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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1600《辯中邊論》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1600 辯中邊論, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
T31n1600_p0473b01(00)║
T31n1600_p0473b02(00)║辯中邊論卷下
T31n1600_p0473b03(00)║
T31n1600_p0473b04(00)║ 世親菩薩造
T31n1600_p0473b05(00)║ 大唐三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1600_p0473b06(00)║ 辯得果品第六
T31n1600_p0473b07(00)║已辯修位。得果云何。頌曰。
T31n1600_p0473b08(00)║ 器說為異熟 力是彼增上
T31n1600_p0473b09(00)║ 愛樂增長淨 如次即五果
T31n1600_p0473b10(00)║論曰。器謂隨順善法。異熟力。
T31n1600_p0473b11(06)║謂由彼器增上力。令諸善法成上品性。
T31n1600_p0473b12(08)║愛樂謂先世數修善力。今世於善法深生愛樂。
T31n1600_p0473b13(07)║增長謂現在數修善力。令所修善根速得圓滿。
T31n1600_p0473b14(06)║淨謂障斷得永離繫。此五如次即是五果。一異熟果。
T31n1600_p0473b15(03)║二增上果。三等流果。四士用果。五離繫果。復次頌曰。
T31n1600_p0473b16(00)║ 復略說餘果 後後初數習
T31n1600_p0473b17(00)║ 究竟順障滅 離勝上無上
T31n1600_p0473b18(00)║論曰。略說餘果差別有十。一後後果。
T31n1600_p0473b19(03)║謂因種性得發心果如是等果展轉應知。二最初果。
T31n1600_p0473b20(00)║謂最初證出世間法。三數習果。
T31n1600_p0473b21(05)║謂從此後諸有學位。四究竟果。謂無學法。五隨順果。
T31n1600_p0473b22(01)║謂因漸次應知。即是後後果攝。六障滅果。
T31n1600_p0473b23(02)║謂能斷道即最初果。能滅障故說為障滅。
T31n1600_p0473b24(03)║七離繫果。謂即數習及究竟果。
T31n1600_p0473b25(08)║學無學位如次遠離煩惱繫故。八殊勝果。謂神通等殊勝功德。
T31n1600_p0473b26(01)║九有上果。謂菩薩地。超出餘乘未成佛故。
T31n1600_p0473b27(02)║十無上果。謂如來地。此上更無餘勝法故。
T31n1600_p0473b28(03)║此中所說後六種果。即究竟等前四差別。
T31n1600_p0473b29(04)║如是諸果但是略說。若廣說即無量果總義者。
T31n1600_p0473c01(03)║謂攝受故。差別故。宿習故。後後引發故。標故。釋故。
T31n1600_p0473c02(00)║此中攝受者。謂五果。差別者。謂餘果。
T31n1600_p0473c03(02)║宿習者。謂異熟果。後後引發者。謂餘四果。
T31n1600_p0473c04(02)║標者謂後後等四果。釋者謂隨順等六果。
T31n1600_p0473c05(03)║分別前四果故。
T31n1600_p0473c06(00)║ 辯無上乘品第七
T31n1600_p0473c07(00)║已辯得果。無上乘今當說。頌曰。
T31n1600_p0473c08(00)║ 總由三無上 說為無上乘
T31n1600_p0473c09(00)║ 謂正行所緣 及修證無上
T31n1600_p0473c10(00)║論曰。
T31n1600_p0473c11(15)║此大乘中總由三種無上義故名無上乘。三無上者。一正行無上。二所緣無上。
T31n1600_p0473c12(02)║三修證無上。此中正行無上者。謂十波羅蜜多行。
T31n1600_p0473c13(00)║此正行相云何應知。頌曰。
