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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1598《攝大乘論釋》CBETA 電子佛典 V1.12 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1598 攝大乘論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.12, Normalized Version
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T31n1598_p0398c09(00)║攝大乘論釋卷第四
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T31n1598_p0398c11(00)║ 無性菩薩造
T31n1598_p0398c12(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1598_p0398c13(00)║ 所知相分第三之一
T31n1598_p0398c14(00)║論曰。已說所知依。所知相復云何應見。
T31n1598_p0398c15(02)║此略有三種。一依他起相。二遍計所執相。
T31n1598_p0398c16(03)║三圓成實相。 釋曰。已說所知依者。謂不復當說。
T31n1598_p0398c17(01)║此者此所知相。略有三種者。
T31n1598_p0398c18(07)║謂一切法要有所應知所應斷所應證差別故。依他起相者。
T31n1598_p0398c19(01)║謂依業煩惱所取能取。遍計隨合他而得起故。
T31n1598_p0398c20(00)║如是相者何所表知。謂依他起相。
T31n1598_p0398c21(04)║遍計所執相者。謂永無相。永無相者是遍計所執。
T31n1598_p0398c22(02)║所取能取補特伽羅。及法有性之所相故。
T31n1598_p0398c23(03)║云何非有可為所相。謂即如是而分別故。
T31n1598_p0398c24(04)║由薄伽梵說如是言。乃至實有不知實有。
T31n1598_p0398c25(05)║乃至非有不知非有。如是實有知為實有。
T31n1598_p0398c26(06)║若非實有知非實有。圓成實相者。
T31n1598_p0398c27(10)║謂即於彼遍計所執所取能取。或我或法無性之性。
T31n1598_p0398c28(07)║用彼為量所了境性。於彼遍知方能了別。遍計所執決定非有。
T31n1598_p0398c29(00)║有相違性故非為境性故。
T31n1598_p0399a01(00)║論曰。此中何者依他起相。
T31n1598_p0399a02(07)║謂阿賴耶識為種子。虛妄分別所攝諸識。此復云何。
T31n1598_p0399a03(04)║謂身身者受者識。彼所受識彼能受識。世識數識。
T31n1598_p0399a04(02)║處識言說識。自他差別識。善趣惡趣死生識。
T31n1598_p0399a05(02)║此中若身身者受者識。彼所受識彼能受識。
T31n1598_p0399a06(02)║世識數識處識言說識。此由名言熏習種子。
T31n1598_p0399a07(02)║若自他差別識。此由我見熏習種子。
T31n1598_p0399a08(05)║若善趣惡趣死生識。此由有支熏習種子。
T31n1598_p0399a09(06)║由此諸識一切界趣雜染所攝。
T31n1598_p0399a10(11)║依他起相虛妄分別皆得顯現。如此諸識皆是虛妄分別所攝。唯識為性。
T31n1598_p0399a11(00)║是無所有非真實義顯現所依。
T31n1598_p0399a12(05)║如是名為依他起相。此中何者遍計所執相。
T31n1598_p0399a13(05)║謂於無義唯有識中。似義顯現。此中何者圓成實相。
T31n1598_p0399a14(02)║謂即於彼依他起相。由似義相永無有性。 釋曰。
T31n1598_p0399a15(00)║謂身身者受者識者。如後當說。
T31n1598_p0399a16(05)║眼等六內界為性。
T31n1598_p0399a17(15)║如其所應眼等五識所依意界名身者識。第六意識所依意界名受者識。
T31n1598_p0399a18(04)║彼所受識者如後當說。是色等六外界。
T31n1598_p0399a19(06)║彼能受識者如後當說。是六識界。世識者謂似三時影現。
T31n1598_p0399a20(01)║數識者。謂似一等算數影現。處識者。
T31n1598_p0399a21(04)║謂似聚落園等影現。言說識者。
T31n1598_p0399a22(09)║謂似見聞覺知言說影現。自他差別識者。謂身等識。
T31n1598_p0399a23(06)║我我所執相續不斷執我我所。他他所等有差別故。
T31n1598_p0399a24(03)║善趣惡趣死生識者。
T31n1598_p0399a25(12)║謂似天人及奈落迦傍生餓鬼死生影現。此中若身身者等乃至言說識。
T31n1598_p0399a26(01)║此由名言熏習種子者。
T31n1598_p0399a27(09)║謂彼身等皆由名言熏習種子。識所變現無別事故。若自他差別識。
T31n1598_p0399a28(00)║此由我見熏習種子者。
T31n1598_p0399a29(08)║謂染污意我見熏習為因變現。
T31n1598_p0399b01(13)║若善趣惡趣死生識此由有支熏習種子者。謂由有支熏習為因變現。
T31n1598_p0399b02(03)║如此諸識皆是虛妄分別所攝者。
T31n1598_p0399b03(07)║如前所說身等諸識所取能取。虛妄分別安立為性。
T31n1598_p0399b04(04)║唯識為性者。由邪分別二分顯現。實唯是識。
T31n1598_p0399b05(04)║善等法中雖無邪執。緣起力故二分顯現。亦唯是識。
T31n1598_p0399b06(01)║是無所有。非真實義。顯現所依者。
T31n1598_p0399b07(05)║所取色等名無所有。能取識等名非真實。
T31n1598_p0399b08(06)║此二皆是遍計所執並名為義。虛妄分別所攝諸識。
T31n1598_p0399b09(03)║是此二種顯現因緣故名所依。
T31n1598_p0399b10(08)║如是名為依他起相者。如上所辨阿賴耶識為種子等。
T31n1598_p0399b11(04)║皆說名為依他起相。謂於無義。
T31n1598_p0399b12(08)║唯有識中似義顯現者。實無所取及能取義。唯有虛妄分別所攝。
T31n1598_p0399b13(00)║種種識中遍計所取。似義顯現。
T31n1598_p0399b14(05)║謂即於彼依他起相。由似義相。永無有性者。
T31n1598_p0399b15(05)║謂於緣起心及心法。所現影中由橫計相。永無所顯。
T31n1598_p0399b16(02)║真如實性。此即名為圓成實相。
T31n1598_p0399b17(07)║又一切法從因緣生。唯識為性。當知皆名依他起相。
T31n1598_p0399b18(04)║顛倒橫計似義顯現。當知皆名遍計所執相。
T31n1598_p0399b19(04)║依他起上遍計所執永無所顯。真如實性。
T31n1598_p0399b20(05)║當知皆名圓成實相。譬如鹿愛自相續力。
