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【經文資訊】大正新脩大藏經 第三十一冊 No. 1597《攝大乘論釋》CBETA 電子佛典 V1.10 普及版
# Taisho Tripitaka Vol. 31, No. 1597 攝大乘論釋, CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.10, Normalized Version
T31n1597_p0354b07(00)║
T31n1597_p0354b08(00)║
T31n1597_p0354b09(00)║攝大乘論釋卷第七
T31n1597_p0354b10(00)║
T31n1597_p0354b11(00)║ 世親菩薩造
T31n1597_p0354b12(00)║ 三藏法師玄奘奉 詔譯
T31n1597_p0354b13(00)║ 彼入因果分第五
T31n1597_p0354b14(00)║論曰。如是已說入所知相。
T31n1597_p0354b15(07)║彼入因果云何可見。
T31n1597_p0354b16(16)║謂由施戒忍精進靜慮般若六種波羅蜜多。云何由六波羅蜜多得入唯識。
T31n1597_p0354b17(03)║復云何六波羅蜜多成彼入果。
T31n1597_p0354b18(07)║謂此菩薩不著財位。不犯尸羅。於苦無動。於修無懈。
T31n1597_p0354b19(02)║於如是等散動因中。不現行時心專一境。
T31n1597_p0354b20(03)║便能如理簡擇諸法。得入唯識。
T31n1597_p0354b21(07)║菩薩依六波羅蜜多入唯識已。
T31n1597_p0354b22(11)║證得六種清淨增上意樂所攝波羅蜜多。是故於此。
T31n1597_p0354b23(07)║設離六種波羅蜜多。現起加行。由於聖教得勝解故。
T31n1597_p0354b24(02)║及由愛重隨喜欣樂諸作意故。
T31n1597_p0354b25(07)║恒常無間相應方便。修習六種波羅蜜多。速得圓滿。
T31n1597_p0354b26(00)║釋曰。若於爾時得入唯識。
T31n1597_p0354b27(05)║即於是時證得清淨增上意樂波羅蜜多。現起加行者。
T31n1597_p0354b28(01)║謂波羅蜜多現行加行。由於聖教得勝解者。
T31n1597_p0354b29(00)║謂即於此波羅蜜多相應聖教。
T31n1597_p0354c01(05)║雖極甚深而能信解。愛重作意者。
T31n1597_p0354c02(08)║謂即於彼見勝功德深生愛味。欣樂作意者。
T31n1597_p0354c03(07)║謂如已到最勝彼岸。諸佛所得清淨意樂。
T31n1597_p0354c04(08)║願我及彼一切有情亦當證得。
T31n1597_p0354c05(00)║論曰。此中有三頌。
T31n1597_p0354c06(00)║ 已圓滿白法 及得利疾忍
T31n1597_p0354c07(00)║ 菩薩於自乘 甚深廣大教
T31n1597_p0354c08(00)║ 等覺唯分別 得無分別智
T31n1597_p0354c09(00)║ 希求勝解淨 故意樂清淨
T31n1597_p0354c10(00)║ 前及此法流 皆得見諸佛
T31n1597_p0354c11(00)║ 了知菩提近 以無難得故
T31n1597_p0354c12(00)║由此三頌。總顯清淨增上意樂。有七種相。
T31n1597_p0354c13(00)║謂資糧故。堪忍故。所緣故。作意故。自體故。
T31n1597_p0354c14(00)║瑞相故。勝利故。
T31n1597_p0354c15(10)║如其次第諸句伽他應知顯示。
T31n1597_p0354c16(00)║釋曰。如是清淨增上意樂有何等相。
T31n1597_p0354c17(02)║而能攝彼波羅蜜多。為答此問。
T31n1597_p0354c18(05)║次說三頌顯示其相。已圓滿白法者。
T31n1597_p0354c19(07)║謂先於彼勝解行地。善備資糧故。於此中白法圓滿。
T31n1597_p0354c20(03)║及得利疾忍者。忍有三品。謂軟中上。
T31n1597_p0354c21(05)║此中最上名利疾忍。由是所緣而得清淨。次當顯示。
T31n1597_p0354c22(01)║菩薩於自乘甚深廣大教者。
T31n1597_p0354c23(06)║謂於大乘名於自乘。此中宣說無量甚深廣大事故。
T31n1597_p0354c24(03)║法無我性名甚深事。虛空藏等諸三摩地名廣大事。
T31n1597_p0354c25(00)║由是作意而得清淨。次當顯示。
T31n1597_p0354c26(04)║等覺唯分別得無分別智者。
T31n1597_p0354c27(09)║謂若覺知一切諸法唯有分別。即能獲得無分別智。意樂自體。
T31n1597_p0354c28(01)║次當顯示。希求勝解淨故意樂清淨者。
T31n1597_p0354c29(03)║欲及勝解俱清淨故意樂清淨。應知此中欲名希求。
T31n1597_p0355a01(00)║信名勝解。意樂瑞相。次當顯示。
T31n1597_p0355a02(04)║前及此法流皆得見諸佛者。前謂意樂清淨位前。
T31n1597_p0355a03(01)║此謂意樂清淨位中。皆得見佛是其瑞相。
T31n1597_p0355a04(01)║言法流。謂定位中。意樂勝利。次當顯示。
T31n1597_p0355a05(02)║了知菩提近以無難得故者。
T31n1597_p0355a06(08)║謂此位中見菩提近得。彼能得勝方便故。得不為難。
T31n1597_p0355a07(04)║此三頌中顯示清淨增上意樂。有如是資糧。
T31n1597_p0355a08(03)║如是堪忍。如是所緣。如是作意。如是自體。
T31n1597_p0355a09(03)║如是瑞相。如是勝利。由此三頌。
T31n1597_p0355a10(07)║成立清淨增上意樂所有體相。
T31n1597_p0355a11(00)║論曰。何因緣故波羅蜜多唯有六數。
T31n1597_p0355a12(03)║成立對治所治障故。證諸佛法所依處故。
T31n1597_p0355a13(03)║隨順成熟諸有情故。為欲對治不發趣因故。
T31n1597_p0355a14(02)║立施戒波羅蜜多。不發趣因。謂著財位。
T31n1597_p0355a15(03)║及著室家。為欲對治雖已發趣復退還因故。
