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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1598《攝大乘論釋》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1598 攝大乘論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T31n1598_p0419a20(00)║攝大乘論釋卷第七
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T31n1598_p0419a22(00)║ 無性菩薩造
T31n1598_p0419a23(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1598_p0419a24(00)║ 彼入因果分第五
T31n1598_p0419a25(00)║論曰。如是已說入所知相。
T31n1598_p0419a26(07)║彼入因果云何可見。
T31n1598_p0419a27(16)║謂由施戒忍精進靜慮般若六種波羅蜜多。云何由六波羅蜜多得入唯識。
T31n1598_p0419a28(04)║復云何六波羅蜜多成彼入果。謂此菩薩不著財位。
T31n1598_p0419a29(01)║不犯尸羅。於苦無動。於修無懈。
T31n1598_p0419b01(06)║於如是等散動因中不現行時心專一境。
T31n1598_p0419b02(07)║便能如理簡擇諸法得入唯識菩薩。依六波羅蜜多入唯識已。
T31n1598_p0419b03(00)║證得六種清淨增上意樂所攝波羅蜜多。
T31n1598_p0419b04(01)║是故於此設離六種波羅蜜多現起加行。
T31n1598_p0419b05(02)║由於聖教得勝解故。
T31n1598_p0419b06(11)║及由愛重隨喜欣樂諸作意故。恒常無間相應方便修習六種波羅蜜多。
T31n1598_p0419b07(00)║速得圓滿。 釋曰。入唯識因。
T31n1598_p0419b08(06)║謂加行時世間六種波羅蜜多今當顯示。
T31n1598_p0419b09(07)║謂此菩薩不著財位者。無所貪求故名不著貪著。
T31n1598_p0419b10(05)║即是捨所對治。此即是施波羅蜜多所對治障。後五亦爾。
T31n1598_p0419b11(00)║不犯尸羅者。毀犯是戒波羅蜜多所對治障。
T31n1598_p0419b12(00)║於苦無動者。忿動是忍波羅蜜多所對治障。
T31n1598_p0419b13(00)║於修無懈者懈是精進波羅蜜多所對治障。
T31n1598_p0419b14(00)║心專一境者。謂於靜慮波羅蜜多所對治障。
T31n1598_p0419b15(00)║散動因中遠離不轉持心令定。
T31n1598_p0419b16(05)║便能如理簡擇諸法者。即是般若波羅蜜多。
T31n1598_p0419b17(05)║由此六種波羅蜜多得入唯識。
T31n1598_p0419b18(10)║既得入已證得清淨增上意樂所攝殊勝果分六種波羅蜜多。
T31n1598_p0419b19(03)║
T31n1598_p0419b20(21)║是故設離波羅蜜多現起加行恒常無間修習六種波羅蜜多。速得圓滿為不爾耶。
T31n1598_p0419b21(06)║若於尸羅波羅蜜多不起加行應是犯戒。
T31n1598_p0419b22(07)║此義不然不起勉勵加行故。若於尸羅不起加行應有此失。
T31n1598_p0419b23(01)║非不發起勉勵加行而有此失。
T31n1598_p0419b24(06)║由於聖教得勝解等任運加行。是故無失。
T31n1598_p0419b25(07)║此中於聖教得勝解者。謂於波羅蜜多相應聖教。
T31n1598_p0419b26(05)║雖極甚深而能信解。愛重作意者。
T31n1598_p0419b27(09)║謂於已得波羅蜜多受功德味。隨喜作意者。
T31n1598_p0419b28(09)║謂於十方一切世界他相續中。或於各別自相續中波羅蜜多。
T31n1598_p0419b29(02)║深心慶喜。欣樂作意者。
T31n1598_p0419c01(10)║謂於未來願我與此恒不相離及轉殊勝。
T31n1598_p0419c02(00)║論曰。此中有三頌。
T31n1598_p0419c03(00)║ 已圓滿白法 及得利疾忍
T31n1598_p0419c04(00)║ 菩薩於自乘 甚深廣大教
T31n1598_p0419c05(00)║ 等覺唯分別 得無分別智
T31n1598_p0419c06(00)║ 悕求勝解淨 故意樂清淨
T31n1598_p0419c07(00)║ 前及此法流 皆得見諸佛
T31n1598_p0419c08(00)║ 了知菩提近 以無難得故
T31n1598_p0419c09(00)║由此三頌總顯清淨增上意樂有八種相。
T31n1598_p0419c10(01)║謂資糧故。堪忍故。所緣故。作意故。對治故。
T31n1598_p0419c11(01)║自體故瑞相故。勝利故。
T31n1598_p0419c12(09)║如其次第諸句伽他應知顯示。 釋曰。此中顯說清淨增上意樂。
T31n1598_p0419c13(01)║所有資糧堪忍所緣作意對治自體瑞相勝利。
T31n1598_p0419c14(00)║已圓滿白法者。
T31n1598_p0419c15(11)║謂先於彼勝解行地善備資糧。白法圓滿。是謂資糧。及得利疾忍者。
T31n1598_p0419c16(02)║謂簡軟中唯取上品。
T31n1598_p0419c17(11)║諦察法忍此忍轉時即是堪忍。菩薩於自乘甚深廣大教者。
T31n1598_p0419c18(05)║謂緣大乘深廣聖教。其義微細名為甚深。即法無我殊勝。
T31n1598_p0419c19(00)║威德相應名為廣大。
T31n1598_p0419c20(09)║即是虛空藏等諸三摩地。是謂所緣。等覺唯分別者。
T31n1598_p0419c21(05)║覺一切法唯有分別是謂作意。得無分別智者。即是對治。
T31n1598_p0419c22(00)║悕求勝解淨故意樂清淨者。
T31n1598_p0419c23(06)║即是自體由此意樂以信及欲為自體故。
T31n1598_p0419c24(07)║前及此法流皆得見諸佛者。即是瑞相。
T31n1598_p0419c25(09)║前謂意樂清淨位前此謂於此三摩地中。
T31n1598_p0419c26(10)║法流即說在三摩地處於定中見。諸佛故了知菩提近以無難得故者。
T31n1598_p0419c27(00)║謂因見佛知菩提近。釋此義言無難得故。
T31n1598_p0419c28(01)║即是勝利。
T31n1598_p0419c29(14)║於此位中見菩提近得此能得勝方便故。得不為難。
T31n1598_p0420a01(11)║修集資糧勢力成熟有堪能故。如是三頌總釋清淨增上意樂八相差別。
T31n1598_p0420a02(00)║論曰。何因緣故波羅蜜多唯有六數。
T31n1598_p0420a03(03)║成立對治所治障故。證諸佛法所依處故。
T31n1598_p0420a04(04)║隨順成熟諸有情故。為欲對治不發趣因故。
T31n1598_p0420a05(04)║立施戒波羅蜜多。不發趣因。謂著財位及著室家。
T31n1598_p0420a06(02)║為欲對治雖已發趣復退還因故。
T31n1598_p0420a07(06)║立忍進波羅蜜多。退還因者。謂處生死有情違犯所生眾苦。
T31n1598_p0420a08(00)║及於長時善品加行所生疲怠。
T31n1598_p0420a09(05)║為欲對治雖已發趣。不復退還而失壞因故。
T31n1598_p0420a10(05)║立定慧波羅蜜多。失壞因者。謂諸散動及邪惡慧。
T31n1598_p0420a11(03)║如是成立對治所治障故。唯立六數。
T31n1598_p0420a12(06)║又前四波羅蜜多是不散動因。次一波羅蜜多不散動成就。
T31n1598_p0420a13(00)║此不散動為依止故。如實等覺諸法真義。
T31n1598_p0420a14(01)║便能證得一切佛法。如是證諸佛法所依處故。
T31n1598_p0420a15(00)║唯立六數由施波羅蜜多故。