T31n1598_p0399b21(06)║安立似水所取能取邪遍計性。
T31n1598_p0399b22(11)║當知名為依他起相橫計實有。水事顯現。當知名為遍計所執相。
T31n1598_p0399b23(03)║即於如是鹿愛事中。橫計水相。畢竟無性。
T31n1598_p0399b24(04)║當知是名圓成實相。
T31n1598_p0399b25(13)║又遍計所執相即是遍計所執自性。依他起相即是依他起自性。
T31n1598_p0399b26(05)║亦名分別自性。圓成實相即是圓成實自性。
T31n1598_p0399b27(05)║亦名法性自性。如是三種即是宣說。應知應斷應證三法。
T31n1598_p0399b28(00)║如大般若波羅蜜多經中亦說。佛告慈氏。
T31n1598_p0399b29(01)║若於彼彼行相事中。
T31n1598_p0399c01(10)║遍計為色為受為想為行為識。乃至為一切佛法依止。
T31n1598_p0399c02(06)║名想施設言說遍計。以為諸色自性。
T31n1598_p0399c03(09)║乃至一切佛法自性是名遍計所執。色乃至遍計所執一切佛法。
T31n1598_p0399c04(01)║若復於彼行相事中。唯有分別法性安立。
T31n1598_p0399c05(02)║分別為緣起諸戲論。假立名想施設言說。
T31n1598_p0399c06(03)║謂之為色乃至謂為一切佛法。
T31n1598_p0399c07(08)║是名分別色乃至分別一切佛法。若諸如來出現於世。若不出世。
T31n1598_p0399c08(00)║法性安立法界安立。由彼遍計所執色故。
T31n1598_p0399c09(01)║此分別色於常常時。於恒恒時是真如性。
T31n1598_p0399c10(02)║無自性性。法無我性。實際之性。是名法性色。
T31n1598_p0399c11(02)║乃至由彼遍計所執一切佛法故。
T31n1598_p0399c12(06)║此分別一切佛法於常常時。於恒恒時。
T31n1598_p0399c13(08)║乃至是名法性一切佛法。廣說如經。
T31n1598_p0399c14(00)║論曰。此中身身者受者識。
T31n1598_p0399c15(07)║應知即是眼等六內界。彼所受識應知即是色等六外界。
T31n1598_p0399c16(02)║彼能受識應知即是眼等六識界。
T31n1598_p0399c17(06)║其餘諸識應知是此諸識差別。 釋曰。此諸識者。
T31n1598_p0399c18(04)║謂如前說身等為初。能受為後。言差別者。
T31n1598_p0399c19(05)║是此諸識差別性故。謂即於此有為識中。
T31n1598_p0399c20(06)║皆有已行現行當行差別性故。依之建立世影現識。
T31n1598_p0399c21(03)║於此諸識皆有一等差別性故。依之建立數影現識。
T31n1598_p0399c22(00)║於所受識有上下等差別性故。
T31n1598_p0399c23(05)║依之建立處影現識。餘類應知。
T31n1598_p0399c24(00)║論曰。又此諸識皆唯有識。都無義故。
T31n1598_p0399c25(03)║此中以何為喻顯示。應知夢等為喻顯示。
T31n1598_p0399c26(04)║謂如夢中都無其義。獨唯有識。
T31n1598_p0399c27(09)║雖種種色聲香味觸舍林地山似義影現。而於此中都無有義。
T31n1598_p0399c28(02)║由此喻顯應隨了知。一切時處皆唯有識。
T31n1598_p0399c29(03)║由此等言應知復有幻誑鹿愛翳眩等喻。
T31n1598_p0400a01(04)║若於覺時一切時處。皆如夢等唯有識者。
T31n1598_p0400a02(05)║如從夢覺便覺夢中皆唯有識。覺時何故不如是轉。
T31n1598_p0400a03(02)║真智覺時亦如是轉。如在夢中此覺不轉。
T31n1598_p0400a04(03)║從夢覺時此覺乃轉。如是未得真智覺時此覺不轉。
T31n1598_p0400a05(00)║得真智覺此覺乃轉。 釋曰。
T31n1598_p0400a06(06)║一切唯識都無有義。舉夢等喻以顯示者。
T31n1598_p0400a07(07)║共成立故如夢中等。其文易了無勞重釋。
T31n1598_p0400a08(00)║論曰。其有未得真智覺者。
T31n1598_p0400a09(07)║於唯識中云何比知。由教及理應可比知。此中教者。
T31n1598_p0400a10(04)║如十地經薄伽梵說。如是三界皆唯有心。
T31n1598_p0400a11(05)║又薄伽梵解深密經亦如是說。
T31n1598_p0400a12(10)║謂彼經中慈氏菩薩問世尊言。
T31n1598_p0400a13(15)║諸三摩地所行影像彼與此心當言有異。當言無異。佛告慈氏。當言無異。何以故。
T31n1598_p0400a14(00)║由彼影像唯是識故。
T31n1598_p0400a15(09)║我說識所緣唯識所現故。世尊若三摩地所行影像。
T31n1598_p0400a16(06)║即與此心無有異者。云何此心還取此心。
T31n1598_p0400a17(07)║慈氏無有少法能取少法。然即此心如是生時。
T31n1598_p0400a18(06)║即有如是影像顯現。如質為緣還見本質。
T31n1598_p0400a19(07)║而謂我今見於影像。及謂離質別有所見。影像顯現此心亦爾。
T31n1598_p0400a20(00)║如是生時相似有異所見影現。
T31n1598_p0400a21(05)║即由此教理亦顯現。所以者何。於定心中隨所觀見。
T31n1598_p0400a22(02)║諸青瘀等所知影像一切無別。
T31n1598_p0400a23(07)║青瘀等事但見自心。由此道理菩薩於其一切識中。應可比知。
T31n1598_p0400a24(00)║皆唯有識無有境界。又於如是青瘀等中。
T31n1598_p0400a25(01)║非憶持識見所緣境現前住故。
T31n1598_p0400a26(06)║聞思所成二憶持識。亦以過去為所緣故。
T31n1598_p0400a27(07)║所現影像得成唯識。由此比量。菩薩雖未得真智覺。
T31n1598_p0400a28(04)║於唯識中應可比知。 釋曰。由教及理者。由至教量。
T31n1598_p0400a29(01)║及由比量。雖未證得唯識真智。
T31n1598_p0400b01(06)║應可比知唯識無境。十地經者。
T31n1598_p0400b02(11)║於彼經中宣說菩薩十種地義。此即安立十地行相名句文身。
T31n1598_p0400b03(04)║識所變現聚集為體。謂彼聖者。
T31n1598_p0400b04(09)║金剛藏識所變影像為增上緣。聞者身中識上影現。似彼法門。
T31n1598_p0400b05(02)║如是展轉傳來于今。說名為教。
T31n1598_p0400b06(07)║唯有心者心識是一。唯聲為遣所取境義。由彼無故能取亦無。
T31n1598_p0400b07(00)║不遮心法由彼與心不相離故。
T31n1598_p0400b08(06)║如說若無心所有法。心未曾轉。若爾滅定何故唯心。
T31n1598_p0400b09(03)║是彼宗過。我大乘宗。若處有心必定亦有心相應法。
T31n1598_p0400b10(00)║若處無有心相應法心亦定無。
T31n1598_p0400b11(05)║如是三界皆唯有心。此言顯示三界唯識。言三界者。
