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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1598《攝大乘論釋》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1598 攝大乘論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
T31n1598_p0405c19(00)║
T31n1598_p0405c20(00)║攝大乘論釋卷第五
T31n1598_p0405c21(00)║
T31n1598_p0405c22(00)║ 無性菩薩造
T31n1598_p0405c23(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1598_p0405c24(00)║ 所知相分第三之二
T31n1598_p0405c25(00)║論曰。復次云何得知如。依他起自性。
T31n1598_p0405c26(03)║遍計所執自性。顯現而非稱體。
T31n1598_p0405c27(08)║由名前覺無稱體相違故。由名有眾多多體相違故。
T31n1598_p0405c28(05)║由名不決定雜體相違故。此中有二頌。
T31n1598_p0405c29(00)║ 由名前覺無 多名不決定
T31n1598_p0406a01(00)║ 成稱體多體 雜體相違故
T31n1598_p0406a02(00)║ 法無而可得 無染而有淨
T31n1598_p0406a03(00)║ 應知如幻等 亦復似虛空
T31n1598_p0406a04(00)║釋曰。如依他起。遍計所執分雖顯現可得。
T31n1598_p0406a05(01)║而非稱彼體。為顯此義故。說由名前覺無等。
T31n1598_p0406a06(01)║若依他起與遍計所執同一相者。
T31n1598_p0406a07(05)║離取其名於遍計所執應生其覺。如不可說自所領受。
T31n1598_p0406a08(01)║現量所得依他起中。不待於名而生其覺。
T31n1598_p0406a09(02)║既無此事。故依他起遍計所執。
T31n1598_p0406a10(07)║其體相稱與理相違。由名有眾多多體相違故者。由意解力。
T31n1598_p0406a11(00)║依他起中計度於義。於一義中立眾多名。
T31n1598_p0406a12(01)║如尼犍荼。書一物立多名。
T31n1598_p0406a13(07)║於一牛上立種種名。非於一物有多自性。而不相違故。
T31n1598_p0406a14(03)║依他起遍計所執不同一相。由名不決定。
T31n1598_p0406a15(04)║雜體相違故者。於多物類隨其所欲建立一名。
T31n1598_p0406a16(03)║又一種名。隨處隨時別目諸義。若名與義同一相者。
T31n1598_p0406a17(00)║義應相雜。既無此事故不如名而有其義。
T31n1598_p0406a18(01)║於伽他中。初一伽他。以句略攝上所說義。
T31n1598_p0406a19(01)║易受持故。後一伽他就遍計所執及圓成實。
T31n1598_p0406a20(01)║釋通疑難。
T31n1598_p0406a21(00)║論曰。復次何故如所顯現。
T31n1598_p0406a22(07)║實無所有而依他起自性非一切。一切都無所有。此若無者。
T31n1598_p0406a23(01)║圓成實自性亦無所有。此若無者。則一切皆無。
T31n1598_p0406a24(00)║若依他起及圓成實自性無有。
T31n1598_p0406a25(05)║應成無有染淨過失。既現可得雜染清淨。
T31n1598_p0406a26(06)║是故不應一切皆無。此中有頌。
T31n1598_p0406a27(00)║ 若無依他起 圓成實亦無
T31n1598_p0406a28(00)║ 一切種若無 恒時無染淨
T31n1598_p0406a29(00)║釋曰。非一切都無所有者。
T31n1598_p0406b01(07)║非一切種顯現所依所緣根本都無所有。又一切者。謂一切時。
T31n1598_p0406b02(00)║圓成實自性亦無所有者。
T31n1598_p0406b03(07)║若無雜染清淨亦無。問二性若無。圓成實性最應成就。
T31n1598_p0406b04(02)║何故言無。答自性清淨。圓成實性可爾。
T31n1598_p0406b05(03)║離垢清淨。圓成實性不爾。頌文易了不須重釋。
T31n1598_p0406b06(00)║論曰。諸佛世尊於大乘中說方廣教。
T31n1598_p0406b07(03)║彼教中言。云何應知遍計所執自性。
T31n1598_p0406b08(06)║應知異門說無所有。云何應知依他起自性。
T31n1598_p0406b09(06)║應知譬如幻焰夢像光影谷響水月變化。
T31n1598_p0406b10(07)║云何應知圓成實自性。應知宣說四清淨法。
T31n1598_p0406b11(07)║何等名為四清淨法。一者自性清淨。
T31n1598_p0406b12(10)║謂真如空實際無相勝義法界。二者離垢清淨。謂即此離一切障垢。
T31n1598_p0406b13(01)║三者得此道清淨。
T31n1598_p0406b14(11)║謂一切菩提分法波羅蜜多等。四者生此境清淨。謂諸大乘妙正法教。
T31n1598_p0406b15(01)║由此法教清淨緣故。非遍計所執自性。
T31n1598_p0406b16(03)║最淨法界等流性故。非依他起自性。
T31n1598_p0406b17(06)║如是四法總攝一切清淨法盡。此中有二頌。
T31n1598_p0406b18(00)║ 幻等說於生 說無計所執
T31n1598_p0406b19(00)║ 若說四清淨 是謂圓成實
T31n1598_p0406b20(00)║ 自性與離垢 清淨道所緣
T31n1598_p0406b21(00)║ 一切清淨法 皆四相所攝
T31n1598_p0406b22(00)║釋曰。大乘教中。欲方便說三種自性。
T31n1598_p0406b23(03)║故先為問應知異門。說無所有者。
T31n1598_p0406b24(07)║說遍計所執即是異門。說無所有畢竟無故。
T31n1598_p0406b25(07)║依他起性如幻焰等義之差別次後當說。自性清淨者。
T31n1598_p0406b26(03)║謂此自性異生位中亦是清淨。謂真如者性無變故。
T31n1598_p0406b27(00)║是一切法平等共相。即由此故。
T31n1598_p0406b28(05)║聖教中說一切有情有如來藏。空者。
T31n1598_p0406b29(08)║謂於依他起上遍計所執。永無所顯真實理性。
T31n1598_p0406c01(07)║言實際者真故名實。究竟名際。際聲即是邊際言故。如弓邊際。
T31n1598_p0406c02(00)║言無相者。永離一切色等相故。言勝義者。
T31n1598_p0406c03(01)║即是勝智所證義故。言法界者。
T31n1598_p0406c04(06)║謂是一切淨法因故。此法界聲是法界因。
T31n1598_p0406c05(07)║言如金界等離垢清淨。其文易了不須重釋。得此道清淨者。
T31n1598_p0406c06(01)║是能證得離垢真如清淨道義。言菩提者。
T31n1598_p0406c07(02)║永斷煩惱及所知障。無垢無礙智為自性。
T31n1598_p0406c08(03)║隨順彼故說名為分。即念住等三十七品。
T31n1598_p0406c09(04)║及與十種波羅蜜多。波羅蜜多後當廣說。等者。
T31n1598_p0406c10(03)║等取一切聖道。生此境清淨者。