T31n1597_p0355a16(02)║立忍進波羅蜜多。退還因者。謂處生死。
T31n1597_p0355a17(04)║有情違犯所生眾苦。及於長時善品加行所生疲怠。
T31n1597_p0355a18(01)║為欲對治雖已發趣不復退還而失壞因故。
T31n1597_p0355a19(00)║立定慧波羅蜜多。失壞因者。
T31n1597_p0355a20(06)║謂諸散動及邪惡慧。如是成立對治所治障故。唯立六數。
T31n1597_p0355a21(00)║又前四波羅蜜多是不散動因。
T31n1597_p0355a22(05)║次一波羅蜜多不散動成就。此不散動為依止故。
T31n1597_p0355a23(02)║如實等覺諸法真義。便能證得一切佛法。
T31n1597_p0355a24(02)║如是證諸佛法所依處故唯立六數。
T31n1597_p0355a25(04)║由施波羅蜜多故。於諸有情能正攝受。
T31n1597_p0355a26(05)║由戒波羅蜜多故。於諸有情能不毀害。
T31n1597_p0355a27(06)║由忍波羅蜜多故。雖遭毀害而能忍受。
T31n1597_p0355a28(07)║由精進波羅蜜多故。能助經營彼所應作。
T31n1597_p0355a29(07)║即由如是攝利因緣。令諸有情於成熟事有所堪任。
T31n1597_p0355b01(03)║從此已後。心未定者令其得定。
T31n1597_p0355b02(07)║心已定者令得解脫。於開悟時彼得成熟。
T31n1597_p0355b03(07)║如是隨順成熟一切有情。唯立六數應如是知。
T31n1597_p0355b04(00)║釋曰。成立對治所治障中。
T31n1597_p0355b05(07)║失壞因謂邪惡慧者。顛倒執取名邪惡慧。如諸外道。
T31n1597_p0355b06(03)║由邪惡慧而失壞故。餘義可知。
T31n1597_p0355b07(07)║證諸佛法所依處者。謂證一切佛法因故。
T31n1597_p0355b08(07)║由此第二成立因緣。波羅蜜多其數唯六不增不減。
T31n1597_p0355b09(04)║此不散動為依止故。如實等覺諸法真義者。
T31n1597_p0355b10(03)║依止靜慮波羅蜜多。
T31n1597_p0355b11(12)║能起般若波羅蜜多如實等覺諸法真義。餘義可知。第三成立數因緣中。
T31n1597_p0355b12(01)║隨順成熟諸有情者。
T31n1597_p0355b13(09)║謂為隨順成熟一切有情類故。唯立六數不增不減。
T31n1597_p0355b14(05)║其心未定令得定者。謂得靜慮波羅蜜多心。
T31n1597_p0355b15(04)║已得定令解脫者。謂得般若波羅蜜多。
T31n1597_p0355b16(05)║於開悟時彼得成熟者。謂教授時令彼成熟。
T31n1597_p0355b17(00)║論曰。此六種相云何可見。由六種最勝故。
T31n1597_p0355b18(00)║一由所依最勝謂菩提心為所依故。
T31n1597_p0355b19(02)║二由事最勝。謂具足現行故。三由處最勝。
T31n1597_p0355b20(03)║謂一切有情利益安樂事為依處故。
T31n1597_p0355b21(06)║四由方便善巧最勝。謂無分別智所攝受故。五由迴向最勝。
T31n1597_p0355b22(00)║謂迴向無上正等菩提故。六由清淨最勝。
T31n1597_p0355b23(00)║謂煩惱所知二障無障所集起故。
T31n1597_p0355b24(04)║若施是波羅蜜多耶。設波羅蜜多是施耶。
T31n1597_p0355b25(05)║有施非波羅蜜多。應作四句。如於其施。
T31n1597_p0355b26(06)║如是於餘波羅蜜多亦作四句如應當知。
T31n1597_p0355b27(00)║釋曰。以何等相。施等得名波羅蜜多。
T31n1597_p0355b28(02)║由諸世間及聲聞等。亦有施等。
T31n1597_p0355b29(06)║是故決定應說其相。謂六最勝為施等相所依最勝者。
T31n1597_p0355c01(02)║謂菩提心為所依止。事最勝者。
T31n1597_p0355c02(06)║謂無有一於內外事具足現行。唯有菩薩能具現行。
T31n1597_p0355c03(02)║處最勝者。謂以一切有情利益安樂為處。
T31n1597_p0355c04(02)║方便善巧最勝者。謂三輪清淨是。
T31n1597_p0355c05(06)║此中所取方便善巧。由無施物施者受者三分別故。
T31n1597_p0355c06(02)║如是無分別智所攝。施等得名波羅蜜多。
T31n1597_p0355c07(03)║迴向最勝者。謂以施等迴求無上正等菩提。
T31n1597_p0355c08(02)║清淨最勝者。謂至佛果施等方淨。
T31n1597_p0355c09(05)║爾時解脫煩惱所知二種障礙所集起故。
T31n1597_p0355c10(06)║若施是波羅蜜多耶設波羅蜜多是施耶者。是問於答中。
T31n1597_p0355c11(00)║有施非波羅蜜多。
T31n1597_p0355c12(09)║謂離六種最勝而行布施。有波羅蜜多非施。謂六種最勝所攝。
T31n1597_p0355c13(01)║戒等有亦施亦波羅蜜多。謂六種最勝所攝。
T31n1597_p0355c14(01)║布施有非施非波羅蜜多。
T31n1597_p0355c15(08)║謂離六種最勝而行戒等。如是一切處作四句應知。
T31n1597_p0355c16(00)║論曰。
T31n1597_p0355c17(15)║何因緣故如是六種波羅蜜多此次第說。謂前波羅蜜多隨順生後波羅蜜多故。
T31n1597_p0355c18(00)║釋曰。
T31n1597_p0355c19(14)║如是六種波羅蜜多依生前後說此次第。
T31n1597_p0355c20(00)║論曰。
T31n1597_p0355c21(15)║復次此諸波羅蜜多訓釋名言云何可見。於諸世間聲聞獨覺施等善根。
T31n1597_p0355c22(03)║最為殊勝能到彼岸。是故通稱波羅蜜多。
T31n1597_p0355c23(03)║又能破裂慳吝貧窮。
T31n1597_p0355c24(12)║及能引得廣大財位福德資糧故名為施。又能息滅惡戒惡趣。
T31n1597_p0355c25(04)║及能取得善趣等持。故名為戒。又能滅盡忿怒怨讎。