T31n1598_p0420a16(06)║於諸有情能正攝受。由戒波羅蜜多故。於諸有情能不毀害。
T31n1598_p0420a17(00)║由忍波羅蜜多故。雖遭毀害而能忍受。
T31n1598_p0420a18(02)║由精進波羅蜜多故。能助經營彼所應作。
T31n1598_p0420a19(03)║即由如是攝利因緣。令諸有情於成熟事有所堪任。
T31n1598_p0420a20(00)║從此已後心未定者令其得定。
T31n1598_p0420a21(05)║心已定者令得解脫。於開悟時彼得成熟。
T31n1598_p0420a22(06)║如是隨順成熟一切有情。唯立六數應如是知。 釋曰。
T31n1598_p0420a23(02)║次當開示最後頌中。
T31n1598_p0420a24(11)║數相等義先依立數說如是言。成立對治所治障等。
T31n1598_p0420a25(08)║謂三因緣波羅蜜多數唯有六不多不少。
T31n1598_p0420a26(09)║先當開示成立對治所治障故。
T31n1598_p0420a27(14)║為欲對治不發趣因故立施戒波羅蜜多。
T31n1598_p0420a28(15)║乃至為欲對治而失壞因故立定慧波羅蜜多。失壞因者。
T31n1598_p0420a29(10)║謂諸散動及邪惡慧顛倒執取諸鄙惡智名邪惡慧。
T31n1598_p0420b01(07)║如諸外道是失壞因。餘句如文分明易了。證諸佛法所依處者。
T31n1598_p0420b02(00)║第二建立六數因緣。以是一切佛法因故。
T31n1598_p0420b03(01)║波羅蜜多唯有六數不增不減。其義云何。
T31n1598_p0420b04(02)║謂前四波羅蜜多是不散動因。
T31n1598_p0420b05(07)║能令所治散動無故。靜慮波羅蜜多不散動成就。
T31n1598_p0420b06(05)║令不散動得圓滿故。
T31n1598_p0420b07(14)║依此靜慮波羅蜜多如實等覺諸法真義。能於所緣正遍知故。諸佛法者。
T31n1598_p0420b08(03)║謂十力等。證謂成辦。隨順成熟諸有情者。
T31n1598_p0420b09(04)║第三成立六數因緣。
T31n1598_p0420b10(13)║由施波羅蜜多於諸有情能正攝受。由戒波羅蜜多於諸有情能不毀害。
T31n1598_p0420b11(02)║不生惱。故由忍波羅蜜多雖遭毀害而能忍受。
T31n1598_p0420b12(01)║能忍受故能饒益他。不反報故。
T31n1598_p0420b13(06)║由精進波羅蜜多。助彼所作。由靜慮波羅蜜多。
T31n1598_p0420b14(05)║心未定者令其得定。由慧波羅蜜多。心已定者令得解脫。
T31n1598_p0420b15(00)║開悟時者。謂教授彼令於境界得悟入時。
T31n1598_p0420b16(01)║彼得成熟者。彼於境界已得成熟。言成熟者。
T31n1598_p0420b17(01)║謂所治障消融潰散如癰已熟。
T31n1598_p0420b18(06)║或能對治成滿可用如食已熟。
T31n1598_p0420b19(00)║論曰。此六種相云何可見。由六種最勝故。
T31n1598_p0420b20(01)║一由所依最勝。謂菩提心為所依故。
T31n1598_p0420b21(04)║二由事最勝。謂具足現行故。三由處最勝。
T31n1598_p0420b22(05)║謂一切有情利益安樂事為依處故。四由方便善巧最勝。
T31n1598_p0420b23(00)║謂無分別智所攝受故。五由迴向最勝。
T31n1598_p0420b24(02)║謂迴向無上正等菩提故。六由清淨最勝。
T31n1598_p0420b25(03)║謂煩惱所知二障無障所集起故。
T31n1598_p0420b26(07)║若施是波羅蜜多耶設波羅蜜多是施耶。
T31n1598_p0420b27(08)║有施非波羅蜜多應作四句。如於其施。
T31n1598_p0420b28(10)║如是於餘波羅蜜多亦作四句。如應當知。 釋曰。依所立相說如是言。
T31n1598_p0420b29(00)║謂由六種最勝故等。六種最勝其言易了。
T31n1598_p0420c01(01)║不須別釋。具足現行故者。
T31n1598_p0420c02(08)║於內外事一切種類皆能捨故。無分別智所攝受故者。
T31n1598_p0420c03(04)║謂三輪清淨。施者受者施物。分別皆遠離故。餘文易了。
T31n1598_p0420c04(00)║有是施非波羅蜜多者。
T31n1598_p0420c05(08)║謂離六種最勝而修布施。有是波羅蜜多非施者。
T31n1598_p0420c06(06)║謂六種最勝所集戒等。有亦施亦波羅蜜多者。
T31n1598_p0420c07(05)║謂六種最勝所集布施。有非施非波羅蜜多者。
T31n1598_p0420c08(04)║謂離六種最勝而修戒等。如於施中作是四句。
T31n1598_p0420c09(03)║如是於餘戒等五中。如其所應皆善安立。故有頌言。
T31n1598_p0420c10(00)║ 麟角喻無有 六波羅蜜多
T31n1598_p0420c11(00)║ 唯我最勝尊 上品到彼岸
T31n1598_p0420c12(00)║論曰。何因緣故。
T31n1598_p0420c13(11)║如是六種波羅蜜多此次第說。謂前波羅蜜多。隨順生後波羅蜜多故。
T31n1598_p0420c14(00)║釋曰。隨順生後波羅蜜多故者。
T31n1598_p0420c15(05)║謂於財位不貪著已能守尸羅。具尸羅已便能忍受。
T31n1598_p0420c16(02)║能忍受已堪耐乖違故發精進。
T31n1598_p0420c17(07)║發精進已心便得定。心得定已能如實知。故此六種如是次第。
T31n1598_p0420c18(00)║論曰。復次此諸波羅蜜多訓釋名言。
T31n1598_p0420c19(03)║云何可見。於諸世間聲聞獨覺施等善根。
T31n1598_p0420c20(04)║最為殊勝能到彼岸。是故通稱波羅蜜多。
T31n1598_p0420c21(05)║又能破裂慳吝貧窮。
T31n1598_p0420c22(14)║及能引得廣大財位福德資糧故名為施。又能息滅惡戒惡趣。
T31n1598_p0420c23(07)║及能取得善趣等持故名為戒。又能滅盡忿怒怨讎。
T31n1598_p0420c24(04)║及能善住自他安隱故名為忍。
T31n1598_p0420c25(09)║又能遠離所有懈怠惡不。善法及能出生無量善法。
T31n1598_p0420c26(06)║令其增長故名精進。又能消除所有散動。
T31n1598_p0420c27(07)║及能引得內心安住故名靜慮。又能除遣一切見趣諸邪惡慧。
T31n1598_p0420c28(00)║及能真實品別知法故名為慧。 釋曰。
T31n1598_p0420c29(02)║釋總名者。
T31n1598_p0421a01(15)║於諸世間聲聞獨覺施等善根最為殊勝。能到彼岸是故通名波羅蜜多。
T31n1598_p0421a02(04)║到彼岸名是最勝義。釋別名者。謂於因時能破慳吝。
T31n1598_p0421a03(01)║亦能引廣福德資糧。
T31n1598_p0421a04(10)║及於果時能裂貧窮得大財位故名為施。餘釋別名其文易了。
T31n1598_p0421a05(00)║論曰。云何應知修習如是波羅蜜多。
T31n1598_p0421a06(03)║應知此修略有五種。一現起加行修。二勝解修。
T31n1598_p0421a07(02)║三作意修四方便善巧修。五成所作事修。
T31n1598_p0421a08(03)║此中四修如前已說。成所作事修者。
T31n1598_p0421a09(06)║謂諸如來任運佛事無有休息。
T31n1598_p0421a10(11)║於其圓滿波羅蜜多復更修習六到彼岸又作意修者。
T31n1598_p0421a11(07)║謂修六種意樂所攝。愛重隨喜欣樂作意。一廣大意樂。
T31n1598_p0421a12(03)║二長時意樂。三歡喜意樂。四荷恩意樂。
T31n1598_p0421a13(04)║五大志意樂。六純善意樂。
T31n1598_p0421a14(11)║若諸菩薩乃至若干無數大劫。現證無上正等菩提。
T31n1598_p0421a15(08)║經爾所時一一剎那假使頓捨一切身命。