T31n1598_p0406c11(08)║此即此前菩提分等所說聖道。餘文二頌其義易了。不須重釋。
T31n1598_p0406c12(00)║論曰。復次何緣如經所說。
T31n1598_p0406c13(07)║於依他起自性說幻等喻。於依他起自性。為除他虛妄疑故。
T31n1598_p0406c14(01)║他復云何於依他起自性有虛妄疑。
T31n1598_p0406c15(04)║由他於此有如是疑。云何實無有義而成所行境界。
T31n1598_p0406c16(01)║為除此疑說幻事喻。云何無義心心法轉。
T31n1598_p0406c17(02)║為除此疑說陽焰喻。
T31n1598_p0406c18(11)║云何無義有愛非愛受用差別。為除此疑說所夢喻。云何無義。
T31n1598_p0406c19(03)║淨不淨業愛非愛果差別而生。為除此疑說影像喻。
T31n1598_p0406c20(00)║云何無義種種識轉。為除此疑說光影喻。
T31n1598_p0406c21(01)║云何無義種種戲論言說而轉。
T31n1598_p0406c22(06)║為除此疑說谷響喻。
T31n1598_p0406c23(15)║云何無義而有實取諸三摩地所行境轉。為除此疑說水月喻。
T31n1598_p0406c24(08)║云何無義有諸菩薩無顛倒心。為辨有情諸利樂事故思受生。
T31n1598_p0406c25(01)║為除此疑說變化喻。 釋曰。虛妄疑者。
T31n1598_p0406c26(03)║於虛妄義所起諸疑。云何無義遍計度時。
T31n1598_p0406c27(04)║分明顯現似所行境。為遮此疑說幻事喻。
T31n1598_p0406c28(05)║如實無象而有幻象所緣境界。依他起性亦復如是。
T31n1598_p0406c29(02)║雖無色等所緣六處。
T31n1598_p0407a01(11)║遍計度時似有所緣六處顯現。
T31n1598_p0407a02(16)║又如陽焰於飄動時實無有水而有水覺外器世間亦復如是。又如夢中睡眠所起。
T31n1598_p0407a03(01)║心心法聚極成昧略。
T31n1598_p0407a04(10)║雖無女等種種境義有愛非愛境界受用。覺時亦爾。
T31n1598_p0407a05(07)║又如影像於鏡等中。還見本質而謂我今別見影像。
T31n1598_p0407a06(04)║而此影像實無所有。非等引地善惡思業。
T31n1598_p0407a07(05)║本質為緣影像果生亦復如是。又如光影由弄影者。
T31n1598_p0407a08(02)║映蔽其光起種種影。定等地中種種諸識。
T31n1598_p0407a09(03)║於無實義差別而轉。又如谷響實無有聲。而令聽者。
T31n1598_p0407a10(00)║似聞多種言說境界。種種言說語業亦爾。
T31n1598_p0407a11(01)║又如水月由水潤滑澄清性故。
T31n1598_p0407a12(06)║雖無有月而月可取。緣實義境之所熏修潤漬為性。
T31n1598_p0407a13(03)║諸三摩地相應之意亦復如是。雖無所緣實義境界。
T31n1598_p0407a14(00)║而似有轉。此與影像有何差別。
T31n1598_p0407a15(05)║定不定地而有差別。有說面等眾緣和合。
T31n1598_p0407a16(06)║水鏡等中面等影生分明可取。
T31n1598_p0407a17(11)║如眾彩力頗胝迦等種種色生。為不爾耶所取差別。
T31n1598_p0407a18(08)║如離水鏡月面等影分明可得。頗胝迦等所現眾色則不如是。
T31n1598_p0407a19(01)║故非同喻。又非我等許有水等。
T31n1598_p0407a20(06)║種種實義有法不成。故非比量。
T31n1598_p0407a21(11)║又如變化依此變化說名變化。雖無有實而能化者無有顛倒。
T31n1598_p0407a22(04)║於所化事勤作功用。菩薩亦爾。雖無遍計所執。
T31n1598_p0407a23(03)║有情於依他起。諸有情類由哀愍故。
T31n1598_p0407a24(06)║而往彼彼諸所生處攝受自體。
T31n1598_p0407a25(11)║應知此中唯有爾所虛妄疑事。所謂內外受用。
T31n1598_p0407a26(10)║差別身業語業三種意業非等引地。若等引地若無顛倒。
T31n1598_p0407a27(05)║於此八事諸佛世尊說八種喻。諸有智者聞是所說。
T31n1598_p0407a28(02)║於定不定二地義中能正解了。
T31n1598_p0407a29(00)║論曰。世尊依何密意於梵問經中說。
T31n1598_p0407b01(03)║如來不得生死不得涅槃。於依他起自性中。
T31n1598_p0407b02(03)║依遍計所執自性及圓成實自性。
T31n1598_p0407b03(07)║生死涅槃無差別密意。何以故。即此依他起自性。
T31n1598_p0407b04(05)║由遍計所執分成生死。由圓成實分成涅槃故。 釋曰。
T31n1598_p0407b05(01)║世尊依何密意乃至無差別密意者。
T31n1598_p0407b06(04)║若問若答兩段本文。其義易了不須重釋。何以故。
T31n1598_p0407b07(02)║下釋上生死涅槃無差別密意。若遣遍計永無。
T31n1598_p0407b08(01)║復餘不得生死。不得此時。便得觀見寂滅涅槃。
T31n1598_p0407b09(00)║然此中說偏一不成無差別性。
T31n1598_p0407b10(05)║為遣愚夫定性差別顛倒執著。亦即顯示依他起義。
T31n1598_p0407b11(02)║依二自性不決定故。
T31n1598_p0407b12(00)║論曰。阿毘達磨大乘經中。
T31n1598_p0407b13(07)║薄伽梵說法有三種。一雜染分。二清淨分。三彼二分。
T31n1598_p0407b14(04)║依何密意作如是說。
T31n1598_p0407b15(13)║於依他起自性中遍計所執自性是雜染分。圓成實自性是清淨分。
T31n1598_p0407b16(04)║即依他起是彼二分。依此密意作如是說。
T31n1598_p0407b17(05)║於此義中以何喻顯。以金土藏為喻顯示。
T31n1598_p0407b18(06)║譬如世間金土藏中三法可得。一地界。二土。三金。
T31n1598_p0407b19(03)║於地界中土非實有。而現可得。金是實有而不可得。
T31n1598_p0407b20(00)║火燒煉時土相不現金相顯現。
T31n1598_p0407b21(05)║又此地界土顯現時虛妄顯現。金顯現時真實顯現。
T31n1598_p0407b22(02)║是故地界是彼二分。識亦如是。
T31n1598_p0407b23(07)║無分別智火未燒時。於此識中所有虛妄遍計所執自性顯現。
T31n1598_p0407b24(00)║所有真實圓成實自性不顯現。
T31n1598_p0407b25(05)║此識若為無分別智火所燒時。
T31n1598_p0407b26(10)║於此識中所有真實圓成實自性顯現。
T31n1598_p0407b27(12)║所有虛妄遍計所執自性不顯現。是故此虛妄分別識。依他起自性有彼。
T31n1598_p0407b28(01)║二分。如金土藏中所有地界。 釋曰。
T31n1598_p0407b29(04)║金土藏中三法可得。喻三自性地界者。
T31n1598_p0407c01(06)║用堅[革*更]為性藏者。即是金土種子。金土者。是顯色形色。
T31n1598_p0407c02(02)║如其次第大種所造為三法體。
T31n1598_p0407c03(07)║土顯現時虛妄顯現者。非彼性故。金顯現時真實顯現者。
T31n1598_p0407c04(02)║是彼性故。是故地界是彼二分者。
