中。
T31n1602_p0512b09(11)║若是時是處應修及如是應修。即於是時是處如是正修。由如是修故。
T31n1602_p0512b10(01)║不為世間訶責譏毀。
T31n1602_p0512b11(10)║及不為聰慧正至善人同法者持律者學律者訶責譏毀。
T31n1602_p0512b12(05)║是名方便修善品中軌則具足隨順不違世間及毘柰耶。
T31n1602_p0512b13(00)║若如是相軌則具足。是名軌則具足。
T31n1602_p0512b14(00)║所行具足者。謂五處非比丘所行。何等為五。
T31n1602_p0512b15(00)║一唱令家。二婬女家。三酤酒家。四王宮。
T31n1602_p0512b16(01)║五旃荼羅羯恥那家。及如來餘所制不應行處。
T31n1602_p0512b17(00)║除此餘是所行。如是以時行無過處。
T31n1602_p0512b18(03)║是名所行具足。
T31n1602_p0512b19(00)║於微細罪深見怖畏者。
T31n1602_p0512b20(08)║謂犯小隨小學處犯已可出者。皆名微細罪。
T31n1602_p0512b21(08)║復次若犯已少用功出者。名微細罪。若於此中深見怖畏。
T31n1602_p0512b22(03)║
T31n1602_p0512b23(20)║謂勿令我因此犯故便不堪任得所未得悟所未悟證所未證。勿復令我墮於惡趣起惡趣行。
T31n1602_p0512b24(01)║勿復令我後自悔責。
T31n1602_p0512b25(10)║勿為大師諸天聰慧同梵行者以法訶責。
T31n1602_p0512b26(11)║又勿令我惡名稱等流布十方。因見如是現法後法。不可樂事深生怖懼。
T31n1602_p0512b27(00)║為如是故。於小隨小學處乃至命難因緣。
T31n1602_p0512b28(01)║終不故犯。設復失念。或時犯已。
T31n1602_p0512b29(06)║疾疾悔過如法而出。如是名為於微細罪深見怖畏。
T31n1602_p0512c01(00)║受學學處者。謂先受別解脫律儀時。
T31n1602_p0512c02(03)║由白四羯磨受具足故。
T31n1602_p0512c03(11)║略已得聞學處體性及於別解脫經所說過一百五十學處。
T31n1602_p0512c04(05)║唯自誓受我當盡學一切學處。
T31n1602_p0512c05(10)║復從鄔波柁耶阿遮利耶及諸共談論者。互問難者。數習近者。
T31n1602_p0512c06(03)║善同意者所。數數聞已。又半月半月聞說別解脫經。
T31n1602_p0512c07(00)║由如是受一切學處故。名得別解脫律儀。
T31n1602_p0512c08(01)║從是已後於諸所善學處無有毀犯。
T31n1602_p0512c09(04)║設有毀犯即如法出。若於先所誓受學處不善不達者。
T31n1602_p0512c10(00)║應如先所受。復於鄔波柁耶阿遮利耶等所。
T31n1602_p0512c11(00)║數數請問聽受令善達解。
T31n1602_p0512c12(07)║如尊所說不增不減。善修學已又無倒受持。若文若義。
T31n1602_p0512c13(03)║如是名為受學學處。
T31n1602_p0512c14(00)║如是廣說尸羅律儀差別已。若略說彼義者。
T31n1602_p0512c15(00)║謂此中薄伽梵以三種相顯了戒蘊。
T31n1602_p0512c16(03)║一無失壞相。二自體相。三自體功德相。
T31n1602_p0512c17(05)║此中如前所說。尸羅成就住者。此顯尸羅律儀無失壞相。
T31n1602_p0512c18(00)║次言守別解脫律儀者。此顯自體相。
T31n1602_p0512c19(03)║復言軌則所行悉具足者。
T31n1602_p0512c20(10)║此顯如所受別解脫律儀觀他增上功德名稱相。何以故。
T31n1602_p0512c21(05)║由他見此軌則所行具足相故。未信者信。已信者增長。
T31n1602_p0512c22(01)║由未信者依此信故。心無輕毀無惡名聞。
T31n1602_p0512c23(02)║若不爾者。雖具足尸羅。由越軌則所行故。
T31n1602_p0512c24(03)║則無觀他增上德稱。若翻於此則無過失。
T31n1602_p0512c25(04)║後言於微細罪深見怖畏受學學處者。
T31n1602_p0512c26(06)║此顯觀自增上功德名稱相。何以故。