T31n1598_p0400b12(02)║謂與欲等愛結相應。墮在三界。
T31n1598_p0400b13(07)║此唯識言成立唯有諸心心法。無有三界橫計所緣。
T31n1598_p0400b14(04)║此言不遣真如所緣依他所緣。謂道諦攝。
T31n1598_p0400b15(05)║根本後得二種所緣。由彼不為愛所執故。非所治故。
T31n1598_p0400b16(02)║非迷亂故。非三界攝亦不離識故不待說。
T31n1598_p0400b17(03)║若爾應說如是二界。無色界中經部唯有心心法故。
T31n1598_p0400b18(00)║此難不然。識所取義皆無義故非但色無。
T31n1598_p0400b19(01)║說名唯識。何者亦無。餘虛空等識所取義。
T31n1598_p0400b20(02)║經部諸師許無色界。諸心心法。是無色相。
T31n1598_p0400b21(03)║無體無實。所取境義顯現所依。恐彼執為非心心法。
T31n1598_p0400b22(00)║故說三界皆唯有心。解深密經所明意趣。
T31n1598_p0400b23(01)║如十地釋。經謂教法。三摩地者。
T31n1598_p0400b24(06)║是能令心住一境性。心法為體。此所緣境說名所行。
T31n1598_p0400b25(03)║本境名質。似彼現者。說名影像。
T31n1598_p0400b26(08)║我說識所緣唯識所現故者。我說在外識所緣境。
T31n1598_p0400b27(06)║唯是內識之所顯現。即是所緣境識為自性義。
T31n1598_p0400b28(05)║此意說言識所緣境。唯是識上所現影像無別有體。
T31n1598_p0400b29(02)║云何此心還取此心者。此顯作用於自相違。
T31n1598_p0400c01(02)║慈氏無有少法能取少法者。此釋前難。無作用故。
T31n1598_p0400c02(00)║謂一切法作用作者皆不成故。如是生時者。
T31n1598_p0400c03(00)║緣起諸法威力大故。即一體上有二影生。
T31n1598_p0400c04(01)║更互相望不即不離。諸心心法由緣起力。
T31n1598_p0400c05(02)║其性法爾如是而生。如質為緣還見本質等者。
T31n1598_p0400c06(01)║譬如依止自面等質。於鏡等中還見本質。
T31n1598_p0400c07(02)║由迷亂故謂我見影。由鏡等緣威力大故。
T31n1598_p0400c08(03)║雖無異影而似別有影像顯現。此心亦爾。
T31n1598_p0400c09(04)║如是生時等者。謂心心法種種憶念。
T31n1598_p0400c10(07)║分別等緣功能大故。如是生時。雖無有異三摩地等所行影像。
T31n1598_p0400c11(00)║而似別有影像顯現。即由此教理亦顯現者。
T31n1598_p0400c12(00)║謂此教中亦即兼顯比量道理。所以者何。
T31n1598_p0400c13(01)║於定心中等者。序述教中有別理義。
T31n1598_p0400c14(04)║謂青瘀等不離於心。隨所樂欲而顯現故。
T31n1598_p0400c15(05)║譬如夢中所見青瘀等。又於如是青瘀等中。
T31n1598_p0400c16(05)║非憶持識等者。恐彼異計故作此說。謂若有人作如是計。
T31n1598_p0400c17(00)║由彼先於淡泊路等。見骨鎖等今猶憶持。
T31n1598_p0400c18(01)║為三摩地所行影像。為遮此計故言。
T31n1598_p0400c19(03)║又於如是青瘀等中。非憶持識見所緣境現前住故。
T31n1598_p0400c20(00)║若此所緣即是昔日所憶持者。
T31n1598_p0400c21(05)║如昔所見方處決定。如昔所受應如是憶。
T31n1598_p0400c22(06)║然不如是修所成智。是真現量所見境界分明現前。
T31n1598_p0400c23(03)║非憶持識有如是事。若爾聞思所成兩慧相應之識。
T31n1598_p0400c24(00)║憶持本事彼二所行。應離於識此亦不然。
T31n1598_p0400c25(01)║由彼聞等二憶持識。緣過去故。過去無故。
T31n1598_p0400c26(01)║所緣影像並唯是識。譬如憶昔自己少年。
T31n1598_p0400c27(02)║是故此識現所憶持。並唯有識所念空故。
T31n1598_p0400c28(03)║如觀行者所想現前。不淨骨鎖女人影像。
T31n1598_p0400c29(04)║由此比量等語義分明不須重釋。
T31n1598_p0401a01(00)║論曰。如是已說種種諸識。如夢等喻。
T31n1598_p0401a02(03)║即於此中眼識等識可成唯識。眼等諸識既是有色。
T31n1598_p0401a03(00)║亦唯有識。云何可見。此亦如前由教及理。
T31n1598_p0401a04(00)║釋曰。教即十地解深密經。
T31n1598_p0401a05(07)║理即經中所說道理。謂三摩地所行影像。及夢等喻皆如前說。
T31n1598_p0401a06(00)║論曰。若此諸識亦體是識。
T31n1598_p0401a07(07)║何故乃似色性顯現。一類堅住相續而轉。
T31n1598_p0401a08(08)║與顛倒等諸雜染法為依處故。若不爾者於非義中。
T31n1598_p0401a09(05)║起義顛倒應不得有。此若無者。
T31n1598_p0401a10(10)║煩惱所知二障雜染應不得有。此若無者。諸清淨法亦應無有。
T31n1598_p0401a11(03)║是故諸識應如是轉。此中有頌。
T31n1598_p0401a12(00)║ 亂相及亂體 應許為色識
T31n1598_p0401a13(00)║ 及與非色識 若無餘亦無
T31n1598_p0401a14(00)║釋曰。若此諸識亦體是識等者。
T31n1598_p0401a15(05)║此問色識一類堅住相續轉因。言一類者是相似義。
T31n1598_p0401a16(02)║前後一類無有變異。亦無間斷故名堅住。
T31n1598_p0401a17(03)║即此說名相續而轉。
T31n1598_p0401a18(12)║與顛倒等諸雜染法為依處故者。等即等取煩惱業生諸雜染法。
T31n1598_p0401a19(04)║眼等諸識與顛倒等諸雜染法。作所依處。
T31n1598_p0401a20(05)║所依處者即是因義。故者須也。觀彼問意而作此答。
T31n1598_p0401a21(02)║謂無義中顯現似於眼等諸識。
T31n1598_p0401a22(07)║一類堅住相續而轉。由此起彼顛倒等法。若不爾者。
T31n1598_p0401a23(04)║若不如是轉。於非義中起義顛倒。應不得有。若無顛倒。
T31n1598_p0401a24(00)║煩惱所知二障雜染應不得有。無因緣故。
T31n1598_p0401a25(01)║若無雜染清淨亦無。要息雜染顯清淨故。
T31n1598_p0401a26(02)║是故諸識應如是轉者。眼等諸識應如是轉。
T31n1598_p0401a27(02)║為不因力諸法得生非須力耶。
T31n1598_p0401a28(07)║不爾隨問興答言故。彼問所須不問因種。由彼不執別有諸色。
T31n1598_p0401a29(00)║但問何須。阿賴耶識變作諸色。
T31n1598_p0401b01(05)║不唯作識故作此答。亂相許為似色變識。
T31n1598_p0401b02(06)║亂體許為非色變識。順結頌法故文隔越。其義相屬。
T31n1598_p0401b03(03)║若無似色所變因識。非色果識不應得有。
