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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1598《攝大乘論釋》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1598 攝大乘論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T31n1598_p0443b02(00)║攝大乘論釋卷第十
T31n1598_p0443b03(00)║
T31n1598_p0443b04(00)║ 無性菩薩造
T31n1598_p0443b05(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1598_p0443b06(00)║ 果智分第十一之餘
T31n1598_p0443b07(00)║論曰。復次諸佛法身甚深最甚深。
T31n1598_p0443b08(04)║此甚深相云何可見。此中有多頌。 釋曰。
T31n1598_p0443b09(05)║諸佛法身甚深者。說此法身自性。難覺世聰明者。
T31n1598_p0443b10(03)║所有覺慧尚不解故。最甚深者。說此法身差別難覺。
T31n1598_p0443b11(00)║諸聲聞等所有覺慧不能行故。
T31n1598_p0443b12(05)║如是甚深以十二頌。略當顯示。
T31n1598_p0443b13(00)║論曰。
T31n1598_p0443b14(00)║ 佛無生為生 亦無住為住
T31n1598_p0443b15(00)║ 諸事無功用 第四食為食
T31n1598_p0443b16(00)║釋曰。此頌顯生住業住甚深。
T31n1598_p0443b17(05)║佛無生為生者。諸佛無生而現有生。名生甚深。
T31n1598_p0443b18(04)║亦無住為住者。生死涅槃無住為住。
T31n1598_p0443b19(07)║此即安住無住涅槃名住甚深。諸事無功用者。
T31n1598_p0443b20(06)║不由功用作一切事。猶如世間末尼天樂。名業甚深。
T31n1598_p0443b21(02)║第四食為食者。食有四種。一不清淨依止住食。
T31n1598_p0443b22(01)║謂具縛者。由段等食令身安住。
T31n1598_p0443b23(06)║二淨不淨依止住食。謂若生在色無色界。
T31n1598_p0443b24(07)║由觸意思識食安住已離欲故無有段食。預流向等是有學故。
T31n1598_p0443b25(00)║亦淨不淨依止住食。彼由四食自體安住。
T31n1598_p0443b26(01)║三一向淨依止住食。
T31n1598_p0443b27(10)║謂由四食阿羅漢等自體安住。四唯示現依止住食。
T31n1598_p0443b28(07)║謂佛世尊示現受用段等四食。如來食時實不受食。
T31n1598_p0443b29(04)║亦不假食自身安住。然順世間示現受食。
T31n1598_p0443c01(05)║示現假食其身安住。現受第四食得住故。名住甚深。
T31n1598_p0443c02(00)║論曰。
T31n1598_p0443c03(00)║ 無異亦無量 無數量一業
T31n1598_p0443c04(00)║ 不堅業堅業 諸佛具三身
T31n1598_p0443c05(00)║釋曰。此頌顯示安立數業甚深。無異者。
T31n1598_p0443c06(02)║顯安立甚深以無差別而安立故。亦無量者。
T31n1598_p0443c07(02)║顯數甚深。此顯安立其數無量。無數量一業者。
T31n1598_p0443c08(01)║雖有無量而無別業。
T31n1598_p0443c09(10)║何者一業變化受用業無差別。成他利故。不堅業堅業者。
T31n1598_p0443c10(05)║自性身業是其堅住。餘二身業是不堅住。如是一切。
T31n1598_p0443c11(02)║名業甚深。
T31n1598_p0443c12(00)║論曰。
T31n1598_p0443c13(00)║ 現等覺非有 一切覺非無
T31n1598_p0443c14(00)║ 一一念無量 有非有所顯
T31n1598_p0443c15(00)║釋曰。此頌顯示現等覺甚深。現等覺非有者。
T31n1598_p0443c16(00)║依他起中遍計所執性非有故。
T31n1598_p0443c17(05)║一切覺非無者。依他起中圓成實性是真有故。
T31n1598_p0443c18(04)║一一念無量者。謂過無量殑伽沙數諸世界中。
T31n1598_p0443c19(03)║念念俱時有無量佛現等覺故。有非有所顯者。
T31n1598_p0443c20(02)║謂諸如來是有非有。空性所顯成尊位故。
T31n1598_p0443c21(00)║論曰。
T31n1598_p0443c22(00)║ 非染非離染 由欲得出離
T31n1598_p0443c23(00)║ 了知欲無欲 悟入欲法性
T31n1598_p0443c24(00)║釋曰。此頌顯示離欲甚深。
T31n1598_p0443c25(07)║云何非染斷貪纏故。非離染者。非速永斷貪隨眠故。
T31n1598_p0443c26(04)║由欲得出離者。由留如是隨眠貪故。得大菩提。
T31n1598_p0443c27(03)║若斷如是貪隨眠者。應同聲聞等疾入涅槃故。
T31n1598_p0443c28(02)║了知欲無欲者。了知遍計所執貪欲無欲性故。
T31n1598_p0443c29(01)║悟入欲法性者。悟入作證欲法真如。
T31n1598_p0444a01(00)║論曰。
T31n1598_p0444a02(00)║ 諸佛過諸蘊 安住諸蘊中
T31n1598_p0444a03(00)║ 與彼非一異 不捨而善寂
T31n1598_p0444a04(00)║釋曰。此頌顯示斷蘊甚深。諸佛過諸蘊者。
T31n1598_p0444a05(01)║謂諸如來超過一切遍計所執色等諸聚。
T31n1598_p0444a06(02)║如實觀見遍計所執不可得故。安住諸蘊中者。
T31n1598_p0444a07(01)║謂佛安住法性蘊中。與彼非一異者。
T31n1598_p0444a08(04)║謂法性蘊與彼遍計所執諸蘊。
T31n1598_p0444a09(09)║不可說異遍計所執性本無故。不可說一遍計所執順雜染故。