T31n1602_p0512c27(09)║雖復軌則所行具足故得觀他增上功德名稱。然毀尸羅已。
T31n1602_p0512c28(03)║由此因緣或生惡趣。
T31n1602_p0512c29(12)║或不堪任得所未得悟所未悟證所未證。若能於微細罪尚見怖畏。
T31n1602_p0513a01(02)║何況上品。又受學學處。由此因緣。
T31n1602_p0513a02(06)║身壞命終生於善趣。
T31n1602_p0513a03(15)║又復堪任得所未得悟所未悟證所未證。以是緣故。
T31n1602_p0513a04(12)║名尸羅律儀觀自增上功德名稱相。
T31n1602_p0513a05(00)║復次此中薄伽梵顯三種尸羅性。
T31n1602_p0513a06(04)║一受尸羅性。二出離尸羅性。三修習尸羅性。
T31n1602_p0513a07(04)║初說尸羅成就住者。此顯受尸羅性。
T31n1602_p0513a08(07)║次說守別解脫律儀者。此顯出離尸羅性。何以故。
T31n1602_p0513a09(05)║由別解脫律儀所攝尸羅。說名增上戒學。依增上戒學故。
T31n1602_p0513a10(00)║能修增上心學及增上慧學。由依此故。
T31n1602_p0513a11(02)║能令一切苦永盡出離。如是出離。
T31n1602_p0513a12(06)║先依尸羅行然後方得。是故別解脫律儀。說為出離尸羅性。
T31n1602_p0513a13(00)║後說軌則所行悉皆具足。
T31n1602_p0513a14(07)║於微細罪深見怖畏。受學學處者。此顯修習尸羅性。
T31n1602_p0513a15(04)║若依如是相修習別解脫律儀尸羅者。
T31n1602_p0513a16(06)║是名修習善修習。如是名為增上戒學差別分別。
T31n1602_p0513a17(00)║增上心學差別分別者。
T31n1602_p0513a18(08)║若比丘離欲惡不善法有尋有伺離生喜樂初靜慮具足住。
T31n1602_p0513a19(02)║
T31n1602_p0513a20(20)║復尋伺寂靜內遍淨心一趣性無尋無伺三摩地生喜樂第二靜慮具足住。
T31n1602_p0513a21(08)║
T31n1602_p0513a22(26)║復離喜故住捨念正知身受樂聖者宣說有捨念樂住第三靜慮具足住。
T31n1602_p0513a23(15)║復斷樂先已斷苦及喜憂沒不苦不樂捨念清淨第四靜慮具足住。
T31n1602_p0513a24(06)║此差別義如前已說。是名增上心學差別分別。
T31n1602_p0513a25(05)║增上慧學差別分別者。若比丘於苦聖諦如實知苦。
T31n1602_p0513a26(02)║於集聖諦如實知集。於苦滅聖諦如實知滅。
T31n1602_p0513a27(02)║於苦滅趣行聖諦如實知趣行。
T31n1602_p0513a28(07)║是名增上慧學差別分別。
T31n1602_p0513a29(00)║生起分別者。謂由尸羅成就故。
T31n1602_p0513b01(05)║無悔由無悔故。生悅生悅故。心喜心喜故。身安身安故。
T31n1602_p0513b02(01)║受樂受樂故。心定心定故。觀如實觀如實故。
T31n1602_p0513b03(01)║起厭起厭故。離欲離欲故。解脫解脫故。
T31n1602_p0513b04(03)║自謂我證解脫。復起如是智見。
T31n1602_p0513b05(08)║我生已盡梵行已立所作已辦不受後有。
T31n1602_p0513b06(00)║轉以分別者。
T31n1602_p0513b07(12)║謂或有增上戒學無增上心無增上慧。或有增上戒學增上心學無增上慧。
T31n1602_p0513b08(00)║若有增上慧學。必有增上戒及增上心。
T31n1602_p0513b09(00)║能治所治分別者。謂增上戒學是煩惱纏。
T31n1602_p0513b10(01)║止息對治。增上心學是煩惱纏。制伏對治。
T31n1602_p0513b11(02)║增上慧學是煩惱隨眠。永斷對治。
T31n1602_p0513b12(05)║能引勝生定勝分別者。
T31n1602_p0513b13(14)║謂增上戒學增上心學能引清淨地及清淨勝生。增上慧學能引出世決定勝德。
T31n1602_p0513b14(00)║順法分別者。謂十種隨順學法。一先因。
T31n1602_p0513b15(02)║二順教。三如理方便。四無間殷重修。五猛利樂欲。