T31n1597_p0355c26(00)║及能善住自他安隱。故名為忍。
T31n1597_p0355c27(04)║又能遠離所有懈怠惡不善法。及能出生無量善法。
T31n1597_p0355c28(01)║令其增長。故名精進。又能消除所有散動。
T31n1597_p0355c29(01)║及能引得內心安住。故名靜慮。
T31n1597_p0356a01(05)║又能除遣一切見趣諸邪惡慧。及能真實品別知法。
T31n1597_p0356a02(02)║故名為慧。
T31n1597_p0356a03(00)║釋曰。今當顯示訓釋名言。且釋總名。
T31n1597_p0356a04(02)║由此一切能到彼岸。是故說名波羅蜜多。
T31n1597_p0356a05(02)║超諸世間聲聞獨覺施等彼岸。
T31n1597_p0356a06(07)║是故通名波羅蜜多。次釋別名。以於因時破慳惠施。
T31n1597_p0356a07(03)║果時能裂一切貧窮。
T31n1597_p0356a08(11)║及於果時引大財位廣福資糧。故名為施。又於因時息諸惡戒。
T31n1597_p0356a09(03)║果時能滅一切惡趣。及於未來能取善趣。
T31n1597_p0356a10(03)║於現在世能得等持。故名為戒。
T31n1597_p0356a11(07)║如是一切波羅蜜多訓釋言詞如應當說。
T31n1597_p0356a12(07)║及能善住自他安隱者。謂於自身不為忿怒過失所惱。
T31n1597_p0356a13(01)║不生他苦故得安隱。
T31n1597_p0356a14(00)║論曰。云何應知修習如是波羅蜜多。
T31n1597_p0356a15(02)║應知此修略有五種。一現起加行修。二勝解修。
T31n1597_p0356a16(01)║三作意修。四方便善巧修。五成所作事修。
T31n1597_p0356a17(02)║此中四修如前已說。成所作事修者。
T31n1597_p0356a18(05)║謂諸如來任運佛事無有休息。於其圓滿波羅蜜多。
T31n1597_p0356a19(01)║復更修習六到彼岸。又作意修者。
T31n1597_p0356a20(05)║謂修六種意樂所攝。愛重隨喜欣樂作意。一廣大意樂。
T31n1597_p0356a21(01)║二長時意樂。三歡喜意樂。四荷恩意樂。
T31n1597_p0356a22(03)║五大志意樂。六純善意樂。
T31n1597_p0356a23(10)║若諸菩薩乃至若干無數大劫。現證無上正等菩提。
T31n1597_p0356a24(07)║經爾所時一一剎那。假使頓捨一切身命。
T31n1597_p0356a25(08)║及以殑伽河沙等世界盛滿七寶。奉施如來。
T31n1597_p0356a26(07)║乃至安坐妙菩提座。如是菩薩布施意樂猶無厭足。
T31n1597_p0356a27(03)║經爾所時一一剎那。假使三千大千世界滿中熾火。
T31n1597_p0356a28(00)║於四威儀常乏一切資生眾具。
T31n1597_p0356a29(05)║戒忍精進靜慮般若心恒現行。乃至安坐妙菩提座。
T31n1597_p0356b01(02)║
T31n1597_p0356b02(19)║如是菩薩所有戒忍精進靜慮般若意樂猶無厭足。是名菩薩廣大意樂。
T31n1597_p0356b03(07)║又諸菩薩即於此中無厭意樂。乃至安坐妙菩提座。
T31n1597_p0356b04(03)║常無間息。是名菩薩長時意樂。
T31n1597_p0356b05(08)║又諸菩薩以其六種波羅蜜多饒益有情。
T31n1597_p0356b06(08)║由此所作深生歡喜蒙益有情。所不能及。是名菩薩歡喜意樂。
T31n1597_p0356b07(00)║又諸菩薩以其六種波羅蜜多饒益有情。
T31n1597_p0356b08(00)║見彼於己有大恩德。
T31n1597_p0356b09(07)║不見自身於彼有恩。是名菩薩荷恩意樂。
T31n1597_p0356b10(07)║又諸菩薩即以如是六到彼岸所集善根。深心迴施一切有情。
T31n1597_p0356b11(00)║令得可愛勝果異熟。是名菩薩大志意樂。
T31n1597_p0356b12(00)║又諸菩薩復以如是六到彼岸所集善根。
T31n1597_p0356b13(01)║共諸有情迴求無上正等菩提。
T31n1597_p0356b14(06)║是名菩薩純善意樂。
T31n1597_p0356b15(15)║如是菩薩修此六種意樂所攝愛重作意。又諸菩薩於餘菩薩六種意樂。
T31n1597_p0356b16(04)║修習相應無量善根。深心隨喜。
T31n1597_p0356b17(09)║如是菩薩修此六種意樂所攝隨喜意樂。
T31n1597_p0356b18(10)║又諸菩薩深心欣樂一切有情六種意樂所攝。六種到彼岸修。
T31n1597_p0356b19(03)║亦願自身與此六種到彼岸修恒不相離。
T31n1597_p0356b20(03)║乃至安坐妙菩提座。
T31n1597_p0356b21(12)║如是菩薩修此六種意樂所攝欣樂作意。
T31n1597_p0356b22(13)║若有聞此菩薩六種意樂所攝作意修已。但當能起一念信心。
T31n1597_p0356b23(05)║尚當發生無量福聚。諸惡業障亦當消滅。何況菩薩。
T31n1597_p0356b24(00)║釋曰。五種修中。現起加行修者。
T31n1597_p0356b25(05)║謂於現起加行而修。成所作事修者。
T31n1597_p0356b26(07)║謂諸如來安住法身。有無功用所作佛事。常無休息。
T31n1597_p0356b27(03)║於其六種波羅蜜多雖無現行。
T31n1597_p0356b28(07)║然為攝益諸有情故。恒常現行成所作事。
T31n1597_p0356b29(07)║於爾所時一一剎那者。假使以三無數劫量為一剎那。
T31n1597_p0356c01(02)║如是剎那積集時量。乃至菩提。
T31n1597_p0356c02(07)║經爾所時一一剎那假使頓捨一切身命等。其義易了。
T31n1597_p0356c03(02)║應隨本文。如此次第積集時量乃至菩提。
T31n1597_p0356c04(03)║經爾所時一一剎那。假令為起一戒等心。
T31n1597_p0356c05(03)║處在三千大千世界滿中熾火。恒乏一切資生眾具。
T31n1597_p0356c06(00)║此言顯示住處艱難資緣乏少。
T31n1597_p0356c07(05)║此中意樂無有厭足。當知即是廣大意樂。