T31n1600_p0473c14(00)║ 正行有六種 謂最勝作意
T31n1600_p0473c15(00)║ 隨法離二邊 差別無差別
T31n1600_p0473c16(00)║論曰。
T31n1600_p0473c17(15)║即於十種波羅蜜多隨修差別有六正行。一最勝正行。二作意正行。三隨法正行。
T31n1600_p0473c18(01)║四離二邊正行。五差別正行。六無差別正行。
T31n1600_p0473c19(01)║最勝正行。其相云何。頌曰。
T31n1600_p0473c20(00)║ 最勝有十二 謂廣大長時
T31n1600_p0473c21(00)║ 依處及無盡 無間無難性
T31n1600_p0473c22(00)║ 自在攝發起 得等流究竟
T31n1600_p0473c23(00)║ 由斯說十度 名波羅蜜多
T31n1600_p0473c24(00)║論曰。最勝正行有十二種。一廣大最勝。
T31n1600_p0473c25(02)║二長時最勝。三依處最勝。四無盡最勝。
T31n1600_p0473c26(04)║五無間最勝。六無難最勝。七自在最勝。八攝受最勝。
T31n1600_p0473c27(01)║九發起最勝。十至得最勝。十一等流最勝。
T31n1600_p0473c28(02)║十二究竟最勝。此中廣大最勝者。
T31n1600_p0473c29(06)║終不欣樂一切世間富樂自在。志高遠故。長時最勝者。
T31n1600_p0474a01(02)║三無數劫熏習成故。依處最勝者。
T31n1600_p0474a02(06)║普為利樂一切有情為依處故。無盡最勝者。
T31n1600_p0474a03(06)║迴向無上正等菩提無窮盡故。無間最勝者。
T31n1600_p0474a04(06)║由得自他平等勝解。於諸有情發起施等波羅蜜多。
T31n1600_p0474a05(03)║速圓滿故。無難最勝者。
T31n1600_p0474a06(11)║於他有情所修善法但深隨喜。令自施等波羅蜜多速圓滿故。
T31n1600_p0474a07(04)║自在最勝者。由虛空藏等三摩地力。
T31n1600_p0474a08(07)║令所修施等速圓滿故。攝受最勝者。無分別智之所攝受。
T31n1600_p0474a09(02)║能令施等極清淨故。發起最勝者。
T31n1600_p0474a10(06)║在勝解行地最上品忍中。至得最勝者。在極喜地。
T31n1600_p0474a11(04)║等流最勝者。在次八地。究竟最勝者。
T31n1600_p0474a12(07)║在第十地及佛地中。菩薩如來因果滿故。由施等十波羅蜜多。
T31n1600_p0474a13(00)║皆有如斯十二最勝。是故皆得到彼岸名。
T31n1600_p0474a14(01)║何等名為十到彼岸。頌曰。
T31n1600_p0474a15(00)║ 十波羅蜜多 謂施戒安忍
T31n1600_p0474a16(00)║ 精進定般若 方便願力智
T31n1600_p0474a17(00)║論曰。此顯施等十度別名。
T31n1600_p0474a18(07)║施等云何各別作業。頌曰。
T31n1600_p0474a19(00)║ 饒益不害受 增德能入脫
T31n1600_p0474a20(00)║ 無盡常起定 受用成熟他
T31n1600_p0474a21(00)║論曰。此顯施等十到彼岸各別事業。
T31n1600_p0474a22(03)║如次應知。謂諸菩薩由布施波羅蜜多故。
T31n1600_p0474a23(04)║於諸有情普能饒益。由淨戒波羅蜜多故。
T31n1600_p0474a24(05)║於諸有情不為損害。由安忍波羅蜜多。
T31n1600_p0474a25(07)║故他損害時深能忍。受由精進波羅蜜多故。增長功德。
T31n1600_p0474a26(03)║由靜慮波羅蜜多故。起神通等能引有情令入正法。
T31n1600_p0474a27(00)║由般若波羅蜜多故。
T31n1600_p0474a28(09)║能正教授教誡有情令得解脫。由方便善巧波羅蜜多故。
T31n1600_p0474a29(04)║迴向無上正等菩提。能令施等功德無盡。
T31n1600_p0474b01(05)║由願波羅蜜多故。攝受隨順施等勝生。
T31n1600_p0474b02(07)║一切生中恒得值佛。恭敬供養常起施等。由力波羅蜜多故。