T31n1602_p0513b16(00)║六修持力。七身心麤重安息。八數數觀察。
T31n1602_p0513b17(01)║九無怯怖。十無增上慢。先因者。
T31n1602_p0513b18(06)║謂先世根熟及根成滿。順教者。謂無倒次第之教。
T31n1602_p0513b19(04)║如理方便者。謂如教修行。如是修時能生正見。
T31n1602_p0513b20(03)║無間殷重修者。謂如是方便時無空過。
T31n1602_p0513b21(05)║修習善品及至誠。速疾引發善品。猛利樂欲者。
T31n1602_p0513b22(04)║謂於增上解脫起證樂欲念。
T31n1602_p0513b23(10)║我何時證於眾聖具足住處。修持力者。謂二因緣得修持力。
T31n1602_p0513b24(04)║一性利根故。二長時純熟修故。身心麤重安息者。
T31n1602_p0513b25(02)║若由身疲倦起身心麤重。則易奪威儀令得安息。
T31n1602_p0513b26(00)║若由極尋伺起身心麤重。
T31n1602_p0513b27(07)║則內修寂靜令得安息。
T31n1602_p0513b28(15)║若由勵意極攝斂心及沈下心惛沈睡眠纏起身心麤重。
T31n1602_p0513b29(10)║則修慧觀及淨勝作意令得安息。
T31n1602_p0513c01(14)║若由自性未斷煩惱順煩惱品身心麤重隨逐不離。則正修聖道令得安息。
T31n1602_p0513c02(02)║數數觀察者。謂依尸羅數數觀察。
T31n1602_p0513c03(06)║惡作善作如實了知。若於惡作不為不應捨離。
T31n1602_p0513c04(05)║若於善作不為則應捨離。若於惡作為之則應捨離。
T31n1602_p0513c05(02)║若於善作為之不應捨離。
T31n1602_p0513c06(09)║如是觀察作意增上力故數數觀察。一切煩惱已斷未斷。
T31n1602_p0513c07(04)║若知已斷應深慶悅。若知未斷數數應修此對治道。
T31n1602_p0513c08(01)║無怯怖者。謂於時時中應知應觀。
T31n1602_p0513c09(05)║於法由不知不觀不證入故。生於怯怖。
T31n1602_p0513c10(07)║心有萎悴心有虛乏。如是數數生時。心不執著除斷棄捨。
T31n1602_p0513c11(02)║無增上慢者。謂於所得所悟所證中。
T31n1602_p0513c12(05)║離增上慢不顛倒執。於已得中起已得想。
T31n1602_p0513c13(06)║於已悟中起已悟想。於已證中起已證想。
T31n1602_p0513c14(07)║如是十法樂正修行諸學處者。由初中後隨順學處。
T31n1602_p0513c15(04)║是故名為隨順學法。
T31n1602_p0513c16(13)║此十法中先因一種隨順增上戒學最勝。
T31n1602_p0513c17(14)║餘之九種隨順增上心學增上慧學最勝。
T31n1602_p0513c18(00)║補特伽羅分別者。
T31n1602_p0513c19(10)║謂此三學通諸異生及見諦者。下中上品分別者。謂由行故。及方便故。
T31n1602_p0513c20(00)║由行故者。謂苦遲通行名下品學。
T31n1602_p0513c21(04)║苦速通行及樂遲通行名中品學。樂速通行名上品學。
T31n1602_p0513c22(00)║由方便故者。
T31n1602_p0513c23(12)║不殷重方便及不無間方便修者。名下品學。隨一方便修者。名中品學。
T31n1602_p0513c24(01)║具二方便修者。名上品學。
T31n1602_p0513c25(00)║瑜伽分別者。謂依四種瑜伽正學學處。一信。
T31n1602_p0513c26(00)║二欲。三正勤。四方便。
T31n1602_p0513c27(00)║信者。謂二行相及二依處。二行相者。
T31n1602_p0513c28(03)║一忍可行相。二清淨行相。二依處者。
T31n1602_p0513c29(06)║一觀法道理依處。二信解人威德依處。欲者有四種欲。
T31n1602_p0514a01(02)║一為證得欲。二為問論欲。三為證資糧欲。
T31n1602_p0514a02(03)║四為方便修欲。為證得欲者。
T31n1602_p0514a03(09)║如一行者於上解脫起證樂欲。廣說如前。為問論欲者。