T31n1598_p0407c05(06)║是彼土金二種分故。地界則喻依他起性。
T31n1598_p0407c06(07)║土喻遍計所執自性。金者則喻圓成實性。識亦如是者。
T31n1598_p0407c07(03)║以法合喻。由唯識性是依他起。
T31n1598_p0407c08(08)║遍計所執及圓成實是此性分。無分別智。火所燒時。
T31n1598_p0407c09(05)║真實虛妄二種性分。如其次第一則顯現。一不顯現。
T31n1598_p0407c10(00)║論曰。世尊有處說一切法常。
T31n1598_p0407c11(06)║有處說一切法無常。有處說一切法非常非無常。
T31n1598_p0407c12(04)║依何密意作如是說。
T31n1598_p0407c13(13)║謂依他起自性由圓成實性分是常。由遍計所執性分是無常。
T31n1598_p0407c14(06)║由彼二分非常非無常。依此密意作如是說。
T31n1598_p0407c15(06)║如常無常無二如是。苦樂無二。淨不淨無二。空不空無二。
T31n1598_p0407c16(01)║我無我無二。寂靜不寂靜無二。
T31n1598_p0407c17(06)║有自性無自性無二。生不生無二。滅不滅無二。
T31n1598_p0407c18(04)║本來寂靜非本來寂靜無二。
T31n1598_p0407c19(10)║自性涅槃非自性涅槃無二。生死涅槃無二亦爾。如是等差別。
T31n1598_p0407c20(03)║一切諸佛密意語言。由三自性應隨決了。
T31n1598_p0407c21(04)║如前說常無常等。門此中有多頌。
T31n1598_p0407c22(00)║ 如法實不有 如現非一種
T31n1598_p0407c23(00)║ 非法非非法 故說無二義
T31n1598_p0407c24(00)║ 依一分開顯 或有或非有
T31n1598_p0407c25(00)║ 依二分說言 非有非非有
T31n1598_p0407c26(00)║ 如顯現非有 是故說為無
T31n1598_p0407c27(00)║ 由如是顯現 是故說為有
T31n1598_p0407c28(00)║ 自然自體無 自性不堅住
T31n1598_p0407c29(00)║ 如執取不有 故許無自性
T31n1598_p0408a01(00)║ 由無性故成 後後所依止
T31n1598_p0408a02(00)║ 無生滅本寂 自性般涅槃
T31n1598_p0408a03(00)║釋曰。世尊有處說一切法常等者。
T31n1598_p0408a04(04)║謂依他起法性真如。體是常住。
T31n1598_p0408a05(09)║遍計所執自性分邊體是無常。此常無故此性常無故名無常。
T31n1598_p0408a06(02)║非有生滅故名無常。
T31n1598_p0408a07(11)║二分所依說為非常亦非無常。是無二性。樂者。即是圓成實分。苦者。
T31n1598_p0408a08(01)║即是遍計所執分。無二者。是依他起分。
T31n1598_p0408a09(03)║如是淨不淨。空不空。我無我。寂靜不寂靜。
T31n1598_p0408a10(03)║有自性無自性。生不生。滅不滅。
T31n1598_p0408a11(08)║本來寂靜非本來寂靜。自性涅槃非自性涅槃。生死涅槃無二等。
T31n1598_p0408a12(00)║如其所應皆依三性。以釋差別。
T31n1598_p0408a13(05)║為令有情易受持故。復說如法實不有等。
T31n1598_p0408a14(06)║長行結句易可知故。如所顯現。非有性故非法。
T31n1598_p0408a15(05)║而顯現故非非法。由此非法非非法故。說無二義。
T31n1598_p0408a16(03)║如是應釋。依一分開顯或有或非有。如所顯現。
T31n1598_p0408a17(02)║不如是有而有顯現。
T31n1598_p0408a18(11)║故依二分說言非有亦非非有。無二性故。如前應知。如顯現非有者。
T31n1598_p0408a19(02)║我性法性所取能取。如是等體皆無有性。
T31n1598_p0408a20(03)║非量所證故說為無。由如是顯現者。如薩迦耶見。
T31n1598_p0408a21(01)║實無我我所。
T31n1598_p0408a22(13)║但由無始時來戲論熏習轉變力故。似有顯現。此亦如是故說為有。
T31n1598_p0408a23(03)║由靜慮門無二聲轉非如異類。若爾為不同離繫論。
T31n1598_p0408a24(00)║豈有相似彼依邪見。
T31n1598_p0408a25(09)║此依正見彼執非一互相違性。但不欲違一切所見故說無二。
T31n1598_p0408a26(02)║此佛法中依他起性。
T31n1598_p0408a27(11)║於二性中不定屬一故說無二。是故彼此其理極遠。自然自體無者。
T31n1598_p0408a28(02)║依眾緣故名自然無。前生剎那已故非新。
T31n1598_p0408a29(03)║名自體無自性。不堅住者。一剎那後性滅壞故。
T31n1598_p0408b01(02)║此無自性理共聲聞。如執取不有故許無自性者。
T31n1598_p0408b02(00)║此是不共無自性理。如有顛倒執有我等。
T31n1598_p0408b03(01)║如是愚夫所執諸法都無所有故。
T31n1598_p0408b04(05)║大乘中許一切法皆無自性。由無性故成者。
T31n1598_p0408b05(05)║由無自性無生滅等道理成立。後後所依止者。
T31n1598_p0408b06(04)║由無自性故無有生。由無生故即無有滅。
T31n1598_p0408b07(05)║無生滅故本來寂靜。本寂靜故自性涅槃。
T31n1598_p0408b08(06)║應知此中後後諸句。依前前句而得解釋。
T31n1598_p0408b09(07)║如是四種方便勝行隨順。能入菩薩現觀。譬如聲聞無常等行。
T31n1598_p0408b10(00)║論曰。復有四種意趣四種祕密。
T31n1598_p0408b11(05)║一切佛言應隨決了。四意趣者。一平等意趣。
T31n1598_p0408b12(05)║謂如說言我昔曾於彼時彼分。即名勝觀正等覺者。
T31n1598_p0408b13(02)║二別時意趣。謂如說言。若誦多寶如來名者。
T31n1598_p0408b14(02)║便於無上正等菩提已得決定。又如說言。
T31n1598_p0408b15(03)║由唯發願便得往生極樂世界。三別義意趣。
T31n1598_p0408b16(03)║謂如說言。若已逢事爾所殑伽河沙等佛。
T31n1598_p0408b17(04)║於大乘法方能解義。四補特伽羅意樂意趣。
T31n1598_p0408b18(04)║謂如為一補特伽羅。先讚布施後還毀訾。如於布施。
T31n1598_p0408b19(01)║如是尸羅及一分修當知亦爾。
T31n1598_p0408b20(06)║如是名為四種意趣。四祕密者。一令入祕密。謂聲聞乘中。
T31n1598_p0408b21(00)║或大乘中。依世俗諦理。說有補特伽羅。
T31n1598_p0408b22(02)║及有諸法自性差別。二相祕密。
T31n1598_p0408b23(07)║謂於是處說諸法相顯三自性。三對治祕密。
T31n1598_p0408b24(07)║謂於是處說行對治八萬四千。四轉變祕密。
T31n1598_p0408b25(07)║謂於是處以其別義。諸言諸字即顯別義。如有頌言。
T31n1598_p0408b26(00)║ 覺不堅為堅 善住於顛倒
T31n1598_p0408b27(00)║ 極煩惱所惱 得最上菩提
T31n1598_p0408b28(00)║釋曰。遠觀於他欲作攝受。名為意趣。
T31n1598_p0408b29(03)║近觀於他欲令悟入。說名祕密。平等意趣者。