T31n1597_p0356c08(05)║即此長時恒無間斷。當知即是長時意樂。長者久也。
T31n1597_p0356c09(01)║餘義易了。諸惡業障亦當消滅者。
T31n1597_p0356c10(04)║此中意說滅彼能與異熟功能。或對治彼往惡趣力。
T31n1597_p0356c11(00)║論曰。此諸波羅蜜多差別云何可見。
T31n1597_p0356c12(03)║應知一一各有三品。施三品者。一法施。二財施。
T31n1597_p0356c13(01)║三無畏施。戒三品者。一律儀戒。二攝善法戒。
T31n1597_p0356c14(01)║三饒益有情戒。忍三品者。一耐怨害忍。
T31n1597_p0356c15(03)║二安受苦忍。三諦察法忍。精進三品者。一被甲精進。
T31n1597_p0356c16(00)║二加行精進。三無怯弱無退轉無喜足精進。
T31n1597_p0356c17(00)║靜慮三品者。一安住靜慮。二引發靜慮。
T31n1597_p0356c18(02)║三成所作事靜慮。慧三品者。一無分別加行慧。
T31n1597_p0356c19(01)║二無分別慧。三無分別後得慧。
T31n1597_p0356c20(00)║釋曰。於此宣說波羅蜜多品差別中。
T31n1597_p0356c21(03)║顯示體性各三差別。此中何故說法施等三種差別。
T31n1597_p0356c22(00)║謂由法施故資他善根。
T31n1597_p0356c23(07)║由財施故資益他身。由無畏施故資益他心。
T31n1597_p0356c24(06)║以是因緣故說三施。三種戒中。律儀戒者是依持戒。
T31n1597_p0356c25(02)║為欲建立其餘二戒。是故安住。所以者何。
T31n1597_p0356c26(02)║住律儀者。便能建立攝善法戒。
T31n1597_p0356c27(06)║由此修集一切佛法。證大菩提。復能建立益有情戒。
T31n1597_p0356c28(02)║由此故能成熟有情。三種忍中。耐怨害忍。
T31n1597_p0356c29(02)║能忍受他所作怨害。勤修饒益有情事時。
T31n1597_p0357a01(02)║由此忍力遭生死苦而不退轉。安受苦忍。
T31n1597_p0357a02(02)║能正忍受所遭眾苦。由此忍力。
T31n1597_p0357a03(06)║於生死中雖受眾苦而不退轉。
T31n1597_p0357a04(10)║諦察法忍堪能審諦觀察諸法。由此忍力。建立次前所說二忍。
T31n1597_p0357a05(02)║三精進中其體差別。即薄伽梵契經中說。
T31n1597_p0357a06(03)║有勢有勤有勇堅猛。不捨善軛。彼經五句即是。
T31n1597_p0357a07(01)║此中三精進體之所解釋。由被甲精進故。
T31n1597_p0357a08(01)║最初有勢。由加行精進故。
T31n1597_p0357a09(07)║於加行時能有精勤。由無怯弱無退轉無喜足精進故。
T31n1597_p0357a10(02)║如其次第於此後時有勇堅猛。不捨善軛故。
T31n1597_p0357a11(00)║由此三釋彼五句。所以者何。
T31n1597_p0357a12(05)║或有最初為求無上正等菩提。
T31n1597_p0357a13(09)║雖有勢力而加行時不能策勵。故說有勤。雖復有勤心或怯弱。
T31n1597_p0357a14(01)║為對治彼故說有勇。由有勇故心無退屈。
T31n1597_p0357a15(00)║應知怯弱即是退屈。心雖無怯。
T31n1597_p0357a16(04)║逢生死苦心或退轉。由此退失所求佛果。
T31n1597_p0357a17(04)║為對治彼立無退轉。無轉退者。即是堅猛故無退轉。
T31n1597_p0357a18(00)║顯示堅猛。由堅猛故逢苦不退。
T31n1597_p0357a19(03)║有雖逢苦能不退轉。而得少善便生喜足。
T31n1597_p0357a20(03)║由此不證無上菩提。是故次須說無喜足。
T31n1597_p0357a21(03)║是不得少生喜足義。此即顯示不捨善軛。
T31n1597_p0357a22(03)║由是義故說三精進。三靜慮中。安住靜慮者。
T31n1597_p0357a23(02)║由此能安現法樂住。引發靜慮者。
T31n1597_p0357a24(05)║由此引發六種神通。成所作事靜慮者。
T31n1597_p0357a25(07)║謂依此故成立所作利有情事。是故說名成所作事。
T31n1597_p0357a26(03)║由此義故靜慮有三。安立慧體有三種中。
T31n1597_p0357a27(03)║其義易了。
T31n1597_p0357a28(00)║論曰。如是相攝。云何可見。
T31n1597_p0357a29(06)║由此能攝一切善法。是其相故。是隨順故。是等流故。
T31n1597_p0357b01(00)║釋曰。如是相攝云何可見者。
T31n1597_p0357b02(05)║此問如是波羅蜜多與諸善法互相攝義云何可見。
T31n1597_p0357b03(01)║由此能攝一切善法者。應知由此波羅蜜多。
T31n1597_p0357b04(00)║能具足攝一切善法。彼亦能攝波羅蜜多。
T31n1597_p0357b05(01)║應知此中一切善法。即是一切菩提分法。
T31n1597_p0357b06(02)║是其相故者。是般若相。是隨順故者。
T31n1597_p0357b07(05)║應知即是信輕安等。是等流故者。
T31n1597_p0357b08(09)║謂六神通及十力等諸餘功德。
T31n1597_p0357b09(00)║論曰。如是所治攝諸雜染。云何可見。
T31n1597_p0357b10(02)║是此相故。是此因故。是此果故。
T31n1597_p0357b11(00)║釋曰。如到彼岸攝諸白法。
T31n1597_p0357b12(06)║前已顯示此所對治亦攝一切諸雜染法。今當顯示。
T31n1597_p0357b13(02)║是此相故者。是貪等相。是此因故者。是慳等因。
T31n1597_p0357b14(01)║所謂不信及邪見等。是此果故者。
T31n1597_p0357b15(05)║謂慳犯戒忿等諸果。
T31n1597_p0357b16(00)║論曰。如是六種波羅蜜多所得勝利。
T31n1597_p0357b17(03)║云何可見。謂諸菩薩流轉生死。富貴攝故。
T31n1597_p0357b18(03)║大生攝故。大朋大屬之所攝故。