T31n1598_p0421a16(09)║以殑伽河沙等世界盛滿七寶奉施如來。乃至安坐妙菩提座。
T31n1598_p0421a17(02)║如是菩薩布施意樂猶無厭足。
T31n1598_p0421a18(07)║經爾所時一一剎那假使三千大千世界滿中熾火。
T31n1598_p0421a19(04)║於四威儀常乏一切資生眾具。戒忍精進靜慮般若。
T31n1598_p0421a20(01)║心恒現行乃至安坐妙菩提座。
T31n1598_p0421a21(06)║如是菩薩所有戒忍精進靜慮般若。意樂猶無厭足。
T31n1598_p0421a22(03)║是名菩薩廣大意樂。又諸菩薩即於此中無厭意樂。
T31n1598_p0421a23(00)║乃至安坐妙菩提座。常無間息。
T31n1598_p0421a24(05)║是名菩薩長時意樂。
T31n1598_p0421a25(14)║又諸菩薩以其六種波羅蜜多饒益有情。由此所作深生歡喜。
T31n1598_p0421a26(07)║蒙益有情所不能及。是名菩薩歡喜意樂。
T31n1598_p0421a27(08)║又諸菩薩以其六種波羅蜜多。饒益有情見彼於己有大恩德。
T31n1598_p0421a28(01)║不見自身於彼有恩。是名菩薩荷恩意樂。
T31n1598_p0421a29(02)║又諸菩薩即以如是六到彼岸所集善根。
T31n1598_p0421b01(03)║深心迴施一切有情。令得可愛勝果異熟。
T31n1598_p0421b02(04)║是名菩薩大志意樂。
T31n1598_p0421b03(13)║又諸菩薩復以如是六到彼岸所集善根。共諸有情迴求無上正等菩提。
T31n1598_p0421b04(02)║是名菩薩純善意樂。
T31n1598_p0421b05(11)║如是菩薩修此六種意樂所攝愛重作意。又諸菩薩於餘菩薩六種意樂。
T31n1598_p0421b06(00)║修習相應無量善根深心隨喜。
T31n1598_p0421b07(05)║如是菩薩修此六種意樂所攝隨喜意樂。
T31n1598_p0421b08(06)║又諸菩薩深心欣樂一切有情六種意樂。
T31n1598_p0421b09(07)║所攝六種到彼岸修。亦願自身與此六種到彼岸修恒不相離。
T31n1598_p0421b10(00)║
T31n1598_p0421b11(18)║乃至安坐妙菩提座如是菩薩修此六種意樂所攝欣樂作意。
T31n1598_p0421b12(11)║若有聞此菩薩六種意樂所攝作意修已。但當能起一念信心。
T31n1598_p0421b13(04)║尚當發生無量福聚。諸惡業障亦當消滅。何況菩薩。
T31n1598_p0421b14(00)║釋曰。修謂數習。現起修等差別有五。
T31n1598_p0421b15(03)║現起加行修者。謂於施等無顛倒轉。如有頌言。
T31n1598_p0421b16(00)║ 施者殊勝 信等具足 恭敬應時
T31n1598_p0421b17(00)║ 自手施等
T31n1598_p0421b18(00)║又如頌言。
T31n1598_p0421b19(00)║ 利他加行於有情 不簡有力若無力
T31n1598_p0421b20(00)║ 於一切時一切施 隨力所能廣饒益
T31n1598_p0421b21(00)║勝解修者。謂由信欲而生勝解。
T31n1598_p0421b22(05)║於佛聖教深印順故。生樂欲故。如有頌言。
T31n1598_p0421b23(00)║ 雖於利業無功用 而於佛教生勝解
T31n1598_p0421b24(00)║ 由信及欲共相應 意樂常修無懈廢
T31n1598_p0421b25(00)║作意修者。謂愛重隨喜欣樂作意所攝修習。
T31n1598_p0421b26(00)║如前已說。方便善巧修者。
T31n1598_p0421b27(07)║謂無分別智攝受修習。亦如前說。成所作事修者。
T31n1598_p0421b28(05)║謂諸如來到彼岸法雖極圓滿。為饒益他本願力故。
T31n1598_p0421b29(02)║不作功用。隨彼所能現行施等所應作事。
T31n1598_p0421c01(03)║此即是修為彼修故亦名為修。
T31n1598_p0421c02(08)║又聲欲說前作意修有差別義。謂修六種意樂所攝。
T31n1598_p0421c03(05)║乃至意樂猶無厭等。其言易了。少處少說。無厭足者。
T31n1598_p0421c04(02)║謂無疲倦。經爾所時一一剎那。或有說言。
T31n1598_p0421c05(02)║經爾所時為一剎那。
T31n1598_p0421c06(11)║謂經於三無數劫量為一剎那。如是剎那積集乃至得大菩提。
T31n1598_p0421c07(04)║經爾所時一一剎那。其義易了。滿中熾火者。
T31n1598_p0421c08(04)║顯乏少勝處。常乏一切資生眾具者。
T31n1598_p0421c09(07)║顯無苦對治資生眾具。為治諸苦而攝受故。於四威儀者。
T31n1598_p0421c10(02)║顯志廣大。雖乏勝處及資生具。
T31n1598_p0421c11(07)║而於一切四威儀中。修行戒等到彼岸心常現前故。
T31n1598_p0421c12(04)║長時意樂者。謂於久時無間息故。荷恩意樂者。
T31n1598_p0421c13(02)║謂深信解諸來求者。是善友故。
T31n1598_p0421c14(07)║此即信彼諸來求者。施己可愛妙果異熟。是故荷恩。
T31n1598_p0421c15(04)║大志意樂者。謂此意樂大志相應。為欲利益諸有情故。
T31n1598_p0421c16(00)║迴己善根施與一切如是意樂最為殊勝。
T31n1598_p0421c17(01)║是故說名大志意樂。純善意樂其義是一。
T31n1598_p0421c18(02)║立別名者。若以施等迴求三有財位圓滿。
T31n1598_p0421c19(03)║如是意樂悕求苦具。似有罪故不名純善。
T31n1598_p0421c20(04)║若以施等共諸有情迴求佛果。如是意樂不求苦具。
T31n1598_p0421c21(01)║都無罪故說名純善。
T31n1598_p0421c22(10)║修此六種意樂所攝三種作意。其言易了無煩重釋。
T31n1598_p0421c23(07)║諸惡業障亦當消滅者。謂令無果故或治惡趣故。
T31n1598_p0421c24(00)║論曰。此諸波羅蜜多差別云何可見。
T31n1598_p0421c25(03)║應知一一各有三品。施三品者。
T31n1598_p0421c26(08)║一法施二財施三無畏施。戒三品者。
T31n1598_p0421c27(10)║一律儀戒二攝善法戒三饒益有情戒。忍三品者。
T31n1598_p0421c28(08)║一耐怨害忍二安受苦忍三諦察法忍。精進三品者。
T31n1598_p0421c29(05)║一被甲精進二加行精進三無怯弱無退轉無喜足精進。
T31n1598_p0422a01(00)║靜慮三品者。
T31n1598_p0422a02(12)║一安住靜慮二引發靜慮三成所作事靜慮。慧三品者。
T31n1598_p0422a03(08)║一無分別加行慧二無分別慧三無分別後得慧。 釋曰。
T31n1598_p0422a04(03)║由此一一波羅蜜多。各有三品顯示差別。言法施者。
T31n1598_p0422a05(00)║謂無染心如實宣說契經等法。言財施者。
T31n1598_p0422a06(01)║謂無染心捨資生具。無畏施者。
T31n1598_p0422a07(06)║謂止損害濟拔驚怖。又法施者為欲資益他諸善根。
T31n1598_p0422a08(03)║財施為欲資益他身。無畏施為欲資益他心。
T31n1598_p0422a09(03)║律儀戒者。謂於不善能遠離法。防護受持。
T31n1598_p0422a10(04)║由能防護諸惡不善身語等業故名律儀。
T31n1598_p0422a11(05)║此即是戒此能建立後二尸羅。
T31n1598_p0422a12(10)║由自防護能修供養佛等善根。及能饒益諸有情故。
T31n1598_p0422a13(07)║攝善法戒能令證得力無畏等一切佛法。
T31n1598_p0422a14(08)║饒益有情戒能助有情如法所作。平等分布無罪作業。
T31n1598_p0422a15(04)║成熟有情耐怨害忍。是諸有情成熟轉因安受苦忍。
T31n1598_p0422a16(01)║是成佛因。