T31n1598_p0401b04(04)║以若無境有境亦無。
T31n1598_p0401b05(00)║論曰。何故身身者受者識。所受識能受識。
T31n1598_p0401b06(01)║於一切身中俱有和合轉。
T31n1598_p0401b07(08)║能圓滿生受用所顯故。 釋曰。何故身等如前為問。
T31n1598_p0401b08(05)║能圓滿等如前而答。由此五識一切身中無不具足。
T31n1598_p0401b09(02)║受用所顯若闕一支即不圓滿。
T31n1598_p0401b10(00)║論曰。何故如說世等諸識差別而轉。
T31n1598_p0401b11(03)║無始時來生死流轉無斷絕故。諸有情界無數量故。
T31n1598_p0401b12(00)║諸器世界無數量故。
T31n1598_p0401b13(09)║諸所作事展轉言說無數量故。各別攝取受用差別無數量故。
T31n1598_p0401b14(02)║諸愛非愛業果異熟受用差別無數量故。
T31n1598_p0401b15(03)║所受死生種種差別無數量故。 釋曰。
T31n1598_p0401b16(05)║何故如說世等識等如前為問。等者。
T31n1598_p0401b17(08)║等取數處言說自他差別。善趣惡趣及與死生。
T31n1598_p0401b18(07)║六變現識無始時來。乃至所受死生差別無數量故者。
T31n1598_p0401b19(03)║如數次第顯世等識須說之果。
T31n1598_p0401b20(00)║論曰。復次云何安立如是諸識。
T31n1598_p0401b21(05)║成唯識性略由三相。一由唯識無有義故。
T31n1598_p0401b22(06)║二由二性有相有見二識別故。
T31n1598_p0401b23(11)║三由種種種種行相而生起故。所以者何。此一切識無有義故。
T31n1598_p0401b24(04)║得成唯識有相見故。
T31n1598_p0401b25(13)║得成二種若眼等識以色等識為相。以眼識識為見。乃至以身識識為見。
T31n1598_p0401b26(02)║若意識。以一切眼為最初。法為最後。諸識為相。
T31n1598_p0401b27(01)║以意識識為見。由此意識有分別故。
T31n1598_p0401b28(04)║似一切識而生起故。此中有頌。
T31n1598_p0401b29(00)║ 唯識二種種 觀者意能入
T31n1598_p0401c01(00)║ 由悟入唯心 彼亦能伏離
T31n1598_p0401c02(00)║釋曰。復次云何安立。如是諸識等者。
T31n1598_p0401c03(03)║謂依前理更以別理。種種徵問。由唯識者。
T31n1598_p0401c04(03)║是無義義。故次說言無有義故。所說唯言專為遣義。
T31n1598_p0401c05(00)║無義之理少分已說。少分當說。由二性者。
T31n1598_p0401c06(01)║謂相及見。於一識中有相有見。
T31n1598_p0401c07(06)║二分俱轉相見二分。不即不離。
T31n1598_p0401c08(11)║始從眼識乃至身識隨類各別。變為色等。種種相識。
T31n1598_p0401c09(08)║說名相分眼等諸識了別。境界能見義邊說名見分。
T31n1598_p0401c10(05)║又所取分名相。能取分名見。是名二性。由種種者。
T31n1598_p0401c11(03)║種種行相而生起故。於一識中一分變異似所取相。
T31n1598_p0401c12(00)║一分變異似能取見。
T31n1598_p0401c13(09)║此之二分各有種種差別行相。俱時而起。
T31n1598_p0401c14(10)║若有不許一識一時有種種相應。無一時覺種種境。
T31n1598_p0401c15(06)║若意識以一切眼為最初等者。
T31n1598_p0401c16(11)║謂彼意識有能一時取一切義。增上勢力眼識為初。法識為後。
T31n1598_p0401c17(04)║所安立相是其相分。即此意識了別義邊說名見分。
T31n1598_p0401c18(01)║由此意識遍分別故。似一切識而生起故。
T31n1598_p0401c19(02)║是故意識說名相名見。亦名種種。
T31n1598_p0401c20(06)║於伽陀中諸瑜伽師能入唯識二性種種。遣外境界。
T31n1598_p0401c21(03)║竟為伏離能取之心。所緣無故。能緣之識亦不得有。
T31n1598_p0401c22(00)║了別無故了者亦無。非無了別而有了者。
T31n1598_p0401c23(01)║勿境界相無分別事。亦名有境能分別心。
T31n1598_p0401c24(02)║若出世心雖離分別能取所取。
T31n1598_p0401c25(07)║然有內證聖智所依。能緣所緣平等性在。
T31n1598_p0401c26(00)║論曰。又於此中有一類師說一意識。
T31n1598_p0401c27(03)║彼彼依轉得彼彼名。如意思業名身語業。 釋曰。
T31n1598_p0401c28(01)║又於此中有一類師說一意識等者。
T31n1598_p0401c29(04)║此顯諸師所見差別。謂有一類菩提薩埵。
T31n1598_p0402a01(05)║欲令唯有一意識性。依於彼彼眼等生時。得彼彼名。
T31n1598_p0402a02(02)║所謂眼識乃至意識。此中無別餘識種類。
T31n1598_p0402a03(03)║此如何等如意思業。如一意思在身處所。
T31n1598_p0402a04(04)║發動於身則名身業。在語處所發動於語則名語業。
T31n1598_p0402a05(01)║與意相應名為意業。意識亦爾。
T31n1598_p0402a06(00)║論曰。又於一切所依轉時。
T31n1598_p0402a07(07)║似種種相二影像轉。謂唯義影像。及分別影像。
T31n1598_p0402a08(06)║又一切處亦似所觸影像而轉。有色界中。
T31n1598_p0402a09(07)║即此意識依止身故。如餘色根依止於身。 釋曰。
T31n1598_p0402a10(05)║或謂若爾如是意識應無分別所依鈍故。如眼等識。
T31n1598_p0402a11(02)║夫能依者。皆順所依如染污意為雜染依。
T31n1598_p0402a12(03)║意識俱轉亦成雜染。為解此難說於一切所依轉等。
T31n1598_p0402a13(00)║一切所依者。謂眼等。所依轉時者。生起時。
T31n1598_p0402a14(01)║似種種相二影像轉者。
T31n1598_p0402a15(09)║謂似種種所取能取二影像轉。為釋此故次復說言。
T31n1598_p0402a16(06)║謂唯義等唯一意識。一分似義影像顯現。
T31n1598_p0402a17(07)║第二於義分別而生。是故無有無分別過。
T31n1598_p0402a18(08)║又一切處亦似所觸影像而轉者。謂於定中領納分別輕重等觸。
T31n1598_p0402a19(00)║而非散亂。隨順彼故。有色界中者。
T31n1598_p0402a20(04)║非於無色界。何以故。即此意識依止身故。
T31n1598_p0402a21(05)║如餘色根依止於身者。如餘眼等有色諸根依止身故。
T31n1598_p0402a22(01)║即於此身能作損益。意識亦爾。
T31n1598_p0402a23(06)║有色界中依止身故。即於此身領納分別。能作損益。
T31n1598_p0402a24(00)║論曰。此中有頌。