T31n1597_p0357b19(08)║廣大事業加行成就之所攝故。無諸惱害性薄塵垢之所攝故。
T31n1597_p0357b20(01)║善知一切工論明處之所攝故。
T31n1597_p0357b21(06)║勝生無罪乃至安坐妙菩提座。
T31n1597_p0357b22(11)║常能現作一切有情一切義利。是名勝利。
T31n1597_p0357b23(00)║釋曰。今當顯說波羅蜜多所得勝利。
T31n1597_p0357b24(03)║勝生無罪者。
T31n1597_p0357b25(14)║非如外道雖得勝生而名有罪雜染污故。又彼勝生皆是無常。
T31n1597_p0357b26(07)║波羅蜜多果非無常。由說乃至安坐妙菩提座故。
T31n1597_p0357b27(04)║又彼勝生唯能自利。不能利他。
T31n1597_p0357b28(08)║由不說彼常能現作有情義利。波羅蜜多所得勝果。
T31n1597_p0357b29(05)║常能現作一切有情一切義利。如是名為諸到彼岸。
T31n1597_p0357c01(01)║得無罪等勝果義利。
T31n1597_p0357c02(00)║論曰。如是六種波羅蜜多互相決擇。
T31n1597_p0357c03(03)║云何可見。世尊於此一切六種波羅蜜多。
T31n1597_p0357c04(03)║或有處所以施聲說。或有處所以戒聲說。
T31n1597_p0357c05(02)║或有處所以忍聲說。或有處所以勤聲說。
T31n1597_p0357c06(01)║或有處所以定聲說。或有處所以慧聲說。
T31n1597_p0357c07(00)║如是所說有何意趣。
T31n1597_p0357c08(09)║謂於一切波羅蜜多修加行中。皆有一切波羅蜜多互相助成。
T31n1597_p0357c09(02)║如是意趣。
T31n1597_p0357c10(00)║釋曰。於三百頌般若波羅蜜多等經中。
T31n1597_p0357c11(02)║本為說一波羅蜜多。乃說一切波羅蜜多。
T31n1597_p0357c12(02)║於如是說有何意趣。於修一時一切相助。
T31n1597_p0357c13(02)║應知此中有是意趣。謂修施時防護身語。
T31n1597_p0357c14(02)║由此有戒波羅蜜多而相助成。
T31n1597_p0357c15(07)║乃至了知施之因果。由此有慧波羅蜜多而相助成。
T31n1597_p0357c16(03)║其餘相助如應當知。
T31n1597_p0357c17(00)║論曰。此中有一嗢拖南曰。
T31n1597_p0357c18(00)║ 數相及次第 訓詞修差別
T31n1597_p0357c19(00)║ 攝所治功德 互決擇應知
T31n1597_p0357c20(00)║釋曰。次第頌前。其文易了。
T31n1597_p0357c21(00)║ 攝大乘論釋彼修差別分第六
T31n1597_p0357c22(00)║論曰。如是已說彼入因果。
T31n1597_p0357c23(07)║彼修差別云何可見。由菩薩十地。何等為十。一極喜地。
T31n1597_p0357c24(02)║二離垢地。三發光地。四焰慧地。五極難勝地。
T31n1597_p0357c25(02)║六現前地。七遠行地。八不動地。九善慧地。
T31n1597_p0357c26(03)║十法雲地。如是諸地安立為十。云何可見。
T31n1597_p0357c27(02)║為欲對治十種無明所治障故。所以者何。
T31n1597_p0357c28(02)║以於十相所知法界有十無明所治障住。
T31n1597_p0357c29(03)║云何十相所知法界。謂初地中由遍行義。
T31n1597_p0358a01(04)║第二地中由最勝義。第三地中由勝流義。
T31n1597_p0358a02(04)║第四地中由無攝受義。
T31n1597_p0358a03(12)║第五地中由相續無差別義第六地中由無雜染清淨義。
T31n1597_p0358a04(07)║第七地中由種種法無差別義。第八地中由不增不減義。
T31n1597_p0358a05(02)║相自在依止義。土自在依止義。
T31n1597_p0358a06(07)║第九地中由智自在依止義。第十地中由業自在依止義。
T31n1597_p0358a07(02)║陀羅尼門三摩地門自在依止義。此中有三頌。
T31n1597_p0358a08(00)║ 遍行最勝義 及與勝流義
T31n1597_p0358a09(00)║ 如是無攝義 相續無別義
T31n1597_p0358a10(00)║ 無雜染淨義 種種無別義
T31n1597_p0358a11(00)║ 不增不減義 四自在依義
T31n1597_p0358a12(00)║ 法界中有十 不染污無明
T31n1597_p0358a13(00)║ 治此所治障 故安立十地
T31n1597_p0358a14(00)║復次應知。如是無明於聲聞等非染污。
T31n1597_p0358a15(01)║於諸菩薩是染污。
T31n1597_p0358a16(00)║釋曰。依彼因果修位差別。故問答言。
T31n1597_p0358a17(03)║云何十相所知法界。謂初地中由遍行義。
T31n1597_p0358a18(04)║
T31n1597_p0358a19(21)║乃至第十地中由業自在依止義陀羅尼門三摩地門自在依止義。由十種相法界可知。
T31n1597_p0358a20(03)║故名十相所知法界。謂地地中各有一相所知法界。
T31n1597_p0358a21(00)║由無明力不能了知。
T31n1597_p0358a22(07)║為欲對治如是無明故立十地。又所治障有其十種。
T31n1597_p0358a23(03)║故立十地。何等名為所治十障。一異生性。
T31n1597_p0358a24(03)║二於諸有情身等邪行。三遲鈍性。
T31n1597_p0358a25(06)║於聞思修而有忘失。四微細煩惱現行俱生身見等攝。
T31n1597_p0358a26(02)║此最下品故。不作意緣故。遠隨現行故。
T31n1597_p0358a27(04)║應知是微細。五於下乘般涅槃。六麤相現行。
T31n1597_p0358a28(03)║七細相現行。八於無相作行。
T31n1597_p0358a29(08)║九於饒益有情事不作行。十於諸法中未得自在。遍行義者。
T31n1597_p0358b01(01)║謂此法界遍一切行。以無少法非無我故。