T31n1598_p0408c01(03)║謂一論佛由資糧等互相似故。說我昔曾於彼時等。
T31n1598_p0408c02(00)║如有意緣互相似性作如是言。彼即是我。
T31n1598_p0408c03(01)║然非昔時毘缽尸佛即今世尊釋迦牟尼。
T31n1598_p0408c04(02)║別時意趣者謂觀懈怠。不能於法精勤學者。
T31n1598_p0408c05(02)║故說是言。若誦多寶如來名者。便得決定。
T31n1598_p0408c06(02)║由唯發願便得往生極樂世界。
T31n1598_p0408c07(07)║此意長養先時善根。如世間說但由一錢而得於千。
T31n1598_p0408c08(04)║別義意趣者。謂證相大乘法義。與教相大乘法義。
T31n1598_p0408c09(02)║甚有差別。由此意趣。作如是言。
T31n1598_p0408c10(07)║若已逢事爾所殑伽河沙等佛。於大乘法方能解義極懸遠故。
T31n1598_p0408c11(00)║於大乘法簡取聖者。
T31n1598_p0408c12(09)║自內所證簡去隨言所解了義。補特伽羅意樂意趣者。
T31n1598_p0408c13(05)║先為慳貪讚歎布施。後為樂施毀訾布施。
T31n1598_p0408c14(06)║先為犯戒讚歎尸羅。後為持戒毀訾尸羅。
T31n1598_p0408c15(07)║為欲令修勝品善故。一分修者。謂世間修。令入祕密者。
T31n1598_p0408c16(03)║謂有處說補特伽羅及一切法自性差別。
T31n1598_p0408c17(04)║為令悟入世俗諦理。如聲聞乘中說有化生。諸有情等。
T31n1598_p0408c18(00)║如大乘中為化怖斷諸有情故。說心常等。
T31n1598_p0408c19(01)║相祕密者。為令悟入所知相故。對治祕密者。
T31n1598_p0408c20(01)║謂為對治所治貪等。諸行差別八萬四千。
T31n1598_p0408c21(02)║轉變祕密者。謂於字義轉變差別。覺不堅為堅者。
T31n1598_p0408c22(00)║剛強流散說名為堅。非此堅故說名不堅。
T31n1598_p0408c23(01)║即是調柔無散亂定。即於此中起堅固慧覺。
T31n1598_p0408c24(01)║彼為堅善。住於顛倒者。謂於四顛倒善能安住。
T31n1598_p0408c25(00)║知是顛倒決定無動。極煩惱所惱者。
T31n1598_p0408c26(03)║為化有情精進劬勞所疲倦故。
T31n1598_p0408c27(08)║如有頌言處生死久惱。但由於大悲如是等。得最上菩提者。
T31n1598_p0408c28(02)║是得諸佛三菩提義。
T31n1598_p0408c29(00)║切曰。若有欲造大乘法釋。略由三相。
T31n1598_p0409a01(03)║應造其釋。一者由說緣起。二者由說從緣所生法相。
T31n1598_p0409a02(00)║三者由說語義。 釋曰。為欲開曉諸造釋者。
T31n1598_p0409a03(00)║解釋道理故說略由三相等言。
T31n1598_p0409a04(00)║論曰。此中說緣起者。如說。
T31n1598_p0409a05(00)║ 言熏習所生 諸法此依彼
T31n1598_p0409a06(00)║ 異熟與轉識 更互為緣生
T31n1598_p0409a07(00)║釋曰。如是緣起及緣生法。
T31n1598_p0409a08(07)║所知依處已辨其相已解三種緣起相故。
T31n1598_p0409a09(08)║今於此中復略顯示阿賴耶識。與其轉識互為因果。
T31n1598_p0409a10(05)║故伽他中說言熏習所生等言。
T31n1598_p0409a11(00)║論曰。復次彼轉識相法。有相有見識為自性。
T31n1598_p0409a12(00)║又彼以依處為相。遍計所執為相法性為相。
T31n1598_p0409a13(00)║由此顯示三自性相。如說。
T31n1598_p0409a14(00)║ 從有相有見 應知彼三相
T31n1598_p0409a15(00)║復次云何應釋彼相。
T31n1598_p0409a16(09)║謂遍計所執相於依他起相中實無所有。圓成實相於中實有。
T31n1598_p0409a17(02)║由此二種非有及有。非得及得。未見已見。
T31n1598_p0409a18(02)║真者同時。謂於依他起自性中。無遍計所執故。
T31n1598_p0409a19(01)║有圓成實故。於此轉時。若得彼即不得此。
T31n1598_p0409a20(02)║若得此即不得彼。如說。
T31n1598_p0409a21(00)║ 依他所執無 成實於中有
T31n1598_p0409a22(00)║ 故得及不得 其中二平等
T31n1598_p0409a23(00)║釋曰。有相有見識為自性者。此如先說。
T31n1598_p0409a24(02)║相識自性。謂色識等及眼識等。
T31n1598_p0409a25(07)║見識自性謂根識識等。又彼以依處為相者。
T31n1598_p0409a26(07)║謂依他起相是二自性所依處故。遍計所執為相者。
T31n1598_p0409a27(04)║即是遍計所執自性。法性為相者。謂即於此淨分安立。
T31n1598_p0409a28(00)║為顯此義說半頌言。
T31n1598_p0409a29(09)║從有相有見應知彼三相。未見已見真者同時者。
T31n1598_p0409b01(07)║謂若爾時未見真者。於依他起自性中見圓成實無。
T31n1598_p0409b02(04)║遍計所執有。即於此時已見真者。
T31n1598_p0409b03(08)║見遍計所執無圓成實有。何處誰無依他所執無者。於依他起中。
T31n1598_p0409b04(00)║遍計所執無故。於中何有成實。於中有者。
T31n1598_p0409b05(01)║於依他起中圓成實有故。此中妄見愚夫。
T31n1598_p0409b06(02)║由顛倒見。非有見有。有見非有。真見聖者。
T31n1598_p0409b07(02)║由無倒見。有見為有無見為無。
T31n1598_p0409b08(07)║為顯此義下半頌言。
T31n1598_p0409b09(00)║ 故得及不得 其中二平等
T31n1598_p0409b10(00)║論曰。說語義者謂先說初句。
T31n1598_p0409b11(06)║後以餘句分別顯示。或由德處或由義處。 釋曰。
T31n1598_p0409b12(04)║如是不觀說者。意趣釋諸義已。今當隨順說者。
T31n1598_p0409b13(03)║意趣釋說語義。或由德處或由義處者。
T31n1598_p0409b14(05)║謂由德意趣由義意趣。已得在已圓滿饒益故名為德。
T31n1598_p0409b15(01)║未得在已隨順趣求故名為義。
T31n1598_p0409b16(00)║論曰。由德處者。謂說佛功德最清淨覺。
T31n1598_p0409b17(02)║不二現行趣無相法。
T31n1598_p0409b18(11)║住於佛住逮得一切佛平等性。到無障處不可轉法。所行無礙其所安立。
T31n1598_p0409b19(00)║不可思議遊於三世平等法性。
T31n1598_p0409b20(05)║其身流布一切世界。於一切法智無疑滯。
T31n1598_p0409b21(06)║於一切行成就大覺。於諸法智無有疑惑。
T31n1598_p0409b22(07)║凡所現身不可分別。一切菩薩等所求智得佛無二。
T31n1598_p0409b23(04)║住勝彼岸不相間雜。如來解脫妙智究竟。
T31n1598_p0409b24(05)║證無中邊佛地平等。極於法界盡虛空性。
T31n1598_p0409b25(06)║窮未來際最清淨覺者。應知此句由所餘句分別顯示。