T31n1598_p0444a10(02)║法與法性非一非異。不捨而善寂者。
T31n1598_p0444a11(05)║謂不棄捨法性諸蘊。即是妙善永寂滅故。
T31n1598_p0444a12(00)║論曰。
T31n1598_p0444a13(00)║ 諸佛事相雜 猶如大海水
T31n1598_p0444a14(00)║ 我已現當作 他利無是思
T31n1598_p0444a15(00)║釋曰。此頌顯示成熟甚深諸佛事相雜者。
T31n1598_p0444a16(01)║謂諸如來所作一切利益安樂有情事業。
T31n1598_p0444a17(02)║展轉和同合成一味不可分別。問此事如何等。
T31n1598_p0444a18(01)║答猶如大海水。
T31n1598_p0444a19(12)║謂如大海眾流所歸水同一味不可分別。一切同作魚等饒益。
T31n1598_p0444a20(05)║我已現當作他利無是思者。
T31n1598_p0444a21(11)║離功用心思惟他利三時差別。而能任運起利他事。如帝釋等末尼天樂。
T31n1598_p0444a22(00)║雖無思慮而有作用。
T31n1598_p0444a23(00)║論曰。
T31n1598_p0444a24(00)║ 眾生罪不現 如月於破器
T31n1598_p0444a25(00)║ 遍滿諸世間 由法光如日
T31n1598_p0444a26(00)║釋曰。此頌顯示顯現甚深。
T31n1598_p0444a27(06)║問若如來身是常住者。於一切時何故不現。答眾生罪不現。
T31n1598_p0444a28(00)║如月於破器。如破器中水不得住月影。
T31n1598_p0444a29(02)║不現此非月過。是器之失。
T31n1598_p0444b01(09)║眾生身中無奢摩他清潤定水。佛影不現非如來過。是眾生失。
T31n1598_p0444b02(02)║水喻等持清潤性故。
T31n1598_p0444b03(11)║如說如來是真妙善無漏法影有感斯現。若無感者猶如生盲不能睹見。
T31n1598_p0444b04(00)║遍滿諸世間由法光如日者。
T31n1598_p0444b05(06)║謂諸佛日放契經等正法言光。遍照一切有情世間。
T31n1598_p0444b06(03)║有緣斯見餘不見者。是其自過非如來失。
T31n1598_p0444b07(04)║如世間日流光遍照有目者。睹盲者不見。
T31n1598_p0444b08(00)║論曰。
T31n1598_p0444b09(00)║ 或現等正覺 或涅槃如火
T31n1598_p0444b10(00)║ 此未曾非有 諸佛身常故
T31n1598_p0444b11(00)║釋曰。此頌顯示示現等覺涅槃甚深。
T31n1598_p0444b12(03)║或現等正覺或涅槃如火者。
T31n1598_p0444b13(09)║如世間火有處燒燃有處息滅。諸佛亦爾。
T31n1598_p0444b14(10)║於諸善根未成熟者現等正覺。令其成熟速得解脫。
T31n1598_p0444b15(07)║於諸善根已得成熟已解脫者現般涅槃。無所為故。
T31n1598_p0444b16(04)║此未曾非有等其義易了。
T31n1598_p0444b17(00)║論曰。
T31n1598_p0444b18(00)║ 佛於非聖法 人趣及惡趣
T31n1598_p0444b19(00)║ 非梵行法中 最勝自體住
T31n1598_p0444b20(00)║釋曰。此頌顯示住甚深。
T31n1598_p0444b21(08)║於非聖法最勝自體住者。謂於不善由最勝自體住。
T31n1598_p0444b22(05)║最勝住即空無願及無相住。緣不善法而安住故。
T31n1598_p0444b23(03)║於人趣及惡趣最勝自體住者。謂於人趣及諸惡趣。
T31n1598_p0444b24(00)║由最勝自體住。最勝住即諸靜慮諸等至住。
T31n1598_p0444b25(00)║由緣彼趣而安住故。
T31n1598_p0444b26(09)║非梵行法中最勝自體住者。
T31n1598_p0444b27(15)║謂於非梵行法中由最勝自體住最勝住。即四無量名為梵住。
T31n1598_p0444b28(07)║緣非梵行而安住故。
T31n1598_p0444b29(00)║論曰。
T31n1598_p0444c01(00)║ 佛一切處行 亦不行一處
T31n1598_p0444c02(00)║ 於一切身現 非六根所行
T31n1598_p0444c03(00)║釋曰。此頌顯示自體甚深。言自體者。
T31n1598_p0444c04(03)║即是如來常住法界及所成德總名自體。
T31n1598_p0444c05(04)║佛一切處行者。謂後得智遍行一切。於何遍行。
T31n1598_p0444c06(03)║謂善不善無記有漏無漏有為無為等差別境界。
T31n1598_p0444c07(01)║亦不行一處者。謂無分別智無分別故。
T31n1598_p0444c08(03)║不行一切差別境界。於一切身現者。
T31n1598_p0444c09(06)║謂變化身於一切處現受生故。非六根所行者。
T31n1598_p0444c10(05)║謂第一義常住法身。非諸生處。那落迦等同分有情。
T31n1598_p0444c11(02)║所能取故。
T31n1598_p0444c12(00)║論曰。
T31n1598_p0444c13(00)║ 煩惱伏不滅 如毒咒所害
T31n1598_p0444c14(00)║ 留惑至惑盡 證佛一切智
T31n1598_p0444c15(00)║釋曰。此頌顯示斷煩惱甚深。煩惱伏不滅者。
T31n1598_p0444c16(00)║謂菩薩位中伏諸煩惱而未永斷。
T31n1598_p0444c17(04)║如毒咒所害者。譬如眾毒為神驗咒之所損害。
T31n1598_p0444c18(03)║體雖未滅而不為患。煩惱亦爾由念智力伏現行纏。
T31n1598_p0444c19(00)║隨眠猶在。何故煩惱隨眠猶在。
T31n1598_p0444c20(05)║恐同聲聞乘速般涅槃故由此道理煩惱為因。
T31n1598_p0444c21(04)║至煩惱盡得一切智。如有頌言。
T31n1598_p0444c22(00)║ 念智力所制 煩惱證菩提
T31n1598_p0444c23(00)║ 如毒咒所持 過失成功德
T31n1598_p0444c24(00)║論曰。
T31n1598_p0444c25(00)║ 煩惱成覺分 生死為涅槃