T31n1600_p0474b03(01)║具足思擇修習二力伏滅諸障。
T31n1600_p0474b04(06)║能令施等常決定轉。由智波羅蜜多故。
T31n1600_p0474b05(07)║離如聞言諸法迷謬。受用施等增上法樂。無倒成熟一切有情。
T31n1600_p0474b06(00)║如是已說最勝正行。作意正行其相云何。
T31n1600_p0474b07(01)║頌曰。
T31n1600_p0474b08(00)║ 菩薩以三慧 恒思惟大乘
T31n1600_p0474b09(00)║ 如所施設法 名作意正行
T31n1600_p0474b10(00)║論曰。若諸菩薩以聞思修所成妙慧。
T31n1600_p0474b11(03)║數數作意思惟大乘。依布施等如所施設契經等法。
T31n1600_p0474b12(00)║如是名為作意正行。
T31n1600_p0474b13(09)║此諸菩薩以三妙慧思惟大乘有何功德。頌曰。
T31n1600_p0474b14(00)║ 此增長善界 入義及事成
T31n1600_p0474b15(00)║論曰。聞所成慧思惟大乘。
T31n1600_p0474b16(07)║能令善根界得增長思所成慧思惟大乘。能正悟入所聞實義。
T31n1600_p0474b17(00)║修所成慧思惟大乘。能令所求事業成滿。
T31n1600_p0474b18(01)║謂能趣入修治地故。作意正行有何助伴。頌曰。
T31n1600_p0474b19(00)║ 此助伴應知 即十種法行
T31n1600_p0474b20(00)║論曰。應知如是作意正行。
T31n1600_p0474b21(07)║由十法行之所攝受。何等名為十種法行。頌曰。
T31n1600_p0474b22(00)║ 謂書寫供養 施他聽披讀
T31n1600_p0474b23(00)║ 受持正開演 諷誦及思修
T31n1600_p0474b24(00)║論曰。於此大乘有十法行。一書寫。二供養。
T31n1600_p0474b25(00)║三施他。四若他誦讀專心諦聽。五自披讀。
T31n1600_p0474b26(01)║六受持。七正為他開演文義。八諷誦九思惟。
T31n1600_p0474b27(01)║十修習行。十法行。獲幾所福。頌曰。
T31n1600_p0474b28(00)║ 行十法行者 獲福聚無量
T31n1600_p0474b29(00)║論曰。修行如是十種法行。
T31n1600_p0474c01(07)║所獲福聚其量無邊。何故但於大乘經等說修法行獲最大果。
T31n1600_p0474c02(00)║於聲聞乘不如是說。頌曰。
T31n1600_p0474c03(00)║ 勝故無盡故 由攝他不息
T31n1600_p0474c04(00)║論曰。於此大乘修諸法行。
T31n1600_p0474c05(07)║由二緣故獲最大果。一最勝故。二無盡故。由能攝益他諸有情。
T31n1600_p0474c06(00)║是故大乘說為最勝。由雖證得無餘涅槃。
T31n1600_p0474c07(01)║利益他事而恒不息。是故大乘說為無盡。
T31n1600_p0474c08(02)║如是已說作意正行。隨法正行其相云何。頌曰。
T31n1600_p0474c09(00)║ 隨法行二種 謂諸無散亂
T31n1600_p0474c10(00)║ 無顛倒轉變 諸菩薩應知
T31n1600_p0474c11(00)║論曰。隨法正行略有二種。一無散亂轉變。
T31n1600_p0474c12(01)║二無顛倒轉變。菩薩於此應正了知。
T31n1600_p0474c13(04)║此中六種散亂無故。名無散亂。六散亂者。一自性散亂。
T31n1600_p0474c14(00)║二外散亂。三內散亂。四相散亂。五麤重散亂。
T31n1600_p0474c15(00)║六作意散亂。此六種相云何應知。頌曰。
T31n1600_p0474c16(00)║ 出定於境流 味沈掉矯示
T31n1600_p0474c17(00)║ 我執心下劣 諸智者應知
T31n1600_p0474c18(00)║論曰。此中出定由五識身。
T31n1600_p0474c19(07)║當知即是自性散亂。於境流者。馳散外緣即外散亂。味沈掉者。
T31n1600_p0474c20(00)║味著等持惛沈掉舉即內散亂。矯示者。