T31n1598_p0409b26(02)║如是乃成善說法性。
T31n1598_p0409b27(00)║最清淨覺者。謂佛世尊最清淨覺。
T31n1598_p0409b28(04)║應知是佛二十一種功德所攝。
T31n1598_p0409b29(09)║謂於所知一向無障轉功德。
T31n1598_p0409c01(15)║於有無無二相真如最勝清淨能入功德。無功用佛事不休息住功德。
T31n1598_p0409c02(05)║於法身中所依意樂作業無差別功德。
T31n1598_p0409c03(07)║修一切障對治功德。降伏一切外道功德。生在世間。
T31n1598_p0409c04(04)║不為世法所礙功德。安立正法功德。授記功德。
T31n1598_p0409c05(02)║於一切世界示現受用變化身功德。斷疑功德。
T31n1598_p0409c06(01)║令入種種行功德。當來法生妙智功德。
T31n1598_p0409c07(03)║如其勝解示現功德。無量所依調伏有情加行功德。
T31n1598_p0409c08(00)║平等法身波羅蜜多成滿功德。隨其勝解。
T31n1598_p0409c09(01)║示現差別佛土功德。
T31n1598_p0409c10(10)║三種佛身方處無分限功德。窮生死際。常現利益安樂一切有情功德。
T31n1598_p0409c11(00)║無盡功德等。 釋曰。最清淨覺者。
T31n1598_p0409c12(04)║此是初句由所餘句開顯其義。如是乃名善說法性。
T31n1598_p0409c13(01)║謂以多德辯說一德。
T31n1598_p0409c14(10)║謂於所知一向無障轉功德者。此即開示不二現行。
T31n1598_p0409c15(07)║謂佛一向無障礙智。於一切事品類差別無著無礙故。
T31n1598_p0409c16(03)║非如聲聞等智有處有障有處無障二種。
T31n1598_p0409c17(04)║或二處現行。此中無有如是所說二種現行。
T31n1598_p0409c18(04)║是故說名不二現行。由此故名最清淨覺。
T31n1598_p0409c19(05)║有大功能智斷滿故。後諸句中皆應如是互相配屬。
T31n1598_p0409c20(02)║於有無無二相真如最清淨能入功德者。
T31n1598_p0409c21(03)║此即開示趣無相法。謂此真如有圓成實相。
T31n1598_p0409c22(03)║無遍計所執相。由此道理名無二相。
T31n1598_p0409c23(06)║無有無相是實有故。無有有相所執無故。
T31n1598_p0409c24(07)║最勝清淨能入功德者。謂即真如最勝清淨。
T31n1598_p0409c25(07)║一切法中最第一故。遠離一切客塵垢故。於此真如自既能入。
T31n1598_p0409c26(00)║亦令他入。是故說為最勝清淨能入功德。
T31n1598_p0409c27(01)║由此如前應當配屬。自既清淨亦令他淨故。
T31n1598_p0409c28(01)║無功用佛事不休息住功德者。
T31n1598_p0409c29(06)║此即開示住於佛住。謂不作功用於諸佛事。
T31n1598_p0410a01(06)║有情等中能無間斷。隨其所應恒正安住聖天梵住。
T31n1598_p0410a02(03)║非如聲聞要作功用。方能成辦利有情事。
T31n1598_p0410a03(04)║非如外道雖有所住。而非殊勝天住。
T31n1598_p0410a04(07)║即是四種靜慮梵住即是悲等無量。聖住即是空無相等。
T31n1598_p0410a05(02)║於法身中所依意樂作事無差別功德者。
T31n1598_p0410a06(03)║即是開示逮得一切佛平等性。所依無差別者。
T31n1598_p0410a07(02)║一切皆依清淨智故。意樂無差別者。
T31n1598_p0410a08(05)║一切皆有利益安樂一切有情勝意樂故。作業無差別者。
T31n1598_p0410a09(00)║一切皆作受用變化利他事故。
T31n1598_p0410a10(05)║非如聲聞等唯有所依故。修一切障對治功德者。
T31n1598_p0410a11(03)║即是開示到無障處。
T31n1598_p0410a12(12)║謂已串習一切煩惱及所知障對治聖道。一切種智定自在性。
T31n1598_p0410a13(05)║已到永離一切障氣所依趣處。降伏一切外道功德者。
T31n1598_p0410a14(01)║即是開示不可轉法。
T31n1598_p0410a15(10)║謂教證二法皆不為他所能動轉。無有餘法勝過此故。
T31n1598_p0410a16(06)║生在世間不為世法所礙功德者。即是開示所行無礙。
T31n1598_p0410a17(02)║謂若於中常所遊履說名所行。
T31n1598_p0410a18(07)║雖行世間而於其中非利衰等愛恚世法所能拘礙。如有頌言。
T31n1598_p0410a19(00)║ 諸佛常遊於世間 利樂一切有情類
T31n1598_p0410a20(00)║ 八法熱風邪分別 不能傾動不拘礙
T31n1598_p0410a21(00)║安立正法功德者。
T31n1598_p0410a22(10)║即是開示其所安立不可思議。謂契經等十二分教名所安立。
T31n1598_p0410a23(03)║安立彼彼自相共相故。
T31n1598_p0410a24(11)║如是安立非諸愚夫覺所行故。出世間故不可思議。此所安立不可思議。
T31n1598_p0410a25(00)║即是功德如前配屬。授記功德者。
T31n1598_p0410a26(04)║即是開示遊於三世平等法性。
T31n1598_p0410a27(09)║謂於三世平等法性能遍遊涉。以於三世平等性中。
T31n1598_p0410a28(06)║能隨解了過去未來曾當轉事。皆如現在而授記故。
T31n1598_p0410a29(03)║於一切世界示現受用變化身功德者。
T31n1598_p0410b01(05)║此即開示其身流布一切世界。謂隨所化遍諸世界。
T31n1598_p0410b02(02)║示現兩身利樂彼故。斷疑功德者。
T31n1598_p0410b03(06)║即是開示於一切法智無疑滯。於一切境善決定故。
T31n1598_p0410b04(02)║非於諸法自不決定能決他疑。
T31n1598_p0410b05(07)║非離決定能斷疑故。令入種種行功德者。
T31n1598_p0410b06(07)║即是開示於一切行成就大覺。當來法生妙智功德者。
T31n1598_p0410b07(02)║即是開示於諸法智。無有疑惑。謂聖聲聞。
T31n1598_p0410b08(02)║言此全無少分善根而棄捨者。
T31n1598_p0410b09(07)║佛薄伽梵知彼後時善法當生。
T31n1598_p0410b10(12)║現證知彼餘生微少善根種子所隨逐故。
T31n1598_p0410b11(13)║如其勝解示現功德者即是開示凡所現身不可分別。謂隨有情種種勝解。
T31n1598_p0410b12(00)║現金色等。雖現此身而無分別。
T31n1598_p0410b13(04)║如末尼珠及簫笛等廣說如彼。如來密經無量所依。
T31n1598_p0410b14(01)║調伏有情加行功德者。
T31n1598_p0410b15(09)║即是開示一切菩薩等所求智。謂由無量菩薩所依。
T31n1598_p0410b16(05)║為欲調伏諸有情故。發起加行佛增上力。
T31n1598_p0410b17(05)║聞法為先獲得妙智。異類菩薩攝受付囑。
T31n1598_p0410b18(06)║展轉相續無間而轉。由此證得一切菩薩等所求智。
T31n1598_p0410b19(03)║平等法身波羅蜜多成滿功德者。
T31n1598_p0410b20(07)║即是開示得佛無二住勝彼岸。謂無二故名為平等。