T31n1597_p0358b02(01)║若如是知得入初地。最勝義者。
T31n1597_p0358b03(06)║謂此法界一切法中最為殊勝。若如是知得入二地。
T31n1597_p0358b04(02)║勝流義者。謂大乘教。從此所流最為殊勝。
T31n1597_p0358b05(02)║若如是知得入三地。無攝受義者。
T31n1597_p0358b06(05)║謂於此中無計我所。無攝我所。如北洲人無有繫屬。
T31n1597_p0358b07(00)║於此法界若得證時其中都無。謂有我所。
T31n1597_p0358b08(00)║若如是知得入四地。相續無差別義者。
T31n1597_p0358b09(01)║謂於此中體無有異。非如眼等隨諸有情。
T31n1597_p0358b10(00)║相續差別各各有異。若如是知得入五地。
T31n1597_p0358b11(00)║無雜染清淨義者。謂於此中本無雜染。
T31n1597_p0358b12(01)║性無染故。既無雜染即無清淨。
T31n1597_p0358b13(05)║若如是知得入六地。種種法無差別義者。
T31n1597_p0358b14(05)║謂於此中契經等法。雖有種種差別安立而無有異。
T31n1597_p0358b15(01)║若如是知得入七地。不增不減義者。
T31n1597_p0358b16(03)║謂於此中雜染減時而無有減。
T31n1597_p0358b17(07)║清淨增時而無有增。相自在依止義者。
T31n1597_p0358b18(09)║謂此法界是相自在之所依止。於諸相中而得自在。名相自在。
T31n1597_p0358b19(00)║隨所欲相即現前故。土自在依止義者。
T31n1597_p0358b20(02)║謂此法界是土自在之所依止。
T31n1597_p0358b21(06)║於所現土而得自在。名土自在。
T31n1597_p0358b22(09)║如欲令土成金等寶隨意成故。若如是知得入八地。
T31n1597_p0358b23(05)║智自在依止義者。謂此法界無礙辯智自在所依。
T31n1597_p0358b24(03)║若如是知得入九地。業自在等依止義者。
T31n1597_p0358b25(04)║謂此法界是身等業自在所依。
T31n1597_p0358b26(09)║及陀羅尼三摩地門自在所依。若如是知得入十地。
T31n1597_p0358b27(05)║如是無明於聲聞等非染污者。由彼不欲入諸地故。
T31n1597_p0358b28(00)║於初地中已能通達一切諸地。
T31n1597_p0358b29(05)║何故次第復立諸地。釋此難者。雖初地中達一切地。
T31n1597_p0358c01(01)║然由此住而得安住。由此住力建立諸地。
T31n1597_p0358c02(00)║論曰。復次何故初地說名極喜。
T31n1597_p0358c03(04)║由此最初得能成辦自他義利勝功能故。
T31n1597_p0358c04(05)║何故二地說名離垢。由極遠離犯戒垢故。
T31n1597_p0358c05(05)║何故三地說名發光。由無退轉等持等至所依止故。
T31n1597_p0358c06(01)║大法光明所依止故。何故四地說名焰慧。
T31n1597_p0358c07(02)║由諸菩提分法焚滅一切障故。
T31n1597_p0358c08(07)║何故五地名極難勝。由真諦智與世間智更互相違。
T31n1597_p0358c09(03)║合此難合令相應故。何故六地說名現前。
T31n1597_p0358c10(03)║由緣起智為所依止。
T31n1597_p0358c11(11)║能令般若波羅蜜多現在前故。何故七地說名遠行。
T31n1597_p0358c12(07)║至功用行最後邊故。何故八地說名不動。
T31n1597_p0358c13(08)║由一切相有功用行不能動故。何故九地說名善慧。
T31n1597_p0358c14(04)║由得最勝無礙智故。何故十地說名法雲。
T31n1597_p0358c15(04)║由得總緣一切法智。含藏一切陀羅尼門三摩地門。
T31n1597_p0358c16(01)║譬如大雲能覆如空廣大障故。
T31n1597_p0358c17(05)║又於法身能圓滿故。
T31n1597_p0358c18(00)║釋曰。何故初地名為極喜。
T31n1597_p0358c19(06)║由於此時初得能辦自他俱利勝堪能故。
T31n1597_p0358c20(07)║諸聲聞等真現觀時。唯得能辦自利堪能。不得他利故。
T31n1597_p0358c21(02)║彼不生如是歡喜同諸菩薩。
T31n1597_p0358c22(07)║何故二地名為離垢。由此地中性戒成就。
T31n1597_p0358c23(07)║非如初地思擇護戒。性戒成故諸犯戒垢已極遠離。
T31n1597_p0358c24(04)║何故三地名為發光。由此地中與三摩地三摩缽底。
T31n1597_p0358c25(00)║常不相離無退轉故。
T31n1597_p0358c26(07)║於大乘法能作光明。何故四地名為焰慧。
T31n1597_p0358c27(07)║由此地中安住最勝菩提分法。
T31n1597_p0358c28(12)║由住此故能燒一切根本煩惱及隨煩惱。皆為灰燼。何故五地名極難勝。
T31n1597_p0358c29(00)║由此地中知真諦智是無分別。
T31n1597_p0359a01(04)║知諸世間工論等智是有分別。此二相違應修令合。
T31n1597_p0359a02(01)║能合難合令相應故名極難勝。
T31n1597_p0359a03(05)║何故六地名為現前。謂此地中住緣起智。
T31n1597_p0359a04(05)║由此智力無分別住最勝般若波羅蜜多而得現前。
T31n1597_p0359a05(01)║悟一切法無染無淨。於第七地當成有行。
T31n1597_p0359a06(01)║第八地中當成無行。何故七地名為遠行。
T31n1597_p0359a07(01)║謂此地中於功用行得至究竟。
T31n1597_p0359a08(05)║雖一切相不能動搖。而於無相。猶名有行。
T31n1597_p0359a09(05)║何故八地名為不動。由此地中所有諸相。
T31n1597_p0359a10(06)║及一切行皆不能動。無分別智任運流行。
T31n1597_p0359a11(06)║何故九地名為善慧。由此地中無礙解智說名為慧。
T31n1597_p0359a12(02)║此慧妙善故名善慧。何故十地名為法雲。