T31n1598_p0402a25(00)║ 若遠行獨行 無身寐於窟
T31n1598_p0402a26(00)║ 調此難調心 我說真梵志
T31n1598_p0402a27(00)║釋曰。說一意識菩提薩埵。引教證言。
T31n1598_p0402a28(03)║若遠行等遊歷一切所識境故。名為遠行。
T31n1598_p0402a29(04)║為證此義復說獨行。無第二故。言無身者。無形質故。
T31n1598_p0402b01(01)║寐於窟者。居在內故。言調此者。
T31n1598_p0402b02(06)║於如是心作自在故。難調心者性[怡-台+龍]悷故。
T31n1598_p0402b03(00)║論曰。又如經言。如是五根所行境界。
T31n1598_p0402b04(03)║意各能受意為彼依。 釋曰。復引第二聖教為證。
T31n1598_p0402b05(01)║如是五根所行境界。意各能受者。
T31n1598_p0402b06(05)║謂此五根所行境界。唯是意識一一各別能領受義。
T31n1598_p0402b07(02)║意為彼依者。由此增上彼生起故。
T31n1598_p0402b08(00)║論曰。又如所說十二處中。
T31n1598_p0402b09(07)║說六識身皆名意處。 釋曰。復引第三聖教為證。
T31n1598_p0402b10(05)║說六識身皆名意處者。所謂宣說意識事故。
T31n1598_p0402b11(00)║論曰。若處安立阿賴耶識識為義識。
T31n1598_p0402b12(03)║應知此中餘一切識是其相識。
T31n1598_p0402b13(08)║若意識識及所依止是其見識。由彼相識是此見識生緣相故。
T31n1598_p0402b14(01)║似義現時能作見識生依止事。
T31n1598_p0402b15(06)║如是名為安立諸識成唯識性。 釋曰。
T31n1598_p0402b16(08)║若處安立阿賴耶識識為義識者。義是因義。即是安立阿賴耶識。
T31n1598_p0402b17(00)║以為因識。餘一切識者。謂身等識。
T31n1598_p0402b18(04)║是其相識者。是所緣相是所行故。
T31n1598_p0402b19(08)║若意識識及所依止者。謂第六識及所依止。
T31n1598_p0402b20(08)║無間過去意及與染污意。此二能作生起雜染所依性故。
T31n1598_p0402b21(03)║是其見識者。能分別故。
T31n1598_p0402b22(11)║由彼相識是此見識生緣相故者。謂阿賴耶識所變異相。
T31n1598_p0402b23(06)║是二見識生緣相故。似義現時者。謂意見識似義現時。
T31n1598_p0402b24(02)║能作見識生依止事者。謂眼等識能與見識。
T31n1598_p0402b25(02)║作生依事。
T31n1598_p0402b26(00)║論曰。諸義現前分明顯現。而非是有。
T31n1598_p0402b27(03)║云何可知。如世尊言。若諸菩薩成就四法。
T31n1598_p0402b28(04)║能隨悟入一切唯識。都無有義。一者成就相違識相智。
T31n1598_p0402b29(00)║如餓鬼傍生及諸天人。
T31n1598_p0402c01(08)║同於一事見彼所識有差別故。二者成就無所緣識。現可得智。
T31n1598_p0402c02(01)║如過去未來夢影緣中有所得故。
T31n1598_p0402c03(05)║三者成就應離功用無顛倒智。如有義中能緣義識。
T31n1598_p0402c04(02)║應無顛倒不由功用。知真實故。
T31n1598_p0402c05(07)║四者成就三種勝智隨轉妙智。何等為三。
T31n1598_p0402c06(08)║一得心自在一切菩薩。得靜慮者。隨勝解力諸義顯現。
T31n1598_p0402c07(04)║二得奢摩他修法觀者。纔作意時諸義顯現。
T31n1598_p0402c08(04)║三已得無分別智者。無分別智現在前時。
T31n1598_p0402c09(05)║一切諸義皆不顯現。由此所說三種勝智。
T31n1598_p0402c10(06)║隨轉妙智及前所說三種因緣。諸義無義道理成就。 釋曰。
T31n1598_p0402c11(00)║復為成立無有境義。故引餘教及餘道理。
T31n1598_p0402c12(01)║謂諸菩薩成四法等。相違識相智者。
T31n1598_p0402c13(03)║更相違反故名相違。相違者識名相違識。
T31n1598_p0402c14(04)║生此識因說名為相。了知此相唯內心變外義不成。
T31n1598_p0402c15(01)║故無有義說名為智。
T31n1598_p0402c16(10)║如餓鬼傍生及諸天人等者。謂於餓鬼自業變異增上力故。
T31n1598_p0402c17(04)║所見江河皆悉充滿膿血等處。
T31n1598_p0402c18(09)║魚等傍生即見舍宅遊從道路。天見種種寶莊嚴地。
T31n1598_p0402c19(06)║人見是處有清冷水波浪湍洄。若入虛空無邊處定。
T31n1598_p0402c20(03)║即於是處唯見虛空。一物實有為互相違。
T31n1598_p0402c21(04)║非一品類智生因性不應道理。云何於此一江河中。
T31n1598_p0402c22(01)║已有膿血屎尿充滿。持刀杖人兩岸防守。
T31n1598_p0402c23(02)║復有種種香潔舍宅。清淨街衢眾寶嚴地。
T31n1598_p0402c24(03)║清冷美水波浪湍洄。虛空定境。若許外物。都無實性。
T31n1598_p0402c25(00)║一切皆從內心變現。眾事皆成。如有頌言。
T31n1598_p0402c26(00)║ 於一端嚴婬女身 出家耽欲及餓狗
T31n1598_p0402c27(00)║ 臭屍昌艷美飲食 三種分別各不同
T31n1598_p0402c28(00)║無所緣識現可得智等者。
T31n1598_p0402c29(07)║過去未來皆非實有。此與經部共許成就。夢境實無一切共了。
T31n1598_p0403a01(00)║諸三摩地所行影像已說非有。亦非憶持。
T31n1598_p0403a02(01)║水境等中面等影像都無所有。如前已說。
T31n1598_p0403a03(02)║此中無境而識得成。應離功用無顛倒智。
T31n1598_p0403a04(03)║本文雖顯而少助說。若有欲令如所得義即真實有。
T31n1598_p0403a05(00)║應不用功自然解脫。一切有情皆見實故。
T31n1598_p0403a06(01)║得心自在者。得心調順堪有所作。得靜慮者。
T31n1598_p0403a07(01)║謂諸聲聞及獨覺等。
T31n1598_p0403a08(10)║若已證得清淨靜慮心一境性。樂靜思慮名靜慮者。隨勝解力。
T31n1598_p0403a09(03)║諸義顯現者。謂隨增上意解勢力如所願樂。
T31n1598_p0403a10(03)║欲令地等變成水等。皆悉顯現。得奢摩他者。
T31n1598_p0403a11(03)║謂已證得奢摩他定。滋潤相續令心寂靜。
T31n1598_p0403a12(03)║所言修者。空境相應。或四聖諦所緣相應。
T31n1598_p0403a13(04)║止觀雙運故名相應。與此相應故名為修法觀者。
T31n1598_p0403a14(01)║謂此後得觀契經等。正法妙慧纔作意時。
T31n1598_p0403a15(02)║諸義顯現者。謂契經等正法教中。
T31n1598_p0403a16(06)║隨於一種無常等義。如如作意思惟剎那速滅等性。