T31n1598_p0422a17(14)║寒熱飢渴種種苦事皆能忍受無退轉故。諦察法忍是前二忍所依止處。
T31n1598_p0422a18(03)║堪忍甚深廣大法故。被甲精進。謂最初時自勵。
T31n1598_p0422a19(01)║我當作如是事。即是解釋契經所說初有勢句。
T31n1598_p0422a20(00)║加行精進。謂加行時如所意樂勤修加行。
T31n1598_p0422a21(01)║即是解釋契經所說次有勤句。
T31n1598_p0422a22(06)║無怯弱無退轉無喜足精進。謂隨意樂所作善事。
T31n1598_p0422a23(04)║乃至安坐妙菩提座終不放捨。
T31n1598_p0422a24(09)║於自疲苦心不退屈名無怯弱。於他逼惱心不移動名無退轉。
T31n1598_p0422a25(02)║乃至菩提於其中間。
T31n1598_p0422a26(11)║進修善品嘗無懈廢名無喜足。如是三句如數解釋契經所說。
T31n1598_p0422a27(04)║有勇堅猛於諸善法不捨軛句。
T31n1598_p0422a28(09)║安住靜慮為得現法樂住。離慢見愛得清淨故。
T31n1598_p0422a29(08)║引發靜慮為能引發六神通等殊勝功德成所作事靜慮。
T31n1598_p0422b01(03)║為欲饒益諸有情類。
T31n1598_p0422b02(12)║以能止息飢儉疾疫諸怖畏等苦惱事故。無分別加行慧。
T31n1598_p0422b03(07)║謂真觀前勝方便智。無分別慧。謂真觀智。無分別後得慧。
T31n1598_p0422b04(02)║謂現觀邊諸世俗智。能起種種說法等事。
T31n1598_p0422b05(00)║論曰。如是相攝云何可見。
T31n1598_p0422b06(07)║由此能攝一切善法。是其相故。是隨順故。是等流故。 釋曰。
T31n1598_p0422b07(01)║由此能攝一切善法者。此答非理不如問故。
T31n1598_p0422b08(01)║前總問言如是相攝云何可見。
T31n1598_p0422b09(06)║無此過失說此能攝一切善法。其義已說。
T31n1598_p0422b10(07)║彼亦攝此一切善法者。謂施等信等諸念住等力等為後。
T31n1598_p0422b11(02)║是其相故者。是攝體相。
T31n1598_p0422b12(10)║謂此施等與彼施等更互相攝。是隨順故者。
T31n1598_p0422b13(10)║是攝隨順信等善法施等善心彼所修故。於施等中彼隨轉故。
T31n1598_p0422b14(03)║信等即是諸善。大施及念住等菩提分法。
T31n1598_p0422b15(04)║是等流故者。是攝等流。謂無諍等及十力等。
T31n1598_p0422b16(04)║是到彼岸等流果故。如有頌言。
T31n1598_p0422b17(00)║ 地及到彼岸 諸佛法所依
T31n1598_p0422b18(00)║ 轉依法身等 諸功德為果
T31n1598_p0422b19(00)║論曰。如是所治。攝諸雜染云何可見。
T31n1598_p0422b20(03)║是此相故。是此因故。是此果故。 釋曰。
T31n1598_p0422b21(05)║如是所治慳吝犯戒忿恚懈怠散動惡慧。
T31n1598_p0422b22(06)║云何能攝一切雜染。是此相故者。
T31n1598_p0422b23(10)║謂攝慳等差別自性離他性故。是此因故者。謂不信等邪見為後。
T31n1598_p0422b24(02)║慳等因故。
T31n1598_p0422b25(00)║論曰。如是六種波羅蜜多。
T31n1598_p0422b26(07)║所得勝利云何可見。謂諸菩薩流轉生死富貴攝故。大生攝故。
T31n1598_p0422b27(00)║大朋大屬之所攝故。
T31n1598_p0422b28(09)║廣大事業加行成就之所攝故。無諸惱害性薄塵垢之所攝故。
T31n1598_p0422b29(02)║善知一切工論明處之所攝故。
T31n1598_p0422c01(07)║勝生無罪乃至安坐妙菩提座。常能現作一切有情一切義利。
T31n1598_p0422c02(00)║是名勝利。 釋曰。
T31n1598_p0422c03(10)║今當顯說波羅蜜多勝利功德富貴攝故者。是施波羅蜜多。
T31n1598_p0422c04(04)║所得勝利勝生無罪乃至是名勝利。
T31n1598_p0422c05(07)║於一切處應遍配屬大生攝故者。是戒波羅蜜多所得勝利。
T31n1598_p0422c06(01)║勝善趣攝故。名大生。大朋大屬之所攝故者。
T31n1598_p0422c07(01)║是忍波羅蜜多所得勝利。朋謂親族。屬謂奴婢。
T31n1598_p0422c08(00)║廣大事業加行成就之所攝故者。
T31n1598_p0422c09(04)║是精進波羅蜜多所得勝利。廣大事業謂輪王等。
T31n1598_p0422c10(02)║於中策勵名為加行。所作皆辦故名成就。
T31n1598_p0422c11(03)║由此所攝無所罣礙無諸惱害。
T31n1598_p0422c12(08)║性薄塵垢之所攝故者。是靜慮波羅蜜多所得勝利。
T31n1598_p0422c13(05)║由靜慮故感此威力。善知一切工論明處之所攝故者。
T31n1598_p0422c14(01)║是慧波羅蜜多所得勝利。勝生無罪者。
T31n1598_p0422c15(03)║雖同世間得最勝生。不如世間勝生有罪。
T31n1598_p0422c16(04)║既無有罪時又無邊無間相續。
T31n1598_p0422c17(09)║乃至菩提非如世間唯自利益。常能現作一切有情一切義利。
T31n1598_p0422c18(00)║論曰。如是六種波羅蜜多互相決擇。
T31n1598_p0422c19(03)║云何可見。世尊於此一切六種波羅蜜多。
T31n1598_p0422c20(04)║或有處所以施聲說。或有處所以戒聲說。
T31n1598_p0422c21(05)║或有處所以忍聲說。或有處所以勤聲說。
T31n1598_p0422c22(06)║或有處所以定聲說。或有處所以慧聲說。
T31n1598_p0422c23(07)║如是所說有何意趣。謂於一切波羅蜜多修加行中。
T31n1598_p0422c24(04)║皆有一切波羅蜜多互相助成。如是意趣。 釋曰。
T31n1598_p0422c25(02)║謂於一切波羅蜜多修加行中。
T31n1598_p0422c26(07)║皆有一切波羅蜜多互相助成。如是意趣者。
T31n1598_p0422c27(07)║謂於一一修加行中即有一切更互相助。
T31n1598_p0422c28(08)║謂修施時禁防忍受策勵專心能善了知業果相屬。
T31n1598_p0422c29(05)║如是施中即有餘轉。
T31n1598_p0423a01(14)║若修戒時遠離慳吝忿恚懈怠散動邪見。如是戒中即有餘轉。
T31n1598_p0423a02(07)║修習所餘波羅蜜多亦如是說。如有頌言。
T31n1598_p0423a03(00)║ 施時無貪無犯戒 無嫉無恚起慈心
T31n1598_p0423a04(00)║ 諸來求者便施與 無惓無亂無異見
T31n1598_p0423a05(00)║復有頌言。
T31n1598_p0423a06(00)║ 施性中現有 六波羅蜜多
T31n1598_p0423a07(00)║ 財施無畏施 法施所攝故
T31n1598_p0423a08(00)║論曰。此中有一嗢拖南頌。
T31n1598_p0423a09(00)║ 數相及次第 訓詞修差別
T31n1598_p0423a10(00)║ 攝所治功德 互決擇應知
T31n1598_p0423a11(00)║釋曰。總攝前文義如上釋。
T31n1598_p0423a12(00)║ 攝大乘論釋彼修差別分第六
T31n1598_p0423a13(00)║論曰。如是已說彼入因果。
T31n1598_p0423a14(07)║彼修差別云何可見。由菩薩十地。何等為十。一極喜地。
T31n1598_p0423a15(03)║二離垢地。三發光地。四焰慧地。五極難勝地。
T31n1598_p0423a16(02)║六現前地。七遠行地。八不動地。九善慧地。
T31n1598_p0423a17(03)║十法雲地如是諸地安立為十。云何可見。
T31n1598_p0423a18(04)║為欲對治十種無明所治障故。所以者何。