T31n1598_p0410b21(04)║依平等法身波羅蜜多果位成滿故。
T31n1598_p0410b22(07)║或平等者無減無增。於法身中波羅蜜多一切成滿。
T31n1598_p0410b23(04)║其中無有或增或減。
T31n1598_p0410b24(13)║非如於彼菩薩地中波羅蜜多有增有減。隨其勝解示現差別佛土功德者。
T31n1598_p0410b25(01)║即是開示不相間雜如來解脫妙智究竟。
T31n1598_p0410b26(02)║謂觀眾生勝解差別。現金銀等種種佛土。
T31n1598_p0410b27(03)║不相間雜。世尊勝解現在前時。隨眾所樂悉皆顯現。
T31n1598_p0410b28(00)║無不了知是故說名如來解脫。
T31n1598_p0410b29(05)║妙智究竟此中勝解。
T31n1598_p0410c01(14)║說為解脫三種佛身方處無分限功德者。即是開示證無中邊佛地平等。
T31n1598_p0410c02(03)║謂如世界無中無邊。佛地亦爾。功德方處無有分限。
T31n1598_p0410c03(00)║或復世界方處無邊。
T31n1598_p0410c04(09)║諸佛三身即於其中稱世界量。平等遍滿以法身等即住。
T31n1598_p0410c05(04)║如是諸世界中非餘處故。
T31n1598_p0410c06(11)║或法身等於佛地中平等遍滿。無中無邊無有分限。此法身等遍一切處。
T31n1598_p0410c07(00)║為諸眾生現作饒益。然非自性無中無邊。
T31n1598_p0410c08(01)║窮生死際常現利益安樂一切有情功德者。
T31n1598_p0410c09(01)║即是開示極於法界。謂此法界最清淨故。
T31n1598_p0410c10(02)║能起等流契經等法。
T31n1598_p0410c11(11)║極此法界於當來世一切有情。如其所應常能現作利益安樂。
T31n1598_p0410c12(04)║無盡功德者。即是開示盡虛空性。謂彼虛空無障為性。
T31n1598_p0410c13(00)║於有對物不障為業。性者界也。持自相故。
T31n1598_p0410c14(01)║非諸間穴明闇為性窮盡。
T31n1598_p0410c15(08)║如是虛空自性如彼虛空無邊無際。
T31n1598_p0410c16(11)║無盡無減無生無滅無有變易。於一切時現前容受一切質礙。法身亦爾。
T31n1598_p0410c17(00)║常現前作一切有情利樂為相。
T31n1598_p0410c18(05)║盡一切界遍作眾生諸饒益事。無有休息。等者。
T31n1598_p0410c19(04)║等取究竟功德。即是開示窮未來際。
T31n1598_p0410c20(07)║謂此功德窮未來際常無間斷。窮於未來無際之際。
T31n1598_p0410c21(04)║顯佛功德永無窮盡。所化有情永無盡故。
T31n1598_p0410c22(00)║由此功德之所莊嚴。最清淨覺。
T31n1598_p0410c23(05)║顯薄伽梵異諸聲聞獨覺菩薩覺最勝故。
T31n1598_p0410c24(06)║云何而得此最勝覺故次說言不二現行。
T31n1598_p0410c25(07)║諸聲聞等於所知境有二現行。所謂正智不染無智。
T31n1598_p0410c26(04)║佛無此故智德圓滿。為顯如來斷德圓滿。
T31n1598_p0410c27(05)║故次說言趣無相法不住生死涅槃相故。
T31n1598_p0410c28(06)║以何方便得此涅槃。故次說言住於佛住。
T31n1598_p0410c29(07)║由薄伽梵於空大悲善安住故。不住生死不住涅槃。
T31n1598_p0411a01(04)║如是佛住與餘為共為不共耶。故次說言。
T31n1598_p0411a02(06)║逮得一切佛平等性。諸佛一切行相展轉和雜住故。
T31n1598_p0411a03(03)║如是已說自利圓滿。次當廣說利他圓滿。
T31n1598_p0411a04(04)║為顯已得一切所化障礙對治。故次說言到無障處。
T31n1598_p0411a05(01)║有諸魔等。能退轉法。能轉有情所作義利。
T31n1598_p0411a06(01)║今於此中無有是事。故次說言。不可轉法。
T31n1598_p0411a07(02)║於諸所作有情利益安樂事中。
T31n1598_p0411a08(07)║無有高下能為拘礙。故次說言所行無礙。
T31n1598_p0411a09(08)║依此方便能作有情諸饒益事。故次說言其所安立不可思議。
T31n1598_p0411a10(01)║如是加行諸佛世尊為性平等。為各差別。
T31n1598_p0411a11(02)║不爾何者遊於三世平等法性。
T31n1598_p0411a12(07)║三世諸佛利有情事皆相似故。如是所作利有情事。
T31n1598_p0411a13(05)║為於一一諸世界中次第作耶。
T31n1598_p0411a14(11)║不爾何者其身流布一切世界頓於一切諸世界中。現成佛故。
T31n1598_p0411a15(04)║為顯能斷於彼彼處所生起疑。
T31n1598_p0411a16(10)║故次說言於一切法智無疑滯。所化有情種性別故。
T31n1598_p0411a17(07)║如其所應方便化導。為欲顯此巧方便智。
T31n1598_p0411a18(09)║故次說言於一切行成就大覺。即依如是所化有情有能無能。
T31n1598_p0411a19(02)║善巧差別。故次說言於諸法智無有疑惑。
T31n1598_p0411a20(03)║即於所化有情邪正及俱行中。所應現相不可分別。
T31n1598_p0411a21(00)║為現此事。故次說言凡所現身不可分別。
T31n1598_p0411a22(01)║引發任持不定種性聲聞菩薩。故讚大乘。
T31n1598_p0411a23(02)║為顯此事。故次說言。一切菩薩等所求智。
T31n1598_p0411a24(03)║為遮所化諸有情類於大師所。疑一切智非一切智。
T31n1598_p0411a25(00)║故次說言。得佛無二住勝彼岸。
T31n1598_p0411a26(05)║聞一切佛得平等言。即謂一切應同一性。為遮此疑。
T31n1598_p0411a27(02)║故次說言。不相間雜如來解脫妙智究竟。
T31n1598_p0411a28(03)║非一非異其相云何。為答此問故次說言。
T31n1598_p0411a29(04)║證無中邊佛地平等常無常等。一切皆是二邊相攝。
T31n1598_p0411b01(01)║云何無相為避此難。故次說言。極於法界。
T31n1598_p0411b02(02)║謂最清淨離諸戲論。是法界相如是種類。
T31n1598_p0411b03(03)║利眾生事。為經幾時故次說言。盡虛空性窮未來際。
T31n1598_p0411b04(00)║論曰。復次由義處者。
T31n1598_p0411b05(09)║如說若諸菩薩成就三十二法乃名菩薩。謂於一切有情。
T31n1598_p0411b06(04)║起利益安樂增上意樂故。令入一切智智故。
T31n1598_p0411b07(04)║自知我今何假智故。摧伏慢故。堅牢勝意樂故。
T31n1598_p0411b08(02)║非假憐愍故。於親非親平等心故。
T31n1598_p0411b09(05)║永作善友乃至涅槃為後邊故。應量而語故。
T31n1598_p0411b10(04)║含笑先言故。無限大悲故於所受事無退弱故。
T31n1598_p0411b11(02)║無厭倦意故聞義無厭故。於自作罪深見過故。
T31n1598_p0411b12(01)║於他作罪不瞋而誨故。
T31n1598_p0411b13(09)║於一切威儀中恒修治菩提心故。不希異熟而行施故。
T31n1598_p0411b14(04)║不依一切有趣受持戒故。