T31n1598_p0403a17(03)║如是如是非一品類境界顯現。無分別智現在前時。
T31n1598_p0403a18(00)║一切諸義皆不顯現者。無分別智後當廣釋。
T31n1598_p0403a19(00)║義若實有此智應無。非有分別。無分別成。
T31n1598_p0403a20(01)║義若是實有。無分別智生不應不顯。
T31n1598_p0403a21(04)║現此智如實緣境義故。由此無間所說道理。
T31n1598_p0403a22(04)║及前所說三種因緣。諸義皆無道理成就。
T31n1598_p0403a23(00)║論曰。若依他起自性實唯有識。
T31n1598_p0403a24(05)║似義顯現之所依止云何成依他起。何因緣故名依他起。
T31n1598_p0403a25(00)║從自熏習種子所生。依他緣起故名依他起。
T31n1598_p0403a26(00)║生剎那後無有功能自然住故。名依他起。
T31n1598_p0403a27(00)║釋曰。云何成依他起者。問所解法。
T31n1598_p0403a28(04)║何因緣故名依他起者。問所釋詞解不解品。
T31n1598_p0403a29(04)║由此雙關能了義故。餘二自性兩問亦爾。
T31n1598_p0403b01(05)║依此諸問兩兩酬答。從自熏習種子等者。
T31n1598_p0403b02(06)║謂從遍計所執名言熏習種生。依自種子他所生故。
T31n1598_p0403b03(03)║名依他起。此說彼體依他而生。
T31n1598_p0403b04(08)║生剎那後無有功能自然住者。此說彼體依他而住。
T31n1598_p0403b05(05)║由此二因名依他起。
T31n1598_p0403b06(00)║論曰。若遍計所執自性依。依他起實無所有。
T31n1598_p0403b07(00)║似義顯現。云何成遍計所執。
T31n1598_p0403b08(06)║何因緣故名遍計所執。無量行相意識遍計。
T31n1598_p0403b09(06)║顛倒生相故名遍計所執。自相實無唯有遍計所執可得。
T31n1598_p0403b10(01)║是故說名遍計所執。 釋曰。依依他起者。
T31n1598_p0403b11(02)║謂依唯識依他起性。實無所有。似義顯現者。
T31n1598_p0403b12(02)║謂實無體但似其義相貌顯現。
T31n1598_p0403b13(07)║若體實無云何名義。為避此難。是故說言似義顯現。
T31n1598_p0403b14(04)║謂由名言熏習種子。雖無實體而似有義相貌顯現。
T31n1598_p0403b15(01)║是故名義如幻像等。似有顯現。言顯現者。
T31n1598_p0403b16(02)║是明了義無而似有明了現前故名顯現。
T31n1598_p0403b17(03)║即此似義為彼自性。如自性受。無量行相者。
T31n1598_p0403b18(03)║種種我法境界影像。意識遍計者。
T31n1598_p0403b19(07)║謂即意識說名遍計。顛倒生相者。謂是亂識所取能取。
T31n1598_p0403b20(03)║義相生因故。名遍計所執者。謂即遍計所執義相。
T31n1598_p0403b21(01)║名為遍計所執自性。
T31n1598_p0403b22(10)║自相實無唯有遍計所執可得者。謂於實無我及法中。
T31n1598_p0403b23(06)║唯有遍計所執影像相貌可得。由此故名遍計所執。
T31n1598_p0403b24(00)║論曰。若圓成實自性是遍計所執永無有相。
T31n1598_p0403b25(00)║云何成圓成實。何因緣故名圓成實。
T31n1598_p0403b26(03)║由無變異性故名圓成實。又由清淨所緣性故。
T31n1598_p0403b27(02)║一切善法最勝性故。由最勝義名圓成實。 釋曰。
T31n1598_p0403b28(00)║由無變異性故名圓成實等者。應知此性。
T31n1598_p0403b29(01)║常無變故。又由清淨所緣性故。
T31n1598_p0403c01(06)║一切善法最勝性故。圓滿成就真實為性。
T31n1598_p0403c02(00)║論曰。復次有能遍計。有所遍計。
T31n1598_p0403c03(05)║遍計所執自性乃成。此中何者能遍計。何者所遍計。
T31n1598_p0403c04(02)║何者遍計所執自性。當知意識是能遍計。
T31n1598_p0403c05(03)║有分別故。所以者何。
T31n1598_p0403c06(12)║由此意識用自名言熏習為種子。及用一切識名言熏習為種子。
T31n1598_p0403c07(04)║是故意識無邊行相。分別而轉。
T31n1598_p0403c08(09)║普於一切分別計度故名遍計。又依他起自性名所遍計。
T31n1598_p0403c09(04)║又若由此相令依他起自性成所遍計。
T31n1598_p0403c10(06)║此中是名遍計所執自性。由此相者。是如此義。
T31n1598_p0403c11(05)║復次云何遍計能遍計度。緣何境界。取何相貌。
T31n1598_p0403c12(03)║由何執著。由何起語。由何言說。何所增益。
T31n1598_p0403c13(04)║謂緣名為境。於依他起自性中取彼相貌。由見執著。
T31n1598_p0403c14(01)║由尋起語。由見聞等四種言說而起言說。
T31n1598_p0403c15(02)║於無義中增益為有。由此遍計能遍計度。 釋曰。
T31n1598_p0403c16(00)║復次有能遍計等者。
T31n1598_p0403c17(09)║為欲分別遍計所執故說此言。當知意識是能遍計有分別故者。
T31n1598_p0403c18(01)║由有顯示隨念分別所雜糅故。
T31n1598_p0403c19(06)║用自名言熏習為種子者。無始生死所有意識。
T31n1598_p0403c20(05)║戲論名言熏習種子。為此生因。
T31n1598_p0403c21(10)║及用一切識名言熏習為種子者。
T31n1598_p0403c22(14)║謂用無邊色等影識名言熏習種子為因。似彼生故。
T31n1598_p0403c23(10)║是故一切無邊行相分別而轉。又依他起自性名所遍計者。
T31n1598_p0403c24(04)║謂此一分眼等諸相是所計業。
T31n1598_p0403c25(09)║又若由此相令依他起自性成所遍計。此中是名遍計所執自性者。
T31n1598_p0403c26(00)║謂由此品類緣相是名遍計所執自性。
T31n1598_p0403c27(02)║是如此義者。是如此品類緣相義。
T31n1598_p0403c28(06)║復次云何遍計能遍計度者。
T31n1598_p0403c29(12)║作問生起為欲宣說遍計所執自性差別。緣名為境者。
T31n1598_p0404a01(08)║謂色受等天與等名於義相應。起諸遍計。
T31n1598_p0404a02(09)║說異行相為識其名非無有名能於其義起諸分別。
T31n1598_p0404a03(06)║於依他起自性中取彼相貌者。是執自相義。
T31n1598_p0404a04(06)║由能取相說名為想。如其所想作是言說。
T31n1598_p0404a05(07)║或於依他起自性中取眼等相。由見執著者。
T31n1598_p0404a06(07)║由五品類推求行轉。起諸執著。取相貌已起執著故。
T31n1598_p0404a07(04)║是於相貌堅執著義。由見推求於義決定。