T31n1602_p0514a04(05)║如一行者起證欲已。趣僧伽藍中。詣有識者。同梵行者。
T31n1602_p0514a05(00)║正行智者所。為聞所未聞。及已聞者明淨故。
T31n1602_p0514a06(00)║為證資糧欲者。
T31n1602_p0514a07(11)║如有行人於尸羅律儀清淨中。飲食知量中。覺悟方便中。正知住中。
T31n1602_p0514a08(01)║及進上中。起證樂欲。為方便修欲者。
T31n1602_p0514a09(04)║謂於無間方便中。殷重方便中。修聖道中。
T31n1602_p0514a10(05)║生希求作證樂欲。
T31n1602_p0514a11(00)║正勤者。謂四種正勤。一為聞法故。
T31n1602_p0514a12(04)║二為思惟故。三為修習故。四為障淨故。為聞法故者。
T31n1602_p0514a13(01)║謂為聞所未聞。及已聞者明淨故。
T31n1602_p0514a14(05)║策勵於心方便修習所未委處。為思惟故者。
T31n1602_p0514a15(05)║如所聞法獨在靜處。思惟稱量觀察其義。為修習故者。
T31n1602_p0514a16(01)║謂處靜室數修止觀。為障淨故者。
T31n1602_p0514a17(05)║謂為淨諸蓋晝夜精勤經行宴坐。
T31n1602_p0514a18(09)║策勵於心方便修習所未委處。
T31n1602_p0514a19(00)║方便者。亦有四種。
T31n1602_p0514a20(10)║謂守護尸羅及守護諸根增上力故。令根律儀清淨善住於念。
T31n1602_p0514a21(03)║由善住念故得不放逸。守護於心修習善法。
T31n1602_p0514a22(03)║由不放逸故。令其內心與止相應。
T31n1602_p0514a23(07)║及得增上慧觀察諸法。如是四種瑜伽分為十六行。
T31n1602_p0514a24(04)║此中由信故。信當得義。由信當得義故。
T31n1602_p0514a25(05)║於諸善法起修作欲。由修作欲故。晝夜精勤。
T31n1602_p0514a26(05)║住於策勵堅固勇猛。由正勤故。
T31n1602_p0514a27(10)║攝修方便為令得所未得義故。悟所未悟義故。證所未證義故。
T31n1602_p0514a28(03)║是故此四種法。說名瑜伽。
T31n1602_p0514a29(00)║作意分別者。謂了相等七種作意。
T31n1602_p0514b01(04)║了相作意者。由作意故。了達欲界麤相及初靜慮靜相。
T31n1602_p0514b02(00)║云何了達欲界麤相。謂六種尋思諸欲過失。
T31n1602_p0514b03(00)║一義。二事。三相。四品類。五時。六道理。
T31n1602_p0514b04(00)║尋思義者。
T31n1602_p0514b05(13)║謂尋思諸欲多諸過患多諸累惱多諸疫癘多諸災橫如是諸欲多諸過患。
T31n1602_p0514b06(01)║乃至多諸災橫。是為麤義尋思。事者。
T31n1602_p0514b07(04)║謂或於內諸欲起於貪欲。或於外諸欲起於貪欲。
T31n1602_p0514b08(00)║尋思相者。謂尋思自相及共相。尋思自相者。
T31n1602_p0514b09(00)║謂此是煩惱欲。此是事欲。
T31n1602_p0514b10(07)║如是諸欲或隨順樂。或隨順苦。或復隨順不苦不樂。隨順樂者。
T31n1602_p0514b11(00)║是貪欲依處及想心顛倒依處。隨順苦者。
T31n1602_p0514b12(01)║是瞋恚依處及忿恨依處。隨順不苦不樂者。
T31n1602_p0514b13(01)║是覆惱誑諂無慚無愧依處及見倒依處。
T31n1602_p0514b14(02)║如是諸欲或暴惡受之所隨行。
T31n1602_p0514b15(07)║或不暴惡受之所隨行。如是名為尋思諸欲自相尋思。共相者。
T31n1602_p0514b16(00)║謂尋思諸欲生苦乃至求不得苦。
T31n1602_p0514b17(04)║平等平等隨逐隨縛。受用欲者。雖復諸欲廣備。
T31n1602_p0514b18(03)║亦應解了是生苦等法。此廣備欲須臾變壞。
T31n1602_p0514b19(03)║如是名為尋思諸欲共相。
T31n1602_p0514b20(00)║尋思品類者。謂尋思諸欲墮黑品類。
T31n1602_p0514b21(03)║如連鎖枯骨。如穢段肉。如草炬火。如一分炭火。