T31n1598_p0411b15(11)║於諸有情無有恚礙而行忍故。為欲攝受一切善法勤精進故。
T31n1598_p0411b16(03)║捨無色界修靜慮故。方便相應修般若故。
T31n1598_p0411b17(04)║由四攝事攝方便故。於持戒破戒善友無二故。
T31n1598_p0411b18(02)║以慇重心聽聞正法故。以慇重心住阿練若故。
T31n1598_p0411b19(01)║於世雜事不愛樂故。於下劣乘曾不欣樂故。
T31n1598_p0411b20(01)║於大乘中深見功德故。遠離惡友故。
T31n1598_p0411b21(04)║親近善友故。恒修治四梵住故。常遊戲五神通故。
T31n1598_p0411b22(02)║依趣智故。於住正行不住正行。
T31n1598_p0411b23(07)║諸有情類不棄捨故。言決定故。重諦實故。大菩提心恒為首故。
T31n1598_p0411b24(00)║如是諸句應知皆是初句差別。
T31n1598_p0411b25(05)║謂於一切有情起利益安樂增上意樂。
T31n1598_p0411b26(00)║此利益安樂增上意樂句。有十六業差別。
T31n1598_p0411b27(01)║應知此中十六業者。一展轉加行業。
T31n1598_p0411b28(04)║二無顛倒業。三不待他請自然加行業。四不動壞業。
T31n1598_p0411b29(01)║五無求染業。此有三句差別應知。謂無染繫故。
T31n1598_p0411c01(00)║於恩非恩無愛恚故。於生生中恒隨轉故。
T31n1598_p0411c02(01)║六相稱語身業此有二句差別應知。
T31n1598_p0411c03(04)║七於樂於苦於無二中平等業。八無下劣業。
T31n1598_p0411c04(04)║九無退轉業。十攝方便業。十一厭惡所治業。
T31n1598_p0411c05(03)║此有二句差別應知。十二無間作意業。
T31n1598_p0411c06(05)║十三勝進行業。此有七句差別應知。
T31n1598_p0411c07(08)║謂六波羅蜜多正加行。故及四攝事正加行故。十四成滿加行業。
T31n1598_p0411c08(00)║此有六句差別應知。謂親近善士故。
T31n1598_p0411c09(03)║聽聞正法故。住阿練若故。離惡尋思故。
T31n1598_p0411c10(04)║作意功德故。此復有二句差別應知。助伴功德。
T31n1598_p0411c11(03)║故此復有二句差別應知。十五成滿。
T31n1598_p0411c12(06)║業此有三句差別應知。謂無量清淨。故得大威力。
T31n1598_p0411c13(04)║故證得功德故。十六安立彼業。此有四句差別應知。
T31n1598_p0411c14(01)║謂御眾功德故。決定無疑教授教誡故。
T31n1598_p0411c15(03)║財法攝一故。無雜染心故。
T31n1598_p0411c16(10)║如是諸句應知皆是初句差別。 釋曰。
T31n1598_p0411c17(12)║三十二法由十六業分別顯示說彼業故。利益安樂增上意樂故者。
T31n1598_p0411c18(03)║或有利益而非安樂。如盛貪者強修梵行。
T31n1598_p0411c19(04)║或有安樂而非利益。如樂欲者。受用種種有罪境界。
T31n1598_p0411c20(01)║或有利益亦是安樂。如薄塵者樂修梵行。
T31n1598_p0411c21(02)║此中菩薩作如是心。
T31n1598_p0411c22(11)║云何皆令一切有情當得無上利益安樂。言意樂者。欲及勝解以為自性。
T31n1598_p0411c23(00)║此意樂勝故名增上意樂。
T31n1598_p0411c24(07)║令入一切智智故者。是展轉加行業之所解釋。
T31n1598_p0411c25(06)║譬如一燈轉然千燈。由此業故。
T31n1598_p0411c26(11)║利益安樂增上意樂則得顯現。如是於後一切句中。
T31n1598_p0411c27(08)║利益安樂增上意樂皆應配釋。自知我今何假智故者。
T31n1598_p0411c28(04)║是無顛倒業之所解釋。或有利樂增上意樂而是顛倒。
T31n1598_p0411c29(00)║故須自知。我今何假。由此智故說無倒業。
T31n1598_p0412a01(01)║謂我唯有如是聞慧。了知教證自有堪能。
T31n1598_p0412a02(02)║起隨所應無倒加行。如有頌言。
T31n1598_p0412a03(00)║ 諸有自稱量 勤求所求處
T31n1598_p0412a04(00)║ 彼不逮劬勞 而能到所到
T31n1598_p0412a05(00)║如是等頌應當廣說。摧伏慢故者。
T31n1598_p0412a06(04)║是不待他請自然加行業之所解釋。
T31n1598_p0412a07(07)║他雖不請自然往彼為說正法。堅牢勝意樂故者。
T31n1598_p0412a08(05)║是不動壞業之所解釋。生死眾苦不能動壞所發心故。
T31n1598_p0412a09(01)║非假憐愍故。於親非親平等心故。
T31n1598_p0412a10(05)║永作善友乃至涅槃為後邊故者。
T31n1598_p0412a11(09)║是無求染業三種差別之所解釋。若有染繫由愛染因。
T31n1598_p0412a12(05)║假作憐愍暫時攝受。若無染繫非假憐愍。
T31n1598_p0412a13(06)║於一切時恒不捨離。若依愛染而作憐愍。於親非親。
T31n1598_p0412a14(03)║有愛有恚心不平等。若無染心則於二品平等而轉。
T31n1598_p0412a15(00)║若有愛染而作憐愍。但至命終憐愍隨轉。
T31n1598_p0412a16(01)║若無愛染而生憐愍。
T31n1598_p0412a17(10)║於生生中憐愍之心恒常隨轉。是故菩薩乃至涅槃永作善友。
T31n1598_p0412a18(03)║應量而語含笑先言故者。
T31n1598_p0412a19(10)║此是二種利益安樂增上意樂相。稱語身業之所解釋。無限大悲故者。
T31n1598_p0412a20(00)║是平等業之所解釋。若唯於苦而起大悲。
T31n1598_p0412a21(01)║非樂非捨非平等業一分轉故。
T31n1598_p0412a22(06)║菩薩大悲於樂於苦於非苦樂。
T31n1598_p0412a23(11)║所攝有情皆被生死眾苦隨逐。平等憐愍無有差別。是故說此名平等業。
T31n1598_p0412a24(00)║於所受事無退弱故者。
T31n1598_p0412a25(08)║是無下劣業之所解釋。專為拔濟一切有情。猶如重擔。
T31n1598_p0412a26(03)║見此重擔心無怯懼不捨勤苦。如擔而辦。
T31n1598_p0412a27(04)║是故說名無下劣業。無厭倦意故者。
T31n1598_p0412a28(07)║是無退轉業之所解釋。所化有情諸邪惡行不能退轉。
T31n1598_p0412a29(03)║利益安樂增上意樂相應業故。聞義無厭故者。
T31n1598_p0412b01(02)║是攝方便業之所解釋。聞謂所聞契經等法。
T31n1598_p0412b02(02)║非汎所聞。義謂即彼所詮之義。
T31n1598_p0412b03(07)║於此聞義常無厭足。此是能攝成熟有情巧方便性。
T31n1598_p0412b04(04)║是故說名攝方便業。聞義無足如所堪能。
T31n1598_p0412b05(05)║應正道理而化導故。於自作罪深見過故。
T31n1598_p0412b06(06)║於他作罪不瞋而誨故者。是厭惡所治業之所解釋。
T31n1598_p0412b07(03)║此中所治謂貪瞋等。欲令遠離故名厭惡。
T31n1598_p0412b08(04)║若於自罪深見過失。速疾厭離方能制他所不應作。