T31n1598_p0423a19(05)║以於十相所知法界有十無明所治障住。
T31n1598_p0423a20(06)║云何十相所知法界。謂初地中由遍行義。
T31n1598_p0423a21(07)║第二地中由最勝義。第三地中由勝流義。
T31n1598_p0423a22(08)║第四地中由無攝受義。第五地中由相續無差別義。
T31n1598_p0423a23(05)║第六地中由無雜染清淨義。
T31n1598_p0423a24(11)║第七地中由種種法無差別義。第八地中由不增不減義。相自在依止義。
T31n1598_p0423a25(00)║土自在依止義。第九地中由智自在依止義。
T31n1598_p0423a26(00)║第十地中由業自在依止義。
T31n1598_p0423a27(06)║陀羅尼門三摩地門自在依止義。此中有三頌。
T31n1598_p0423a28(00)║ 遍行最勝義 及與勝流義
T31n1598_p0423a29(00)║ 如是無攝義 相續無別義
T31n1598_p0423b01(00)║ 無雜染淨義 種種無別義
T31n1598_p0423b02(00)║ 不增不減義 四自在依義
T31n1598_p0423b03(00)║ 法界中有十 不染污無明
T31n1598_p0423b04(00)║ 治此所治障 故安立十地
T31n1598_p0423b05(00)║復次應知。如是無明於聲聞等非染污。
T31n1598_p0423b06(02)║於諸菩薩是染污。 釋曰。
T31n1598_p0423b07(10)║為欲顯示入所知相因果所攝波羅蜜多。
T31n1598_p0423b08(11)║隨其所應善修習已能除見修所應斷障。故辯因果修位差別。
T31n1598_p0423b09(04)║由菩薩十地者。謂諸菩薩於此地中修習現觀。
T31n1598_p0423b10(03)║離過離貪修菩提分。觀察諸諦觀察緣起。於無相中。
T31n1598_p0423b11(00)║若有功用若無功用。得勝辯才逮真灌頂。
T31n1598_p0423b12(01)║除滅所知煩惱障等。故此修位有十地別。
T31n1598_p0423b13(02)║以於十相者。謂遍行等。所知法界者。
T31n1598_p0423b14(05)║謂由十相所顯法界。有十無明所治障住者。
T31n1598_p0423b15(05)║謂於十相有十無明十所治障為障而住。
T31n1598_p0423b16(06)║為斷此障修十相智。由十相智得入十地法無我智。
T31n1598_p0423b17(03)║分位名地。謂初地中由遍行義者。
T31n1598_p0423b18(07)║即初地中一切法空無有少法而非是空故名遍行。
T31n1598_p0423b19(05)║了知此義得入初地。第二地中由最勝義者。
T31n1598_p0423b20(05)║謂此空理一切法中最為殊勝。如說離欲最為殊勝。
T31n1598_p0423b21(02)║了知此義得入二地。第三地中由勝流義者。
T31n1598_p0423b22(02)║謂此所流教法最勝故。
T31n1598_p0423b23(10)║捨身命求此善說不以為難。了知此義得入三地。
T31n1598_p0423b24(08)║第四地中由無攝受義者。謂契經等法愛斷故。
T31n1598_p0423b25(07)║不計我所觀此非自非他所攝。了知此義得入四地。
T31n1598_p0423b26(04)║第五地中由相續無差別義者。
T31n1598_p0423b27(09)║謂了知此非如色等相續差別。了知此義得入五地。
T31n1598_p0423b28(06)║第六地中由無雜染清淨義者。
T31n1598_p0423b29(11)║謂知自性本無雜染亦無清淨。雜染為先後可淨故。了知此義得入六地。
T31n1598_p0423c01(00)║第七地中由種種法無差別義者。
T31n1598_p0423c02(04)║如契經等種種法別。此不如是。了知此義得入七地。
T31n1598_p0423c03(01)║第八地中由不增不減義者。
T31n1598_p0423c04(07)║謂法外無用所以不增諸法不壞所以不減。
T31n1598_p0423c05(07)║或染法減時此無有減。淨法增時此無有增。
T31n1598_p0423c06(07)║相自在依止義土自在依止義者。謂即於此第八地中。
T31n1598_p0423c07(03)║所證法界是二自在。所依止處隨所求相欲令現前。
T31n1598_p0423c08(00)║如其勝解即能現前名相自在。
T31n1598_p0423c09(05)║隨所希求金等寶土。如其勝解則能現前名土自在。
T31n1598_p0423c10(02)║前諸地中雖亦得此無差別住。
T31n1598_p0423c11(07)║然作功用後乃得成。於此地中能無功用隨欲即成故名自在。
T31n1598_p0423c12(00)║了知此義入第八地。
T31n1598_p0423c13(09)║第九地中由智自在依止義者。謂此地中得無礙辯所依止故。
T31n1598_p0423c14(02)║分證得智波羅蜜多。於一切法不隨其言。
T31n1598_p0423c15(03)║善能了知諸意趣義。如實成熟一切有情受勝法樂。
T31n1598_p0423c16(00)║了知此義得入九地。
T31n1598_p0423c17(09)║第十地中由業自在等依止義者。謂隨所欲得身語意業用自在。
T31n1598_p0423c18(01)║依五神通隨自作業皆能成辦。
T31n1598_p0423c19(06)║得文義持諸陀羅尼自在力故。
T31n1598_p0423c20(11)║能持一切佛所宣說文義無忘。得三摩地自在力故。於諸等至能持能斷。
T31n1598_p0423c21(00)║隨其所欲虛空藏等諸三摩地三摩缽底。
T31n1598_p0423c22(01)║而能現前。第十地中所證法界。
T31n1598_p0423c23(06)║是如此等自在所依。了知此義得入十地。
T31n1598_p0423c24(07)║如是無明於聲聞等非染污者。非所斷故。
T31n1598_p0423c25(08)║非所斷者不為入彼能治地。故於其涅槃不為障故。
T31n1598_p0423c26(05)║於諸菩薩是染污者。是所斷故。是所斷者。
T31n1598_p0423c27(06)║正為入彼能治地故。菩薩所求一切種智。
T31n1598_p0423c28(07)║如是無明能為障故。入初地時已得通達一切法界。
T31n1598_p0423c29(04)║何故復立後後差別。
T31n1598_p0424a01(13)║為欲顯示諸住現行故立後後諸地差別。
T31n1598_p0424a02(14)║謂為安住如其所得法界勝住品別現行。非唯證得便生喜足坦然而住。
T31n1598_p0424a03(00)║論曰。復次何故初地說名極喜。
T31n1598_p0424a04(05)║由此最初得能成辦自他義利勝功德故。
T31n1598_p0424a05(06)║何故二地說名離垢。由極遠離犯戒垢故。
T31n1598_p0424a06(07)║何故三地說名發光。由無退轉等持等至所依止故。
T31n1598_p0424a07(04)║大法光明所依止故。何故四地說名焰慧。
T31n1598_p0424a08(05)║由諸菩提分法焚滅一切障故。何故五地名極難勝。
T31n1598_p0424a09(02)║由真諦智與世間智更互相違。
T31n1598_p0424a10(07)║合此難合令相應故。何故六地說名現前。由緣起智為所依止。
T31n1598_p0424a11(00)║能令般若波羅蜜多現在前故。
T31n1598_p0424a12(05)║何故七地說名遠行。至功用行最後邊故。
T31n1598_p0424a13(05)║何故八地說名不動。由一切相有功用行不能動故。
T31n1598_p0424a14(02)║何故九地說名善慧。由得最勝無礙智故。
T31n1598_p0424a15(03)║何故十地說名法雲。由得總緣一切法智。
T31n1598_p0424a16(04)║含藏一切陀羅尼門三摩地門。
T31n1598_p0424a17(09)║譬如大雲能覆如空廣大障故。又於法身能圓滿故。 釋曰。
T31n1598_p0424a18(03)║依聲轉因故作是說。
T31n1598_p0424a19(12)║由此最初得能成辦自他義利勝功能故謂如菩薩入現觀時。