T31n1597_p0359a13(02)║由此地中所有總緣一切法智。譬如大雲。
T31n1597_p0359a14(03)║陀羅尼門三摩地門。猶如淨水。
T31n1597_p0359a15(07)║此智所藏如雲含水。又如大雲能覆虛空。
T31n1597_p0359a16(07)║如是總緣一切法智。普能覆滅諸廣大障。
T31n1597_p0359a17(07)║又於法身能圓滿者。如大雲起周遍虛空。
T31n1597_p0359a18(07)║如是此智於諸菩薩所依法身。悉能周遍。
T31n1597_p0359a19(07)║此中圓滿意說周遍。
T31n1597_p0359a20(00)║論曰。得此諸地云何可見。由四種相。
T31n1597_p0359a21(02)║一得勝解。謂得諸地深信解故。二得正行。
T31n1597_p0359a22(01)║謂得諸地相應十種正法行故。三得通達。
T31n1597_p0359a23(01)║謂於初地達法界時。遍能通達一切地故。
T31n1597_p0359a24(01)║四得成滿。謂修諸地到究竟故。
T31n1597_p0359a25(00)║釋曰。得成滿者。
T31n1597_p0359a26(10)║應知爾時修習諸地已至究竟。
T31n1597_p0359a27(00)║論曰。修此諸地云何可見。
T31n1597_p0359a28(06)║謂諸菩薩於地地中修奢摩他毘缽舍那。由五種相修。
T31n1597_p0359a29(01)║何等為五。
T31n1597_p0359b01(14)║謂集總修無相修無功用修熾盛修無喜足修。如是五修令諸菩薩成辦五果。
T31n1597_p0359b02(00)║謂念念中消融一切麤重依止。
T31n1597_p0359b03(04)║離種種想得法苑樂。
T31n1597_p0359b04(13)║能正了知周遍無量無分限相大法光明。順清淨分無所分別無相現行。
T31n1597_p0359b05(02)║為令法身圓滿成辦。能正攝受後後勝因。
T31n1597_p0359b06(00)║釋曰。如一一地有五相修。今當顯示。
T31n1597_p0359b07(02)║修奢摩他毘缽舍那。皆由五相並得修習。
T31n1597_p0359b08(02)║諸念念中消融一切麤重依止者。
T31n1597_p0359b09(06)║謂煩惱障及所知障。無始時來熏習種子。說名麤重。
T31n1597_p0359b10(03)║此二障聚由緣總法。止觀智力念念消融。
T31n1597_p0359b11(03)║此中意取障聚破壞故名消融。
T31n1597_p0359b12(06)║或令羸損故名消融。離種種想得法苑樂者。
T31n1597_p0359b13(04)║契經等法住種種性。遠離如是種種性想。
T31n1597_p0359b14(04)║即是證得法苑之樂。於中可居故名為苑。復有餘義。
T31n1597_p0359b15(00)║於隨所受尋伺法中。不起麤顯領納觀察。
T31n1597_p0359b16(00)║但由止觀憶念光明。而起微細領納觀察。
T31n1597_p0359b17(01)║能正了知周遍無量無分限相大法光明者。
T31n1597_p0359b18(01)║謂正了達十方無邊無分限相。
T31n1597_p0359b19(06)║如善習誦文字光明名法光明。
T31n1597_p0359b20(11)║順清淨分無所分別無相現行者。謂事成辦諸相應法。
T31n1597_p0359b21(07)║名順淨分無所分別無相現行。此中意取所得佛果。
T31n1597_p0359b22(03)║名事成辦。
T31n1597_p0359b23(15)║為令法身圓滿成辦能正攝受後後勝因者。
T31n1597_p0359b24(15)║謂第十地法身說名圓滿第十一佛地法身說名成辦。
T31n1597_p0359b25(10)║一切因中生佛地者最為殊勝。是故說言能正攝受後後勝因。
T31n1597_p0359b26(00)║論曰。
T31n1597_p0359b27(15)║由增勝故說十地中別修十種波羅蜜多。於前六地所修六種波羅蜜多。
T31n1597_p0359b28(03)║如先已說。後四地中所修四者。
T31n1597_p0359b29(08)║一方便善巧波羅蜜多。謂以前六波羅蜜多所集善根。
T31n1597_p0359c01(03)║共諸有情。迴求無上正等菩提故。二願波羅蜜多。
T31n1597_p0359c02(00)║謂發種種微妙大願。
T31n1597_p0359c03(09)║引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣故。三力波羅蜜多。
T31n1597_p0359c04(07)║謂由思擇修習二力。令前六種波羅蜜多無間現行故。
T31n1597_p0359c05(03)║四智波羅蜜多。謂由前六波羅蜜多。
T31n1597_p0359c06(06)║成立妙智受用法樂。成熟有情故。又此四種波羅蜜多。
T31n1597_p0359c07(01)║應知般若波羅蜜多無分別智後得智攝。
T31n1597_p0359c08(02)║又於一切地中非不修習一切波羅蜜多。
T31n1597_p0359c09(02)║如是法門是波羅蜜多藏之所攝。
T31n1597_p0359c10(00)║釋曰。
T31n1597_p0359c11(15)║由增勝故說十地中別修十種波羅蜜多者。謂十地中作如是說。
T31n1597_p0359c12(06)║初地布施波羅蜜多最為增勝。
T31n1597_p0359c13(10)║其餘一切波羅蜜多非不修習。隨力隨分。
T31n1597_p0359c14(11)║乃至第十地智波羅蜜多最為增勝。其餘一切波羅蜜多非不修習。
T31n1597_p0359c15(01)║隨力隨分。是故說言。
T31n1597_p0359c16(09)║由增勝故說十地中別修十種波羅蜜多。若總相說。
T31n1597_p0359c17(06)║一切地中皆修一切波羅蜜多。
T31n1597_p0359c18(11)║於前六地所修六種波羅蜜多如先已說者。
T31n1597_p0359c19(11)║顯示次第別修十種波羅蜜多。如次前經。先說布施波羅蜜多。
T31n1597_p0359c20(03)║最後說智波羅蜜多。
T31n1597_p0359c21(11)║今此論中如先所說少不具足。謂後四地所修四種波羅蜜多。
T31n1597_p0359c22(03)║先所未說。若於是處。唯說六種波羅蜜多。