T31n1600_p0474c21(02)║即相散亂。矯現相已修定加行故。我執者。
T31n1600_p0474c22(03)║即麤重散亂。由麤重力我慢現行故。心下劣者。
T31n1600_p0474c23(02)║即作意散亂。依下劣乘起作意故。
T31n1600_p0474c24(06)║菩薩於此六散亂相。應遍了知當速除滅。
T31n1600_p0474c25(07)║如是已說無散亂轉變。無顛倒轉變云何應知。頌曰。
T31n1600_p0474c26(00)║ 智見於文義 作意及不動
T31n1600_p0474c27(00)║ 二相染淨客 無怖高無倒
T31n1600_p0474c28(00)║論曰。依十事中如實智見。
T31n1600_p0474c29(07)║應知建立十無倒名。此中云何於文無倒。頌曰。
T31n1600_p0475a01(00)║ 知但由相應 串習或翻此
T31n1600_p0475a02(00)║ 有義及非有 是於文無倒
T31n1600_p0475a03(00)║論曰。
T31n1600_p0475a04(15)║若於諸文能無間斷次第宣唱說名相應。共許此名唯目此事。
T31n1600_p0475a05(07)║展轉憶念名為串習。但由此二成有義文。與此相違文成無義。
T31n1600_p0475a06(00)║如實知見此二文者。應知是名於文無倒。
T31n1600_p0475a07(01)║於義無倒其相云何。頌曰。
T31n1600_p0475a08(00)║ 似二性顯現 如現實非有
T31n1600_p0475a09(00)║ 知離有非有 是於義無倒
T31n1600_p0475a10(00)║論曰。似二性顯現者。謂似所取能取性現。
T31n1600_p0475a11(01)║亂識似彼行相生故。如現實非有者。
T31n1600_p0475a12(04)║謂如所顯現實不如是有。離有者。
T31n1600_p0475a13(08)║謂此義所取能取性非有故。離非有者。謂彼亂識現似有故。
T31n1600_p0475a14(02)║如實知見此中義者。應知是名於義無倒。
T31n1600_p0475a15(03)║於作意無倒者。頌曰。
T31n1600_p0475a16(00)║ 於作意無倒 知彼言熏習
T31n1600_p0475a17(00)║ 言作意彼依 現似二因故
T31n1600_p0475a18(00)║論曰。所取能取言所熏習名言作意。
T31n1600_p0475a19(03)║即此作意是所能取分別所依。是能現似二取因故。
T31n1600_p0475a20(00)║由此作意是戲論想之所熏習名言作意。
T31n1600_p0475a21(01)║如實知見此作意者。應知是於作意無倒。
T31n1600_p0475a22(02)║於不動無倒者。頌曰。
T31n1600_p0475a23(00)║ 於不動無倒 謂知義非有
T31n1600_p0475a24(00)║ 非無如幻等 有無不動故
T31n1600_p0475a25(00)║論曰。前說諸義離有非有。
T31n1600_p0475a26(07)║此如幻等非有無故。謂如幻作諸象馬等。彼非實有。
T31n1600_p0475a27(04)║象馬等性亦非全無。
T31n1600_p0475a28(13)║亂識似彼諸象馬等而顯現故如是諸義無如現似所取能取。
T31n1600_p0475a29(06)║定實有性亦非全無。亂識似彼所取能取而顯現故。
T31n1600_p0475b01(03)║等聲顯示陽焰夢境及水月等。如應當知。
T31n1600_p0475b02(04)║以能諦觀義如幻等。於有無品心不動散。
T31n1600_p0475b03(05)║如實知見此不動者。應知是於不動無倒。於二相無倒者。
T31n1600_p0475b04(00)║謂於自相及共相中俱無顛倒。
T31n1600_p0475b05(05)║於自相無倒者。頌曰。
T31n1600_p0475b06(00)║ 於自相無倒 知一切唯名
T31n1600_p0475b07(00)║ 離一切分別 依勝義自相
T31n1600_p0475b08(00)║論曰。
T31n1600_p0475b09(15)║如實知見一切眼色乃至意法皆唯有名。即能對治一切分別。應知是於自相無倒。
T31n1600_p0475b10(00)║此依勝義自相而說。若依世俗非但有名。