T31n1598_p0424a20(05)║得能成辦自他義利。最勝功能生極歡喜。
T31n1598_p0424a21(06)║非聲聞等入現觀時唯得成辦自利功能。
T31n1598_p0424a22(07)║生如是喜故不說彼名極喜地。若初地中不相應者。
T31n1598_p0424a23(04)║自後諸地亦不相應。此為先故由極遠離犯戒垢者。
T31n1598_p0424a24(01)║謂此地中性戒成故。遠離一切毀戒穢垢。
T31n1598_p0424a25(02)║由無退轉等持等至所依止者。
T31n1598_p0424a26(07)║謂此地中證希有定。能發智光照了諸法故名發光。
T31n1598_p0424a27(04)║得已不失名無退轉諸靜慮定說名等持。
T31n1598_p0424a28(05)║諸無色定說名等至。或等持者心一境相。
T31n1598_p0424a29(06)║言等至者正受現前。大法光明所依止者。
T31n1598_p0424b01(07)║謂此地中與定相應無退轉故。於諸大乘契經等法得智光明。
T31n1598_p0424b02(00)║此地是彼所依因故名為發光。言焰慧者。
T31n1598_p0424b03(01)║謂此地中有慧焰故名為焰慧。
T31n1598_p0424b04(06)║此即一切菩提分法皆名為焰。
T31n1598_p0424b05(11)║燒諸障故此菩提分多安住時。令諸煩惱皆成灰燼。極難勝者最難可勝。
T31n1598_p0424b06(00)║謂真諦智是無分別。
T31n1598_p0424b07(09)║世間書印工論等智是有分別。真俗諦智更互相違。
T31n1598_p0424b08(06)║難可引發令其相應。此能和合令不相違。故極難勝。
T31n1598_p0424b09(03)║言現前者。最勝般若到彼岸住現在前故。
T31n1598_p0424b10(04)║謂此地中證緣起住。緣起智力令無分別。
T31n1598_p0424b11(05)║最勝般若到彼岸住。自在現前知一切法。無染無淨。
T31n1598_p0424b12(02)║言遠行者。至功用行最後邊故。
T31n1598_p0424b13(07)║謂此地中諸功用行最為究竟。一切法相雖不能動。
T31n1598_p0424b14(04)║而於無相猶有功用。言不動者。
T31n1598_p0424b15(09)║謂一切相及一切行皆悉不能動彼心故。
T31n1598_p0424b16(10)║第七地中雖一切相所不能動。不現行故。然不自在任運而轉。
T31n1598_p0424b17(03)║有加行故。第八地中任運而轉。不作加行無功用故。
T31n1598_p0424b18(00)║是名七八二地差別。言善慧者。
T31n1598_p0424b19(05)║謂得最勝四無礙解。無礙解智於諸智中最為殊勝。
T31n1598_p0424b20(02)║智即是慧故名善慧。四無礙者。法義詞辯。
T31n1598_p0424b21(03)║由法無礙自在了知一切法句。
T31n1598_p0424b22(08)║由義無礙自在通達一切義理。由詞無礙自在分別一切言詞。
T31n1598_p0424b23(01)║由辯無礙遍於十方隨其所宜自在辯說。
T31n1598_p0424b24(02)║於此地中最初證得。
T31n1598_p0424b25(11)║先未曾得無礙解智故名善慧。言法雲者。由得總緣一切法智。
T31n1598_p0424b26(04)║總緣一切契經等法。不離真如。此一切法共相境智。
T31n1598_p0424b27(01)║譬如大雲陀羅尼門三摩地門。
T31n1598_p0424b28(07)║猶如淨水智能藏彼。如雲含水有能生。彼勝功能故。
T31n1598_p0424b29(04)║又如大雲覆隱虛空。如是總緣一切法智。
T31n1598_p0424c01(05)║覆隱如空廣大無邊惑智二障。言覆隱者。隔義斷義。
T31n1598_p0424c02(02)║又如大雲澍清冷水充滿虛空。
T31n1598_p0424c03(07)║如是總緣一切法智。出生無量殊勝功德。充滿所證所依法身。
T31n1598_p0424c04(00)║論曰。得此諸地云何可見。由四種相。
T31n1598_p0424c05(03)║一得勝解。謂得諸地深信解故。二得正行。
T31n1598_p0424c06(04)║謂得諸地相應十種正法行故。三得通達。
T31n1598_p0424c07(05)║謂於初地達法界時。遍能通達一切地故。四得成滿。
T31n1598_p0424c08(02)║謂修諸地到究竟故。 釋曰。依得諸地說如是言。
T31n1598_p0424c09(00)║由四種相。一得勝解。謂得諸地深信解者。
T31n1598_p0424c10(01)║於地教法決定印可真實如是。二得正行。
T31n1598_p0424c11(02)║謂得諸地相應十種正法行者。得於教法。
T31n1598_p0424c12(03)║十種法行。
T31n1598_p0424c13(16)║謂於諸地相應教法書寫供養轉施聽聞披讀受持開示諷誦思惟修習。三得通達。
T31n1598_p0424c14(01)║謂於初地達法界時遍能通達一切地者。
T31n1598_p0424c15(02)║若於初地正通達時速能通達後一切地。
T31n1598_p0424c16(03)║此種類故如有頌言。
T31n1598_p0424c17(00)║ 如竹破初節 餘節速能破
T31n1598_p0424c18(00)║ 得初地真智 諸地疾當成
T31n1598_p0424c19(00)║四得成滿。謂修諸地到究竟者。
T31n1598_p0424c20(05)║謂地地中果分成滿或最後滿。
T31n1598_p0424c21(00)║論曰。修此諸地云何可見。
T31n1598_p0424c22(07)║謂諸菩薩於地地中修奢摩他毘缽舍那。由五相修。何等為五。
T31n1598_p0424c23(00)║謂集總修。無相修。無功用修。熾盛修。
T31n1598_p0424c24(02)║無喜足修。如是五修令諸菩薩成辦五果。
T31n1598_p0424c25(03)║謂念念中銷融一切麤重。依止離種種想。
T31n1598_p0424c26(04)║得法苑樂能正了知周遍無量無分限相。
T31n1598_p0424c27(05)║大法光明順清淨分。無所分別無相現行。
T31n1598_p0424c28(06)║為令法身圓滿成辦。能正攝受後後勝因。 釋曰。
T31n1598_p0424c29(04)║於地地中者。謂諸地非一故作重言。奢摩他者。
T31n1598_p0425a01(03)║謂能對治諸散動定。毘缽舍那者。
T31n1598_p0425a02(07)║謂能對治諸顛倒慧。於地地中修此二種皆由五相數數修習。
T31n1598_p0425a03(00)║五相即是集總修等。集總修者。
T31n1598_p0425a04(05)║謂集一切總為一聚簡要修習。餘骨鎖等事境界觀。
T31n1598_p0425a05(01)║亦集一切總為一聚要略修習。
T31n1598_p0425a06(06)║為簡彼故說無相修。於離眾相真法界中。
T31n1598_p0425a07(07)║遣事差別而修習故。雖無相修或有功用。
T31n1598_p0425a08(08)║為顯此修不藉功力任運而轉故。次復說無功用修。
T31n1598_p0425a09(05)║離作功用任運轉故。雖無功用任運而修。
T31n1598_p0425a10(06)║或勝或劣二種不定故。復第四說熾盛修。
T31n1598_p0425a11(07)║言熾盛者即是增勝。雖熾盛修或少所得便生喜足。
T31n1598_p0425a12(04)║謂且修此餘何用為。故最後說無喜足修。
T31n1598_p0425a13(05)║非但無相及無功用熾盛而修。
T31n1598_p0425a14(10)║何者為證最上佛果應勤修習。銷融一切麤重依止者。
T31n1598_p0425a15(06)║阿賴耶識名麤重依止。損壞彼聚故名銷融。
T31n1598_p0425a16(06)║如大良藥銷諸病塊。離種種想得法苑樂者。
T31n1598_p0425a17(06)║離我離法佛等相想。苑謂於中可以遊翫。
T31n1598_p0425a18(07)║法謂法界法即是苑故名法苑。於此喜悅名法苑樂。
T31n1598_p0425a19(04)║證此故名得法苑樂。如王宮外上妙苑園。