T31n1602_p0514b22(01)║如蟒毒蛇如夢所見。猶如假借莊嚴之具。
T31n1602_p0514b23(02)║如樹抄果。又復尋思一切有情受追求所作苦。
T31n1602_p0514b24(01)║受親愛離壞所作苦。受無厭足所作苦。
T31n1602_p0514b25(03)║受不自在所作苦。受惡行所作苦。又薄伽梵言。
T31n1602_p0514b26(02)║我說習近諸欲有五過患。一諸欲。少味。
T31n1602_p0514b27(03)║二習近欲者。多諸苦惱多諸過患。三習近欲者。
T31n1602_p0514b28(02)║無厭無足無休無息。四習近欲者。諸結增長。
T31n1602_p0514b29(02)║五習近欲者。無惡不造。又復聰慧正至善人。
T31n1602_p0514c01(02)║以無量門訶責諸欲。謂此諸欲增染無厭。
T31n1602_p0514c02(03)║眾所共有非法顛倒。諸惡行因增長欲愛。
T31n1602_p0514c03(04)║智者捨遠速疾散壞。依於諸緣放逸之地。
T31n1602_p0514c04(05)║其性無常為空為虛。誑失之法如幻如化誘誑愚夫。
T31n1602_p0514c05(02)║若現法欲。若後法欲。若天上欲。若人間欲。
T31n1602_p0514c06(02)║一切皆是魔之所行魔所住處。
T31n1602_p0514c07(07)║又依彼欲能令心生無量種種惡不善法。
T31n1602_p0514c08(08)║謂貪瞋恨等諸障礙法。諸聖弟子學學處時能為障礙。
T31n1602_p0514c09(04)║由如是等差別過失多分尋思諸欲墮黑品類。
T31n1602_p0514c10(03)║如是名為尋思品類。
T31n1602_p0514c11(00)║尋思時者。謂於去來今世常恒相續。
T31n1602_p0514c12(03)║尋思諸欲多諸累惱多諸災橫多諸過患。
T31n1602_p0514c13(04)║如是名為尋思於時。
T31n1602_p0514c14(00)║尋思道理者。
T31n1602_p0514c15(12)║謂此諸欲由大資具由大追求由大勞倦。
T31n1602_p0514c16(13)║復由種種雜功業處方得圓備成立增長。雖復如是外資生物增長成滿。
T31n1602_p0514c17(02)║然其法爾速疾散滅。
T31n1602_p0514c18(12)║又復父母妻子奴婢諸作業者朋友官僚兄弟親族等。雖暫集會不久散壞。
T31n1602_p0514c19(00)║又復內身麤色。四大所生。糜飯所長。
T31n1602_p0514c20(03)║常棄穢惡澡浴按摩等。雖復暫治所生苦惱。
T31n1602_p0514c21(03)║終是離散壞滅之法。為治飢渴苦故受諸飯食。
T31n1602_p0514c22(02)║為治寒熱苦惱及為覆障可羞慚處。受畜衣服。
T31n1602_p0514c23(01)║為治惛睡逼苦及為對治行住疲苦。受諸臥具。
T31n1602_p0514c24(00)║為治諸疾病苦。受諸醫藥。
T31n1602_p0514c25(07)║如是諸欲皆為治苦。不應貪著。唯除應如重病所執治病之藥。
T31n1602_p0514c26(00)║或依聖教尋思如是如是諸欲麤相。
T31n1602_p0514c27(03)║
T31n1602_p0514c28(21)║或復內自智見發起或復尋思隨順道理或復尋思諸欲自性。無始世來法爾成就。
T31n1602_p0514c29(06)║不思議法不應思議不應分別。如是名為尋思道理。
T31n1602_p0515a01(03)║如是六種了知諸欲麤相已。又復了知初靜慮靜相。
T31n1602_p0515a02(00)║謂於初靜慮中無如欲界極麤重相。
T31n1602_p0515a03(03)║由離如是欲麤相故。名初靜慮靜相。
T31n1602_p0515a04(06)║如是名為了知初靜慮靜相。由定地作意故。
T31n1602_p0515a05(06)║了知欲界麤相及初靜慮靜相。是名了相作意。
T31n1602_p0515a06(05)║此中猶有聞思間雜。應知。
T31n1602_p0515a07(00)║勝解作意者。
T31n1602_p0515a08(12)║謂如其所應尋思了達欲界麤相及初靜慮靜相。不為聞思之所間雜。
T31n1602_p0515a09(02)║純起修行勝解緣麤靜相。修習止觀修習之時。
T31n1602_p0515a10(01)║如所尋思麤靜之相數起勝解。