T31n1598_p0444c26(00)║ 具大方便故 諸佛不思議
T31n1598_p0444c27(00)║釋曰。此頌顯示不可思議甚深。
T31n1598_p0444c28(05)║謂諸煩惱轉成覺分。生死苦惱即為涅槃。
T31n1598_p0444c29(06)║如是因果非世間理可得思議。
T31n1598_p0445a01(00)║論曰。應知如是所說甚深有十二種。
T31n1598_p0445a02(03)║謂生住業住甚深。安立數業甚深。現等覺甚深。
T31n1598_p0445a03(02)║離欲甚深。斷蘊甚深。成熟甚深。顯現甚深。
T31n1598_p0445a04(03)║示現等覺涅槃甚深。住甚深。顯示自體甚深。
T31n1598_p0445a05(03)║斷煩惱甚深。不可思議甚深。 釋曰。
T31n1598_p0445a06(06)║此十二種皆難覺了故名甚深。一一別相如前已說。
T31n1598_p0445a07(00)║論曰。若諸菩薩念佛法身由幾種念。
T31n1598_p0445a08(03)║應修此念。略說菩薩念佛法身。由七種念應修此念。
T31n1598_p0445a09(00)║一者諸佛於一切法得自在轉。應修此念。
T31n1598_p0445a10(01)║於一切世界得無礙通故。此中有頌。
T31n1598_p0445a11(00)║ 有情界周遍 具障而闕因
T31n1598_p0445a12(00)║ 二種決定轉 諸佛無自在
T31n1598_p0445a13(00)║二者如來其身常住。應修此念。
T31n1598_p0445a14(05)║真如無間解脫垢故。三者如來最勝無罪。應修此念。
T31n1598_p0445a15(02)║一切煩惱及所知障並離繫故。
T31n1598_p0445a16(07)║四者如來無有功用。應修此念。不作功用一切佛事無休息故。
T31n1598_p0445a17(00)║五者如來受大富樂。應修此念。
T31n1598_p0445a18(05)║清淨佛土大富樂故。六者如來離諸染污。應修此念。
T31n1598_p0445a19(02)║生在世間一切世法不能染故。
T31n1598_p0445a20(07)║七者如來能成大事。應修此念。示現等覺般涅槃等。
T31n1598_p0445a21(04)║一切有情未成熟者能令成熟。已成熟者令解脫故。
T31n1598_p0445a22(01)║此中有二頌。
T31n1598_p0445a23(00)║ 圓滿屬自心 具常住清淨
T31n1598_p0445a24(00)║ 無功用能施 有情大法樂
T31n1598_p0445a25(00)║ 遍行無依止 平等利多生
T31n1598_p0445a26(00)║ 一切佛智者 應修一切念
T31n1598_p0445a27(00)║釋曰。此顯菩薩修念諸佛法身功德。
T31n1598_p0445a28(03)║於一切法自在轉者。謂諸如來於一切法。
T31n1598_p0445a29(04)║由串習故得自在轉。暫起欲樂一切功德皆能圓滿。
T31n1598_p0445b01(01)║現在前故。
T31n1598_p0445b02(14)║若諸如來普於一切無量無邊諸世界中。神通無礙。
T31n1598_p0445b03(11)║何因緣故一切有情不般涅槃。由彼有障及無因故。
T31n1598_p0445b04(08)║前總明佛於一切法得自在轉。
T31n1598_p0445b05(13)║今別顯示佛於有情不得自在故說伽他。有情界周遍具障而闕因者。
T31n1598_p0445b06(03)║謂具煩惱業異熟障故名具障。
T31n1598_p0445b07(08)║猛利煩惱諸無間業愚[(章*貢)/心]頑嚚如其次第。無涅槃因無種性故。
T31n1598_p0445b08(00)║名為闕因。二種決定轉者。
T31n1598_p0445b09(07)║謂作重業決定受異熟決定。作重業決定者。
T31n1598_p0445b10(07)║謂數串習令同類因與等流果決定相續。如未生怨害父王等。
T31n1598_p0445b11(00)║受異熟決定者。謂作決定感異熟業。
T31n1598_p0445b12(03)║決定當受諸異熟果。
T31n1598_p0445b13(12)║如諸釋種決定應為毘盧宅迦王所殺害。諸佛於上所說有情。
T31n1598_p0445b14(05)║皆無自在令得涅槃。
T31n1598_p0445b15(14)║是故前雖總說如來於一切法得自在轉。今須別說不得自在。如來身常住者。
T31n1598_p0445b16(00)║最清淨真如為自體故。無改轉故。無變異故。
T31n1598_p0445b17(00)║如來最勝無罪者。
T31n1598_p0445b18(10)║謂諸煩惱及所知障罪永斷故。如來無功用者。謂如天樂其義易了。
T31n1598_p0445b19(01)║如來受大富樂者。
T31n1598_p0445b20(11)║受用廣大清淨佛土功德莊嚴大法樂故。如來離染污者。
T31n1598_p0445b21(06)║如紅蓮花其義易了。如來能成大事者。謂現等覺般涅槃等。
T31n1598_p0445b22(00)║成辦有情廣大義利。
T31n1598_p0445b23(09)║如所堪能令彼成熟得解脫故。如是七種所修念佛。
T31n1598_p0445b24(06)║復以二頌略攝其義。初圓滿言貫通一切。屬自心圓滿者。
T31n1598_p0445b25(01)║此攝第一於一切法自在轉相。具常住圓滿者。
T31n1598_p0445b26(00)║此攝第二身常住相。具清淨圓滿者。
T31n1598_p0445b27(03)║此攝第三最勝無罪相。無功用圓滿者。
T31n1598_p0445b28(05)║此攝第四無功用相。能施有情大法樂圓滿者。
T31n1598_p0445b29(04)║此攝第五大法樂相。遍行無依止圓滿者。
T31n1598_p0445c01(05)║此攝第六一切世法不能染相。平等利多生圓滿者。
T31n1598_p0445c02(02)║此攝第七能成大事相。能作廣大利樂事故。
T31n1598_p0445c03(02)║一切佛者。謂諸如來圓滿功德。言智者者。
T31n1598_p0445c04(02)║謂大菩薩應修。一切念者。應修如是七種隨念。
T31n1598_p0445c05(01)║憶持明記令不忘失。是其念義。
T31n1598_p0445c06(00)║論曰。復次諸佛清淨佛土相。云何應知。