T31n1600_p0475b11(01)║可取種種差別相故。於共相無倒者。頌曰。
T31n1600_p0475b12(00)║ 以離真法界 無別有一法
T31n1600_p0475b13(00)║ 故通達此者 於共相無倒
T31n1600_p0475b14(00)║論曰。以無一法離法無我者故。
T31n1600_p0475b15(05)║真法界諸法共相攝。如實知見此共相者。
T31n1600_p0475b16(06)║應知是於共相無倒。於染淨無倒者。頌曰。
T31n1600_p0475b17(00)║ 知顛倒作意 未滅及已滅
T31n1600_p0475b18(00)║ 於法界雜染 清淨無顛倒
T31n1600_p0475b19(00)║論曰。若未斷滅顛倒作意。
T31n1600_p0475b20(07)║爾時法界說為雜染。已斷滅時說為清淨。如實知見此染淨者。
T31n1600_p0475b21(00)║如次是於染淨無倒。於客無倒其相云何。
T31n1600_p0475b22(01)║頌曰。
T31n1600_p0475b23(00)║ 知法界本性 清淨如虛空
T31n1600_p0475b24(00)║ 故染淨非主 是於客無倒
T31n1600_p0475b25(00)║論曰。法界本性淨若虛空。由此應知。
T31n1600_p0475b26(03)║先染後淨二差別相。是客非主。如實知見此客相者。
T31n1600_p0475b27(00)║應知是名於客無倒。
T31n1600_p0475b28(09)║於無怖無高俱無顛倒者。頌曰。
T31n1600_p0475b29(00)║ 有情法無故 染淨性俱無
T31n1600_p0475c01(00)║ 知此無怖高 是於二無倒
T31n1600_p0475c02(00)║論曰。有情及法俱非有故。
T31n1600_p0475c03(07)║彼染淨性亦俱非有。以染淨義俱不可得。故染淨品無減無增。
T31n1600_p0475c04(00)║由此於中無怖無慢。如實知見無怖高者。
T31n1600_p0475c05(01)║應知是名於二無倒。
T31n1600_p0475c06(00)║無倒行總義者。謂由文無倒。
T31n1600_p0475c07(06)║能正通達止觀二相。由義無倒。能正通達諸顛倒相。
T31n1600_p0475c08(03)║由作意無倒。於倒因緣能正遠離。由不動無倒。
T31n1600_p0475c09(02)║善取彼相。由自相無倒。修彼對治無分別道。
T31n1600_p0475c10(02)║由共相無倒能正通達本性清淨。由染淨無倒。
T31n1600_p0475c11(01)║了知未斷及已斷障。由客無倒。
T31n1600_p0475c12(06)║如實了知染淨二相。由無怖無高二種無倒。
T31n1600_p0475c13(06)║諸障斷滅得永出離。此十無倒如次安立。
T31n1600_p0475c14(07)║於彼十種金剛句中。何等名為十金剛句。謂有非有無顛倒。
T31n1600_p0475c15(01)║所依幻等喻無分別。本性清淨雜染清淨。
T31n1600_p0475c16(02)║虛空喻無減無增。為攝如是十金剛句有二。頌言。
T31n1600_p0475c17(00)║ 應知有非有 無顛倒所依
T31n1600_p0475c18(00)║ 幻等無分別 本性常清淨
T31n1600_p0475c19(00)║ 及雜染清淨 性淨喻虛空
T31n1600_p0475c20(00)║ 無減亦無增 是十金剛句
T31n1600_p0475c21(00)║且初安立十金剛句。自性者。謂自性故。
T31n1600_p0475c22(02)║所緣故。無分別故。釋難故。自性故者。謂三自性。
T31n1600_p0475c23(00)║即圓成實遍計所執及依他起。
T31n1600_p0475c24(05)║是初三句如次應知。所緣故者即三自性。無分別故者。
T31n1600_p0475c25(01)║謂由此無分別即無分別智。
T31n1600_p0475c26(07)║及於此無分別即本性清淨。如次應知安立境智。
T31n1600_p0475c27(05)║謂三自性及無分別。釋難故者。謂所餘句。且有難言。
T31n1600_p0475c28(02)║遍計所執依他起相。若實是無云何可得。
T31n1600_p0475c29(03)║若實是有不應諸法本性清淨。為釋此難說幻等喻。