T31n1598_p0404a08(05)║起執著已欲為他說。由尋起語者。如契經說。
T31n1598_p0404a09(05)║由尋由伺而說語言。非無尋伺能說語言。
T31n1598_p0404a10(06)║由見聞等四種言說而起言說者。
T31n1598_p0404a11(10)║由見聞覺知四種言說而起言說。如緣似蛇繩等相貌。
T31n1598_p0404a12(05)║取盤曲等種種相貌。自執著已為覺悟他。說如是言。
T31n1598_p0404a13(02)║我已見蛇。我已見蛇。此亦如是。
T31n1598_p0404a14(07)║他聞是已復更增益。謂為實有。
T31n1598_p0404a15(00)║論曰。復次此三自性為異為不異。
T31n1598_p0404a16(04)║應言非異非不異。謂依他起自性。由異門故成依他起。
T31n1598_p0404a17(00)║即此自性由異門故成遍計所執。
T31n1598_p0404a18(04)║即此自性由異門故成圓成實。
T31n1598_p0404a19(09)║由何異門此依他起成依他起。依他熏習種子起故。
T31n1598_p0404a20(06)║由何異門即此自性成遍計所執。由是遍計所緣相故。
T31n1598_p0404a21(02)║又是遍計所遍計故。
T31n1598_p0404a22(11)║由何異門即此自性成圓成實。如所遍計畢竟不如是有故。 釋曰。
T31n1598_p0404a23(02)║非異者。謂依他起性。與遍計所執有非有故。
T31n1598_p0404a24(01)║有望於有。可得言異。非望非有兔角等無。
T31n1598_p0404a25(02)║非不異者。
T31n1598_p0404a26(15)║有與非有不成一故依他起性與圓成實亦復如是。性不清淨性清淨故。
T31n1598_p0404a27(04)║今復依止異門意趣。此三自性或成一性。或成異性。
T31n1598_p0404a28(01)║由是遍計所緣相故。又是遍計所遍計故者。
T31n1598_p0404a29(01)║由依他起。是我色等遍計所執所依止故。
T31n1598_p0404b01(02)║又依他起。是我色等。意識遍計。所遍計故。
T31n1598_p0404b02(03)║由此意趣假說依他起。為遍計所執。
T31n1598_p0404b03(06)║如所遍計畢竟不如是有故者。於依他起如所顯現。
T31n1598_p0404b04(03)║畢竟無故。如是即說三種自性不全成異。亦非不異。
T31n1598_p0404b05(00)║觀待別故。
T31n1598_p0404b06(13)║若時觀待熏習種子所生義邊成依他起。不即由此成餘二性。
T31n1598_p0404b07(06)║若時觀待遍計所緣成遍計執。不即由此成餘二性。
T31n1598_p0404b08(03)║若時觀待遍計所執畢竟無邊。成圓成實。
T31n1598_p0404b09(04)║不即由此成餘二性。
T31n1598_p0404b10(00)║論曰。此三自性各有幾種。
T31n1598_p0404b11(07)║謂依他起略有二種。一者依他。熏習種子而生起故。
T31n1598_p0404b12(04)║二者依他雜染清淨性不成故。由此二種依他別故。
T31n1598_p0404b13(01)║名依他起。遍計所執亦有二種。
T31n1598_p0404b14(06)║一者自性遍計執故。二者差別遍計執故。
T31n1598_p0404b15(07)║由此故名遍計所執。圓成實性亦有二種。一者自性圓成實故。
T31n1598_p0404b16(00)║二者清淨圓成實故。由此故成圓成實性。
T31n1598_p0404b17(00)║釋曰。依他熏習種子而生起故者。
T31n1598_p0404b18(04)║由託因緣而得生故名依他起。
T31n1598_p0404b19(09)║依他雜染清淨性不成故者。由分別時成雜染性。
T31n1598_p0404b20(07)║無分別時成清淨性。依二分故名依他起。自性遍計者。
T31n1598_p0404b21(03)║謂總執取眼等有法事體。差別遍計者。謂別執取。
T31n1598_p0404b22(01)║常無常等義別法義。自性圓成實者。
T31n1598_p0404b23(04)║謂有垢真如。清淨圓成實者。謂離垢真如。
T31n1598_p0404b24(00)║論曰。復次遍計有四種。一自性遍計。
T31n1598_p0404b25(03)║二差別遍計。三有覺遍計。四無覺遍計。
T31n1598_p0404b26(04)║有覺者謂善名言。無覺者謂不善名言。 釋曰。
T31n1598_p0404b27(03)║善名言者。謂自意趣在語前行。領解具足故名有覺。
T31n1598_p0404b28(00)║與此相違說名無覺。
T31n1598_p0404b29(00)║論曰。如是遍計復有五種。
T31n1598_p0404c01(07)║一依名遍計義自性。謂如是名有如是義。二依義遍計名自性。
T31n1598_p0404c02(00)║謂如是義有如是名。三依名遍計名自性。
T31n1598_p0404c03(01)║謂遍計度未了義名。四依義遍計義自性。
T31n1598_p0404c04(02)║謂遍計度未了名義。五依二遍計二自性。
T31n1598_p0404c05(03)║謂遍計度此名此義如是體性。 釋曰。
T31n1598_p0404c06(05)║依名遍計名自性者。謂如生在椰子洲人。
T31n1598_p0404c07(06)║聞說牛聲不了其義。數數分別如是牛聲。依義遍計義。
T31n1598_p0404c08(01)║自性者。謂曾未習想與有想。
T31n1598_p0404c09(07)║更互相應欻見牛身。數數分別如是牛義。
T31n1598_p0404c10(07)║依二遍計二自性者。謂依假立能詮所詮分別二種。
T31n1598_p0404c11(00)║論曰。復次總攝一切分別。略有十種。
T31n1598_p0404c12(03)║一根本分別。謂阿賴耶識。二緣相分別。謂色等識。
T31n1598_p0404c13(01)║三顯相分別。謂眼識等并所依識。
T31n1598_p0404c14(05)║四緣相變異分別。謂老等變異。樂受等變異。
T31n1598_p0404c15(05)║貪等變異逼害時節代謝等變異。捺落迦等諸趣變異。
T31n1598_p0404c16(01)║及欲界等諸界變異。五顯相變異分別。
T31n1598_p0404c17(03)║謂即如前所說變異。所有變異。六他引分別。
T31n1598_p0404c18(03)║謂聞非正法類。及聞正法類分別。七不如理分別。
T31n1598_p0404c19(01)║謂諸外道聞非正法類分別。八如理分別。
T31n1598_p0404c20(02)║謂正法中聞正法類分別。九執著分別。
T31n1598_p0404c21(04)║謂不如理作意類。薩迦耶見為本。
T31n1598_p0404c22(08)║六十二見趣相應分別。十散動分別。謂諸菩薩十種分別。 釋曰。
T31n1598_p0404c23(00)║根本分別者。謂阿賴耶識。
T31n1598_p0404c24(07)║是餘分別根本自性。亦是分別故名根本分別。緣相分別者。
T31n1598_p0404c25(01)║謂分別色等有如是緣相。顯相分別者。
T31n1598_p0404c26(03)║謂眼識等并所依識。顯現似彼所緣相故。
T31n1598_p0404c27(04)║緣相變異分別者。謂似色等影識變異所起分別。
T31n1598_p0404c28(02)║老等變異者。謂色等識似老等相起諸變異。