T31n1598_p0445c07(02)║如菩薩藏百千契經序品中說。
T31n1598_p0445c08(07)║謂薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴。
T31n1598_p0445c09(11)║放大光明普照一切無邊世界。無量方所妙飾間列。周圓無際其量難測。
T31n1598_p0445c10(00)║超過三界所行之處勝出世間善根所起。
T31n1598_p0445c11(01)║最極自在淨識為相。
T31n1598_p0445c12(10)║如來所都諸大菩薩眾所雲集。
T31n1598_p0445c13(15)║無量天龍藥叉健達縛阿素洛揭路茶緊捺洛莫呼洛伽人非人等常所翼。
T31n1598_p0445c14(03)║從廣大法味喜樂所持。作諸眾生一切義利。
T31n1598_p0445c15(03)║蠲除一切煩惱災橫。遠離眾魔過諸莊嚴。
T31n1598_p0445c16(04)║如來莊嚴之所依處。大念慧行以為遊路。
T31n1598_p0445c17(05)║大止妙觀以為所乘。大空無相無願解脫為所入門。
T31n1598_p0445c18(02)║無量功德眾所莊嚴。大寶花王之所建立。
T31n1598_p0445c19(03)║大宮殿中如是顯示清淨佛土。顯色圓滿。形色圓滿。
T31n1598_p0445c20(00)║分量圓滿。方所圓滿。因圓滿。果圓滿。
T31n1598_p0445c21(02)║主圓滿。輔翼圓滿。眷屬圓滿。任持圓滿。
T31n1598_p0445c22(03)║事業圓滿。攝益圓滿。無畏圓滿。住處圓滿。路圓滿。
T31n1598_p0445c23(00)║乘圓滿。門圓滿。依持圓滿。
T31n1598_p0445c24(00)║復次受用如是清淨佛土。一向淨妙。
T31n1598_p0445c25(03)║一向安樂。一向無罪。一向自在。 釋曰。
T31n1598_p0445c26(05)║此依諸佛清淨佛土。說薄伽梵住最勝光曜七寶莊嚴等。
T31n1598_p0445c27(00)║言最勝光曜七寶莊嚴者。
T31n1598_p0445c28(07)║謂佛淨土光曜最勝。用七妙寶綺飾莊嚴。或即七寶最勝光曜。
T31n1598_p0445c29(00)║言七寶者。一金二銀三琉璃。四牟娑洛寶。
T31n1598_p0446a01(01)║五遏濕摩揭娑寶。此復何等。
T31n1598_p0446a02(06)║所謂帝青大青等寶。六赤真珠寶。謂赤蟲所出名赤真珠。
T31n1598_p0446a03(01)║七羯雞怛諾迦寶。
T31n1598_p0446a04(11)║放大光明普照一切無邊世界者。
T31n1598_p0446a05(15)║謂即最勝光曜七寶放大光明遍照一切無邊世界。或淨佛土放大光明。
T31n1598_p0446a06(04)║普照一切無邊世界。其體亦遍無邊世界。
T31n1598_p0446a07(05)║此上二句顯佛淨土。顯色圓滿。無量方所妙飾間列者。
T31n1598_p0446a08(01)║謂佛淨土無量方所妙飾間列。
T31n1598_p0446a09(06)║如慧為先安布間飾。此句顯示形色圓滿。
T31n1598_p0446a10(07)║周圓無際其量難測者。謂佛淨土其量周圓無際難測。
T31n1598_p0446a11(03)║或復其量無邊際故周圓難測。此句顯示分量圓滿。
T31n1598_p0446a12(00)║超過三界所行之處者。
T31n1598_p0446a13(08)║謂佛淨土方處超過三界行處。非三界愛之所行故。
T31n1598_p0446a14(05)║非諸繫業異熟果故。此句顯示方所圓滿。
T31n1598_p0446a15(06)║勝出世間善根所起者。謂出世間善根為因。
T31n1598_p0446a16(06)║及後得勝善根為因。淨土生起。非自在等為淨土因。
T31n1598_p0446a17(02)║此句顯示因圓滿。最極自在淨識為相者。
T31n1598_p0446a18(03)║謂佛淨土最極自在清淨心識以為體相。唯有識故。
T31n1598_p0446a19(00)║非離識外別有寶等。
T31n1598_p0446a20(09)║即淨心識如是變現似眾寶等。此句顯示果圓滿。如來所都者。
T31n1598_p0446a21(01)║謂佛為主都此非餘。此句顯示主圓滿。
T31n1598_p0446a22(03)║諸大菩薩眾所雲集者。唯有已入大地菩薩。
T31n1598_p0446a23(03)║止住其中補翼如來非聲聞等。此句顯示輔翼圓滿。
T31n1598_p0446a24(00)║無量天龍藥叉等者。
T31n1598_p0446a25(09)║謂諸天等止住其中以為眷屬。此化非實。莫呼洛伽者。此攝大蟒。
T31n1598_p0446a26(01)║此句顯示眷屬圓滿。廣大法味喜樂所持者。
T31n1598_p0446a27(01)║謂淨土中大乘法味喜樂為食。
T31n1598_p0446a28(06)║此句顯示任持圓滿。食能任持諸身命故。
T31n1598_p0446a29(07)║作諸眾生一切義利者。食此食已作諸有情諸利樂事。
T31n1598_p0446b01(03)║此句顯示事業圓滿。蠲除一切煩惱災橫者。
T31n1598_p0446b02(03)║謂淨土中無諸煩惱所作災橫。此句顯示攝益圓滿。
T31n1598_p0446b03(00)║遠離眾魔者。謂離煩惱蘊死天魔四種怨敵。
T31n1598_p0446b04(00)║此句顯示無畏圓滿。
T31n1598_p0446b05(09)║過諸莊嚴如來莊嚴之所依處者。謂過一切菩薩莊嚴。
T31n1598_p0446b06(05)║如來莊嚴之所依處。此句顯示住處圓滿。
T31n1598_p0446b07(06)║於諸住處最為勝故。大念慧行以為遊路者。
T31n1598_p0446b08(06)║思所成慧名為大念。聞所成慧名為大慧。
T31n1598_p0446b09(07)║修所成慧名為大行。此句顯示路圓滿。遊路即是道之異名。
T31n1598_p0446b10(00)║大止妙觀以為所乘者。乘奢摩他毘缽舍那。
T31n1598_p0446b11(00)║遊三慧路。往所趣園。
T31n1598_p0446b12(09)║勝諸聲聞獨覺菩薩所乘止觀故名為大。此句顯示乘圓滿。
T31n1598_p0446b13(03)║大空無相無願解脫為所入門者。
T31n1598_p0446b14(07)║三解脫門為趣入處。門者通也大義如前。