T31n1600_p0476a01(00)║如幻事等雖實是無而現可得。復有難言。
T31n1600_p0476a02(01)║若一切法本性清淨。如何得有先染後淨。
T31n1600_p0476a03(02)║為釋此難說有染淨及虛空喻。
T31n1600_p0476a04(07)║謂如虛空雖本性淨。而有雜染及清淨時。復有難言。
T31n1600_p0476a05(04)║有無量佛出現於世。一一能度無量有情。
T31n1600_p0476a06(04)║令出生死入於涅槃。云何生死無斷滅失。
T31n1600_p0476a07(05)║涅槃界中無增益過。為釋此難說染及淨無減無增。
T31n1600_p0476a08(02)║又有情界及清淨品俱無量故。
T31n1600_p0476a09(07)║第二安立彼自性者。如有頌言。
T31n1600_p0476a10(00)║ 亂境自性因 無亂自性境
T31n1600_p0476a11(00)║ 亂無亂二果 及彼二邊際
T31n1600_p0476a12(00)║如是已說隨法正行。離二邊正行云何應知。
T31n1600_p0476a13(00)║如寶積經所說中道行。此行遠離何等二邊。
T31n1600_p0476a14(00)║頌曰。
T31n1600_p0476a15(00)║ 異性與一性 外道及聲聞
T31n1600_p0476a16(00)║ 增益損減邊 有情法各二
T31n1600_p0476a17(00)║ 所治及能治 常住與斷滅
T31n1600_p0476a18(00)║ 所取能取邊 染淨二三種
T31n1600_p0476a19(00)║ 分別二邊性 應知復有七
T31n1600_p0476a20(00)║ 謂有非有邊 所能寂怖畏
T31n1600_p0476a21(00)║ 所能取正邪 有用并無用
T31n1600_p0476a22(00)║ 不起及時等 是分別二邊
T31n1600_p0476a23(00)║論曰。若於色等執我有異。
T31n1600_p0476a24(07)║或執是一名為一邊。為離此執說中道行。謂觀無我乃至儒童。
T31n1600_p0476a25(00)║見有我者定起此執。我異於身或即身故。
T31n1600_p0476a26(01)║若於色等執為常住是外道邊。
T31n1600_p0476a27(06)║執無常者是聲聞邊。為離此執說中道行。
T31n1600_p0476a28(07)║謂觀色等非常無常定執有我。是增益有情邊。
T31n1600_p0476a29(06)║定執無我是損減有情邊。彼亦撥無假有情故。
T31n1600_p0476b01(05)║為離此執說中道行。謂我無我二邊中智。定執心有實。
T31n1600_p0476b02(01)║是增益法邊。定執心無實。是損減法邊。
T31n1600_p0476b03(03)║為離此執說中道行。謂於是處無心無思無意無識。
T31n1600_p0476b04(00)║執有不善等諸雜染法。是所治邊。
T31n1600_p0476b05(04)║執有善等諸清淨法。是能治邊。為離此執說中道行。
T31n1600_p0476b06(01)║謂於二邊不隨觀說。於有情法定執為有。
T31n1600_p0476b07(02)║是常住邊。定執非有是斷滅邊。
T31n1600_p0476b08(07)║為離此執說中道行。
T31n1600_p0476b09(16)║謂即於此二邊中智執有無明所取能取各為一邊。若執有明所取能取各為一邊。
T31n1600_p0476b10(01)║如是執有所治諸行能治無為。
T31n1600_p0476b11(06)║乃至老死及能滅。彼諸對治道所取能取各為一邊。
T31n1600_p0476b12(03)║此所能治所取能取。即是黑品白品差別。
T31n1600_p0476b13(04)║為離此執說中道行。謂明與無明無二無二分。
T31n1600_p0476b14(03)║乃至廣說。明無明等所取能取皆非有故。雜染有三。
T31n1600_p0476b15(00)║謂煩惱雜染。業雜染。生雜染。
T31n1600_p0476b16(06)║煩惱雜染復有三種。一諸見。二貪瞋癡相。三後有願。
T31n1600_p0476b17(03)║此能對治。謂空智無相智無願智。業雜染。
T31n1600_p0476b18(04)║謂所作善惡業。此能對治。謂不作智。生雜染有三種。