T31n1598_p0425a20(05)║遊戲其中受勝喜樂。法界亦爾。
T31n1598_p0425a21(10)║能正了知周遍無量無分限相。大法光明者。
T31n1598_p0425a22(10)║謂正通達十方無邊無分量相。顯照行故名法光明。
T31n1598_p0425a23(07)║如善誦習文字光明。順清淨分無所分別無相現行者。
T31n1598_p0425a24(03)║當來佛果名清淨分。此能引彼故名為順。
T31n1598_p0425a25(04)║無所分別無相現行。如佛輪王鮮白蓋等。
T31n1598_p0425a26(05)║為令法身圓滿成辦。能正攝受後後勝因者。
T31n1598_p0425a27(05)║謂第十地說名圓滿。若在佛地說名成辦。
T31n1598_p0425a28(06)║感此之因最為殊勝說名勝因。
T31n1598_p0425a29(11)║前前諸因所招集故說名後後。如是五修隨其數量得五種果。
T31n1598_p0425b01(00)║論曰。由增勝故。
T31n1598_p0425b02(11)║說十地中別修十種波羅蜜多。於前六地所修六種波羅蜜多。如先已說。
T31n1598_p0425b03(00)║後四地中所修四者。一方便善巧波羅蜜多。
T31n1598_p0425b04(00)║謂以前六波羅蜜多所集善根。
T31n1598_p0425b05(06)║共諸有情迴求無上正等菩提故。二願波羅蜜多。
T31n1598_p0425b06(04)║謂發種種微妙大願引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣故。
T31n1598_p0425b07(00)║三力波羅蜜多。謂由思擇修習二力。
T31n1598_p0425b08(03)║令前六種波羅蜜多無間現行故。四智波羅蜜多。
T31n1598_p0425b09(01)║謂由前六波羅蜜多。成立妙智受用法樂。
T31n1598_p0425b10(02)║成熟有情故。又此四種波羅蜜多。
T31n1598_p0425b11(06)║應知般若波羅蜜多無分別智後得智攝。
T31n1598_p0425b12(07)║又於一切地中非不修習一切波羅蜜多。
T31n1598_p0425b13(08)║如是法門是波羅蜜多藏之所攝。 釋曰。
T31n1598_p0425b14(09)║由增勝故說十地中別修十種波羅蜜多者。
T31n1598_p0425b15(09)║謂決定說修差別義為不爾耶。一一地中具修十種波羅蜜多。
T31n1598_p0425b16(02)║是故不應但決定說。此地修此波羅蜜多。
T31n1598_p0425b17(03)║由增勝言無此過失。此中但說增勝修義。不遮修餘。
T31n1598_p0425b18(00)║如契經說。初地布施波羅蜜多最為增勝。
T31n1598_p0425b19(01)║其餘一切波羅蜜多非不修習。
T31n1598_p0425b20(06)║隨力隨分乃至廣說。
T31n1598_p0425b21(15)║於前六地所修六種波羅蜜多如先已說者。謂極喜等前六地中。
T31n1598_p0425b22(07)║修布施等六到彼岸。後四地中所修四者。謂遠行等後四地中。
T31n1598_p0425b23(00)║修方便等四到彼岸。方便善巧者。
T31n1598_p0425b24(04)║謂不捨生死而求涅槃。是則說名方便善巧。
T31n1598_p0425b25(04)║若以前六波羅蜜多所集善根。
T31n1598_p0425b26(09)║共諸有情為欲饒益諸有情故。不捨有情。當知即是不捨生死。
T31n1598_p0425b27(01)║若以此善迴求無上正等菩提。
T31n1598_p0425b28(06)║為證無上佛菩提故。當知即是希求涅槃。
T31n1598_p0425b29(07)║謂發種種微妙大願引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣者。
T31n1598_p0425c01(03)║求未來世到彼岸緣。亦為饒益諸有情故。
T31n1598_p0425c02(04)║及為速證佛果涅槃。作是願言。若是處有到彼岸緣。
T31n1598_p0425c03(01)║
T31n1598_p0425c04(19)║願我未來當生於彼如是等願無量無邊故言種種。謂由思擇修習二力者。
T31n1598_p0425c05(07)║於此力中且說二種。其餘諸力亦攝在中。
T31n1598_p0425c06(08)║謂由前六波羅蜜多成立妙智受用法樂成熟有情者。
T31n1598_p0425c07(04)║由施等六成立此智。復由此智成立六種。
T31n1598_p0425c08(05)║謂數相等種種品類是則名為受用法樂。
T31n1598_p0425c09(06)║由此妙智能正了知此施此戒此忍進等。
T31n1598_p0425c10(07)║如所聞法饒益一切有情之類。是則名為饒益有情。
T31n1598_p0425c11(04)║又此四種波羅蜜多乃至後得智攝者。
T31n1598_p0425c12(06)║謂此所說方便等四是無分別後得智攝。
T31n1598_p0425c13(07)║若立十種波羅蜜多。第六般若唯是根本無分別智。
T31n1598_p0425c14(04)║
T31n1598_p0425c15(22)║若立六種波羅蜜多第六般若無分別智及後得智二智所攝。
T31n1598_p0425c16(15)║後得智中四到彼岸亦在第六般若攝故。如是法門是波羅蜜多藏所攝者。
T31n1598_p0425c17(03)║一切大乘教法皆名波羅蜜多藏。
T31n1598_p0425c18(07)║如是十地法門是彼藏所攝。
T31n1598_p0425c19(13)║由一一地皆是一切到彼岸藏之所攝故。
T31n1598_p0425c20(14)║以此證知一切地中具修一切波羅蜜多。
T31n1598_p0425c21(00)║論曰。復次凡經幾時修行諸地可得圓滿。
T31n1598_p0425c22(01)║有五補特伽羅。經三無數大劫。
T31n1598_p0425c23(06)║謂勝解行補特伽羅經初無數大劫修行圓滿。
T31n1598_p0425c24(05)║清淨增上意樂行補特伽羅及有相行無相行補特伽羅。
T31n1598_p0425c25(00)║
T31n1598_p0425c26(18)║於前六地及第七地經第二無數大劫修行圓滿。即此無功用行補特伽羅。
T31n1598_p0425c27(06)║從此已上至第十地。經第三無數大劫修行圓滿。此中有頌。
T31n1598_p0425c28(00)║ 清淨增上力 堅固心昇進
T31n1598_p0425c29(00)║ 名菩薩初修 無數三大劫
T31n1598_p0426a01(00)║釋曰。有五補特伽羅經三無數大劫者。
T31n1598_p0426a02(02)║應知唯一補特伽羅位差別故。建立五種。
T31n1598_p0426a03(03)║謂後所說勝解行等。勝解行者。
T31n1598_p0426a04(08)║未證真如但依勝解勤修諸行。此經第一無數大劫修行圓滿。
T31n1598_p0426a05(01)║清淨增上意樂行者。謂得清淨增上意樂。
T31n1598_p0426a06(02)║勤修諸行。此在六地名有相行。
T31n1598_p0426a07(07)║在第七地名無相行。如是二種補特伽羅。
T31n1598_p0426a08(08)║經於第二無數大劫修行圓滿。
T31n1598_p0426a09(13)║已上乃至第十地中即此轉名無功用行。經於第三無數大劫修行圓滿。
T31n1598_p0426a10(02)║第八地中無功用行猶未成滿。
T31n1598_p0426a11(07)║第九第十地中此行方得成滿。
T31n1598_p0426a12(12)║此唯是一補特伽羅異位相應差別成五。如預流等從無始來生死流轉。
T31n1598_p0426a13(01)║齊何當言三無數劫最初修行。
T31n1598_p0426a14(06)║為答此問故說伽他清淨增上力者。謂善根力名清淨力。
T31n1598_p0426a15(01)║此即說有善根力者。若大願力名增上力。
T31n1598_p0426a16(02)║此意說有大願力者。有善根力故能降伏所治。
T31n1598_p0426a17(01)║有大願力故常值善知識。堅固心昇進者。