T31n1598_p0446b15(08)║此句顯示門圓滿無量功德眾所莊嚴。大寶花王之所建立者。
T31n1598_p0446b16(01)║譬如世間寶莊嚴具。眾寶莊嚴此佛淨土。
T31n1598_p0446b17(02)║所依大寶紅蓮花王。無量功德眾所莊嚴。
T31n1598_p0446b18(03)║如地輪等依風輪住。如是淨土無量功德。
T31n1598_p0446b19(04)║眾所莊嚴大寶花王之所建立。
T31n1598_p0446b20(09)║此紅蓮花於眾花中最為殊勝。是故說名大寶花王。
T31n1598_p0446b21(06)║或即如來說名大王大法王故。此紅蓮花是佛依處。
T31n1598_p0446b22(03)║從主為名。所建立者。謂佛淨土依此花王。
T31n1598_p0446b23(03)║長時相續無有間絕。此句顯示依持圓滿。
T31n1598_p0446b24(00)║受用如是清淨佛土一向淨妙者。無不淨故。
T31n1598_p0446b25(00)║離糞穢故。一向安樂者。
T31n1598_p0446b26(08)║無有苦受及處中受故。一向無罪者。無有不善及無記故。
T31n1598_p0446b27(03)║一向自在者。不待外緣故。暫起於心眾事辦故。
T31n1598_p0446b28(00)║論曰。復次應知如是諸佛法界。
T31n1598_p0446b29(05)║於一切時能作五業。一者救濟一切有情災橫為業。
T31n1598_p0446c01(02)║於暫見時便能救濟盲聾狂等諸災橫故。
T31n1598_p0446c02(03)║二者救濟惡趣為業。拔諸有情出不善處置善處故。
T31n1598_p0446c03(00)║三者救濟非方便為業。
T31n1598_p0446c04(08)║令諸外道捨非方便求解脫行。置於如來聖教中故。
T31n1598_p0446c05(05)║四者救濟薩迦耶為業。授與能超三界道故。
T31n1598_p0446c06(05)║五者救濟乘為業。拯拔欲趣餘乘菩薩。
T31n1598_p0446c07(07)║及不定種性諸聲聞等。安處令修大乘行故。
T31n1598_p0446c08(07)║於此五業應知諸佛業用平等。此中有頌。
T31n1598_p0446c09(00)║ 因依事性行 別故許業異
T31n1598_p0446c10(00)║ 世間此別力 無故非導師
T31n1598_p0446c11(00)║釋曰。諸佛法界即是法身。
T31n1598_p0446c12(07)║應知恒時能作五業。救濟一切有情災橫為業者。
T31n1598_p0446c13(05)║因緣所生病等憂苦。說名災橫。
T31n1598_p0446c14(10)║於暫見時便能救濟盲聾狂等諸災橫者。如契經言。
T31n1598_p0446c15(07)║若見佛時盲者得眼。聾者得耳。狂者得念。
T31n1598_p0446c16(08)║如是等問如說法身非六根境。云何今說盲得眼等。
T31n1598_p0446c17(05)║能見法身為法身業。答見法身者。由昔大願引發勢力。
T31n1598_p0446c18(01)║成滿法身。次第發起變化身用。
T31n1598_p0446c19(06)║由此能令盲得眼等。由昔資糧引發勢力。
T31n1598_p0446c20(07)║證得法身任運起用。如機關輪以末歸本。言見法身。
T31n1598_p0446c21(03)║實唯見化。救濟惡趣為業等者。拔不善處置於善處。
T31n1598_p0446c22(00)║方名救濟。其因若無。果亦無故。
T31n1598_p0446c23(04)║救濟非方便為業等言其文顯了。
T31n1598_p0446c24(08)║救濟薩迦耶為業等者。迦耶名身。虛為名薩。
T31n1598_p0446c25(06)║其身虛為名薩迦耶。謂於其中為身見轉。
T31n1598_p0446c26(07)║即是三界有漏諸法。於彼說授出離法故名為救濟。
T31n1598_p0446c27(04)║救濟乘為業等者。為令不定種性菩薩。
T31n1598_p0446c28(05)║及聲聞等證大菩提。安立彼於大乘正行。
T31n1598_p0446c29(06)║應知諸佛於此五業悉皆平等。為顯此義復說頌言。
T31n1598_p0447a01(03)║因依事等世間因別故許業異者。
T31n1598_p0447a02(07)║謂天因別人鬼等因各各差別。故業有異。諸佛不爾。
T31n1598_p0447a03(03)║因無別故。非業有異。世間依別故許業異者。
T31n1598_p0447a04(03)║依謂身體彼差別故。其業有異。
T31n1598_p0447a05(08)║如彼天授與彼祠授依身別故。其業各異。諸佛不爾。
T31n1598_p0447a06(05)║法身無別故業非異世間事別故許業異者。
T31n1598_p0447a07(05)║事謂所作所用差別事各別故。
T31n1598_p0447a08(10)║其業有異如彼凡夫營農事別。商賈事別。如是一切諸佛不爾。
T31n1598_p0447a09(03)║利眾生事無差別故。非業有異。
T31n1598_p0447a10(08)║世間性別故許業異者。性謂意樂。如彼世間利益意樂安樂意樂。
T31n1598_p0447a11(00)║境界差別故業有異。諸佛不爾。
T31n1598_p0447a12(05)║利益安樂一切有情。意樂無別故業非異。
T31n1598_p0447a13(06)║世間行別故許業異者。行謂功用如小功用能起小業。
T31n1598_p0447a14(02)║若大功用便起大業。功用別故其業有異。
T31n1598_p0447a15(03)║諸佛不爾。一切所作皆無功用故業非異。
T31n1598_p0447a16(04)║此別力無故非導師者。
T31n1598_p0447a17(12)║此因等五別力無故非世導師五業差別。
T31n1598_p0447a18(00)║論曰。若此功德圓滿相應。
T31n1598_p0447a19(07)║諸佛法身不與聲聞獨覺乘共。以何意趣佛說一乘。
T31n1598_p0447a20(04)║此中有二頌。
T31n1598_p0447a21(00)║ 為引攝一類 及任持所餘
T31n1598_p0447a22(00)║ 由不定種性 諸佛說一乘
T31n1598_p0447a23(00)║ 法無我解脫 等故性不同
T31n1598_p0447a24(00)║ 得二意樂化 究竟說一乘
T31n1598_p0447a25(00)║釋曰。依此密意佛說一乘。二頌顯示。