T31n1602_p0515a11(06)║是故名為勝解作意。
T31n1602_p0515a12(00)║遠離作意者。謂多修習此種類故。
T31n1602_p0515a13(04)║為欲斷除初分煩惱。起對治道與斷煩惱。
T31n1602_p0515a14(05)║能對治道俱生作意。名遠離作意。攝樂作意者。
T31n1602_p0515a15(04)║謂已斷欲界初分煩惱。及已遠離彼品麤重。
T31n1602_p0515a16(04)║於後勝品斷及遠離起於喜樂。又於斷處見勝功德。
T31n1602_p0515a17(01)║證於少分遠離喜樂。
T31n1602_p0515a18(10)║於時時中以淨勝作意而自慶悅。為欲斷除惛沈睡眠掉舉纏故。
T31n1602_p0515a19(02)║是名攝樂作意。觀察作意者。
T31n1602_p0515a20(08)║謂如是正修樂斷樂修已善品方便之所扶持。
T31n1602_p0515a21(07)║令欲界繫諸煩惱纏。若行若住不復現行。如是行者復自思惟。
T31n1602_p0515a22(00)║我此身中為有貪欲為無貪欲。
T31n1602_p0515a23(05)║而於諸欲境不執受耶。為自觀察故。
T31n1602_p0515a24(08)║隨於一境思惟勝妙清淨之相。而彼行者。由未盡斷諸隨眠故。
T31n1602_p0515a25(01)║思惟如是淨妙相時。
T31n1602_p0515a26(10)║隨順染習趣向染習臨至染習。不住於捨亦不厭毀遮止違逆。
T31n1602_p0515a27(03)║行者爾時如是自知。
T31n1602_p0515a28(12)║我於諸欲未正遠離心未解脫故。諸欲行繫攝我心。猶如持水法爾攝伏。
T31n1602_p0515a29(01)║我今定當倍修治道。令餘隨眠無餘斷故。
T31n1602_p0515b01(02)║倍復欣樂勝斷勝修。是名觀察作意。
T31n1602_p0515b02(00)║方便究竟作意者。
T31n1602_p0515b03(10)║謂倍修習止品樂斷樂修故。雙修止觀數數觀察。如是行者修習對治。
T31n1602_p0515b04(00)║時時觀察斷與未斷。
T31n1602_p0515b05(09)║令心遠離欲界煩惱繫縛。此暫時伏離非是究竟永拔種子。
T31n1602_p0515b06(03)║行者爾時得初靜慮方便道。
T31n1602_p0515b07(09)║究竟一切煩惱對治作意。是名方便究竟作意。
T31n1602_p0515b08(00)║方便究竟果作意者。
T31n1602_p0515b09(09)║謂從此後無間由前因緣故。證入根本初靜慮定。
T31n1602_p0515b10(07)║此根本初靜慮俱生作意。是名方便究竟果作意。
T31n1602_p0515b11(05)║如初靜慮有七種作意。
T31n1602_p0515b12(13)║如是第二第三第四靜慮乃至非想非非想處定如其所應。盡當知。
T31n1602_p0515b13(00)║復次麤相者。謂於一切下地。
T31n1602_p0515b14(06)║從欲界乃至無所有處。略有三種。諸下地法而可厭離。
T31n1602_p0515b15(01)║應知。一極苦住性。二極不寂靜住性。
T31n1602_p0515b16(04)║三極短壽住性。
T31n1602_p0515b17(00)║引發分別者。謂四種引發。一果引發。
T31n1602_p0515b18(03)║二離欲引發。三轉根引發。四勝德引發。
T31n1602_p0515b19(00)║問答分別者。謂無量門問答分別今少顯示。
T31n1602_p0515b20(00)║問增上戒學云何不清淨云何清淨。
T31n1602_p0515b21(03)║答有十種因戒不清淨。何者為十。
T31n1602_p0515b22(07)║一初不如法受尸羅律儀。二極沈下。三極浮散。
T31n1602_p0515b23(06)║四放逸懈怠所攝。五發起邪願。六犯軌則攝。七犯邪命攝。
T31n1602_p0515b24(01)║八墮於二邊。九不能出離。十違越所受。
T31n1602_p0515b25(00)║初不如法受尸羅律儀者。
T31n1602_p0515b26(07)║如有一人或避王逼惱。或避強賊之所逼惱。或避債主逼惱。
T31n1602_p0515b27(01)║或因恐怖逼惱。或怖不活等故。出家受戒。
T31n1602_p0515b28(02)║不為營修聖道不為清淨梵行。不為自調伏。