T31n1600_p0476b19(01)║一後有生。二生已心心所念念起。三後有相續。
T31n1600_p0476b20(00)║此能對治。謂無生智無起智無自性智。
T31n1600_p0476b21(02)║如是三種雜染除滅說為清淨。空等智境。
T31n1600_p0476b22(03)║謂空等法三種雜染。隨其所應。非空等智令作空等。
T31n1600_p0476b23(00)║由彼本性是空性等。法界本來性無染故。
T31n1600_p0476b24(01)║若於法界或執雜染或執清淨各為一邊。
T31n1600_p0476b25(02)║本性無染非染淨故。為離此執說中道行。
T31n1600_p0476b26(03)║謂不由空能空於法。法性自空乃至廣說。
T31n1600_p0476b27(00)║復有七種分別二邊。何等為七。
T31n1600_p0476b28(05)║謂分別有分別非有各為一邊。
T31n1600_p0476b29(10)║彼執實有補特伽羅以為壞滅。立空性故。或於無我分別為無為。
T31n1600_p0476c01(02)║離如是二邊分別說中道行。
T31n1600_p0476c02(08)║謂不為滅補特伽羅方立空性。然彼空性本性自空。
T31n1600_p0476c03(05)║前際亦空後際亦空中際亦空。乃至廣說。
T31n1600_p0476c04(06)║分別所寂分別能寂各為一邊。執有所斷及有能斷。
T31n1600_p0476c05(03)║怖畏空故。為離如是二邊分別。說虛空喻。
T31n1600_p0476c06(04)║分別所怖分別從彼所生可畏各為一邊。
T31n1600_p0476c07(05)║執有遍計所執色等。可生怖故。執有從彼所生苦法。
T31n1600_p0476c08(02)║可生畏故。為離如是二邊分別說畫師喻。
T31n1600_p0476c09(03)║前虛空喻為聲聞說。今畫師喻為菩薩說。
T31n1600_p0476c10(04)║分別所取分別能取各為一邊。
T31n1600_p0476c11(10)║為離如是二邊分別說幻師喻。由唯識智無境智生。
T31n1600_p0476c12(07)║由無境智生復捨唯識。智境既非有識。亦是無要。
T31n1600_p0476c13(05)║託所緣識方生故。由斯所喻與喻同法。
T31n1600_p0476c14(07)║分別正性分別邪性各為一邊。執如實觀為正為邪。二種性故。
T31n1600_p0476c15(00)║為離如是二邊分別說兩木生火喻。
T31n1600_p0476c16(03)║謂如兩木雖無火相。由相鑽截而能生火。
T31n1600_p0476c17(04)║火既生已還燒兩木。此如實觀亦復如是。
T31n1600_p0476c18(05)║雖無聖道正性之相。而能發生正性聖慧。
T31n1600_p0476c19(06)║如是正性聖慧生已。復能除遣此如實觀。
T31n1600_p0476c20(07)║由斯所喻與喻同法。然如實觀雖無正性相。
T31n1600_p0476c21(07)║順正性故亦無邪性相。分別有用分別無用各為一邊。
T31n1600_p0476c22(03)║彼執聖智要先分別方能除染。或全無用。
T31n1600_p0476c23(04)║為離如是二邊分別說初燈喻。
T31n1600_p0476c24(10)║分別不起分別時等各為一邊。彼執能治畢竟不起。
T31n1600_p0476c25(07)║或執與染應等時長。為離如是二邊分別說後燈喻。
T31n1600_p0476c26(04)║如是已說離二邊正行差別。無差別正行云何。頌曰。
T31n1600_p0476c27(00)║ 差別無差別 應知於十地
T31n1600_p0476c28(00)║ 十波羅蜜多 增上等修集
T31n1600_p0476c29(00)║論曰。於十地中十到彼岸。
T31n1600_p0477a01(07)║隨一增上而修集者。應知說為差別正行。
T31n1600_p0477a02(08)║於一切地皆等修集布施等十波羅蜜多。
T31n1600_p0477a03(09)║如是正行名無差別六正行總義者。謂即如是品類最勝。
T31n1600_p0477a04(04)║由此思惟如所施設大乘法等。
T31n1600_p0477a05(09)║由如是品無亂轉變修奢摩他。
T31n1600_p0477a06(14)║及無倒轉變修毘缽舍那為如是義修中道行而求出離。