T31n1598_p0447a26(03)║為引攝一類者。了知不定種性聲聞。
T31n1598_p0447a27(06)║趣彼解脫方便引攝。令依大乘而般涅槃故說一乘。
T31n1598_p0447a28(03)║及任持所餘者。為欲任持其餘不定種性菩薩。
T31n1598_p0447a29(02)║恐於大乘精進退壞。故說一乘任持令住。
T31n1598_p0447b01(03)║勿彼菩薩依聲聞乘而般涅槃。法等故者。法謂真如。
T31n1598_p0447b02(00)║諸聲聞等乘雖差別同趣真如。
T31n1598_p0447b03(05)║所趣真如無有差別。故說一乘。無我等故者。
T31n1598_p0447b04(05)║補特伽羅無我同故。若實有異。補特伽羅可有乘別。
T31n1598_p0447b05(02)║此是聲聞此是菩薩。
T31n1598_p0447b06(11)║既無實異補特伽羅故說一乘。解脫等故者。
T31n1598_p0447b07(11)║謂彼三乘於煩惱障解脫無異。如世尊言。解脫解脫無有差別。
T31n1598_p0447b08(03)║由此意趣故說一乘。性不同故者。
T31n1598_p0447b09(07)║謂諸聲聞不定種性有差別故。謂迴向菩提聲聞身中。
T31n1598_p0447b10(03)║具有聲聞種性及佛種性。由此道理故說一乘。
T31n1598_p0447b11(01)║得二意樂故者。謂得二種意樂。
T31n1598_p0447b12(06)║一者諸佛於一切有情。得同自體意樂言彼即是我。
T31n1598_p0447b13(03)║我即是彼。由是因緣此既成佛。彼亦成佛。
T31n1598_p0447b14(04)║是故名得第一意樂。二者世尊法花會上。
T31n1598_p0447b15(05)║與諸聲聞舍利子等。授佛記別。為令攝得如是意樂。
T31n1598_p0447b16(01)║我等與佛平等無二。
T31n1598_p0447b17(10)║又此會上有諸菩薩與彼名同。得授記別故。佛一言含二種益。
T31n1598_p0447b18(03)║謂諸聲聞攝得同佛自體意樂。及諸菩薩得授記別。
T31n1598_p0447b19(00)║由此道理故說一乘。言化故者。如世尊言。
T31n1598_p0447b20(01)║汝等苾芻我憶往昔無量百返。
T31n1598_p0447b21(06)║依聲聞乘而般涅槃。云何已成佛復依聲聞而般涅槃。
T31n1598_p0447b22(02)║是故此中有別意趣。謂為調伏聲聞種性。
T31n1598_p0447b23(03)║所化有情自化其身。同彼乘類現般涅槃。由此義故。
T31n1598_p0447b24(00)║若聲聞乘若獨覺乘。即是大乘故。
T31n1598_p0447b25(04)║成一乘究竟故者。依究竟理故說一乘。非無歸別。
T31n1598_p0447b26(02)║由過此外無別勝乘。唯此一乘最為勝故。
T31n1598_p0447b27(03)║佛說一乘。
T31n1598_p0447b28(00)║論曰。如是諸佛同一法身。而佛有多。
T31n1598_p0447b29(03)║何緣可見此中有頌。
T31n1598_p0447c01(00)║ 一界中無二 同時無量圓
T31n1598_p0447c02(00)║ 次第轉非理 故成有多佛
T31n1598_p0447c03(00)║釋曰。一界中無二者。一世界中無有二佛。
T31n1598_p0447c04(01)║是故當言唯有一佛。同時無量圓者。
T31n1598_p0447c05(04)║無量菩薩修集資糧同時圓滿。多世界中現成佛果。
T31n1598_p0447c06(01)║是故諸佛當言有多。或有說言。
T31n1598_p0447c07(06)║一世界中前後次第。無量菩薩成等正覺。
T31n1598_p0447c08(07)║非多世界同時多佛。為破此執。復言次第轉非理故。
T31n1598_p0447c09(03)║無有因緣。無量菩薩修集資糧同時圓滿。
T31n1598_p0447c10(04)║展轉相待次第成佛。是故諸佛同時有多。
T31n1598_p0447c11(00)║論曰。云何應知。
T31n1598_p0447c12(11)║於法身中佛非畢竟入於涅槃。亦非畢竟不入涅槃。此中有頌。
T31n1598_p0447c13(00)║ 一切障脫故 所作無竟故
T31n1598_p0447c14(00)║ 佛畢竟涅槃 畢竟不涅槃
T31n1598_p0447c15(00)║釋曰。有大乘人。謂佛畢竟不般涅槃。
T31n1598_p0447c16(03)║就無餘依涅槃界說。餘復謂佛畢竟涅槃。
T31n1598_p0447c17(04)║就有餘依涅槃界說。此二意趣定執非理。
T31n1598_p0447c18(05)║若正說者應言。諸佛非定畢竟入於涅槃。
T31n1598_p0447c19(06)║亦非畢竟不入涅槃。佛一切障得解脫故畢竟涅槃。
T31n1598_p0447c20(03)║所應作事無竟期故。諸佛畢竟不入涅槃。
T31n1598_p0447c21(00)║論曰。何故受用身非即自性身。由六因故。
T31n1598_p0447c22(01)║一色身可見故。二無量佛眾會差別可見故。
T31n1598_p0447c23(01)║三隨勝解見自性不定可見故。
T31n1598_p0447c24(06)║四別別而見自性變動可見故。
T31n1598_p0447c25(11)║五菩薩聲聞及諸天等種種眾會間雜可見故。
T31n1598_p0447c26(10)║六阿賴耶識與諸轉識轉依非理可見故。佛受用身即自性身。
T31n1598_p0447c27(03)║不應道理。 釋曰。色身可見故者。
T31n1598_p0447c28(07)║謂受用身有色可見。非自性身有色可見。故受用身非自性身。
T31n1598_p0447c29(00)║又受用身無量眾會。受用色法差別可見。
T31n1598_p0448a01(01)║非自性身有此差別。故受用身非自性身。
T31n1598_p0448a02(02)║又受用身隨勝解見自性不定。如契經言。
T31n1598_p0448a03(03)║或有一類見受用佛。或有一類見是少年。
T31n1598_p0448a04(04)║或有一類見為童子。如是廣說非自性身。
T31n1598_p0448a05(05)║有此不定故受用身非自性身。
T31n1598_p0448a06(10)║又受用身自性變動差別可見。