T31n1598_p0404c29(02)║何以故。外內色等皆有老等轉變相故。
T31n1598_p0405a01(04)║等者等取病死變異。樂受等變異者。
T31n1598_p0405a02(07)║由樂受故身相變異。如說樂者。面目端嚴。
T31n1598_p0405a03(08)║等者等取苦及不苦不樂受。貪等變異者。謂由貪等身相變異。
T31n1598_p0405a04(01)║等者等取瞋癡忿等。如說忿等惡形色等。
T31n1598_p0405a05(02)║逼害時節代謝等變異者。
T31n1598_p0405a06(09)║謂殺縛等令身相等生起變異。時節代謝亦令內外身樹色等。
T31n1598_p0405a07(02)║形相改變。如說寒等所逼切時。身等變異。
T31n1598_p0405a08(03)║捺落迦等諸趣變異者。等即等取一切惡趣。
T31n1598_p0405a09(03)║彼處色等變異共了。及欲界等諸界變異者。
T31n1598_p0405a10(03)║等取色界無色界中。無似色等影像識故。
T31n1598_p0405a11(04)║於諸天中及靜慮中。亦有有情及器色等種種變異。
T31n1598_p0405a12(01)║如末尼珠威神力故。種種淨妙光色變異。
T31n1598_p0405a13(02)║顯相變異分別者。謂由眼等所依根故。
T31n1598_p0405a14(04)║令似色等影像顯現。眼識等識種種變異。
T31n1598_p0405a15(05)║即於此中起諸分別。即如前說老等變異。
T31n1598_p0405a16(06)║隨其所應而起變異。何以故。如說眼等根有利鈍識明昧故。
T31n1598_p0405a17(00)║如無表色所依變異彼亦變異。
T31n1598_p0405a18(05)║由樂受等變異亦爾。如說樂者。心安定故。
T31n1598_p0405a19(06)║如說苦者心散動故。貪等逼害時節代謝變異亦爾。
T31n1598_p0405a20(03)║捺落迦等及欲界等。依身變異識亦變異如應當知。
T31n1598_p0405a21(00)║無色界中亦有受等所作變異。
T31n1598_p0405a22(05)║諸識分別他引分別者。謂善惡友親近所起。
T31n1598_p0405a23(05)║及與聽聞正非正法為因分別。即是外道迦比羅等。
T31n1598_p0405a24(02)║及正法中諸騷揭多所有分別。
T31n1598_p0405a25(07)║名不如理如理分別。如是二種隨其所應。
T31n1598_p0405a26(08)║能生邪見正見相應二種分別。
T31n1598_p0405a27(13)║薩迦耶見為因所起六十二見相應分別。即梵網經中前際後際中際分別。
T31n1598_p0405a28(01)║謂我過去為曾有耶。如是等分別名執著分別。
T31n1598_p0405a29(00)║言見趣者。是品類義。散動分別者。
T31n1598_p0405b01(04)║散亂擾動故名散動。此即分別。是故說名散動分別。
T31n1598_p0405b02(01)║此即擾亂無分別智。何以故。
T31n1598_p0405b03(07)║由此擾亂般若波羅蜜多故。無分別智即是般若波羅蜜多。
T31n1598_p0405b04(01)║謂諸菩薩十種分別者。
T31n1598_p0405b05(09)║謂諸菩薩能發語言他引而轉。不稱真理十種分別。何以故。
T31n1598_p0405b06(03)║證會真理若正現前不可說故。
T31n1598_p0405b07(00)║論曰。一無相散動。二有相散動。三增益散動。
T31n1598_p0405b08(00)║四損減散動。五一性散動。六異性散動。
T31n1598_p0405b09(01)║七自性散動。八差別散動。九如名取義散動。
T31n1598_p0405b10(01)║十如義取名散動。為對治此十種散動。
T31n1598_p0405b11(03)║一切般若波羅蜜多中說無分別智。
T31n1598_p0405b12(06)║如是所治能治應知。具攝般若波羅蜜多義。 釋曰。
T31n1598_p0405b13(03)║於一切般若波羅蜜多中。具說如是十種散動對治。
T31n1598_p0405b14(00)║且如說言。世尊。
T31n1598_p0405b15(11)║云何菩薩應行般若波羅蜜多。舍利子。是菩薩實有菩薩。不見有菩薩。
T31n1598_p0405b16(01)║何以故。色自性空不由空故。色空非色。
T31n1598_p0405b17(03)║色不離空。色即是空。空即是色。何以故。舍利子。
T31n1598_p0405b18(01)║此但有名。謂之為色。
T31n1598_p0405b19(10)║此自性無生無滅無染無淨。假立客名。別別於法而起分別。
T31n1598_p0405b20(04)║假立客名隨起言說。如如言說如是如是。生起執著。
T31n1598_p0405b21(01)║如是一切菩薩不見。由不見故不生執著。
T31n1598_p0405b22(02)║如說於色乃至於識當知亦爾。
T31n1598_p0405b23(07)║此中為對治無相散動故。彼經說言實有菩薩等。
T31n1598_p0405b24(05)║謂實有空為菩薩體。為對治有相散動故。
T31n1598_p0405b25(06)║即彼經言不見有菩薩等。謂遍計所執自性永無有故。
T31n1598_p0405b26(02)║為對治增益散動故。即彼經言色自性空等。
T31n1598_p0405b27(02)║謂即遍計所執自性永無有故。
T31n1598_p0405b28(07)║為對治損減散動故。即彼經言不由空故等。
T31n1598_p0405b29(07)║謂彼法性是實有故為對治一性散動故。
T31n1598_p0405c01(08)║即彼經言色空非色等。淨不淨境性各別故。為對治異性散動故。
T31n1598_p0405c02(00)║即彼經言。色不離空等。
T31n1598_p0405c03(08)║謂遍計所執色自性無所有。即是空故。為對治自性散動故。
T31n1598_p0405c04(01)║即彼經言此但有名謂之為色等。
T31n1598_p0405c05(05)║為對治差別散動故。即彼經言無生無滅等。
T31n1598_p0405c06(05)║為對治如名取義散動故。
T31n1598_p0405c07(12)║即彼經言假立客名別別於法而起分別等。為對治如義取名散動故。
T31n1598_p0405c08(02)║即彼經言。假立客名隨起言說。
T31n1598_p0405c09(07)║如如言說如是如是生起執著。如是一切菩薩不見。
T31n1598_p0405c10(04)║由不見故不生執著。此意說言。
T31n1598_p0405c11(09)║於名於義如實了知無妄執著。
T31n1598_p0405c12(00)║論曰。若由異門。依他起自性有三自性。
T31n1598_p0405c13(02)║云何三自性不成無差別。若由異門成依他起。
T31n1598_p0405c14(01)║不即由此成遍計所執及圓成實。
T31n1598_p0405c15(05)║若由異門成遍計所執。不即由此成依他起及圓成實。
T31n1598_p0405c16(01)║若由異門成圓成實。
T31n1598_p0405c17(10)║不即由此成依他起及遍計所執。 釋曰。此義如前不須重釋。
T31n1598_p0405c18(00)║攝大乘論釋卷第四
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