T31n1597_p0359c23(03)║即於此處。方便善巧等四波羅蜜多攝在其中。
T31n1597_p0359c24(02)║若於是處宣說十種波羅蜜多。
T31n1597_p0359c25(07)║此中唯說無分別智。名為般若波羅蜜多。
T31n1597_p0359c26(07)║其餘方便善巧等四波羅蜜多。後得智攝。是故於後四種地中。
T31n1597_p0359c27(00)║修餘四種波羅蜜多。方便善巧波羅蜜多者。
T31n1597_p0359c28(00)║謂後四中先說第一。共諸有情者。
T31n1597_p0359c29(03)║謂以此善共諸有情。如所共有。今當顯示。
T31n1597_p0360a01(03)║謂以此善願求無上正等菩提。
T31n1597_p0360a02(07)║作諸有情一切義利。要證菩提。此意方遂。
T31n1597_p0360a03(07)║是故若有如是思惟。所有善根皆悉迴向無上菩提。
T31n1597_p0360a04(04)║作諸有情一切義利。如是名為共諸有情。
T31n1597_p0360a05(05)║方便善巧顯示般若及以大悲。
T31n1597_p0360a06(10)║謂以前六波羅蜜多所集善根。共諸有情。
T31n1597_p0360a07(10)║此由大悲迴求無上正等菩提。不求帝釋等富樂果。
T31n1597_p0360a08(06)║由了知故不起煩惱。此即般若。又由具足方便善巧。
T31n1597_p0360a09(02)║不捨生死而無染污。
T31n1597_p0360a10(11)║是故說名方便善巧波羅蜜多。
T31n1597_p0360a11(16)║謂發種種微妙大願引攝當來波羅蜜多殊勝眾緣者。此顯示願波羅蜜多所作事業。
T31n1597_p0360a12(00)║此願即是波羅蜜多。是故名願波羅蜜多。
T31n1597_p0360a13(01)║言當來者。謂為當來此是所為。第七轉聲。
T31n1597_p0360a14(01)║為當來故發種種願。餘契經說有二種力。
T31n1597_p0360a15(01)║謂思擇力及修習力。若雖未有修習力者。
T31n1597_p0360a16(01)║由思擇力精進修習波羅蜜多故。
T31n1597_p0360a17(04)║說由此波羅蜜多無間現行。
T31n1597_p0360a18(10)║此顯示力波羅蜜多所作事業。
T31n1597_p0360a19(15)║謂由前六波羅蜜多成立妙智受用法樂成熟有情者。
T31n1597_p0360a20(10)║謂由般若波羅蜜多無分別智自性等故。成立如是後得妙智。
T31n1597_p0360a21(01)║復由此智成立前六波羅蜜多。
T31n1597_p0360a22(05)║由此自為與同法者。受用法樂。及為成熟一切有情。
T31n1597_p0360a23(01)║如是法門是到彼岸藏所攝者。
T31n1597_p0360a24(06)║此中一切大乘教法。皆通說名到彼岸藏。
T31n1597_p0360a25(07)║如是所引十地法門。是彼藏攝。非聲聞藏。由彼攝故。
T31n1597_p0360a26(03)║一切地中皆修一切波羅蜜多。
T31n1597_p0360a27(08)║如是諸地遍於一切諸佛國土。一切諸佛同所宣說。是故最勝。
T31n1597_p0360a28(00)║由此法門是最勝故。於最初時最勝處說。
T31n1597_p0360a29(00)║此處高廣殊妙堅牢。故名最勝。
T31n1597_p0360b01(00)║論曰。復次凡經幾時。修行諸地可得圓滿。
T31n1597_p0360b02(00)║有五補特伽羅。經三無數大劫。
T31n1597_p0360b03(05)║謂勝解行補特伽羅。經初無數大劫修行圓滿。
T31n1597_p0360b04(04)║清淨增上意樂行補特伽羅。
T31n1597_p0360b05(10)║及有相行無相行補特伽羅。於前六地及第七地。
T31n1597_p0360b06(07)║經第二無數大劫修行圓滿。即此無功用行補特伽羅。
T31n1597_p0360b07(03)║從此已上至第十地。經第三無數大劫修行圓滿。
T31n1597_p0360b08(00)║此中有頌。
T31n1597_p0360b09(00)║ 清淨增上力 堅固心昇進
T31n1597_p0360b10(00)║ 名菩薩初修 無數三大劫
T31n1597_p0360b11(00)║釋曰。有五補特伽羅經三無數大劫者。
T31n1597_p0360b12(01)║謂勝解行補特伽羅。
T31n1597_p0360b13(10)║於解行地中經初無數大劫修行圓滿。既圓滿已通達真如故。
T31n1597_p0360b14(02)║成清淨增上意樂行補特伽羅。
T31n1597_p0360b15(07)║此清淨增上意樂行遍十地中。
T31n1597_p0360b16(11)║此在六地名有相行補特伽羅。在第七地名無相有功用行補特伽羅。
T31n1597_p0360b17(00)║此經第二無數大劫修行圓滿。
T31n1597_p0360b18(04)║入第八地名無功用行補特伽羅。
T31n1597_p0360b19(08)║此無功用行猶未成滿。若至第九第十地中。
T31n1597_p0360b20(07)║無功用行方得成滿。此經第三無數大劫修行圓滿。
T31n1597_p0360b21(03)║如是唯一補特伽羅。位差別故建立五種。
T31n1597_p0360b22(04)║譬如預流一來不還。如說經三無數大劫得佛菩提。
T31n1597_p0360b23(00)║無始生死數修施等。數值諸佛。
T31n1597_p0360b24(04)║齊於何時名最初修三無數劫。故以伽他顯釋此問。
T31n1597_p0360b25(00)║清淨增上力者。謂善根力及大願力。
T31n1597_p0360b26(03)║由善根力。應知所治不能降伏。由大願力。
T31n1597_p0360b27(03)║應知常值諸善知識。堅固心昇進者。謂發牢固心。
T31n1597_p0360b28(00)║起增進行。牢固心者。應知所發大菩提心。
T31n1597_p0360b29(00)║諸惡友力不能令捨。增進行者。
T31n1597_p0360c01(04)║應知現在及生生中。善法常增終無退減。
T31n1597_p0360c02(04)║餘義易了無煩重釋。
T31n1597_p0360c03(00)║攝大乘論釋卷第七
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