T31n1602_p0515b29(02)║不為自寂靜。不為自涅槃。
T31n1602_p0515c01(09)║諸如是等是為不如法受尸羅律儀。
T31n1602_p0515c02(00)║極沈下者。如有一人無慚無愧。
T31n1602_p0515c03(05)║悔心微劣其性慢緩。於諸學處慢緩修習。如是名極沈下。
T31n1602_p0515c04(00)║極浮散者。如有一人僻執所受非處生悔。
T31n1602_p0515c05(01)║於不應悔處而生悔。
T31n1602_p0515c06(10)║故於他人所非處而生陵蔑之心及損害心。數習不捨。如是名極浮散。
T31n1602_p0515c07(00)║放逸懈怠所攝者。
T31n1602_p0515c08(10)║如有一人於過去世已有違犯。由忘念故而不如法起於對治。
T31n1602_p0515c09(03)║如是於未來現在起於違犯。
T31n1602_p0515c10(09)║由忘念故而不如法起於對治。先亦不起猛勵樂欲。
T31n1602_p0515c11(06)║當於禁戒終不違犯。謂我當如是如是行如是如是住。
T31n1602_p0515c12(02)║如所應行如所應住令無所犯。
T31n1602_p0515c13(07)║又復如是行如是住應可犯者而有毀犯。
T31n1602_p0515c14(08)║此人於前中後際及先時所作俱隨行時。皆現成就於放逸故。
T31n1602_p0515c15(01)║又執睡眠及與偃息。以之為樂。
T31n1602_p0515c16(06)║慢緩嬾墮不樂修營。於梵行智人身不供侍。
T31n1602_p0515c17(06)║如是名為放逸懈怠所攝。
T31n1602_p0515c18(00)║發起邪願者。如有一人發起邪願行於梵行。
T31n1602_p0515c19(00)║謂我今所修戒禁梵行。當為天主。或作餘天。
T31n1602_p0515c20(00)║或復樂欲利養尊敬。
T31n1602_p0515c21(09)║謂從他人求諸利養及與尊敬。或唯願證利養尊敬。
T31n1602_p0515c22(06)║如是名為發起邪願。犯軌則攝者。如有一人於諸威儀。
T31n1602_p0515c23(02)║或於所作。或於方便。修善品中如前所說。
T31n1602_p0515c24(03)║凡有所行違於世間越毘柰耶。如是名為犯軌則攝。
T31n1602_p0515c25(00)║犯邪命攝者。如有一人為性大欲及不知足。
T31n1602_p0515c26(00)║難養難滿。
T31n1602_p0515c27(13)║又以非法求覓一切衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥及餘資具。不以法故。
T31n1602_p0515c28(02)║此人為求衣服飲食等因顯己功德。
T31n1602_p0515c29(05)║故於他人前詐現非其自性及非串習威儀。
T31n1602_p0516a01(05)║又現諸根寂靜無有掉動。意令他人謂己有德。
T31n1602_p0516a02(04)║當有所施及以供事。
T31n1602_p0516a03(13)║謂衣服飲食諸坐臥具病緣醫藥及餘資具身業給使。
T31n1602_p0516a04(09)║又復此人形貌躁惡發言麤獷無所忌憚。
T31n1602_p0516a05(10)║嚴飾其身稱揚己名及與種姓。或復多聞。或廣持法。
T31n1602_p0516a06(06)║為得利養及恭敬故。
T31n1602_p0516a07(15)║而為他人宣說諸佛及佛弟子所演之法。或自說己實有功德。或少增益。
T31n1602_p0516a08(04)║或令他人稱顯異相。
T31n1602_p0516a09(13)║為求多勝衣服飲食及餘沙門種種資具。雖復衣服無所闕少。
T31n1602_p0516a10(06)║故現受用弊壞衣服。意令信我長者居士知闕少故。
T31n1602_p0516a11(03)║便多施與上妙衣服。
T31n1602_p0516a12(12)║如衣服餘沙門資命之具亦復如是。
T31n1602_p0516a13(15)║又於信敬婆羅門諸長者所不得如所欲物。或是所無或是受用不可與故。
T31n1602_p0516a14(03)║而便逼切訶罵求索。或得下劣之物。輕毀退還。
T31n1602_p0516a15(02)║對施主前說如是語。咄善男子。
T31n1602_p0516a16(07)║有餘善男子善女人。若比於汝族姓下劣資財貧匱。