T31n1600_p0477a07(09)║於十地中修習差別無差別行。如是已說正行無上。
T31n1600_p0477a08(06)║所緣無上其相云何。頌曰。
T31n1600_p0477a09(00)║ 所緣謂安界 所能立任持
T31n1600_p0477a10(00)║ 印內持通達 增證運最勝
T31n1600_p0477a11(00)║論曰。如是所緣有十二種。
T31n1600_p0477a12(07)║一安立法施設所緣。二法界所緣。三所立所緣。四能立所緣。
T31n1600_p0477a13(01)║五任持所緣六印持所緣。七內持所緣。
T31n1600_p0477a14(03)║八通達所緣。九增長所緣。十分證所緣。
T31n1600_p0477a15(04)║十一等運所緣。十二最勝所緣。此中最初謂所安立。
T31n1600_p0477a16(01)║到彼岸等差別法門。第二謂真如。
T31n1600_p0477a17(05)║第三第四如次應知。即前二種到彼岸等差別法門。
T31n1600_p0477a18(02)║要由通達法界成故。第五謂聞所成慧境。
T31n1600_p0477a19(03)║任持文故。第六謂思所成慧境。印持義故。
T31n1600_p0477a20(04)║第七謂修所成慧境。內別持故。第八謂初地中見道境。
T31n1600_p0477a21(00)║第九謂修道中乃至七地境。
T31n1600_p0477a22(06)║第十謂即七地中世出世道品類差別分分證境。
T31n1600_p0477a23(04)║第十一謂第八地境。第十二謂第九第十如來地境。
T31n1600_p0477a24(01)║應知此中即初第二。隨諸義位得彼彼名。
T31n1600_p0477a25(02)║如是已說所緣無上。修證無上其相云何。頌曰。
T31n1600_p0477a26(00)║ 修證謂無闕 不毀動圓滿
T31n1600_p0477a27(00)║ 起堅固調柔 不住無障息
T31n1600_p0477a28(00)║論曰。如是修證總有十種。
T31n1600_p0477a29(06)║一種性修證緣無闕故。二信解修證。不謗毀大乘故。
T31n1600_p0477b01(03)║三發心修證。非下劣乘所擾動故。四正行修證。
T31n1600_p0477b02(02)║波羅蜜多得圓滿故。五入離生修證。起聖道故。
T31n1600_p0477b03(01)║六成熟有情修證。堅固善根長時集故。
T31n1600_p0477b04(03)║七淨土修證。心調柔故八得不退地受記修證。
T31n1600_p0477b05(02)║以不住著生死涅槃。非此二種所退轉故。
T31n1600_p0477b06(03)║九佛地修證。無二障故。十示現菩提修證。無休息故。
T31n1600_p0477b07(00)║無上乘總義者。略有三種無上乘義。
T31n1600_p0477b08(03)║謂正行無上故。正行持無上故。正行果無上故。
T31n1600_p0477b09(02)║何故此論名辯中邊。頌曰。
T31n1600_p0477b10(00)║ 此論辯中邊 深密堅實義
T31n1600_p0477b11(00)║ 廣大一切義 除諸不吉祥
T31n1600_p0477b12(00)║論曰。此論能辯中邊行故名辯中邊。
T31n1600_p0477b13(03)║即是顯了處中二邊能緣行義。
T31n1600_p0477b14(08)║又此能辯中邊境故名辯中邊。即是顯了處中二邊所緣境義。
T31n1600_p0477b15(01)║或此正辯離初後邊中道法故名辯中邊。
T31n1600_p0477b16(02)║此論所辯是深密義。非諸尋思所行處故。
T31n1600_p0477b17(03)║是堅實義。能摧他辯非彼伏故。是廣大義。
T31n1600_p0477b18(03)║能辯利樂自他事故。是一切義。普能決了三乘法故。
T31n1600_p0477b19(00)║又能除滅諸不吉祥。永斷煩惱所知障故。
T31n1600_p0477b20(00)║ 我辯此論諸功德 咸持普施群生類
T31n1600_p0477b21(00)║ 令獲勝生增福慧 疾證廣大三菩提
T31n1600_p0477b22(00)║辯中邊論卷下
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