T31n1598_p0448a07(15)║一能見者先於一時見受用身形相別異。後於一時復見別異。
T31n1598_p0448a08(08)║非自性身其體變動故。受用身非自性身。
T31n1598_p0448a09(09)║又受用身菩薩聲聞及諸天等種種眾會。常所間雜非自性身。
T31n1598_p0448a10(02)║應有如是眾會間雜。故受用身非自性身。
T31n1598_p0448a11(03)║又見轉依非道理故。謂轉阿賴耶識得自性身。
T31n1598_p0448a12(02)║轉諸轉識得受用身。故受用身非自性身。
T31n1598_p0448a13(03)║由此六種不應正理。故受用身非自性身。
T31n1598_p0448a14(00)║論曰。何因變化身非即自性身。
T31n1598_p0448a15(05)║由八因故謂諸菩薩從久遠來。得不退定。
T31n1598_p0448a16(06)║於睹史多及人中生。不應道理。又諸菩薩從久遠來。
T31n1598_p0448a17(03)║常憶宿住書算數印工巧論中。及於受用欲塵行中。
T31n1598_p0448a18(00)║不能正知不應道理。又諸菩薩從久遠來。
T31n1598_p0448a19(01)║已知惡說善說法教往外道所。不應道理。
T31n1598_p0448a20(02)║又諸菩薩從久遠來已能善知三乘正道。
T31n1598_p0448a21(03)║修邪苦行不應道理。又諸菩薩捨百拘胝諸贍部洲。
T31n1598_p0448a22(00)║但於一處成等正覺轉正法輪不應道理。
T31n1598_p0448a23(01)║若離示現成等正覺唯以化身於所餘處。
T31n1598_p0448a24(02)║施作佛事即應。但於睹史多天成等正覺。
T31n1598_p0448a25(03)║何不施設遍於一切贍部洲中。
T31n1598_p0448a26(08)║同時佛出既不施設無教無理。
T31n1598_p0448a27(13)║雖有多化而不違彼無二如來出現世言。由一四洲攝世界故。
T31n1598_p0448a28(06)║如二輪王不同出世。此中有頌。
T31n1598_p0448a29(00)║ 佛微細化身 多處胎平等
T31n1598_p0448b01(00)║ 為顯一切種 成等覺而轉
T31n1598_p0448b02(00)║為欲利樂一切有情。發願修行證大菩提。
T31n1598_p0448b03(01)║畢竟涅槃不應道理。願行無果成過失故。
T31n1598_p0448b04(01)║ 釋曰。由八因故證變化身。即自性身不應正理。
T31n1598_p0448b05(00)║謂諸菩薩從久遠來得不退定。曾無退失。
T31n1598_p0448b06(01)║生於欲界睹史多天尚不應理。
T31n1598_p0448b07(06)║況生人中非經多劫。修不退定得欲界果應正道理。
T31n1598_p0448b08(03)║故變化身異自性身道理成就。
T31n1598_p0448b09(08)║又諸菩薩從久遠來常憶宿住。廣說乃至修邪苦行。不應道理。
T31n1598_p0448b10(01)║其文易了無煩重釋。
T31n1598_p0448b11(10)║又諸菩薩捨百拘胝諸贍部洲但於一處成等正覺。
T31n1598_p0448b12(07)║轉正法輪不應道理。此一切處皆相似故。由此道理。
T31n1598_p0448b13(04)║是變化身非自性身。若謂遠離餘贍部洲現成等覺。
T31n1598_p0448b14(01)║唯獨於此贍部洲中真證正覺。
T31n1598_p0448b15(06)║以變化身遍於餘處施作佛事。
T31n1598_p0448b16(11)║何故不許睹史多天真證等覺。化身來此諸四大洲施作佛事。
T31n1598_p0448b17(04)║若汝意謂一贍部洲成等正覺。餘處現化非不應理。
T31n1598_p0448b18(01)║若唯住在睹史多天。
T31n1598_p0448b19(10)║成等正覺一切四洲贍部洲內。示現化身何不應理。
T31n1598_p0448b20(07)║若定不許一切四洲現等正覺無教無理故不可說。
T31n1598_p0448b21(04)║有贍部洲無佛出世。為不與彼契經相違。
T31n1598_p0448b22(05)║如契經說無處無容非前非後。
T31n1598_p0448b23(10)║於一世界有二如來出現於世。
T31n1598_p0448b24(15)║若許一切贍部洲中同時多佛出現於世。與彼相違為避此難。是故復言。
T31n1598_p0448b25(04)║雖有多化而不違彼。無二如來出現世等。
T31n1598_p0448b26(05)║彼契經說一四大洲。名一世界非千洲等。
T31n1598_p0448b27(06)║即彼經說如二輪王不同時出。
T31n1598_p0448b28(11)║若不許佛多四大洲同時俱出。亦不應許有多輪王多四大洲同時俱出。
T31n1598_p0448b29(00)║若許唯一四大洲中無二輪王同時並出。
T31n1598_p0448c01(01)║非千洲等。亦應許佛一四洲中無二並出。
T31n1598_p0448c02(02)║非千洲等。復以伽他現多化身。
T31n1598_p0448c03(07)║顯具相覺佛微細化身等者。如佛化身現入母胎。
T31n1598_p0448c04(05)║如是化作舍利子等多聲聞眾其相各異。
T31n1598_p0448c05(06)║入自母胎同時平等。為欲顯發一切種覺是尊勝故。
T31n1598_p0448c06(03)║佛作是化。次顯如來畢竟涅槃不應道理。
T31n1598_p0448c07(04)║謂為利樂一切有情。發願修行證大菩提。
T31n1598_p0448c08(05)║此願此行唯欲利樂一切有情。
T31n1598_p0448c09(10)║事猶未訖即便依彼畢竟涅槃而般涅槃不應道理。
T31n1598_p0448c10(07)║行願二種應無果故。現涅槃者是變化身。非自性身。
T31n1598_p0448c11(00)║論曰。佛受用身及變化身既是無常。
T31n1598_p0448c12(03)║云何經說如來身常。此二所依法身常故。
T31n1598_p0448c13(04)║又等流身及變化身。以恒受用無休廢故。
T31n1598_p0448c14(05)║數數現化不永絕故。如常受樂如常施食。
T31n1598_p0448c15(06)║如來身常應知亦爾。 釋曰。有契經說如來身常。
T31n1598_p0448c16(04)║佛受用身及變化身。既是無常。云何如來其身常住。