T31n1598_p0426a18(02)║雖遇惡友方便破壞。終不棄捨大菩提心。
T31n1598_p0426a19(03)║現世當來所修善法運運增長終無退減。
T31n1598_p0426a20(04)║如是若時具善根力及大願力。大菩提心堅固不退。
T31n1598_p0426a21(01)║所修善法念念增進不生喜足。
T31n1598_p0426a22(06)║順舊而已齊是名為最初修行三無數劫。
T31n1598_p0426a23(00)║ 攝大乘論釋增上戒學分第七
T31n1598_p0426a24(00)║論曰。如是已說因果修差別。
T31n1598_p0426a25(06)║此中增上戒殊勝云何可見。如菩薩地正受菩薩律儀中說。
T31n1598_p0426a26(00)║復次應知略由四種殊勝故此殊勝。
T31n1598_p0426a27(03)║一由差別殊勝。二由共不共學處殊勝。
T31n1598_p0426a28(05)║三由廣大殊勝。四由甚深殊勝。 釋曰。
T31n1598_p0426a29(07)║依增上戒而學故名增上戒學。
T31n1598_p0426b01(12)║如菩薩地正受菩薩律儀中說者。謂如彼尸羅波羅蜜多品中廣說。
T31n1598_p0426b02(03)║復次應知略由四種殊勝故。此殊勝等如後廣釋。
T31n1598_p0426b03(00)║論曰。差別殊勝者。謂菩薩戒有三品別。
T31n1598_p0426b04(02)║一律儀戒。二攝善法戒。三饒益有情戒。
T31n1598_p0426b05(04)║此中律儀戒應知二戒建立義故。
T31n1598_p0426b06(08)║攝善法戒應知修集一切。佛法建立義故。饒益有情戒。
T31n1598_p0426b07(04)║應知成熟一切有情建立義故。 釋曰。差別殊勝。
T31n1598_p0426b08(02)║謂諸菩薩具三種戒。
T31n1598_p0426b09(11)║即律儀戒攝善法戒饒益有情戒。聲聞乘等唯有一種律儀尸羅。
T31n1598_p0426b10(03)║是故菩薩望彼殊勝。律儀戒者。
T31n1598_p0426b11(08)║謂正受遠離一切品類。惡不善法。攝善法戒者。
T31n1598_p0426b12(07)║謂正修集力無畏等一切佛法。饒益有情戒者。謂不顧自樂。
T31n1598_p0426b13(01)║隨所堪能令入三乘。捨生死苦證涅槃樂。
T31n1598_p0426b14(02)║律儀戒應知二戒建立義故者。是二戒因故。
T31n1598_p0426b15(02)║謂若防守身語意者。
T31n1598_p0426b16(11)║便能無倒修集一切清淨佛法。亦能成熟一切有情令入三乘。餘則不爾。
T31n1598_p0426b17(00)║論曰。共不共學處殊勝者。
T31n1598_p0426b18(07)║謂諸菩薩一切性罪不現行故與聲聞共。
T31n1598_p0426b19(08)║相似遮罪有現行故與彼不共。於此學處有聲聞犯菩薩不犯。
T31n1598_p0426b20(01)║有菩薩犯聲聞不犯。菩薩具有身語心戒。
T31n1598_p0426b21(02)║聲聞唯有身語二戒。
T31n1598_p0426b22(11)║是故菩薩心亦有犯非諸聲聞。以要言之。一切饒益有情無罪身語意業。
T31n1598_p0426b23(00)║菩薩一切皆應現行皆應修學。
T31n1598_p0426b24(05)║如是應知說名為共不共殊勝。 釋曰。
T31n1598_p0426b25(07)║殺盜婬等貪等所生名為性罪。斷生草等非貪等生說名遮罪。
T31n1598_p0426b26(00)║菩薩於中觀有利益而無罪者一切應修。
T31n1598_p0426b27(01)║聲聞不爾。又諸菩薩心亦有犯非諸聲聞。
T31n1598_p0426b28(02)║謂唯內起欲恚害等諸惡尋思。
T31n1598_p0426b29(07)║不為發起身語二業。一切饒益有情無罪身語意業者。
T31n1598_p0426c01(03)║謂能利益安樂有情。不發自他貪等煩惱。
T31n1598_p0426c02(04)║如是一切菩薩應修。
T31n1598_p0426c03(00)║論曰。廣大殊勝者。復由四種廣大故。
T31n1598_p0426c04(02)║一由種種無量學處廣大故。
T31n1598_p0426c05(08)║二由攝受無量福德廣大故。
T31n1598_p0426c06(14)║三由攝受一切有情利益安樂意樂廣大故。四由建立無上正等菩提廣大故。
T31n1598_p0426c07(00)║釋曰。種種無量學處廣大者。
T31n1598_p0426c08(06)║謂諸菩薩所學尸羅。種種品類無量差別。所以廣大。
T31n1598_p0426c09(03)║攝受無量福德廣大者。
T31n1598_p0426c10(11)║謂此尸羅能攝無量福德資糧。所以廣大。
T31n1598_p0426c11(12)║攝受一切有情利益安樂意樂廣大者。謂此尸羅攝諸有情。
T31n1598_p0426c12(06)║此世他世世出世間捨惡攝善。若因若果饒益意樂。
T31n1598_p0426c13(03)║所以廣大。建立無上正等菩提廣大者。
T31n1598_p0426c14(05)║謂此尸羅建大菩提。所以廣大。諸聲聞等無如是事。
T31n1598_p0426c15(01)║是故殊勝。
T31n1598_p0426c16(00)║論曰。甚深殊勝者。
T31n1598_p0426c17(10)║謂諸菩薩由是品類方便善巧。行殺生等十種作業。而無有罪。
T31n1598_p0426c18(02)║生無量福速證無上正等菩提。
T31n1598_p0426c19(07)║又諸菩薩現行變化身語兩業。應知亦是甚深尸羅。
T31n1598_p0426c20(04)║由此因緣或作國王示行種種惱有情事。
T31n1598_p0426c21(05)║安立有情毘奈耶中。又現種種諸本生事。
T31n1598_p0426c22(06)║示行逼惱諸餘有情。真實攝受諸餘有情。
T31n1598_p0426c23(07)║先令他心深生淨信後轉成熟。是名菩薩所學尸羅甚深殊勝。
T31n1598_p0426c24(00)║釋曰。由是品類方便善巧者。
T31n1598_p0426c25(06)║謂諸菩薩悲願相應。後得妙智。
T31n1598_p0426c26(11)║行殺生等十種作業而無有罪等者。謂愛樂善法。憎惡不善。
T31n1598_p0426c27(04)║見諸邪性說名後三。依止此故行殺等七而無有罪。
T31n1598_p0426c28(01)║生無量福速證菩提。或行前七不起後三。
T31n1598_p0426c29(02)║大數言十。或已伏除。為試彼力故心暫起。
T31n1598_p0427a01(03)║不能招苦故無有罪。能助道故生無量福。
T31n1598_p0427a02(04)║現行變化身語兩業者。謂依化身發起兩業。
T31n1598_p0427a03(04)║或依實身由化心發身語二業。意業無形不可變化。
T31n1598_p0427a04(01)║或雖現有貪瞋等事。於化有情無大義利。
T31n1598_p0427a05(02)║是故不說。安立有情毘奈耶中者。
T31n1598_p0427a06(06)║謂作國王制諸法律。示行逼惱令住其中。
T31n1598_p0427a07(07)║或一切善能滅眾惡。或大涅槃滅除生死名毘奈耶。
T31n1598_p0427a08(04)║又現種種諸本生事者。謂諸菩薩諸本生事化心所現。
T31n1598_p0427a09(00)║或久成佛復示現行諸本生事。
T31n1598_p0427a10(05)║饒益有情令菩薩學。故後說言是名菩薩所學尸羅。
T31n1598_p0427a11(00)║論曰。由此略說四種殊勝。
T31n1598_p0427a12(07)║應知菩薩尸羅律儀最為殊勝。
T31n1598_p0427a13(12)║如是差別菩薩學處應知復有無量差別。如毘奈耶瞿沙方廣契經中說。
T31n1598_p0427a14(00)║釋曰。今於此中略說四種殊勝之相。
T31n1598_p0427a15(03)║於毘奈耶瞿沙經中廣說。復有無量殊勝。
T31n1598_p0427a16(04)║此經即是菩薩藏攝。故名方廣。
T31n1598_p0427a17(00)║攝大乘論釋卷第七
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