T31n1598_p0412b09(01)║言威肅故非餘能制。如契經言。
T31n1598_p0412b10(00)║ 若自住邪行 便受他譏論
T31n1598_p0412b11(00)║ 是人終不能 制止他過失
T31n1598_p0412b12(00)║世俗亦言。
T31n1598_p0412b13(00)║ 若自犯愆過 經時不觀察
T31n1598_p0412b14(00)║ 不如理遠離 慢不取其德
T31n1598_p0412b15(00)║若懷瞋忿。誨他所犯以非利益非方便故。
T31n1598_p0412b16(01)║言不威肅他轉違背。起諸邪行。如有頌言。
T31n1598_p0412b17(00)║ 憐愍如一子 誨舉他所犯
T31n1598_p0412b18(00)║ 決定令受持 後不復當犯
T31n1598_p0412b19(00)║於一切威儀中。恒修治菩提心故者。
T31n1598_p0412b20(03)║是無間作意業之所解釋。普於一切所作事中。
T31n1598_p0412b21(02)║無間修治菩提心故。如所行清淨契經中說。
T31n1598_p0412b22(00)║ 若見坐時 發如是心 願諸眾生
T31n1598_p0412b23(00)║ 坐菩提座
T31n1598_p0412b24(00)║如是等頌不悕異熟而行施故。
T31n1598_p0412b25(05)║乃至由四攝事攝方便故者。
T31n1598_p0412b26(11)║是勝進行業七句差別之所解釋。即六波羅蜜多及四攝事。
T31n1598_p0412b27(05)║離如所說所治過等。於極喜等後後地中。
T31n1598_p0412b28(06)║轉得增勝趣向成滿。因名為業是所作故。
T31n1598_p0412b29(07)║此中四種波羅蜜多易故不釋。有差別者。今當略釋。
T31n1598_p0412c01(04)║捨無色界修靜慮故者。菩薩不生無色界中。
T31n1598_p0412c02(04)║於彼不見能作利樂有情事故。亦不數入無色等至。
T31n1598_p0412c03(01)║不見彼處。有多功德之所依故。
T31n1598_p0412c04(06)║捨是離義方便相應修般若者。大悲相應修習妙慧。
T31n1598_p0412c05(03)║能作有情諸利樂事。此若無者。
T31n1598_p0412c06(08)║於諸有情利益安樂此事應無。專為此事求佛果故。如有頌言。
T31n1598_p0412c07(00)║ 雙修習慧悲 能作他利樂
T31n1598_p0412c08(00)║ 利他行正道 一向趣菩提
T31n1598_p0412c09(00)║四攝事者。布施愛語利行同義。
T31n1598_p0412c10(05)║由布施故能攝受他。由愛語故方便開解為說法相。
T31n1598_p0412c11(02)║由利行故隨其所應勸彼修善。
T31n1598_p0412c12(07)║由同義故於最後時。令彼同得不共功德。
T31n1598_p0412c13(08)║或由布施故令成法器。由愛語故得法勝解。
T31n1598_p0412c14(08)║由利行故依法勝解發起正行。
T31n1598_p0412c15(13)║由同義故令所起行轉得清淨轉復微妙。由此具攝方便自性。
T31n1598_p0412c16(06)║於持戒破戒善友無二故。乃至親近善友故者。
T31n1598_p0412c17(05)║是成滿加行業六句差別之所解釋。由此加行能令成滿。
T31n1598_p0412c18(00)║是故說名成滿加行。此即是業。
T31n1598_p0412c19(05)║由親近善士等六句釋經所說八句。作意功德助伴功德。
T31n1598_p0412c20(00)║各釋二故有。善尸羅故名持戒有。
T31n1598_p0412c21(04)║惡尸羅故名破戒。於此二種能說法者。
T31n1598_p0412c22(06)║為聞法故恭敬法故。起善友想無有差別。
T31n1598_p0412c23(07)║是故說言善友無二。由是因緣於破戒者不應一向。謂非善友。
T31n1598_p0412c24(00)║如有頌言。
T31n1598_p0412c25(00)║ 若有戒足雖羸劣 而能辯說利多人
T31n1598_p0412c26(00)║ 如佛大師應供養 愛彼善說故相似
T31n1598_p0412c27(00)║以慇重心聽聞正法者。謂如所說廣義等中。
T31n1598_p0412c28(00)║由十六行應聽聞法。以慇重心住阿練若者。
T31n1598_p0412c29(00)║遠離聚落。過俱盧舍名阿練若。
T31n1598_p0413a01(05)║於中居止說名為住。如應而住無有慢緩名慇重心。
T31n1598_p0413a02(02)║於世雜事不愛樂者。
T31n1598_p0413a03(11)║不愛世間歌笑舞等種種雜事。即是遠離欲等相應不正尋思。
T31n1598_p0413a04(04)║作意功德者。捨愛聲聞獨覺乘故。大乘功德愛相應故。
T31n1598_p0413a05(00)║助伴功德者。遠惡友故。近善友故。
T31n1598_p0413a06(04)║恒修治四梵住故。常遊戲五神通故。依趣智故者。
T31n1598_p0413a07(01)║是成滿業之所解釋。謂成滿相名成滿業。
T31n1598_p0413a08(02)║此中業聲是相別名。無量清淨等三句。
T31n1598_p0413a09(04)║釋前恒修治四梵住等三句。
T31n1598_p0413a10(10)║慈悲喜捨四種無量名四梵住。由此表知所有內德。
T31n1598_p0413a11(07)║成滿清淨故得相聲。遊戲五通名為威力。
T31n1598_p0413a12(08)║漏盡智通是解脫智名大威力。或取菩薩增上神通名大威力。
T31n1598_p0413a13(01)║如是亦名成滿之相。證得功德者。
T31n1598_p0413a14(05)║謂已證得現前自在。此即解釋依趣智故。
T31n1598_p0413a15(06)║各別內證名依趣智。不唯於義依趣於識非寂靜故。
T31n1598_p0413a16(03)║於住正行不住正行等。是安立彼業。
T31n1598_p0413a17(06)║四句差別之所解釋。由此安立利益安樂增上意樂。
T31n1598_p0413a18(03)║此即是業。是故說名安立彼業。御眾功德者。
T31n1598_p0413a19(03)║謂於持戒犯戒有情驅擯攝受。
T31n1598_p0413a20(08)║俱欲令其出不善處安立善處。名不棄捨。言決定故者。
T31n1598_p0413a21(04)║謂決定無疑教授教誡。言威肅故。言若不定即不威肅。
T31n1598_p0413a22(00)║重諦實故者。謂財法二攝合成一種。
T31n1598_p0413a23(03)║積集財法無異分別。平等分布如先所許。
T31n1598_p0413a24(04)║如是施與除現所無。如有頌言。
T31n1598_p0413a25(00)║ 財供養能令 眾生盡壽命
T31n1598_p0413a26(00)║ 法供養能令 究竟天寂靜
T31n1598_p0413a27(00)║大菩提心恒為首故者。
T31n1598_p0413a28(08)║是無雜染心之所解釋。由菩提心所攝受故。
T31n1598_p0413a29(08)║凡有所作終不貪求他供事等。唯求證得無上菩提。
T31n1598_p0413b01(00)║論曰。如說。
T31n1598_p0413b02(00)║ 由最初句故 句別德種類
T31n1598_p0413b03(00)║ 由最初句故 句別義差別
T31n1598_p0413b04(00)║釋曰。此伽他中其義易解無勞重釋。
T31n1598_p0413b05(00)║攝大乘論釋卷第五
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