T31n1598_p0448c17(01)║謂此二身雖是無常。然依法身。
T31n1598_p0448c18(06)║法身常故亦說為常。言身常者。或體是常。
T31n1598_p0448c19(07)║或依常身故名身常。此顯等流及變化身。是異門常非自性常。
T31n1598_p0448c20(00)║又受用身。以恒受用無休廢故。如常受樂。
T31n1598_p0448c21(01)║猶如世間言常受樂。雖非受樂常無間斷。
T31n1598_p0448c22(02)║而得說言此常受樂。佛受用身當知亦爾。
T31n1598_p0448c23(03)║雖非常住而或言常。以於彼彼菩薩眾中。
T31n1598_p0448c24(04)║受大法樂無休廢故。佛變化身數數現化不永斷絕。
T31n1598_p0448c25(01)║別意言常。如常施食。猶如世間言常施食。
T31n1598_p0448c26(02)║雖非施食能常無間。然數數施期心不絕。
T31n1598_p0448c27(03)║名常施食。佛變化身當知亦爾。非無生滅說名為常。
T31n1598_p0448c28(00)║隨所化生數數示現。不永絕故密意言常。
T31n1598_p0448c29(00)║論曰。由六因故。
T31n1598_p0449a01(11)║諸佛世尊所現化身非畢竟住。一所作究竟成熟有情已解脫故。
T31n1598_p0449a02(03)║二為令捨離不樂涅槃。為求如來常住身故。
T31n1598_p0449a03(03)║三為令捨離輕毀諸佛。令悟甚深正法教故。
T31n1598_p0449a04(03)║四為令於佛深生渴仰。恐數見者生厭怠故。
T31n1598_p0449a05(03)║五令於自身發勤精進。知正說者難可得故。
T31n1598_p0449a06(03)║六為諸有情極速成熟。令自精進不捨軛故。
T31n1598_p0449a07(03)║此中有二頌。
T31n1598_p0449a08(00)║ 由所作究竟 捨不樂涅槃
T31n1598_p0449a09(00)║ 離輕毀諸佛 深生於渴仰
T31n1598_p0449a10(00)║ 內自發正勤 為極速成熟
T31n1598_p0449a11(00)║ 故許佛化身 而非畢竟住
T31n1598_p0449a12(00)║釋曰。為令捨離不樂涅槃。
T31n1598_p0449a13(07)║為求如來常住身故者。此顯如來入涅槃意。
T31n1598_p0449a14(07)║以如來身是無常故。應樂涅槃若求如來常住身時。
T31n1598_p0449a15(04)║便背涅槃世尊現滅顯身無常。令樂畢竟常涅槃故。
T31n1598_p0449a16(01)║為令捨離輕毀諸佛。令悟甚深正法教故者。
T31n1598_p0449a17(01)║若謂諸佛其身常住。
T31n1598_p0449a18(10)║便於悟解甚深法教不勤方便。謂今不悟後定當悟。
T31n1598_p0449a19(07)║若數檢問諸弟子眾。便生輕毀自執己見作如是言。
T31n1598_p0449a20(04)║我由此故定免彼問。若不住世彼於何處當生輕毀。
T31n1598_p0449a21(01)║咸言我等未得彼意。世尊涅槃。
T31n1598_p0449a22(06)║誰能無倒開悟我等。是故於法勤求覺悟。
T31n1598_p0449a23(07)║令於自身發勤精進。知正說者難可得故者。
T31n1598_p0449a24(07)║謂知世尊將般涅槃便於自身發勤精進。佛是世間正說法者。
T31n1598_p0449a25(00)║彼若無有世間無依。如是知已發勤精進。
T31n1598_p0449a26(01)║為諸有情極速成熟。令自精進不捨軛故者。
T31n1598_p0449a27(01)║為修精進離捨善軛乃至世尊未滅度來。
T31n1598_p0449a28(02)║我諸善根定須成熟。
T31n1598_p0449a29(11)║由是六因佛變化身非畢竟住。為攝如是上所說義故說伽他。由所作等。
T31n1598_p0449b01(00)║論曰。諸佛法身無始時來。
T31n1598_p0449b02(07)║無別無量不應為得更作功用。此中有頌。
T31n1598_p0449b03(00)║ 佛得無別無量因 有情若捨勤功用
T31n1598_p0449b04(00)║ 證得恒時不成因 斷如是因不應理
T31n1598_p0449b05(00)║釋曰。此中有難。
T31n1598_p0449b06(11)║諸佛法身無始時來無別無量作證得因。為求佛果何須功用。復有難言。
T31n1598_p0449b07(00)║諸佛法身無始時來無別無量。
T31n1598_p0449b08(05)║一佛即能具足成辦。
T31n1598_p0449b09(14)║一切有情諸利樂事不應為得更作功用。為答此難。說佛得等。
T31n1598_p0449b10(07)║諸佛證得無始時來無別無量。若是有情為求佛果捨正勤因。
T31n1598_p0449b11(00)║如是證得恒不成因。由佛證得非諸有情。
T31n1598_p0449b12(01)║為求佛果捨正勤因故無此難。
T31n1598_p0449b13(06)║若離正勤得佛果者。一切有情本應皆得。
T31n1598_p0449b14(07)║是故不應斷正勤因。又佛法界無始時來無別無量。
T31n1598_p0449b15(04)║普為一切作證得因。令諸菩薩悲願纏心勤求佛果。
T31n1598_p0449b16(01)║為作一切有情利樂故求佛果發勤功用。
T31n1598_p0449b17(00)║論曰。阿毘達磨大乘經中攝大乘品。
T31n1598_p0449b18(03)║我阿僧伽略釋究竟。 釋曰。我已略釋攝大乘竟。
T31n1598_p0449b19(01)║復說頌曰。
T31n1598_p0449b20(00)║ 我無性已發 求佛果妙願
T31n1598_p0449b21(00)║ 於淨境理教 悲慧積于心
T31n1598_p0449b22(00)║ 從諸師正聞 如實深信解
T31n1598_p0449b23(00)║ 專念現前故 已述造斯釋
T31n1598_p0449b24(00)║ 於甚深廣大 十義勤生福
T31n1598_p0449b25(00)║ 願一切世間 得具相妙智
T31n1598_p0449b26(00)║攝大乘論釋卷第十
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