T31n1602_p0516a17(04)║尚能捨施如是如是妙可意物。
T31n1602_p0516a18(09)║況汝於彼族姓高勝富有財產。而以如是鄙可惡物施於我耶。
T31n1602_p0516a19(02)║諸如是等。或依詐現威儀。或依非法言說。
T31n1602_p0516a20(03)║或依稱顯異相。或依逼切訶罵。
T31n1602_p0516a21(08)║或依以利比引於利非法求覓衣服飲食坐臥之具。
T31n1602_p0516a22(05)║病緣醫藥及餘資具。不以法求。是謂邪命。
T31n1602_p0516a23(06)║如是名為犯邪命攝。
T31n1602_p0516a24(00)║墮二邊者。如有一人樂著受用。
T31n1602_p0516a25(05)║諸欲妙樂從他而得衣服等具。或如法或不如法。
T31n1602_p0516a26(03)║不見過患不知出離。而受用之。此謂一邊。
T31n1602_p0516a27(04)║又如一人修自苦行。無量種種苦事煎迫其身。
T31n1602_p0516a28(03)║受行種種極苦禁戒。或依處棘刺。或依處灰。
T31n1602_p0516a29(03)║或依於杵。或依於板。或依髑髏。或復蹲住。
T31n1602_p0516b01(03)║或修蹲定。或復事火乃至日三。或復處水乃至日三。
T31n1602_p0516b02(00)║或翹一足視日隨轉。
T31n1602_p0516b03(09)║諸如是等及餘修自苦行。是第二邊。如是名為墮於二邊。
T31n1602_p0516b04(00)║不能出離者。如有一人執見尸羅及餘禁戒。
T31n1602_p0516b05(00)║謂唯修習尸羅禁戒。當得清淨解脫出離。
T31n1602_p0516b06(01)║又復執見善守善淨諸外道戒。
T31n1602_p0516b07(06)║當得清淨解脫出離。如是二種非究竟淨故。不能出離。
T31n1602_p0516b08(02)║如是名為不能出離。違越所受者。
T31n1602_p0516b09(06)║如有一人都無羞恥。曾不顧惜沙門儀範。
T31n1602_p0516b10(07)║違毀禁戒行諸惡法。內懷朽爛隨順下流。如穢蝸虫螺音狗行。
T31n1602_p0516b11(00)║非沙門稱沙門。無梵行稱梵行者。
T31n1602_p0516b12(04)║如是名為違越所受。由是十因增上戒學而不清淨。
T31n1602_p0516b13(01)║若翻此者。是則清淨。
T31n1602_p0516b14(00)║增上心學。淨不淨義者。
T31n1602_p0516b15(08)║如攝事品清淨靜慮中說。又由此清淨故。增上慧學清淨應知。
T31n1602_p0516b16(01)║如是等類問答分別無量無邊准義應知。
T31n1602_p0516b17(00)║菩提五種分別者。一種性。二方便。三時。
T31n1602_p0516b18(01)║四證覺。五解脫。
T31n1602_p0516b19(00)║種性者。聲聞菩提依鈍根種性。
T31n1602_p0516b20(04)║獨覺菩提依中根種性。無上正等菩提依利根種性。
T31n1602_p0516b21(00)║方便者。聲聞菩提由行六處善巧方便。
T31n1602_p0516b22(02)║獨覺菩提由多分行甚深緣起善巧方便。
T31n1602_p0516b23(03)║無上正等菩提由五明處善巧方便。
T31n1602_p0516b24(00)║時者。聲聞菩提極少三生修行而得。
T31n1602_p0516b25(03)║獨覺菩提由百大劫修行而得。
T31n1602_p0516b26(08)║無上正等菩提由三大劫阿僧企耶修行而得。
T31n1602_p0516b27(00)║證覺者。聲聞菩提由師證覺。
T31n1602_p0516b28(06)║獨覺菩提唯誓自利無師證覺。
T31n1602_p0516b29(11)║無上正等菩提自利利他無師證覺。
T31n1602_p0516c01(00)║解脫者。聲聞菩提。獨覺菩提所證轉依。
T31n1602_p0516c02(01)║解脫煩惱障解脫身攝。
T31n1602_p0516c03(09)║無上正等菩提所證轉依。解脫一切煩惱障及所知障。
T31n1602_p0516c04(05)║解脫身攝及法身攝。
T31n1602_p0516c05(00)║顯揚聖教論卷第七
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